Koja je žanrovska originalnost romana Oblolov. Umjetničke odlike romana "Oblomov" Gončarove I. Umjetničke odlike romana I. A. Gončarova "Oblomov"

26.03.2019

Ilya Ilyich Oblomov. Ime koje je postalo poznato. U svakom od nas postoji komad Oblomova. Možda je zato roman I. A. Gončarova tako nezaboravan, ostavljajući dubok trag u duši čitaoca. Iako je narativ u romanu malo razvučen, čitaoca privlači, prije svega, živopisne slike, komične i tragične situacije, tjera vas na razmišljanje o smislu života. Govoreći o romanu, nemoguće je ne reći o njegovim umjetničkim osobinama. Na kraju krajeva, vještina pisca nas tjera da sudbinu protagonista primimo k srcu.

Uloga portretnih karakteristika u djelu je velika, jer uz pomoć njih upoznajemo likove, stvaramo predstavu o njima, o osobinama njihovih karaktera.

Kako je autor nacrtao glavnog junaka? Radi se o čovjeku od trideset dvije do trideset tri godine, srednjeg rasta, prijatnog izgleda, tamno sivih očiju, u kojima nema pojma. Ten je blijed. Oblomov ima punačke ruke i razmaženo tijelo. Već po ovoj osobini možemo reći o načinu života i duhovnim kvalitetima junak: crte lica, detalji njegovog portreta govore o lijenom, nepokretnom načinu života, o njegovoj navici da „ne radi ništa“. Međutim, Gončarov naglašava da je Ilja Iljič prijatna osoba, meka, ljubazna i iskrena. A istovremeno, portretna karakterizacija je ono što, takoreći, anticipira, priprema čitaoca za onaj životni slom koji je neminovno čekao Oblomova.

Portret Oblomovljevog antipoda, Andreja Štolca, naslikan je na potpuno drugačiji način. Stolz je istih godina kao Oblomov, već ima preko trideset. On je stalno u pokretu, sav se sastoji od kostiju i mišića. Upoznavši se s Andrejem Ivanovičem Stolzom, čitatelj razumije da je pred njim snažna, energična, svrsishodna osoba kojoj je strano sanjarenje. Ali Stolz nas nekako odgurne. Više liči na mehanizam nego na živu osobu.

U opisu portreta Olge Iljinske pojavljuju se i druge karakteristike. Olga Iljinskaja „nije bila ljepotica u strogom smislu riječi: u njoj nije bilo bjeline, ni blistave boje njenih obraza i usana, a oči joj nisu gorjele zracima unutrašnje vatre, u njoj nije bilo bisera. usta i korale na usnama, nije bilo minijaturnih ruku sa prstima u obliku grožđa. Nešto visok stas je striktno odgovarao veličini glave i ovalu i dimenzijama lica, sve je to, pak, bilo u skladu s ramenima, ramenima s tijelom... Nos je formirao blago uočljivu gracioznu liniju . Usne tanke i stisnute - znak tragajuće, težnje misli. Po portretu možemo zaključiti da pred sobom imamo ponosnu, inteligentnu, pomalo uobraženu ženu. Takva heroina ne odgovara gospodskom i lijenom Oblomovu.

Na portretu Agafje Matvejevne Pšenicine pojavljuju se blagost, ljubaznost i nedostatak volje. Imala je trideset godina. Gotovo da nije imala obrve, oči su joj bile “sivkasto-poslušne”, kao i cijeli izraz lica. Ruke su bijele, ali krute, sa izbočenim čvorovima plavih vena. Sam junak daje ocjenu ovoj ženi: "Ono što je ona ... jednostavna." I u ovoj proceni vidimo da je Oblomov prihvata onakvu kakva jeste. Upravo je ova žena bila u stanju da se razvedri poslednjih godinaživot Ilje Iljiča, rodi mu sina, budi s njim do last minute, poslednji dah.

Ništa manje važan za karakterizaciju lika nije i opis enterijera. Ovdje Gončarov koristi tradiciju Gogolja. To je posebno uočljivo u prvom dijelu romana. Zasićenost kućnih detalja u ovom dijelu romana daje prilično tačnu predstavu o osobinama junaka: „Kako se Oblomovljevo kućno odijelo slagalo na njegove mrtve crte lica... Nosio je šlafroku od perzijske tkanine , pravi orijentalni kućni ogrtač... Nosio je duge cipele, meke i široke, kada bi, ne gledajući, spustio noge sa kreveta na pod, sigurno bi ih odmah udario... ”Važno je napomenuti da , koji detaljno opisuje objekte koji okružuju u Svakodnevni život junaka, dovodeći ih u vezu sa likom Oblomova, autor skreće pažnju na ravnodušnost potonjeg prema ovim stvarima. Oblomov, čini se, ne voli svakodnevicu, nemaran je prema njemu, ali kroz čitav roman ipak ostaje njegov zarobljenik.

Slika ogrtača je simbolična, koja se više puta pojavljuje u romanu i ukazuje na određeno stanje njenog vlasnika. Tako voljenu i udobnu kućnu haljinu u početku ostavlja njen vlasnik u trenutku zaljubljivanja i iznenada se vraća na njena ramena uveče kada dođe do raskida sa Olgom. Grana jorgovana je simbolična, uz pomoć koje autor naglašava romantiku Oblomovljevih osjećaja. Simboličan je i snijeg koji pada u pahuljicama, što za junaka znači kraj njegove ljubavi i istovremeno zalazak sunca.

Ali možda i najvažnije kompoziciona tehnika u romanu je antiteza. Gončarov suprotstavlja i slike (Oblomov - Stolz, Olga Iljinskaja - Agafja Pšenjicina), i osećanja (Olgina ljubav, sebična, ponosna i ljubav Agafje Matvejevne, nesebična, sveopraštajuća), i način života, i portretne karakteristike i karakterne osobine. Dakle, Oblomov - debeljuškast, pun; Stolz je sve kosti i mišići; Olga je prefinjena, dok je Agafja Matvejevna jednostavna i uskogrudna.

Da bi prikazao osjećaje i način razmišljanja likova, autor pribjegava takvoj tehnici kao što je unutrašnji monolog. Ova tehnika je posebno dobro otkrivena u opisu Oblomovljevih osjećaja prema Olgi Iljinskoj. Autor neprestano pokazuje misli, opaske, unutrašnje rezonovanje likova.

Tokom čitavog romana, Gončarov se suptilno šali, podsmjehuje svoje likove. Ova ironija je posebno uočljiva u dijalozima Oblomova i Zahara. Ovako je opisana scena stavljanja ogrtača na ramena vlasnika. „Ilja Iljič jedva da je primetio kako ga je Zahar skinuo, izuo mu čizme i nabacio kućni ogrtač.

Šta je ovo? - pitao je samo, gledajući u šlafroku.

Domaćica ga je danas donijela: oprali su i popravili kućni ogrtač”, rekao je Zakhar.

Oblomov je seo i ostao u stolici.

Govoreći o umjetničkim karakteristikama romana, ne mogu se zanemariti pejzažne skice: za Olgu, šetnje vrtom, grana jorgovana, cvjetna polja - sve je to povezano s ljubavlju, osjećajima. Oblomov takođe shvata da je povezan sa prirodom, iako ne razume zašto ga Olga stalno vuče u šetnju, uživa okolna priroda, proleće, sreća. Pejzaž stvara psihološku pozadinu cijele priče.

Veština Gončarova kao proznog pisca najpotpunije se odrazila u romanu Oblomov. Gorki, koji je Gončarova nazvao "jednim od divova ruske književnosti", primetio je njegov poseban, plastičan jezik. Od riječi, kao od gline, vajao je figure i slike ljudi poput boga.

Tema: Umjetnička originalnost romana I.A. Gončarova "Oblomov" 10. razred 22.10.2015

Ciljevi:

rezimirati materijal poznat iz prethodnih lekcija o umjetničkim karakteristikama

utvrditi originalnost stila i jezika djela;

formirati sposobnost analiziranja teksta i izvođenja zaključaka.

