Istorijski junaci u književnosti 18. veka. Metodički razvoj književnosti (9. razred) na temu: Ruska književnost 18. vijeka. Test pitanja i zadaci

U ruskoj književnosti 18. stoljeća počeo se oblikovati prvi nezavisni pravac - klasicizam. Klasicizam se razvijao na primjerima antičke književnosti i renesansne umjetnosti. O razvoju ruske književnosti u 18. veliki uticaj Petrove reforme, kao i škola evropskog prosvjetiteljstva, imale su utjecaja.

Vasilij Kirilovič Tredijakovski dao je značajan doprinos razvoju književnosti 18. veka. Bio je divan pjesnik i filolog svog vremena. Formulisao je osnovne principe verifikacije na ruskom jeziku.

Njegov princip silabičko-toničke versifikacije bio je izmjena naglašenih i nenaglašenih slogova u retku. Silabičko-tonski princip verifikacije, formulisan još u 18. veku, i dalje je glavni metod verifikacije u ruskom jeziku.

Trediakovsky je bio veliki poznavalac evropske poezije i prevodio je strane autore. Zahvaljujući njemu, prvom fiction roman, isključivo sekularne teme. Ovo je bio prijevod djela “Jahanje u grad ljubavi”, francuski autor Talmanova polja.

A.P. Sumarokov je takođe bio velikan 18. veka. U njegovom radu razvijaju se žanrovi tragedije i komedije. Sumarokovljeva dramaturgija doprinijela je buđenju ljudi ljudsko dostojanstvo i više moralnih ideala. IN satirična dela Rusku književnost 18. veka obeležio je Antiohija Kantemir. Bio je divan satiričar, ismijavao je plemiće, pijanstvo i koristoljublje. U drugoj polovini 18. stoljeća počinje potraga za novim oblicima. Klasicizam je prestao da zadovoljava potrebe društva.

Najveći pesnik ruske književnosti 18. veka bio je Gavrila Romanovič Deržavin. Njegovo djelo je uništilo okvire klasicizma i oživjelo kolokvijalnog govora u književni stil. Deržavin je bio divan pesnik, misleća osoba, pjesnik-filozof.

Krajem 18. vijeka se ovako razvija književni pravac poput sentimentalizma. Sentimentalizam je usmjeren na istraživanje unutrašnjeg svijeta osobe, psihologije ličnosti, iskustava i emocija. Vrhunac ruskog sentimentalizma u ruskoj književnosti 18. vijeka bila su djela Radiščova i Karamzina. Karamzin, u priči “ Jadna Lisa„izrazio zanimljive stvari koje su postale smelo otkriće za rusko društvo 18. veka.

- ...možda naš Platonov
I brzi Njutnovi
Ruska zemlja rađa.
M.V. Lomonosov

Ruski pisci 18. veka

Bilo je to problematično vrijeme
Kad je Rusija mlada,
Naprezanje snage u borbama,
Izlazila je sa genijem Petra.
A.S. Pushkin

Stara ruska književnost ostavila je bogato nasleđe, koje je, međutim, uglavnom nije bio poznat u 18. veku, jer većina spomenika antičke književnosti otkrivena je i objavljena krajem 18. i 19. stoljeća(na primjer, “Priča o Igorovom pohodu”). U tom smislu se u 18. veku zasnivala ruska književnost o Bibliji i evropskim književnim tradicijama.

Spomenik Petru Velikom (" Bronzani konjanik"), kipar Matteo Falcone

18. vijek je doba prosvjetljenja u Evropi i Rusiji. U jednom veku ruska književnost je prešla dug put u svom razvoju. Ideološku osnovu i preduslove za ovaj razvoj pripremile su ekonomske, političke i kulturne reforme Petar Veliki(vladao 1682 - 1725), zahvaljujući kome se zaostala Rusija pretvorila u moćnu Rusko carstvo. Od 18. vijeka rusko društvo proučava svjetsko iskustvo u svim oblastima života: u politici, ekonomiji, obrazovanju, nauci, umjetnosti. I ako se do 18. veka ruska književnost razvijala izolovano od evropske književnosti, sada savladava dostignuća Zapadna književnost. Zahvaljujući aktivnostima pratioca Petra Feofan Prokopovich, pjesnici Antiohija Kantemir I Vasilij Trediakovsky, naučnik enciklopedista Mikhail Lomonosov nastaju radovi iz teorije i istorije svetske književnosti, prevode se strana dela, reformiše se ruska versifikacija. Ovako su stvari počele da se dešavaju Ruska ideja nacionalne književnosti i ruski književni jezik.

