Roman "Majstor i Margarita" je najpoznatije i najpopularnije djelo M. Bulgakova, na kojem je radio do posljednjeg časa. Roman je napisan 1930-ih godina. Prvo izdanje odnosi se na 1931. Možemo reći da je do 1937. godine završen glavni rad na romanu. A pisac nije uspeo da je “izglanca” do kraja. Nekoliko verzija teksta još uvijek je pohranjeno u arhivama, u vezi s kojima postoje sporovi o tome šta treba računati konačna verzija roman.
Sudbina romana slična je sudbini mnogih djela iz sovjetske ere. Njegovo objavljivanje nije dolazilo u obzir. Njegova bijesna optužujuća moć uništila je temelje onoga čemu su boljševici težili - formiranju sovjetskog totalitarnog mišljenja. Bulgakov je čitao pojedina poglavlja romana svojim prijateljima.
Roman je prvi put objavljen 25 godina nakon što je napisan u moskovskom časopisu. Odmah izbija polemika o njegovoj originalnosti, koja se, međutim, brzo stiša. Tek u periodu glasnosti, 80-ih godina, roman dobija treći život.
Među istraživačima kreativno naslijeđe Bulgakova, sporovi oko žanra Majstora i Margarite ne jenjavaju. Nije uzalud pisac precizirao da je njegovo djelo roman-mit. Sam koncept "mit" nosi široku generalizaciju, pozivanje na narodne tradicije, koji kombinuje znakove stvarnog života, i fantazmagoriju, neobičnost, fantastičnost. Tako se čovjek nađe u ekstremnoj atmosferi, upada u svijet ekstrema. I ova atmosfera otkriva zakone života i zakone uspostavljene u birokratskom svijetu. Sve najbolje i najgore strane društva i jedna osoba su izložene za pokazivanje.
Žanr romana vam omogućava da uzmete široki sloj stvarnosti i ispitate ga uz povećanje. Autor pruža čitaocu priliku da sagleda cjelokupnu društvenu hijerarhiju, složen sistem, prožet do kraja duhom birokratije. Oni koji su ostali vjerni principima humanosti, iskrenosti, ostali vjerni idealima visokog morala, odmah bivaju pometeni kao nešto strano, strano. Zbog toga Master i Ivan Bezdomny završavaju na psihijatrijskoj klinici.
Kompozicijske karakteristike romana također uvelike doprinose razotkrivanju glavnih ideja. U tekstu, dve priče, dva romana koegzistiraju apsolutno ravnopravno. Prva je priča o vanredni događaji koji se održava u Moskvi. Oni su povezani sa avanturama članova Wolandove pratnje. Drugi su događaji iz romana koji je stvorio Majstor. Poglavlja Majstorovog romana organski su utkana u opšti tok događaja koji se odvijaju u Moskvi.
Događaji u Moskvi datirani su iz 1929. i 1936. godine. Autor povezuje realnosti ove dvije godine. Događaji Majstorovog romana vraćaju čitaoca dve hiljade godina unazad. Ove dvije priče su vrlo različite jedna od druge, ne samo potpuno različite istorijskih detalja ali i u načinu pisanja. Nestašna, provokativna, pikareskna poglavlja o avanturama Korovjeva i Behemota isprepletena su s poglavljima održanim u jednostavan stil, skoro suvo, jasno, ritmično.
Vrlo je važno primijetiti da se ove dvije prave seku. Poglavlja o Pontiju Pilatu počinju istim riječima kao i poglavlja o sudbini Majstora i Margarite. Ali to nije glavna stvar. Između njih postoji određena veza, prozivka.
Oni su najuočljiviji u prepisci između junaka. Majstor izgleda kao Ješua, Ivan Bezdomny izgleda kao Matthew Levi, Alojzije izgleda kao Juda. Autor daje i širu sliku: gosti na Wolandovom balu (dželati, prevaranti, klevetnici, izdajice, ubice) vrlo su slični mnogim podlim i ambicioznim stanovnicima moderne Moskve (Styopa Lihodeev, Varenukha, Nikanor Bosoy, Andrej Fomich - barman , i drugi). Čak su i gradovi - Moskva i Jeršalaim - slični jedni drugima. Objedinjuju ih opisi vremenskih prilika, pejzaža. Sve ove koincidencije služe za razvijanje narativnog plana i davanje šireg sloja života. Vremena i običaji su se promenili, ali ljudi su ostali isti. I neobična slika sudnji dan dato u poređenju dva puta.
Sviđa mi se umjetnička tehnika koju koristi Bulgakov nije slučajno. Kroz usta Wolanda, koji je vidio savremeni ljudi u Variety teatru autor kaže: „Pa oni su neozbiljni... pa, pa... i milosrđe ponekad kuca na njihova srca... obični ljudi... generalno, liče na one bivše... stambeni problem samo ih uništio." Ljudi se ne mijenjaju, promjenjiva je samo jedna situacija, moda, kuće. A peripetije koje su vladale čovjekom od pamtivijeka su i dalje iste, i apsolutno se ništa nije promijenilo.
Roman ima nevjerovatno veliki moralni potencijal, izuzetnu moć generalizacije.