Na tabli je citat: „Autor Oblomova, zajedno s drugim prvorazrednim predstavnicima njegove zavičajne umjetnosti, je umjetnikčist i nezavisan, umetnik po vokaciji i po integritetu onoga što je uradio. On je realista, ali njegov realizam se neprestano zagreva dubokom poezijom..."
(A. V. Druzhinin "Oblomov". Roman I. A. Goncharova")

I. Riječ učitelja

– Gončarovljev savremeni kritičar Aleksandar Vasiljevič Družinjin primećuje važnu osobinu talenta pisca - realizam, zagrejan dubokom poezijom. Ovaj integritet je umjetnička vrijednost romana. Stoga je svrha lekcije pronaći i pokazati umjetničke karakteristike romana "Oblomov", otkrivajući psihologiju likova, čime se dokazuje ispravnost kritičara.

II. Razgovor

– Gončarovljevo djelo je divan primjer socio-psihološkog i filozofskog romana, u kojem su iscrpno i duboko date karakteristike "oblomovizma".
Šta je tipično za ovaj žanr?

Ovo filozofski roman, koji sadrži tri tipa životna filozofija:

sujetni život (Oblomovljevi gosti);

Oblomovka (i kuća Pšenjicina, kao svojevrsni nastavak Oblomovke);

Život Andreja Stolza.

– Glavni lik Oblomov se suočava sa svim vrstama životnih filozofija. Kojoj vrsti se može pripisati Oblomov život?
Glavno pitanje romana je filozofsko: šta je smisao i sadržaj ljudski život. Da li je Gončarov odgovorio na ovo pitanje?

Ne, on je pokazao samo tri vrste filozofije života, pa roman karakteriše objektivizam – pojava kada pisac ne izražava direktno svoj stav u delu. Prikazuje nekoliko tačaka gledišta, a na čitaocu je da bira između njih. Autor istražuje ličnost u kontekstu epohe, otkriva utjecaj svega što ga okružuje na formiranje osobe. Gončarov je govorio o svom interesovanju ne za pojedinca kao takvog, već za „istoriju ljudske duše“, tj. on ličnost shvata ne kao nešto nepromenljivo. Za autora je osoba zanimljiva u svojoj dinamici duhovni razvoj, jer se duša i karakter osobe formiraju tokom života u stalnoj borbi: s jedne strane, prema njegovom sopstvene želje i vjerovanja, s druge strane, društvo i epoha. Slika Oblomova je zaista duboka i obimna upravo zato što autor istražuje i psihologiju svog junaka i smatra ga društvenim fenomenom. Psihologizam romana leži u otkrivanju unutrašnji svet heroji. Da bi otkrio karakter junaka, Gončarov koristi razne tehnike.

– Umjetnik stvara pravu sliku samo kada je potpuno vjeran stvarnosti. Kritika je uvijek primijetila izuzetnu vještinu Gončarova na sliciživot .
Navedite primjere opisa života heroja.

a) Oblomovljev stan u Petersburgu (prvi dio, 1. poglavlje) b) Patrijaršijska Oblomovka (prvi dio, 9. poglavlje) c) Ekonomska atmosfera u kući Pšenjicine (četvrti deo, 1. poglavlje) Opis stana Oblomova daje Gončarov sa svim karakterističnim detaljima koji ukazuju na pasivnost i apatiju vlasnika, na njegovu potpunu neaktivnost, loše upravljanje, na duhovno umiranje i propadanje njegove ličnosti. Pisac zna kako da opiše život epohe tako jarkim i izražajnim bojama da čitalac ne samo da vidi ovaj život, već, takoreći, osjeća, dodiruje ga. Gončarovljev opis života ovako diše zivotna istina i prirodnost, da se sa stranica romana, kao živa, diže Oblomovljeva Rus. Gledajući objektivno na oblomovizam, Gončarov je uspeo da razotkrije njegovu društvenu bezvrednost i koruptivni uticaj na čoveka.

– U vezi sa potpunošću i temeljitošću Gončarovljevih skica života, vrijedipažnja na detalje i prikazao život. N. A. Dobrolyubov bilježi: „Mali detalji, koje autor neprestano uvodi i crta s ljubavlju i izvanrednom vještinom, konačno stvaraju neku vrstu šarma.“
Navedite detalje iz svakodnevnog života koji su prerasli u prave simbole. Kakvu ulogu imaju ovi umjetnički detalji?

Simbolični zvuk dobija ogrtač "od perzijske materije, pravo orijentalno ruho", kao i jorgovana grana koji se mnogo puta pominju u romanu. Robe imao za Oblomova „mrak neprocenjivih zasluga“ (prvi deo, 1. poglavlje), pošto je odgovarao vrsti „zanimanja“ svog vlasnika – ležanje na kauču. Kao simbol sramne besposlice Olga pominje kućni ogrtač: „A? propos, gdje ti je kućni ogrtač? - Kakav ogrtač? Nisam imao“, uvrijeđen je Oblomov, koji je napustio svoju nekada voljenu stvar čim je mentalna apatija nestala iz njega (drugi dio, 9. poglavlje). Duboko je simbolično da se kućni ogrtač udovice Pšenjicina, prikladan za nečinjenje, „vraća“ u život Ilje Iljiča: „I ja sam dobio tvoju kućnu haljinu iz ormara... može se popraviti i oprati, stvar je tako slavno! On će dugo trajati” (četvrti dio, 5. poglavlje). I iako Oblomov odbija ovu uslugu - "Više je ne nosim" - čitatelj ima predosjećaj da Ilja Iljič neće odoljeti iskušenju da se vrati u bivši život. I tako se dogodilo - heroj ostaje na strani Viborga u kući udovice do kraja svojih dana, gdje se šlafić na njemu "izlizao, i koliko god pažljivo rupe bile zašivene na njemu, ali je bilo šireći se posvuda, a ne po šavovima: nova je već dugo čekala" ( četvrti dio, 5. poglavlje). Odnos između kućnog ogrtača i Oblomova je odnos između gospodara i roba. Lila grana iščupao Olgu Iljinsku tokom sastanka sa Oblomovom (drugi deo, 6. poglavlje). Kao nagoveštaj reciprociteta i nade u mogućnost sreće, aktivan život. Oblomov ga je podigao i pojavio se na sledećem sastanku (uveče) sa ovom granom u ruci (drugi deo, 7. poglavlje). Kao simbol oživljavanja, rascvjetajućeg osjećaja, Olga veze jorgovane na platnu, pretvarajući se da je uzorak „slučajno izabran“ (drugi dio, 8. poglavlje). Međutim, na sledećem sastanku je „u prolazu ubrala granu jorgovana, ne gledajući u njega, dala mu je“. Šta ona znači? - Boja života<…>Opet mi se otvara život, - rekao je kao u delirijumu, - evo ga, u tvojim očima, "u punom rastu, sa granom jorgovana u rukama" (drugi deo, poglavlja 8, 9). Za junake romana ljubav je zvučala u Castadivi, „nošena je u mirisu grane jorgovana“ (drugi dio, 10. poglavlje). Tako sami junaci određuju simboličko značenje jorgovane grane. Kada se Oblomovu „zatvori“ život, sjećanje na granu jorgovana postaje mu bolan prijekor (četvrti dio, 2. poglavlje). Grane jorgovana kao simbol nastavka života autor spominje i u završnim redovima: „Grane jorgovana, prijateljski posađene, nad grobom drijemaju, ali pelin spokojno miriše...“ (četvrti dio, 10. poglavlje). Tako je Gončarov u romanu pokazao duboku vezu između stvari i psihologije likova.
– I. A. Gončarov je prvoklasni slikar portreta.portreti tako ekspresivno ocrtano da likovi stoje u umu čitaoca kao da su živi. Pronađite portrete glavnih likova u tekstu, odredite njihovu ulogu.