Ruska poezija, nastala u 17. veku, bila je zasnovana na slogovnom sistemu, zbog čega ruske pesme (stihovi) nisu zvučale sasvim skladno. U 18. vijeku M.V. Lomonosov i V.K. Trediakovsky se razvija silabotonski sistem verifikacije, što je dovelo do intenzivnog razvoja poezije, a pesnici 18. veka oslanjali su se na traktat Tredijakovskog „Nova i kratka metoda sastavljanja ruskih pesama” i Lomonosovljevo „Pismo o pravilima ruske poezije”. Rođenje ruskog klasicizma vezuje se i za imena ova dva istaknuta naučnika i pjesnika.

Klasicizam(od Latin classicus– uzorno) je pravac u umjetnosti i književnosti Evrope i Rusije koji se odlikuje striktno pridržavanje kreativnih normi i pravila I fokusirati se na antikni dizajn. Klasicizam je nastao u Italiji u 17. veku, a kao pokret se razvio prvo u Francuskoj, a zatim i u drugim evropskim zemljama. Nicolas Boileau se smatra tvorcem klasicizma. U Rusiji je klasicizam nastao 1730-ih godina. u delima Antiohije Dmitrijeviča Kantemira (ruskog pesnika, sina moldavskog vladara), Vasilija Kiriloviča Tredijakovskog i Mihaila Vasiljeviča Lomonosova. Djelo većine ruskih pisaca 18. stoljeća povezano je sa klasicizmom.

Umjetnička načela klasicizma su takvi.

1. Pisac (umjetnik) mora oslikavati život u njemu idealne slike (idealno pozitivno ili “idealno” negativno).
2. U djelima klasicizma dobro i zlo, visoko i nisko, lepo i ruzno, tragicno i komicno su strogo odvojeni.
3. Heroji klasičnih djela jasno podijeljena na pozitivne i negativne.
4. Žanrovi u klasicizmu se također dijele na "visoke" i "niske":

5. Dramska dela su bila podređena pravilu tri jedinstva – vremena, mesta i radnje: radnja se odvijala u toku jednog dana na istom mestu i nije bila komplikovana sporednim epizodama. Gde dramsko djelo nužno sastojao od pet činova (akcija).

Žanrovi postaju stvar prošlosti drevne ruske književnosti. Od sada, ruski pisci koriste žanrovskog sistema Evrope, koji i danas postoji.

M.V. Lomonosov

Tvorac ruske ode bio je Mihail Vasiljevič Lomonosov.

A.P. Sumarokov

Tvorac ruske tragedije je Aleksandar Petrovič Sumarokov. Njegove patriotske drame bile su posvećene najznačajnijim događajima ruska istorija. Tradiciju koju je postavio Sumarokov nastavio je dramaturg Jakov Borisovič Knjažnin.

HELL. Cantemir

Tvorac ruske satire (satirične pesme) je Antioh Dmitrijevič Kantemir.

DI. Fonvizin

Tvorac ruske komedije je Denis Ivanovič Fonvizin, zahvaljujući čemu je satira postala edukativna. Njegovu tradiciju je krajem 18. vijeka nastavio A.N. Radishchev, kao i komičar i fabulist I.A. Krylov.

Sistem ruskog klasicizma zadat je stravičan udarac Gavrila Romanovič Deržavin, koji je počeo kao klasicistički pjesnik, ali je prekinuo 1770-ih. kanoni (stvaralački zakoni) klasicizma. U svojim djelima miješao je visoko i nisko, građanski patos i satiru.

Od 1780-ih vodeće mjesto u književni proces kreće u novom pravcu - sentimentalizam (vidi dolje), u skladu sa kojima je radio M.N. Muravjov, N.A. Lvov, V.V. Kapnist, I.I. Dmitriev, A.N. Radishchev, N.M. Karamzin.

Prve ruske novine "Vedomosti"; broj od 18. juna 1711. godine

Počinje da igra značajnu ulogu u razvoju književnosti novinarstvo. Sve do 18. veka u Rusiji nisu postojale novine i časopisi. Pozvale su prve ruske novine "Vedomosti" Petar Veliki ga je objavio 1703. U drugoj polovini veka pojavljuju se i književni časopisi: "Sve vrste stvari" (izdavač: Katarina II), "Dron", "Slikar" (izdavač N.I. Novikov), "Paklena pošta" (izdavač F.A. Emin). Tradiciju koju su uspostavili nastavili su izdavači Karamzin i Krilov.

Općenito, 18. vijek je doba brzog razvoja ruske književnosti, doba univerzalnog prosvjetiteljstva i kulta nauke. U 18. veku postavljeni su temelji koji su predodredili početak „zlatnog doba“ ruske književnosti u 19. veku.

RUSKA KNJIŽEVNOST XVIII STOLJEĆA

Pripremila Alena Khasanovna Borisova,

nastavnik ruskog jezika i književnosti

Srednja škola MBOU Algasovskaya

Ruska književnost 15.-3. veka razvijala se pod uticajem velikih promena koje su uvedene u društveno-političko i kulturni život zemlje reforme Petra I.

