RUSKO POZORIŠTE
ili
Kompletna kolekcija svega
Ruska pozorišna dela.
Dio XIX.
U SANKTPETERBURGU,
u Carskoj akademiji nauka,
1788.
MOTY
LOVE CORRECTED.
KOMEDIJA
Vʺ̱
pet akcija.
VLADIMIR LUKIN.
Prvi put predstavljen u Ruskom dvorskom pozorištu 19. januara 1765. godine.
LIKOVI.
DOBROSERDOV veliki, DOBROSERDOV manji, braća i sestre. PRINCEZA, udovica zaljubljena u velikog Dobroserdova. KLEOPATRA, nećakinja princeze, ljubavnica velikog Dobroserdova. ZLORADOV. STEPANIDA, Kneginjin sluga. VASILIJE, stric velikog Dobroserdova. PANFIL, sluga mlađeg Dobroserdova. PROLAZIN, advokat. LJUBAVNICI ISTINE. DOKUKIN. IRELEVANTNO. WIDO CARRIER. Karetnicinova ćerka bez govora. SLUGA, Veliki Dobroserdov. MAGISTRAT OFFERER. ROZYLINIKI, bez govora. NEKOLIKO TRGOVACA i TRGOVACA, zajmodavaca velikog Dobroserdova bez govora.
Akcija u Moskvi u Princezinoj kući.
MOTY
LJUBAV I DOBRO.
ČIN PRVI.
FENOMEN 1.
Pozorište predstavlja veliku poprečnu sobu, u kojoj se nalaze 4 vrata, sa svake strane su po dva: na desnoj strani jedna označava polovinu princeze i Kleopatrine, a druga je Dobroserdovljeva spavaća soba i kancelarija: na lijevoj strani, u jednoj , svi stranci ulaze s prednje strane, a u drugom prolaze iz dvorišta samo su domaći. U istoj prostoriji se nalaze dvije fotelje, sofa i nekoliko stolica VASILEY. [sjedi na sofi i spava; a kada se probudi, vadi sat i onda progovori.] Uradio sam mnogo! Umesto da probudim svog gospodara pre dana, i ja sam spavao do sedam sati, a ono što sam ga juče savetovao, sada sam i sam pokvario. - - - Ali šta da se radi? ne možete vratiti ono što je izgubljeno. Ako danas nije uspjelo, možda će sutra uspjeti, samo da je on Eldoradov nije otvorio. - - - Ali ko može vjerovati da je sin pokojnika Dobroserdova, moj pošteni i čestiti gospodaru, protraćio je imanje svog oca za dvije godine i mora napustiti grad iz magistratskog zatvora? - - - Niko! i sam nikada nikome ne bih vjerovao da zbog svoje nesreće nisam bio svjedok svih njegovih sramnih djela, kojima nisam bio dovoljno jak da se oduprem. Ali ja sam prezadovoljan; da se, na svoju sreću, zaljubio u čestitog Kleopatra, koja ga vodi na pravi put. (prilazi vratima spavaće sobe Kindhearted i govori). U njegovoj spavaćoj sobi je vrlo tiho, a čini mi se da se još nije probudio, a kad već zakasnimo, pustiću ga da se odmori, a u međuvremenu idem u Stepanide, i ako uspem, razgovaraću sa njom šta je naručeno. [Čim je otvorio vrata u hodnik; onda gospodin zvoni. Želi da ode do njega i kaže]. A! probudio se; Idem do njega. [Ali Dokukin ulazi baš u to vreme].FENOMEN 2.
VASILEY i DOKUKIN.
VASILEY [u stranu.]
Đavo te doveo!
DOKUKIN.
Želim vam dobro zdravlje Vasilije Matvejevič! Molim te, nemoj se ljutiti što sam došao da te vidim tako rano. Stao sam, put je bio slobodan.
VASILEY. [u stranu.]
On izlazi iz zarobljeništva da prevari. [Dokukinu] Zašto bih bio ljut? Drago mi je da ste nas našli; Imam dobre vijesti za tebe.
DOKUKIN [u stranu.]
Nema šanse da ponovo razmišlja o tome da me prevari. [Za Vasilija.] Reci mi više molim te! za dobre vesti, a dobrim ćemo se odužiti.
VASILEY (smeje se).
Mislim da ti treba novac?
DOKUKIN.
Tolika je potreba za njima da je sramota bilo šta i reći. Isti Nemci od kojih sam uzeo robu za vas žele da me pošalju u Magistrat.
VASILEY.
Ovo se ne može dogoditi. Kao da nemate novca!
DOKUKIN.
Uvijek joj ne vjeruju, jadni mi! njoj! Ja nemam sto kopejki u svojoj kući; i svi su dužni plemenitim bojarima, od kojih neki ne smiju ni u dvorište; ali ne možete ih uvesti u Magistrat. Ali, istina, ja sam doživio takvu katastrofu da ću sa svojim dužnicima učiniti isto što oni žele sa mnom.
Ali mislim da nismo među onim dužnicima s kojima se želite osloboditi pomoći magistrata; a osim toga, moj bojar je u stanju da ti vrati vrlo brzo.
DOKUKIN [u stranu].
Smejem se njegovim bajkama. [Za Vasilija.] Iskreno mi je drago što ću novac dobiti bez ikakvih problema; inače, u neizbežnoj nevolji, morao bih da započnem svađu sa tobom.
VASILEY [u stranu].
Kako da preživi što je brže moguće? Verujte mi, gospodine. dokukin, da moj bojarin neće dozvoliti da se to dogodi; a za pet ili šest dana dobiće više od deset hiljada.
DOKUKIN.
Bog mu dao barem stotinu; Imali smo koristi od njegove milosti i porijekla. Slušaj me Vasilije Matvejevič! kad primim novac, prebit ću vašu milost sa dvije stotine; Da, koliko god želite tkanine za par haljina.
Ne volim poklone i molim vas da napustite razgovor o njima. Mislim da ste sada zadovoljni mojom viješću, kojom sam jako zadovoljan. Idi kući s Bogom; i za nedelju dana dođi kod nas sa torbama.
DOKUKIN.
Dobro, ste: međutim, čini mi se nepristojnim otići a da se ne pokloniš svom bojaru. Možda mu izvijestiš o meni. Za dobru isplatu, želim mu dati ponizni naklon i zahvaliti mu se na milosti.
Molim vas prestanite biti previše ljubazni! Moj bojarin se neće ljutiti na tebe; ali ga je nemoguće uskoro vidjeti, jer je jako kasno legao.
DOKUKIN.
Ja ću čekati; a odlazak bez naklona je bolno nepristojan. Ne bi bilo loše da se udostoji da ponovi vaše riječi.
Zar mi stvarno ne veruješ? Izgleda da te nikad nisam prevario. Ne brinite uzalud; ali idite tamo gdje trebate raditi svoj posao; i ne gnjavi me da popravim svoj. Misliš li da će ti biti dosadno čekati ovdje ako odem?
DOKUKIN.
Nije nimalo dosadno ako čekate da dobijete gotovo izgubljenih deset hiljada maneta, koje ste zaradili znojem lica. [Vasily hoda i Dokukin staje] Ali gde želiš da ideš? Neću te ostaviti samog, i otići ću sve do spavaće sobe.
Molim te nemoj me pratiti. Videću da li se gospodar probudio; i ako se probudim, javiću ti.
DOKUKIN.
Hvala na vašim izvještajima; Pratiću te i bez njih. Jako se sjećam kako su me odvodili, zatim me puštali pravo u spavaću sobu i često me sjeli za sto; a sada preživljavaš s fronta. Volja tvoje milosti. Sumnjam u tvoje rijeci, i vidim to od dobrote - - -
I! Kako sramota od vas! Uvek voliš da ti je dosadno uzalud. Bojim se da ćeš uskoro dobiti svoj novac. Doviđenja. (Ide do vrata.)
DOKUKIN [juri za Vasilijem, koja staje kad ga vidi.]
Spreman sam da te pratim svuda, i mada mi je drago da čekam ovde do sutra. Uvijek namjestite mekani krevet, ali je teško zaspati; i govoreći majci istinu , prevario si me više puta, a preko tvojih žica nisam uspeo da g. Dobroserdova vidi.
Ipak, ne vičite iz sveg glasa. Kažem da je moj bojarin jako kasno legao, a osim toga nije zdrav. Mogli biste ga probuditi i zabrinuti.
DOKUKIN.
Slušam, i čuo sam ove balustre već više od stotinu puta! Samo što me sada nećeš zadovoljiti njima. Namjerno ću vrištati da ga probudim i neću te ispustiti iz ruku. Gde ti ideš, idem i ja. [prilazi stolu, postavlja razne papire na njega i govori.] Ali koliko mi duguješ? Uvelo je tvoje.
FENOMEN 3.
DOBROSERDOV [ne videći Dokukina, koji sređuje četke, razgovara sa Vasilijem.]
Već kasnimo, a vi vičete bog zna kome, a meni - - - [ali onda viditeѣv Dokukina, govor prestaje.]
VASILEY (Tiho Dobroserdovu.)
Sada, gospodine, moramo ga se nekako otarasiti.
DOBROSERDOV [u stranu.]
O moj boze! Protiv vaše savjesti je lagati. [Dokukinu] Koji vas je vetar doveo ovamo, gospodine? Dokukin? Često sam razmišljao o tebi.
DOKUKIN.
Nije me vjetar odnio, vaša visosti; i moj novac, koji vučem svaki dan više od šest mjeseci, pohabao je više od jednog para cipela, ali nisam mogao da te vidim, i - - -
KINDNESS.
A! pa si došao po novac? Drago mi je da se to desilo. Završiću s tobom vrlo brzo.
DOKUKIN.
Ne može ranije, ako ste sada dobrodošli. Sedmi mjesec računa je već bio istekao i ja sam ga protiv svoje volje predao Magistratu; Samo mislim da se zbog toga nećete naljutiti na mene.
DOBROSERDOV
Zašto biti ljut? Svako ima pravo da traži svoje dobro. Ali zar niste čuli za moje vjenčanje? Uskoro ću se oženiti gazdaricom ove kuće. - - - Samo možda za sada ćutite o ovoj stvari.
DOKUKIN.
Kakva će mi dobit od ovoga?
KINDNESS.
Oh, evo ga: Princezo obećala mi je da će mi dati petnaest hiljada sledeće nedelje da se pripremim za venčanje. Budi strpljiv do tada i iskreno se nadaj da ću ti novac donijeti sam u dvorište. - - - Ali stvarno... Zloradov Nisam ti rekao za to?
DOKUKIN.
Ni riječi; Da, novac mi je pun svih vrsta slatkih vijesti.
KINDNESS.
Primićeš ih, i ostaćemo prijatelji zauvek: ali sad više ne mogu da pričam s tobom, ti si me poslao, a ja sam već odugovlačio; a takve starije dame onda treba jako maziti kad je svadba u pitanju. Zbogom, dragi prijatelju, i budi pouzdan! [Vasiliju] Ja ću otići princeza; i pokušaš da ga izvučeš odavde i posavetuješ se sa njim Stepanida, o čemu smo juče pričali.
FENOMEN 4.
VASILEY i DOKUKIN.
VASILEY [Dobroserdovu.]
Čujem vas, gospodine! [zaustavlja Dokukina, koji prati Dobroserdova i govori.] Nemojte ga slijediti za ime Boga; možda Princezo naći će te sa sobom.
DOKUKIN.
Šta me briga za tu potrebu?
Uništit ćeš cijelu stvar. Ako sazna da ti moj bojarin duguje, potpuno će raskinuti s njim. Da, ti i ja smo već počeli previše da pričamo; i bojim se da će nas ona ili njena sluškinja pronaći. Njena devojka je zla kao đavo, i ne znam zašto ne voli mog gospodara, a pokušava da Princezo svađa. Da, evo je. Brzo se gubi odavde.
DOKUKIN.
Izvini! [govori sam sa sobom dok hoda.]
Samo ne čim ćeš me prevariti. Ja ću otići Zloradoev; prisiljen je da mi kaže istinu. Vit i on ima mjenicu na dvije hiljade.
FENOMEN 5.
STEPANIDA i VASILEY.
STEPANIDA
[Pozorno gleda Dokukina] Kakva je to osoba razgovarala s vama?Ostashkovsky trgovac Dokukin. Iako je slabo obučen, prodaje sukno i brokat ovdje i u Sankt Peterburgu, a moj bojarin mu duguje deset hiljada.
STEPANIDA.
Koliko kreditora imate? Dosadili su nam, a ja već razmišljam da pomognem.Čini mi se da će nećaka moje gospođe, koja se udaje za njega, biti nesrećna?
Gotovo je istina. Ne krijem se od tebe, i trudio sam se da zadobijem tvoju ljubav ne bogatstvom, već svojim postupcima. Dobroserdov vrlo siromašan; ali mogu vas uvjeriti da mu je siromaštvo korisno, i on će odustati od ekstravagancije i sada se potpuno promijenio.
STEPANIDA.
Od vas čujem više dobrih stvari o njemu nego što vidim na djelu, i počinjem da sumnjam. Zar ne pucaš na njega? Lijepo mi je to što govoriš istinu o sebi: zato te volim, i zato pomažem tvom bojaru. Međutim, o njemu čujemo mnogo loših stvari. Kažu da se veoma sramno protraćio?
Već sam ti rekao da nemamo ništa, i - - -
STEPANIDA.
Ali nije rekao kako ste to protraćili. Ovo me stvarno nervira. Reci mi sada, ili...
Voleo bih, ali ima dosta toga o čemu treba da se razgovara...
STEPANIDA.
Imaćete vremena da kažete sve! nema ko da se meša. Princezo Nedavno sam se probudio, popio kafu i naredio da mi se uvije kosa.
U redu, reći ću. Samo sam zadivljen da si iz Kleolatra Nisam čuo. Ona zna sve o mom bojaru.
STEPANIDA.
Možda mi se zato nije otvorila, da je ne bih savjetovao da ne voli rasipnika; međutim, ja sama, ne znam zašto, jednostavno volim Dobroserdova, i spreman je da mu marljivo služi. - - - Počni brzo.
Fino! Mnogo puta ste od mene čuli za mog pokojnog gospodara da je bio najpošteniji čovjek; ali ga je on sam, uzrok nesreće svog sina, poslao u Sankt Peterburg u njegovoj četrnaestoj godini da se prijavi u službu, i povjerio to svom rođaku, koji je u mladosti bio isti rasipnik. Kako je moj Dobroserdov. Mada, prijatelji mog starog su me odvratili od toga i savetovali mu da sa njim uči sina potrebnim naukama; međutim, nije nikoga slušao.
STEPANIDA.
Stari ljudi su svi tvrdoglavi. Kleopatrine Otac je uradio isto, i na nesreću svih svojih prijatelja, dao je kćer mojoj plemkinji i svojoj sestri na čuvanje helikopterom.
Poslao me je kao strica sa svojim sinom i naredio mi da ga čuvam, zbog čega me je moj mladi bojarin najprije poslušao; ali videći da mu ujak daje slobodu, počeo je prezirati moje opomene i, priznavši gospodaru, ili bolje reći, prevarantu Zloradov, potpuno pokvareno. Prijavio sam onog njegovog ujaka, kome mi je pred nećakom rekao: „Slušaj brate. Vasily! ne uklapa se svaka batina u liniju. Pustite mlade robove da se zabavljaju, a moj brat i ja smo bili isti." Usudio sam se da se svađam oko ovoga, ali mi je rekao da ćutim i rekao: "Da znam sluganski položaj, a ako mi ipak bude dosadno, hteo je da me biče,
STEPANIDA.
I ovaj ujak, ukopani otac Kleoratrin.
Od tada me moj bojarin ne samo da me nije slušao, nego je počeo i da me tuče: a kako mu je stric umro; tada je počeo da živi zajedno sa Zloradov, čime je postao potpuni rasipnik; i konačno, posle smrti mog starog bojara, koja se dogodila mesec dana kasnije, upoznao ga je sa beskrupuloznim trgovcima, i potpuno ih upropastio i opljačkao. Za četiri meseca pozajmili smo i do trideset hiljada, iako nismo dobili ni pola saonica, ali svi Zloradoov uživao u tome. Nekoliko puta sam pretučen zbog svoje revnosti.
STEPANIDA.
Sada sam još više mrzeo ovog lopova jer te je pretukao.
Zašto žaliti zbog mene? Pošto je potpuno upropastio moga bojara, posvađao se ovdje sa svojim dragim stricem, koji je, saznavši za rasipnost njegovog nećaka, htio da ga obuzda; ali je umjesto toga vidio da je njegova opomena prezrena. Ovaj starac, koji je bio veoma ljut, toliko se naljutio da je otišao u selo, i hteo da potvrdi celokupno nasledstvo najmlađem bratu mog gospodara. Ukratko, sada smo došli u takvo stanje da se svakog dana bojimo zatvora Magistrata.
STEPANIDA.
Dakle za ovo Dobroserdov potpuno mrtva osoba?
Hvala Bogu, još ima nade za njega, o čemu ćete odmah čuti. Zaljubiti se Kleopatra, postao je potpuno druga osoba. Ne više svaki dan Zloradov ponekad je i ljubazan prema meni. Znate da se pretvarao da se pojavljuje Princezo ljubavnici, zato sam se i doselio, pa to Kleopatra da se češće viđamo: da, tvoja pedesetogodišnja ljepotica ga tjera na ženidbu, a jučer smo dobili od manje Dobroserdova pismo, odlučili su da se riješe nje i svih povjerilaca; Samo nam je potrebna vaša pomoć, a vi predstavljate svu našu nadu.
STEPANIDA.
Ako mogu nešto da uradim, naravno da neću odbiti.
Moj mlađi bojarin piše da je, iskoristivši ekstremnu bolest svog strica, pokušao da ga smiri prema nama, u čemu se nada da će uspjeti.
STEPANIDA.
Bože sačuvaj!
Kako sam saznao da naši povjerioci iz Magistrata traže Dobroserdov parcele; zatim mu je savjetovao da tog dana napusti grad; ali je rekao da će otići bez Kleopatra neće pristati: i iako sam svim silama pokušavao da ga nagovorim da ode odavde mnogo ranije, on je to odbio, i odlučio je samo da krene u prvo selo; Naređeno mi je da ostanem ovdje i preko vas uvjeravam Kleopatra, da bi noću išla s tobom kod njega.
STEPANIDA.
Njegova namjera nije baš razumna.
Naprotiv, ako dođe kod svog strica sa ovom čestitom devojkom; ali starac, koji je sklon sažaljenju, lako će mu oprostiti. A ako to ne uspije, otići će u bratovo selo, i oženivši se tajno, živjet će do smrti svog strica.
STEPANIDA.
Hoće li biti bogatiji smrću svog strica?
Svakako! Zaboravio sam ti reći da je manji Dobroserdov obećao da će sve nasledstvo podeliti sa svojim bratom; ali na njegovom. na obećanje se može osloniti. Vidite, i znate da je on vrlo postojan, i time dokazuje svoju diplomu Zloradova mržnja.
STEPANIDA.
Da je pošten, to znamo; Zašto niste razmišljali o tome? Kleopatra zar nećeš pristati da odeš? I u isto vreme Princezo Nije tako lako prevariti.
U dogovoru Kleolatra Pouzdao sam se u tebe i njenu ljubav prema mom gospodaru; i potrošiti princeza, iz nužde je to uzeo na sebe, iako iz plašljivosti nikoga nije prevario. Ovo smo zaključili uveče; ali nas je stari trgovac spriječio. Međutim, bojar mi je naredio da te posavetujem o tome. Ali evo ga - - -
FENOMEN 6.
DOBROSERDOV, VASILY i STEPANIDA.
DOBROSERDOV [brzo hoda do Stepanide.]
Da li vam je rekao o našem preduzeću? i namjeravaš li mi pomoći?
STEPANIDA.
Sve sam vec cuo samo - - -
KINDNESS.
Kad si sve čuo, već znaš da ću bez tvoje pomoći zauvijek izgubiti K leopatras. iskoristi svaku priliku i nagovori je da ode sa mnom; i znajući za tvoju ljubav, čim budem srećan, neću te ostaviti.
STEPANIDA.
Ako prihvatim da pomognem; ne toliko zbog mene, koliko iz sažaljenja prema tebi i tvojoj jadnoj gospodarici. Ona ne vodi veseo život sa svojom tetkom, koja veličanstveno živi od svog bogatstva, a koliko ja znam, već je prokockala više od 30.000 rubalja; a sadrži toliko toga da je šteta pogledati. Bilo bi mi jako drago da je izbaviš iz ruku mog dendija, ali ne na ovaj način.
KINDNESS.
Ako me ostaviš, odsjeći ćeš posljednji put mojoj sreći. Depict Kleolatra, u kakvim sam ekstremima, i uvjeravam je da će, ako to učini, otići sa mnom; onda će mi pomoći da naučim opraštanje od svog ujaka. Ja bih lično otišao kod nje; ali ti to znaš sve dok ja princezo kod kuće, nemoguće ju je videti. Uvjerite je, i ako pristane; onda možemo otići ove noći.
STEPANIDA.
U redu, gospodine! Uradiću sve ovo, ali sumnjam da bih pristao. Ona je razumna i vrlina djevojka i neće se uskoro upustiti u takve stvari: i koliko god da te voli, neće htjeti stvoriti razlog za svoj prijekor.
KINDNESS.
Ali I Nadam se da je tako od njene ljubavi. Ona zna koliko sam joj vjeran. Idi i pomozi mi bez gubljenja vremena; i nikada neću zaboraviti tvoje usluge.
STEPANIDA.
Bojim se da ću u ovo uložiti svu svoju snagu i bez odlaganja ću vas obavijestiti.
FENOMEN 7.
DOBROSERDOV i VASILEY.
KINDNESS.
Ona će se naravno složiti, a mi ćemo danas otići. Ništa me neće zadržati.
Jesu li oni zajmodavci?
KINDNESS.
Ostavite ovu opasnost. Hoće li me zaista primiti danas? Iako ću tajno otići odavde; međutim, neću ih uopće prevariti, jer čim dobijem nasljedstvo, ili od brata, po njegovom obećanju, pola; onda ću se odvojiti od svih.
To je pristojan iznos; ali imate li sada dovoljno novca da odete odavde? Potrebno je oduzeti poštenu djevojku, voditi je i podržavati je na pošten način. Koliko brzo ćeš se pomiriti sa svojim stricem, Bog zna.
KINDNESS.
U ovom slučaju, moj prijatelj me neće ostaviti.
Uzalud mu se nadaš! On želi da vas iskoristi, a ne da vam pomogne. Da, evo princeze. Da ostanem ovdje?
KINDNESS.
Ne!
FENOMEN 8.
PRINCEZA i DOBROSERDOV.
Šta vam se dogodilo, gospodine? Juče te nisam video ceo dan, a sada, zovem te kod sebe, jedva čekam. Ne znam šta da zaključim iz ove akcije? Što se više približavamo našoj sreći, postajete hladniji.
KINDNESS.
Uzalud, gospođo, krivite mene. Toliko te volim zbog tvoje dobrohotnosti da ne bih više volio ništa na svijetu od tvog prisustva. Sad sam se tek obukla i htjela sam da idem do tebe. [na stranu] Došavši do pokajanja, teško je prevariti ljude!
Šta pričaš o sebi i zašto si tako tužan? Pogledaj me. O lukavo! Uvek umete da govorite ljubazno. Vidim da laskaš; međutim, ja vjerujem u tebe: tvoje laskanje je i moje. prijatno. - - - Šta je ovo? - - - Jeste li već ljuti? Prestanite, molim vas; Rekao sam to, dušo moja, kao šalu.
KINDNESS.
Mogu li biti ljuta na tebe?
Bilo da si ljuta ili ne, samo primjećujem da se uvijek pokušavaš udaljiti od mene; i ovo mi je veoma žalosno. Da, znam tačno kako da te kaznim za tvoje zlo. Poći ćeš sa mnom do moje snahe; Večeraćemo s njom, večerati i zabavljati se do ponoći. - - - Da! Vidim da vam se ova kazna ne čini mnogo stroga i pristajete na nju bez opravdanja.
KINDNESS.
Da sam gospođo. - - -
Već ste potpuno obučeni; i tako sada nije do tebe, nego do mene: ali ja neću oklevati, i obući ću se za pola sata. Dođi moje svjetlo sa mnom! ti ćeš stajati kod mog WC-a (koketa kaže neku stranu riječ, koja joj je prikladna; a da je to rekla, onda bi naravno bilo napisano na ruskom.), i reći ćeš mi koja će odjeća najbolje pristajati ja. Nosit ću šta god želite; Da, ljepše mi je da se oblačim pred tobom.
KINDNESS.
Voleo bih od sveg srca, gospođo, ali ne mogu ne samo da idem sa vama, čak ni u vašu garderobu. Jučer sam dobio nepotrebna pisma od brata, a on mi je povjerio još toliko stvari koje danas jedva mogu završiti.
Odloži to za sutra.
KINDNESS.
Da, za ovo, gospođo, ne treba vremena. Pošto sam napisao pismo, moram da idem na mnoga mesta, i molim vas da me otpustite za ceo dan, i da se ne ljutite zbog toga. Mnogo dugujem svom bratu i dugujem mu zahvalnost.
Bez obzira koliko ću biti tužan bez tebe, ali ako imaš tako neophodne stvari da radiš, onda te neću prisiljavati; Međutim, i sam ćeš otežati što nećeš poći sa mnom, tamo bi čuo mnogo toga prijatnog. Vjeruj, dušo moja, da idem za tvoju dobrobit; ali neću ti reći šta je, da te bar kaznim za neposlušnost. Zbogom radosti moja! Idem da se obučem; U međuvremenu, pokušajte da završite svoj posao što je brže moguće i ne izlazite iz dvorišta a da mi ne kažete. Oprosti moje blago. - - - [gleda okolo dok hoda i nežno govori] Izvini! oprosti mi moju radost!