Portret Oblomova (prvi dio, poglavlje 1): bijele ruke, meka ramena i gojaznost karakteriziraju njegovu gospodsku ženstvenost, odsustvo bilo kakve određene misli na njegovom licu odaje njegovu nemarnost, pasivan odnos prema životu, odsustvo žive tragajuće misli i navike rada; birajući dobro ciljane glagole, Gončarov je uspeo da pokaže da Oblomov nije navikao da razmišlja ni o čemu ozbiljnom, da nije navikao da radi celishodno; živi nepromišljeno i nemarno na račun svojih "trista Zaharova". Autor iznova naglašava „mekoću“ Ilje Iljiča, „mekoću, koja je bila dominantan izraz ne samo lica, već i cele duše“, „meka ramena, meki pokreti“, njegove cipele su „meke i široke“. U načinu opisa, u odabiru detalja portreta, Gončarov otkriva Gogoljevu tradiciju: Detaljan opis lica, odjeća, otkrivanje karaktera kroz vanjske detalje. Kontrastno Portret Stolza (drugi dio, poglavlje 2): Stolzov lik, sastavljen od kostiju, mišića i živaca, naglašava u njemu energičnu prirodu poslovnog čovjeka, snagu, smirenost, samopouzdanje. Portret Olge (drugi dio, 5. poglavlje): napominjući da Olga u strogom smislu nije bila ljepotica, autor napominje da „da je pretvorena u kip, to bi bio kip milosti i sklada“. Olga je šarmantna, poput Puškinove Tatjane. Svaki detalj na njenom portretu, nos, usne itd. - znak nekog unutrašnjeg kvaliteta. Nasuprot portret Pšenicine (treći dio, 2. poglavlje): za razliku poetski portret Olga je portret svakodnevnog života: bezbojno lice domišljatih očiju, jednostavnost, skromnost. Uporedite: ako je Olga kip milosti i harmonije, onda je bista Agafje Matvejevne model snažne, zdrave dojke (nešto prizemno). Dakle, portret je sredstvo za stvaranje slike književnog heroja.

– Umeće pisca se manifestuje i u stvaranjuunutrašnji monolog heroj. Pronađite primjere internih monologa u tekstu.

1) Prvi dio, 6. poglavlje: „Bila su mu dostupna zadovoljstva uzvišenih misli“ do riječi: „... čini podvige dobrote i velikodušnosti.“ Obratite pažnju na način na koji se junakove misli prenose riječima koje su njemu svojstvene. Na primjer: „Dešava se i da je ispunjen prezirom prema ljudskim porocima, prema lažima i klevetama, prema prolivenom svijetu zla i rasplamsava se željom da čovjeku ukaže na njegove čireve, i odjednom mu se zasvijetle misli. u njemu...u jednom minutu brzo će promijeniti dvije-tri poze, sa blistavim očima, poludižući se na krevet, pružajući ruku i, gledajući okolo... Taman će se želja ostvariti, pretvoriti se u podvig ... i onda, Gospode! Kakva li se čuda, kakvi se dobri rezultati mogu očekivati od tako velikog truda!..” Čitaocu je jasno da riječi Gospodnje, dobra, čuda, veliki trud izražavaju misli junaka, ali se spajaju u jedinstvenu cjelinu sa riječima autora. Pričajući "pozadinu" svog junaka, pisac je koristio tehniku "nerazumno direktnog govora" da otkrije Oblomovljevu psihologiju. Pokazao je beskorisnost Oblomova za društvo, njegovu nesposobnost ozbiljan posao, nemogućnost da se uradi bilo šta ozbiljno. Oblomov je mogao planuti, gorjeti od želje, ali nikada nije ostvario svoje želje, njegova riječ nikada nije postala djelo. Ovom tehnikom Gončarov duboko i realistično otkriva duhovni svet, psihologiju Oblomova, koji je predodređen za „dobre impulse, ali ništa nije dato da postigne“.

2) Drugi dio, poglavlje 5: Oblomovov monolog, u kojem je riješeno filozofsko pitanje: "Biti ili ne biti!", "Sada ili nikad!", prikazuje nam junaka koji se ogleda, koji traži svoj životni put, pokušava da se natera da promeni svoj život.

– TOpejzaž Gončarov se retko obraća, ali u opisu je njegov jezik jasan i izražajan. Navedite primjere pejzaža u romanu. Uz kakvu pomoć umetničkim sredstvima Da li autor uspijeva prenijeti stanje prirode? Koje su funkcije pejzaža u romanu?

1) Prvi deo, 9. poglavlje: u opisu patrijarhalnog seoskog ambijenta oseća se Gončarovljeva ljubav prema lepoti ruske prirode, prema njenim mekim tonovima i bojama (up.: veličanstvene slike priroda u Švicarskoj ili na Krimu ne privlače pažnju autora). 2) Drugi deo, 9. poglavlje: Olgina percepcija prirode tokom njene ljubavi prema Oblomovu: sve odgovara njenom raspoloženju. 3) Drugi deo, 10. poglavlje: zaljubljena osećanja Oblomova su pogoršana, on primećuje nešto što niko ne vidi: priroda živi nevidljivim aktivnim životom, ali čini se da su mir i tišina svuda okolo. U drugom delu romana, Oblomovljevo moralno buđenje i njegovi svetli snovi prikazani su pod uticajem ljubavi prema Olgi. A pejzaži ovog dijela su radosni i svijetli. 4) Treći deo, 12. poglavlje: ali sada je Oblomov prekinuo sa Olgom, čime je bio šokiran. A priroda to, takoreći, pokreće unutrašnje stanje. Ovako je sreća Oblomova prekrivena hladnim snegom. Četvrti dio, 1. poglavlje: Ovaj motiv snijega povezuje treći i četvrti dio romana. Dakle, Gončarovljev pejzaž obično odgovara raspoloženju likova.

– Osjećaj duboke suštine Oblomovljevog lika olakšava očiglednopozadina folklorne bajke roman.

Folklorizam "Oblomova" prenosi sadržaj romana iz oblasti samo društvenih problema ("Oblomovizam" i junak kao degeneracija plemićke klase) u sferu filozofskog, etičkog i nacionalni problemiživot. Roman se doživljava kao svojevrsna „velika bajka“. U svjetonazoru i karakteru ruske osobe, kako to vidi Gončarov, mnogo toga zaslužuju drevni bajkoviti pojmovi: „Ruska osoba do danas, među strogom stvarnošću koja ga okružuje, lišena fikcije, voli vjerovati u zavodljive priče iz davnine i još dugo se, možda, neće odreći ove vjere." Skoro fantastičan život u Oblomovki: "Bajka ne samo nad decom u Oblomovki, već i nad odraslima do kraja života zadržava svoju snagu." Ali Oblomovka je i kraljevstvo iz uspavane bajke: „Bio je to nekakav sveobuhvatni, nepobedivi san, istinski nalik smrti.“ Motiv sna uvodi nas u rusku bajku antike, što nas tjera da u ovom kontekstu razmotrimo sliku glavnog junaka.

– Šta dadilja kaže maloj Iljuši? S kojim likovima se povezuje? (prvi dio, 9. poglavlje).

