(Beowulf), staroengleska pjesma nepoznati autor, jedini sačuvani spomenik anglosaksonskog epa. Većina naučnika se slaže sa tim Beowulf nastala je u 8. veku. engleski monah koji je znao i staroengleski i latinska književnost. Pesma je došla u jednom rukopisu iz kasnog 10. veka. na starom engleskom. Studiranje Beowulf započela je 1815. godine, nakon objavljivanja prvog izdanja. Pesma sadrži 3182 stiha, napisana u aliterativnim stihovima. Ime je dobio po glavnom liku.
Beowulf by majčinoj liniji pripada kraljevskoj kući Gauta, plemena koje je živjelo u južnom dijelu današnje Švedske. Radnja se odvija u Danskoj, gdje trol Grendel već dvanaest godina napada prebivalište kralja Hrodgara Heorota (Jelenska komora), svake noći ubijajući sve koje uspije da zgrabi. Čuvši za ovu nevolju, Beowulf sa četrnaest ratnika plovi na brodu u Dansku. Hrodgar pozdravlja grupu Gauta i ostavlja ih da prenoće u Heorotu. Grendel se pojavljuje dostojan protivnik: heroj ga uhvati za ruku u smrtnom stisku. Smrtno ranjeni trol uspijeva pobjeći u svoju jazbinu na dnu mora, ostavljajući svoju ruku na željeznom dlanu heroja. Sljedeće noći, Grendelova majka kidnapuje visokorangiranog Danca u znak odmazde, ali je Beowulf, nakon što je ušao u podvodno stanište, ubija. Vraćajući se u zemlju Gauta, on o svemu priča svom ujaku kralju Hygelaku, a ovaj ga nagrađuje ogromnom zemljom. Nakon što su Hygelak, a potom i njegov sin Hardred ubijeni u bitci, Beowulf postaje kralj i vlada pedeset godina, sve dok se ne pojavi zmaj, koji osveti krađu iz svoje riznice. Zajedno sa svojim rođakom Wiglafom ubija zmaja, ali i sam zadobija smrtnu ranu. Pesma se završava scenom sahrane junaka i doksologijom u njegovu čast.
Higelak, voljeni ujak heroja, istorijska ličnost: oko 520. godine izvršio je gusarski napad na teritoriju Holandije, poražen i poginuo u borbi sa franačkim kraljem Teodorikom. Na nekoliko mjesta u pjesmi nalazi se podatak o ovom pohodu, koji je u skladu sa historijskim kronikama. Priče o Dancima i njihovim neprijateljima nisu toliko informativne, ali ne zato što je pjesnik ovdje manje istinit: mogao se osloniti na znanje slušalaca, koji su dobro poznavali Dansku.
Beowulf veoma se značajno razlikuje od običnih junačkih pesama i po obimu i po složenosti. IN Engleska tradicija herojske balade rijetko su sadržavale više od pet stotina redaka i opisivale jedan događaj (na primjer, bitku) ili niz blisko povezanih događaja. Za parcelu Beowulf bila su potrebna dva suprotstavljena niza događaja, a pjesnik je obje serije opisao vrlo detaljno, dajući velika pažnja kulturno okruženje (na primjer, sudski život u Danskoj). Često ostavlja po strani i junaka i čudovišta, okrećući se epizodama, informacijama ili aluzijama o drugim likovima u tradicionalnim narativima. Takva povlačenja su trebala nekako uskladiti bitke sa čudovištima sa svijetom sjeverne Evrope u 6. vijeku. Pjesma kaže da je izvanredna snaga Beowulfa jednaka snazi trideset obični ljudi, dao mu je Bog, a iz izuzetnog fragmenta (redovi 21772189) jasno je da junak ovaj dar ne bi iskoristio na nedostojan način, već ga je zadržao za visoka dostignuća.
Prvo, hajde da definišemo pojam ep. Uostalom, ova studija je zasnovana na konceptu ovog žanra književnosti. Da, porijeklo epski heroj zbog svoje pripadnosti dvojici različitim svetovima- ljudski i "drugi".
Ep je priča o junacima prošlosti koja sadrži integralnu sliku života obični ljudi i predstavlja harmoniju jedinstva određenog epskog svijeta i njegovih junaka – heroja. Kao što znate, Cuchulainn i Beowulf su epski junaci koji su toliko različiti po vremenu, porijeklu i životnim okolnostima da njihovo poređenje može dati najviše kompletna slika herojska evolucija. Uprkos ovim jasnim razlikama, žanr herojski ep omogućava isticanje nekih zajedničke karakteristike, koji, menjajući se u zavisnosti od vremena i mesta nastanka dela, zadržavaju jedinstvo i celovitost u svojoj suštini. Takve "referentne tačke" mogu se nazvati: porijeklo heroja i legende povezane s njegovim rođenjem; djela heroja; smrt; uloga ljubavi i žene u razvoju epske radnje i karaktera junaka. Poređenje ove vrste heroja logičnije je razmatrati sa stanovišta prisustva ili odsustva njihovih istorijskih prototipova. centralna figura, koji objedinjuje sage irskog ciklusa, je kralj Ulads Conchobara, koji je navodno zaista postojao i živio u 1. stoljeću nove ere.