Jedna od glavnih tema je tema dobra i zla. Pisac tvrdi pozitivno zivotni ideal. Kaže da ljudi nisu savršeni. Ali, i pored njihovog ponekad otvorenog cinizma, okrutnosti, ambicije, beskrupuloznosti, dobar početak u njima se pokazuje jačim. To je ono što osigurava pobjedu dobra nad zlom, svjetla nad tamom. Prema Bulgakovu, to je veliki, tajni i jedini mogući zakon života.
Tako roman uvodi filozofska pitanja ljubavi i mržnje, vjernosti i prijateljstva (slučaj pogubljenog Ješue nastavlja njegov vjerni učenik Levi Matthew), pravde i milosrđa (Margaritina molba za Fridu), izdaje (Poncije Pilat je to shvatio, odobravajući presudu, čini izdaju, pa stoga nakon toga ne nalazi mir), pitanja moći (povezana sa slikama Berlioza i, uslovno, sa Poncijem Pilatom i Ješuom. Ješua je tvrdio da će „doći vreme kada će biti nikakva moć Cezara i nikakva vlast.” I optužen je da je pozvao na zbacivanje vlasti cara Tiberija).
Jedna od vodećih tema u romanu je tema ljubavi. To je ljubav prema ljudima, milosrđe i ljubav kao manifestacija naklonosti i nježnosti. Ovdje je vrlo važna autorska ideja koju svaka osoba ima dobra osećanja, ali nisu svi u stanju da ih razviju. Dakle, prema Bulgakovu, upravo je ta osoba dostojna ljubavi, u čijoj se duši upali iskra dobrote, iskra morala.
Tema ljubavi, visokog morala neprimjetno prodire u roman od samog početka. Woland, koji je stigao u Moskvu, interveniše u razgovoru između Berlioza i Ivana Beskućnika. Eksterno mi pričamo o postojanju Boga i đavola. Ali u stvari, ovo je razgovor o svjetlu i tami, o dobru i zlu. Činjenica je da Bulgakov Boga ne doživljava kao stvarnog sjedobradog starca koji je stvorio sve oko sebe, već kao neku vrstu višeg zakona, manifestaciju višeg morala. Odavde potiču autorove ideje o nekom opštem zakonu dobra. Bulgakov smatra da je ovaj zakon u različitim stepenima ljudi slušaju, ali njegova konačna pobjeda je nepromjenjiva datost. Ideja trajnih vrijednosti, dobra svojstvenog čovjeku, dokazana je u romanu uz pomoć slike Poncija Pilata. Dvanaest hiljada mjeseci sjedio je čekajući oprost, mir. Ovo je njegova odmazda za sitničavost, strah, kukavičluk. Ka svijetlom idealu pravi život Ivan Bezdomny takođe teži. Čvrsto shvaća razliku između prave umjetnosti i one sitne zezancije od koje je satkan život MASSOLIT-a.
Sa njegovom slikom, kao i sa slikom Majstora, u romanu je povezana tema inteligencije. Ova tema je jasno otkrivena u predstavi "Dani turbina" (breskve), " pseće srce". U Majstoru i Margariti Bulgakov objedinjuje sve postavljene probleme.
Heroj-intelektualac Berlioz vodi organizaciju MASSOLIT, solidnu organizaciju u Moskvi. Od njega zavisi ko će biti objavljen u časopisu. Susret sa Bezdomnijem bio je prilično značajan za Berlioza. Ivan je trebao napisati pjesmu o Kristu. U nekim kritičke radove Istraživači su postavili pitanje: "Zašto je Mihail Afanasijevič Bulgakov pogubio Mihaila Aleksandroviča?" Očigledno, zbog činjenice da je, naređujući Ivanu da napiše pjesmu, Berlioz vidio da jeste veliki uticaj beskućnicima. Ivan je naivan, pa Berlioza ništa nije koštalo da svoje misli usmjeri u onom pravcu. Shvatio je da će Ivanov život proći, ali će njegovo djelo ostati. Upravo iz tog razloga Bulgakov iznosi striktan račun Berliozu.
Mladi pjesnik Ivan Bezdomny ironično se nalazi u ludnici. On upoznaje Majstora i shvata pravu vrednost umetnosti. Nakon toga prestaje da piše poeziju.
Majstor je kreativni intelektualac. On nema ime i prezime. Bulgakovu je važno šta piše, njegov dar umetnički govor. Nije ni čudo što autor svog junaka smješta u podlo okruženje: mali podrum, bez ikakvih posebnih sadržaja. Majstor nema ličnu korist. Ali i dalje ne bi mogao ništa da nije imao Marguerite.
Margarita je jedini lik u romanu koji nema dvojnika. Ovo je heroina, izuzetno simpatična prema autoru. Ističe njenu posebnost, duhovno bogatstvo i snagu. Ona žrtvuje sve za svog voljenog Gospodara. I zato ona, osvetoljubiva i moćna, gotovo do temelja uništava stan kritičara Latunskog, koji je tako nelaskavo govorio o Majstorovu romanu. Margarita je nevjerovatno vjerna principima časti i dostojanstva, te stoga, umjesto da traži od Wolanda da joj vrati voljenog, traži Fridu, kojoj je slučajno dala nadu.