KINDNESS.
Drago mi je što sam je se riješio; Svakim satom mi je sve odvratnija. Vasilij!
FENOMEN 9.
DOBROSERDOV i VASILEY.
Šta želiš?
KINDNESS.
Sada moramo pokušati za novac; i čim to mogu otkriti svom prijatelju; onda će mi sigurno služiti.
Šta, gospodine? Želiš li mu se otvoriti? Ako to učinite, potpuno ćete pokvariti stvar, a možete završiti u velikoj nevolji! Ali dokle ćete vjerovati takvom prevarantu, koji vas, dok vas vara, umjesto zahvalnosti, svuda grdi?
KINDNESS.
Gdje ste čuli za ovo?
On je ne samo sa strane, već i Princezočesto vas ocrnjuje; i iako to radi veoma vešto, primetila je njen bes, i to mi je više puta pričala.
KINDNESS.
Prestani to da radiš! You s Stepanida, Ne znam zašto Zloradova mržnja. Idi do njega i zamoli ga da dođe kod mene; Znam da me neće ostaviti.
Hoće li to dovesti do daljnjih problema? Ako vi, gospodine, želite njegovu pomoć, onda ne očekujte nikakvu lojalnost od mene.
DOBROSERDOV
Ne gnjavi me više. Ne bi trebalo da mislite tako loše o njemu. Ovo je još uvijek stari bijes u tebi. Idi i pitaj ga ovdje bez odlaganja, a ja ću te čekati u kancelariji.
FENOMEN 10.
VASILEY jedan.
[gleda u stazu.]
Kako me nervira što vas ne mogu osloboditi ove prevare, koja nas je dovela u siromaštvo! Da mi te nije žao, odavno bih raskinuo s tobom. O moj boze! oslobodi mog jadnog gospodara od ovog lukavog čovjeka i pomozi mi da razotkrijem njegovu prevaru!
Kraj prve akcije.
AKCIJA II.
FENOMEN 1.
DOBROSERDOV jedan.
(Izlazeći iz kancelarije, hoda tihim koracima i govori sažaljivim glasom.)
Skoro je vreme StepanidaČekao sam, i ovaj čas mi se činio neizrecivo dugim. Sve što nesrećna osoba može da oseti, ja sve osećam; ali ja patim više od njega. On mora podnijeti samo progon sudbine, a ja moram podnijeti pokajanje i kajanje. - - - Mogu samo da zamislim svoj prošli život; tada sam sebi postao nepodnošljiv. Od kada sam se odvojio od roditelja, stalno sam živeo u porocima. Varao sam, lažirao, pretvarao se, bio nepokoran poštovanju dostojnog strica, nisam slušao prijateljske savjete i opomene vjernog sluge, a sada zbog toga dostojno patim. Svaki čas jadikujem, rastužujem se, uzdišem i stalno sebe korim za svoje prošle postupke. - - - Ali jako sam sretan što sam prepoznao Kleopatra. Uz njeno vodstvo okrenuo sam se vrlini. O! Kakvo je zadovoljstvo imati poštenu ljubavnicu! Kakva razlika između nje i onih helikoptera s kojima sam vodio neuređen život; Protraćio sam stečenu imovinu trudom predaka; bio prevaren od njih mnogo puta, prezren i na kraju bačen na prekor. Najdraži Kleolatra! vratio si mi zivot, [sjeda u stolicu, zamišljen, i često gleda na vrata na koja ljudi idu princezi.] Ali šta nije u redu? Stepanida. Nema šanse Kleopatra Jesi li odbio da ideš sa mnom? Ako čujem ovo; onda - - Ne! ona me neće ostaviti: ona poznaje moju vatrenu ljubav i - - -
FENOMEN 2.
DOBROSERDOV i STEPANIDA.
DOBROSERDOV [trči joj u susret.]
Šta ćeš mi reći da me usrećiš? Reci: Moram živjeti ili umrijeti.
STEPANIDA.
Ako živiš, naravno da ćeš umrijeti, ali ne sada.
KINDNESS.
Molim vas ostavite viceve na miru. Veoma su deplasirani i nemojte me mučiti, inače - -
STEPANIDA.
Ne budi tako nestrpljiv. Ne volim kukavice.
KINDNESS.
A ja sam ti koji zbijaju šale u pogrešno vreme, a umesto smeha unose nerviranje. Reci mi to brzo Kleopatra da li je rekla kao odgovor?
STEPANIDA.
Ništa. - - - Međutim, ne očajavajte, gospodine, tako brzo. Nije se udostojila ništa naručiti jer nisam imao vremena da joj to objašnjavam.
KINDNESS.
Kako? Još nisi progovorio?
STEPANIDA.
Ne gospodine! Princezo pozvala ju je k sebi i rekla joj da ostane u svojoj spavaćoj sobi dok ne ode.
KINDNESS.
Bez obzira kako ste i kada Princezo obavestio je.
STEPANIDA.
Nije bilo šanse. Ne ljuti se uzalud; Znam da ste ljuti i strastveno volite, i iz tog razloga ću odmah početi da pričam o poslu.
KINDNESS.
STEPANIDA.
Napišite pismo što je prije moguće. Neću moći još dugo razgovarati s njom; i pismo i Princezo Pokušat ću to vješto vratiti. Objasni joj svoje stanje, a ja ću te čekati ovdje. Poslala me je u ostavu po haljinu, a ja sam mu naredila da sa njom ode pravo kod nje, a sama sam ti namjerno došla. Samo naprijed i završi brzo.
KINDNESS.
Veoma sam zadovoljan vašim izumom i odmah ću ga napisati. [odlazi i vraća se] Ali hoću li uskoro dobiti odgovor?
STEPANIDA.
Nakon što smo pisali o ovome, možemo razgovarati o tome, ali sada požurite s tim.
KINDNESS.
Ne odlazi.
FENOMEN 3.
STEPANIDA jedan.
Ovakvi su zaljubljeni muškarci! Oni su zaboravljeni; Ponavljaju dva puta jednu riječ, troše potrebno vrijeme na prazne razgovore, a jako liče na lude ljude. Samo mi je žao Dobroserdova i Kleopatra; Bilo bi mi jako drago da je odvede, a ja bih bila uz njega. - - - Da, čini mi se da im ne pomažem samo iz sažaljenja, već više iz ljubavi prema Vasilij. Iako nije baš zgodan i mnogo me stari; međutim, on je ljubazna osoba i potpuno po mom mišljenju. Ali šta Dobroserdov Da li je potrebno toliko vremena za pisanje? Pa, ako donesu haljinu, i Princezo Ako me zgrabi, nema šanse. Da, evo je, kako da izađem? - - - [misliti.]
FENOMEN 4.
PRINCEZA i STEPANIDA.
PRINCEZA [potpuno obučen]
Šta radiš ovde, lepotice moja? Naravno da ste hteli da razgovarate sa nekim? Znate da ne volim da budem dadilja dok radim. Šta je ovo? Gde god da idete, ne možete da čekate. Natjerala si me da obučem drugu haljinu, a ti još uvijek nisi izvadila onu koju sam naručila?
STEPANIDA.
Izvadila je, gospođo, i naručila Mavre nosi ga pravo uz male stepenice do sebe: ali možda ti nije rekla za to. I sam sam namjerno prošao Dobroserdovs komore da sazna šta radi i da vas o tome obavesti.
A! to je druga stvar! Da si mi ranije rekao, ne bih te grdio. Uradio si veoma pametnu stvar. Je li kod kuće?
STEPANIDA.
Njegov sluga je rekao da piše, i nije rekao nikome osim vama da mu kažete.
PRINCEZA [u stranu.]
Nemam razloga da sumnjam u njega! sve dokazuje da me voli. Šta god da kažem, oni ga kleveću; međutim, nikome neću vjerovati. Otići ću kod njega, i iako ga pogledam, bit ću zadovoljan s tim. A! Da, evo ga.
FENOMEN 5 .
PRINCEZA, DOBROSERDOV i STEPANIDA.
DOBROSERDOV [ne videvši princezu odlazi Stepanidi.]
Već sam potpuno, - - - [ali ugledavši princezu, pomalo posramljen, razgovara s njom.] A! gospođo - - - koliko brzo sam čuo vaš glas; Nisam mogao izdržati ni minut, napustio sam stvar i otrčao do tebe. Naravno da ste već na putu?
Da, dušo moja! i koliko god da ne želim da se rastajem od tebe, kako primećujem, pokušavaš da me isteraš iz dvorišta.
KINDNESS.
Nema šanse, gospođo! Rado bih poželeo da budem nerazdvojan sa tobom.
I ja to iskreno želim, ali ne mogu: već sam oklevao. Oprostite moje blago! Možda se danas više nećemo videti. Ući ću u sobu na minut i odmah otići. Idemo; Moram ti još nešto naručiti. Zbogom moj svijete! Samo je šteta što nećeš biti sa mnom; inače bih čuo koliko te volim i kako se trudim da se brinem o tebi.
KINDNESS.
Siguran sam u sve. [uzme njenu ruku, poljubi je i isprati je; a usput daje pismo Stepanidi.]
FENOMEN 6.
DOBROSERDOV jedan.
Zar nije stvarno Kleopatra Pošto ste pročitali moje pismo, hoćete li odbiti moj žalosni zahtjev? Jasno sam joj opisao svoje stanje i nadam se da će je to dirnuti. Moj očaj i melanholija će je potaknuti na saosećanje; a ljubav će te natjerati da slijediš drugog. O sudbine! nagradi me takvom srećom, koje sada nisam dostojan: ali kao rezultat toga pokušaću da dokažem da, iako sam se na neko vreme udaljio od vrline i bio zaslepljen, nisam zauvek ostao zao. - - Ali pa šta? Vasilij ne do danas? Nema šanse on Zloradova Nisam te zatekao kod kuće? - Ali ne razumijem zašto tako okrutno mrzi mog prijatelja. - - - Da li on stvarno iz ličnog interesa želi da se svađa između mene i njega? - - - Ne! Kod ovog vjernog čovjeka nema naznaka bilo kakve sklonosti ka takvoj besposlici. - - - Iz inata, naravno. - - - Tako je! Iako je dobar čovjek, u njemu je ostala osveta i ljutnja koja je bila zaleđena u njihovoj porodici. Ali neko dolazi; možda je sa mojim prijateljem.
FENOMEN 7.
DOBROSERDOV i STEPANIDA.
KINDNESS.
Da li je već otišla? Princezo? i jesi li dao pismo?...
STEPANIDA.
Princezo Ona je već bila otišla, ali nije bilo vremena za davanje pisama, jer sam, nakon što sam je ispratio, došao da vam saopštim veoma tužnu vijest.KINDNESS.
Koju ću još novu nesreću čuti od tebe?
STEPANIDA.
Moja plemkinja mi je otkrila da će sada potpisati tapiju za miraz vaše gospodarice od svoje snahe.
KINDNESS.
Šta? Da potpišem spor?
STEPANIDA.
Da gospodine! Ona želi da oda posle sutra Kleopatra za bogatog odgajivača Srebrolyubova, - - -
KINDNESS.
Šta ja čujem! O nemilosrdna sudbine! [stoji u očaju, misli on, a Stepanida ga gleda začuđeno, ali on odjednom P prekida tišinu] Ne! Neću dozvoliti da se ovo desi. [trči.]
STEPANIDA [zaustavljanje Dodroserdova]
kuda trčiš? Nemojte se toliko uzbuđivati; Ovo sebi neće pomoći.
KINDNESS.
Da li je moguće da budem hladnokrvan kada je moja voljena kidnapovana? Nema šanse Princezo Izgubio sam razum da...
STEPANIDA [prekida ga sa osmehom;ch.]
Ona po prirodi nema toliku inteligenciju, gospodine, da bi je mogla malo-pomalo gubiti, a ovo je štetno za vas, ali veoma korisno za nju. Bogati mladoženja joj daje poruku, prema kojoj se obavezuje da će se oženiti Kleolatra, nikada ne interveniše u potraživanje njenog imanja, a povrh toga daje deset hiljada i arš kamena; i pristala je na ovo, iz ljubavi prema tebi.
KINDNESS.
Neka je voli ko god hoće. Neću moći da je gledam bez gađenja. Ja ću otići Kleopatra, i da li je ona - - -
STEPANIDA.
Ne možete ići kod nje. Princezo naredio mi je i Mavre pazi na nju, i ona vjeruje u riječi Zloradova, koji te je u šali navodno nazvao prevrtljivim, počinje da sumnja i misli da si zaljubljena u Kleopatra. Ona, gospodine, želi da je brzo preda, i zato joj je naredila da ne izlazi iz spavaće sobe.
DOBROSERDOV [u stranu.]
Ovako klevetaju mog prijatelja! (Stepanida) Ali šta da radim u ovoj ekstremnoj situaciji?
STEPANIDA.
Budite strpljivi još malo i oslonite se na mene. A sada sam spreman na sve za tebe. A kada je došlo do takve nevolje; onda ću se svim silama truditi da te nagovorim, u čemu će mi tvoje pismo mnogo pomoći.
KINDNESS.
U svemu se oslanjam na tebe: ne ostavljaj me! Ali sam je mogao bolje uvjeriti.
STEPANIDA.
Ne brini previše, ali vjeruj mi da ću te osloboditi svoje plemkinje: zaboga, ako me ne vidiš, ne idi u Kleolatra. Ovo će upropastiti cijelu stvar. Zbogom gospodine.
FENOMEN 8.
DOBROSERDOV i VASILEY.
KINDNESS.
Izvini! (stoji i razmišlja; ali ugledavši Vasilija kako ulazi, reci mu) Hoće li moj prijatelj uskoro doći?
Uskoro gospodine. Ali ne bih volio da ga vidim zauvijek, a mislim da ćete i vi, čuvši za njegovu revnost, poželjeti isto.
KINDNESS.
Koje druge novosti imate o njemu?
Oni će vam otvoriti oči.
KINDNESS.
Ostavite bezobrazluk i pričajte o poslu.
Sada imam čime da osudim tvog prijatelja. Došavši do njega, otišao sam u spavaću sobu bez javljanja, i ne znam zašto mi je palo na pamet da pogledam kroz vrata da vidim da li je neko sa njim, i - - -
KINDNESS.
Valjda si znao neku tajnu?
Istina je! i hvala Bogu da te je noga, prepoznavši ih, čuvala. Pogledavši, video sam to Zloradov sjedi sa dokukin, Zato sam odmah prislonio uvo na vrata, i iako je prisluškivanje grešno i nepristojno, prevarantu je sve dozvoljeno.
KINDNESS.
Prestani da ga grdiš! reci mi , hoće li biti ovdje?
Uskoro ćeš i ti njega više poštovati nego mene. Čuo sam, gospodine, da je podsticao Dokukina, bez oklijevanja da vas uzme pod stražu, i rekao da namjeravate potajno otići odavde.
DOBROSERDOV [u stranu].
On je na Zloradova veoma ljut. [Vasiliju] Ovo ne može biti.
Sada ostavite sumnju: toliko ćete se udaljiti od toga da vam neće dozvoliti ni da odete. Zloradov Savjetovao sam vam da vas sutra rano odvedete u Magistrat i da vam ne dozvolite da odete odavde.
DOBROSERDOV [tužno i sa žalošću.]
Kako bih se ovome mogao nadati! O izdajice! šta sam ti uradio? [govori nakon minutnog razmišljanja] Ne! Ovo mi je neverovatno; Možda ste pogrešno čuli.
Ne gospodine! Slušao sam vrlo jasno i videvši da su završili razgovor, izašao sam na trem i pustio ih da odu dokukin, i svojim tonom rekao je tvom nevjernom prijatelju da - - -
KINDNESS.
Ako govoriš istinu, kako on ne samo da nije dostojan imena prijateljstva, nego zaslužuje svaku kaznu! Kome možete vjerovati u svijetu i danas? Navikla sam da svakoga sudim po sebi. Ali! Vasily! razmisli o tome; šta - - - - Ah! Da, evo ga. - - - Ne znam kako da se nosim s njim? Ostavi me na miru!
VASILEY [hodanje.]
Verovatno će biti odmah. [listovi]
FENOMEN 9.
DOBROSERDOV i ZLORADOV.
ZLORADOV [ide u Doboserdov.]
Zdravo, dragi prijatelju! [želi da ga zagrli; ali videći da stoji duboko zamišljen, Naslanjajući se na stolicu, gledajući ga, govori umiljato] Ali zašto si tako zbunjen? Čini mi se vrlo nepristojnim da mladoženja bude u ovako sumornom izgledu, a pogotovo kada se ženi bogatom i jednostavnom nevjestom. Uz njen novac možemo se zabaviti i pametnije pronaći ljubavnice. - - Šta je ovo? Ne želiš ni da me pogledaš.
DOBROSERDOV
Veoma sam tužan i imam veliki razlog.
ZLORADOV.
Očigledno ne bez razloga. Međutim, morate se otvoriti vjernom prijatelju čiji život vam neće biti pošteđen. Jedna riječ, onda ću ići na sve.
DOBROSERDOV [okleva sa strane.]
Svakako Vasilij Naljutio sam se na njega.
ZLORADOV.
šta šapućeš?
DOBROSERDOV (gleda ga i govori hladno.)
Da! - - - razmišljanje.
ZLORADOV.
Prestani da budeš tužan. Nadam se da ste zabrinuti Princezo Nisam znao za tvoje siromaštvo i dugove. Možda se ne plašite ovoga. Toliko sam uvjerio sve vaše zajmodavce da ne samo da čekaju; ali takođe smo spremni da verujemo u budućnost koliko god želite.
DOBROSERDOV [u stranu.]
On mi je naravno vjeran; A Vasilij ili je pogrešno čuo, ili je izrešetao.
ZLORADOV.
Ali koliko je potrebno da pričate ispod glasa? Ako sam teret, reci to; Radije bih otišao nego da nerviram svog prijatelja [želi ići.]
DOBROSERDOV [zadržava ga.]
Ne idi! Vidiš, poslao sam po tebe.
ZLORADOV.
Bio bih kod vas i bez posla; ali su me vaši povjerioci zadržavali, i jedan po jedan su me mučili bez prestanka do sada. imao sam Unrelenting, Dokukin, Pritsepin, Simpleton; ukratko, cijela njihova banda: samo sam ja znao kako se nositi s njima i do te mjere ih uvjeravao da će učiniti sve za vas.
DOBROSERDOV [u stranu.]
Uzalud sam sumnjao u njega. On me zaista voli kao prijatelja. [grli Zloradova] Oh, koliko sam ti dužan! Činite mi nenadoknadivu uslugu i želim da vas zamolim za pomoć u stvari od koje zavisi moj život.
ZLORADOV.
Ako ja, ne štedeći svoje, mogu da vam pomognem; onda ćeš vidjeti da se neću odreći. Govori i nadaj se da će se sve ispuniti.
KINDNESS.
Znaš koliko volim Kleopatra; ali naprotiv kako Princezo Mrzim to.
ZLORADOV.
Znam.
KINDNESS.
Sada mi je ova žena postala još nepodnošljivija. Ona želi sutra udati moju ljubavnicu za njenog muža.
ZLORADOV.
A za koga?
KINDNESS.
Čemu služi uzgajivač?
ZLORADOV.
Iza Srebrolyubova? Za ovog glupog mladića? Jeste li zaboravili na njega?
KINDNESS.
Nikad nisam čuo za njega!
ZLORADOV.
Ovo je onaj o kome Samolyubov nedavno nam je ispričao da je njegov otac svo svoje bogatstvo stekao na neovlašten način, te da je uz pomoć tadašnjih nesavjesnih sudija opljačkao riznicu, a pod maskom željeznih ruda ukrao godine. Koristio sam deset zlatnih i srebrnih.
KINDNESS.
A! pa sada neću dozvoliti nikome da ga uda Tleolashrts: i neće mi biti oprošteno da takvom nitkovu prepustim radost svog života.
ZLORADOV.
Šta namjeravate učiniti?
KINDNESS.
Princezo prezreti, - i otići odavde sa mojom ljubavnicom.ZLORADOV.
Ako trebaš da je odvedeš, osloni se na mene. Ja ću sam izvršiti ovaj zadatak.
KINDNESS.
Neće biti potrebe da ga oduzimate; Nadam se da će otići dobrovoljno.
ZLORADOV.
Ali da li ste se složili sa njom? A kada ste odlučili da završite svoje preduzeće?
KINDNESS.
Sevodnya. I mada još nisam razgovarao s njom o tome; međutim, nadam se da će me poslušati, pošto je čula moju molbu i znajući moju bezgrešnu ljubav.
ZLORADOV.
Reci mi kakvu pomoć ti trebaš od mene? Umrijet ću od srama ako vam u tako neophodnom slučaju ne ukažem uslugu.
KINDNESS.
Treba mi novac, nemam više od dvadeset rubalja; a za ovo je potrebno najmanje tri stotine.
ZLORADOV [sa sažaljenjem.]
Kad bih bar imao, i kad bih mogao naći gdje da pozajmim; Ne bih štedio ništa da ti pomognem. Ali zbog svoje nesreće, sada sam toliko siromašan da nemam više od pet rubalja, a nervira me što prijatelju nisam mogao da poslužim s najsitnicama. O sudbine! Često nam uskraćujete načine da dobročiniteljima iskažemo dužnu zahvalnost!
DOBROSERDOV:
Ali zar ne znate koja su sredstva? Tražite i pomozite nesretnima, koji bi umrli bez vaše pomoći.
ZLORADOV.
Pusti me da razmislim malo.
KINDNESS.
U redu. [stoji i razmišlja.]
ZLORADOV [pomiče se u stranu i kaže.]
Sada moramo, bez gubljenja vremena, iznijeti ovu glupu prostakluku u čistu vodu. Primetivši da od njega više nemam od čega da živim, dugo sam tražio priliku da se posvađam s njim. Princezo i uzmite njeno bogatstvo u svoje ruke. Ali kako je možete obavijestiti o ovome?... Razmisliću o tome. - - - A! ova fikcija je preterana. - - - [prilazeći Dobroserdovu sa divljenjem] Pa! Našao sam način i vjerovatno ćemo dobiti novac.
DOBROSERDOV [sa nestrpljenjem.]
Govori i usreći se!
ZLORADOV.
Primićemo ih od Princeze, a njenom dobrotom ćemo joj se smijati. I da budem iskrena, ova stara budala to zaslužuje.
KINDNESS.
Ali kako?
ZLORADOV.
Napiši joj pismo kao da ti je to prva posjeta grofu Gordeyanov Izgubio sam trista rubalja, koje sam obećao da ću poslati ujutro; međutim, da biste sačuvali svoju i njenu čast, želite da se isplatite bez napuštanja kuće i time pokažete da ste dostojni da budete njen muž. Ovim laskanjem toliko ćete je dirnuti da neće požaliti ni tri hiljade.
KINDNESS.
Veoma dobro. Ali znate li gdje je ona?
ZLORADOV.
Njen batler mi je rekao da je otišla da vidi svoju snaju. Idi i brzo napiši pismo.
KINDNESS.
Zar nećeš poći sa mnom?
ZLORADOV.
Ne! Sedeću ovde i čitati malo ovu novu knjigu... Zove se kancelarija pravog prijatelja, a najviše od svega uči zahvalnosti.
KINDNESS.
Uspeću odmah.
FENOMEN 10.
ZLORADOV sam [gledajući ujedu Dobroserdovu.]
Sad nećeš pobjeći od nesreće!-- Glupo Princezo ne dolikuje vam: iako ne po imenu, veoma je bogata. Niste ni znali da koristite svoje; ali nećete moći učiti ni od stranaca, pa vas je potrebno osloboditi toga. Znam da je ova slatka starica zla kao vještica; i imam način da ga zapalim. Otići ću da joj ispričam sve njegove planove, da ga jako uznemirim, a onda se, bez gubljenja vremena, pretvaram da otkrivam da sam se i sam odavno zaljubio u nju. Pobesnela, ona će ga prezirati i više će voleti mene. Ovo će se sigurno ostvariti. - - - Nakon toga, odmah ću se riješiti ovog mladog momka odavde i predati ga u ruke zajmodavcima; i do uništenja praznog hoda Vasilij Koristiću advokata. Ovaj tip me jako nervira: ali dovoljno će patiti u zatvoru zbog toga. Podmit ću tamničara da bude što više iscrpljen, a uz pomoć svog oštrog uma sve to mogu bez bojazni. Pokajanje i grizenje savjesti su mi potpuno nepoznati, a nisam od onih prostakluka koji su prestravljeni budućim životom i paklenim mukama. Kad bih samo mogao živjeti ovdje u zadovoljstvu; i onda, šta god da mi se desi; ne brinem o tome. U mom životu biće budala i budala! - - - [vidi Dobroserdov] Da li je pismo spremno?
SCENA 11.
KINDNESS.
Evo ga! dođi, pomozi mi i učini me svojim slugom zauvijek.
ZLORADOV.
Budite pouzdani! Ovaj zadatak je već završen; a u međuvremenu pokušajte reći svojoj ljubavnici; Naravno da neće ići za novcem. Zbogom! - - - [hoda i bacanje i okretanje] Zaboravio sam da te pitam. Jeste li upoznali advokata o kojem govorite? jesi li se čuo sa mnom? I o čemu je pričao s vama?
KINDNESS.
Iako je obećao da će biti sa mnom , Jednostavno nisam održao svoju riječ.