Ne zna se pouzdano da li je bio u stvarnosti, međutim, u sagama glavni lik Cuchulainn (točnije - Kukulain) se zove njegov nećak (prema drugoj verziji - vanbračni sin). Tako se i vrijeme njegovog života definira kao 1. vijek nove ere. Nemoguće je reći da li je Cuchulainn imao pravi prototip. Ako se crte vojskovođe sa svim obilježjima tog doba prate na slici Conchobara, i, kao rezultat toga, prilično je stvarna osoba, u slučaju Kuhulina, potonji je toliko obožen da je nemoguće napraviti razliku između fantazije autora i istorije. Što se tiče "Beowulfa", treba napomenuti da se događajni obris pjesme javlja među narodima koji pripadaju teritorijalnom Sjeverna Evropa, odnosno u epu je glavna figura danski, švedski i gautski narodi, također se spominju i druga plemena. imenovana su imena kraljeva koji su stvarno postojali. Ali to nije direktno povezano s glavnim likom priče: sam Beowulf, ispostavilo se, nema istorijski prototip, proizašla iz istorijske potrebe za savršen heroj. S obzirom na čestu identifikaciju junaka s bogom i pripisivanje natprirodnih osobina njemu, pitanje rođenja i porijekla lika zaslužuje posebnu pažnju. Što se tiče Beowulfa, njegovo porijeklo je prilično nejasno.
Ima li mjesta za herojstvo u životu epskog heroja? Takvo pitanje ne postoji za epskog junaka. Ceo njegov život je služba izvesnog viša ideja, štiteći slabe, čineći podvige u ime dobra, šta god da je u svakom slučaju: potlačeni narodi, služenje vazalu ili uzdizanje svoje nacije. Život heroja je lanac podviga zahvaljujući kojima se on pamti. Kasnosrednjovjekovni lirski junak posvetio je podvige odabranih lijepa dama, poistovjećujući je s Bogorodicom i na taj način svojim postupcima dajući polusveto vrhovno značenje. Ako govorimo o Cuchulainu, onda na jedan od najvažnijih podviga - učenje od čarobnice Skatakh - gura ga ljubav prema lijepoj irskoj Emer. Nakon što je prošao velika količina suđenja sa kojima se Kuhulin suočava težak izbor, ali na kraju ipak radije popije piće zaborava i zaboravi Fand zauvijek zarad mirnog života sa svojom zakonitom suprugom Emer. Širom Beowulfa vidimo mnoge ženske slikečesto idealizovan. Heroj, po definiciji, ne čini podvige za sebe. Svi njegovi postupci su zbog nužde i podložni su nekoj višoj ideji. Često je junak u službi kralja. Cuchulainn nema direktnog vazala u ciklusu Ulad, iako se njegov kralj Ulada, moćni i plemeniti ratnik, može smatrati jednim. Kada Uladiane pogodi nepoznata bolest, Kuhulin je taj koji sam brani cijelu državu, djelujući tako u interesu svoje nacije i njenog vladara. Što se tiče Beowulfa, u pjesmi se više puta spominje činjenica da on djeluje pod okriljem svog ujaka i gospodara, kralja Hidelaka, prima nagrade od njega i dijeli s njim vojne trofeje.
Ova služba završava tek Hidelakovom smrću, kada sam Beowulf postaje kralj, vođa Gauta, i zapravo preuzima mjesto svog bivšeg gospodara. Poznato je da život heroja nije kao život laika. Njegova smrt takođe nije izuzetak. Gledao sam kako se slika promijenila poslednje minute lirsko-epski junak u toku razvoja i evolucije epskog žanra. Kuchulainova smrt je tema posebne sage. Priča kako je Cuchulainn teškom mukom poražen u borbi s Erkom, pa čak i lukavstvom. Podvig je povezan i sa smrću Beowulfa. Već u poodmaklim godinama Beowulf ulazi u borbu sa Zmajem, čuvarom antička riznica, kojeg je nerazumno uznemirio jedan od nerazboritih ratnika starog kralja, a isto tako i ubistvo počinjeno sam. Međutim, zmaj nanosi smrtnu ranu heroju. Očekujući svoju skoru smrt, Beowulf se obraća svojim vitezovima govorom, jadajući se da mu više nije ostalo nasljednika.