Na kraju romana i Majstor i Margarita zaslužuju mir, a ne svjetlost. Očigledno je to povezano sa konceptom kreativnosti u romanu. S jedne strane, Majstor je pronašao ono što piscu najviše nedostaje - mir. Mir daje pravom stvaraocu priliku da ode u svijet svojih vlastitih fantazija, u svijet u kojem može slobodno stvarati. materijal sa sajta
S druge strane, ovaj mir je dat Učitelju kao kazna za njegovu slabost. Pokazao je kukavičluk, povukao se od svoje zamisli, ostavio je nedovršenom.
U liku Majstora često vide mnogo autobiografskog, ali uvijek primjećuju razliku: Bulgakov nikada nije odustao od svog romana, kao što je to učinio Majstor. Tako heroji pronalaze mir. Majstor i dalje ima svoju muzu - Margaritu. Možda je i sam Bulgakov težio tome.
Plan
- Dolazak Sotone i njegove pratnje u Moskvu: Azazelo, veseli mačak Behemot, Korojev-Fagot, šarmantna veštica Hela. Susret Berlioza i Ivana Bezdomnog sa Bolandom.
- Druga priča su događaji iz Majstorovog romana. Poncije Pilat razgovara sa uhapšenim Ješuom Ha-Nozrijem, lutajućim filozofom. On ne može spasiti svoj život, ići protiv moći Kaife. Ješua je pogubljen.
- Berliozova smrt pod točkovima tramvaja. Beskućnik bez uspjeha progoni svoju pratnju.
- Svita se smjestila u stan br. 50, zgrada 302-bis u Sadovoj ulici. Nestanak Stjope Lihodejeva, direktora Varieti teatra i predsednika Bosojevog doma. Bosonogi je uhapšen, a Lihodejev završava na Jalti.
- Iste večeri, na pozornici Variety-a, Woland i njegova pratnja izvode prekrasan nastup koji se završava grandioznim skandalom.
- Ivan Beskućnik u psihijatrijskoj bolnici susreće se sa Majstorom. Majstor mu priča svoju priču: o romanu o Pontiju Pilatu, o Margareti.
- Margarita se sastaje sa Azazelom, koji joj daje mast. Nakon što se umazala, Margarita se pretvara u vešticu i odlazi od kuće. Ona mora održati godišnji bal kod Satane.
- Na bal dolaze najstrašniji grešnici - izdajice, ubice, dželati. Nakon bala, u znak zahvalnosti, Woland ispunjava Margaritinu želju i vraća joj Majstora.
- Ješuino djelo nastavlja njegov učenik Matthew Levi.
- Na kraju romana, Margarita i Majstor odlaze sa Bo-landom i dobijaju mir. A Moskva još dugo ne može doći sebi od čudnih i nevjerovatnih događaja koji su se dogodili ove sedmice.
Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu
Na ovoj stranici materijal o temama:
- borba dobra i zla u romanu Majstor i Margarita
- analiza epizode iz romana Majstor i Margarita u varijetetu
- po čemu je majstor sličan Bulgakovu
- kratak plan majstora i margarite
- plan za komponovanje bal u romanu Majstor i Margarita
"Majstor i Margarita" napisana je 1928-1940. i objavljena sa cenzurisanim rezovima u časopisu Moskva br. 11 za 1966. i br. 1 za 1967. Knjiga bez rezova objavljena je u Parizu 1967. i 1973. u SSSR-u.
Ideja o romanu nastala je sredinom 1920-ih, 1929. roman je završen, a 1930. Bulgakov ga je spalio u peći. Ova verzija romana je restaurirana i objavljena 60 godina kasnije pod naslovom Veliki kancelar. U romanu nije bilo ni Majstora ni Margarite, poglavlja jevanđelja su svedena na jedno - "Đavolo jevanđelje" (u drugoj verziji - "Judina jevanđelja").
Prvo kompletno izdanje romana nastalo je od 1930. do 1934. godine. Bulgakov bolno razmišlja o naslovu: "Kopito inženjera", "Crni mađioničar", "Volandov obilazak", "Konsultant s kopitom". Margarita i njen pratilac pojavljuju se 1931. godine, a tek 1934. pojavljuje se riječ "majstor".
Od 1937. do svoje smrti 1940. Bulgakov je korigovao tekst romana, koji je smatrao glavnim životnim delom. Njegove posljednje riječi o romanu su dva puta ponovljene "znati".
Književni pravac i žanr
Roman "Majstor i Margarita" je modernistički, iako je Majstorov roman o Ješui realistički istorijski, u njemu nema ničeg fantastičnog: nema čuda, nema vaskrsenja.
Kompoziciono, Majstor i Margarita je roman u romanu. Poglavlja Jevanđelja (Jeršalaim) su proizvod Učiteljeve mašte. Bulgakovljev roman nazivaju filozofskom, mističnom, satiričnom pa čak i lirskom ispoviješću. Sam Bulgakov ironično je sebe nazvao mističnim piscem.
Majstorov roman o Pontiju Pilatu žanrovski je blizak paraboli.
Problemi
Najvažniji problem romana je problem istine. Heroji gube smjer (beskućnici), glavu (Džordž od Bengala), samu ličnost (gospodar). Nađu se na nemogućim mjestima (Lihodeev), pretvaraju se u vještice, vampire i svinje. Koji od ovih svjetova i slika je istinit za svaki? Ili ima mnogo istina? Ovako moskovski lideri ponavljaju Pilatovu "šta je istina".