ZLORADOV
Sada pošalji svog slugu za njim u moje ime. Moraš da ga vidiš kako treba. Iako ćete otići odavde, ipak vas je potrebno upozoriti kako zajmodavci ovdje ne bi digli veliku gužvu i nanijeli vam sramotu. On će ih nagovoriti, a on će vam pokazati pomoć kakvu ne očekujete. Zbogom! i sve dok ja Princezo Idem da ga vidim.
KINDNESS.
uradiću sve.
IZGLED 12.
DOBROSERDOV i VASILEY.
KINDNESS.
Pa! zašto si mu ovo navukao? Ne postoji drugi način da vas opravdam osim da ste pogrešno čuli. Vidite li koliko se trudi za mene? Otišao je po novac i dao uputstva kako da umiri povjerioce.
Razgovarao sam s njim DokukinČuo sam i pamtim od riječi do riječi; ali unaprijed sam znao da će ispasti ako ostane s tobom. Uskoro ćete, gospodine, saznati istinu mojih reči i pokajati se; ali je prekasno.
KINDNESS.
Prestanite molim vas! Ali vjerujem da ti nisi kriv, i nisi ga nahuškao iz zlobe. Idi na Arbat! nalazi se trgovačko dvorište Falelieva, u kojoj živi penzionisani poverenik Prolazin.
Ne komesar, gospodine, već lenjivac. Ako ga pozovete; tada će te prevariti i svojom lukavstvom uvući u nevolju. Istina je da Zloradov ima dobre prijatelje!...
KINDNESS.
Mrziš sve njegove poznanike. Ali reci mi, zašto toliko grdiš ovog advokata?
Jer on je ljenčar, blagajnik, kriva duša i dostojan paklene muke. Izluđujete me, gospodine, i prisiljavate me da zaboravim poštovanje koje vam pripada.
KINDNESS.
Poznajete li ga ukratko?
Ukratko, nemoguće je znati za njega. Bio je prinčev sluga Slabosmyslova, od kojeg je prevarom ušao u batlerovu sobu, i ukrao dvadesetak hiljada: - međutim, znajući da bude licemjer, ostao je pošten čovjek do danas. Stoga, oplodivši iste beskrupulozne prijatelje vašeg bojara ukradenom gospodarskom robom kao i vaš Zloradov, tražio da bude pušten. Knez ga je odveo u bogato mesto, gde je, uz pomoć sudija koji se nisu sećali samo zakletve, već i budućih muka, ukrao sto hiljada, i konačno, sa činom komesara, otišao u penziju i sada je sagradio sebi kucu koja nije gora od svog bivseg gospodara . Novac je dao na kamatu; međutim, naviknuvši na besposlicu, on i dalje ne zaostaje za njima i namjerno se loše oblači kako bi sakrio svoje nepravedno stečeno bogatstvo.
KINDNESS.
Naravno Zloradov ne zna za to. On za mene ne bi odobrio takvu besramnu osobu: ipak, idi za njim. Moram da slušam svog vjernog prijatelja, a u isto vrijeme želim da vidim takvu osobu prvi put. Vozite brzo! U međuvremenu, posetiću poštu i naručiti, ako ima pisama od brata za mene, da ih pošaljem nazad u Vologdu.
SCENA 13.
Ne mogu se načuditi tvojoj bezgraničnoj lakovjernosti: i čini mi se da je tako Zloradoov Nije uzalud savjetovao da pozove advokata. Neka vrsta besposlice koju je izmislio. - - - Posvađao sam se s njim; ali moja snaga je nestala. Ovaj ljenčar, pošto je zaveo moga bojara, proklinje me; i ako mi Bog ne pomogne, onda Doboserdov uskoro će se vratiti svom prijašnjem životu.
Kraj drugog čina.
ČIN TREĆI.
FENOMEN 1.
STEPANIDA
Dobroserdov Iznenadio sam se izlaskom iz dvorišta kada sam trebao očekivati odgovor od svoje ljubavnice. Da zna da ima ekstremnu potrebu. Ali rekli su mi da će odmah doći kući, pa ću ga radije čekati ovdje nego kod kuće Kleopatraf. Ova jadna djevojka me je svojom tugom natjerala da zaplačem. Vrlo je lijepo gledati vrlu ljubavnicu, ali je i vrlo patetično; i moje suze ponovo počnu da teku.[plače i briše suze.]
FENOMEN 2.
DOBROSERDOV i STEPANIDA DOBROSERDOV [ode Stepanidi vrlo brzo.]
Ti plačeš i vidim da tvoje suze otkrivaju moju žalostnu sudbinu. Ne muči me! Govori! Naravno da sam napuštena? Ah! ako čujem ovo; Onda ću za minut otići odavde i kazniti se zbog nedostatka smjera.
STEPANIDA.
KINDNESS.
Ali ide li ona sa mnom?
STEPANIDA.
Kleopatra, Marfa
KINDNESS.
Kleopatra
STEPANIDA.
[nastavlja kroz suze] Stepanida [plakanje]
KINDNESS.
[želi ići.]
STEPANIDA [zaustavi ga.]
Kleopatra.
FENOMEN 3.
KINDNESS.
Šta želiš?
DOBROSERDOV [u stranu].
[slugi] Pusti ga unutra.
FENOMEN 4.
KINDNESS.
KINDNESS.
Ovde se niko ne krije: (pokazuje na Stepanidu.) [Panfil predaje pismo]
STEPANIDA.
Ne tako brzo sve nade! izgubiti. Niste potpuno nesretni. Vole vas onoliko koliko zaslužujete na osnovu vašeg trenutnog ponašanja.
KINDNESS.
Ali ide li ona sa mnom?
STEPANIDA.
Ne gospodine! Međutim, još uvijek postoji nada za ovo; i ne morate mnogo da trpite. Došao sam da vas obavestim o tome Kleopatra, iako se ne klanja, to pokazuje veliko žaljenje za tobom. pokušat ću Marfa Napusti kuću na kratko, pa ću naći priliku da upoznaš svoju ljubavnicu.
KINDNESS.
Oh, koliko ću ti biti dužan! Ali zbog čega ste plakali i šta su značile vaše suze? Reci. Zar te to nije uznemirilo? Kleopatra moje pismo, i kako ga je primila?
STEPANIDA.
Čim sam joj predao vaše pismo; onda ga je počela čitati sa divljenjem, a nakon čitanja ga je poljubila. I tako sam prvi put vidio koliko je teško rastati se od osobe koju voliš. Nakon pauze briznula je u plač i bila je posramljena i nije znala šta da radi; ili je htela da ide, ili je odbila; i po njenom licu sam shvatio koliko joj je teško u srcu. [nastavlja kroz suze] Stepanida, rekla mi je: idi! reci mu da sam spreman s njim svuda. - - - Ne! pristojnost, čast i položaj mi zabranjuju da idem, uvjeri ga da bih, da mi je dozvoljeno, bez razmišljanja otišao s njim na kraj svijeta i podijelio njegovu sudbinu; ali vrlina mi govori da se rastanem od njega. - - Idi - - - Ostani - - - utješi me - Ne! trči i uvjeri ga da ću ga voljeti poslije smrti: ali ja ne mogu s njim, neka zna za sve i ne budi svjedok moje melanholije i slabosti. Ovo su njene neuredne reči, gospodine! sažali se zbog nje. [plakanje]
KINDNESS.
O sudbine! Moram vam zahvaliti i požaliti se na vašu ozbiljnost! Nagrađuješ me najčestitijom ljubavnicom; ali ti to oduzimaš i gurneš me u beskrajne katastrofe! Ne mogu se rastati od nje, a moj život bez nje će mi biti nepodnošljiv. [želi ići.]
STEPANIDA [zaustavi ga.]
Sačekajte, gospodine, i smirite se nekoliko minuta. Pokušaću vrlo brzo da vam dam priliku da vidite Kleopatra.
FENOMEN 3.
DOBROSERDOV, STEPANIDA i SLUGA DOBROSERDOV.\
KINDNESS.
Šta želiš?
Stranac, izgledom i odjećom sličan službeniku, stoji u hodniku, želi da razgovara s vama i kaže da vam je donio pismo koje vam je potrebno.
DOBROSERDOV [u stranu].
Nije li sudija taj koji je poslao po mene? Ali dobro, barem odatle! [slugi] Pusti ga unutra.
FENOMEN 4.
DOBROSERDOV, STEPANIDA i PANFIL.
KINDNESS.
Odakle dolaziš? I zašto nositi tako čudnu haljinu? Jesi li zaista došao da upotpuniš moju tugu? Gdje je brat? I da li je ujak živ?
Nemojte mi reći za mene, gospodine, i ne spominjite mog brata: poslat sam vam tajno od njega.
KINDNESS.
Ovde se niko ne krije: (pokazuje na Stepanidu.) Ona zna sve moje okolnosti. Ima li pisama od tvog brata? [Panfil predaje pismo] Zašto si tako mršav i bled?
Molimo pročitajte; a o ovome ćete saznati kasnije.
DOBROSERDOV [otvara pismo.]
Srce mi drhti! i naravno nagoveštava novi udarac!
Čita pismo:
Dragi brate! U isto vreme kada sam umirio svog strica, kada sam saznao za vrline tvoje ljubavnice, i saznavši za njeno bogatstvo iz njenih susednih sela, hteo sam da te zamolim i da me pošalješ princezi sa molbom da se uda njena nećakinja vama; Tada nas je žestoka sudbina gurnula u veću nesreću! Kakva nova nesreća! O sudbine! ne štedite penal i borite se brzo!Čita:
Vama poznat savjetnik Pryamikov, prijatelj našeg strica, na putu iz Moskve u svoja sela, svratio je da nas vidi. Prvo što je rekao tvom ujaku je da te obavesti da želiš da se oženiš princezom. Opisao je ovu damu i njene postupke sa nećakinjom tako podlo da je bilo nemoguće slušati bez gađenja, i uvjeravao svog strica da s njom gubite novac Kleopatrino zavisna, a jedini razlog zašto se oženiš njenom tetkom je da potrošiš više novca. Bolesni starac se više naljutio na tebe nego prije, i kako sam te počeo pravdati, naljutio se na mene: ukratko, zauvijek mi je zabranio da pričam o tebi, a moje prethodne riječi nazvao je prevarom; ali od frustracije se još više razbolio - - - i sada se bojim za njegov život. -- - O moj boze! Ne pravi me ubicom poštovanja dostojnog ujaka.Čita:
Pronalazim jedan način da poboljšam tvoju nesreću. Ako možeš, odvedi svoju ljubavnicu i dođi s njom kod nas. Ujak će ti oprostiti, vidjevši suprotno od onoga što si čuo: samo uradi to što je prije moguće. Iskoristiću sve u vašu korist, a Panfilu namjerno šaljem poštom da vas obavijestim što je prije moguće. Izvini! i vjerujte da se nikada neću promijeniti, i to za vašu dobrobit3; Trudiću se više od svog. O dragi brate! Nisam u mogućnosti da vam otplatim usluge - - - Ali šta je ovo? 29. oktobar. [Panfil] Jeste li zaista putovali 10 dana? Gdje si bio tako dugo? i zašto je on pogoršao moju nesreću?Iako se činim krivim pred vama: ali čim vam kažem razlog za to; tada ćeš vidjeti da se tvoja nesreća u sve miješa.
KINDNESS.
Govori brzo!
Po naređenju moga bojara, galopirao sam k tebi danonoćno, i približavao se Yaroslavl u mračnoj noći prevrnuo je kola i tako poginuo da je u ovom gradu ležao nedelju dana; a sada sam, silom, došao k vama.
KINDNESS.
Poprilično ljuta sudbina me tjera! i primam dostojnu kaznu. Idi siromašan Vasiliev gornju sobu, i smiri se.
Čujem vas, gospodine.
FENOMEN 5.
DOBROSERDOV i STEPANIDA.
DOBROSERDOV [uzevši Stepanidu za ruku]
I idemo na Kleopatra. Imam strpljenja da još odugovlačim.
STEPANIDA.
Obećavam vam da je nemoguće otići do nje. Daj mi pismo tvog brata. Ja ću to pokazati Kleopatra: i vjerovatno možete doći kod nas za pola sata, ali izvolite Vasilij sa nekom nepoznatom osobom. Molim vas, brzo mi pošaljite pismo!
KINDNESS.
Uzmi i uradi šta možeš: a ja ću pratiti iza tebe,
FENOMEN 6.
DOBROSERDOV, PROLAZIN i VASILEY.
Ovo je, gospodine, njegova milost, za koju ste se udostojili da me pošaljete.
DOBROSERDOV [Prolazin].
Veoma mi je drago što niste poslušali moju molbu.
PROLAZIN.
Moram služiti svim poštenim ljudima; ali molim vašu čast da se ne ljutite na mene što juče nisam bio s vama. Već desetu godinu, na današnji dan, postim kao što sam obećao, nisam radio ništa, a zakletvu koju sam dao na sebe držim vrlo čvrsto; kao što je to dovoljno za svakog hrišćanina. I za ovo obećanje Bog me je podigao skoro mrtvog iz mog kreveta.
VASILEY [u stranu.]
Bilo bi bolje da umreš; Spasio bih mnoge nevolje.
PROLAZIN.
Da, molim vas, poštovani gospodine, da objavite šta I Moj ponizni slugo, mogu li vam pomoći? Ne mogu dugo oklijevati; ali morate služiti molitvu u Čudu, kao što je obećano, i prisustvovati večernjim.
VASILEY [strana.]
O prokleti svece! prevariti ljude, ne možete prevariti Boga.
KINDNESS.
Trebam vašu pomoć oko sljedećeg. dugujem mnogo; a posebno dvojici trgovaca kojima vjerujem i poznajete ih po sluhu: Dokukin i Bezotvjazni. Prvi je 10, a drugi 15 hiljada. Računi su već istekli... Traže me u Magistratu; i želim da ih nagovorim da još malo pričekaju.
PROLAZIN.
Zašto ih ubeđivati? Naći ćemo način da se obračunamo s njima: i ja, za mog gospodara, njegovog časnog gospodara Zloradova, spreman sam da vam pomognem svim svojim znanjem. Mislim da ih se želiš potpuno riješiti?
KINDNESS.
Zaista bih volio, ali sada nemam ništa. I kad budem mogao. - -
PROLAZIN.
Ostavite ove rasprave; ali poslušajte moj savjet. I znam mnogo načina. Prvi i najlakši! Ako ste bili u neutvrđenim godinama kada su računi davani i ako vam samo dva sata nisu bila dovoljna u dogovoreno vrijeme; onda oni [pokupio prah s poda] Neće dobiti toliko!
KINDNESS.
Ne želim to učiniti na ovaj način; i stidim se i stidim se. - - -
PROLAZIN.
Svjesni i posramljeni! Zašto si tako izbirljiv? Moj dragi! Mijenjaju se potreba i zakon: a među nama se kaže * stid nije dim, oko ne jede! U isto vrijeme, pouzdano znam da su te sami ovi lenjivci besramno prevarili; a kada po zakonima za to ne budu kažnjeni, moja je dužnost kao kršćanina da se zauzmem za vas i lišim ih onoga što su nezakonito ukrali.
KINDNESS.
Ne! Ali neću pristati na ovo. Možete li mi pomoći s nečim drugim?
PROLAZIN.
Postoji stotinu drugih sredstava; i sa njima sam spasio mnogo mladih ljudi od nevolje. Na primjer: odbijte račun, recite da nije vaš, da su vas napili i prevarili da ga potpišete ili da ste izgubili na kartama. I na kraju: ako povjerioci idu na sud s vama, onda ne samo da neće dobiti ništa ako ja počnem kuhati za vas; ali oni će sami izgubiti dvije hiljade i platit će vam još više sramote. Treba prvo vješto otrčati do sudija, ja ih bar sitnicom umirim, a onda već možete jahati na njima; a oni, pošto su uprljali ruke, počet će nas se bojati i vući na svoju stranu; i oni će to uzeti od tih besposlenih ljudi. - - - Razmišljaš! Naravno da birate koja je metoda bolja? Čini mi se da je najlakše otključati ga. Ovdje se stvar završava zakletvom, a vi nećete biti prvi kome ćete se, u potrebi, lažno zakleti.
KINDNESS.
Nisam u stanju da se lažno zakunem: to je grešno i nepošteno.
PROLAZIN.
Zaustavite praznu čitljivost, gospodine. Koji je grijeh prevariti varalicu? Ovo će i dalje spasiti vašu dušu. Da, a sada su vaša braća mladi ljudi, zakunite se; Oni to smatraju šalom i kroz to pokazuju svoju inteligenciju. Zamislite da se tada kunete u neku lepoticu, koju nameravate da prevarite za koji minut. Sada je među vama velika navika da to radite, a ja sam o tome dosta čuo od vas gospodo kicoši: ali svaka obmana je jednaka. I tako
KINDNESS.
Ne, šta god da kažem, neću - - -
PROLAZIN.
Postoji i alternativni metod, i to je onaj koji se koristi u najbeznadnijim slučajevima; Reći ću ti to malo po malo. Odmaknimo se da vaš sluga ne čuje: posao se mora izvršiti preko njega. Naime [dok oni razgovaraju, Vasilij, prilazeći im, sluša.] Reci mu da pozove oba lopova sa računima i dobro ih napije; a onda im se novčanice vješto kradu iz džepova, a ako to ne uspije, onda ih odnesite i pocijepajte. A kad oni to zatraže, neće biti tvoja greška, već tvoj sluga. On će biti bičevan i poslat na teški rad; kroz koji ćeš izgubiti jednog roba, ali spasiti hiljadu, i sam ćeš ostati na dobrom glasu.
VASILEY [O sebi.]
Položiću glavu ako nije Zloradova umjetnost.
KINDNESS.
Ne, gospodine, neću pristati da počnem sve ovo.
PROLAZIN.
Ali za šta?
KINDNESS.
Pusti me da razmislim malo. Poslat ću svog slugu po tebe ako mi se ukaže kakav prijedlog: a sada te molim da se ne ljutiš što ću se rastati od tebe.
PROLAZIN.
Okay gospodine; i krajnje je vrijeme da i ja krenem. Nije lako doći do grada pješice iz naselja: ali u čudesnoj večernji služe se ranije od svih mjesta. Izvinite, vaša visosti; I ja ću se moliti za tebe. [Lišće.]
VASILEY [ide da zatvori vrata.]
O zli! moli se za sebe da se riješiš sotone, kojem si ovdje, bolji od đavola, da služiš ljudskom uništenju.
FENOMEN 7.
DOBROSERDOV, VASILY i PRAVDOLYUBOV.
Pravdolyubov [ulazi kada Vasilij ispraća Prolazina i želi da zaključa vrata, i ne videći Dobroserdova, koji sedi u stolici, izgubljen u mislima, Vasilij].
Možda me prijavite svom bojaru i recite da nisam došao da ga gnjavim zbog dužnosti, već zbog važne potrebe. [u stranu.] Treba pokazati da i među našim bratstvom ima poštenih ljudi.
VASILEY [čujući njegove posljednje riječi]
Znamo to i vidimo dobro u vama!
LJUBAVNICI ISTINE.
Nema vremena za pohvale; reci mi Nikolaj Petroviču. - - -
Evo ga!
DOBROSERDOV [ogleda okolo i vidi Pravdolyubova i govori sa strane.]
Kako se stidim ovog poštenog čoveka! Prevarila sam ga stotinu puta. - - Kako započeti razgovor s njim, pa šta? - - - (Klanjajući se Pravdoljubovu, zbunjeno govori.) Gospodaru! Osećam se toliko krivim prema tebi da me je sramota da te i pogledam. Učinite sebi uslugu i nemojte takvog nesrećnika, koji je vrijedan svakog prijekora, brkati svojim ispravnijim ukorima.
LJUBAVNICI ISTINE.
Možda ne brini toliko. Nisam došao ovamo da vas ukorim ili da vas gnjavim zahtjevima za novac; ali želim dokazati svoje žaljenje zbog vašeg stanja. Istina je da svako ko zaradi napornim radom žali što ga je izgubio; međutim, želim da ih izgubim, ili želim da vas obavežem da mi s vremenom platite bez računa. Evo vašeg računa i uz protest! pogledaj svoju ruku?
KINDNESS.
Gospodine! ali zašto me pitaš o tome?
LJUBAVNICI ISTINE.
Da ne misliš da nisam tvoju mjenicu pocijepao [u ovom trenutku se podižu računi i protesti.] Sada ste slobodni da mi platite kada budete u mogućnosti, a ja se predajem vašoj savjesti. Ali u isto vrijeme vam kažem da nisam pokidao vaše obaveze da se uopće ne bih nadao da ću dobiti isplatu. Ne gospodine! Meni kao i drugim zajmodavcima Magistrate Nakon što ste prodali svoja sela, morate platiti dio; ali ja sam to uradio da bih te oslobodio prisile, i da bi se ti, došavši k sebi, dobrovoljno odvojio od mene i time dokazao promenu u svom životu.
DOBROSERDOV [u stranu.]
O moj boze! On me tjera da umrem od stida.
LJUBAVNICI ISTINE.
Nikada vam ne bih povjerio dug da me je staratelj pitao: ne zato što uopće nije očekivao isplatu; ali da ne bi bili u istom siromaštvu sa onim besposličarima koji upropaštavaju mlade i zarađuju na neovlašćen način. Štaviše, kratko sam poznavao vašeg pokojnog oca, bio je zaista pošten gospodin, i ne samo da ne bih želio da mu upropastim sina; ali da sam mogao, pokušao bih da se uzdržim od ekstravagancije.
DOBROSERDOV [u stranu.]
Kakva je ovo iskrenost! [Za Pravdolyubova.] Zbunjuješ me svojom velikodušnošću čak više nego što tražiš novac. Kako mogu dokazati svoju zahvalnost za ovo?
LJUBAVNICI ISTINE.
Ništa osim toga da se trudite da budete bolji, i prezirući svoje prethodne postupke, i one ljude koji su vas u njih uveli, i vode, budite oprezniji u budućnosti i ne vjerujte svima lako. Neću kriti od vas da smo meni i svim vašim kreditorima tajno saznali da sutra želite pobjeći iz grada; što vam, naravno, neće biti dozvoljeno ako ne odete danas. Iskoristite moju obavijest i riješite se sramote. [Lišće.]
FENOMEN 8.
DOBROSERDOV i VASILEY.
KINDNESS.
Šta sam čuo? A ko je ovaj lijenčina? Ako ga prepoznam; onda neće pobeći mojoj osveti.
FENOMEN 9.
DOBROSERDOV, VASILEY i DOKUKIN.
DOKUKIN [ušavši tiho i videvši da Dobroserdov i Vasilij, ne primećujući ga, zamišljeno stoje, govorio je sam sebi.]
Zašto imaju tako duboke misli? Znalci se pripremaju za sutrašnje putovanje, i znalci Zloradov rekao mi je apsolutnu istinu: ali oni će se potpuno prevariti; a ja ću ih u zoru poslati na toplo mjesto.
DOBROSERDOV [gledajući u tom pravcu, gde ga je Dokukin video.]
A! Nismo ni čuli da si ušao. Zašto si ponovo došao tako brzo? Postoji li nova potreba za mnom?
DOKUKIN.
Da, dragi dobrotvore! Čim sam vas napustio, moji kreditori su mi došli i odmah tražili svoj novac; Zato me možda nemojte ostaviti siromašnim.
KINDNESS.
Ali već sam vam rekao da ćete ga sigurno dobiti za nedelju dana, pa gubite do tada i možda vam ne dosadi.
DOKUKIN.
Vjerujem u tvoju milost što ti je dosadno, a nisam previše sretan. Da li bih te neumorno gnjavio da nije bilo zla tuge? Ako sutra ne zaplačem; onda će za dva dana moje male radnje ovdje biti zapečaćene i poslane u Sankt Peterburg da tamo rade istu stvar.
KINDNESS.
Vidim vašu potrebu, žao mi vas je; ali ne mogu pomoći. Budite strpljivi za ime Boga.
DOKUKIN.
Vidite, vaše visočanstvo dobro zna šta sam izdržao dok i sam nisam došao do tačke neizbežne katastrofe. Smiluj se siragu i izgubljenom čovjeku, a i sebi. Koliko poštujem vašu čast; međutim morat ću - - -
DOBROSERDOV [u stranu.]
Opet moraš da lažeš! [nakon što je otišao, malo govori Vasiliju] Kako da ga se otarasim? [tiho razgovara sa Vasilijem.]
DOKUKIN [u stranu.]
Počeli su da smišljaju nešto sa čime bi provode svoje vreme: ja; međutim, već sam oprezan. Pošto sam naučio malo više od njih, ići ću, a sutra ću ih prebiti sa njihovih perjanica na krevet za prekršaje.
DOBROSERDOV [Za Vasilija.]
Ja ću te saslušati i početi pričati. [Dokukinu] I zato vam treba novac sutra, a vi jedva čekate?
DOKUKIN.
Dušo moja, gubi se od psećeg sina, ako lažem. Kad se sutra ne skinem; Onda ću posle sutra i sam biti u Magistratu, gde ću od dosade zamoliti svoje plemenite dužnike da mi budu drugovi.
DOBROSERDOV
I on me psuje! [Dokukinu] Već počinješ da se šališ? Ne želim da imate partnerstvo sa Magistratom; i pokušaću da nas oboje spasem sa ovog mesta. Budite sigurni da ćete sutra u dvanaest, ako ne i sve, sigurno dobiti pet hiljada.
DOKUKIN [u stranu.]
Obećava, razmišlja o odlasku; ali i sama sam okretna. [Dobroserdovu] Molim za milost za sav novac; Daću ih iz ruke u ruku.
KINDNESS.