Kao zaključak, želio bih reći da su poređenja lirski junaci po nekoliko osnova se mogu izvući neki zaključci: Većina heroja su ili vladari svojih država, ili najbliži rođaci ovih vladara (Beowulf, Cuchulainn su nećaci kraljeva). Tako se potvrđuje neslučajnost plemenitog roda i hrabrost heroja, ovi detalji su međusobno povezani (hrabrost i snaga kao rezultat dostojnog odgoja ili ovladavanja prijestoljem kao rezultat ostvarenja podviga, kao u slučaju Beowulfa.
Nastao, pretpostavlja se, u VIII ili početkom IX vijeka.
Ime je dao prvi izdavač pjesme (Grimur Jonsson Thorkelin, 1815) po imenu glavnog junaka. Sačuvan u jednom rukopisu s kraja 10. - početka 11. vijeka, ukoričenog za rukopis iz sredine 12. vijeka. (Pamuk Vitelius A.XV, tzv. Nowell (po vlasniku), ili Beowulfov kodeks, Britanska biblioteka).
Jedini spomenik staroengleskog herojskog epa, pjesma je došla do nas u cijelosti i ima 3182 stiha. Radnja pjesme, koja se razvila na engleskom tlu, seže u skandinavsku tradiciju: radnja prvog dijela lokalizirana je u zemljama Danaca (vjerovatno na ostrvu Zeland), radnja drugog dijela je kod Geatsa, koji se obično poistovjećuju s Gautima, koji su naseljavali područje moderne jugozapadne Švedske (Gotaland); u pesmi se pominju samo skandinavski narodi, a glavni lik Beowulf (Beo-wulf - bukv. "pčelinji vuk", odnosno "medved") je u drugom delu predstavljen kao vladar Geata. Brojne paralele sa pojedinačnim epizodama "B." u staronordijskoj književnosti.
Pesma je iz dva dela. Prvi se otvara prologom koji govori o poreklu danske vladarske porodice kojoj pripada Hrothgar (Scand. Hrodgeir), na čijem se dvoru odvija radnja 1. dijela pjesme, od Skild Skeving (Scand. Skjold Skefing).
Palatu Heorot ("Jelenske komore") koju je izgradio Hrothgar napada div Grendel. Saznavši za ovo, vitez Geat Beowulf dolazi Hrothgaru da ga spasi. Noću nakon gozbe, Beowulf smrtno rani Grendela u Heorotu, koji, međutim, uspijeva pobjeći. Gozba povodom Beowulfove pobjede završava se novim napadom - Grendelove majke, koja osveti sina. Sljedećeg jutra, Beowulf, prateći krvave otiske stopala, pronalazi prebivalište divova na dnu jezera, spušta se u njega i pobjeđuje divovsku uz pomoć čarobnog mača pronađenog u pećini. Uz bogate darove, vraća se kralju Geats Hygelaka.
U 2. dijelu, odvojenom od prvog za 50 godina, zmaj koji diše vatru, uznemiren robom koji je ukrao zdjelu iz njegove riznice, napast će posjede Beowulfa, koji je postao kralj. Beowulf se bori sa zmajem, pobjeđuje ga, ali i sam umire, otrovan otrovom čudovišta. Pjesma se završava opisom sahrane Beowulfa i podizanja kolibe na visokoj obali mora.
Pesma je napisana u germanskom aliterativnom stihu sa dva naglašena aliterativna sloga u prvoj polovini dugog retka i jednim u 2.
Poetski jezik sadrži veliki broj metafore (na primjer, "razbijač prstena" - "vođa"), formalni izrazi, stereotipni opisi koji ponavljaju ono što se, kako se vjerovalo 1960-ih i 1970-ih, ukazuje na usmeno porijeklo pjesme. Međutim, kasnije se pokazalo da je djelo, nesumnjivo rano u nastanku, bilo podvrgnuto značajnoj reviziji sadržaja, a posebno su u njega uneseni brojni kršćanski motivi (na primjer, Grendel se naziva Kajinovim potomkom, Beowulf se oslanja na volju Bog prije bitke: „Nebo će pokazati, Bog će suditi ko propadne!“ i još mnogo toga).