Od početka 15.-12. veka stara moskovska Rus se pretvara u Rusko carstvo. Petar I je uveo nešto novo što je smatrao neophodnim za državu.

Druga trećina 18. veka je važan period u razvoju ruske književnosti

Istaknute ličnosti Rusije fikcija(teoretičari i pisci); rađa se i oblikuje čitav jedan književni pokret, odnosno u stvaralaštvu niza pisaca otkrivaju se zajedničke ideološke i umjetničke crte.

Književni pravci XVIII veka

Glavni pravac je bio klasicizam

(od latinskog classicus - uzoran).

Predstavnici ovog pravca su se oglasili na najviši mogući način umjetničko stvaralaštvo Ancient Greece i Rim.

Ova djela su prepoznata kao klasična, odnosno uzorna, a pisci su podsticani na oponašanje

da sami stvaraju istinski umjetnička djela.

Umetnik, u mislima

osnivači klasicizma,

shvata stvarnost da bi

zatim ga prikažite u svom radu

ne konkretna osoba sa svojim

strasti, a tip osobe je mit.

Ako je ovo heroj, onda nema mana,

ako je lik satiričan, onda je potpuno smiješan.

• Ruski klasicizam je nastao i razvio se na izvornom tlu. Odlikovao se satiričnim fokusom i izborom nacionalnih i istorijskih tema.

• Ruski klasicizam je pridavao posebnu važnost "visokim" žanrovima: epska pesma, tragedija, svečana oda.

Od 70-ih godina 18. vijeka. u književnosti se pojavljuje novi pravac - sentimentalizam

• Postavljeno u centar slike dnevni život običan čovek. Njegova lična emocionalna iskustva. Njegova osećanja i raspoloženja.

• Uz to se pojavljuju novi žanrovi: putovanja i osjetljiva priča. Posebna zasluga u razvoju ovog žanra pripada N. M. Karamzinu (priča "Jadna Liza", "Pisma ruskog putnika"). Ušao u književnost Novi izgled do života, nastala je nova narativna struktura: pisac je pažljivije sagledao stvarnost i istinitije je prikazao.

Antioch Kamtemir (1708-1744)

A. Cantemir je 1. januara 1732. godine postavljen za ruskog ambasadora u Londonu. U to vrijeme cvjeta književni talenat. Mnogo piše i prevodi.

O. Cantemir je takođe pisao religiozno-filozofski rad

"Pisma o prirodi i čovjeku".

Grčki manastir.

V. K. Trediakovsky (1703-1768)

Pesnik i filolog Vasilij Kirilovič Tredijakovski rođen je u Astrahanu, u porodici sveštenika. Obrazovanje je stekao na Slavensko-grčko-latinskoj akademiji. Godine 1726. pobjegao je u inostranstvo, u Holandiju, a kasnije se preselio u Francusku. Na Sorboni je studirao teologiju, matematiku i filozofiju. Godine 1730. vratio se u Rusiju, postajući jedan od najvećih obrazovanih ljudi svog vremena i prvi ruski akademik. Iste godine objavio je svoje prvo štampano delo „Putovanje na ostrvo ljubavi“, prevod drevne knjige francuskog autora. Bilo je i pjesama samog Trediakovskog. Publikacija ga je odmah učinila poznatim, modernim pjesnikom.

Iskreno odan ruskoj književnosti, V.K. Trediakovsky je bio autor desetina tomova prevoda i briljantan stručnjak za teoriju evropske poezije.

A. P. Sumarokov (1718-1777)

U dobi od 13 godina, A. P. Sumarokov je poslan u "vitešku akademiju" - Kopneni plemićki korpus. Ovdje je bilo toliko zaljubljenika u rusku književnost da je čak i organizovano „društvo“: u slobodno vrijeme Kadeti su jedni drugima čitali svoja djela. Sumarokov je takođe otkrio svoj talenat, zainteresovao se za francuske pesme i počeo da komponuje ruske pesme po njihovom uzoru.

U kadetskom korpusu po prvi put su izvedene tragedije A. P. Sumarokova „Horejev“, „Pustinjak“ (1757); “Jaropolk i Dimiša” (1758) i komedije. Jedan od najboljih je „Čuvar“, postavljen 1768.

Sumarokov se popeo do čina stvarnog državnog savjetnika i postao najpopularniji pjesnik svog doba. Pisao je i filozofska i matematička djela.

M.V. Lomonosov (1711-1765)

Lomonosov je bio sjajan sin ruskog naroda, koji je strastveno volio svoju zemlju. oličena u njemu najbolje karakteristike, karakterističan za ruski narod

Širina, dubina i raznolikost njegovih naučnih interesovanja bili su neverovatni. On je zaista bio otac nove ruske nauke i kulture. Najznačajnija stvar kod njega bila je kombinacija naučnika, javne ličnosti i pjesnika.