Istinu u romanu predstavlja Majstorov roman. Pogađanje istine postaje (ili ostaje) mentalno bolesno. Paralelno s Majstorovim romanom o Pontiju Pilatu, postoje lažni tekstovi: pjesma Ivana Bezdomnog i bilješke Levija Mateja, koji navodno piše ono što nije postojalo i što će kasnije postati istorijsko jevanđelje. Možda Bulgakov dovodi u pitanje jevanđeoske istine.
Ostalo veliki problem vječni potraga za životom. Oličena je u motivu puta u finalne scene. Nakon što je napustio potragu, Majstor ne može tražiti najvišu nagradu (svjetlo). Moonlight u priči - reflektovana svetlost perpetual motion istini koja se ne može shvatiti u istorijskom vremenu, već samo u vječnosti. Ova ideja je utjelovljena u slici Pilata, koji hoda s Ješuom, za koji se ispostavilo da je živ, duž lunarne staze.
Postoji još jedan problem sa Pilatom u romanu - ljudskim porocima. Bulgakov smatra kukavičluk glavnim porokom. To je na neki način izgovor za vlastite kompromise, obračune sa savješću, na koje je čovjek primoran pod bilo kojim režimom, a posebno pod novim sovjetskim. Nije uzalud da Pilatov razgovor sa Markom Pacoubojicom, koji bi trebao da ubije Judu, liči na razgovor agenata tajne službe GPU, koji ne govore direktno ni o čemu, razumeju ne reči, već misli.
Društveni problemi povezani su sa satiričnim moskovskim poglavljima. Problem je pokrenut ljudska istorija. Šta je to: igra đavola, intervencija onostranog dobre sile? U kojoj meri tok istorije zavisi od čoveka?
Drugo pitanje je ponašanje. ljudska ličnost u određenom istorijski period. Da li je to moguće u vrtlogu istorijskih događaja ostati čovjek, zadržati zdrav razum, ličnost i ne praviti kompromise sa savješću? Moskovljani obični ljudi, ali ih je stambeno pitanje pokvarilo. Može li težak istorijski period opravdati njihovo ponašanje?
Vjeruje se da su neka pitanja šifrirana u tekstu. Bezdomni, jureći Volandovu pratnju, posjećuje upravo ona mjesta u Moskvi gdje su crkve uništene. Tako se postavlja problem bezbožništva novog svijeta u kojem se pojavilo mjesto đavolu i njegovoj pratnji i problem ponovnog rađanja nemirnog (beskućnika) u njemu. Novi Ivan rođen, kršten u reci Moskvi. Tako Bulgakov povezuje problem moralnog pada čovjeka, koji je omogućio Sotoni da se pojavi na ulicama Moskve, sa uništavanjem kršćanskih svetinja.
Radnja i kompozicija
Roman je zasnovan na zapletima poznatim u svjetskoj književnosti: inkarnacija đavola u svijetu ljudi, prodaja duše. Bulgakov koristi kompoziciona tehnika„tekst u tekstu“ i povezuje dva hronotopa u romanu – Moskvu i Jeršalajm. Strukturno su slični. Svaki hronotop je podijeljen na tri nivoa. Gornji nivo - Moskovski trgovi - Irodova palata i Hram. Srednji nivo su Arbatske ulice u kojima žive Majstor i Margarita - Donji grad. Donji nivo je obala reke Moskve - Kedron i Getsemanija.
Najviša tačka u Moskvi je Trijumfalna trg, gde se nalazi Variete Theatre. Atmosfera farse, srednjovjekovnog karnevala, gdje se junaci oblače u tuđu odjeću, a zatim ispadaju goli, poput nesretnih žena u magic shop, distribuira se širom Moskve. Raznolikost je ta koja žrtvom zabavljača, kome je otkinuta glava, postaje mesto demonskog kova. Ovo veoma high point u poglavljima Jeršalaima odgovara mestu Ješuinog raspeća.
Zahvaljujući paralelnim hronotopima, događaji koji se odvijaju u Moskvi poprimaju prizvuk šašavosti i teatralnosti.
Dva paralelna vremena su takođe povezana po principu asimilacije. Događaji u Moskvi i Jeršalaimu imaju slične funkcije: otvaraju novo kulturnoj eri. Radnja ovih zapleta odgovara 29. i 1929. i odvija se kao istovremeno: u vrelim danima punog mjeseca u proljeće, na vjerski praznik Uskrsa, koji je u Moskvi bio potpuno zaboravljen i nije spriječio ubistvo nevinih Ješua u Jeršalaimu.
Moskovski zaplet odgovara tri dana, a Jeršalaim jedan danima. Tri poglavlja Jeršalaima povezana su sa tri dana puna događaja u Moskvi. U finalu se spajaju oba hronotopa, prostor i vrijeme prestaju postojati, a radnja se nastavlja u vječnost.
U finalu se spajaju i tri priče: filozofska (Pontije Pilat i Ješua), ljubavna (Majstor i Margarita), satirična (Voland u Moskvi).
