Koji su glavni problemi Gogoljevog radnog šinjela. Značajna osoba: slika u priči N.V. Gogoljev "Šinel". Prisjetimo se zapleta

24.07.2019

(1842)

kratka analiza rada

Glavni likovi
- Akakij Akakijevič Bašmačkin;
- značajna osoba.

Predmet
- mali čovek.

Problemi
- ponižavanje male osobe;
- nedostatak duhovnosti birokratskog sistema u odnosu na malog čovjeka.

Analiza rada
Siromašni službenik Akaki Akakijevič Bašmačkin djeluje kao personifikacija siromašnih siromašnih ljudi. Njegov život se u priči otkriva kao teška zavisnost od opštih uslova života. A.A.B. uzima beznačajno mjesto u društvu, stavljeno u uslove vegetacije i siromaštva. Duhovni život službenika je izuzetno loš i zatvara se u okviru jednog odeljenja. Ovaj mali čovjek živi u atmosferi vječna borba za postojanje. Zbog toga se kupovina novog kaputa doživljava kao događaj od istorijskog značaja. Sam Bašmačkin ne vidi ništa čudno u svom postojanju, krotko podnoseći sva poniženja. Tragedija situacije Akaky Akakievich leži u činjenici da je lišen prava na ljudski život.
Društvo ponižava ljudsko „ja“ u njemu, ali nakon što mu nestane šinjela, događaji u priči poprimaju drugačiji karakter. Po prvi put, mala osoba odlučuje se izjasniti i odlazi sa pritužbom značajnoj osobi kako bi pronašla istinu, uhvatila i kaznila krivca. I evo ovo mala osoba se suočava sa bezosjećajnošću, birokratijom birokratije, i cijeli sistem u cjelini, u kojem nema mjesta za njega, pa ne ustaje i umire.
Da bi naglasio dramatičnost naracije, Gogol u priču uvodi fantaziju koja pomaže da se razumije ideološki koncept. Na kraju djela, mrtvac Akaki Akakijevič Bašmačkin se susreće sa značajnom osobom, a mali čovjek mu donosi presudu. Tako se na kraju priče pojavljuje motiv odmazde, ali je izražen u fantastičnoj formi, jer protest, za koji se ispostavi da je mrtav sposoban, izostaje u životu pravog heroja Bašmačkina.

Istorija stvaranja

Gogolj je, prema ruskom filozofu N. Berdjajevu, "najmisterioznija figura u ruskoj književnosti". Do danas, djela pisca izazivaju kontroverze. Jedno od tih djela je i priča "Šinel".

Sredinom 1930-ih, Gogol je čuo vic o službeniku koji je izgubio pištolj. Zvučalo je ovako: živio je jedan siromašni službenik, bio je strastveni lovac. Dugo je štedio za pištolj o kojem je dugo sanjao. Njegov san se ostvario, ali ga je izgubio dok je plovio kroz Finski zaliv. Vraćajući se kući, službenik je umro od frustracije.

Prvi nacrt priče zvao se "Priča o službeniku koji je krao šinjel". U ovoj verziji vidljivi su neki anegdotski motivi i komični efekti. Zvaničnik je nosio prezime Tiškevič. Godine 1842. Gogol dovršava priču, mijenja ime junaka. Priča se štampa, zaokružujući ciklus "Peterburških priča". Ovaj ciklus obuhvata priče: "Nevski prospekt", "Nos", "Portret", "Kočija", "Beleške ludaka" i "Šinel". Pisac radi na ciklusu između 1835. i 1842. godine. Priče su objedinjene prema zajedničkom mestu događaja - Peterburgu. Petersburg, međutim, nije samo poprište radnje, već i svojevrsni junak ovih priča, u kojima Gogolj oživljava u svojim različitim manifestacijama. Obično su pisci, govoreći o životu u Sankt Peterburgu, pokrivali život i karaktere prestoničkog društva. Gogolja su privlačili sitni činovnici, zanatlije, osiromašeni umjetnici - "mali ljudi". Peterburg pisac nije slučajno izabrao, upravo je ovaj kameni grad bio posebno ravnodušan i nemilosrdan prema „malom čovjeku“. Ovu temu je prvi otkrio A.S. Pushkin. Ona postaje lider u radu N.V. Gogol.

Rod, žanr, kreativna metoda

U priči "Šinel" vidljiv je uticaj hagiografske literature. Poznato je da je Gogolj bio izuzetno religiozna osoba. Naravno, dobro je poznavao ovaj žanr crkvene književnosti. Mnogi istraživači su pisali o uticaju života svetog Akakija Sinajskog na priču „Šinel“, među kojima su poznata imena: V.B. Shklovsky i G.P. Makogonenko. Štaviše, pored upadljive vanjske sličnosti sudbina sv. Akakiju i junaku Gogolju ucrtane su glavne zajedničke tačke razvoja radnje: poslušnost, stoičko strpljenje, sposobnost da se izdrže razne vrste poniženja, zatim smrt od nepravde i - život nakon smrti.

Žanr "Šinjela" je definisan kao priča, iako njen obim ne prelazi dvadeset stranica. Svoj specifični naziv – priča – dobila je ne toliko zbog svog obima, koliko zbog ogromnog semantičkog bogatstva, koje nećete naći ni u jednom romanu. Smisao djela otkrivaju samo kompoziciono-stilska sredstva uz krajnju jednostavnost radnje. Jednostavna priča o siromašnom činovniku koji je sav novac i dušu uložio u novi šinjel, nakon što ga ukrade umire, pod Gogoljevim perom našla je mistični rasplet, pretvorila se u živopisnu parabolu s ogromnim filozofskim prizvukom. "Šinjel" nije samo dijatribno-satirična priča, to je divno umjetničko djelo koje otkriva vječne probleme bića, što neće biti pretočeno ni u životu ni u književnosti dok postoji čovječanstvo.