Pisao je ode, tragedije, lirske i satirične pjesme, basne i epigrame. Izveo je reformu versifikacije, iznio teoriju o tri "smirenja"

G. R. Deržavin (1743-1816)

godine rođen je Gavrila Romanovič Deržavin

Kazan u porodici vojnog oficira. U detinjstvu

bio je slab i slab, ali je bio drugačiji

“ekstremna sklonost ka nauci.”

Godine 1759. Deržavin je ipak ušao u Kazan

gimnazija. Godine 1762. ušao je G. R. Deržavin

za služenje vojnog roka.

Nakon deset godina služenja vojnog roka, G.R.

Deržavin je unapređen u oficira.

Godine 1784. G. R. Deržavin je imenovan za Olonca

guverner. Nije se slagao sa guvernerom regije

prebačen od strane guvernera u Tambov.

Napisao je ode “Felica”, “Spomenik” i mnoge pjesme.

D. I. Fonvizin (1745-1792)

D. I. Fonvizin je rođen u Moskvi 3. aprila 1745. Godine 1762. Fonvizin je završio plemićku gimnaziju na Moskovskom univerzitetu i stupio u službu Visoke škole za inostrane poslove.

Od 1769. bio je jedan od sekretara grofa N. I. Panina.

Sredinom 60-ih godina 18. vijeka. Fonvizin postaje poznati pisac. Slavu mu je donela komedija “Brigadir”. Jedan od mnogih značajna dela D.I. Fonvizina - komedija"Undergrown."

Godine 1782. povukao se i odlučio da se potpuno posveti književnosti.

IN poslednjih godina Tokom svog života, D.I. Fonvizin je intenzivno razmišljao o visokim odgovornostima ruskog plemstva.

A. N. Radishchev (1749-1802)

Aleksandar Nikolajevič Radiščov rođen je u Moskvi, a djetinjstvo je proveo na imanju u Saratovu. Najbogatiji zemljoposednici, Radiščovi, posedovali su hiljade kmetovskih duša.

Tokom Pugačovskog ustanka, seljaci ih nisu predali, skrivali su ih u svojim dvorištima, umrljane čađom i prljavštinom - sjećali su se da su vlasnici bili ljubazni.

U mladosti, A. N. Radishchev je bio stranica Katarine II. Zajedno s drugim obrazovanim mladićima poslan je u Lajpcig na studije, a 1771. godine 22-godišnji Radiščov se vratio u Rusiju i postao službenik protokola Senata. U sklopu svog posla morao je da se bavi dosta sudskih dokumenata.

Na osnovu dobijenih informacija, piše svoje poznato delo"Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve"

Rezultati razvoja književnosti XVIII veka

Tokom 17. veka, ruski

Beletristika je značajno napredovala.

Pojavljuju se književni pravci, razvija se drama, epika, lirika

Aleksandar Sergejevič Puškin, osetljiv na duh epohe, uporedio je Rusiju u 18. veku sa brodom koji je porinut „uz zvuk sekire i grmljavinu topova“. "Zvuk sjekire" se može shvatiti na različite načine: bilo kao razmjere izgradnje, preuređenje zemlje, kada je Sankt Peterburg, s čije je obale otišao brod, još uvijek ličio na na brzinu sastavljeno pozorišna scenografija, još se vekovima nije obukao u granit i bronzu; ili je zvuk sjekire značio da se žuri s porinućem broda, a radovi su se nastavili, već su otišli; ili je to bio zvuk sjekire koja odsijeca neposlušne glave. A "posada" ovog broda žurila je da uđe u Evropu: žurno su presjekli konopce koji su brod povezivali s rodnom obalom, s prošlošću, zaboravljajući tradicije, predajući ih zaboravu kulturne vrednosti, što je izgledalo varvarsko u očima „prosvećene“ Evrope. Rusija se udaljavala od Rusije.

A ipak ne možete pobjeći od sebe. Može se promijeniti Ruska haljina govori njemački, ošišaj bradu i uči latinski. Postoje vanjske tradicije, a postoje i unutrašnje, nama nevidljive, koje su naši preci razvijali stotinama i stotinama godina. Šta se promenilo u 18. veku? Mnogo, ali najdublje, najneopipljivije i najvažnije nacionalne vrijednosti je ostalo od antičke istorije migrirali u novo; iz drevne ruske književnosti tiho, ali samouvjereno ušli su u književnost 18. stoljeća. To je pobožan odnos prema pisanoj riječi, vjera u njenu istinu, vjera da riječ može ispraviti, naučiti, prosvijetliti; Ovo stalna želja vidjeti svijet „duhovnim očima“ i stvarati slike ljudi visoke duhovnosti; ovo je neiscrpni patriotizam; ovo je bliska veza sa narodna poezija. Pisanje nikada nije postalo profesija u Rusiji, ono je bilo i ostalo poziv, književnost je bila i ostala putokaz za ispravan, visoki život.