Upotrebiću svu svoju snagu, i mislim da je tako Princezo neće mi dozvoliti da vidim Magistrat; a on će mi dati toliko da ću ti isplatiti. Zbogom! Moram do nje. Idi kuci i vrati se sutra sigurno....
DOKUKIN [pokloni se i tiho hoda.]
Odvesti te na isto mjesto gdje sam stavio puno tvoje braće.
FENOMEN 10.
DOBROSERDOV i VASILEY.
KINDNESS.
Drago mi je što je preživio, i mislim da je ovo zadnji put da sam lagao. Ako me Bog nagradi srećom; onda ne samo I Neću sam komunicirati s njima, ali ću ga naručiti za prijatelje i neprijatelje. Ostani ovdje dok moj prijatelj ne stigne: a ja ću otići Kleopatri [ovdje ulazi nevezano] Ali evo još jedne nove prepreke! Nema šanse da ih se danas riješim? Pričaj s njim šta god hoćeš, a ja ću otići. [želi ići; ali onaj nepromišljeni koji je tada izašao, kada Dobroserdov izgovori poslednja tri stiha, duboko se pokloni i videći da želi da ode, iznenada juri k njemu.]
SCENA 11.
DOBROSERDOV, VASILY i BEZOTVIAZNOY.
IRELEVANTNO.
Gde želiš da ideš, tvoja sreća? Ponašaš se veoma neljubazno prema meni. Videli su samo mene; onda, bez ijedne riječi, pobjeći. Ovo nije kao plemić! a ovo nije najplemenitije djelo!
DOBROSERDOV [u stranu.]
Takođe mora da vara. [Za nepromišljene] Zašto si ljut na mene? Kunem se da nisam primijetio tvoj dolazak. Reci mi kako si sada i šta...
NEVJEROVATNO [prekidajući govor s ozlojeđenošću.]
Prije svih razgovora, želim da uzmete moj novac; na koje sam cekao oko mesec dana. I za vas sam posudio robu od drugih trgovaca, za koju plaćam duplo; i dao sam ti skoro sve za svoju cijenu.
KINDNESS.
Primit ćete ih sutra; i sad više nemam vremena da pričam s tobom / [ Nekontrolisano ljut] Budite ljuti koliko god želite, neće pomoći. [Vasiliju] Preživite ga odavde, a ja ću biti tamo Kleopatra. [listovi]
IZGLED 12.
VASILY i BEZOTVIAZNOY.
NEVJEROVATNO [trči za Dobroserdovom; ali je ušao, zalupivši vrata za sobom.]
Šta je to! Ne puštaj me unutra i ne želiš razgovarati? Razmijenićemo riječi s vama. Možda postati fertik; ne zadugo. Ukrotiću tvoju snagu!
Ali ne viči Pyotr Vasilievich! Ovo ovdje nije tržište; i kuća plemkinje. Nećete dobiti nikakav profit od ovoga.
NEVJEROVATNO [na stranu nakon malog razmišljanja.]
Pokušao sam da saznam sve od njega; iako je uvijek bio nepopustljiv, možda ga je dotuklo siromaštvo. (Vasiliju) Vasiliju Matvijeviču! Ja sam kriv, i vidim da sam se jako uzbudio. Naravno, svako ima svoj bol koji mu ide do srca. Ali zašto još uvijek nosite samo kaftan? Da živi u slozi sa našim bratom, imao bi par desetina.
VASILEY [u stranu.]
Kakvu vrstu razgovora počinje? Slušaću neke njegove trikove. [Neurednim.] i veoma sam zadovoljan jednim.
IRELEVANTNO.
Međutim, vaša braća vam se rugaju što se ne oblačite tako pedantno kao oni. Da li biste bili tako ljubazni da mi kažete nekoliko riječi bez skrivanja? A ja ću vas poslužiti sa pet imperijala i par piruenskih grickalica.
Da li me stvarno smatraš lijenčicom? Ako mogu nešto da kažem, čućete od mene i bez poklona.
IRELEVANTNO.
Nema šanse! Znam da ste previše iskreni: ali nemojte me se možda plašiti: nikome neću reći. Je li istina da će se tvoj bojarin oženiti princezo?
Da li je istina!
NEVJEROVATNO [uskoro, i pažljivo gledajući Vasilija.]
I činjenica da, nakon vjenčanja, želi otići odavde.
VASILEY [u stranu.]
Zbunio me je ovim pitanjem. [Za nepromišljene] Koji lopov ti je rekao ove laži?
IRELEVANTNO.
Možda, bez ljutnje, javite mi. Neću te prevariti. Evo novca sa mnom; molim - - -
VASILEY [u stranu.]
Ne mogu više da izdržim: daću mu dobro piće. [Za nepromišljene] Pre koliko vremena si me počeo smatrati istim kao i sebe, lopova? Čini se da nikad nisam bio u kontaktu s tvojom braćom, a da je moj bojar zaista želio da ode, onda ti nikada ne bih dao poklone. Izaći! i potkupiti iste bezdušne ljude kao ti i tvoji drugovi.
NEVJEROVATNO
Slušaj brate Vasily! Nije u redu da se plašite; ne samo tebi, nego i tvom bojaru. Još niste tako velika gospoda da biste zajmodavce tjerali iz dvorišta i trovali ih psima. Vidite, mi imamo kontrolu nad vašom nestašnom braćom. Šta je ovo? Ne možete pitati svog umornog. Čini se da sam te pošteno služio, a bez profita sam popustio svojoj cijeni.
O jadniče! Da li ste popustili za svoju cijenu? Bar se plašite smrtnog časa i ne lažite tako besramno. Znam da bojaru nisi dao ni pet hiljada, iako imaš račun za 15.
IRELEVANTNO.
Ne ne ne! Imao sam pun broj i svu dobru robu su odnijeli.
Istina je da je roba dobra. Na primjer: prvi put su uzeli tri zlatna sata. Nisu koštali dvjesta rubalja; a ti si napisao četiri stotine trideset za njih.
IRELEVANTNO.
Ne ne ne!
burmuticu u koju je između dijamanata umetnut orijentalni kristal za hiljadu i dvjesto rubalja; a nije vredelo ni trista.
IRELEVANTNO.
Lažljivci! ne - -
Jednom riječju, sva roba je napisana na podlo za trostruku cijenu. I ako vam Bog dopusti ovu besposličnost ovdje; onda se to ne može izbjeći na drugom svijetu. - - -
IRELEVANTNO.
Molim te, smiri se? Nije me briga za tvoje laži. Uzalud me zamjeravate! i to nam se uvek dešava. Kada smo prevareni, onda smo pošteni ljudi; a kad dođe do obračuna onda smo mi prevaranti, profiteri i stavljamo svoj novac na kocku. Već sam se posvađao sa dvadeset momaka.
I sve ih je upropastio i doveo u stanje siromaštva. Znam skoro svu tvoju dokolicu. Slušaj, ja ću ti ponovo pročitati šta si prevarila i opljačkala. Guard Soldier Legkomyslova, iza kojeg je bilo pet stotina duša, nakon godinu dana potpuno ste ga očistili, a za kamenu avliju, koja je koštala pet hiljada, sašila ste mu samo tri para haljina.
IRELEVANTNO.
Prazno!
VASILEY [nastavak]
Kaplare Bryakunova doveo ga u takvo stanje da je tvojim lukavstvom prokockao hiljadu duša, tako brzo i tajno da njegovi rođaci nisu mogli da saznaju za to, i nakon što se nasmrt napio, umro je u Magistratu, gde si ga ti zatvorio.
IRELEVANTNO.
Njihova braća i mjesto su tamo.
Ne okreći se i ne spuštajte oči, već slušajte. Porutchikova artiljerija Verkhoglyadova, vojni kapetan Prostoumni, i mnoštvo koje ne biste mogli izbrojati za cijeli sat. Konačno, nisi pustio lopova u tvoju porodicu, a ovaj dobri momak, sin vlasnika fabrike iz Kazana, koji je došao ovde da predaje jezike i trgovački zanat, došao je ovamo, sa dve godine si ga lišio očevog nasljedstva, te je konačno htio da ga uhvati u Magistratu i time ga prisilio da se upiše u Službu. Da su istiniti, sudije bi znale za vaš nerad; Davno bi te poslali na teški rad.
IRELEVANTNO.
Slobodno izbrbljajte sve. Pa! pa znaj da sudije znaju za mene i znaju da sam poštena osoba. A gospodo prevaranti, ne daju da kaznite. Zbogom! Dobro vrijeme za tebe. Sutra ćeš me bolje poznavati, a mi ćemo se braniti s tobom na drugom mjestu.
SCENA 13.
VASILEY jedan.
Bilo je loše što sam naljutio ovog lopova. Bojim se da bi se danas mogao našaliti sa nama. Takve trgovce imamo! Da li izgledaju kao trgovački ljudi? Ne! Pravi prevaranti! međutim, ne svi, ima mnogo dobrih ljudi koji zbog svog poštenja postaju prosjaci. Na primjer, davishnoy Pravdolyubov.Često sam od njega čuo da je na mnoge plemenite bojare čekao deset godina ili više u dugovima; a posebno na kojoj dva brata, koji, umjesto da plate, šalju njega i mnoge trgovce jedan drugome, i konačno ih prisiljavaju da se odreknu svog duga. Kad bi čak i velika gospoda bila uzeta u Magistrat; tada bi se svačija želja za zaduživanjem smanjila, bez nade za plaćanje. Međutim, pošto sam se zaboravio, previše sam ćaskao. Moram, sve dok Zloradov neće doći da vidi Panfilom, i saznaj kako idu naši poslovi s njima. [dok hoda, zaključava vrata kancelarije Dobroserdova.]
Kraj trećeg čina.
ČETVRTI ČIN.
FENOMEN 1.
ZLORADOV sam [ulazi u kancelariju; ali videvši da je zaključano, zaustavlja.]
A! On je, naravno, uvijek uz svoju ljepotu, većinu vremena provodi u nježnim glupostima. Oh blesavo! nisi vrijedan žaljenja. Ako ti dam dobru lekciju, počećeš da odvodiš iste nestašne ljude kao što si sada. Nije li dobro živjeti razumno u svijetu i ne biti zaražen ovom glupošću koja se ovdje zove vrlina? Naravno, treba činiti dobro, ali za sebe, ne za ljude. Mi smo rođeni za sebe; i zato treba da se trudimo samo za sebe, [sjedi u stolicu, i nakon što sedi neko vrijeme, nasmiješi se i kaže] Glupo Princezo u jednom minutu sam se toliko raspuhnuo u uši da je obećala da će se udati za mene i htela da pukne od frustracije, čemu bih bio srećan da je već iza mene. - - - Ali ja sam je ohrabrio da je dovede kući, tako da ona Dobroserdova da ga uhvatim sa njegovom ljubavnicom, i zato me ona čeka na rubu - - - Kako mogu ovo? - - - [Misliti.] O, postoji lijek! Završivši ovo odlično djelo, Kleopatra u manastir, Dobroserdova idi u zatvor; i u tu svrhu ću sada ponovo obavijestiti njegove vjerovnike da želi otići noću; i skitnica Vasilij Da je, po savjetu advokata, pocijepao račun, pravda bi ga kaznila i bez mene: ali evo ga.
FENOMEN 2.
ZLORADOV I VASILEY.
ZLORADOV.
Gdje ti je gospodar?
VASILEY [strogo.]
Gde ga niko neće prevariti.
ZLORADOV [sa ljutnjom.]
Odgovori mi, gde je on? A ako znaš, onda reci da sam stigao.
VASILEY [u stranu.]
Radije bih ga obavijestio o tvojoj smrti! Jednostavno nećeš moći razgovarati s njim bez mene.
FENOMEN 3.
ZLORADOV.
Ovaj nitkov me je i sada toliko uznemirio da ću mu dati dobru lekciju bez obzira na sve. Jasno je da Strijapčev nije slušao, ali još uvijek postoji mnogo načina. Koliko brzo ću se udati Princezo, pa ću kupiti od Dobroserdovyh sela u koja je ovaj nevaljalac dodijeljen; i pošto sam kupio bičevanje, u naredbi sam izjavio da mu to radim zbog nepoštovanja, a onda ću ga poslati zauvek na teški rad. Samo sa Princezo ali život će mi biti veoma dosadan. - - - Nema ničega! Prevariću je. To su već mnogi izveli, ali nisu znali kako da je upropastite do kraja, ali ja ću to potpuno očistiti i dokazati da je imala posla sa savršenim majstorom. Premda znam da će me mnogi prostaci izgrditi; ali neću da ih gledam i smejaću im se.Uz svu njihovu iskrenost, oni mogu da se voze u kočijama sa jednim točkom, ali ja ću se moći voziti u vagonima u vozu. Oni će jesti čorbu od kupusa i kašu, a ja ću svaki dan otvarati sto, kao i sudija Otimači mita. Svi znaju da je svoje veliko bogatstvo stekao pljačkom, te da je drsko uništio dvadesetak kuća. Svi viču o tome; međutim, on je vidljiv čak i među vrištanima. Oni nose stare platnene, a on novomoderne baršunaste kaftane. Peške se vuku kroz blato; a on galopira u kočiji i prska ih blatom. Oni - - - Da, evo ih Dobroserdov.
FENOMEN 4.
DOBROSERDOV, ZLORADOV i VASILEY.
ZLORADOV.
Nema šanse da si bio tamo Kleolatra. Voleo bih da imate isti uspeh sa njom kao i ja Princeze.
KINDNESS.
Naravno da si doneo novac.
ZLORADOV.
Jesi li stvarno mislio da ga neću donijeti? Evo ih tačno 30 imperijalaca. Kako sam brzo dao starici pismo od tebe; onda ga je pročitala, uzela novac od svoje snahe i zamolila me da ti ga što pre odnesem i donesem te sa sobom.
KINDNESS.
Ne mogu do nje.
ZLORADOV.
Ne bi trebao. Pomalo je bila ljuta na tebe jer si ti, rekavši joj da ćeš se pobrinuti za poslove svog brata, požurio da igraš karte; međutim, potpuno sam te ispravio i rekao joj da si trebao biti grof Gordeyanov predati pismo od strica, što si i učinio; ali pošto sam našao njegove goste, bio sam primoran da se malo poigram: i ona je poverovala mojim rečima.
KINDNESS.
Nevjerovatno sam ti dužan.
ZLORADOV.
Moram da uradim sve za tebe. Na kraju me je pitala, šta ako ne odeš; barem sam se vratio nakon što sam uzeo novac. Njen zahtjev mi se činio primjerenim, da vam dam vremena za razgovor Kleopatra. Jeste li je vidjeli? I da li se ona slaže?
KINDNESS.
Ne baš; ali nadam se da će se uskoro pokleknuti. I zato mi učini uslugu, idi i sačekaj Princezo Tamo ima još dva-tri sata.
ZLORADOV.
Možda do ponoći. Ne košta ništa. Znaš kako je lako voditi je za nos.
KINDNESS.
Prestani da pričaš o njoj; idi i zadrži je u gostima, a ja ću pregovarati u mojim odajama Kleopatra, jer je svi tamo gledaju, ali ona je obećala da će biti ovdje Knyaginina spavaća soba sa skrivenim nijansama. Nadam se da će ona poći sa mnom, i za to ću poslati po konje ovog časa.
ZLORADOV.
Sve ovo povjerite meni, imam blanko za poštanska kolica, za sat vremena će vam biti gotova u mom dvorištu. Samo ti možeš biti brz ovdje.
KINDNESS.
Oh, kako mi duguješ!
ZLORADOV.
Ne, ja vraćam. Ali ostavimo praznu uljudnost; zovi ovdje Kleopatra. Požuri, ja ću otići Princezo. Zbogom! [na stranu] On sam mi je opet dao priliku da dovedem Princ, pa će ih sigurno pronaći u njegovim odajama.
FENOMEN 5.
DOBROSERDOV i VASILEY.
KINDNESS.
Pa Vasily! Vidiš li kako mi pomaže? On je izvadio novac, ti mu daš putni novac i on želi da pripremi konje. Toliko im dugujem da neću moći ni da vratim.
I on me je iznenadio. Čini se da sam dobro čuo Daviča. Međutim, ne vjerujem njegovim riječima, i šta god da uradi, sve branim prevarom.
KINDNESS.
Užasno ste nepovjerljivi i veliki lovac na sumnju.
Ovo je istina gospodine! Koliko si ti lakovjeran, toliko sam pažljiv.
KINDNESS.
Ostavite prazne misli i dođite k sebi Kleopatra; pitaj je ovde i reci joj to Zloradov je već otišla, i da je samo ja čekam.
Čujem vas, gospodine.
FENOMEN 6.
DOBROSERDOV jedan.
Sada sve što nedostaje je pristanak moje voljene; inače bih bio potpuno sretan; ali mogu se nadati njenoj ljubavi. Ona me sigurno neće ostaviti u tuzi; i iako sam se sada još pomalo opirao, primjetio sam da se silom prisiljavam, i pokušavajući da ojačam, pokazao sam žaljenje za sobom - - - Žaljenje! Ali da li mi je to dovoljno, zar se strastvena ljubav neće spojiti s tim? Žale i za zločincem, koji je doveden na sramno pogubljenje za podla djela. Gledaoci njegovog jadnog kraja saosećaju s njim. Ali ludova ljubav prema čovečanstvu funkcioniše. On je sažaljen u ljudskosti, ali preziran u svojim djelima. Jednako može biti Kleopatra Videći me blizu smrti, zažali me; ali se ne usuđujem povjeriti svojim prošlim furijama, a možda je moja strast, pobijedivši svoju strast, čvrsto odlučila da me napusti. - - - - Ne! Njeno nežno srce neće me grubo tretirati. Videvši moje suze, zbunjenost i očaj, sigurno će poći sa mnom. Ja ću joj pasti pred noge, i neću ih ostaviti prvi, dok ne dobijem njenu saglasnost, ili ću s njima okončati svoj život. - - - Ali evo je.
FENOMEN 7.
DOBROSERDOV, KLEOPATRA, STEPANida i VASIL.
DOBROSERDOV [trči u susret Kleopatri, uzima je za ruku i ljubi.]
Radost mog nesrećnog života! Jeste li već pokušali da prekinete moju melanholiju?
KLEOPATRA.
Zašto te još uvijek vidim u takvoj konfuziji? Čini se da činim mnogo da ti ugodim, i, kršeći pristojnost, potajno dolazim na mjesto gdje bi me, čak i da sam otvoreno otišao, svako osudio. Pa, šta ako tetka dođe ovamo?
KINDNESS.
Ne može doći tako brzo. Prijatelju, mogu da je posećujem koliko god hoću. Ne boj se njenog prisustva, i videći moju žestoku muku, pristani da napustiš ovu kuću; pristani i povjeri se svom vjernom ljubavniku, koji neće otići odavde bez tebe; i ako ostaneš ovdje, tvoj dom će biti njegov grob. Ali ti skrećeš oči sa mene! O lažna nado!
KLEOPATRA.
Gadim ti se! da ti ne pokažem svoju slabost koju si nedavno, koliko god se trudio da sakrijem, primetio kod mene. Pogledaj moje suze, pogledaj i znaj da me ljubav tjera da ih prolijem, i da bi me ista ljubav vodila svuda sa tobom, da se vrlina ne odupire. Ali ona - - -
KINDNESS.
Ne, voljena Kleopatra? Vrlina se ne opire besprijekornim željama. Udalji se brzo iz kuće u kojoj ti je pripremljena nesreća, u kojoj trpiš progone i gdje oni iskorištavaju tvoju ovisnost i drže te u zatočeništvu. Odlazi brzo, inače ćeš zauvijek biti nesretan i kajaćeš se što nisi poslušao moj savjet. Tvoja tetka nije vredna tvog poštovanja. Ona je vaš progonitelj, neprijatelj i - - -
KLEOPATRA.
Nemoj da je vređaš preda mnom. Radije bih sve izdržao od nje nego da dođem do tačke da me osude za prezir časti i... položaj, otišla sa svojim ljubavnikom iz kuće jednog takvog rođaka, kome sam ja bio poveren od roditelja. Ne! Time ću na sebe navući vječni prijekor.
KINDNESS.
Jesam li se to nadao da ću čuti od tebe? Ovo je nagrada za moju nežnost, i nagrada za moju postojanost! Tako me voliš! Kad biste samo imali pravu međusobnu ljubav; tada bi zaboravio sve za svog ljubavnika, za tog ljubavnika kome je tvoja čast draža od života i koji će udahnuti poslednji dah pred tvojim nogama. - - - Ali sumnjate u njegovu iskrenost. - - - O moj boze! Znaš moje misli. - - - Okrutno! Kada više nisam mogao da dobijem punomoćje od vas; kad ti se činim sumnjičav: tebi, koji znaš tajne mog srca; ono srce koje je, zarobljeno tobom, samo tebe voljelo, divilo ti se i svu svoju radost stavljalo u tebe; - - - ali želiš da ga mučiš, i to sa neviđenim žarom - - -
KLEOPATRA.
Prestanite davati pogrešne opomene; vređaju moju čast. Skreni svoj strogi pogled na mene! Da li glumim suze? A zar ja lukavo ne stenjem i uzdišem? Pogledaj moj tužni izgled; Naravno, u njemu nećete videti bestrasnost.
KINDNESS.
Osjećati se ovako prema meni...
KLEOPATRA [prekid se nastavlja.]
Hoćeš li me i dalje optuživati za hladnoću i mučiti moje nježno srce? Kunem se da te volim jednako kao I voljen od vas; Vi ste također sva Noina radost; Ti ćeš posjedovati moju dušu do smrti, i niko drugi neće moći stvoriti moju sreću osim tebe.
KINDNESS.
Kada sve to osetite; Zašto samovoljno patiš? Napustite ovu kuću, u kojoj su vam već pripremljene vječne nedaće. - - - Ne odvraćaj svoj voljeni pogled od mene! [padajući na koljena.] Pogledaj svog ljubavnika. - - Očaj i ludilo su jasno prikazani na njegovom licu! Požalite ga i idite - - - ili budite spremni baš u ovaj čas. - - - [tada princeza ulazi i nalazi ga na kolenima.]
FENOMEN 8.
PRINCEZA, KLEOPATRA, DOBROSERDOV, STEPANIDA i VASILIJE.
KLEOPATRA.
Sad sam mrtav!
DOBROSERDOV
Slušajte me gospođo...
PRINCEZA (Dobroserdovu, prekidajući govor.)
Slušaj me, izdajice! Veoma mi je drago što sam saznao vaše podmukle namere. Nećete se zakleti u moju jednostavnost, i nećete dobiti ovu besramnu stvar. - - - [Kleopatra] A ti, glumljena poniznost! Pripremio si mi nagradu za moj trud za tebe. [na stranu] Ne znam kako da kaznim ove zlikovce? - - -
STEPANIDA [juri princezi.]
Ah! gospođo, ne brinite toliko! Sam Bog ti je savjetovao da dođeš kući. Ako ste odgodili pola sata; onda niko od njih ne bi bio pronađen, Kleopatra potpuno pristao da ode; i koliko god sam se opirao, jednostavno me nisu pogledali.
VASILEY [Dobroserdovu.]
šta čujem?
STEPANIDA
Sad sam htio da te pošaljem; ali vi ste sami stigli na vreme. Izvolite, gospođo! Zar vam nisu rekli istinu o njegovoj milosti? On se već dugo sprema da te prevari.
Oh, varalica! I ona je protiv nas. Po - - -
DOBROSERDOV [Princezi.]
Ne vjerujte joj; ona - - -
PRINCEZA [Dobroserdovu.]
Umukni, prevarantu! [Stepanide] Veoma mi je drago da iako ste mi verni... Kriv sam što dugo nisam slušao ljubazne ljude. Ali šta da radim s njima? Izludili su me.
STEPANIDA [tiho princezi.]
Već sam nešto smislio. Otišavši, pristali su da se ožene i traže za tebe; i zato morate spriječiti da se to dogodi i zatvoriti je [pokazuje na Kleopatru] na sigurno mjesto.
DOBROSERDOV [u to vrijeme sažaljivo gleda u Kleopatru i krene k njoj; i tiho razgovara sa Vasilijem.]
Ali gdje?
STEPANIDA.
Pošaljite je ovog časa u manastir gde je vaša tetka igumanija, i ne oklevajte za ime Boga; i povjeri mi to i naredi mojoj braći da pođu sa mnom.
A! Inace, zaista ste mi dali neke savjete i sve povjeravam vama. Idi i ne oklijevaj ni minute, idi s njom. [Kleolatri] sta je sa tobom? Stepanidašta god da kaže, slušaj je u svemu. [Kleopatra dolazi, Dobroserdov želi da je prati; ali princeza ga zaustavlja.]
FENOMEN 9.
PRINCEZA, DOBROSERDOV i VASIL.
PRINCEZA [Dobroserdovu]
Gdje se usuđuješ ići? Ostanite bestidni! Kako se možeš opravdati meni?
KINDNESS.
Ništa! Da li je moguće opravdati nevinog Kleopatra, koji, sećajući se vrline, i pored urlika zavođenja, uopšte nije pristao na moj zahtev. Vjeruj mi u to Stepanida iz ljutnje ju je oklevetala. Ne tretirajte je grubo; ali sažaljenje. - - -
Umukni, bestidniče! Kako? Zar te nije sramota da opravdaš mog suparnika, s kojim si se dogovorio da me obeščastiš? Gubi mi se s očiju! Već znam sve vaše namjere; hajde! i nikad mi to ne pokaži.
KINDNESS.
Naravno, nikada se neću pokazati, ali ne nastojim da otrgnem iz tvojih ruku svoju nesrećnu ljubavnicu, kojom će mi pomoći moj vjerni prijatelj; i dobićeš dostojnu nagradu za tvoje postupke sa njom - - - [Hoće da ide, ali ulazi Zloradov].