Tu je ljubazna čarobnica u obliku štuke, izabraće lenjivog čoveka koji će se oženiti lepoticom i prošetaće u srebru, on će završiti u kraljevstvu gde su reke mleka i meda. Ilja Iljič je povezan s mudrom budalom iz bajke i lijenom Emelijom. Oblomov nije samo lenj i budala, on je mudar lenjivac, on je onaj lažljivi kamen ispod kojeg će, suprotno poslovici, na kraju poteći voda. Kao što i priliči bajkovitim budalama, Oblomov ne zna i ne želi da učini ništa uvredljivo, za razliku od drugih koji nešto smišljaju, zezaju se, penju se iz svoje kože i kao rezultat toga ne prate ništa. Oblomov ne treba da se penje na prekomorske zlatne planine, sve je u blizini, sve je spremno, samo ispružite ruku. Oblomovljeva bajka pomešana sa životom u kojoj je živeo fantasy world fantastične slike gde svi ništa ne rade. Oblomov je takođe povezan sa bogatirom Ilijom Muromecom, koji je „sedeo u stolici“ trideset godina. U roman je uveden i epski motiv "nemoćnog junaka". Kako napominju istraživači, Ilja Oblomov se odnosi na Ilju Muromca kao na priliku za utjelovljenje, kao na stvarnost za ideal: Ilja Muromets pobjeđuje svoju nemoć, pripremajući se za herojsku službu otadžbini, a Ilja Oblomov, odlučivši da njegove aktivnosti i život " su skriveni u sebi“, i nije mogao da ustane sa šporeta-sofe. Dakle, Oblomovov san je program njegove sudbine.

Pripremljeni student izvještava:

karakteristika govora - karakterizacija junaka književnog djela kroz njegov govor, u kojem se pojavljuju riječi i fraze koje ukazuju na njegovu vrstu aktivnosti, društvenu pripadnost, karakteristike obrazovanja, kulturnom nivou, stepen stručne spreme (A.B. Esin, M.B. Ladygin, T.G. Trenina " Školski vokabular književni termini i koncepte. 5–9 ćelija / ispod. ed. M.B. Ladygin. - M.: Drfa, 1995. - S. 46.)

– Na osnovu ovog pojma-definicije, pratite govor glavnih likova romana. Da li njihov govor ukazuje na ono što definicija kaže?

Analiza 1, 8 poglavlja prvog dijela.

Poglavlje 1, prvi dio.
Odlomci: od riječi „Stajao je u pola okreta na sredini sobe“ do riječi „Ja ću ustati i otići sam“ od riječi „I čekajući odgovor, Zakhar je izašao“ do riječi : “...nećeš završiti u nevolji”; od riječi “Zaboravio sam ti reći”, počeo je Zakhar” do riječi “Život dodiruje, stiže svuda.”
Ovi dijalozi dodatno otkrivaju Oblomovljevu pasivnost, želju da barem jedan dan ostane miran: „Život dodiruje“, skrušeno kaže kada treba da se preseli u drugi stan i kada načelnik pošalje pismo sa porukom da je „prihod postao manje”. Oblomov ove poruke naziva nesrećama. Riječpokret ima strašno značenje za Oblomova. Šta znači kretati se?
Poglavlje 8, prvi dio.
Odlomak: od riječi „nisam ulazio u to, pa slušaj, pa shvati da li možeš da se seliš ili ne“ do riječi „... ili izgubljen ili zaboravljen u starom stanu: bježi tamo... ”
Oblomov se plaši svega što remeti miran tok života. Krenuti znači „otići na ceo dan i tako obučen ujutru i otići“ (obučen ne znači u kućni ogrtač i cipele bez leđa, ali Oblomov je „izgubio naviku da se oblači“). To znači lomljenje, buka... Želiš da sjedneš, ali nema ništa; šta god da je dodirnuo, uprljao se; sve je prekriveno prašinom ", čak je i pomisao na ovo strašna za Oblomova.
Izvod: iz riječi „Zahar! viknuo je otegnutim i svečanim glasom", na riječi: "Nezahvalno! Zaključio je Oblomov s gorkim prijekorom.

Analiza Oblomovljevih riječi o "drugom" upućenih Zaharu.

1. Kako jezik likova služi kao sredstvo za karakterizaciju slika? Koje riječi Oblomova otkrivaju njegov koncept života, sreće, ljudskog dostojanstva? Kako Oblomov vidi razliku između sebe i "drugih"?
2. U kom obliku Oblomov izražava svoje želje? Kako se ovo može objasniti?
3. Šta je ideal Oblomovljevog života? Kojim rečima Oblomov izražava svoje snove o životu na selu?

Tehnike otkrivanja slike su opis odnosa glumci, dijalozi i monolozi likova, karakteristike njihovog govora - govorne karakteristike. Jezik Oblomova i Zahara služi kao sredstvo tipizacije i individualizacije slike. Otkriva tipične karakteristike kroz pojedinca, konkretno. Oblomovljeve riječi karakterišu njegove ideje o životu, sreći, ljudskom dostojanstvu - ideje koje su se vekovima razvijale među plemićima, naviknutim da žive na račun kmetova i da vide ljudsko dostojanstvo u neaktivnom, bezbrižnom životu, u održavanju mira.
Svest o njegovoj gospodskoj superiornosti nad svima oko njega čini da Oblomov razume reč na svoj načindrugi , nehotice je rekao Zakhar. Upoređujući sebe sa drugima, Ilja Iljič vidi najviši nivo nepoštovanja svoje ličnosti. "Na to ste pristali!" uzvikuje on ogorčeno. U Zaharovom ispadanju na nivo "drugih", on vidi kršenje svojih prava na Zaharovu isključivu preferenciju za ličnost gospodara. U Oblomovljevom shvatanju te rečidrugi izražava njegovu gospodsku aroganciju, njegov koncept smisla i svrhe života, njegov moral.
Gončarov govorom glavnog junaka otkriva svoju suštinu, svoje duhovne osobine: i svoje gospodske sklonosti, i duhovnu mekoću, i iskrenost, i sposobnost da duboko osećanje i visoka iskustva.
Dakle, govorna karakteristika se koristi za isticanje individualnih karakteristika likova. Organski je povezan sa karakteristikama unutrašnjeg izgleda likova.

Jedna od tačaka na koje obraćamo pažnju je često zvučanjemotiv "Casta diva" iz opere Norma Vincenza Belinija (1831). Nakon što je Olga izvela ariju, Oblomov je sanjao o idealnoj ženi.(Pročitajte paragrafe 1-3 poglavlja 6, drugi dio. Zvuci muzike.)

– Zašto Gončarov uvodi ovu ariju u roman?

(Obučeni student jezgrovito pripovijeda libreto opere V. Belinija "Norma")

– Norma, u ime sveobuhvatne velike ljubavi, ide u vatru. I kada tokom razgovora sa Olgom Oblomov sumnja da li ga Olga voli ili se tek udaje, između njih se odvija dijalog.(Pročitajte od “Ali postoji još jedan put do sreće”, rekao je…” do kraja 12. poglavlja, drugi dio.)
Vidimo da Olga na pitanje Oblomova da li bi mogla da žrtvuje svoju smirenost kročeći na određeni put, u ime ljubavi, odgovara: „Da li nam treba ovaj put?“, „Nikad, nikad!“.

– Kakva je veza između opere V. Belinija i odnosa koji je povezao Oblomova i Olgu?

– Olga je bila sigurna da će se na putu koji joj je Oblomov ponudio "kasnije uvek ... rastati". Kada je između heroja došlo do jaza, koji je pokrenula Olga, Oblomov je dugo bio bolestan, a Olga je jedva spašena. Evo vatre i Norme, za koju je Olga jednom rekla: "Nikada neću ići ovim putem."

III. zaključci

– Dakle, koji je plan lekcije? O kojim se umjetničkim karakteristikama romana I. A. Gončarova raspravljalo?

1. Originalnost žanra: socio-psihološki i filozofski roman.
2. Život, detalji.
3. Psihološki portret.
4. Unutrašnji monolog.
5. Pejzaž.
6. Folklorni i bajkoviti motivi.
7. Karakteristika govora.
8. Muzički motiv "Casta diva".