Pjesma se temelji na tradicionalnim mitološkim (kasnije - bajkovitim) zapletima borbe protiv htonskih čudovišta, divova i zmajeva, što nam omogućava da radnju pjesme pripišemo rani tip herojski ep. Ovom, vjerovatno, iskonskom sloju pripadaju i motivi kao što su gozba i razmjena poklona, svađa-hvalisanje vanzemaljskog heroja i Hrothgarovog borca, magični predmet koji pomaže junaku da pobijedi i drugi. herojskog svijeta, čiji je centar Heorot, društvo čini kraljevski odred, etos je određen idejama o međusobnoj lojalnosti ratnika i kralja. Njegova bitna karakteristika je bipolarnost: svijetu heroja koji svjetluca zlatom i draguljima, koji osiguravaju dobrobit svojih ljudi/timova (Dans, Geats), suprotstavljen je sumoran, bez svjetlosti svijet čudovišta koja krše poredak i prosperitet herojskog društva.
Specifična istorijska osnova pesme nije ucrtana, iako ona odražava neke istorijske realnosti različitih vremena (plemenski etnonimi: Danci, Frizi, Ute, Geati/Gauti; spominjanje kralja Ofe od Mersije, 757-796, priča o smrt kralja Hygelaca od Geatsa upoređuje se s porukom Grgura od Toursa o napadu na Franke od strane danskog kralja Chlohilaicha iz 570-ih, itd.), kao i društveno-političkom strukturom, etosom odreda, međuplemenskim odnosima sjevernogermanskih plemena iz 3. četvrtine 1. milenijuma.
Brojne realnosti opisane u pjesmi imaju direktne paralele u arheološkom materijalu. Tako je Beowulfov šlem, ukrašen likom vepra, tipičan za srednjošvedske "vendelske" starine; obred sahrane Beowulfa je vrlo sličan čuvenom grobnom humku br. 1 u čamcu sa nekropole u Sutton Hoou (pretpostavlja se da je kralj Redwald od Istočne Anglije, u. između 617. i 631.); Heorot, koji je sagradio Hrothgar, poredi se sa "vođovom kućom" (48,5 × 11,5 m), centralnom za naselje u Leiri (Zeland, Danska), koje je definisano kao rezidencija lokalnog vođe (kralja).
Uz glavnu radnju radnje, pjesma uključuje brojne "digresije", što je čini neprocjenjivim izvorom podataka o njemačkoj herojsko-epskoj tradiciji uopće. Sadrži sažetaka drugi, vjerovatno skandinavskog porijekla, herojsko-epske pjesme, uglavnom koje nisu došle do nas, ali su postojale u Engleskoj: “Pjesme o bici kod Finsburga” (sačuvan je fragment izvorne pjesme), “Pjesme o Ingeldu”, legende ili pjesma/pjesma o borbi Geatsa i Šveđana (odražene su u "Sagi o Ynglingima" u "Krugu Zemlje" Snorrija Sturlusona) itd.
Brojne su reminiscencije na svenjemački herojski ep (pominju se Germanih, Atila) i na skandinavske herojske priče (Sigmund, Völund), od kojih su neke nama nepoznate. Tekst je protkan odlomcima koji odjekuju u drugim poetskim žanrovima staroengleskog (herojske elegije: jadikovke posljednjeg ratnika poraženog plemena, jadikovke starca koji je izgubio sina), kao i skandinavske književnosti (genealoške pjesme: priča o Skildings/Skjoldungs).
Dakle, "B." - višeslojno, složeno delo, čije je sačuvano izdanje mnogo, možda 2-3 veka, odvojeno od vremena nastanka. Upijao je bogatu i raznoliku epsku tradiciju koja je postojala u anglosaksonskoj Engleskoj.
Izdanja:
Beowulf i Borba u Finnsburgu / Ed. E. Klaeber. 3rd ed. Boston, 1950;
per. na ruskom jezik: Beowulf / Per. V. Tikhomirov, ur. O. A. Smirnitskaya // Beowulf. Elder Edda. Pjesma o Nibelunzima. M., 1975. S. 27-180.