FENOMEN 10.
DOBROSERDOV, PRINCEZA, ZDORADOV i VASILEY.
DOBROSERDOV [juri da zagrli Zloralova; ali mu ne dozvoljava da mu priđe.]
Dragi prijatelju, pomozi nesretnom - - -
ZLORADOV.
Ne onaj nesrećni, nego onaj nezahvalni! Nije nečasno nazivati me prijateljem. Nikad nisam bio takav prema tebi; ali samo u ljudskosti, videći tvoje podlo ponašanje, pokušao sam da te opomenem i odvratim od uništenja. Sram vas je! ali ti si uzrok svega zla. Podsjeti me koliko sam ti puta savjetovao da se okreneš vrlini i daješ Princezo dužna zahvalnost; ali ti si je, uprkos tome, svuda grdio. Trpio sam te dugo; ali tvoja posljednja akcija je bila iznuđena. izloži me tvojim nedjelima. Sam sam ga otvorio Princezo da ste hteli da joj oduzmete i osramotite prostodušnu nećakinju! Molim te, smiri se! ili I Ja ću s tobom drugačije postupati. Znate li koga tako drsko krivite? Sutra će on, za tvoju kaznu, biti moj muž, a ja mu dajem ruku pred tobom. [daje 3Loradovu ruku.] I bez oklijevanja ću ošišati tvog ludog ljubavnika. Vidiš li da me ne možeš tako lako prevariti, i da znam kako da se nosim s tobom. Da ne bi bio u mojoj kući. [Zloradovu] Idemo, gospodine! Već sam poslao po prijatelje, a sada ćemo se rukovati. [Dobroserdovu.] Izvinite, gospodine prevarantu!
ZLORADOV [Dobroserdov].
Izvini! Žao mi je zbog tebe. A ako se okreneš pravom putu, onda ću učiniti sve da ti pomognem. Poslušaj posljednji savjet, i videći neuspjeh svoje zloće, ostavi ga i budi kao mi. [Oni odlaze.]
SCENA 11.
DOBROSERDOV I VASILEY.
KINDNESS.
O izdajice! Nećeš pobjeći mojoj osveti. [juri da zagrli Vasilija.] Revan sluga i vjeran prijatelj! Imam mnogo toga da ti krivim!
Prestanite da brinete, gospodine: i nemojte me sramotiti: ništa drugo nisam uradio, što svaki sluga treba da radi.
DOBROSERDOV [u stranu].
O nezahvalniče! - - - A vi, u kome vidim izuzetnu čast za vašu porodicu, ne poštedite me. Ukori, optuži, sramoti i uvećaj tugu moju! I zaslužuje sve! Kad bih samo poslušao tvoje riječi; tada bih se spasio od izdajnika - - - koga će moja ruka kazniti ovog časa!
Ostavite ga na miru, gospodine, i pokušajte da sprečite svoju nesreću. Već ste dovoljno kažnjeni zbog svoje lakovjernosti: ali nemoguće je potpuno se zaštititi od toga. Da li sam mislio da će nas ovaj negativac, koji je delovao kao najpoštenija devojka, potajno prevariti - - - Sada, pre svega, treba da saznamo da li je to istina princeza,želi da ošiša tvoju ljubavnicu.
KINDNESS.
Čak i u mojoj nesreći, još uvijek mi dajete korisne savjete. Dođi, dragi prijatelju! Idi! raspitaj se o ovome i naredi im da se spreme za put, a mene ostavi ovdje na nekoliko minuta.
Uradio bih sve što naručite, ali se bojim da vas napustim. Možeš. - - -
KINDNESS.
Ne plaši se ničega. Ako nešto učinim u očaju, hoće li to biti da se osvetim svom zlikovcu.
Nemojte biti toliko osvetoljubivi, nego prepustite to na milost i nemilost sudbini. Otići ću i nadam se da ću te vidjeti što je moguće zdravije.
IZGLED 12.
KINDNESS.
Idi! Znam kako da nagradim tvoju lojalnost! O gnevna sudbine! Jeste li me već dovoljno kaznili za moje zločine? I da li su iskusili svu grubost na meni? Sada me je prevario jedan koga sam smatrao vernim prijateljem; zauvijek lišen ljubavnice, napušten od svih osim od revnosnog sluge, i sada je moja nesreća potpuna. - - - Avaj! šta da radim? - - - Ako Kleopatra tonzura; onda će u tom trenutku moje nesreće završiti. Neću ići kod strica i brata, kojima sam svojim pokvarenim ponašanjem nanio vječnu sramotu. Ne! - Prvo sam naljutio toliko ljudi da se ni ne nadam da ću dobiti oprost! - - - A? Možda sam ja već kriva za njegovu smrt. - - - Da, i neću više opterećivati svog dragog brata! Već mi je učinio mnogo prijateljskih usluga. Čemu da pribjegnem? - - - Najbolje je zaboraviti uvredu i osvetu i okončati svoj mahnit život.
Uzmi i uradi sve što je najbolje što nađeš.
ZLORADOV.
Moj sluga je skoro na putu; sačekajte me, gospođo, vraćam se za minut.
FENOMEN 2.
PRINCEZA jedan.
Koliko god da me ovaj covek sluzi samo ne osecam ni najmanju sklonost prema njemu, skoro sam jedini Dobroserdov Nameravao sam da mu se osvetim. Moje srce ne zna šta mi loše nagoveštava. Pa, ako je neko za Kleopatraće ustati? - - - Bože sačuvaj! Ja ću sigurno ostati ovdje u stidu; Već sam joj kriv, i u svom uzbuđenju učinio sam više nego što sam mislio. Hteo sam samo da kaznim svog izdajnika, jer me je prevario; i moja nećakinja - - -
FENOMEN 3.
PRINCEZA i ZLORADOV.
ZLORADOV.
Izlazeći u hodnik, čuo sam, gospođo, to Dosbroserdov On te okrutno grdi pred slugama i zbog toga se, ne silazeći dole, vratio k tebi. Čini mi se da ga ovog trenutka moramo istjerati iz dvorišta.
Naravno! Kako? Uvredio me je, a i vređa? Odužit ću mu se za ovo ovog trenutka; ali što se tiče moje nećakinje, ne nameravam da se prema njoj ponašam tako grubo. Ali evo ga. Pogled na njega mi je potpuno nepodnošljiv.
FENOMEN 4.
PRINCEZA, DOBROSERDOV i ZLORADOV.
DOBROSERDOV [u stranu.]
Bez gađenja ne mogu da im kažem ni reč...
ZLORADOV.
Gospodaru! Mislim da vam je vrlo jasno rečeno da što prije izađete iz kuće i da nam ne pravite probleme. Kao i po cijelom gradu već Princezo Osuđuju je što u svojoj kući krije takvog rasipnika, kojeg zajmodavci traže posvuda.
KINDNESS.
O bestidniče! Prevari je; tek kada će tvoja zloća biti otkrivena.
Zar ne misliš da sam budala? Ne, gospodine! Znam prepoznati prevarante i neću dozvoliti da me zlostavljaju. Još ovaj sat iz dvorišta, ili ću narediti ljudima - - -
OBROSERDOV. VASILEY.
Neću uzeti ni jedno ni drugo, gospodine. I kad u to vrijeme nisam zaostajao za tobom, kad sam podnosio svaku potrebu, i vidio tvoju sramotu prema meni; Da te ostavim kada postaneš krepost i trebaš moje usluge više nego ikad? Ne podsjećam vas na prošlost da bih vas još više rastužio, već da vas uvjerim u svoju revnost. Nikad se neću rastati od tebe.
KINDNESS.
O rijetko stanje vrline u čovjeku! Iznenađuješ me svojom iskrenošću. I već sam dovoljno kažnjen što sumnjam u tebe.
Nisi bio jedini koji je sumnjao u mene: a već sam naučio koliko je teško zaslužiti ime kao dobra osoba. Da sam lenjivac; zatim zajedno sa Zloradov opljačkao te i - - -
KINDNESS.
Ne podsjećaj me na njega. Već ste mi dovoljno dokazali svoje dobro srce.
Ali moram priznati da me tvoj pokojni roditelj naučio ovim poštenim postupcima. Uvek je posmatrao istinu i pokušavao da otkloni poroke od svojih slugu. Ali za koga? Sve za vašu djecu, da ih potvrdite u vrlini.
KINDNESS. VASILEY.
I još se usuđujem da te zamolim, to bar ne za tvoga slugu, već za svoju korist, i radi spasenja dostojnog sažaljenja Kleolatra ovdje - - -
KINDNESS.
Izgovaranjem njenog imena možeš me natjerati na bilo šta. Štaviše, zahvalnost mi nalaže ne samo da slušam vaš savjet, već i da ga poslušam. Odlazi kod mog ujaka. Spasimo dragi par, a onda ću vam dokazati svoju zahvalnost. [želim ići; Upravo tada ulaze udovica i njena ćerka.]
FENOMEN 7.
DOBROSERDOV, VASILEY i UDOVICA sa ćerkom.
DOBROSERDOV,
O moj boze! Poslao si ovu jadnu ženu da mi nanese veće muke, ali neće se prevariti.
Nemojte se ljutiti, gospodine, što sam došao da vam smetam. Ekstremnost me je natjerala na ovo. Znate da je moj pokojni muž čekao godinu dana na dug prema vama, a ja čekam godinu i po. Smiluj se jadnoj udovici i siročadi! Evo najstarijeg od njih; a još četvorica su ostala kod kuće.
KINDNESS.
Znam, gospođo, da sam kriv pred vama, ali ne mogu da vam isplatim sav novac, kunem se da nemam više od tri stotine rubalja. Uzmi njih! a vi ćete, naravno, dobiti preostalih sto pedeset za tri dana ili manje. Iako ćete čuti da ja neću biti u gradu; međutim, ne brinite. Ovaj čovjek će vam ih predati; Vjerujte mi i ostavite penal na miru.
I ja sam zadovoljan s tim. [listovi]
FENOMEN 8.
DOBROSERDOV i VASILEY.
KINDNESS.
Sad idem iz grada, a ti ostani ovdje, ja više ne naređujem, nego tražim; slušaj me! Prodaj sve moje stvari i ugodi ovoj jadnoj udovici. Nadam se da možeš dobiti toliko za moju haljinu i donji veš.
nisam od tebe - - -
KINDNESS.
Ne poslušajte moj zahtjev; a kad već pristanem na tvoje, ispuni i moje. Na vaše zadovoljstvo, otići ću pravo kod svog strica, a vi ćete me, pošto ste ispravili situaciju, naći kod njega. Izvini! [vidjeti princezu i Zloradova]. Pravda će vas oboje kazniti. Hajde! Zatvor vam je već otvoren. NEBITNO,
Ostavite svoje visokorođene govore; i molim vas idite brzo: Pa, gospodine službenik, obavljati svoju funkciju na osnovu dekreta.
SLUŽBENIK [Dobroserdovu.]
Jeste li vi gospodine? Kapetan Dobroserdov?
KINDNESS.
SLUŽBENIK.
Dakle, imam detektiva za vašu čast, i naređeno mi je da vas vodim, na zahtev ovde prisutne trgovačke gospode, a u protokolu, po imenu, na osnovu mjenične povelje i drugih dokumenata, Magistratu. Ako pogledate, detektiv nije lažan; i uvršten od strane Ratmana maloznajev, i sekretar Proshlettsov. Pođite sa nama bez izgovora.
KINDNESS.
Da uvreda bude veća, moram prošetati gradom sa ovim mokasinkama [službeniku] Ne, doći ću sam! [želiidi, a Dokukin i Bezotvyaznoy ga prate, držeći ga za suknje. Ali u to vreme ulazi M: Doefoserdov.] B: LJUBAZNOST. M: DOBROSERDOV. DOKUKIN. Uvek ću sebi zameriti. PRINCEZA, B: DOBROSERDOV, M: DOBROSERDOV, VASILEY i ZLORADOV, PRINCEZA
Kako da je vidim! Umreću od srama. [Zloradovu] Beži od mene, raskalašene.
M: DOBROSERDOV.
Ne idi, ali ostani ovdje. Reći ću vam kako sam neočekivano uspeo da dovedem vašu ljubavnicu. Približavajući se Pereslavskoj Jamskoj, sreo sam kočiju i čuo da su oni koji su sedeli u njoj tražili da stanem. Video sam ga kako izlazi Kleolatra I Stepanida, a ova poštena sluškinja me obavijestila o svoj tvojoj nesreći i rekla da umjesto manastira uzima Kleolatra, a da joj ne kažem, pravo u selo našeg pokojnog strica, a usput sam hteo da te obavestim o tome. Naprotiv, najavio sam im i razmjenu vaše sreće, a mi Stepanida Nasilno smo nagovorili vašu ljubavnicu da se vrati ovamo.
B: LJUBAZNOST.
A! Dragi brate, ti mi daješ život!
ZLORADOV
Je li ovo podnošljivo? Glupa devojka je sve moje lukavstvo pretvorila u ništa!
SCENA 14.
ISTO, KLEOPATRA, STEPANIDA I VASIL.
Ne usuđujem se da je pogledam, a noge me ne mogu izdržati. [nasloni se na stolicu i pokrije se šalom.]
B: DOBROSERDOV [juri do Kleopatre i ljubi joj ruke.]
Najdraži Kleolatra! Dozvolite mi da vam poljubim ruke, i prije svega poslušajte moju molbu. Zaboraviti prošlost! Oprosti svojoj tetki! Ona nije ništa kriva; [gleda u Zloradova] i on je razlog za sve. Reci! da ne samo da nećete tražiti ništa od nje; ali daj joj dobro selo za život. Sad sam već toliko bogat da mi nije potreban tvoj miraz. Ovo tražim od tebe, u znak tvoje ljubavi prema meni. Učini to! - - -
KLEOPATRA
Uradiću još više. [ostavivši ga da trči do princeze, želi da joj padne pred noge; ali ona to ne dozvoljava; međutim, ona je uzima za ruku i ljubi je.] Nisam ja, gospođo, taj koji bi trebao da vam oprosti; i oprosti mi moju krivicu što sam se usudio da se vratim protiv tvoje volje. Živjeti ovdje, bez smetnji I Nisam se video, a morao sam, po nalogu roditelja, da te poslušam u svemu. Oprostite! I njegove riječi [pokazuje na Dobroserdova] Potvrđujem i pitam sa suzama - - -
KNGINYA [plakanje.]
Prestani da me dovodiš u takvu sramotu! Prestani, draga nećakinje! Umnožavaš moje pokajanje svojom poniznošću - - - I toliko sam kriv pred tobom da nisam dostojan takve velikodušnosti, [pokazuje na Zloradova] Ovaj zli čovjek me je uvukao u sve! Ali u svom budućem životu pokušaću da se iskupim za svoju krivicu. - - - Od ovog trenutka ostavljam svoje prethodne radnje i do smrti ću uvijek biti in od tebe - - - [zagrljaj]
ZDORADOV [tokom princezinog govora dva puta je pokušao da ode; iznenada se, skupivši snagu, vratio i, prilazeći Dobroserdovu, govorio mu je poniženo.]
Kad ste svi ovdje tako velikodušni, i ja sam se nadao da ću dobiti oprost.
B: LJUBAZNOST.
Što se mene tiče...
M: DOBROSERDOV.
Ne brate! Ne bi trebalo da mu oprostim. Time činimo mnogo zla poštenim ljudima. Neka dobije dostojnu odmazdu za svoj zločin, a ako se oporavi, onda mu ja prvi neću pomoći.
ZLORADOV [m: Dobroserdov].
Kad me sada toliko prezireš, ja se trudim da ti prije svega naudim. Vrijeme je pred nama; Iskoristiću ga u tu svrhu, da izgradim uništenje za sve vas. [On odlazi, a čim se vrata otvore, Dokukin i njegovi drugovi, oni koji ga čekaju uzimaju.]
VASILEY [prati Zloradova.]
Sada vas se ne plašimo i čekaju vas na kapiji. [koliko će ga trgovci pokupiti, kaže] Da, već ste upali u rupu koju ste spremali svom prijatelju.
POSLJEDNJI FENOMEN.
PRINCEZA, KLEOPATRA, B: DOBROSERDOV, M: DOBROSERDOV, STEPANIDA i VASIL.
PRINCEZA.
Ona je u tvojoj moći, oslobodi je!
STEPANIDA [ljubi princezinu ruku.]
Neću zaboraviti vašu dobrotu, gospođo, iza groba.
B: DOBROSERDOV (uzimajući Vasilija i Stepanidu.)
Sada ste slobodni ljudi. Evo naknade za godišnji odmor koju niste htjeli uzeti za Daviča; i dajem vam dve hiljade rubalja za vaše venčanje, i želim da to ne poričete ni jednom rečju.
VASILEY [prihvatajući, klanja se.]
Sada prihvatam vaše usluge, i iako ste me oslobodili, uvek ću vam služiti kao znak svoje zahvalnosti. I kada ste već postali prosperitetni; onda sve što treba da poželimo je da sve devojke postanu poput tvoje ljubavnice; a zastarele kokete, koje na grobove idu s afektom, prateći njenu gospoštinu, dobile su gađenje od toga. Kad bi samo svi rasipnici, slijedeći tvoj primjer, skrenuli na pravi put: i sluge i sluškinje, kao ja i Stepanida, vjerno služili svojim gospodarima. Konačno, kako bi nezahvalni i lažljivi, bojeći se svojih podlih poroka, zaostali za njima i zapamtili da Bog ne ostavlja zločin bez kazne.
U ruskoj drami druge polovine 18. veka. ocrtavaju se linije odstupanja od tradicije klasične tragedije i komedije. Utjecaj „drame suze“, primjetan već u ranom stvaralaštvu Kheraskova, ali posebno prilagođen potrebama plemenite umjetnosti, prodire u djela autora koji su isključeni iz sistema feudalnog svjetonazora. Među takvim autorima istaknuto mjesto zauzima V. I. Lukin, dramski pisac i prevodilac, koji je bio orijentisan na novog čitaoca i gledaoca iz neprivilegiranih slojeva i sanjao o stvaranju javnog narodnog pozorišta.
Vladimir Ignatijevič Lukin rođen je 1737. godine. Poticao je iz siromašne i nerođene, iako plemićke porodice. Rano je otišao na službu u sudsko odjeljenje, gdje mu je pokrovitelj bio I. P. Elagin, kasnije ministar u kabinetu i ugledni dostojanstvenik. Lukin umire 1794. godine u činu punog državnog savjetnika.
Lukinova književna djelatnost razvijala se pod vodstvom Elagina. Učestvovao je u prevodu čuvenog francuskog romana Prevosta „Avanture markiza G., ili život plemenitog čoveka koji je napustio svet“, koji je započeo Elagin. Godine 1765. na pozornici su se pojavile četiri Lukinove komedije: "Razgao, ispravljen ljubavlju", "Besposlen", "Nagrađena postojanost" i "Skrupulozni". Iste godine su objavljeni, čineći dva toma „Dela i prevodi Vladimira Lukina“. Sa izuzetkom "Mot", to su adaptacije drama Boissyja ("Le Babillard"), Campistrona ("L'amante amant") i francuski prijevod iz originalne engleske drame "Boutique de bijoutier". Nakon 1765. Lukin je preveo i preradio još nekoliko komedija.
Lukinove komedije bile su značajan doprinos ruskoj dramskoj književnosti. Ruska komedija je prije pojavljivanja imala samo tri djela Sumarokova (“Tresotinius”, “Čudovišta”, “Prazna svađa”), drame - “Ruski Francuz” Elagina, “Ateist” od Kheraskova, komedije A. Volkova. Prevedene komedije obično su se postavljale na sceni, daleko od ruske stvarnosti i lišene karakterističnih svakodnevnih i tipoloških obilježja. Svjestan ovog nedostatka svog savremenog repertoara, Lukin nastoji da ga ispravi u vlastitoj dramskoj praksi potkrepljujući je teorijskim obrazloženjem.
Lukinovi iskazi nemaju karakter celovitog estetskog programa i ne odlikuju se doslednošću; njeno raspoloženje je prilično nejasno, ali, ipak, unosi suštinski nov stav prema zadacima ruske drame i izaziva živu debatu. Protivnici Lukina, koji su uključivali glavne časopise iz 1769. („Drone“ od Novikova, „Mješavina“ od Emina i časopis Katarine II „Svaki
stvari"), bili su iritirani stilskim nedostacima Lukinovih drama i njegovim pokušajima da ospori nepokolebljivi autoritet Sumarokova. Tada je na sceni vladao „otac ruskog Parnasa“, a Lukin je naišao na njega. Lukin je proglašen „jedinim klevetnikom“ prvog ruskog dramskog pesnika; Sumarokov je otvoreno izrazio svoje neprijateljstvo prema Lukinu, a ovaj je ogorčeno rekao da me je „pseudomoćni sudija [naravno Sumarokov] u našim verbalnim naukama osudio na izbacivanje iz grada jer sam se usudio da izvedem dramu u pet činova i time stvorila infekciju kod mladih ljudi" Međutim, Lukinove drame su, uprkos uvredama kritike, često izvođene na sceni i bile su praćene uspehom u javnosti.
Međutim, Lukin nije ostao dužan svojim protivnicima i energično je polemizirao s njima u predgovorima svojih drama, koji su ponekad dobijali popriličnu dužinu; branio je svoje pravo pri prevođenju stranih drama da ih „skloni ruskom moralu“, približavajući gledaocu govor i ponašanje likova pozajmljenih iz evropskih drama. Uviđajući da je nacionalna drama tek u povojima, Lukin je bio uvjeren u ispravnost svojih stavova, tim prije što su, kako je rekao, originalna djela zahtijevaju veliki trud i vrijeme, „mnoge urođene i nastavno stečene talente, koji za kompilaciju neophodan dobar pisar” a koju, po njemu, nije imao. Prije pojave takvog „pisca“, Lukin je smatrao da je moguće, koliko je u mogućnosti, obogatiti repertoar ruske scene prilagođavanjem stranih komada za nju.
Opravdavajući svoje gledište, Lukin je u predgovoru komedije „Nagrađena postojanost” ovako napisao: „Uvek mi se činilo neuobičajenim da u takvim delima čujem strane izreke, koje bi trebalo da, oslikavajući naš moral, ispravljaju ne toliko uobičajeno poroci cijelog svijeta, ali češći poroci našeg naroda; i više puta sam čuo od nekih gledalaca da je odvratno ne samo njihovom razumu, već i sluhu, ako se osobe, iako donekle slične našem moralu, u nastupu nazivaju Clitander, Dorant, Citalida i Claudine i govore govore koje ne označavaju naše ponašanje.” .
Lukin je rekao da publika prevedenog stranog komada moral ne shvata lično, pripisujući ga porocima karakterističnim za strance koji se prikazuju na sceni. Kao rezultat toga, po njegovom mišljenju, gubi se vaspitna vrijednost pozorišta, ovog čistilišta morala. Kada je u pitanju pozajmljivanje predstave sa stranog repertoara, ona se mora preraditi i uskladiti sa svakodnevnim uslovima ruskog života.
Lukinove pokušaje da prevedene komedije asimilira u ruski repertoar, da ih približi ruskom životu, uprkos njihovoj nesavršenosti, treba posmatrati kao želju da se ubrza proces stvaranja nacionalne komedije zasnovane na materijalu ruske stvarnosti.
Lukinov koncept „ruskog“ često se poklapao sa konceptom „narodnog“. U tom smislu treba shvatiti Lukinov članak u obliku pisma B. E. Elčaninovu, u kojem govori o organizaciji „nacionalnog pozorišta“ u Sankt Peterburgu. Ovo pozorište je sagrađeno na praznom zemljištu iza Male Morske i željno su ga posećivali „ljudi niže klase“. Igrali su je amateri, „sakupljeni sa raznih mesta“, a glavne uloge igrao je slagač u akademskoj štampariji. Govoreći o ovom pozorištu, Lukin izražava uvjerenje da „ova narodna zabava može kod nas proizvesti ne samo gledaoce, već s vremenom i pisare koji će, iako u početku neuspješni, kasnije napredovati“.
Odaje priznanje razvoju i zaslugama čitalaca i gledalaca iz neprivilegiranih slojeva i brani ih od nasrtaja književne gospode. Prigovarajući „pticama rugalicama“ koje su tvrdile da „naše sluge ne čitaju nijednu knjigu“, Lukin je strastveno izjavio: „Nije istina ... , puno ljudi čita; a ima i onih koji pišu bolje od ptica rugalica. I svi ljudi mogu da misle, jer svaki od njih je rođen sa mislima, osim heliodroma i budala.”
Lukin očito saosjeća sa ovim novim čitaocima i gledaocima. Ogorčeno opisuje ponašanje “čiste” publike u pozorišnim tezgama, zauzete ogovaranjem, ogovaranjem, bukom i ometanjem predstave, vraćajući se ovoj temi više puta i tako za istraživače čuva slike pozorišnog morala svog vremena. . Kod Lukina bi bilo teško naći jasno izražen demokratski svjetonazor - jedva da ga je u punoj mjeri posjedovao - međutim, on je usmjeren na trećerazrednu publiku, za koju želi da piše svoje drame.