Oštro kritikujući vladajući sistem života, njegovu unutrašnju laž i licemerje, Gogoljevo delo je sugerisalo potrebu za drugačijim životom, drugačijim društvenim poretkom. "Peterburške priče" velikog pisca, u koje spada i "Šinel", obično se pripisuju realističkom periodu njegovog stvaralaštva. Ipak, teško se mogu nazvati realističnim. Žalosna priča o ukradenom šinjelu, prema Gogolju, "neočekivano dobija fantastičan kraj". Duh, u kojem je prepoznat pokojni Akakij Akakijevič, svima je strgao šinjel, "ne rastavljajući čin i titulu". Tako je kraj priče pretvorio u fantazmagoriju.

Predmet

Priča pokreće društvene, etičke, vjerske i estetske probleme. Javno tumačenje naglašavalo je društvenu stranu "šinjela". Akakij Akakijevič je viđen kao tipičan "mali čovjek", žrtva birokratskog sistema i ravnodušnosti. Ističući tipičnu sudbinu "malog čovjeka", Gogol kaže da smrt ništa nije promijenila u odjelu, mjesto Bašmačkina jednostavno je zauzeo drugi zvaničnik. Tako je tema čovjeka – žrtve društvenog sistema – dovedena do svog logičnog zaključka.

Etičko ili humanističko tumačenje zasnivalo se na žalosnim trenucima Šinjela, pozivu na velikodušnost i jednakost, koji se čuo u slabom protestu Akakija Akakijeviča protiv klerikalnih šala: „Ostavi me, zašto me vrijeđaš?“ - u ovim prodornim riječima odzvanjale su druge riječi: "Ja sam tvoj brat." Konačno, estetski princip, koji je došao do izražaja u djelima 20. stoljeća, fokusirao se uglavnom na formu priče kao fokus njene umjetničke vrijednosti.

Ideja

„Zašto prikazivati siromaštvo... i nesavršenosti našeg života, iskopavanje ljudi iz života, zabačene zakutke i rupe države?... Ne, postoji vrijeme kada je inače nemoguće usmjeriti društvo, pa čak i generaciju na prelepo, dok ne pokažeš punu dubinu njegove prave gadosti” – napisao je N.V. Gogolja, a u njegovim riječima leži ključ za razumijevanje priče.

Autor je prikazao "dubinu gadosti" društva kroz sudbinu glavnog junaka priče - Akakija Akakijeviča Bašmačkina. Njegova slika ima dvije strane. Prvi je duhovna i fizička bijeda, koju Gogolj namjerno naglašava i stavlja u prvi plan. Druga je samovolja i bezdušnost drugih u odnosu na glavnog lika priče. Omjer prvog i drugog određuje humanistički patos djela: čak i takva osoba kao što je Akaky Akakievich ima pravo na postojanje i pravedno tretiranje. Gogol saosjeća sa sudbinom svog heroja. I tjera čitatelja nehotice na razmišljanje o odnosu prema cijelom svijetu oko sebe, a prije svega o osjećaju dostojanstva i poštovanja koji svaka osoba treba da budi sebi, bez obzira na svoju društvenu i materijalnu situaciju, ali samo vodeći računa o svom ličnom kvalitete i zasluge.

Priroda sukoba

U srcu N.V. Gogolj leži u sukobu između "malog čovjeka" i društva, sukob koji vodi do pobune, do ustanka skromnih. Priča "Šinjel" ne opisuje samo događaj iz života junaka. Pred nama se pojavljuje cijeli život čovjeka: prisustvujemo njegovom rođenju, dajemo mu ime, saznajemo kako je služio, zašto mu je trebao šinjel i, na kraju, kako je umro. Priča o životu „malog čoveka“, njegovom unutrašnjem svetu, njegovim osećanjima i iskustvima, koju je Gogolj prikazao ne samo u Kaputu, već iu drugim pričama iz ciklusa Peterburških priča, čvrsto je ušla u rusku književnost 19.

Glavni heroji

Junak priče je Akakij Akakijevič Bašmačkin, sitni činovnik jednog od petrogradskih odeljenja, ponižen i obespravljen čovek „nizak, pomalo bodljikav, pomalo crvenkast, pomalo čak i slepovid, sa blagom ćelavom mrljom na čelu sa borama sa obe strane obraza." Junak Gogoljeve priče u svemu je uvrijeđen sudbinom, ali ne gunđa: već je prešao pedesetu, nije prešao preko prepiske papira, nije se izdigao iznad čina titularnog savjetnika (državni činovnik 9. stalež koji nema pravo da stekne ličnu plemenitost - ako nije rođen kao plemić) - a opet skroman, krotak, lišen ambicioznih snova. Bašmačkin nema porodicu, prijatelje, ne ide u pozorište ili posećuje. Sve svoje "duhovne" potrebe zadovoljava prepisivanjem papira: "Malo je reći: on je revnosno služio - ne, služio je s ljubavlju." Niko ga ne smatra osobom. „Mladi službenici su ga smijali i ismijavali, sve dok je klerikalne pameti bilo dovoljno...“ Bašmačkin nije odgovorio ni na jednu riječ svojim prestupnicima, nije čak ni prestao raditi i nije napravio greške u pismu. Ceo svoj život Akakij Akakijevič je služio na istom mestu, na istom položaju; njegova plata je oskudna - 400 rubalja. godine, uniforma odavno više nije zelena, već crvenkasto-brašna; saradnici kaput koji se nosi do rupa nazivaju kapuljačom.

Gogolj ne krije ograničenost, oskudnost interesa svog heroja, vezan za jezik. Ali nešto drugo dolazi do izražaja: njegova krotkost, nepokolebljivo strpljenje. Čak i ime heroja nosi ovo značenje: Akaki je skroman, blag, ne čini zlo, nevin. Izgled šinjela otkriva junakov duhovni svijet, po prvi put su prikazane junakove emocije, iako Gogol ne daje direktan govor lika - samo prepričavanje. Akakij Akakijevič ostaje bez reči čak i u kritičnom trenutku svog života. Drama ove situacije leži u činjenici da Bašmačkinu niko nije pomogao.