Ruska istorijska enciklopedija
Značenje riječi BEOWULF u Priručniku za karaktere i bogomolje grčka mitologija
BEOWOWULF
(staroengleski Beowulf, "pčelinji vuk", tj. medvjed) mito-epski junak, glavni lik istoimeni anglosaksonac epsko delo(napisan krajem 7. ili 8. vijeka, rukopis datira oko 1000. godine). Radnja pjesme odvija se u Skandinaviji (Danska i Švedska), a likovi koji se pojavljuju u njoj pripadaju skandinavskim plemenima. B., mladi ratnik iz naroda Gauta, odlazi u prekomorje kako bi spasio kralja Danaca Hrodgara od katastrofe koja ga je zadesila: 12 godina čudovište Grendel napada kraljevsku palaču Heorot, istrebljujući Hrodgarove ratnike . U noćnoj borbi V. pobjeđuje Grendela, koji je, izgubivši ruku, otpuzao u svoju jazbinu, gdje zatiče smrt. Grendelova majka (još strašnije čudovište) pokušava da se osveti B. što je ubila sina, ali heroj pobeđuje i nju, prodirući u njenu jazbinu na dnu mora. Mir i radost se vraćaju u Heorot, a B., velikodušno nagrađen od Hrodgara, vraća se u svoju domovinu. Postaje kralj Gauta i vlada njima 50 godina. Njegov život završava najslavnijim od svih njegovih podviga - pobjedom nad zmajem, koji je opustošio zemlju, bijesan zadiranjem u drevno blago koje je on čuvao. U ovom dvoboju B. ubija zmaja, ali i sam zadobija smrtnu ranu. Njegov vjerni ratnik Viglav, koji je pomogao B. da pobijedi zmaja, priređuje pogrebnu lomaču; Telo B. je spaljeno zajedno sa blagom koje je osvojio.U epohi Velike seobe naroda (4.-6. vek) živeli su brojni kraljevi i ratnici koji se pominju u epu, ali sam B. nema istorijski prototip. Stara mitološka škola tumačila je B. i njegove podvige kao simbole prirodne pojave: B. - dobro božanstvo, obuzdava stihije, koje personificiraju čudovišta, njegova mirna vladavina je blagosloveno ljeto, njegova smrt je dolazak zimskog lošeg vremena. Međutim, ep sadrži mnogo folklornih i mitoloških elemenata i motiva, čija analiza savremene istraživače naginje drugačijem tumačenju. B. je u mladosti bio lijen i nije se odlikovao hrabrošću, a kada je odrastao, stekao je snagu "trideset ljudi" (motiv koji se nalazi u epici niza naroda). Dolazak heroja samoinicijativno da pomogne onima koji su u nevolji; ispit njegove sposobnosti (priča o takmičenju u plivanju preko mora); predajući mu magično oružje (ipak, B. izvojuje pobjede nad Grendelom i zmajem golim rukama, ili ne koristi oružje, ili je uvjeren u njegovu beskorisnost); njegovo kršenje zabrane (nad blagom, zbog čijeg posjedovanja se V. bori sa zmajem, gravitira prokletstvo); tri bitke koje junak daje (svaka naredna je teža), a da ne spominjemo samu temu borbe zmajeva, koja je toliko karakteristična za njemačko-skandinavski mitološki ep - sve to ukazuje da Beowulf pripada folkloru, vili priča i mit. (O tome svjedoči i legenda navedena u pjesmi o nađu Skildu Skevingu, osnivaču danske kraljevske dinastije, - čamac sa bebom Skildom naplavio na obale Danske, čiji je narod u to vrijeme bio lišen vladara i bespomoćan; Skild je postao kralj; nakon smrti, ponovo je stavljen na brod zajedno sa blagom i porinut na talase, krenuvši u tu nepoznatu zemlju odakle je došao). Scene B.-ove borbe s Grendelom i njegovom majkom odražavaju odgovarajuće scene borbe s čudovištima iz islandskih saga (posebno, Grettir saga); neki naučnici imaju tendenciju da identifikuju samog B. sa junakom Bjarkom (iz Sage o Hrolvi Žerdinki) – „čovekom medvedom“, takođe pobednikom čudovišta. Pretpostavlja se da je najstariju osnovu anglosaksonskog epa, koji je imao skandinavsko porijeklo, formirala priča o junaku iz bajke - kulturni heroj, koji je nastao od medveda i čisti zemlju - prebivalište ljudi - od čudovišta (poput skandinavskog Thora, grčkog Herkula, sumersko-akadskog Gilgameša), u pisanoj verziji, ep nosi pečat hrišćanskog uticaja, i originalne slike mitologije i bajke u njemu su već djelomično prerađene: na primjer, Grendelu i njegovoj majci date su đavolske crte, sam B. je obdaren obilježjima kršćanskog mesijanizma. Lit.: Beowulf. Elder Edda. Pjesma o Nibelunzima, \[ rus. per. \], M., 1975; Meletinski E.M., "Eda" i ranim oblicima ep, M., 1968; Beowulf i njegovi analozi, prev. od G. N. Garmonswaya i J. Simpsona. L.-N. Y., \[ 1968 \]; Chambers R. W., Beowulf, 3 izd., Camb., 1959. A. Ya.