IV. Završna riječ nastavnici

– kako god umjetnička originalnost roman "Oblomov" je mnogo širi. Gončarov koristi različite metode "samootkrivanja" heroja: Oblomovljevo priznanje, pisanje, samokarakterizacija, programski govori junaka o društvenim, književnim, ideološkim pitanjima, dijalozi s drugim junacima, duša Ilje Iljiča se otkriva duboko i suptilno u ljubavi .
Moderni kritičar I. Zolotuski piše: „Gončarov je najsmireniji od genija ruske književnosti. Genije u Rusiji je nemirna priroda, ali Gončarovljeva proza je poput Volge u njenom srednjem toku, ravnomerno ogledalo vode koje se proteže do horizonta.
Gončarov ne osporava ni crkvu ni vlasti. Njegov ideal je norma. Gončarov nam je dao roman Oblomov. Sve u ovom poslu je balans i balans, koji tako nedostaju u životu. Oblomov je oličenje evolucije, koja, za razliku od revolucije, ne lomi čoveka, ne razbija istoriju, već im daje pravo da se slobodno razvijaju.”

5. Zadaća

2. Napišite opis Ilje Oblomova

Umjetničke karakteristike romana I. A. Gončarova "Oblomov"

Roman I. A. Gončarova "Oblomov" objavljen je 1859. U njemu je pisac istinito prikazao savremeni život ruskog društva. Teško je moguće pronaći neko drugo djelo koje bi čitaocu tako slikovito pokazalo proces degeneracije plemstva. U romanu autor postavlja pitanja o smislu života, svrsi postojanja, razmatra problem dobro, problem ljubavi i prijateljstva. Gončarov je bio prvi koji je tako detaljno otkrio problem plemstva („Veliki lanac je puknuo, puknuo, skočio na jednom kraju uz gospodara, drugi uz seljaka“, pisao je N. A. Nekrasov). Nakon objavljivanja romana, mnogima se nije dopao, jer je prvi dio predugačak, nema radnje, nema intrige. Možda je ovo bio namjerni pokušaj autora da pokaže čitatelju u kojoj mjeri život čak i dobre, ljubazne osobe u svakom pogledu može biti monoton i besciljan. Mislim da roman "Oblomov" ne bi ostao upamćen i, možda, bio zaboravljen, da nije njegova umjetnička originalnost, umjetničko umijeće.

Počevši da čitamo roman, odmah obraćamo pažnju na detaljan opis portreta i opis enterijera. Ovdje autor koristi tehniku komplementarnosti: unutrašnjost nadopunjuje portret junaka. Već od prvih fraza možete formirati svoje mišljenje o heroju, dati mu ocjenu. Prisjetimo se portreta Oblomova: "Čovjek od trideset dvije ili tri godine, srednjeg rasta... Telo je mat, previše bijelo, male pune ruke, meka ramena..." Pred nama je razmaženi čovjek koji nije navikao da RADI - Potpuna suprotnost je Oblomov Stolz, "sve se sastoji od kostiju, mišića i nerava." Stolz je mršav, skoro da uopšte nema obraze, „odnosno kosti i mišiće, ali nema znaka zaobljenosti masti“. Naravno, teško je zamisliti takvu osobu koja leži na sofi u mekom perzijskom ogrtaču.

Obratimo pažnju na opis sobe Ilje Iljiča. Dopunjuje prethodno nacrtani portret Oblomova. „Na prvi pogled soba je izgledala prekrasno uređena: biro od mahagonija, dvije sofe, prekrasni paravani presvučeni svilom, svilene zavjese, nekoliko slika, mnogo lijepih sitnica.” Ali iskusna osoba čistog ukusa, jednim letimičnim pogledom na sve što je ovdje, pročitala bi samo želju da se nekako sagleda dekor neizbježne doličnosti, "samo da ih se riješi". Iz ovog opisa nam takođe postaje jasno koga predstavlja Oblomov. Nekada je to bio čovjek koji je živio normalnim životom, vodeći računa o sebi i svom okruženju; sada imamo ljenjivca pred sobom, koji čak ni slugu ne može natjerati da počisti sobu.

I. A. Gončarov koristi detaljne opise, sve detaljno, što roman čini šarenijim. Ali autor ne teži samo ovom cilju. Dakle, prvi dio u stvarnosti traje samo jedan dan, ali se ovaj dan u Gončarovljevom opisu čini kao vječnost. A ovaj Oblomov dan je zaista večnost, tu je njegov život. Kako će se sljedeći dan promijeniti za Oblomova? Nema šanse. Biće jednako dosadan, beskrajan i bez radosti kao i prethodni. Metoda razvlačenja radnje u prvom dijelu romana samo pomaže da se shvati suština života Ilje Iljiča. Oblomovov život je niz monotonih radnji, događaja, jedan tmurniji od drugog.

U romanu autor koristi tehniku antiteze. Najznačajnija opozicija je, naravno, opozicija Štolza Oblomovu. Uglavnom, cijeli roman je izgrađen na ovoj opoziciji, ona je kompoziciono jezgro romana. Ovi junaci su suprotstavljeni jedni drugima u svemu: po poreklu (Štolc je polu-Nemac, sin menadžera, Oblomov je potomak plemićke porodice), po obrazovanju (Štolca je otac odgajao na spartanski način, naučio ga da radi, usadio mu osjećaj svrhe - Oblomov je odrastao u dvorani i blaženstvu, navikao na besposlen život, na život bez truda i nevolja), na način života (Štolz je uvijek zauzet nekim korisnim aktivnost, međutim, Gončarov o tome ne piše detaljno, Oblomov je sibarit, leži na kauču, sanja, gradi neostvarive „projekte“). Jedino u čemu su ovi junaci bliski su godine, ali i to je neophodan dio opozicije.

U romanu se suprotstavljaju i ženske slike: Olga Iljinskaja i Agafja Matvejevna Pšenicina. Hajde da ih uporedimo. Agafja Pšenicina je udovica malog činovnika, „žena sa golim vratom i laktovima, punašna, bosa, bez kape“. “Nije imala gotovo uopće obrve, a na njihovom mjestu bile su dvije blago natečene, sjajne pruge s rijetkim dlačicama.” Takav portret nehotice odbija, ne izaziva simpatije. Olga Iljinskaja je plemkinja koja živi sa svojom tetkom i poslugom. Nije lijepa: „U njoj nije bilo bjeline, oči joj nisu gorjele zracima unutrašnje vatre, nije bilo bisera u ustima i korala na usnama, nije bilo minijaturnih ruku sa prstima u obliku grožđa. Nešto visok rast odgovarao je veličini glave i ovalu lica, sve je to bilo u skladu s ramenima. Mogla bi se nazvati boginjom milosti.” Agafya Matveevna je tipična domaćica, zaposlena u kuhinji, podizanjem djece. Olga je uzvišena, obrazovana devojka. Ona ide u pozorište, zna i puno čita. Naravno, Agafya Matveevna je mnogo bliža ideji Oblomova o porodičnoj sreći.

Muzika igra posebnu ulogu u romanu. Oblomov se zaljubljuje u Olgu, slušajući njeno pevanje, neobično inspirativno i lepo. Ljubav prema muzici - to je zajednički početak koji je stvorio osjećaj, spojio na neko vrijeme ove potpuno različite ljude.

Gončarov je majstor pejzažnih skica. Slike patrijarhalne Oblomovke, sjenovite uličice u parku, blooming garden ostaviti utisak. Ljepota proljetnog pejzaža u skladu je sa rastućim osjećajem u duši junaka. I duša Oblomova zaspi na isti način nakon raskida sa Olgom, jer su ulice i kuće prekrivene pahuljama snijega.

Da bi detaljnije otkrio psihologiju svojih likova, Gončarov koristi unutrašnje monologe i replike. Tako nam pisac pokazuje odnos lika prema određenim događajima, radnjama, radnjama.

Sposobnost zagrljaja puna slika, predmet, kovati ga, vajati je najjača strana Gončarovljevog talenta. A takav fenomen među plemstvom kao što je „oblomovizam“, koji autor na svestran način obrađuje u romanu, služi kao ključ za razotkrivanje mnogih fenomena ruskog života.