Zanimljiva vizija glavnog lika poznatog istraživača B.M. Eikhenbaum. Vidio je u Bašmačkinu sliku koja je "s ljubavlju služila", u prepisivanju "video je nekakav svoj raznolik i prijatan svet", uopšte nije razmišljao o svojoj haljini, ni o čemu drugom praktičnom, jeo je ne primećujući ukusom, nije se upuštao u bilo kakvu zabavu, jednom rečju, živeo je u nekom svom sablasnom i čudnom svetu, daleko od stvarnosti, bio je sanjar u uniformi. I nije uzalud njegov duh, oslobođen ove uniforme, tako slobodno i hrabro razvija svoju osvetu - to je spremala cijela priča, evo cijele njene suštine, cijele njene cjeline.

Uz Bašmačkina, slika šinjela igra važnu ulogu u priči. To je također prilično uporedivo sa širokim konceptom „časti uniforme“, koji je karakterizirao najvažniji element plemićke i oficirske etike, čijim su normama vlasti pod Nikolom I. pokušale da prikažu raznočince i, općenito, sve zvaničnike. .

Ispostavlja se da gubitak šinjela nije samo materijalni, već i moralni gubitak za Akakija Akakijeviča. Zaista, zahvaljujući novom kaputu, Bašmačkin se po prvi put u okruženju odjeljenja osjećao kao muškarac. Novi kaput je u stanju da ga spasi od mraza i bolesti, ali, što je najvažnije, služi mu kao zaštita od ismijavanja i poniženja njegovih kolega. Gubitkom šinjela Akakij Akakijevič je izgubio smisao života.

Radnja i kompozicija

“Radnja Šinjela je krajnje jednostavna. Jadni mali službenik donosi važnu odluku i naručuje novi kaput. Dok ga šije, pretvara se u san njegovog života. Već prve večeri kada ga obuče, lopovi mu skidaju kaput na mračnoj ulici. Zvaničnik umire od tuge, a njegov duh luta gradom. To je cijela radnja, ali, naravno, prava radnja (kao i uvijek kod Gogolja) je u stilu, u unutrašnjoj strukturi ove ... anegdote, "- ovako je V.V. prepričao radnju Gogoljeve priče. Nabokov.

Beznadežna potreba okružuje Akakija Akakijeviča, ali on ne vidi tragediju svoje situacije, jer je zauzet poslom. Bašmačkin nije opterećen svojim siromaštvom, jer ne poznaje drugi život. A kada ima san - novi kaput, spreman je da izdrži sve poteškoće, samo da bi približio realizaciju svojih planova. Kaput postaje neka vrsta simbola sretne budućnosti, omiljena ideja, za koju je Akaki Akakijevič spreman neumorno raditi. Autor je sasvim ozbiljan kada opisuje oduševljenje svog junaka ostvarenjem sna: šinjel je sašiven! Bašmačkin je bio potpuno srećan. Međutim, s gubitkom Bashmachkinovog novog kaputa, prava tuga obuzima. I tek nakon smrti je pravda. Bašmačkinova duša nalazi mir kada vrati svoju izgubljenu stvar.

Slika šinjela je veoma važna u razvoju radnje. Radnja parcele povezana je s pojavom ideje da se sašije novi ogrtač ili popravi stari. Razvoj akcije - Bašmačkinovi odlasci kod krojača Petroviča, asketsko postojanje i snovi o budućem šinjelu, kupovina nove haljine i poseta imendanima, na kojima bi trebalo "oprati" šinjel Akakija Akakijeviča. Radnja kulminira krađom novog kaputa. I konačno, rasplet leži u neuspješnim Bašmačkinovim pokušajima da vrati šinjel, smrti heroja koji se prehladio bez šinjela i žudi za tim. Priča se završava epilogom - fantastičnom pričom o duhu službenika koji traži svoj kaput.

Priča o "posthumnom postojanju" Akakija Akakijeviča puna je horora i komedije u isto vrijeme. U mrtvoj tišini peterburške noći, on skida šinjele sa službenika, ne prepoznajući birokratsku razliku u činovima i djelujući kako iza Kalinkinog mosta (to jest u siromašnom dijelu glavnog grada), tako i u bogatom dijelu grad. Tek prestigavši direktnog krivca njegove smrti, „jednu značajnu ličnost“, koja nakon prijateljske šefske zabave odlazi „jednoj poznatoj gospođi Karolini Ivanovnoj“, i, otkinuvši generalov šinjel, „duh“ mrtvih Akaki Akakijevič se smiruje, nestaje sa peterburških trgova i ulica. Očigledno mu je "generalov kaput potpuno na ramenu".

Umjetnička originalnost

Gogoljeva kompozicija nije određena radnjom – radnja mu je uvijek loša, dapače – nema radnje, već je zauzeta samo jedna komična (a ponekad ni sama po sebi komična) pozicija, koja služi kao da je samo poticaj ili razlog za razvoj stripa. trikovi. Ova priča je posebno zanimljiva za ovakvu analizu, jer je u njoj čista komična pripovetka, sa svim metodama jezičke igre karakterističnim za Gogolja, kombinovana sa patetičnom deklamacijom, koja čini, takoreći, drugi sloj. Gogol dozvoljava svojim glumcima u Šinjelu da malo govore, a njihov govor je, kao i uvijek kod njega, oblikovan na poseban način, tako da, uprkos individualnim razlikama, nikada ne odaje utisak svakodnevnog govora”, napisao je B.M. Eikhenbauma u članku "Kako je nastao Gogoljev šinjel".