Likovi i kultni predmeti grčke mitologije. 2012
Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenja riječi i šta je BEOWULF na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:
- BEOWOWULF V Literary Encyclopedia:
Anglosaksonski ep o istoimenom junaku. B. pobjeđuje Breku u plivanju, pobjeđuje morska čudovišta, oslobađa Dance... - BEOWOWULF u Velikom enciklopedijskom rječniku:
(Beowulf) drevni anglosaksonski ep. Ime je dobio po glavnom liku, legendarnom kralju skandinavskog plemena u južnoj Švedskoj. U srcu pesme su narodni... - BEOWOWULF u velikom Sovjetska enciklopedija, TSB:
(Beowulf), spomenik drevnog anglosaksonskog epa. Prvi dio govori kako vitez kralja Geatsa (skandinavsko pleme u južnoj Švedskoj) Beowulf oslobađa ... - BEOWOWULF V enciklopedijski rečnik Brockhaus i Eufron:
(Beowulf) je anglosaksonska pjesma nazvana po svom protagonisti. Glavni sadržaj leži u legendama o pobjedi B. nad strašnim ... - BEOWOWULF u Modernom enciklopedijskom rječniku:
- BEOWOWULF u Enciklopedijskom rječniku:
(Beowulf), drevni anglosaksonski ep. Ime je dobio po glavnom liku, legendarnom kralju skandinavskog plemena u južnoj Švedskoj. U srcu pesme su narodni... - BEOWOWULF u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
"BEOWULF" ("Beowulf"), drevni anglosaksonski ep. Ime pod imenom ch. heroj, legendarni kralj skanda. pleme na jugu Švedske. U srži pesme... - BEOWOWULF u Enciklopediji Brockhausa i Efrona:
(Beowulf)? anglosaksonska pjesma nazvana po svom protagonisti. Glavni sadržaj leži u legendama o pobjedi B. nad strašnim ... - BEOWOWULF u Collierovom rječniku:
(Beowulf), staroengleska pjesma nepoznatog autora, jedini sačuvani spomenik anglosaksonskog epa. Većina naučnika se slaže da je Beowulf nastao u... - "BEOWOWULF" u modernom eksplanatorni rječnik, TSB:
(Beowulf), drevni anglosaksonski ep. Ime je dobio po glavnom liku, legendarnom kralju skandinavskog plemena u južnoj Švedskoj. U srži pesme... - BEOWULF (FILM) na Wiki Citat:
Podaci: 2008-07-22 Vrijeme: 06:42:25 * Znate, kada postoji toliko kul načina za umiranje, ne biste željeli da umrete od srčanog udara. * - ...
Jedini primjer starog njemačkog epa u velikim razmjerima je anglosaksonska pjesma Beowulf.
"Anglosaksonski" se odnosi na literaturu na anglosaksonskom (ili staroengleskom) jeziku, koja je nastala među germanskim plemenima koja su se preselila u Britaniju. Seoba ovih plemena (Angle, Sasi, Juti) sa kontinenta (iz obalnih područja južnog Jutlanda, Frizije i sjeverne Njemačke) u Britaniju, praćena žestokom borbom sa keltskim stanovništvom ostrva, započela je sredinom god. 5. vek. i završio za oko dva veka; Međutim, sredinom 6. st. Anglosaksonci su zauzeli cijeli jug, centar i sjeveroistok današnje Engleske. Od trenutka osvajanja počinje samostalan razvoj političkog i društvenog života, kulture i jezika Anglosaksonaca, koji je usko zavisio od novih uslova njihovog istorijskog postojanja i, pre svega, od cjelokupni proces feudalizacija i hristijanizacija anglosaksonskog društva.
Krajem VI veka, Anglosaksonci još nisu imali pisanu literaturu. Što je važnije u ranih vekova Anglosaksonska historija je imala usmenu književnost. Imamo mnogo dokaza o postojanju bogate pesničke tradicije među Anglosaksoncima. Među raznim plemenima bile su rasprostranjene pjesme povezane s paganskim vjerskim kultom, magijske zavjereničke formule i čarolije, koje su prvobitno imale metrički karakter, kao i svadbene, pičke, radne, vojničke, pogrebne jadikovke itd. Uvedene u života Anglosaksonaca, hrišćanska crkva je vodila dugu i neuspešnu borbu.
Osobito je, po svemu sudeći, bila popularna usmena epska poezija, čiji su tragovi sačuvani u geografskim nazivima i u kasnijim književnim spomenicima.
Anglosaksonci su veoma poštovali umetnost komponovanja pesama i njihovog izvođenja uz muzičke instrumente. Vješt pjevač je, očigledno, rano dobio profesionalni izgled od Anglosaksonaca. Uz pjevače-muzičare narodnog tipa („gleomani“), u ranoj fazi anglosaksonske kulture, postoji i profesionalni pjevač („skop“), koji se izdvajao iz eskadrila. Bio je čuvar istorijske tradicije klana, plemena, kneževskog odreda, stajao je blizu kraljevske ili općenito plemićke porodice i primao velikodušne darove. Takav pjevač je prikazan u brojnim djelima anglosaksonske poezije.