Prema ustaljenoj tradiciji, u 18. veku počinjemo odbrojavanje nove ruske književnosti. Od tog vremena ruska književnost počinje da se kreće ka evropskoj književnosti, da bi se sa njom konačno stopila već u 19. veku. tzv. belles lettres“, odnosno fikcija, umjetnost riječi. Ovdje se podstiče fikcija, autorska mašta, zabava. Autor – pjesnik, dramaturg, prozaista – više nije prepisivač, sastavljač ili zapisivač događaja, već stvaralac, kreator svetove umetnosti. U 18. vijeku dolazi vrijeme originalna literatura, ne počinje se cijeniti istinitost opisanog, ne pridržavanje kanona, ne sličnost s modelima, već, naprotiv, originalnost, jedinstvenost pisca, polet misli i mašte. Međutim, takva se književnost tek rađala, a ruski pisci su isprva također slijedili tradiciju i obrasce, "pravila" umjetnosti.

Jedna od prvih kulturnih akvizicija Rusije iz Evrope bila je klasicizam. Bio je to vrlo skladan, razumljiv i nekompliciran sistem umjetničkih principa, sasvim prikladan za Rusiju početkom i sredinom 18. vijeka. Tipično, klasicizam nastaje tamo gdje apsolutizam - neograničena moć monarha - jača i cvjeta. Tako je bilo u Francuskoj u 17. veku, a tako je bilo i u Rusiji u 18. veku.

U njemu moraju prevladati razum i red ljudski život, i u čl. Književno djelo je rezultat autorove mašte, ali istovremeno i razumno organizirana, logično, po pravilima, kreacija. Umjetnost treba pokazati trijumf reda i razuma nad haosom života, kao što država personificira razum i red. Stoga i umjetnost ima ogroman obrazovna vrijednost. Klasicizam sve dijeli književnih žanrova u "visoke" i "niske" žanrove. Prvi uključuju tragediju, ep, odu. Oni opisuju događaje od nacionalnog značaja i sledeće likove: generale, monarsi, antičkih heroja. „Niski“ žanrovi - komedija, satira, basna - prikazuju život ljudi srednje klase. Svaki žanr ima svoje obrazovno značenje: tragedija stvara uzor, a, na primjer, oda veliča djela modernih heroja - generala i kraljeva, "niski" žanrovi ismijavaju poroke ljudi.

Originalnost ruskog klasicizma očitovala se u činjenici da je od samog početka počeo aktivno intervenirati u moderni život. Značajno je da, za razliku od Francuske, put klasicizma kod nas ne počinje tragedijama na antičke teme, već aktuelnom satirom. Inicijator satiričnog pravca bio Antiohija Dmitrijevič Kantemir(1708-1744). U svojim strastvenim satirima (optužnim pjesmama) žigoše plemiće koji izbjegavaju svoju dužnost prema državi, prema svojim časnim precima. Takav plemić ne zaslužuje poštovanje. U fokusu ruskih klasičnih pisaca je obrazovanje i vaspitanje prosvećene ličnosti koja nastavlja delo Petra I. I Kantemir se u svojim satima neprestano bavi ovom temom, koja je bila uzastopna tokom celog 18. veka.

Mihail Vasiljevič Lomonosov(1711 - 1765) ušao je u istoriju ruske književnosti kao tvorac oda i svečanih pesama na "visoke" teme. Svrha ode je veličanje, a Lomonosov veliča Rusiju, njenu moć i bogatstvo, njenu sadašnju i buduću veličinu pod prosvećenim vođstvom mudrog monarha.

U odi posvećenoj stupanju na tron ​​Elizabete Petrovne (1747.), autor se obraća novoj kraljici, ali se veličanje pretvara u učenje, u „pouku kraljevima“. Novi monarh mora biti dostojan svog prethodnika Petra Velikog i bogate zemlje koju je naslijedio, te stoga treba da pokrovitelji nauke i čuva „voljenu tišinu“, odnosno mir: Lomonosovljeve Ode veličaju i dostignuća nauke i veličina Božija.

"Pozajmivši" klasicizam sa Zapada, ruski pisci su ipak u njega unijeli tradicije drevne ruske književnosti. Ovo je patriotizam i poučnost. Da, tragedija je stvorila idealnu osobu, heroja, uzora. Da, satira je to ismijavala. Da, oda je slavljena. Ali, dajući primjer koji treba slijediti, ismijavajući, veličajući, pisci su poučavali. Upravo je taj poučni duh učinio da djela ruskih klasicista nisu apstraktna umjetnost, već intervencija u njihov savremeni život.

Međutim, do sada smo naveli samo imena Kantemira i Lomonosova. I V.K. Trediakovsky, A.P. Sumarokov, V.I. Maikov, M.M. Kheraskov, D.I. Fonvizin odali su počast klasicizmu. G. R. Deržavin i mnogi drugi. Svaki od njih dao je nešto svoje ruskoj književnosti, a svaki je odstupio od principa klasicizma - tako je brz razvoj književnosti u 18. veku.