"Oblomov" (1859) - roman kritički realizam, odnosno prikazuje tipičan lik u tipičnim okolnostima sa tačnošću detalja (ovu formulaciju kritičkog realizma daje F. Engels u pismu M. Harknessu u aprilu 1888.). Svaki talentovani pisac ove principe kritičkog realizma izražava na svoj način, stvarajući original književno djelo, za razliku od bilo koje druge. U Oblomovu je Gončarov izneo svoje razumevanje odvojena strana, i čitavog ruskog života na prekretnici u istoriji - uoči ukidanja kmetstva, kada su i društvene i moralne protivrečnosti postale posebno akutne. Da bi otkrio izabranu temu, Gončarov u romanu opisuje život jednog junaka - Oblomova, zemljoposednika i penzionisanog činovnika, u čijem se životu ništa posebno ne dešava: skoro sve vreme spava ili sanja, ležeći na sofi, prvo u stan u ulici Gorokhovaya, pa na strani Vyborgskaya i kad ne spava, jede. Dakle, u romanu je vrlo malo radnje, nema zabavne radnje, lukavih intriga, čak se čini da je razvučeno.

Ekspozicija zauzima prvi i početak drugog dijela romana (prije nego što je Oblomov upoznao Olgu) i prikazuje gotovo jedno obično jutro u životu Ilje Iljiča. Život glavnog junaka ograničen je na jednu prostoriju, u kojoj cijelo jutro ne može ustati s kauča. Ali u prvom dijelu, u "Oblomovljevom snu", detaljno je prikazano formiranje lika Ilje Iljiča. Plemenito porijeklo i položaj zemljoposjednika, za kojeg radi tri stotine Zakharova, kao i obrazovanje u staklenicima, pretvorili su živahnog i radoznalog dječaka u " extra osoba, ni za šta, ne može ništa da uradi.

Radnja romana je poznanstvo glavnog junaka sa Olgom. Ljubavna priča Oblomova i Olge glavna je linija zapleta romana, ali paralelno se razvija i druga radna linija - priča o prijateljstvu Oblomova i Stolza. Ljubavna priča u životu glavnog junaka bila je kratkotrajna i, na prvi pogled, vrlo mirna: nije bilo nikakvih vanjskih prepreka ovoj ljubavi (osim razvedenih mostova koji su ljubavnike razdvajali dvije sedmice - 3, VI), ništa nije spriječilo povezanost mladih i voli ljude, osim lenjosti i apatije Oblomova. Zaljubljen priča dva su vrhunca: objašnjenje-prepoznavanje u aleji jorgovana (2, VI) i poslednje objašnjenje(3, XI), kada oboje shvate da se moraju rastati. Ovaj drugi vrhunac gotovo se poklapa sa raspletom u ljubavnoj priči. Međutim, roman (Oblomovov život) se nastavlja nakon prekida: u četvrtom dijelu Gončarov prikazuje pospano postojanje Ilje Iljiča u kući udovice Pšenjicine i njegovu tihu smrt. Evo kulminacije priče o prijateljstvu: Stolz preuzima upravljanje Oblomovkom i obračunava se sa lažnim pismom o pozajmici koje su sastavili pametni prevaranti Muhojarov i Tarantijev. Tako Stolz zapravo dokazuje svoje prijateljsko raspoloženje prema glavnom liku, a Oblomov - svoju potpunu bespomoćnost, jer su se vitalni interesi junaka suzili na obilnu večeru i dug san. Shodno tome, u radnji romana nema ničeg originalnog: kroz priču o ljubavi i prijateljstvu otkriva se lik Onjegina i Pečorina. Međutim, ova "starija braća" Oblomova, kako ih je nazvao Dobroljubov u članku "Šta je oblomovizam?" (1859), čine barem neka djela: bore se u dvobojima, okušavaju sreću, žure kroz život, pokušavajući pronaći dostojno zanimanje. U "Evgeniju Onjeginu" i "Junaku našeg vremena" prikazani su sukobi likova u specifičnim okolnostima, a u "Oblomovu" vlada uspavani život, koji od autora zahteva posebne metode umetničkog otelotvorenja. Gončarov je pronašao originalan način da prikaže svog junaka - kroz detalje i predmete, jer Oblomov nema ni dela ni dela kojima bi se mogao dokazati.

Dobroljubov je primetio da je posebnost Gončarovljevog stila u temeljitosti opisa: „Autor nije zadivljen jednom stranom predmeta, jednim trenutkom postojanja, već okreće predmet sa svih strana, što mu omogućava da uhvati punu sliku. predmeta, klesati ga, izvajati” („Šta je oblomovizam?“). Gončarov detaljno crta kućni ogrtač, cipele, sofu Ilje Iljiča, njegovu prašnjavu sobu, njegovog nezgrapnog, nesposobnog slugu Zahara.

Predmeti postaju kultni za Oblomovljev lik. Na stolu u njegovoj sobi su knjige, ali su prilično prašnjave. Kada se glavni junak zaljubi u Olgu, zaključava svoju divnu haljinu, široku i toplu, u škrinju, koja u romanu postaje simbol mrtvog odmora i sna. Ali kada se Oblomov skrasi na strani Vyborga, iz škrinje se izvlači šlafroka, pere je, pršu ruke brižne domaćice Agafje Matvejevne, a to je već signal da je pospani život ponovo pobijedio Ilju Iljiča. U "Oblomovljevom snu" autor detaljno priča o jednom danu u Oblomovki: brige oko večere, dogovaranje majstorska kuća, mrtav san posle večere, večernja okupljanja gospodske porodice.

Gogol je takođe briljantno znao prikazati karakter junaka kroz predmete. Zemljoposjednici u "Mrtvim dušama" prikazani su satirično, a opis njihovih mrtvih duša pisac svodi na jednu glavnu osobinu. Na primjer, Sobakevich naglašava štedljivost, temeljitost, nespretnost. Ove bliske karakteristike se manifestuju u izgledu sela i u unutrašnja dekoracija vlastelinske kuće: kolibe, ograde, čak i bunar bili su građeni od tako debelih trupaca koji su stajali samo na brodskim jarbolima, a namještaj u Sobakevičevoj dnevnoj sobi bio je jednostavan, ali čvrst i stabilan, kao i sam vlasnik, koji je izgledao kao medved srednje veličine.

Gončarov ne ponavlja, već razvija tehnike Gogoljeve slike. Oblomov je, možda, donekle sličan Gogoljevim zemljoposjednicima, ali nemoguće je pojednostaviti njegov karakter, vidjeti u njemu samo primitivnu prirodu („mrtvu dušu“). Gončarov pokazuje misleća osoba ko želi da razume sebe, sanja, voli. Glavna karakteristika Oblomovljev lik - lijenost - otkriva se na mnogo načina, odnosno osvjetljava se na različite načine, sa različitih gledišta. Kao rezultat toga, pisac stvara cjelovit i složen lik glavnog junaka, ne ograničavajući se na satirično izoštravanje jedne ili dvije osobine.

U romanu Gončarov prikazuje umiranje duše glavnog junaka, stoga detaljno prenosi iskustva Ilje Iljiča. Poseban je i Gončarovljev psihologizam: kroz opis predmeta, svakodnevnih detalja, autor ne prikazuje bezdušnost Oblomova (kao kod Gogolja), već kontradiktornu borbu njegovih osećanja i misli. Originalnost psihološkog otkrivanja slike Oblomova očituje se u činjenici da Gončarov ne prikazuje proces razmišljanja, poput Tolstoja i Dostojevskog, već stereotip misli koji se već razvio u junaka, koji, poput okolnih predmeta, , karakterizira Ilju Iljiča. U tom smislu, indikativno je pojavljivanje njegovog interesovanja, a potom i ljubavi prema Agafji Matvejevni: Oblomov je počeo da gleda svoju gazdaricu nakon što ga je počastila veoma ukusna pita"sa pilićima i svježe pečurke» (3, III). Pita je podsjetila na Ilju Iljiča Oblomovku.