Jedan od najranijih spomenika ove vrste - "Vidsid" (tj. "Mnogo lutajući") govori o jednom takvom lutajućem pjevaču, "proputovao mnoge čete i narode", a pominje i njegov repertoar pjesama, vrteći se u krugu legendi kontinentalne Njemačke. epskih ciklusa.
Najznačajnije djelo anglosaksonske poezije je Beowulfova poema. Ovo djelo, koje je vjerovatno zasnovano na starim epskim pjesmama, do nas je u manje-više potpunom obliku došlo u jednom rukopisu napisanom početkom 10. vijeka. Pjesma (oko 3.000 stihova) podijeljena je na dva dijela, međusobno povezana samo ličnošću glavnog junaka Beowulfa. Razvoj glavne teme prekida niz epizoda umetanja u oba dijela; ove epizode su, međutim, od velikog značaja za razjašnjavanje porekla pesme, vremena njenog nastanka itd.
Umjesto uvoda, govori o legendarnom pretku danskih kraljeva Skildu Skefingu, koji je u djetinjstvu čudesno doplovio do obala Danske u čamcu punom blaga, odrastao, postao kralj i vladao zemljom dugo i sretno; a i njegovi potomci su sretno vladali. Skildov praunuk, kralj Hrothgar, bio je uspješan u ratovima i akumulirao veliko bogatstvo. Sa svojom pratnjom je podigao ogromnu i bogato ukrašenu odaju za gozbe, nazvanu "Heorot", odnosno odaja jelena (jer je vjerovatno bila ukrašena jelenjim rogovima). Zabava u ovom odjeljenju nije dugo trajala. Ubrzo, svake noći, Grendel se počeo pojavljivati u Heorotu, strašnom čudovištu koje je živjelo u susjednoj primorskoj "močvari"; vukao je i progutao desetine najboljih hrothgarskih osvetnika; niko nije mogao da spreči ovu nesreću; odaja je bila prazna, gozbe su prestale, velika je tuga obuzela Dance. Vijest o tome stigla je do zemlje Geats (skandinavsko pleme Gauts, koje je nastanjivalo južne regije Švedske). Beowulf, najhrabriji od vitezova kralja Geatsa Hygelaka, čuo je za ovo, naredio da se opremi brod i krenuo u pomoć Dancima zajedno sa četrnaest najboljih ratnika. Prve noći njihovog boravka kod Hrothgara dogodila se strašna bitka između Beowulfa i Grendela. Grendel se pojavio u Heorotu u ponoć, došuljao se do Geatsa, zgrabio jednog od njih, razdvojio ga na pola, zdrobio mu kosti, počeo mu sisati krv iz vena i gutati meso u ogromnim komadima. Prije nego što je stigao do drugog, Beowulfova moćna ruka ga je zgrabila i među njima je počela borba. Uzalud je Grendel pokušao pobjeći: žile na ramenu su mu bile pokidane, koža i meso su popucali, kosti su iskočile iz zglobova, a Grendelova cijela ruka ostala je uz Beowulfa; smrtno ranjeno, čudovište je odvedeno da umre u svojim močvarnim močvarama. Sljedećeg dana, Hrothgar priređuje bogatu gozbu u čast pobjednika i velikodušno daruje Beowulfa.
Osvetnica za ubijenog Grendela sledeće noći je majka čudovišta, koja ponovo nanosi štetu Hrothgarovom odredu, dok su Beowulf i njegovi drugovi odmarali u drugim odajama. Sljedećeg jutra Beowulf ostvaruje svoj drugi podvig: spušta se u strašnu vodenu provaliju i tamo ubija Grendelovu majku onim čudesnim mačem („proizvod diva“) koji visi u njenim vodenim komorama, istim tim mačem odsiječe Grendelovu glavu i želi uzeti oružje u memoriju borbe; na maču se, kao led, topi u njegovim rukama do samog balčaka. Hrothgar priređuje novu veliku gozbu i nagrađuje Beowulfa još izdašnijim poklonima, ispraćajući ga u njegovu domovinu. Prekriven slavom, Beowulf se vraća kralju Hygelaku.