Aleksandar Petrovič Sumarokov(1717-1777) - jedan od tvoraca ruske klasicističke tragedije, čije je zaplete crpeo iz ruske istorije. Tako su glavni likovi tragedije “Sinav i Truvor” novgorodski knez Sinav i njegov brat Truvor, kao i Ilmena, u koju su oboje zaljubljeni. Ilmena uzvraća Truvorova osjećanja. Obuzet ljubomorom, Sinav proganja svoje ljubavnike, zaboravljajući na dužnost pravednog monarha. Ilmena se udaje za Sinava jer to zahtijeva njen otac plemić, a ona je čovjek od dužnosti. Ne mogavši ​​da podnese razdvajanje, Truvor je protjeran iz grada, a potom Ilmena izvršila samoubistvo. Razlog tragedije je što princ Sinav nije obuzdao svoju strast, nije mogao svoja osjećanja podrediti razumu i dužnosti, a upravo to se traži od čovjeka u klasičnim djelima.
Ali ako se Sumarokovljeve tragedije općenito uklapaju u pravila klasicizma, onda je u ljubavnoj lirici bio pravi inovator, gdje, kao što znamo, osjećaji uvijek trijumfuju nad razumom. Ono što je posebno vrijedno je da se u poeziji Sumarokova oslanja na tradiciju narodnih ženskih lirskih pjesama, a često je upravo žena junakinja njegovih pjesama. Književnost je nastojala izaći iz kruga tema i slika koje je propisao klasicizam. A Sumarokovljevi ljubavni tekstovi su proboj do "unutrašnje" osobe, zanimljiv ne zato što je građanin, javna ličnost, ali po onome što nosi cijeli svijet osećanja, iskustva, patnja, ljubav.

Zajedno sa klasicizmom, u Rusiju su sa Zapada stigle i prosvetiteljske ideje. Svo zlo dolazi iz neznanja, vjerovali su prosvjetitelji. Oni su neznanje smatrali tiranijom, nepravdom zakona, nejednakosti ljudi, a često i crkve. Ideje prosvjetiteljstva odjeknule su u književnosti. Ideal prosvijećenog plemića bio je posebno drag ruskim piscima. Prisjetimo se Staroduma iz komedije Denis Ivanovič Fonvizin(1744 (1745) - 1792) "Maloletnik" i njegove izjave. Monologi i opaske junaka, rezonatora, glasnika autorovih ideja, otkrivaju obrazovni program. Svodi se na zahtjev za pravdom u najširem smislu – od državne uprave do upravljanja imanjem. Autor smatra da će pravda trijumfovati kada su zakoni i ljudi koji ih sprovode čestiti. A za to je potrebno obrazovati prosvijećene, moralne, obrazovane ljude.

Jedan od mnogih poznate knjige 18. vijek - "Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve." Radishcheva(1749-1802), autora ovog djela, Katarina Velika nazvala je „buntovnikom gorim od Pugačova“. Knjiga je strukturirana u formi putne bilješke, životna zapažanja, skice i razmišljanja koja autora dovode do ideje o nepravdi cjelokupnog sistema života, počevši od autokratije.

Književnost 18. vijeka sve više gleda ne na odjeću i postupke, već na društveni status I građanske dužnosti, već u dušu čoveka, u svet njegovih osećanja. U znaku "senzibiliteta" književnost se oprašta od 18. veka. Na osnovu obrazovne ideje književni pokret raste - sentimentalizam. Sjećate li se male priče Nikolaj Mihajlovič Karamzin(1766-1826) "Jadna Liza", koja je donekle postala prekretnica za rusku književnost. Ova priča je proglašena unutrašnji svet ljudsko biće je glavna tema umjetnosti, demonstrirajući duhovnu jednakost svih ljudi nasuprot tome društvena nejednakost. Karamzin je postavio temelje ruskoj prozi, pročišćenoj književni jezik od arhaizama, a narativ - od pompoznosti. Ruske pisce je učio nezavisnosti, jer istinska kreativnost- duboko lična stvar, nemoguća bez unutrašnje slobode. Ali unutrašnja sloboda ima svoje spoljašnje manifestacije: pisanje postaje profesija, umetnik se od sada više ne može posvetiti služenju, jer je kreativnost najdostojnije javno polje.

„Život i poezija su jedno“, kaže V. A. Žukovski. „Živi kao što pišeš, piši kako živiš“, podiže K. N. Batjuškov. Ovi pesnici će zakoračiti iz 18. veka u 19. vek, njihovo delo je druga priča, istorija ruske književnosti 19. veka.