Duhovno blagostanje heroja često se prenosi kroz njegovo fizičko stanje. Uznemirenost se, na primjer, izražava činjenicom da se Oblomov vrti na svojoj sofi: „Ponekad se gubio u plimi svakodnevnih briga, ležao je, prevrtao se s jedne strane na drugu, ponekad su se čuli njegovi trzavi uzvici: „ O, moj Bože! Dotiče život, dodiruje svuda”” (1, I). Kao da se želi sakriti od užurbanog života, Oblomov se „umotao u kućni ogrtač ili se potpuno glavom umotao u ćebe“. Ali onda se probudi misao, dođe trenutak samokritike i „Oblomov oslobodi glavu ispod pokrivača“ (1, VIII). Obično su emocionalna iskustva Ilje Iljiča popraćena bolnim fizičkim stanjem: razgovara s Olgom, a „ohlade mu se ruke i noge“, „oduše se“, „u njemu je već izbila mala groznica“ (2, XII) .

Jedna od umjetničkih odlika romana je preplitanje lirskih, tragičnih i komičnih slika. Dobroljubov je primetio da je Gončarovljev stil pisanja nenametljiv, on ne uči čitaoca kako da razume lik ili situaciju opisanu u romanu: Gončarov "ne mari za čitaoca i zaključke koje izvučeš iz romana - to je na tebi" ( "Šta je oblomovizam?"). Ali uz svu objektivnost opisa, Gončarov osjeća duboku simpatiju prema glavnom liku, popustljivost prema njemu, diktiranu jasnim razumijevanjem zla koje ga je uništilo. Poznato je da se roman isprva zvao "Oblomovshchina", odnosno da je ideološki naglasak stavljen na društvene okolnosti koje su formirale lijen, bezvrijedan karakter junaka. Međutim, u konačna verzija Gončarov je promenio ime u "Oblomov", čime je naglasio važnost lične drame junaka.

Komedija je prisutna u prvom delu romana, kada Oblomov ne može da ustane sa sofe, iako je već nekoliko puta spustio noge na papuče. Svaki put kada bi neka misao zaustavila junaka, i da bi razmislio, ponovo bi legao na jastuk. Već u prvom dijelu Oblomov postavlja ključno pitanje: "Zašto sam ovakav?" (1, VIII). Od ovog trenutka u romanu nastaje tragično raspoloženje, koje se prema kraju postepeno pojačava: Oblomov, pametan, savjestan i osjećajan čovjek, ali slabe volje i pasivan, ne može savladati svoju prirodu i brzo prelazi u tragični kraj, potpuno svjestan toga. Autor prikazuje Oblomova kroz borbu suprotstavljenih težnji: ta borba s vremena na vrijeme dovodi junaka do bolne svijesti o svojoj bespomoćnosti i želji da promijeni svoj život, ali svi porivi završavaju apatijom, snom, pobjedom lijenosti. Nažalost, od dva moguća puta koje sam Oblomov vidi pred sobom („Sada ili nikad! Biti ili ne biti!” 2, V) pobjeđuje drugi – „nikad”, „ne biti”. Oblomov odbija aktivan život, dobrovoljno ograničava svoje postojanje na brige o ukusnoj večeri i miru u kući na strani Viborga. Autorove lirske note najjače zvuče u četvrtom dijelu romana: ovdje je jasno izražena autorova simpatija prema nemoćnom junaku.

Sumirajući, treba reći da je roman "Oblomov" izuzetno originalno djelo, duboko ideološkog sadržaja i jedinstveno po umjetnički izraz ovaj sadržaj. Roman je izgrađen vrlo jednostavno, bez spektakularnosti obrti zapleta. Njena vrednost nije u spoljašnjoj zabavi, već u dubini Gončarovljevog shvatanja ruske stvarnosti i ljudskog života uopšte. Na kraju krajeva, Oblomov je prikazan i kao proizvod određenih društvenih uslova (oblomovizam) i kao osoba koja im pokušava da se odupre, ne prihvatajući praznu i ispraznu okolnu stvarnost. Društveni status(vlasnik), nepravilnog odgoja (od djetinjstva mu je usađeno da je rad kazna, a odmor i mir su nevjerojatno blaženstvo) unaprijed određeno, prema Gončarovu, tragična sudbina Glavni lik. Međutim, odbacivanje života dovelo je do tragičnog kraja u svim epohama: okolnosti su osvojile ponosnu osobu koja se suprotstavila nepravednom svijetu oko sebe. Nije slučajno da se Hamletova dilema ponavlja u Oblomovu, dok sam Oblomov i Zahar liče na Don Kihota i Sancho Panza. Španski vitez je takođe išao „protiv struje“ i zbog toga je izazvao smeh „normalnih“ ljudi koji unapred znaju da je glupo ići protiv struje – ipak ćete izgubiti.

U romanu "Oblomov" s punom snagom ispoljila se veština proznog pisca Gončarova. Gorki, koji je Gončarova nazvao "jednim od divova ruske književnosti", istakao je njegov poseban, plastičan jezik. Poetski jezik Gončarov, njegov talenat za maštovitu reprodukciju života, umjetnost stvaranja tipičnih likova, kompoziciona cjelovitost i ogromna umjetnička snaga slika oblomovizma predstavljena u romanu i slika Ilje Iljiča - sve je to doprinijelo činjenici da je roman "Oblomov" zauzeo zasluženo mjesto među remek-djelima svjetskih klasika.

Od velikog značaja u djelu su portretne karakteristike likova, uz pomoć kojih se čitalac upoznaje sa likovima i stvara predstavu o njima i osobinama njihovih karaktera. Glavni junak romana Ilja Iljič Oblomov je muškarac od trideset dve do trideset tri godine, srednjeg rasta, prijatnog izgleda, tamno sivih očiju u kojima nema pojma, bledog tena, natečenog ruke i razmaženo tijelo. Već po ovoj karakteristici portreta možemo steći predstavu o načinu života i duhovnim osobinama junaka: detalji njegovog portreta govore o lijenom, nepomičnom načinu života, njegovoj navici besciljnog provoda. Međutim, Gončarov naglašava da je Ilja Iljič prijatna osoba, meka, ljubazna i iskrena. Karakteristika portreta, takoreći, priprema čitaoca za slom života koji je neizbežno čekao Oblomova.

Na portretu Oblomovljevog antipoda, Andreja Stolca, autor je koristio različite boje. Stolz je istih godina kao Oblomov, već ima preko trideset. On je u pokretu, sav se sastoji od kostiju i mišića. Upoznajući se s portretnim karakteristikama ovog junaka, razumijemo da je Stolz snažna, energična, svrsishodna osoba kojoj je strano sanjarenje. Ali ova gotovo idealna ličnost liči na mehanizam, a ne na živu osobu, što čitaoca odbija.

Na portretu Olge Iljinske dominiraju druge karakteristike. Ona „nije bila ljepotica u strogom smislu te riječi: u njoj nije bilo bjeline, nije bilo sjajne boje njenih obraza i usana, a oči joj nisu gorjele zracima unutrašnje vatre, nije bilo bisera u ustima i koralji na usnama, nije bilo minijaturnih ruku sa prstima u obliku grožđa. Nešto visok rast striktno je odgovarao veličini glave i ovalu i dimenzijama lica, sve je to, zauzvrat, bilo u skladu s ramenima, ramenima sa taborom... Nos je formirao blago uočljivu gracioznu liniju. Usne tanke i stisnute - znak tragajuće, težnje misli. Ovaj portret svedoči da pred sobom imamo ponosnu, inteligentnu, pomalo uobraženu ženu.

Na portretu Agafye Matveevne Pshenitsyne pojavljuju se takve osobine kao što su blagost, ljubaznost i nedostatak volje. Ona ima oko trideset godina. Obrva skoro da nije imala, oči su joj bile "sivkasto-poslušne", kao i ceo izraz lica. Ruke su bijele, ali krute, sa izbočenim čvorovima plavih vena. Oblomov je prihvata onakvu kakva jeste i daje joj dobronamernu procenu: "Ono što je ... jednostavna." Upravo je ta žena bila pored Ilje Iljiča sve do njegovog posljednjeg trenutka, njegovog posljednjeg daha, nije rodila sina.