Heroji romana
Woland - Bulgakovljev Sotona - ne liči na evanđelsku Sotonu, koji oličava apsolutno zlo. Ime junaka, kao i njegova dvojna priroda, pozajmljeni su iz Geteovog Fausta. O tome svjedoči i epigraf romana koji Wolanda karakterizira kao silu koja uvijek želi zlo i čini dobro. Goethe je ovom frazom naglasio lukavstvo Mefistofela, a Bulgakov svog heroja čini, takoreći, suprotnim Bogu, neophodnim za svjetsku ravnotežu. Bulgakov, kroz usta Wolanda, objašnjava svoju misao uz pomoć svetlu sliku zemlja koja ne može postojati bez senki. Glavna karakteristika Wolanda nije zloba, već pravda. Zato Woland uređuje sudbinu Majstora i Margarite i osigurava obećani mir. Ali Woland nema milosti ni popustljivosti. On o svemu sudi sa stanovišta vječnosti. On ne kažnjava i ne oprašta, već se inkarnira među ljudima i testira ih, tjerajući ih da otkriju svoju pravu suštinu. Woland je podložan vremenu i prostoru, može ih mijenjati po svom nahođenju.
Wolandova pratnja upućuje čitaoca na mitološke likove: anđela smrti (Azazello), druge demone (Korovjev i Behemot). U završnoj (uskršnje) noći svi su razračunati, a demoni se ponovo rađaju, gube teatralnost, površnost, otkrivajući svoje pravo lice.
majstor - glavni lik roman. To je poput starogrčkog kulturni heroj, je nosilac određene istine. On stoji "na početku vremena", njegovo djelo - roman o Pontiju Pilatu - označava početak nove kulturne ere.
U romanu se aktivnosti pisaca suprotstavljaju radu Majstora. Pisci samo imitiraju život, stvarajući mit, Majstor stvara sam život. Izvor saznanja o tome je neshvatljiv. Gospodar je obdaren gotovo božanskom moći. Kao nosilac i tvorac istine otkriva pravu, ljudsku, a ne božansku suštinu Ješue, oslobađa Poncija Pilata.
Ličnost majstora je dvostruka. Božanska istina koja mu je otkrivena je u sukobu sa ljudska slabost cak i lud. Kada junak pogodi istinu, nema kuda da se kreće, sve je shvatio i može samo u večnost.
Upravo je Margarita nagrađena vječnim skloništem, u kojem završava sa majstorom. Mir je i kazna i nagrada. Vjerna žena je savršena ženska slika u romanu i Bulgakovljev ideal u životu. Margarita je rođena od slike Margarete "Faust", koja je umrla kao rezultat intervencije Sotone. Ispostavilo se da je Margarita Bulgakova jača od Sotone i koristi situaciju, poput Gogoljeve Vakule, ostajući čista.
Ivan Bezdomny se ponovo rađa i pretvara u Ivana Nikolajeviča Ponyreva. Postaje istoričar koji zna istinu od prve instance - od samog njenog tvorca, Učitelja, koji mu je zaveštao da napiše nastavak o Pontiju Pilatu. Ivan Bezdomny je Bulgakovljeva nada u objektivan prikaz istorije, koja ne postoji.
Filozofski roman M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita" Karakteristike žanra i kompozicije. Istorija stvaranja – počela je 1929. godine, 1930. godine – najteži period, uništio rukopis, uplašio ga, spalio ga, a 1932. počeo ponovo. 1934. završio je, ali je radio do kraja života. Ukupno ima 8 izdanja. Prva publikacija - časopis "Moskva", 1966-67, veliki uspjeh. Lipatov: ako prije tog vremena pripada intelektualna elita određivala je familijarnost na nivou citiranja sa lakoćom „12 stolica“ i „zlatnog teleta“, zatim je nakon toga šifra postao roman „Majstor i Margarita“. Roman "Majstor i Margarita" govori o svemu: o stvaralaštvu, ljubavi, kukavičluku i pokajanju, slobodi i neslobodi, vjeri, borbi dobra i zla u čovjeku, o ljubavi, nadi, mržnji, izdaji i milosrđu.
Sam roman podijeljen je u tri sloja: istorijski, moderni i fantastični, od kojih svaki ima svoj centralna figura: u istorijskom sloju glavni likovi su Ješua Ha-Nocri i Poncije Pilat; u modernom - Majstor i Margarita, koji prolaze kroz "vatru i vodu" da bi postigli mir. I, na kraju, fantazija, đavo u kojoj uopšte nije đavo. Sva tri sloja su isprepletena, nemoguće ih je razdvojiti. Bulgakov naglašava nepromjenjivost problema koje rješava čovjek, njihovu nezavisnost od vremena.
Priča. Primarni izvor romana o Pilatu je 18., 19. poglavlja Evanđelja po Jovanu, koja govori o suđenju Isusu Hristu i njegovom pogubljenju. Svrha i značenje "Pilatova romansa" isti su kao i Jevanđelje po Jovanu (ne istorijski narativ, već zbirku alegorijskih parabola), zbog čega se očito Bulgakov oslanjao na Evanđelje po Jovanu, uprkos fundamentalnoj razlici u tumačenju Isusove slike. Majstoru (Bulgakovu) je bio potreban Poncije Pilat kao glavni lik, jer inače ne bi bilo moguće prikazati težak put sumnji, strahova, izliva saosećanja, duhovne patnje osobe kojoj je država dala vlast, a ne kontroliše. njegovih postupaka.