Nemoguće je zanemariti i Lukinovo žaljenje što je u drami „Skrupuler” slabo mogao prenijeti seljački govor, jer je, „nemajući sela”, malo živio sa seljacima i rijetko razgovarao s njima, te njegovo opravdanje: „Dosta je bilo.“ , ne razumijemo svi mi koji smo obdareni selima seljački jezik; Malo je posjednika koji su po položaju uključeni u skupštinu ovih jadnika. Ima dosta onih koji zbog prevelikog izobilja ne misle o seljacima ni na koji drugi način, kao o životinjama stvorenim za njihovu sladostrasnost. Ovi bahati ljudi, živeći u luksuzu, često uništavaju dobrodušne seljane, da bi obogatili život naših radnih ljudi, bez imalo sažaljenja ih upropaštavaju. Ponekad ćete vidjeti da iz njihovih pozlaćenih kočija, koje bespotrebno vuku šest konja, teče krv nedužnih farmera. Ali možemo reći da samo oni koji po prirodi vole ljude poznaju seljački život i smatraju ih različitim stvorenjima, pa im je stoga i stalo do njih.”
Ove Lukinove osude, zajedno s njegovim napadima na druge društvene nedostatke, bliske su govorima satiričnog novinarstva, odnosno upozoravaju ga već nekoliko godina. Potrebno je cijeniti hrabrost ovakvih izjava pisca, uzeti u obzir njegovu želju da se približi masi neplemenitih čitalaca, kako bi se zamislila žestina književne borbe koja je izbila oko Lukina u kasnim 1760-ih i ranih 1770-ih.
Borba se vodila oko problema tragedije i suzne drame, kojoj je Sumarokov bio nepomirljivi protivnik. Braneći principe klasične estetike, negirao je novo građansko shvatanje umetnosti i nove zahteve za dramom koje je izrazio treći stalež i formulisao sredinom 18. veka. u Francuskoj od Didroa. Za Sumarokova je buržoaska drama bila „prljava vrsta” dramskih predstava, koje je žigosao na primjeru Beaumarchaisove drame „Eugenia”. U Rusiji 60-ih godina 18. veka. Direktnih primjera ovog žanra još nema, ali je u Lukinovoj dramskoj praksi primjetan pristup prema njima, koji je donekle odgovarao nastalim zahtjevima društva.
U svojoj originalnoj komediji “Mot ispravljen ljubavlju” Lukin hrabro krši učenje klasične poetike o komediji: “Komedija je neprijateljska uzdasima i tuzi” (Boileau). On ide stopama Lachaussea, Detouchea, Beaumarchaisa, koji su u svojim komedijama odražavali želju za scenskom istinom i prirodnošću, prikazujući život skromnih običnih ljudi i sklon edukaciji publike uključivanjem elemenata morala i otvorenih moralnih učenja. Iskustvo ovih primjera "komedije u suzama" i "filisterske drame"
Lukin uzima u obzir, pomalo naivno obrazlažući svoje namjere u predgovoru Mota. U komediju uvodi „patetične pojave“, prikazuje borbu suprotstavljenih osećanja u likovima, dramu strasti koja dolazi u sukob sa zahtevima časti i vrline; To, prema Lukinovim rečima, očekuje deo gledalaca, i to manjim delom. Da bi zadovoljio zahtjeve "glavnog dijela" uključuje komične momente; ovo miješanje je još uvijek mehaničke prirode.
Lukin postavlja važan cilj: pokazati na sceni korekciju osobe, promjenu njenog karaktera. Junak komedije Dobroserdov, mladi plemić upleten u prestonički vrtlog, pod uticajem ljubavi prema Kleopatri, vraća se na put vrline i raskida sa gresima svoje mladosti. Njegova sudbina treba da posluži kao primjer mladima koje autor želi zaštititi od “opasnosti i sramote” uzrokovane kartanjem i ekstravagancijom. U predgovoru Lukin detaljno opisuje kockarnicu, žaleći za sudbinom mladih ljudi koji upadaju u kandže kartaških “umjetnika”, “loših i zlih kreatora”. Jedna takva opasna osoba je prikazana u predstavi; Ovo je Zloradov, Dobroserdov imaginarni prijatelj. Još ne mogavši da ga natera da glumi na sceni, da otkrije svoju prirodu čisto umetničkim sredstvima, Lukin ga tera da kaže: „Pokajanje i kajanje su mi potpuno nepoznati, a ja nisam od onih prostakluka koji se užasavaju budućnosti. život i paklene muke. Samo da živim u zadovoljstvu ovdje, pa šta god da mi se desi, ne brinem se za to. U mom životu biće budala i budala !.. »
Lukin takođe nije uspeo da stvori sliku Kleopatre; ona nije uključena u radnju, bezbojna je i pojavljuje se samo u dve-tri scene, tako da njeni najbolji kvaliteti, koji su izazvali ljubav Dobroserdova, ostaju nejasni gledaocu. Sekundarne figure povjerilaca, koje Lukin pokušava natjerati da govore karakterističnim jezikom, predstavljene su mnogo slikovitije.
Lukin govori nešto novo za rusku scenu u komediji „The Scruber“. Trgovci koji su prodavali prstenje, dugmad za manžete, minđuše i drugu sitnu robu nazivali su se skrupuloznim trgovcima. Uvezena galanterija je tada klasifikovana kao „osetljiva“ roba. U Lukinovoj drami, Ščepetilnik je čovek sa neobičnom biografijom za trgovca. On je sin oficira i sam penzionisanog oficira, ali nije plemić. Otac je, trajnu potrebu, ipak dao svom sinu mitropolitski odgoj, rijetko u to vrijeme čak i za plemenitu djecu. Budući Shrewdler je ušao u službu, ali se pokazao previše poštenim čovjekom da bi trpio nepravdu i laskao nadređenima. Otišao je u penziju bez ikakve nagrade, bio je primoran da zarađuje za život i postao je trgovac, ali trgovac posebne vrste, neka vrsta mizantropa, koji je direktno razotkrivao poroke svojih plemenitih kupaca i govorio im drskost. Pametni čovjek prodaje modernu robu po previsokim cijenama, smatrajući poštenim pomoći u uništavanju rasipnika i podijeliti trećinu onoga što je stekao siromašnima.
U komediji, kicoši, birokratija, potkupljivači i laskavci prolaze ispred pulta Shchippy, raspoređenih u slobodnu maskenbalu, čije poroke rasuđivač-trgovac razotkriva na pouku publike.
Oštri i istiniti govori Skrupulera kažnjavaju zlobne predstavnike plemenitog društva. Trećerazredni pozitivni junak se tako prvi put pojavljuje na ruskoj sceni u Lukinovoj komediji.
U poređenju sa originalom, komedija “The Scrubber” je dodala nekoliko likova. Među njima su dva seljaka, radnici Scrubbera; ovi radnici su prvi seljaci koji su u našoj komediji govorili zajedničkim jezikom i točnim jezikom. Lukin, pribjegava
fonetska transkripcija, prenosi dijalekt galicijskih seljaka, sa karakterističnim prijelazima iz “ts” u “ch”, “i” u “e” itd. On općenito teži individualiziranju govora likova. Tako u jednoj bilješci dokazuje da „sve strane riječi govore obrasce za koje su karakteristične; a Ščitelnik, Čistoserdov i nećak uvek govore ruski, osim što povremeno ponavljaju reč nekog praznog govornika.” Ali Lukin prenosi govor petimetra u miješanom rusko-francuskom argotu, ismijavajući izobličenje svog maternjeg jezika i upozoravajući u tom smjeru na napade kasnijih satiričara. „Vežite se za nas“, kaže kicoš Verkhoglyadov, „i i sam ćete postati pametan. Malo opscenosti, avec esprit ukor, animira društvo; ovo je Mark de Bon Sant, trez estime u ženskim cerkelama, kada se karta, a najbolje od svega na balovima ... Mnogo je zasluga u meni itd.
Ako je Lukinov dramski talenat bio mali i njegove drame sada nisu od posebnog interesa s umjetničkog gledišta, onda Lukinovi pogledi na zadatke ruskog pozorišta, na stvaranje nacionalnog repertoara i eksperimente koje je napravio u tom pravcu zaslužuju pažljiva i zahvalna procjena. Ovi eksperimenti su dalje razvijeni u ruskoj komičnoj operi, a kasnije i u književnoj delatnosti P. A. Plavilščikova, koji se u svojim svakodnevnim komedijama „Sidelets” i „Bobil” okrenuo zapletima iz trgovačkog i seljačkog života.
Oštrinu Lukinove književne intuicije (koja daleko prevazilazi njegove skromne stvaralačke mogućnosti) naglašava činjenica da on kao izvor za svoje „predloge“ u većini slučajeva bira tekstove u kojima centralno mjesto zauzima pričljiv, pričljiv ili propovjednički lik. Ova povećana pažnja na samostalne dramske mogućnosti čina govora u njegovoj radnji, svakodnevnom pisanju ili ideološkim funkcijama bezuvjetan je dokaz da je Lukina karakterizirao osjećaj za specifičnosti „našeg morala“: ruski prosvjetitelji su, bez izuzetka, privrženi sudbonosno značenje reči kao takve.
Vrlo je simptomatično praktična iscrpljenost većine likova u “Mota ispravljenom ljubavlju” i “Skrupulozni” čistim činom ideološkog ili svakodnevnog govora, koji na sceni nije praćen bilo kojom drugom radnjom. Riječ izgovorena naglas na sceni apsolutno se poklapa sa svojim govornikom; njegova uloga podliježe opštoj semantici njegove riječi. Tako se čini da je riječ oličena u ljudskom liku junaka Lukinovih komedija. Štaviše, u suprotnostima poroka i vrline, pričljivost je karakteristična ne samo za protagonističke likove, već i za likove antagonista. Odnosno, sam čin govora Lukinu se čini promjenjivim u svojim moralnim karakteristikama, a pričljivost može biti svojstvo i vrline i poroka.
To kolebanje opšteg kvaliteta, ponekad ponižavajuće, čas uzdizajuće svoje nosioce, posebno je uočljivo u komediji „Mot, ljubavlju ispravljena”, gde par dramskih antagonista – Dobroserdov i Zloradov – podjednako dele velike monologe upućene publici. I ove retoričke izjave su zasnovane na istim pratećim motivima zločina protiv moralne norme, pokajanja i kajanja, ali sa dijametralno suprotnim moralnim značenjem:
Dobroserdov. ‹…› Sve što nesrećna osoba može da oseti, ja sve osećam, ali patim više od njega. On samo treba da izdrži progon sudbine, a ja moram da trpim pokajanje i grižu savest... Od kada sam se razdvojila od roditelja, stalno sam živela u porocima. Varao sam, lažirao, pretvarao se ‹…›, a sada za to dostojno patim. ‹…› Ali veoma sam srećan što sam prepoznao Kleopatru. Uz njene upute okrenuo sam se vrlini (30).
Zloradov. Otići ću i ispričati joj [kneginji] sve njegove [Dobroserdovove] namjere, jako ga uznemiriti, a onda, bez gubljenja vremena, otkriti da sam se i sam odavno zaljubio u nju. Ona će ga, bijesna, prezirati i preferirati mene. Ovo će se sigurno ostvariti. ‹…› Pokajanje i kajanje su mi potpuno nepoznati, a nisam od onih prostakluka koji se zgražaju nad budućim životom i paklenim mukama (40).
Pravost kojom likovi od prvog izlaska na scenu izjavljuju svoj moralni karakter čini da u Lukinu vidimo marljivog učenika ne samo Detuša, već i „oca ruske tragedije“ Sumarokova. U kombinaciji s potpunim odsustvom elementa smijeha u Moti, takva direktnost nas navodi da u Lukinovom djelu vidimo ne toliko „komediju suza“ koliko „filističku tragediju“. Uostalom, psihološki i konceptualni verbalni lajtmotivi predstave orijentisani su upravo na tragičku poetiku.
Emocionalni obrazac radnje tzv. „komedije“ određen je potpuno tragičnim nizom pojmova: neke likove u komediji muči očaj i melanholija, jadikuju se, kaju se i nemirni su; muči ih i grize savjest, svoju nesreću smatraju osvetom za krivicu; njihovo trajno stanje su suze i plač. Drugi osjećaju sažaljenje i samilost prema njima, što im služi kao motivacija za postupke. Za sliku glavnog junaka Dobroserdova vrlo su relevantni takvi apsolutno tragični verbalni motivi kao što su motivi smrti i sudbine:
Stepanida. Pa da li je zato Dobroserdov potpuno izgubljen čovek? (24) Dobroserdov. ‹…› mora izdržati progon sudbine ‹…› (30); Reci mi da li da živim ili da umrem? (31); Oh, sudbine! Nagradi me takvom srećom ‹…› (33); O, nemilosrdna sudbine! (34); Oh, sudbine! Moram vam zahvaliti i žaliti se na vašu ozbiljnost (44); Srce mi drhti i, naravno, nagovještava novi udarac. Oh, sudbine! Ne štedi me i bori se brzo! (45); Poprilično ljuta sudbina me tjera. O, gnevna sudbine! (67); ‹…› najbolje je, zaboravivši na uvredu i osvetu, da stavim tačku na svoj mahnit život. (68); Oh, sudbine! Ovo si dodao mojoj žalosti, da on bude svjedok moje sramote (74).
I to sasvim u tradiciji ruske tragedije, jer se ovaj žanr formirao 1750-1760-ih. pod perom Sumarokova, kobni oblaci koji su se skupili nad glavom čestitog lika padaju pravednom kaznom na opakog:
Zloradov. O, zla sudbine! (78); Dobroserdov-manji. Neka primi dostojnu odmazdu za svoju podlost (80).
Ova koncentracija tragičnih motiva u tekstu koji ima žanrovsku definiciju „komedije“ ogleda se i u scenskom ponašanju likova, lišenih bilo kakve fizičke radnje, osim tradicionalnog padanja na koljena i pokušaja izvlačenja mača ( 62-63, 66). Ali ako Dobroserdov, kao glavni pozitivni junak tragedije, pa makar ona bila i građanska, po samoj svojoj ulozi treba da bude pasivan, iskupljen u dramskoj radnji govoreći nalik tragičnoj recitaciji, onda je Zloradov aktivna ličnost koja vodi intriga protiv centralnog lika. Sve je uočljivije na pozadini tradicionalnih ideja o ulozi da Lukin svoj negativni lik radije obdaruje ne toliko akcijom, koliko informativnim govorom, koji može predvidjeti, opisati i sažeti radnju, ali nije ekvivalent radnji. sebe.
Preferiranje riječi nad radnjom nije samo mana u Lukinovoj dramskoj tehnici; ona je i odraz hijerarhije stvarnosti u obrazovnoj svesti 18. veka i orijentacija ka umetničkoj tradiciji koja već postoji u ruskoj književnosti. Publicistička u svojoj izvornoj poruci i tražeći iskorenjivanje poroka i usađivanje vrline, Lukinova komedija sa svojim naglašenim etičkim i društvenim patosom oživljava tradiciju ruske sinkretičke propovedi na novom stupnju književnog razvoja. Umjetnička riječ, stavljena u službu njoj stranih namjera, teško je slučajno u Lukinovoj komediji i teoriji dobila nijansu retorike i govorništva - to je sasvim očito u njenoj neposrednoj privlačnosti čitaocu i gledaocu.
Nije slučajno da među prednostima idealnog komičara, pored „gracioznih osobina“, „obimne mašte“ i „važne studije“, Lukin u predgovoru „Motu“ navodi i „dar elokvencije“, a stil pojedinih fragmenata ovog predgovora jasno je orijentisan na zakone govorništva. To je posebno uočljivo u primjerima stalnog obraćanja čitatelju, u nabrajanju i ponavljanju, u brojnim retoričkim pitanjima i uzvicima, te, konačno, u oponašanju pisanog teksta predgovora ispod izgovorene riječi, zvučnog govora:
Zamisli, čitaoče. ‹…› zamislite gomilu ljudi, često više od stotinu ljudi. ‹…› Neki od njih sjede za stolom, drugi hodaju po prostoriji, ali svi konstruiraju kazne dostojne raznih izuma kako bi pobijedili svoje rivale. ‹…› Ovo su razlozi njihovog susreta! A ti, dragi čitaoče, pošto si ovo zamislio, reci mi nepristrasno, ima li tu i iskra dobrog morala, savesti i ljudskosti? Naravno da ne! Ali ipak ćete čuti! (8).
Međutim, najzanimljivije je to što se Lukin oslanja na čitav arsenal izražajnih sredstava govorništva u najživopisnijem moralno deskriptivnom fragmentu predgovora, u kojem daje jedinstvenu žanrovsku sliku iz života kartaša: „Evo života opis ove zajednice i vježbi koje se u njoj odvijaju” (10) . I nije slučajno da se u ovom naizgled bizarnom savezu visoke retoričke i niske tradicije svakodnevnog pisanja ponovo pojavljuje Lukinova omiljena nacionalna ideja:
Drugi su kao bljedilo lica mrtvih ‹…›; drugi krvavih očiju - strašnim furijama; drugi kroz malodušnost duha - zločincima koji se privlače na pogubljenje; drugi sa izvanrednim rumenilom - brusnice ‹…› ali ne! Bolje je ostaviti i rusko poređenje! (9).
Povodom „brusnice“, koja zaista izgleda kao određena stilska nesklada pored mrtvih, furija i zločinaca, Lukin napominje: „Nekom čitaocu ovo poređenje će izgledati čudno, ali ne svima. Na ruskom ne smije biti ništa rusko, a ovdje, izgleda, moje pero nije pogriješilo ‹…›” (9).
Dakle, opet, Sumarokovljev teorijski antagonist Lukin zapravo se približava svom književnom protivniku u praktičnim pokušajima da iskaže nacionalnu ideju u dijalogu starijih ruskih estetskih tradicija i stavova satiričnog svakodnevnog pisanja i govorništva. I ako je Sumarokov u “The Guardianu” (1764-1765) prvi put pokušao stilski razlikovati svijet stvari i svijet ideja i dovesti ih u sukob, onda Lukin, paralelno s njim i istovremeno s njim, počinje pronalaziti otkriti kako je estetski arsenal jedne književne serije pogodan za rekreiranje stvarnosti druge. Govorni govor s ciljem ponovnog kreiranja materijalne slike svijeta i svakodnevnog života, slijedeći visoke ciljeve moralnog učenja i izgrađivanja - rezultat je takvog ukrštanja tradicija. I ako u “Moti” Lukin uglavnom koristi govornički govor kako bi stvorio pouzdan svakodnevni okus radnje, onda u “Skrupuloru” vidimo suprotnu kombinaciju: svakodnevna deskriptivna plastičnost se koristi u retoričke svrhe.
Napomene u tekstovima Lukinovih komedija po pravilu navode obraćanje govora („brat“, „princeza“, „radnik“, „Skrupulozan“, „nećak“, „sa strane“ itd.), Njegovo emocionalno intenzitet („ljut“, „sa ljutnjom“, „s poniženjem“, „plakanje“) i kretanja likova po sceni uz registraciju gesta („pokazivanje na Zloradova“, „ljubljenje u ruke“, „padanje na koljena”, „pravi različite pokrete tijela i izražava svoju krajnju zbunjenost i frustraciju”).
Kao što je primetio O. M. Freidenberg, osoba u tragediji je pasivna; ako je aktivan, onda je njegova aktivnost greška i greška, koja ga vodi u katastrofu; u komediji mora biti aktivan, a ako je i dalje pasivan, drugi pokušava za njega (sluga je njegov dvojnik). - Freidenberg O. M. Postanak književne intrige // Zbornik radova o znakovnim sistemima VI. Tartu, 1973. (308) P.510-511.
sri kod Rolan Barta: sfera jezika je „jedina sfera kojoj tragedija pripada: u tragediji se nikada ne umire, jer se stalno govori. I obrnuto - napuštanje scene za junaka je nekako jednako smrti.<...>Jer u tom čisto jezičkom svijetu koji je tragedija, djelovanje se pojavljuje kao ekstremno oličenje nečistoće.” - Bart Roland. Rasinovski čovek. // Bart Roland. Odabrani radovi. M., 1989. P. 149,151.
Poetika komedije "Razgalica, ispravljena ljubavlju": uloga lika koji govori
Oštrinu Lukinove književne intuicije (koja daleko prevazilazi njegove skromne stvaralačke mogućnosti) naglašava činjenica da on kao izvor za svoje „predloge“ u većini slučajeva bira tekstove u kojima centralno mjesto zauzima pričljiv, pričljiv ili propovjednički lik. Ova povećana pažnja na samostalne dramske mogućnosti čina govora u njegovoj radnji, svakodnevnom pisanju ili ideološkim funkcijama bezuslovni je dokaz da je Lukina karakterizirao osjećaj specifičnosti „našeg morala“: ruski prosvjetitelji su, bez izuzetka, privrženi sudbonosno značenje reči kao takve.
Vrlo je simptomatično praktična iscrpljenost većine likova u “Moti, ljubavlju ispravljenom” i “Skrupuloznom čovjeku” čistim ideološkim ili svakodnevnim govorom, koji na sceni nije praćen bilo kojom drugom radnjom. Riječ izgovorena naglas na sceni apsolutno se poklapa sa svojim govornikom; njegova uloga podliježe opštoj semantici njegove riječi. Tako se čini da je riječ oličena u ljudskom liku junaka Lukinovih komedija. Štaviše, u suprotnostima poroka i vrline, pričljivost je karakteristična ne samo za protagonističke likove, već i za likove antagonista. Odnosno, sam čin govora Lukinu se čini promjenjivim u svojim moralnim karakteristikama, a pričljivost može biti svojstvo i vrline i poroka.
Ta kolebanja opšteg kvaliteta, ponekad ponižavajuća, čas uzdižući svoje nosioce, posebno je uočljiva u komediji „Mot, ljubavlju ispravljena“, gde par dramskih antagonista — Dobroserdov i Zloradov — podjednako dele velike monologe upućene publici. I ove retoričke izjave su zasnovane na istim pratećim motivima zločina protiv moralne norme, pokajanja i kajanja, ali sa dijametralno suprotnim moralnim značenjem:
Dobroserdov.<...>Sve što nesrećna osoba može da oseti, ja sve osećam, ali patim više od njega. On samo treba da izdrži progon sudbine, a ja moram da trpim pokajanje i grižu savest... Od kada sam se razdvojila od roditelja, stalno sam živela u porocima. Prevaren, lažiran, pretvaran<...>, i sada dostojno patim zbog toga.<...>Ali veoma sam sretan što sam prepoznao Kleopatru. Uz njene upute okrenuo sam se vrlini (30).
Zloradov. Otići ću i ispričati joj [kneginji] sve njegove [Dobroserdovove] namjere, jako ga uznemiriti, a onda, bez gubljenja vremena, otkriti da sam se i sam odavno zaljubio u nju. Ona će ga, bijesna, prezirati i preferirati mene. Ovo će se sigurno ostvariti.<...>Pokajanje i kajanje su mi potpuno nepoznati, a nisam od onih prostakluka koji se zgražaju nad budućim životom i paklenim mukama (40).
Pravost kojom likovi od prvog izlaska na scenu izjavljuju svoj moralni karakter čini da u Lukinu vidimo marljivog učenika ne samo Detuša, već i „oca ruske tragedije“ Sumarokova. U kombinaciji s potpunim odsustvom elementa smijeha u “Moti”, takva direktnost nas navodi da u Lukinovom djelu vidimo ne toliko “komediju suza” koliko “filističku tragediju”. Uostalom, psihološki i konceptualni verbalni lajtmotivi predstave orijentisani su upravo na tragičku poetiku.
Emocionalni obrazac radnje takozvane „komedije“ određen je potpuno tragičnim nizom pojmova: neki likovi u komediji muče očaj i melanholija, jadikuju se, kaju se i nemirni su; muči ih i grize savjest, svoju nesreću smatraju osvetom za krivicu; njihovo trajno stanje su suze i plač. Drugi osjećaju sažaljenje i samilost prema njima, što im služi kao motivacija za postupke. Za sliku glavnog junaka Dobroserdova vrlo su relevantni takvi apsolutno tragični verbalni motivi kao što su motivi smrti i sudbine:
Stepanida. Pa da li je zato Dobroserdov potpuno izgubljen čovek? (24); Dobroserdov.<...>mora izdržati progon sudbine<...>(trideset); Reci mi da li da živim ili da umrem? (31); Oh, sudbine! Nagradi me takvom srećom<...>(33); O, nemilosrdna sudbine! (34); Oh, sudbine! Moram vam zahvaliti i žaliti se na vašu ozbiljnost (44); Srce mi drhti i, naravno, nagovještava novi udarac. Oh, sudbine! Ne štedi me i bori se brzo! (45); Poprilično ljuta sudbina me tjera. O, gnevna sudbine! (67);<...>Najbolje je, zaboravivši na uvredu i osvetu, da stavim tačku na svoj mahnit život. (68); Oh, sudbine! Ovo si dodao mojoj žalosti, da on bude svjedok moje sramote (74).
I potpuno je u tradiciji ruske tragedije, jer se ovaj žanr formirao 1750-1760-ih. pod perom Sumarokova, kobni oblaci koji su se skupili nad glavom čestitog lika padaju pravednom kaznom na opakog:
Zloradov. O, zla sudbine! (78); Dobroserdov-manji. Neka primi dostojnu odmazdu za svoju podlost (80).
Ova koncentracija tragičnih motiva u tekstu koji ima žanrovsku definiciju „komedije“ ogleda se iu scenskom ponašanju likova, koji su lišeni bilo kakve fizičke radnje osim tradicionalnog klečanja i pokušaja izvlačenja mača (62-63. , 66). Ali ako Dobroserdov, kao glavni pozitivni junak tragedije, pa i filistarske, po samoj svojoj ulozi treba da bude pasivnost, koja se iskupljuje u dramskoj radnji govorom, nalik tragičnoj recitaciji, onda je Zloradov aktivna osoba koja vodi intrigu protiv centralni lik. Sve je uočljivije na pozadini tradicionalnih ideja o ulozi da Lukin svoj negativni lik radije obdaruje ne toliko akcijom, koliko informativnim govorom, koji može predvidjeti, opisati i sažeti radnju, ali nije ekvivalent radnji. sebe.