U drugom dijelu pjesme Beowulf je već starac. Nakon smrti Hygelaca i njegovog sina, koji je poginuo u borbi protiv Franaka, on mirno vlada nad Geatsima pedeset zima, ali kada se strašni zmaj koji diše vatru pojavi u njegovim zemljama, Beowulf odlučuje da ga ubije u pojedinačnoj borbi. Beowulf ubija zmaja, ali on sam umire od otrovnih rana, opraštajući se od odreda i određujući raspored njegove sahrane. Svečano spaljuju njegovo tijelo na lomači, podižu visoku humku iznad pepela, oko kojega dvanaest moćnih vitezova pjeva slavu mrtvom vođi.
"Pesma o Beovulfu" odlikuje se izuzetno složenom kompozicijom. U obliku u kojem je do nas došao u jednom rukopisu, nesumnjivo je spomenik kasnog porijekla. Međutim, preživjelo pisano izdanje vjerovatno je zasnovano na starijim izdanjima jedne ili više legendi, koje očito datiraju iz tradicije narodnih pjesama. Otuda sve poteškoće u analizi i datiranju pjesme i ozbiljne nesuglasice među njenim istraživačima. Učenjaci stare škole smatrali su Beowulfa jedinim anglosaksonskim spomenikom te vrste, koji svjedoči o bogatoj epskoj tradiciji paganskih pjesama, uništenoj netolerantnim odnosom prema njoj. hrišćanska crkva. Rani naučnici su vjerovali da je pjesma, u svojim najvažnijim crtama, napisana prije nego što su anglosaksonci prihvatili kršćanstvo, ili čak prije njihovog preseljenja u Britaniju, te da je zasnovana na kasnije obrađenim sažetijim junačke pesme. Trenutno se kompozicija pesme obično pripisuje ne ranije nego početkom 8. veka, a smatra se epskom knjigom koju je napisao hrišćanski sveštenik; ovo, međutim, ne isključuje pretpostavke o različitim primarnim izvorima pjesme, među kojima je, najvjerovatnije, bilo i usmenih junačkih pjesama.
Centralne epizode prvog dijela pjesme - o bitkama Beowulfa sa Grendelom i njegovom majkom - imaju niz paralela u narodnim pričama, kao i u islandskim sagama; priča drugog dijela o bici kod Beowulfa sa zmajem koji diše vatru također predstavlja analogije s drugim germanskim legendama. Takođe je značajno da Beowulf nije anglosaksonski heroj; radnja pjesme također nije ograničena na Englesku i odvija se u prvom dijelu u Danskoj ili Zelandu, u drugom - u južnoj Švedskoj. Beowulf nije istorijska ličnost, ali u pesmi se mogu pronaći odjeci stvarnih istorijskih događaja – sukoba i ratova severnonemačkih naroda među sobom ili sa svojim zapadnonemačkim susedima, međutim, u obliku kratke epizode ili čak samo nasumične nagoveštaje. Dakle, u kralju Geata, Higelaku, vide sličnost sa danskim kraljem Hohilaikom, čiji se pohod protiv Franaka (515) spominje u hronici Grgura od Toursa. Istorijska i geografska nomenklatura u Beowulfu najvjerovatnije ukazuje da su se legende obrađene u pjesmi mogle oblikovati u prvoj polovini 6. stoljeća. na području sjeverno od kontinentalne domovine Angla.
Međutim, u formi koja je do nas došla, pjesma o Beowulfu već je značajno odstupila od te vlastite tobožnje osnove i, prema svim podacima, svjedoči ne o jednoj, već o nekoliko faza svoje književne obrade. U izdanju koje je do nas došlo, pjesma nosi tragove prilično značajnih promjena u kršćanskom pisaru, koji je izbacio imena paganskih bogova i previše očigledne aluzije na germansku mitologiju, a također je napravio niz umetaka koji se lako razlikuju u djelu koje ima općenito predkršćanski karakter. Ovaj urednik pjesme Grendela naziva potomkom Kajina, morska čudovišta - đavola, žali zbog paganizma danskog kralja; na raznim mjestima pjesme spominju se imena Abela, Noa, biblijska tradicija o potopu itd. Čak je i sam Beowulf pretvoren u neku vrstu kršćanskog sveca, zmijoborca koji žrtvuje svoj život kako bi se riješio zemlja zmaja koji diše vatru, i izgovara čisto kršćanske upute. Intervencija istog pisara trebala bi objasniti neke karakteristike blizine Beowulfa antičkoj književnosti (na primjer, Vergilijevoj Eneidi). Pjesma se odlikuje veoma prefinjenom književna tehnika. Kao i sva djela anglosaksonske poezije, napisana je u staronjemačkom aliterativnom stihu, koji se, međutim, razlikuje po posebnoj sofisticiranosti i obilju književnih i poetskih sredstava (nizanje sinonima, metafora, indirektni govor umjesto direktnog, itd.).