Najstrašnije i neoprostivo sa Bulgakovljeve tačke gledišta je izdaja, jer je to glavni problem poglavlja Jeršalaim. Pilat odobrava Ješuinu smrtnu kaznu jer se boji za svoj položaj i život. Međutim, kazna za kukavičluk je dvadeset vekova besmrtne patnje. Juda izdaje Ješuu zbog njegove “požude za novcem”. Ova izdaja je “standardna”, stoga Juda nije kažnjen tako strašno kao Pilat, on je ubijen. Ješua je ljubazan i plemenit, ali je "sam na svijetu". On ima istinu, a ona mu je data po cenu odricanja od ljubavi i prijateljstva.
Kada se genije okrene moći, on umre, to je misao Bulgakova kroz patnju. U romanu, Pilat i prvosveštenik Kaifa imaju moć, ali samo Ješua ima stvarnu, duhovnu moć. Zato je strašan za vlastodršce, zato i umire, iako ne traži ništa od vlasti.
U istorijskom delu, ljubav nema veze sa vrednošću koju ima za Bulgakova prava ljubav. Ješua voli svakoga, što znači nikog posebno. Judu u zamku vodi podmitljiva ljubav. Levi Matveyjeva ljubav je potrošačka. Pilat šalje čovjeka kojeg voli u smrt. U situacijama kada su okolnosti veće od osobe, ne postoji način razmišljanja o takvoj vrijednosti kao što je ljubav.
Odgovornost za akciju. Prema Bulgakovu, nijedan bog i nijedan đavo ne mogu da otklone čoveka od njegove lične krivice. Dvadeset vekova Pilat nema oprosta za svoju izdaju. "Dvanaest hiljada meseci za jedan mesec jednom" - za Bulgakova, ne mnogo.
Za Ješuu je istina iznad svega, čak i u slučaju kada bi mu laž mogla spasiti život. Prema Bulgakovu, istina je jedini način da se živi pun život ali za to je potrebna neustrašivost duše, misli, osećanja.
Modernost. Iste probleme srećemo i u modernom sloju romana, gde Bulgakov crta Moskvu 30-ih godina 20. veka. Ovo je vrijeme ozbiljnih transformacija u svim sferama društva: industrijalizacija, kolektivizacija, pripreme su u toku do velikog terora, kultura uopšte i književnost posebno postaju potpuno zavisne od moći. Život 1930-ih spajao je masovni entuzijazam i nedostatak profesionalizma i kvalifikacija; revolucionarna romansa i nizak nivo kulture; vera u svetlu budućnost i divljenje vođi. Priča "Pseće srce" i roman "Majstor i Margarita" precizno i živopisno odražavaju stvarnost tog vremena.
U modernom sloju, prije svega, sam Majstor izdaje ono najvrednije za Bulgakova - imenovanje pisca. Ali Učiteljev strah nije Pilatov kukavičluk, pa Učitelj samo "nije zaslužio svjetlo, zaslužio je mir". Kao iu istorijskom sloju, i ovde postoji „standardna“ izdaja - Alojzije.
Usamljenost genija Učitelj je, kao Ješua, „sam na svijetu“, kao i svi geniji. Ni Margarita mu ne može pomoći: ne treba mu pomoć. U priči „Pseće srce“, profesor Preobraženski se, uprkos svom preziru prema moći, ne protivi tome. Majstor se ne suprotstavlja direktno njoj, ali ona je ta koja ga pokušava slomiti. Sudbina gospodara pravi zivot Bulgakov se ovdje poklapaju.
Ljubav. Margarita u romanu je ideal ljubavna žena. Prototipom Margarite smatraju se Elena Sergeevna Shilovskaya i Margarita Petrovna Smirnova. Servis visoke književnosti(Majstor) - "božanski" način, literatura ugodna vlastima (Rjuhin, Bezdomni) - "đavolski".
Odgovornost za akciju. Bulgakov je jednako nemilosrdan u modernom odboru kao i u poglavljima Jeršalaima. Berlioz dobija nepostojanje za neveru, Margarita, koja je ostavila Učitelja na jednu noć, zamalo ga izgubi. Fantastično. Prototip Wolanda je Geteov Mefistofel. Postoje prototipovi i njegova pratnja. Prema Bulgakovu, život koji živi može se promijeniti samo uz pomoć natprirodnih sila. Woland je sam, kao i svi geniji. On je briljantan jer uspostavlja pravdu, ali oko njega su samo izvođači. Problem eksperimenta. Na ovaj ili onaj način, Woland sve stavlja na test: trikove u estradi, test Margarite, itd.
Nakon perestrojke, prvi put u domovini Mihaila Afanasijeviča Bulgakova, predstava "Adam i Eva", priča "Pseće srce", pisma pisca, radne verzije njegova djela, memoari savremenika. Konačno je bilo mnogo reizdanja, uključujući i ona objavljena nakon sedamdeset godina pauze satirična dela umjetnik, objavljen samo jednom, 20-ih godina.
Najveće interesovanje čitalaca izazvala je satirična priča "Pseće srce", svojom popularnošću odbacujući optužbe za zastarelost, preteranu vezanost za "teme dana", za doba 20-ih. Priča ne samo da obogaćuje naše razumevanje književni proces vremena u kojem je napisan, ali i podstiče na razmišljanje o problemima moderna stvarnost. Njegovu akutnu relevantnost, možda, najjasnije ilustruje situacija od prije petnaest godina, kada se mnogo puta moralo čuti: "Shvatite," Srce psa "nikada nećemo biti štampani".