Književnost XVIII vijek uzima važno mjesto u viševekovnom procesu duhovni razvoj Rusi ljudi. Odrastanje na tlu pripremljenom drevnim ruskim spisima i narodna umjetnost, književnost XVIII V. odbacuje okove srednjeg veka, upija napredne obrazovne ideje, počinje da se pridružuje porodici najrazvijenijih evropske književnosti.

U prvim decenijama 18. veka. nova ruska književnost je tek u povojima. Većina radova ovog vremena stigla je do nas bez imena autora. Bilo je malo pismenih, dakle književna djela, po pravilu, distribuirani su rukopisom. Još nisu kreirane umetničke forme, neophodan da prenese novi sadržaj koji je sa sobom doneo razvojni život ruskog društva. Jezik je nespretan i težak, pun crkvenoslovenskih riječi i fraza; stih nije razvijen. Ali čak i kroz ove zastarjele forme, koje se još malo razlikuju od uobičajenih tipova ruskog pisanja iz prethodnog stoljeća, daju se osjetiti novi počeci, uvedeni u ruski život transformacijama Petra Velikog, koji su zadali ozbiljan udarac starom. , srednjovjekovnog poretka, te je doprinio razvoju obrazovanja i nauke. Pobožne priče pretvaraju se u „historije“ o slavne podvige Ruski "mornari" i "kavaliri" - predstavnici, kako su tada govorili, "ruske Evrope"; u nezgodnim stihovima (od latinska reč, što znači „stih“), više se ne slave Bog i sveci, već se pjevaju ljudska osećanja, radosti i tuge.

Nova ruska književnost napravila je veliki iskorak 30-50-ih godina 18. veka. To je zbog aktivnog rada prvih velikih pisaca - predstavnika nove ruske književnosti: A.D. Cantemira (1708-1744), V.K. Trediakovsky (1703-1769), A.P. Sumarokov (1717-1777) i posebno izvanredna figura Ruska nauka i kultura M.V. Lomonosov (1711-1765). Ova četiri pisca pripadala su različitim slojevima društva (Kantemir i Sumarokov pripadali su eliti plemstva, Trediakovsky je bio iz sveštenstva, Lomonosov je bio sin pomorskog ribara). Ali svi su se borili protiv pristalica predpetrinske antike i zalagali se za dalji razvoj obrazovanja, nauke i kulture. U duhu ideja doba prosvjetiteljstva (kako se obično naziva XVIII vijek) svi su bili pristalice takozvanog prosvijećenog apsolutizma: vjerovali su da je progresivan istorijski razvoj može vršiti nosilac vrhovne vlasti - kralj. A kao primjer za to navode aktivnosti Petra I. M.V. Lomonosov u svojim pohvalnim pjesmama - odama (od grčka riječ, što znači “pjesma”), upućena monarsima, dala im je, crtajući lik idealnog prosvijećenog monarha, svojevrsnu pouku, pozivajući ih da slijede Petrove staze. HELL. Kantemir je u optužujućim pjesmama - satirima - oštro ismijavao pristaše antike, neprijatelje prosvjetiteljstva i nauke. Kažnjavao je neuko i sebično sveštenstvo, sinove bojara, ponosne na starinu svoje porodice i bez zasluga za otadžbinu, arogantne plemiće, pohlepne trgovce, podmitljive službenike. A.P. Sumarokov je u svojim tragedijama napao despotske kraljeve, suprotstavljajući ih idealnim nosiocima kraljevske moći. „Zli kraljevi“ su ljutito osuđivani u pesmi „Telemahijada“ V.K. Trediakovsky.

Progresivne ideje, koje u većoj ili manjoj mjeri prožimaju djelovanje Kantemira, Tredijakovskog, Sumarokova, Lomonosova, značajno povećavaju društvenu težinu i značaj nove ruske književnosti koju stvaraju. Književnost je sada u prvom planu društveni razvoj, postaje u najboljem slučaju edukator društva. Od tog vremena su se beletristični radovi sistematski pojavljivali u štampi, privlačeći pažnju sve šire čitalačke publike. Nove forme kreiraju se za novi sadržaj. Zalaganjem Kantemira, Tredijakovskog, Lomonosova i Sumarokova, u skladu sa razvojem naprednih evropskih književnosti - ruski klasicizam, formirao se prvi veliki književni pokret, koji je postao dominantan tokom skoro čitavog 18. veka.

Osnivači i sljedbenici klasicizma smatrali su služenje „dobriti društva“ glavnim ciljem književnosti. Državni interesi, dužnost prema otadžbini bi, prema njihovim konceptima, svakako trebali prevladati nad privatnim, ličnim interesima. Za razliku od religioznog, srednjovjekovnog pogleda na svijet, oni su najvišim u čovjeku smatrali njegov um, čijim se zakonima treba u potpunosti poštivati ​​i umjetničko stvaralaštvo. Najsavršenijim, klasičnim (otuda naziv cijelog pokreta) primjerima ljepote smatrali su divne kreacije antike, tj. starogrčka i starorimska umjetnost, koja je rasla na tlu religiozne ideje tog vremena, ali mitološke slike bogovi i heroji su, u suštini, veličali ljepotu, snagu i hrabrost čovjeka. Sve je to iznosilo snage klasicizma, ali su sadržavale i njegove slabosti i ograničenja.