Priča u "Šinjelu" je u prvom licu. Narator dobro poznaje život funkcionera, svoj stav prema onome što se dešava u priči izražava kroz brojne opaske. „Šta da se radi! kriva je klima Sankt Peterburga ”, napominje on o žalosnom izgledu heroja. Klima tjera Akakija Akakijeviča da se potrudi za kupovinu novog kaputa, što u principu direktno doprinosi njegovoj smrti. Možemo reći da je ovaj mraz alegorija Gogoljevog Peterburga.

Sva umjetnička sredstva koja Gogol koristi u priči: portret, slika detalja situacije u kojoj živi junak, radnja priče - sve to pokazuje neminovnost Bašmačkinove transformacije u "malog čovjeka".

Sam stil naracije, kada je čista komična priča, izgrađena na igri riječi, kalamburi, namjernom jeziku vezanom za jezik, u kombinaciji s uzdignutom patetičnom recitacijom, djelotvorno je umjetničko sredstvo.

Smisao rada

Veliki ruski kritičar V.G. Belinski je rekao da je zadatak poezije „izvući poeziju života iz proze života i potresti duše istinskom slikom ovog života“. Upravo takav pisac, pisac koji potresa dušu slikom najbeznačajnijih slika ljudskog postojanja na svijetu je N.V. Gogol. Prema Belinskom, priča "Kaput" je "jedna od najdubljih Gogoljevih kreacija".
Hercen je "Šinjel" nazvao "kolosalnim djelom". O ogromnom uticaju priče na cjelokupni razvoj ruske književnosti svjedoči fraza koju je francuski pisac Eugene de Vogüe zabilježio iz riječi „jednog ruskog pisca“ (kako se obično vjeruje, F.M. Dostojevskog): „Svi smo izašli Gogoljevog "Šinjela".

Gogoljeva djela su više puta postavljana i snimana. Jedna od poslednjih pozorišnih predstava Šinela izvedena je u moskovskom Sovremeniku. Na novoj sceni pozorišta, pod nazivom „Još jedna scena“, namenjenoj prvenstveno za izvođenje eksperimentalnih predstava, u režiji Valerija Fokina, postavljen je „Šinel“.

„Uprizoriti Gogoljev šinjel moj je stari san. Generalno, vjerujem da postoje tri glavna djela Nikolaja Vasiljeviča Gogolja - to su Generalni inspektor, Mrtve duše i Kaput, - rekao je Fokin. Prva dva sam već postavio i sanjao Šinjel, ali nikako nisam mogao da počnem da probam, jer nisam video glavnog glumca... Uvek mi se činilo da je Bašmačkin neobično stvorenje, ni ženstveno. ni muški, a neko ovde neobičan, i zaista glumac ili glumica, morao je da igra tako nešto - kaže reditelj. Fokinov izbor pao je na Marinu Neelovu. „Tokom probe i onoga što se dešavalo u toku rada na predstavi shvatio sam da je Nejolova jedina glumica koja može da uradi ono što sam zamislio“, kaže reditelj. Predstava je premijerno izvedena 5. oktobra 2004. godine. Scenografija priče, umijeće glumice M. Neelove bili su visoko cijenjeni od strane publike i štampe.

„I evo opet Gogolja. Opet "Savremeno". Nekada davno Marina Neelova je rekla da sebe ponekad zamišlja kao bijeli list papira, na kojem svaki režiser može slobodno prikazati što god želi - čak i hijeroglif, čak i crtež, čak i dugačku privlačnu frazu. Možda će neko podmetnuti mrlju u vrelini trenutka. Gledalac koji pogleda Šinjel može zamisliti da na svijetu uopće ne postoji žena po imenu Marina Mstislavovna Nejolova, da je mekom gumicom potpuno izbrisana s papira za crtanje svemira i umjesto nje naslikano sasvim drugo stvorenje. . Sedokos, tanke kose, izaziva u svakom ko ga pogleda, i odvratno gađenje i magnetsku žudnju.

„U ovoj seriji Fokinov „Šinel“, koji je otvorio novu scenu, izgleda samo kao akademska repertoarska linija. Ali samo na prvi pogled. Odlazeći na nastup, možete sigurno zaboraviti na svoje prethodne nastupe. Za Valerija Fokina, Šinjel uopšte nije mesto odakle je nastala sva humanistička ruska književnost, sa večnim sažaljenjem prema malom čoveku. Njegov "šinel" pripada sasvim drugom, fantastičnom svetu. Njegov Akakij Akakijevič Bašmačkin nije vječiti titularni savjetnik, ne bijedni prepisivač koji ne može glagole promijeniti iz prvog lica u treće, on nije čak ni čovjek, već neko čudno srednje biće. Da bi stvorio tako fantastičnu sliku, režiseru je bio potreban nevjerovatno fleksibilan i plastičan glumac, ne samo fizički, već i psihički. Reditelj je pronašao takvog univerzalnog glumca, odnosno glumicu, u Marini Neelovi. Kada se na bini pojavi ovo nespretno, uglato stvorenje sa retkim zgužvanim čupercima na ćelavoj glavi, publika bezuspešno pokušava da u njoj pogodi bar neke poznate crte briljantne primame Sovremenik. Uzalud. Marina Neelova nije ovdje. Čini se da se fizički transformirala, stopila u svog heroja. Somnambulistički, oprezni i istovremeno nespretni starčevi pokreti i tanak, žalosni, zveckavi glas. Budući da u predstavi gotovo da nema teksta (nekoliko Bašmačkinovih fraza, koje se sastoje uglavnom od prijedloga, priloga i drugih čestica koje nemaju apsolutno nikakvo značenje, prije služe kao govorna ili čak zvučna karakteristika lika), uloga Marine Neelove se praktički okreće. u pantomimu. Ali pantomima je zaista očaravajuća. Njen Bašmačkin se udobno smjestio u svom starom džinovskom kaputu, kao u kući: on tu petlja s baterijskom lampom, vrši nuždu, smješta za noć.