Bulgakov nas drži lekciju o hrabrosti, mudrosti, upozoravajući na opasnost filozofije nasilja. Pisac je, kao što znate, bio pristalica evolucijskog razvoja ljudsko društvo, smatrajući analogom ovog procesa common law priroda. Za razliku od Platonova, Zamyatin, Pilnyak nije bio oduševljen Oktobarska revolucija. Njegovo shvatanje ovog događaja očigledno se nije poklapalo sa opštim ideološkim trendom. Troškove revolucionarnog pokreta vidio je mnogo ranije od svojih kolega pisaca. Suština koncepta pisca svodila se na odbacivanje nasilja nad prirodom, čovjekom, istorijom. Odbacujući principe takozvanog revolucionarnog humanizma, Bulgakov se suprotstavio zvanična ideologija. umetnički ideal pisac je sadržavao ideje o visoko moralnoj ličnosti koja postoji izvana socijalni zakoni specifično doba.
Bulgakovljevi kreativni principi izazivali su negativan stav prema njemu kod njegovih savremenika; Bulgakov jedva da je štampan, a ono što je štampano bilo je podvrgnuto oštre kritike. Posebno jake napade izazvale su satirične priče pisca, u kojima su "književni kritičari" vidjeli samo ljutnju i mržnju prema postojećem sistemu.
Kritički patos bio je organski za Bulgakova. Vrlo rano se okrenuo satiri, entuzijastično je radio na stvaranju satirične priče i romane ("Kuća br. 13", "Avanture Čičikova", "Dijabolijada", "Fatalna jaja", "Pseće srce"), pisao komedije ("Zojkin stan", "Grimizno ostrvo", "Ivan Vasiljevič" "), kreirano " pozorišna romansa Apel na satiru je u velikoj mjeri bio olakšan novinarsko iskustvo u novinama Nakanune i Gudok, gdje je Bulgakov objavio mnoge feljtone, eseje i crtice. Važnu ulogu u razvoju Bulgakovljeve vještine odigralo je i povećano interesovanje pisaca za satiričnim žanrovima 20-ih godina. Međutim, malo od onoga što je napisano tokom tog perioda ušlo je u upotrebu od strane sovjetskog čitaoca.
M. Bulgakov nije bio sam u svojim umjetničkim traganjima. Mnoge teme i motivi pisacevog dela prisutni su u delima njegovih savremenika. Može se ukazati na rasprostranjenost u literaturi 20-ih godina „šeme zapleta povezane s prikazivanjem opasnosti koje prijete Rusiji“. Ova shema radnje čini osnovu Bulgakovljeve tri satirične priče: "Diaboliad", "Fatalna jaja", "Srce psa". U ovim pričama otkrivaju se kontradiktornosti postrevolucionarnog doba, ismijavaju se opasni društveni poroci - neznanje, nekultura, birokratija. Patos satiričara usmjeren je na razotkrivanje nedostataka javna organizacija, koji u budućnosti može dati opcije opisane u ovim pričama.
Uvod
Analiza romana "Majstor i Margarita" decenijama je predmet proučavanja književnih kritičara širom Evrope. Roman ima niz karakteristika, kao što je nestandardna forma "roman u romanu", neobična kompozicija bogata temama i sadržajem. Nije uzalud napisano na kraju života i kreativan način Mihail Bulgakov. Pisac je u delo uložio sav svoj talenat, znanje i maštu.
Žanr romana
Djelo "Majstor i Margarita", žanr koji kritičari definiraju kao roman, ima niz karakteristika svojstvenih njegovom žanru. To je nekoliko priče, puno heroja, razvoj akcije tokom dugog vremena. Roman je fantastičan (ponekad se naziva i fantazmagoričnim). Ali najviše svijetla karakteristika djelo, to je njegova struktura "romana u romanu". Dva paralelni svet- majstori i antičko doba Pilata i Ješue, žive ovdje gotovo nezavisno i ukrštaju se samo u nedavna poglavlja kada Levi, učenik i blizak Ješuin prijatelj, dolazi u posjetu Wolandu. Ovdje se dva reda spajaju u jednu i iznenađuju čitaoca svojom organizmom i bliskošću. Upravo je struktura „romana u romanu“ omogućila Bulgakovu da prikaže dva takva oko svijeta, događaji danas i prije skoro dvije hiljade godina.
Karakteristike kompozicije
Kompozicija romana "Majstor i Margarita" i njegove karakteristike nastaju zbog autorovih nestandardnih metoda, kao što je stvaranje jednog djela u okviru drugog. Umjesto uobičajenog klasičnog lanca - kompozicija - zaplet - vrhunac - rasplet, vidimo preplitanje ovih faza, kao i njihovo udvostručavanje.
Radnja romana: susret Berlioza i Wolanda, njihov razgovor. To se dešava 30-ih godina XX veka. Wolandova priča također vraća čitaoca u tridesete, ali prije dva milenijuma. I tu počinje druga radnja - roman o Pilatu i Ješui.