Preferiranje riječi nad radnjom nije samo mana u Lukinovoj dramskoj tehnici; ona je i odraz hijerarhije stvarnosti u obrazovnoj svesti 18. veka i orijentacija ka umetničkoj tradiciji koja već postoji u ruskoj književnosti. Publicistička u svojoj izvornoj poruci i tražeći iskorenjivanje poroka i usađivanje vrline, Lukinova komedija sa svojim naglašenim etičkim i društvenim patosom oživljava tradiciju ruske sinkretičke propovedi na novom stupnju književnog razvoja. Umjetnička riječ, stavljena u službu njoj stranih namjera, teško je slučajno u Lukinovoj komediji i teoriji dobila nijansu retorike i govorništva - to je sasvim očito u njenoj neposrednoj privlačnosti čitaocu i gledaocu.
Nije slučajno da među vrlinama idealnog komičara, pored „gracioznih osobina“, „obimne mašte“ i „važne studije“, Lukin u predgovoru „Motu“ navodi i „dar elokvencije“, a stil pojedinih fragmenata ovog predgovora jasno je orijentisan na zakone govorništva. To je posebno uočljivo u primjerima stalnog obraćanja čitatelju, u nabrajanju i ponavljanju, u brojnim retoričkim pitanjima i uzvicima, te, konačno, u oponašanju pisanog teksta predgovora ispod izgovorene riječi, zvučnog govora:
Zamisli, čitaoče.<...>zamislite gomilu ljudi, često više od stotinu ljudi.<...>Neki od njih sjede za stolom, drugi hodaju po prostoriji, ali svi konstruiraju kazne dostojne raznih izuma kako bi pobijedili svoje rivale.<...>Ovo su razlozi njihovog susreta! A ti, dragi čitaoče, pošto si ovo zamislio, reci mi nepristrasno, ima li tu i iskra dobrog morala, savesti i ljudskosti? Naravno da ne! Ali ipak ćete čuti! (8).
Međutim, najzanimljivije je to što se Lukin oslanja na čitav arsenal izražajnih sredstava govorništva u najživopisnijem moralno deskriptivnom fragmentu predgovora, u kojem daje jedinstvenu žanrovsku sliku iz života kartaša: „Evo života opis ove zajednice i vježbi koje se u njoj odvijaju” (10) . I nije slučajno da se u ovom naizgled bizarnom savezu visoke retoričke i niske tradicije svakodnevnog pisanja ponovo pojavljuje Lukinova omiljena nacionalna ideja:
Neki su kao blijeda lica mrtvih<...>; drugi krvavih očiju - strašnim furijama; drugi kroz malodušnost duha - zločincima koji se privlače na pogubljenje; drugi sa izvanrednim rumenilom - brusnicom<...>ali ne! Bolje je ostaviti i rusko poređenje! (9).
Povodom „brusnice“, koja zaista izgleda kao određena stilska nesklada pored mrtvih, furija i zločinaca, Lukin napominje: „Nekom čitaocu ovo poređenje će izgledati čudno, ali ne svima. Na ruskom ne sme biti ništa rusko, a ovde, izgleda, moje pero nije pogrešilo<...>” (9).
Dakle, opet, Sumarokovljev teorijski antagonist Lukin zapravo se približava svom književnom protivniku u praktičnim pokušajima da iskaže nacionalnu ideju u dijalogu starijih ruskih estetskih tradicija i stavova satiričnog svakodnevnog pisanja i govorništva. I ako je Sumarokov u “The Guardianu” (1764-1765) prvi put pokušao stilski razlikovati svijet stvari i svijet ideja i dovesti ih u sukob, onda Lukin, paralelno s njim i istovremeno s njim, počinje pronalaziti otkriti kako je estetski arsenal jedne književne serije pogodan za rekreiranje stvarnosti druge. Govorni govor s ciljem ponovnog kreiranja materijalne slike svijeta i svakodnevnog života, slijedeći visoke ciljeve moralnog učenja i izgrađivanja - rezultat je takvog ukrštanja tradicija. I ako u “Moti” Lukin uglavnom koristi govornički govor kako bi stvorio pouzdan svakodnevni okus radnje, onda u “Skrupuloru” vidimo suprotnu kombinaciju: svakodnevna deskriptivna plastičnost se koristi u retoričke svrhe.
“KOMEDIJA MORALA” U DJELU V. I. LUKINA (1737-1794)
Tako se komični lik Neumolkov, koji je bio prisutan na premijeri komedije “Začarani pojas”, u svom rijaliti statusu ispada sasvim izjednačen sa onim gledaocima koji su sjedili u pozorišnoj dvorani u Sankt Peterburgu 27. oktobra uveče. , 1764. Na sceni su originalni likovi, u pozorišnim sedištima - njihovi pravi prototipovi. Ljudi od krvi i mesa lako se kreću na scenu poput ogledala; reflektovani likovi jednako lako se spuštaju sa pozornice u publiku; imaju jedan životni krug, jednu zajedničku stvarnost. Tekst i život stoje jedan naspram drugog - život se gleda u ogledalu scene, ruska komedija prepoznaje sebe kao ogledalo ruskog života. Možda upravo zahvaljujući toj vidljivosti još jedan aspekt njene relevantnosti posebno za rusku književnu tradiciju dolazi do izražaja u zrcalnoj komedijskoj slici svijeta: moralno učenje, društvena funkcionalnost komedije - nerv „predloškog smjera“ i to višeg značenja radi kojeg se uobličio kao estetska teorija:
Chistoserdov. Komedije ste gledali nekoliko puta i drago mi je da su vam se dopale<...>pojavili u svom pravom obliku. Nisi ih smatrao zadovoljstvom za oči, već dobrošću za svoje srce i um ( "Skrupulozan", 192-193).
Strast prvih ruskih gledalaca, koji su stekli ukus za pozorišne spektakle, da u predstavi vide isti život koji su vodili van pozorišta, a u likovima komedije - punopravnih ljudi, bila je toliko jaka da je izazvala nevjerovatno rani čin samosvijesti ruske komedije i doveo je do pojave nepovjerenja autora prema njenom tekstu i nedovoljnosti književnog teksta samog po sebi da izrazi čitav kompleks misli koje se u njemu nalaze. Sve je to zahtijevalo pomoćne elemente za pojašnjenje teksta. Lukinovi predgovori i komentari, koji prate svaku umjetničku publikaciju u “Djelama i prevodima” iz 1765. godine, približavaju komediju kao žanr publicistici kao obliku stvaralaštva. Sveobuhvatni motiv svih Lukinovih predgovora je „korist za srce i um“, ideološka svrha komedije, osmišljena da odražava društveni život sa jedinom svrhom iskorenjivanja poroka i predstavljanja ideala vrline sa ciljem da ga uvede u javni život. Ovaj drugi je na svoj način i zrcalni čin, samo što slika u njemu prethodi objektu. Upravo to motivira Lukinovu komediju:
<...>Uzeo sam pero, slijedeći samo jedan srčani poriv, koji me tjera da u vrlini tražim ismijavanje poroka i vlastitog zadovoljstva i koristi sugrađanima, pružajući im nevinu i zabavnu zabavu. (Predgovor komediji "Mot, ispravljen ljubavlju", 6.)
Isti motiv neposredne moralne i društvene koristi spektakla određuje, u Lukinovu shvatanju, svrhu komedije kao umetničkog dela. Estetski efekat koji je Lukin mislio kao rezultat svog rada imao je za njega, pre svega, etički izraz; estetski rezultat - tekst kao takav sa svojim umjetničkim karakteristikama - bio je sporedan i, takoreći, slučajan. Karakteristično je u tom pogledu dvostruki fokus komedije i teorije žanra komedije. S jedne strane, svi Lukinovi tekstovi imaju za cilj promjenu postojeće stvarnosti iskrivljene porokom ka moralnoj normi:
<...>Ismijavanjem Pustomelija, trebalo se nadati ispravljanju ljudi podložnih ovoj slabosti, koja je kod onih koji još nisu potpuno uništili dobar moral, a slijedili<...>(Predgovor komediji "lepogovornica", 114).
S druge strane, ovaj negirajući stav prema ispravljanju poroka kroz njegov tačan odraz upotpunjen je upravo suprotnim zadatkom: odrazivši nepostojeći ideal u liku komedije, komedija nastoji da tim činom izazove nastanak stvarnog objekta u pravi zivot. U suštini, to znači da je transformativna funkcija komedije, tradicionalno priznata za ovaj žanr od strane evropske estetike, susedna Lukinovoj direktno stvaralačkoj:
Neki od osuđenika koji su se naoružali protiv mene rekli su mi da takve sluge nikada ranije nismo imali. Dogodiće se, rekao sam im, ali sam napravio Vasilija za tu svrhu, da bih proizveo druge poput njega, a on treba da služi kao model. (Predgovor komediji "Mot, ispravljen ljubavlju",12.)
Nije teško uočiti da ovako ostvareni ciljevi komedije organizuju neposredne odnose između umetnosti kao reflektovane stvarnosti i stvarnosti kao takve prema ustaljenim modelima satire i ode već poznatim u ruskoj književnosti modernog doba: negativni ( iskorenjivanje poroka) i afirmativne (demonstracija ideala). Tako je u pozadini Lukinove ideologije i etike estetika: sveprisutne žanrovske tradicije satire i ode. Tek sada su ovi ranije izolirani trendovi otkrili želju da se spoje u jedan žanr - žanr komedije. Brzo samoopredeljenje komedije u ruskom društvenom životu, praćeno teorijskom samosvesti o žanru kao načinu samoopredeljenja u ideološkom ruskom životu, izazvalo je posledice, doduše, dve vrste, ali usko povezane. Prvo, komedija, koja je postala dio nacionalnog društvenog života sa svojim mjestom u njegovoj hijerarhiji (glavno sredstvo javnog obrazovanja), odmah je izazvala paralelni proces intenzivnog širenja samog ovog života u njegovim okvirima. Otuda i druga neizbježna posljedica: nacionalni život, koji je po prvi put postao predmetom komediografske pažnje, povlači za sobom teorijsku kristalizaciju ideje nacionalne ruske komedije, posebno paradoksalne na pozadini zapadnoevropske geneze zapleta i izvora. njegovih komedija, što je Lukin uporno isticao. Svoj, međutim, kao takav se može prepoznati samo na pozadini tuđeg. Na primjer, Sumarokovljeve komedije izazvale su oštro odbijanje Lukina svojom očiglednom međunarodnom radnjom i tematskom realnošću. Međutim, na pozadini ovih stvarnosti posebno je očigledna nacionalna originalnost žanrovskog modela Sumarokovljevih komedija. Lukinova komedija pokazuje obrnuti odnos ovih istih estetskih kategorija: stvarnost je naša, ali je žanrovski model tuđ. Naglašeno suprotstavljanje komedije, „sklone ruskom moralu“, sa stranom komedijom, koja joj je služila kao uporište, što čini čitavo značenje pojma „prevod“, automatski stavlja u prvi plan kategoriju nacionalne specifičnosti života i žanra. koji odražava ovaj život. Ali, istovremeno, stvarna estetika Lukinove komedije, a to je upravo ono što treba smatrati teorijom „transformacije“ i „sklonosti našem moralu“, tj. zasićenost izvornog teksta nacionalnim svakodnevnim realnostima, budući da je to ono što razlikuje ruski „izlazni tekst“ od evropskog „ulaznog teksta“, sekundarna je u odnosu na ideologiju i etiku. Pažnju na nacionalne znakove svakodnevnog života diktira ne umjetničko zanimanje baš za ovu svakodnevicu, već „viši sadržaj“ komedije, jedan stranski cilj:
<...>Sva komična pozorišna dela prikloniću našim običajima, jer publika od komedije ne dobija nikakvu ispravku u tuđem moralu. Misle da nisu oni, već stranci ti koji se ismijavaju.” (Predgovor komediji "Nagrađena dosljednost" 117.)
Rezultat nije toliko komedija „u našim manirima“, već ideja o komediji „na naš način“ koja će se tek pojaviti. Ali ova situacija, kada je ideja, ideja onoga što bi trebalo biti, primarna i prethodi njenom utjelovljenju u materijalnom objektu, potpuno je u skladu s idejama 18. stoljeća. o hijerarhiji stvarnosti. Taj specifičan i duboko nacionalno osebujan zaokret koji je koncept „našeg morala“ stekao pod Lukinim perom presudno je uticao, prije svega, na poetiku, a potom i na probleme i formalne karakteristike žanra komedije, služeći njegovoj estetskoj transformaciji. u fundamentalno nekonvencionalnoj strukturi koja je već izvan sistema komedije Lukinskog, od Fonvizina, njegovih naslednika i naslednika. Očigledno je da je središnji koncept u teoriji i praksi Lukinove komedije koncept „našeg morala“, koji predstavlja pomak između „stranaca“ i „nas“, prepoznat kao nacionalna specifičnost ruskog teatra. Lukin je toliko čvrsto mogao da unese kategoriju „naš moral“ u estetsku svest svog doba da su se po kriterijumu usklađenosti sa „moravima“ procenjivali sve do kraja 18. veka. sve značajne inovacije u komediji. (Usp. N. I. Panin recenziju komedije "Brigadir"<...>„Prva komedija je u našem moralu.“) Stoga je apsolutno neophodno saznati šta je tačno Lukin razumeo pod rečju „mores“, u kojoj je koncentrisano čitavo značenje njegove komične inovacije. I već pri prvom pokušaju da se na osnovu Lukinovih deklarativnih izjava definiše pojam „našeg morala“, otkriva se nevjerovatna stvar, naime, da je tradicionalno shvaćanje kategorije „mora“ samo djelimično relevantno za Lukina. Zapravo, od svih njegovih teorijskih izjava o „našem moralu“, u ovu seriju spada samo službenik s bračnim ugovorom, koji je Lukina u prvoj Sumarokovovoj komediji razbjesnio neprirodnim savezom izvorne ruske riječi s pretjerano europskom funkcijom:
<..>Ruski službenik, koji dolazi u bilo koju kuću, pitaće: „Da li je ovde stan gospodina Orontesa?“ "Evo", reći će mu, "šta hoćeš od njega?" - "Napišite ugovor o vjenčanju."<...>Ovo će okrenuti glavu upućenom gledaocu. U pravoj ruskoj komediji, ime Orontovo, dato starcu, i pisanje bračnog ugovora uopšte nisu karakteristični za činovnika (118-119).
Karakteristično je da već u ovom odlomku, koji spada u istu kategoriju „morala“, pored ruskog činovnika u funkciji evropskog notara stoji „ime Orontovo, dato starcu“ – ime, tj. riječ, pogotovo ne ruska po značenju, ni po zvučnom ni po dramskom semantičkom opterećenju. Sve Lukinove raširene izjave o „sklonosti“ zapadnoevropskih pisama „našim običajima“ na kraju se svode na problem antroponima i toponima. Upravo u ovoj kategoriji riječi Lukin vidi koncentrat pojmova „nacionalno“ i „mora“. Tako ta riječ, naglašena svojom isključivom pripadnosti nacionalnoj kulturi, postaje ovlašteni predstavnik ruskih običaja i ruskih likova u "pravoj ruskoj komediji":
Uvek mi se činilo neobično da u takvim delima čujem strane izreke, koje bi trebalo da ispravljaju, oslikavajući naš moral, ne toliko uobičajene poroke celog sveta, koliko poroke zajedničke našem narodu; a od nekih gledalaca sam u više navrata čuo da im je odvratan ne samo razum, nego i sluh ako se osobe, iako donekle slične našem moralu, u predstavi zovu Klitander, Dorant, Citalida i Kladina i govore govore koji ne označavaju naše ponašanje.<...> Ima mnogo više i vrlo malih izraza: na primjer, nedavno sam stigao iz Marselije, ili sam prošetao Tullerijom, bio u Versaillesu, vidio viccompte, sjedio s markizom i druge strane stvari.<...> A kakve će veze biti ako se likovi nazovu ovako: Geront, službenik, Fonticidius, Ivan, Fineta, Crispin i notar. Ne mogu da shvatim odakle bi te misli mogle doći da bih napravio takav esej. Ova stvar je zaista čudna; inače je još čudnije smatrati ga ispravnim (111-113,119).
Možda je ova apologija ruske riječi kao glavnog vizualnog sredstva ruskog života posebno živopisno utjelovljena u predgovoru komedije „Ščepetilnik“, napisanoj posebno o autohtonoj ruskoj riječi i njenim vizualnim mogućnostima:
Pišem ovaj predgovor u odbranu samo jedne riječi<...>, i svakako mora braniti ime koje je dato ovoj komediji.<...>kojom bi se riječju mogla objasniti francuska riječ Bijoutier u našem jeziku, a nisam našao drugi način nego da se, ušavši u suštinu te trgovine po kojoj su Francuzi dobili ime, pomirim sa našim zanatima i razmislite ima li nesto slicno tome, da sam ja bez sjajan nasao sam posao i ponudim ga ovdje.<...>I tako, s potpunim gađenjem prema stranim riječima, našem ružnom jeziku, nazvao sam komediju "Skrupulozno"<...> (189-190).
I ako su se ruski komičari i prije Lukina slučajno poigravali sukobom varvarizama sa autohtonim ruskim riječima kao sredstvom za smeh, karikaturom ruskog poroka (up. makaronski govor Sumarokovljevih galomana), onda Lukin prvi put ne samo da počinje da svjesno upotrebljava stilski i nacionalno obojenu riječ kao karakterološku i evaluativnu recepciju, ali na nju skreće posebnu pažnju javnosti. U komediji “Mot, ispravljen ljubavlju” upisana je zabilješka na princezinu opasku: “Stajaćeš kraj mog WC-a”: “Stranu reč govori koketa, što joj i priliči, a da je nije izgovoreno, onda bi naravno bilo napisano na ruskom” (28). Istu takvu notu nalazimo u komediji “The Scrubber”:
Polydor: Ako i gdje ima dva-tri gosta kao što smo mi, onda se kompanija ne smatra slabo naseljenom. Sve strane riječi govore obrasce za koje su karakteristične; a Ščipetilnik, Čistoserdov i Nećak uvek govore ruski, osim povremeno ponavljaju reč nekog praznog govornika (202).
Tako je riječ dovedena u središte poetike Lukinovih komičnih „prijedloga“ ne samo u svojoj prirodnoj funkciji građevnog materijala drame, već i kao signal dodatnih značenja. Od materijala i sredstava, riječ postaje samostalan cilj. Na njenom direktnom značenju pojavljuje se oreol asocijativnosti, proširujući njen unutrašnji kapacitet i omogućavajući reči da izrazi nešto više od svog opšteprihvaćenog leksičkog značenja. S dodatnom namjenom riječi povezana je Lukinova poetika smislenih prezimena koju je prvi uveo u komediju ne samo kao zasebnu tehniku, već kao univerzalni zakon nominacije karaktera. Ponekad se koncentracija ruskih riječi u značajnim prezimenima, nazivima gradova i ulica, referencama na kulturne događaje ruskog života, u Lukinovim "prijevodima" pokaže tako velikom da životni okus ruskog života koji su oni stvorili dolazi u sukob. sa sadržajem komične radnje koja se odvija na ovoj ruskoj pozadini, čiju prirodu određuje zapadnoevropski mentalitet i koja u Lukinovim komedijama „sklonim ruskom moralu“ ne trpi bitnije promjene. Kao što se ideja „našeg morala“ neizbežno i jasno pojavila na pozadini „vanzemaljskog“ izvornog teksta, „sklona“ ruskim rečima da odražavaju ruske običaje, tako su i opšte tačke neslaganja između „vanzemaljaca“ i „našeg vlastita” pojavila se na ovoj verbalnoj pozadini s najvećom jasnoćom. „Tuđino“ je naglašeno „svojim“ ništa manje nego „svojim“ je naglašeno „tuđim“, a u ovom slučaju „tuđin“ se otkriva prvenstveno kao nepodobnost konstruktivnih temelja radnje zapadnoevropske komedije. da odražava ruski život i njegova značenja. Suprotstavljanje „mi“ i „oni“ postavilo je za rusku komediju ne samo problem nacionalnog sadržaja, već i zadatak pronalaženja specifične forme za izražavanje ovog sadržaja. Lukinova direktna izjava želje da svoje prevedene komične tekstove orijentiše na ruski način života („Francuzi, Englezi, Nemci i drugi narodi koji imaju pozorišta uvek se drže svojih uzora;<...> Zašto se ne bismo trebali držati svog naroda?” - 116) automatski je povlačila ideju o nacionalno jedinstvenoj komedijskoj strukturi, koja nije formalizirana riječima, već doslovno lebdi nad "Djelama i prijevodima", u kojima su priroda sukoba, sadržaj i priroda radnje, tipologija umjetničke slike bi stekle korespondenciju s ruskim estetskim mišljenjem i ruskim mentalitetom. I premda će potpuni problem nacionalno jedinstvenog žanrovskog oblika ruske komedije naći svoje rješenje tek u djelu zrelog Fonvizina, dakle već izvan „predloškog pravca“, Lukin je, međutim, u svojim komedijama „sklonim ruskom moralu“ uspio da se ocrtaju izgledi za ova rješenja. U njegovoj komediji posebno se ističu daljnji eksperimenti u kombinovanju svakodnevnih i ideoloških pogleda na svijet unutar jednog žanra. U tom smislu, Lukinove komedije su spona između komedije Sumarokova i Fonvizina. Prije svega, pažnju privlači kompozicija Lukinove zbirke “Djela i prevodi”. Prvi tom obuhvatao je komedije „Raspast ispravljen ljubavlju” i „Besposlen” koje su predstavljene u jednoj pozorišnoj večeri, drugi – „Nagrađena postojanost” i „Skrupulozni čovek”; obje komedije nikada nisu ugledale pozorišnu scenu. Osim toga, oba volumena su uređena po istom principu. Prve pozicije u njima zauzimaju velike komedije u pet činova, prema Lukinoj klasifikaciji, „akcione“, što se ogleda u tipološki sličnim naslovima: „Rassipnik, ljubavlju ispravljen“ i „Nagrađena postojanost“. Ali komedije, koje kao da su sklone moraliziranju i slične su po formi, ispadaju u suštini potpuno različite. Ako je “Ljubavom ispravljena rasprostranjena” komedija “karakteristična, jadna i ispunjena plemenitim mislima” (11), onda je “Nagrađena postojanost” tipična lagana ili, po Lukinu, “smiješna” komedija intriga. Na drugom mjestu u oba dijela su male jednočinke “likova” komedije “Idle Man” i “The Scrupuler”. Ali opet, uprkos formalnom identitetu, postoji estetska opozicija: “Brbljivica” (par “Motu ispravljenog ljubavlju”) je tipična “smešna” komedija intriga, “Skrupulozni” (par “Nagrađena postojanost” ”) je ozbiljna komedija bez ljubavi s jasnim satiričnim, optužujućim i apologetskim moralnim zadatkom. Kao rezultat toga, publikacija u cjelini uokvirena je ozbiljnim komedijama („Šupljina, ispravljena ljubavlju“ i „Skrupulozni čovjek“), koje su povezane semantičkim rimovanjem, a smiješne su smještene unutra, također odjekujući jedna drugoj. Tako se „Dela i prevodi Vladimira Lukina” čitaocu pojavljuju sa izrazito cikličnom strukturom, organizovanom po principu zrcalne razmene svojstava u svojim sastavnim mikrokontekstima: komedije se smenjuju prema karakteristikama obima (veliki – mali), etički patos (ozbiljno - smiješno) i tipologija žanra (komedija karaktera - komedija intrige). Istovremeno, makrokontekst ciklusa u cjelini karakterizira prstenasta kompozicija, u kojoj je završetak varijacija na temu početka. Tako se otkrivaju svojstva komične slike svijeta, koja će dugo živjeti u žanrovskom modelu ruske visoke komedije, ako ne u jednom komičnom tekstu, onda u ukupnosti Lukinovih komičnih tekstova. Lukin, inače, dolazi do istog rezultata do kojeg će doći i komičar Sumarokov. Za oboje, žanr komedije nije posebno čist: ako Sumarokovljeve komedije gravitiraju tragičnom kraju, onda je Lukin vrlo sklon žanru „komedije u suzama“. Za oboje je očigledan rascjep između žanrovske forme komedije i njenog sadržaja, samo je kod Sumarokova ruski model žanra prikriven međunarodnim verbalnim realnostima teksta, a kod Lukina, naprotiv, nacionalni verbalni arom ne uklapaju se dobro u evropsku žanrovsku formu. Oba sistema komedije ne mogu tvrditi da su bliska nacionalnom javnom i privatnom životu, ali u oba, na pozadini jednako očiglednih pozajmica, isti elementi buduće strukture jednako se jasno pojavljuju: „viši sadržaj“ je vanstrani cilj koji podređuje komediju. kao estetski fenomen višim etičkim i društvenim zadacima; gravitacija ka holističkoj, univerzalnoj slici svijeta, izražena u očiglednoj težnji ka ciklizaciji humorističkih tekstova.