Istorija stvaranja

Gogolj je, prema ruskom filozofu N. Berdjajevu, "najmisterioznija figura u ruskoj književnosti". Do danas, djela pisca izazivaju kontroverze. Jedno od tih djela je i priča "Šinel".

Rod, žanr, kreativna metoda

Predmet

Ideja

Priroda sukoba

Glavni heroji

Radnja i kompozicija

Umjetnička originalnost

Smisao rada

Može li jedno malo djelo revolucionirati književnost? Da, ruska književnost poznaje takav presedan. Ovo je priča o N.V. Gogoljev "Šinel". Djelo je bilo veoma popularno kod savremenika, izazvalo je mnogo kontroverzi, a Gogoljev trend se razvijao među ruskim piscima sve do sredine 20. stoljeća. Šta je ovo sjajna knjiga? O tome u našem članku.

Knjiga je dio ciklusa djela napisanih 1830-1840-ih godina. i ujedinjene zajedničkim imenom - "Peterburške priče". Priča o Gogoljevom "Šinjelu" seže do anegdote o siromašnom službeniku koji je imao veliku strast prema lovu. Uprkos maloj plati, vatreni navijač je sebi postavio cilj: svakako kupiti Lepage pištolj, jedan od najboljih u to vrijeme. Zvaničnik je sebi uskratio sve kako bi uštedio, a na kraju je kupio željeni trofej i otišao u Finski zaljev da puca u ptice.

Lovac je otplovio u čamcu, htio je naciljati - ali nije našao pušku. Vjerovatno je ispao iz čamca, ali kako ostaje misterija. I sam junak priče priznao je da je bio neka vrsta zaborava kada se radovao dragocenom plenu. Vraćajući se kući, razbolio se od groznice. Srećom, sve se dobro završilo. Bolesnog službenika spasile su njegove kolege kupivši mu novi pištolj iste vrste. Ova priča inspirisala je autora da stvori priču "Šinel".

Žanr i režija

N.V. Gogolj je jedan od najsjajnijih predstavnika kritičkog realizma u ruskoj književnosti. Svojom prozom pisac postavlja poseban pravac, koji je kritičar F. Bulgarin sarkastično nazvao „Prirodna škola“. Ovaj književni vektor karakterizira apel na akutne društvene teme koje se odnose na siromaštvo, moral i klasne odnose. Ovdje se aktivno razvija slika "malog čovjeka", koja je postala tradicionalna za pisce 19. stoljeća.

Uži pravac, karakterističan za Peterburške priče, je fantastični realizam. Ova tehnika omogućava autoru da utiče na čitaoca na najefikasniji i najoriginalniji način. Izražena je mešavinom fikcije i stvarnosti: stvarno u priči „Šinjel“ su socijalni problemi carske Rusije (siromaštvo, kriminal, nejednakost), a fantastično je duh Akakija Akakijeviča koji pljačka prolaznike. . Dostojevski, Bulgakov i mnogi drugi sljedbenici ovog pravca okrenuli su se mističnom principu.

Žanr priče omogućava Gogolu da sažeto, ali prilično živo, istakne nekoliko priča, identificira mnoge relevantne društvene teme, pa čak i uključi motiv natprirodnog u svoje djelo.

Kompozicija

Kompozicija "Šinjela" je linearna, možete odrediti uvod i epilog.

Priča počinje svojevrsnim spisateljskim diskursom o gradu, koji je sastavni deo svih „Peterburških priča“. Zatim slijedi biografija glavnog junaka, tipična za autore "prirodne škole". Vjerovalo se da ovi podaci pomažu da se bolje otkrije slika i objasni motivacija za određene radnje.
Ekspozicija - opis situacije i položaja junaka.
Radnja se odvija u trenutku kada Akaki Akakijevič odlučuje da nabavi novi šinjel, ova namera nastavlja da pomera radnju do vrhunca - srećnog sticanja.
Drugi dio posvećen je traženju šinjela i razotkrivanju visokih zvaničnika.
Epilog, u kojem se pojavljuje duh, ponavlja ovaj dio: prvo lopovi krenu na Bašmačkina, a zatim policajac za duhom. Ili možda lopov?

O čemu?

Jedan siromašni službenik Akaki Akakijevič Bašmačkin, s obzirom na jake mrazeve, konačno se usuđuje kupiti sebi novi šinjel. Junak sve sebi uskraćuje, štedi na hrani, pokušava pažljivije hodati po pločniku kako ne bi još jednom promijenio tabane. U pravom trenutku uspeva da sakupi potrebnu količinu, uskoro je željeni kaput spreman.

Ali radost posjedovanja ne traje dugo: iste večeri, kada se Bašmačkin vraćao kući nakon svečane večere, razbojnici su oduzeli predmet njegove sreće od jadnog službenika. Junak se pokušava izboriti za svoj šinjel, prolazi kroz nekoliko instanci: od privatne osobe do značajne osobe, ali niko ne brine o njegovom gubitku, niko neće tražiti pljačkaše. Nakon posjete generalu, koji se ispostavio kao gruba i arogantna osoba, Akakij Akakijevič se razbolio od groznice i ubrzo umro.

Ali priča "prihvata fantastičan kraj". Sankt Peterburgom luta duh Akakija Akakijeviča, koji želi da se osveti svojim prestupnicima i, uglavnom, traži značajnu osobu. Jedne večeri duh uhvati arogantnog generala i uzme mu šinjel, na čemu se on smiri.