Slijedi izjednačenje. Ovo su trikovi Voladna i njegove kompanije u Moskvi. Odavde potiče i satirična linija djela. Paralelno se razvija i drugi roman. Kulminacija majstorovog romana je pogubljenje Ješue, vrhunac priče o majstoru, Margaret i Wolandu je posjeta Levija Metjua. Zanimljiv rasplet: u njemu su oba romana spojena u jedan. Woland i njegova pratnja odvode Margaritu i Majstora na drugi svijet kako bi ih nagradili mirom i tišinom. Usput vide vječnog lutalicu Pontija Pilata.
„Slobodno! On te čeka!" - ovom frazom majstor oslobađa prokuratora i završava svoj roman.
Glavne teme romana
Mihail Bulgakov je smisao romana "Majstor i Margarita" zaključio u preplitanju glavnih tema i ideja. Nije ni čudo što se roman naziva i fantastičnim, i satiričnim, i filozofskim i ljubavnim. Sve ove teme su razvijene u romanu, uokvirujući i naglašavajući glavna ideja- borba između dobra i zla. Svaka tema je i vezana za svoje likove i isprepletena s drugim likovima.
satirična tema- ovo je Wolandova "turneja". Izbezumljen od bogatstvo javnost, članovi elite gladni novca, trikovi Korovjeva i Behemota oštro i jasno opisuju bolesti savremeni pisac društvo.
Ljubavna tema oličena u majstoru i Margariti i daje nježnost romanu i ublažava mnoge dirljive trenutke. Vjerovatno nije uzalud, pisac je spalio prvu verziju romana, gdje Margarita i majstor još nisu bili.
Empathy Theme prolazi kroz cijeli roman i pokazuje nekoliko opcija za simpatiju i empatiju. Pilat saoseća lutajući filozof Ješua, ali zbunjen u svojim dužnostima i plašeći se osude, "pere ruke". Margarita ima drugačije simpatije - saosjeća sa majstorom, Fridom na balu, a Pilatom svim srcem. Ali njena simpatija nije samo osjećaj, ona je tjera na određene radnje, ne sklapa ruke i bori se za spas onih o kojima brine. Ivan Bezdomny takođe saoseća sa majstorom, prožet njegovom pričom da „svake godine, kada dođe prolećni pun mesec ... uveče se pojavljuje na Patrijaršijske bare... “, tako da kasnije u noći možete vidjeti gorko-slatke snove o prekrasnim vremenima i događajima.
Tema oproštaja ide gotovo uz temu simpatije.
Filozofske teme o smislu i svrsi života, o dobru i zlu, o biblijskim motivima godinama su predmet polemika i proučavanja pisaca. To je zato što su karakteristike romana "Majstor i Margarita" u njegovoj strukturi i višeznačnosti; svakim čitanjem otvaraju čitaocu sve više pitanja i misli. To je genijalnost romana - decenijama ne gubi ni na aktuelnosti, ni na gorljivosti, a i dalje je zanimljiv kao što je bio za prve čitaoce.
Ideje i glavna ideja
Ideja romana je dobra i zla. I to ne samo u kontekstu borbe, već i u potrazi za definicijom. Šta je zaista zlo? Ovo je vjerovatno najbolji način da se opiše glavna ideja radi. Čitalac, naviknut na činjenicu da je đavo čisto zlo, biće iskreno iznenađen slikom Wolanda. On ne čini zlo, on promišlja i kažnjava one koji se ponašaju nisko. Njegove turneje u Moskvi samo potvrđuju ovu ideju. On pokazuje moralne bolesti društva, ali ih čak i ne osuđuje, već samo tužno uzdiše: "Ljudi, kao ljudi... Isto kao i prije." Čovek je slab, ali je u njegovoj moći da se odupre svojim slabostima, da se bori protiv njih.
Tema dobra i zla je dvosmisleno prikazana na slici Poncija Pilata. U srcu se protivi pogubljenju Ješue, ali mu nedostaje hrabrosti da se suprotstavi gomili. Presudu lutajućem nevinom filozofu donosi masa, ali Pilatu je suđeno da kaznu služi zauvijek.
Borba između dobra i zla je i suprotstavljanje književne zajednice gospodaru. Samopouzdanim piscima nije dovoljno da jednostavno odbiju pisca, već ga trebaju poniziti, dokazati svoj slučaj. Gospodar je veoma slab za borbu, sva njegova snaga je otišla u romansu. Nije ni čudo da razorni artikli za njega stječu sliku određenog stvorenja koje počinje djelovati kao gospodar u mračnoj sobi.
Opšta analiza romana
Analiza Majstora i Margarite implicira poniranje u svjetove koje je pisac ponovo stvorio. Ovdje možete vidjeti biblijske motive i paralele s Goetheovim besmrtnim Faustom. Teme romana razvijaju se svaka zasebno, a istovremeno koegzistiraju, zajedno stvarajući mrežu događaja i pitanja. Nekoliko svjetova, od kojih je svaki našao svoje mjesto u romanu, autor je prikazao iznenađujuće organski. Uopšte nije iznenađujuće putovati od moderne Moskve do drevnog Jeršalaima, Wolandovih mudrih razgovora, ogromne mačke koja govori i leta Margarite Nikolajevne.
Ovaj roman je zaista besmrtan zahvaljujući talentu pisca i neprolaznoj aktuelnosti tema i problema.
Test umjetničkog djela