To je posebno snažno djelovalo u posljednjoj trećini 18. vijeka. - vrijeme daljeg jačanja kmetstva u doba Katarine II. Kritički stav prema bezakonju, tiraniji i nasilju odgovarao je osjećajima i interesima širokih slojeva ruskog društva. Javna uloga književnost sve više raste. Poslednja trećina veka je najviše plodan period u razvoju ruske književnosti. Ako su se 30-50-ih godina pisci mogli nabrojati na jednu ruku, sada se pojavljuju desetine novih književnih imena. Plemeniti pisci zauzimaju dominantno mjesto. Ali ima i mnogo pisaca iz nižih slojeva, čak i iz redova kmetova. I sama Katarina II osjećala je sve veći značaj književnosti. Počela je da bude veoma aktivna aktivnost pisanja, pokušavajući na takve načine osvojiti javno mnjenje, upravljajte sami dalji razvoj književnost. Ali nije uspjela, a malobrojni i uglavnom nevažni autori stali su na njenu stranu. Gotovo sve glavni pisci, ličnosti ruskog prosvjetiteljstva - N.I. Novikov, D.I. Fonvizin, I.A. Krylov, A.N. Radishchev, autor komedije "Sneak" V.V. Kapnist i mnogi drugi ušli su u hrabru i energičnu borbu s književnim krugom Katarine II. Dela pisaca koje kraljica nije volela bila su zabranjena cenzurom, a ponekad i javno spaljivana „rukom dželata“; njihovi autori su brutalno proganjani, zatvarani, osuđivani smrtna kazna, prognan u Sibir. No, uprkos tome, napredne ideje koje su ispunjavale njihov rad sve su više prodirale u svijest društva.

Zahvaljujući aktivnostima uglavnom progresivnih pisaca, sama književnost je značajno obogaćena. Stvaraju se novi književni rodovi i vrste. U prethodnom periodu književna djela su pisana gotovo isključivo u stihovima. Sada se pojavljuju prvi uzorci književna proza. Drama se ubrzano razvija. Razvoj poprima posebno širok opseg satiričnim žanrovima(vrste): satire se intenzivno pišu ne samo u stihovima, već i u prozi, satiričnim basnama, tzv. irokomskim, parodijskim pjesmama, satirične komedije, komične opere itd. U radu najvećih pjesnik XVIII V. G.R. Deržavinov satirični početak prodire čak i u pohvalne, svečane ode.

Satiričari 18. veka. i dalje se pridržavaju pravila klasicizma. Ali u isto vrijeme, slike i slike se sve više odražavaju u njihovom radu pravi zivot. One više nisu uslovno apstraktne prirode, kao u tzv visokih žanrova klasicizma (ode, tragedije), ali su direktno preuzete iz savremene ruske stvarnosti. Radi kritički pisci- Novikova, Fonvizin, Radishchev - bili su direktni prethodnici stvaralaštva osnivača ruske kritičke realizam XIX V. - A.S. Puškina, N.V. Gogol.

Klasicizam je zamijenjen novim književnim pokretom - sentimentalizmom (od francuske riječi sentiment - osjećaj). Za razliku od klasicizma, pisci ovog pokreta u prvi plan stavljaju osjećaj. Sentimentalisti su branili ljudska prava na nezavisnost od ugnjetavanja državne apsolutističke mašinerije lični život. Jednako su branili slobodu pisca od prisilnih pravila klasicizma. Umjesto aristokratskih junaka klasičnih oda, pjesama i tragedija, oni su ih s posebnom toplinom i simpatijom prikazivali u svojim romanima i pričama, koje su često imale oblik dnevnika, prepiske, putopisnih bilješki i slika. običan život običan obični ljudi. Većina karakterističan predstavnik a N.M. je postao šef ruskog sentimentalizma. Karamzin. Njegov rad se odvijao 1790-ih, dovršavajući, poput Radiščeva, istoriju ruske književnosti 18. veka.

Stvoreni su uslovi za pojavu velikog Rusa nacionalni pisac- A.S. Puškin. Ali književnost 18. veka. ima ne samo istorijsko značenje. Neka od njenih najboljih djela i dalje zadržavaju veliku snagu umjetnički izraz. Svet ruske kulture. Enciklopedijski priručnik. - M.: Veče, 2000. - Str.248.

Tako je za samo 70 godina, počevši od prvih djela Kantemira i Tredijakovskog, nova ruska književnost ubrzano prošla kroz veoma dugu i težak put, značajno smanjujući distancu koja je odvaja od najnaprednije zapadnoevropske književnosti.