Glavni likovi i njihove karakteristike

Glavni junak priče - Akakij Akakijevič Bašmačkin. Od trenutka rođenja bilo je jasno da ga čeka težak, nesrećan život. To je predvidela babica, a i sama beba je, kada se rodila, "plakala i napravila takvu grimasu, kao da je slutila da će biti titularni savetnik". To je takozvani "mali čovjek", ali njegov karakter je kontradiktoran i prolazi kroz određene faze razvoja.
Slika šinjela radi na otkrivanju potencijala ovog, na prvi pogled, skromnog lika. Nova stvar koja je srcu draga čini heroja opsednutim, poput idola, ona njime upravlja. Mali službenik pokazuje takvu upornost i aktivnost koju nikada za života nije pokazao, a nakon smrti odlučuje se na osvetu i drži Peterburg u strahu.
Uloga šinjela u Gogoljevoj priči teško je precijeniti. Njena slika se razvija paralelno s glavnim likom: rupavi šinjel je skromna osoba, novi je poduzetni i sretni Bašmačkin, generalski je svemogući duh koji zastrašuje.
Petersburg image predstavljen na potpuno drugačiji način. Ovo nije pompezna prijestolnica s pametnim kočijama i rascvjetanim ulaznim vratima, već surov grad sa svojim žestokim zimama, nezdravom klimom, prljavim stepenicama i mračnim uličicama.

Teme

Život malog čovjeka glavna je tema priče „Šinel“, pa je prikazana prilično slikovito. Bašmačkin nema jak karakter niti posebne talente; viši zvaničnici dopuštaju da se njima manipuliše, ignoriše ili grdi. I jadni junak želi samo da povrati ono što mu pripada po pravu, ali značajni ljudi i veliki svijet nisu dorasli problemima malog čovjeka.
Suprotstavljanje stvarnog i fantastičnog omogućava da se pokaže svestranost Bašmačkinove slike. U surovoj stvarnosti, on nikada neće posegnuti za sebičnim i okrutnim srcima onih na vlasti, ali postavši moćan duh, može barem osvetiti svoj uvredu.
Tema priče je nemoral. Ljudi se ne cijene po vještini, već po rangu, značajna osoba nikako nije uzoran porodičan čovjek, hladan je prema djeci i traži zabavu sa strane. Dozvoljava sebi da bude arogantan tiranin, tjerajući one koji su nižeg ranga da puze.
Satiričnost priče i apsurdnost situacija omogućavaju Gogolju da najizrazitije ukaže na društvene poroke. Na primjer, niko neće tražiti nestali kaput, ali postoji dekret da se duh uhvati. Ovako autor osuđuje neaktivnost policije Sankt Peterburga.

Problemi

Problematika priče "Šinel" je veoma široka. Ovdje Gogolj postavlja pitanja koja se tiču i društva i unutrašnjeg svijeta čovjeka.

Glavni problem priče je humanizam, odnosno njegovo odsustvo. Svi likovi u priči su kukavički i sebični, nisu sposobni za empatiju. Čak ni Akakij Akakijevič nema duhovnu svrhu u životu, ne želi da čita ili se zanima za umetnost. Njih pokreće samo materijalna komponenta bića. Bašmačkin sebe ne prepoznaje kao žrtvu u hrišćanskom smislu. Potpuno se prilagodio svom jadnom postojanju, lik ne zna za oprost i sposoban je samo za osvetu. Heroj ne može čak ni pronaći mir nakon smrti dok ne ispuni svoj osnovni plan.
Indiferentnost. Kolege su ravnodušne prema Bašmačkinovoj tuzi, a značajna osoba na sve mu poznate načine pokušava ugušiti sve manifestacije ljudskosti u sebi.
Gogolj se dotiče problema siromaštva. Čovek koji uzorno i marljivo obavlja svoje dužnosti nema mogućnost da po potrebi ažurira svoju garderobu, dok se neoprezni laskavci i kiksovi uspešno promovišu, imaju luksuzne večere i priređuju večeri.
U priči je obrađen problem društvene nejednakosti. General se prema titularnom vijećniku ponaša kao prema buvi koju može zgnječiti. Bašmačkin postaje stidljiv pred njim, gubi moć govora, a značajna osoba, ne želeći da izgubi izgled u očima svojih kolega, ponižava jadnog molioca na svaki mogući način. Time pokazuje svoju moć i superiornost.

Šta je smisao priče?

Ideja Gogoljevog "Šinjela" je da ukaže na akutne društvene probleme koji su aktuelni u carskoj Rusiji. Uz pomoć fantastične komponente autor pokazuje bezizlaznost situacije: mali čovjek je slab pred moćnicima ovoga svijeta, oni nikada neće odgovoriti na njegov zahtjev, pa čak i izbaciti ga iz kancelarije. Gogolj, naravno, ne odobrava osvetu, ali je u priči "Šinel" jedini način da se dopre do kamenih srca visokih funkcionera. Čini im se da je samo duh iznad njih i pristaće da slušaju samo one koji ih nadmašuju. Pošto je postao duh, Bašmačkin zauzima upravo ovu neophodnu poziciju, pa uspijeva utjecati na arogantne tiranine. Ovo je glavna ideja rada.

Smisao Gogoljevog "šinjela" je u potrazi za pravdom, ali situacija se čini bezizlaznom, jer je pravda moguća samo kada se govori o natprirodnom.

Šta uči?

Gogoljev "Šinel" napisan je prije skoro dva vijeka, ali ostaje relevantan do danas. Autor vas tjera da razmišljate ne samo o društvenoj nejednakosti, problemu siromaštva, već i o vlastitim duhovnim kvalitetima. Priča "Kaput" uči empatiji, pisac poziva da se ne okreće od osobe koja je u teškoj situaciji i traži pomoć.

Da bi postigao svoje autorske ciljeve, Gogol mijenja završetak originalne anegdote, koja je postala osnova za djelo. Ako su u toj priči kolege prikupile iznos dovoljan za kupovinu novog pištolja, onda Bašmačkinove kolege praktično ništa nisu učinile da pomognu saborcu u nevolji. I sam je poginuo boreći se za svoja prava.