Poetika komedije "Razgalica, ispravljena ljubavlju": uloga lika koji govori Oštrinu Lukinove književne intuicije (koja daleko prevazilazi njegove skromne stvaralačke mogućnosti) naglašava činjenica da on kao izvor za svoje „predloge“ u većini slučajeva bira tekstove u kojima centralno mjesto zauzima pričljiv, pričljiv ili propovjednički lik. Ova povećana pažnja na samostalne dramske mogućnosti čina govora u njegovoj radnji, svakodnevnom pisanju ili ideološkim funkcijama bezuslovni je dokaz da je Lukina karakterizirao osjećaj specifičnosti „našeg morala“: ruski prosvjetitelji su, bez izuzetka, privrženi sudbonosno značenje reči kao takve. Vrlo je simptomatično praktična iscrpljenost većine likova u “Mota ispravljenom ljubavlju” i “Skrupuloznom čovjeku” čistim ideološkim ili svakodnevnim govorom, koji na sceni nije praćen nikakvim drugim radnjama. Riječ izgovorena naglas na sceni apsolutno se poklapa sa svojim govornikom; njegova uloga podliježe opštoj semantici njegove riječi. Tako se čini da je riječ oličena u ljudskom liku junaka Lukinovih komedija. Štaviše, u suprotnostima poroka i vrline, pričljivost je karakteristična ne samo za protagonističke likove, već i za likove antagonista. Odnosno, sam čin govora Lukinu se čini promjenjivim u svojim moralnim karakteristikama, a pričljivost može biti svojstvo i vrline i poroka. Ovakva kolebanja opšteg kvaliteta, ponekad ponižavajuća, čas uzdižući svoje nosioce, posebno je uočljiva u komediji „Mot, ljubavlju ispravljena“, gde par dramskih antagonista - Dobroserdov i Zloradov - podjednako deli velike monologe upućene publici. I ove retoričke izjave su zasnovane na istim pratećim motivima zločina protiv moralne norme, pokajanja i kajanja, ali sa dijametralno suprotnim moralnim značenjem:
Dobroserdov.<...>Sve što nesrećna osoba može da oseti, ja sve osećam, ali patim više od njega. On samo treba da izdrži progon sudbine, a ja moram da trpim pokajanje i grižu savest... Od kada sam se razdvojila od roditelja, stalno sam živela u porocima. Prevaren, lažiran, pretvaran<...>, i sada dostojno patim zbog toga. <...> Ali veoma sam sretan što sam prepoznao Kleopatru. Uz njene upute okrenuo sam se vrlini (30). Zloradov. Otići ću i ispričati joj [kneginji] sve njegove [Dobroserdovove] namjere, jako ga uznemiriti, a onda, bez gubljenja vremena, otkriti da sam se i sam odavno zaljubio u nju. Ona će ga, bijesna, prezirati i preferirati mene. Ovo će se sigurno ostvariti.<...>Pokajanje i kajanje su mi potpuno nepoznati, a nisam od onih prostakluka koji se zgražaju nad budućim životom i paklenim mukama (40).
Pravost kojom likovi od prvog izlaska na scenu izjavljuju svoj moralni karakter čini da u Lukinu vidimo marljivog učenika ne samo Detuša, već i „oca ruske tragedije“ Sumarokova. U kombinaciji s potpunim odsustvom elementa smijeha u Moti, takva direktnost nas navodi da u Lukinovom djelu vidimo ne toliko „komediju suza“ koliko „filističku tragediju“. Uostalom, psihološki i konceptualni verbalni lajtmotivi predstave orijentisani su upravo na tragičku poetiku. Emocionalna slika radnje takozvane "komedije" određena je potpuno tragičnim nizom pojmova: neki likovi komedije muči ih očaj I melanholija, jadikovanje, pokajanje I su nemirni; njihov muke I grize savjest tvoj nesreća oni poštuju odmazda za krivicu; njihovo trajno stanje je suze I plakati. Drugi imaju osjećaj za njih Šteta I saosjećanje, služe kao podsticaj za njihove postupke. Za sliku glavnog lika Dobroserdova vrlo su relevantni takvi nesumnjivo tragični verbalni motivi kao što su motivi smrti i sudbine:
Stepanida. Pa da li je zato Dobroserdov potpuno izgubljen čovek? (24); Dobroserdov.<...>mora izdržati progon sudbine<...>(trideset); Reci mi da li da živim ili da umrem? (31); Oh, sudbine! Nagradi me takvom srećom<...>(33); O, nemilosrdna sudbine! (34); Oh, sudbine! Moram vam zahvaliti i žaliti se na vašu ozbiljnost (44); Srce mi drhti i, naravno, nagovještava novi udarac. Oh, sudbine! Ne štedi me i bori se brzo! (45); Poprilično ljuta sudbina me tjera. O, gnevna sudbine! (67);<...>Najbolje je, zaboravivši na uvredu i osvetu, da stavim tačku na svoj mahnit život. (68); Oh, sudbine! Ovo si dodao mojoj žalosti, da on bude svjedok moje sramote (74).
I to sasvim u tradiciji ruske tragedije, jer se ovaj žanr formirao 1750-1760-ih. pod perom Sumarokova, kobni oblaci koji su se skupili nad glavom čestitog lika padaju pravednom kaznom na opakog:
Zloradov. O, zla sudbine! (78); Dobroserdov-manji. Neka primi dostojnu odmazdu za svoju podlost (80).
Ova koncentracija tragičnih motiva u tekstu koji ima žanrovsku definiciju „komedije“ ogleda se i u scenskom ponašanju likova, lišenih bilo kakve fizičke radnje, osim tradicionalnog padanja na koljena i pokušaja izvlačenja mača ( 62-63, 66). Ali ako je Dobroserdov, kao glavni pozitivni junak tragedije, pa makar i filistarske, po samoj svojoj ulozi trebalo da bude pasivnost, koja se iskupljuje u dramskoj radnji govorenjem nalik tragičnoj recitaciji, onda je Zloradov aktivna osoba koja vodi intrigu protiv centralni lik. Sve je uočljivije na pozadini tradicionalnih ideja o ulozi da Lukin svoj negativni lik radije obdaruje ne toliko akcijom, koliko informativnim govorom, koji može predvidjeti, opisati i sažeti radnju, ali nije ekvivalent radnji. sebe. Preferiranje riječi nad radnjom nije samo mana u Lukinovoj dramskoj tehnici; ona je i odraz hijerarhije stvarnosti u obrazovnoj svesti 18. veka i orijentacija ka umetničkoj tradiciji koja već postoji u ruskoj književnosti. Publicistička u svojoj izvornoj poruci i tražeći iskorenjivanje poroka i usađivanje vrline, Lukinova komedija sa svojim naglašenim etičkim i društvenim patosom oživljava tradiciju ruske sinkretičke propovedi na novom stupnju književnog razvoja. Umjetnička riječ, stavljena u službu njoj stranih namjera, teško je slučajno u Lukinovoj komediji i teoriji dobila nijansu retorike i govorništva - to je sasvim očito u njenoj neposrednoj privlačnosti čitaocu i gledaocu. Nije slučajno da među prednostima idealnog komičara, pored „gracioznih osobina“, „obimne mašte“ i „važne studije“, Lukin u predgovoru „Motu“ navodi i „dar elokvencije“, a stil pojedinih fragmenata ovog predgovora jasno je orijentisan na zakone govorništva. To je posebno uočljivo u primjerima stalnog obraćanja čitatelju, u nabrajanju i ponavljanju, u brojnim retoričkim pitanjima i uzvicima, te, konačno, u oponašanju pisanog teksta predgovora ispod izgovorene riječi, zvučnog govora:
Zamisli, čitaoče.<...>zamislite gomilu ljudi, često više od stotinu ljudi.<...>Neki od njih sjede za stolom, drugi hodaju po prostoriji, ali svi konstruiraju kazne dostojne raznih izuma kako bi pobijedili svoje rivale.<...>Ovo su razlozi njihovog susreta! A ti, dragi čitaoče, pošto si ovo zamislio, reci mi nepristrasno, ima li tu i iskra dobrog morala, savesti i ljudskosti? Naravno da ne! Ali ipak ćete čuti! (8).
Međutim, najzanimljivije je to što se Lukin oslanja na čitav arsenal izražajnih sredstava govorništva u najživopisnijem moralno deskriptivnom fragmentu predgovora, u kojem daje jedinstvenu žanrovsku sliku iz života kartaša: „Evo života opis ove zajednice i vježbi koje se u njoj odvijaju” (10) . I nije slučajno da se u ovom naizgled bizarnom savezu visoke retoričke i niske tradicije svakodnevnog pisanja ponovo pojavljuje Lukinova omiljena nacionalna ideja:
Neki su kao blijeda lica mrtvih<...>; drugi krvavih očiju - strašnim furijama; drugi, malodušnim duhom, na zločince koji se privlače na pogubljenje; drugi sa izvanrednim rumenilom - brusnice<...>ali ne! Bolje je ostaviti i rusko poređenje! (9).
Povodom „brusnice“, koja zaista izgleda kao određena stilska nesklada pored mrtvih, furija i zločinaca, Lukin napominje: „Nekom čitaocu ovo poređenje će izgledati čudno, ali ne svima. Na ruskom ne sme biti ništa rusko, a ovde, izgleda, moje pero nije pogrešilo<...>“ (9). Dakle, opet, Sumarokovljev teorijski antagonist Lukin zapravo se približava svom književnom protivniku u praktičnim pokušajima da iskaže nacionalnu ideju u dijalogu starijih ruskih estetskih tradicija i stavova satiričnog svakodnevnog pisanja i govorništva. I ako je Sumarokov u “The Guardianu” (1764-1765) prvi put pokušao stilski razlikovati svijet stvari i svijet ideja i dovesti ih u sukob, onda Lukin, paralelno s njim i istovremeno s njim, počinje pronalaziti otkriti kako je estetski arsenal jedne književne serije pogodan za rekreiranje stvarnosti druge. Govorni govor s ciljem ponovnog kreiranja materijalne slike svijeta i svakodnevnog života, slijedeći visoke ciljeve moralnog učenja i izgrađivanja - rezultat je takvog ukrštanja tradicija. I ako u “Moti” Lukin uglavnom koristi govornički govor kako bi stvorio pouzdan svakodnevni okus radnje, onda u “Skrupuloru” vidimo suprotnu kombinaciju: svakodnevna deskriptivna plastičnost se koristi u retoričke svrhe.
Poetika komedije “The Scrubber”: sinteza odo-satiričnih žanrovskih formanata Lukin je komediju „Skrupulozni čovek“ „prebacio na ruski moral“ iz engleskog originala, Dodelijeve moralno deskriptivne komedije „Prodavnica igračaka“, koja je već za Lukinovo vreme prevedena na francuski pod imenom „Boutique de Bijoutier“ („Gabertashery Prodavnica"). Zanimljivo je da sam Lukin u svom “Pismu gospodinu Elčaninovu” uporno naziva i svoj original i njegovu verziju “sklonom ruskom moralu” kao “satire”:
<...>Počeo sam da se spremam da ovu Aglinovu satiru pretvorim u strip.<...>. (184). <...>Primijetio sam da je ova satira prilično dobro prerađena za naše pozorište (186). To [Dodelijev tekst], pretočen u komičnu kompoziciju, može se nazvati prilično dobrim i po sadržaju i po zajedljivoj satiri<...> (186). <...>Dobio sam priliku da predam ovaj satirični esej na ruski (188).
Očigledno je da riječ "satira" Lukin koristi u dva značenja: satira kao etička tendencija ("zajedljiva satira", "satirični esej") susjedna je satiri kao žanrovskoj definiciji ("ova satira Aglinskog", "ovaj satira”). A u punoj saglasnosti sa ovim drugim značenjem je i slika sveta koja se u „Promudrom čoveku“ stvara prvenstveno kao slika sveta stvari, diktirana samim motivima galanterije i malog galanterijskog zanata, koji služe kao zaplet. jezgro za nizanje epizoda sa satiričnim moralno-deskriptivnim zadatkom: apsolutna analogija sa žanrovskim modelom Cantemirove kumulativne satire, gdje se porok izražen konceptom razvija u galeriji svakodnevnih portreta-ilustracija, varirajući tipove svojih nosilaca. Tokom čitave radnje, pozornica je gusto ispunjena najrazličitijim stvarima, potpuno fizičkim i vidljivim: “Obojica radnika, nakon što su postavili korpu na klupu, vade stvari i razgovaraju.”(197), raspravljajući o prednostima takvih objekata do sada neviđenih na ruskoj sceni kao što su nišan, grupe Kupidona koji prikazuju umjetnost i nauku, zlatni sat sa budilnikom, burmutije alagrek, alasaluet i alabucheron, notes u zlatu, naočale, vaga, prstenje I rijetkosti: školjke iz rijeke Eufrat, koje, koliko god bile male, mogu primiti grabežljive krokodile I kamenje sa ostrva nikad nikad. Ovu paradu predmeta koji se kreću iz ruku oštroumnog čovjeka u ruke njegovih kupaca simptomatično otvara ogledalo:
Skrupulozan. Ogledalo je skupo! Staklo je najbolje na svetu! Koketa će odmah videti sve svoje podle ludosti u njemu; pretendent - sva prevara;<...>mnoge će žene u ovom ogledalu vidjeti da rumenilo i bjelica, iako troše dva lonca dnevno, ne mogu iskupiti svoju bestidnost.<...>Mnogi ljudi, a posebno neka velika gospoda, neće ovdje vidjeti ni svoje velike zasluge, o kojima viču svakog minuta, niti usluge ukazanoj siromašnima; međutim, to nije bilo krivo (203-204).
Nije slučajno da upravo ogledalo, u svom odnosu sa stvarnošću koju odražava, povezujući predmet i fatamorganu u upodobljavanju do tačke potpune nerazlučivosti, otkriva pravu prirodu stvari-atributivne serije u komediji “ Skrupuler”, koji je, uz svu formalnu privrženost satirično-svakodnevnoj poetici, ipak ideološka, visoka komedija, budući da u njoj čitav vizualni arsenal svakodnevne deskriptivne plastičnosti služi kao polazište za prilično govornički govor, ako ne u svojoj formi, zatim u svom sadržaju. Ono u “Skrupuloznom” je uporište i formalni povod za ideološko, moralističko i didaktičko govorenje. Lukinova temeljna zapletna inovacija u odnosu na originalni tekst - uvođenje dodatnih likova, majora Čistoserdova i njegovog nećaka, Ščipetilnikovih slušalaca, radikalno menja sferu žanrovske gravitacije englesko-francuske moralno-opisne skice. U verziji „skloni našem moralu“, prisustvo slušalaca i posmatrača galanterije direktno na sceni pretvara smisao komedije u obrazovanje, usađujući idealne koncepte službe i vrline:
Chistoserdov. Već mi je izuzetno žao što taj podrugljivi Shrewder još uvijek nema<...>; Već ste više puta čuli za to od mene. Stojeći blizu njega, prepoznaćete više ljudi za dva sata nego ako preživite u gradu dve godine (193);<...>Namjerno sam doveo svog nećaka ovdje kako bi mogao poslušati vaše opise (201); Chistoserdov. Pa, nećače! Čini li vam se njegova uputstva kao što sam rekao? Nećak . Veoma su mi prijatni i želim da ih češće slušam (201); Chistoserdov. Ovo veče je dosta prosvetlilo mog nećaka. Nećak (Skrupuloznom).<...> Ja sam za poštu sreće, ako<...>Dobit ću korisne savjete od vas (223).
Tako je svakodnevna deskriptivna radnja komedije potisnuta u drugi plan: dijalozi Skrupuloznog čovjeka s kupcima ispunjeni su „višim sadržajem“ i poprimaju karakter demonstracije ne toliko stvari i njenih svojstava, koliko pojmova. poroka i vrline. Svakodnevni čin kupoprodaje postaje jedinstven oblik izlaganja i poučavanja, u kojem stvar gubi svoju materijalnu prirodu i pretvara se u simbol:
Skrupulozan. U ovoj burmutici, koliko god bila mala, neki od dvorjana mogu sadržati svu svoju iskrenost, neki činovnici svu svoju iskrenost, sve kokete bez izuzetka svoje dobro ponašanje, heliodrom sav svoj razum, advokati svu svoju savjest, a pjesnici svo njihovo bogatstvo (204) .
Ovakvo ukrštanje u jednoj tački dva plana radnje – svakodnevni život i moralni opis s jedne strane, poučavanje i obrazovanje – s druge, daje riječi u kojoj se obje radnje “Skrupulera” izvode određenu funkcionalnu i semantičku. vibracija. To je, riječ, u “The Scrubber” vrlo bizarna. Po svom neposrednom sadržaju usko je povezan s materijalnim nizom i stoga je figurativan; Nije slučajno što i on i njegovi partneri nazivaju Ščitelnikove monologe opisima:
Skrupulozan. Trebao sam da napravim ovaj opis (204);<...>sa ili bez opisa? (205); Chistoserdov. Opisali ste ih živim bojama (206);<...>ovo je pravi opis žene (212); Skrupulozan. Ukratko ću vam opisati svu njihovu dobrotu (213).
Ali ovo svojstvo samo na prvi pogled karakterizira riječ u "Skrupulozan", jer u konačnici ima visoko značenje i tvrdi da odmah transformiše stvarnost ka njenom usklađivanju i približavanju idealu vrline:
Skrupulozan. Ismijao sam Sevodnog sa dvadesetak uzornih momaka, a samo se jedan ispravio i svi su se naljutili.<...>svako ko sluša moje viceve udostoji se da se podsmeva ismejanim primerima i time dokaže da se, naravno, ne nalazi ovde, jer niko ne voli da se smeje sam sebi, ali je svako spreman da se smeje svom komšiji, iz čega Odviknuću ih do tada, dok moja snaga ne postane (224).
Upućena i upućena ne samo publici, već i likovima koji slušaju (Čistoserdov i njegov nećak), Ščiterova riječ je samo u formi svakodnevna i figurativna, ali je u suštini visoki oratorij, koji traži ideal, pa je stoga kombinuje dva suprotstavljena retorička stava: panegirične stvari se hule na opakog kupca; i stvar i ljudski karakter izjednačeni su svojom argumentativnom funkcijom u akciji, ne služeći ništa više nego vizuelna ilustracija apstraktnog koncepta poroka (ili vrline). Shodno tome, uronjena u elemente materijalnog života i opise opakog morala, akcija „Skrupulera“ zapravo dobija visoki etički cilj i patos; operiše ideologemama časti i službe, vrline i poroka, iako se stilski ove dvije sfere ne razlikuju. I u tom svojstvu, sinteza svakodnevnih i ideoloških slika svijeta, koju je Lukin izveo na materijalu evropske komedije, pokazala se nevjerovatno obećavajućom: rusificirana komedija kao da je počela sugerirati u kojem smjeru je treba razvijati kako bi se mogao postati Rus. Podsjetimo da radnja odgoja nećaka čistog srca počinje ogledalom (usp. čuveni epigraf “Generalnog inspektora”), u kojem se ogledaju iskrivljena lica sitnica, koketa, plemića itd. završava citatom iz Boileauove 7. satire, koji spaja smeh i suze u jednom afektu i koji je već zvučao ranije u ruskoj književnosti: „<...>često iste riječi koje nasmiju čitaoce izazivaju suze na piscu<...>” (224), kao i refleksija da se „niko ne voli smijati sam sebi“ (224), u kojoj je, uz svu želju, nemoguće ne čuti prvi slab zvuk, koji tek treba postići fortissimo snagu u kriku duše Gogoljevog gradonačelnika: „Zašto se smeješ? "Smeješ se sam sebi!" I nije li čudno da je Lukin, koji je Sumarokovu zamjerao nedostatak početaka i završetaka u njegovim komedijama, na kraju i sam napisao istu? I na kraju krajeva, on ne samo da je napisao, već je i teorijski isticao ta njena svojstva: „Također sam mnogo žalio što se ova komedija gotovo ne može odigrati, jer u njoj nema ljubavne zavrzlame, ispod početka i raspleta.<...>“(191). Odsustvo ljubavne veze kao pokretačke snage komedije i specifične radnje koja kao da nema ni početka ni kraja, jer je kraj zatvoren za početak, kao i sam život - da li je moguće preciznije opisati produktivni žanrovski model koji je pred ruskom dramom u 19. veku? Batjuškov je jednom primetio: „Poezija, usuđujem se da kažem, zahteva celu osobu. . Možda se ovaj sud skoro uspešnije može primeniti na rusku visoku komediju od Fonvizina do Gogolja: ruska komedija je zahtevala nemerljivo više od cele ličnosti: celog umetnika. A apsolutno sve skromne prilike koje je pisac V. I. Lukin imao, prosečnog dostojanstva i demokratskog porekla, iscrpljene su njegovim komedijama iz 1765. Ali on ih je ostavio budućoj ruskoj književnosti, a pre svega svom kolegi u kabinetu grofa N. I. Panina, Fonvizinu. , čitava rasuta polusvjesnih otkrića, koja će pod perom drugih dramatičara zablistati vlastitim sjajem. Međutim, trenutak Fonvizinove prve velike slave (komedija "Brigadir", 1769) poklopit će se s njegovim učešćem u jednako važnom književnom događaju tog doba: dramaturškoj saradnji u satiričnim časopisima N.I. Novikova „Drun“ i „Slikar“, koji su postali centralni estetski faktor prelaznog perioda ruske istorije i ruske književnosti 1760-1780-ih. Žanrovi novinarske proze koje su razvili radnici Novikovljevih časopisa postali su posebno jasno oličenje težnji ka ukrštanju svakodnevnih i egzistencijalnih slika svijeta u ukupnosti njihovih inherentnih umjetničkih tehnika modeliranja svijeta, onih tendencija koje su se najprije pojavile u žanrovskom sistemu Sumarokova. djelo i prvi izraz našli u Lukinovoj komediji ponašanja.
Termin P. N. Berkova. Vidi njegovu monografiju: Istorija ruske komedije 18. veka. L., 1977. P.71-82.
Lukin V. I., Elčaninov B. E. Djela i prijevodi. Sankt Peterburg, 1868. P. 100. U nastavku se citiraju Lukinovi predgovori i komedije iz ovog izdanja, s naznakom stranice u zagradama.
Toporov V. N.„Sklonost ruskim običajima“ sa semiotičke tačke gledišta (O jednom od izvora Fonvizinovog „Malih“) // Radovi na sistemima znakova. XXIII. Tartu, 1989. (broj 855). P.107.
Fonvizin D. I. Iskreno priznanje mojih djela i misli // Fonvizin D. I. Kolekcija cit.: U 2 sveska M.;L., 1959.T.2. P.99.
„Opšti izraz osobina osobe, stalne težnje njegove volje<...>. Ista svojina čitavog naroda, stanovništva, plemena, ne zavisi toliko od ličnosti svakog od njih, koliko od onoga što je konvencionalno prihvaćeno; svakodnevna pravila, navike, običaji. Vidi: Dal V.I. Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika. M., 1979.T.2. P.558.
Pogledajte o ovome: Berkoe P. Ya. Istorija ruske komedije 18. veka. L., 1977. P.77-78.
Prije Fonvizina, "gotovi i provjereni okvir" radnje komedije, s kojim se njegova izvorna ruska priroda nije dobro uklapala, bio je očigledan kod gotovo svih pisaca komedije: kod Sumarokova - u obliku fragmenata radnje, iza kojih se kriju zapadnoevropski tekstovi. razaznaju se; kod Lukina i dramatičara Elaginske škole - sami zapleti u cijelom (malo izmijenjenom) obliku, a Fonvizin ni u "Brigadiru" nije otišao nikuda od "transformacije". Tek u “Malometniku” je “okvir” komedije postao potpuno “svoj”: svojom neobičnom formom izazvali su mnogo zabune i kritičkih sudova, ali im se više nije moglo zamjeriti nedostatak originalnosti i nacionalnosti. identitet.
Simetrična prstenasta kompozicija publikacije, podvrgnuta principu pariteta (dva dijela po dvije komedije), u svojim strukturnim osnovama izrazito podsjeća na simetričnu zrcalnu strukturu komedije u četiri čina “Jao od pameti”, kompoziciono jedinice od kojih su scene u kojima prevladavaju ljubavna i društvena pitanja. Cm.: Omarova D.A. Plan Griboedovljeve komedije // A. S. Griboedov. Kreacija. Biografija. Tradicije. L., 1977. P.46-51.
Napomene u tekstovima Lukinovih komedija po pravilu navode obraćanje govora („brat“, „princeza“, „radnik“, „Skrupulozan“, „nećak“, „na stranu“ itd.), njegov emocionalni intenzitet ( „ljut“, „sa ljutnjom“, „s poniženjem“, „plakanje“) i pokreti likova po sceni uz registraciju gestikulacije („pokazivanje na Zloradova“, „ljubljenje njenih ruku“, „padanje na njegove koljena”, “pravi različite pokrete tijela i izražava svoju krajnju zbunjenost i frustraciju”).
Kao što je primetio O. M. Freidenberg, osoba u tragediji je pasivna; ako je aktivan, onda je njegova aktivnost greška i greška, koja ga vodi u katastrofu; u komediji mora biti aktivan, a ako je i dalje pasivan, drugi pokušava za njega (sluga je njegov dvojnik). - Freidenberg O. M. Nastanak književne intrige // Zbornik o znakovnim sistemima VI. Tartu, 1973. (308) P.510-511. sri kod Rolan Barta: sfera jezika je „jedina sfera kojoj tragedija pripada: u tragediji se nikada ne umire, jer se stalno govori. I obrnuto - napuštanje scene za junaka je nekako jednako smrti.<...>Jer u tom čisto jezičkom svijetu koji je tragedija, djelovanje se pojavljuje kao ekstremno oličenje nečistoće.” - Bart Roland. Rasinovski čovek. // Bart Roland. Odabrani radovi. M., 1989. P. 149,151.
sri od Kantemira: „I pjesme koje nasmijavaju čitaocima // Često uzrok suza izdavaču“ (Satira IV. Na svoju muzu. O opasnosti satiričnih spisa - 110).
Batjuškov K. N. Nešto o pjesniku i poeziji // Batjuškov K. N. Eksperimenti u poeziji i prozi. M., 1977. P.22.