Kritika

U ruskoj književnosti, priča "Kaput" odigrala je ogromnu ulogu: zahvaljujući ovom djelu nastao je cijeli trend - "prirodna škola". Ovo djelo postalo je simbol nove umjetnosti, a to je potvrdio i časopis "Physiology of Petersburg", gdje su mnogi mladi pisci osmislili vlastite verzije slike siromašnog službenika.

Kritičari su prepoznali Gogoljevu vještinu, a "Šinel" se smatrao dostojnim djelom, ali se polemika uglavnom vodila oko Gogoljeve režije, koju je otvorila upravo ova priča. Na primjer, V.G. Belinski je knjigu nazvao "jednom od Gogoljevih najdubljih kreacija", ali je "prirodnu školu" smatrao beznadežnim pravcem, a K. Aksakov je odbio Dostojevskog (koji je takođe počeo sa "prirodnom školom"), autora "Jadnih ljudi". “, zvanje umjetnika.

Nisu samo ruski kritičari bili svjesni uloge "šinjela" u književnosti. Francuski recenzent E. Vogüe posjeduje poznatu izjavu "Svi smo izašli iz Gogoljevog šinjela". Godine 1885. napisao je članak o Dostojevskom, u kojem je govorio o poreklu stvaralaštva pisca.

Kasnije je Černiševski optužio Gogolja za pretjeranu sentimentalnost, namjerno sažaljenje prema Bašmačkinu. Apolon Grigorijev je u svojoj kritici suprotstavio Gogoljevu metodu satiričnog prikazivanja stvarnosti istinskoj umjetnosti.

Priča je ostavila veliki utisak ne samo na pisčeve savremenike. V. Nabokov u članku "Apoteoza lica" analizira Gogoljevu kreativnu metodu, njene karakteristike, prednosti i nedostatke. Nabokov smatra da je Šinjel stvoren za „čitaoca sa kreativnom maštom“, a za što potpunije razumevanje dela neophodno je da se sa njim upozna na izvornom jeziku, jer je Gogoljevo delo „fenomen jezika, ne ideje."

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Problem "malog čoveka" u stvaralaštvu pisaca 1840-ih nije bio nova pojava za rusku književnost uopšte.

Domaći pisci 18. - ranog 19. stoljeća nisu mogli zanemariti patnju ljudi koji su bili mali po svom društvenom statusu i značaju u ogromnoj hijerarhijskoj državi, onih koji su ponekad bili nezasluženo ponižavani i uvrijeđeni. Tema „siromašnog službenika“ (kasnije se razvila u temu "mali čovek "u tradicionalnom smislu)

"Šinjel". U središtu Gogoljeve ideje je sukob između "mali čovjek" i društvo, sukob koji vodi do pobune, do pobune skromnih. Priča "Šinjel" ne opisuje samo događaj iz života junaka.

Priča u "Šinjelu" je ispričana u prvom licu. Primjećujemo da narator dobro poznaje život funkcionera. Junak priče je Akakij Akakijevič Bašmačkin, mali službenik jednog od petrogradskih odeljenja, obespravljena i ponižena osoba. Gogolj ovako opisuje izgled glavnog junaka priče: "nizak, pomalo bodljikav, pomalo crvenkast, pomalo čak i slijep, sa blagom ćelavom mrljom na čelu, sa borama na obje strane obraza."

Kolege se prema njemu odnose s nepoštovanjem. Čak i stražari u odeljenju gledaju Bašmačkina kao da je prazno mesto, „kao da je obična muva proletela kroz prijemnu sobu“. A mladi zvaničnici se smiju Akakiju Akakijeviču. On je zaista smiješan, smiješan čovjek koji zna samo da kopira papire. A kao odgovor na uvrede kaže samo jedno: „Ostavi me, zašto me vređaš?“ Narativ u Šinjelu konstruisan je tako da komična slika Bašmačkina postepeno postaje tragična. Hoda u starom kaputu, koji se više ne može popraviti. Da bi po savjetu krojača uštedio novac za novi kaput, štedi: uveče ne pali svijeće, ne pije čaj. Akakij Akakijevič vrlo pažljivo hoda ulicama, „skoro na prstima“, da ne bi „istrošio đonove“ pre vremena, retko daje veš pralji. “U početku mu je bilo pomalo teško da se navikne na takva ograničenja, ali onda se nekako naviknuo i prošao bez problema; čak se i on savršeno navikao na post uveče; ali, s druge strane, jeo je duhovno, noseći u svojim mislima vječnu ideju budućeg šinjela”, piše Gogol. Novi kaput postaje san i smisao života glavnog junaka priče.

I sada je Bashmachkinov kaput spreman. Ovom prilikom zvaničnici priređuju banket. Srećni Akakij Akakijevič i ne primjećuje da mu se rugaju. Noću, kada se Bašmačkin vraćao sa banketa, razbojnici su mu skinuli kaput. Sreća ovog čovjeka trajala je samo jedan dan. “Sljedećeg dana se pojavio sav blijed i u svojoj staroj kapuljači, što je postalo još žalosnije.” Obraća se policiji za pomoć, ali oni ne žele ni razgovarati s njim. Tada Akakij Akakijevič odlazi do "značajne osobe", ali ga on izbacuje. Te su nevolje tako snažno utjecale na glavnog junaka priče da ih nije mogao preživjeti. Razbolio se i ubrzo umro. “Nestajalo je i nestajalo stvorenje, nikome zaštićeno, nikome drago, nikome nije zanimljivo... ali za koje je ipak, iako pred sam kraj života, bljesnuo svijetli gost u obliku šinjela , oživljavajući siromašan život na trenutak”, piše Gogol.

Naglašavajući tipičnu sudbinu "malog čovjeka", Gogol kaže da njegova smrt ništa nije promijenila u odjelu, mjesto Bašmačkina jednostavno je zauzeo drugi zvaničnik.

Priča "Šinjel", uprkos svom realizmu, završava se fantastično. Nakon smrti Akakija Akakijeviča, na ulicama Sankt Peterburga se počeo pojavljivati duh, koji je s prolaznika skidao kapute. Neki su u njemu vidjeli sličnost sa Eashmachkinom, drugi nisu primijetili ništa zajedničko između pljačkaša i plašljivog službenika. Jedne noći duh je sreo "značajnu osobu" i otrgnuo mu kaput, uplašivši službenika do te mjere da je "čak počeo da se plaši nekakvog bolnog napada". Nakon ovog incidenta, "značajna osoba" se počela bolje odnositi prema ljudima.

Ovaj kraj priče naglašava autorovu namjeru. Gogolj saosjeća sa sudbinom "malog čovjeka". Poziva nas da budemo pažljivi jedni prema drugima i, takoreći, upozorava da će osoba ubuduće morati odgovarati za uvrede nanesene komšiji.

Pobuna "Malog čovjeka". postaje glavna tema priče Priča o jadnom službeniku napisana je tako detaljno i autentično da čitatelj nehotice ulazi u svijet interesa heroja i počinje saosjećati s njim. Ali Gogolj je majstor umjetničke generalizacije. On namjerno naglašava: "jedan službenik je služio u jednom odjelu..." Tako se u priči pojavljuje generalizirana slika "malog čovjeka", tihe, skromne osobe čiji je život neupečatljiv, ali koji, međutim, ima i svoj sopstveno dostojanstvo i ima pravo na svoj svet. Možda zato konačno sažaljevamo ne Akakija Akakijeviča, već „siromašno čovječanstvo.“ I vjerovatno zato našu ljutnju izaziva ne pljačkaš, već „značajna osoba“ koja je propustila da sažali nesretnog službenika.

I na kraju priče dolazimo do užasnog zaključka: predmet pripovijedanja nikako nije priča o tome kako šinjel heroja je ukraden, ali o tome kako je čoveku ukraden život . Akaki Akakijevič, zapravo, nije živio. Nikada nije razmišljao o visokim idealima, nije sebi postavljao nikakve zadatke, ni o čemu nije sanjao. A beznačajnost incidenta koji je u osnovi radnje karakteriše sam Gogoljev svijet. Gogolj čini ton priče komičnim. Tekst pokazuje stalnu ironiju Bašmačkin, čak se i njegovi smeli snovi ispostavilo da nisu ništa drugo do želja da bez greške stavi kunino krzno na svoj kragnu. Čitalac mora ne samo da uđe u svet Akakija Akakijeviča, već i da oseti odbačenost ovog sveta.

U priči N.V. Gogolja "Šinel" jasno se prate dva aspekta autorove osude svijeta. S jedne strane, pisac jeste uz oštru kritiku tog društva , koji osobu pretvara u Akakija Akakijeviča, protestirajući protiv mira onih čija plata ne prelazi četiri stotine rubalja godišnje. Ali s druge strane, mnogo je više, po mom mišljenju, bitno Gogoljev apel cijelom čovječanstvu sa strasnim apelom da obratimo pažnju na "male ljude" koji žive pored nas.

Priča "Šinel" jedna je od najboljih u Gogoljevom djelu. U njoj se pisac pred nama pojavljuje kao majstor detalja, satiričar i humanista. Pripovijedajući o životu malog službenika, Gogol je uspio stvoriti nezaboravnu živopisnu sliku "mali čovek" sa svojim radostima i nevoljama, teškoćama i brigama. Beznadežna potreba okružuje Akakija Akakijeviča, ali on ne vidi tragediju svoje situacije, jer je zauzet poslom. Bašmačkin nije opterećen svojim siromaštvom, jer ne poznaje drugi život. A kada ima san - novi kaput, spreman je da izdrži sve poteškoće, samo da bi približio realizaciju svojih planova. Autor je sasvim ozbiljan kada opisuje oduševljenje svog junaka ostvarenjem sna: šinjel je sašiven! Bašmačkin je potpuno sretan. Ali koliko dugo?

"Mali čovek" nije predodređeno da bude sretan u ovom nepravednom svijetu. I tek nakon smrti je pravda. Bašmačkinova "duša" nalazi mir kada vrati svoju izgubljenu stvar.

Gogolj je u svom "šinelu" pokazao ne samo život "malog čoveka", već i njegov protest protiv nepravde života. Neka ova "pobuna" bude plaha, gotovo fantastična, ali heroj se ipak zalaže za svoja prava, protiv temelja postojećeg poretka.

Iskustva siromašnog službenika bila su poznata Gogolju iz prvih godina njegovog peterburškog života.

Napisan u vreme najvećeg procvata Gogoljevog stvaralačkog genija, „Šinel“ po svojoj životnoj zasićenosti, po snazi majstorstva, jedno je od najsavršenijih i najistaknutijih dela velikog umetnika. Susedan po svojoj problematici peterburškim pričama, "Šinel" razvija temu ponižene osobe.

Majka Akakija Akakijeviča nije samo izabrala ime za svog sina - ona je izabrala njegovu sudbinu. Iako se nije imalo šta birati: od devet imena koja je teško izgovoriti, ona ne nalazi nijedno pogodno, pa sinu mora dati ime po mužu Akakiju, ime koje u ruskim kalendarima znači "skromno" - on je „najskromniji“, jer je Akakij „na trgu“.

Priča o Akakiju Akakijeviču Bašmačkinu, "vječnom titularnom savjetniku" priča je o izobličenju i smrti osobe pod snagom društvenih okolnosti. Birokratski - birokratski Petersburg dovodi heroja do potpunog zaprepaštenja.

Dakle, Gogolj je temu čovjeka kao žrtve društvenog sistema doveo do svog logičnog kraja. Gogolj pribjegava fantaziji, ali ona je naglašeno uslovna, osmišljena je da otkrije protestantski, buntovni princip koji vreba u plašljivom i zastrašenom junaku, predstavniku „niže klase“ društva.