Jednako važan za karakterizaciju lika je i opis enterijera. U tome je Gončarov talentovani nasljednik Gogoljevih tradicija. Zahvaljujući obilju kućnih detalja u prvom delu romana, čitalac može da stekne predstavu o osobinama lika: „Kako je Oblomovljevo kućno odelo išlo na njegove mrtve crte lica... Nosio je kućni ogrtač od perzijskog tkanina, prava orijentalna kućna haljinica... Nosio je cipele duge, mekane i široke, kada bi, ne gledajući, spustio noge s kreveta na pod, sigurno bi ih odmah udario...” Detaljno opisujući predmete okružujući Oblomova u svakodnevnom životu, Gončarov skreće pažnju na herojevu ravnodušnost prema ovim stvarima. Ali Oblomov, ravnodušan prema svakodnevnom životu, ostaje njegov zatvorenik kroz čitav roman.

Slika kućnog ogrtača je duboko simbolična, koja se više puta pojavljuje u romanu i ukazuje na određeno stanje Oblomova. Na početku priče, udoban ogrtač je sastavni dio junakove ličnosti. Tokom perioda zaljubljivanja Ilje Iljiča, on nestaje i vraća se na ramena vlasnika one večeri kada je junak raskinuo sa Olgom.

Simbolična je i grana jorgovana, koju je Olga iščupala tokom šetnje sa Oblomovom. Za Olgu i Oblomova ova grana je bila simbol početka njihove veze i istovremeno je nagovještavala kraj. Još jedan važan detalj je crtanje mostova na Nevi. Mostovi su otvoreni u trenutku kada je u duši Oblomova, koji je živeo na strani Viborga, došlo do preokreta prema udovici Pšenicini, kada je u potpunosti shvatio posledice života sa Olgom, uplašio se ovog života i ponovo počeo da potone u apatiju. Prekinula je nit koja povezuje Olgu i Oblomova i ne može se natjerati da raste zajedno, stoga, kada su mostovi izgrađeni, veza između Olge i Oblomova nije obnovljena. Simboličan je i snijeg koji pada u pahuljicama, koji označava kraj ljubavi junaka, a ujedno i zalazak sunca njegovog života.

Nije slučajno što autor tako detaljno opisuje kuću na Krimu, u kojoj su se nastanili Olga i Stolz. Ukras kuće "nosio je pečat misli i ličnog ukusa vlasnika", sadržavao je mnogo gravura, statua, knjiga, što govori o obrazovanju, visoka kultura Olga i Andrej.

Sastavni dio umjetničkih slika koje su stvorili Goncharov i ideološki sadržaj djela u cjelini su vlastita imena likova. Imena likova u romanu "Oblomov" nose veliku semantičko opterećenje. Protagonista romana, prema izvornoj ruskoj tradiciji, dobio je prezime po porodično imanje Oblomovka, čije ime potiče od reči "fragment": fragment starog načina života, patrijarhalne Rusije. Razmišljajući o ruskom životu i njegovim tipičnim predstavnicima svog vremena, Gončarov je bio jedan od prvih koji je primijetio neuspjeh unutrašnjih nacionalnih osobina, opterećen slomom ili prekidom. Ivan Aleksandrovič je predvideo užasno stanje u koje je u 19. veku rusko društvo i koja je do 20. veka postala masovna pojava. Lijenost, nedostatak određenog cilja u životu, izgaranje i želja za radom postali su osobeni nacionalna osobina. Postoji još jedno objašnjenje za porijeklo prezimena glavnog junaka: in narodne pričečesto postoji koncept "sleep-bloka", koji očarava osobu, kao da je zgnječi nadgrobnim spomenikom, osuđujući ga na sporo, postepeno izumiranje.

Analizirajući savremeni život, Gončarov je među Aleksejevima, Petrovim, Mihajlovim i drugim licima tražio antipoda Oblomova. Kao rezultat ovih pretraga, nastao je heroj sa njemačko prezime Stolz(prevedeno s njemačkog - "ponosan, pun samopoštovanja, svjestan svoje superiornosti").

Ilja Iljič je celog svog svesnog života težio egzistenciji „koja bi bila i puna sadržaja i koja bi tiho tekla, dan za danom, kap po kap, u nemoj kontemplaciji prirode i tihih, jedva puzajućih pojava porodičnog mirnog života. ." Takvu egzistenciju je pronašao u Pšenjicinoj kući. „Bila je veoma bela i puna u licu, tako da joj rumenilo nije moglo da probije kroz obraze (kao „pšenična lepinja“). Ime ove heroine je Agafya- prevedeno sa grčki znači dobro, dobro. Agafja Matvejevna je tip skromne i krotke domaćice, primjer ženske dobrote i nježnosti, čiji su vitalni interesi bili ograničeni samo na porodične brige. Oblomovljeva sobarica Anisya(u prevodu s grčkog - "ispunjenje, korist, dovršetak") po duhu je blizak Agafji Matvejevni, pa su se brzo sprijateljili i postali nerazdvojni.

Ali ako je Agafya Matveevna voljela Oblomova nepromišljeno i svim srcem, onda se Olga Ilyinskaya doslovno "borila" za njega. Radi njegovog buđenja, bila je spremna da žrtvuje svoj život. Olga je voljela Ilju zbog njega samog (otuda i prezime Ilinskaya).

Prezime "prijatelj" Oblomov, Tarantiev, nosi nagoveštaj riječi RAM. U odnosima Miheja Andrejeviča s ljudima otkrivaju se kvalitete kao što su grubost, arogancija, tvrdoglavost i beskrupuloznost. Isai Fomich istrošen, kome je Oblomov dao punomoćje za upravljanje imanjem, ispostavilo se da je prevarant, rendani rolat. U dosluhu sa Tarantijevim i bratom Pšenjicinom, vešto je opljačkao Oblomova i zater njihovim tragovima.

Govoreći o umjetničkim karakteristikama romana, ne mogu se zanemariti pejzažne skice: za Olgu, šetnje vrtom, grana jorgovana, cvjetna polja - sve je to povezano s ljubavlju, osjećajima. Oblomov takođe shvata da je povezan sa prirodom, iako ne razume zašto ga Olga stalno vuče u šetnju, uživa u okolnoj prirodi, proleću, sreći. Pejzaž stvara psihološku pozadinu cijele priče.

Da bi otkrio osjećaje i misli likova, autor koristi takvu tehniku kao unutrašnji monolog. Ova tehnika se najjasnije otkriva u opisu Oblomovljevih osjećaja prema Olgi Iljinskoj. Autor neprestano pokazuje misli, opaske, unutrašnje rezonovanje likova.

Šta je ovo? - pitao je samo, gledajući u šlafroku.

Domaćica ga je danas donijela: oprali su i popravili kućni ogrtač”, rekao je Zakhar.

Oblomov je seo i ostao u stolici.

Glavno kompoziciono sredstvo romana je antiteza. Autor suprotstavlja slike (Oblomov - Stolz, Olga Ilyinskaya - Agafya Pshenitsyna), osećanja (Olgina ljubav, sebična, ponosna i ljubav Agafje Matvejevne, nesebična, sveopraštajuća), način života, karakteristike portreta, karakterne osobine, događaji i koncepti, detalji (grana jorgovana, koja simbolizuje nadu u svetlu budućnost, a bade mantil kao močvara lenjosti i apatije). Antiteza omogućava jasniju identifikaciju osobine ličnosti likovi heroja, da vide i razumiju dva različita pola (na primjer, dva sudarajuća stanja Oblomova - nasilna privremena aktivnost i lijenost, apatija), a također pomaže da se prodre u unutrašnji svijet heroja, da se pokaže kontrast koji je prisutan ne samo u spoljašnjem, već iu duhovnom svetu.

Početak djela izgrađen je na sudaru ispraznog svijeta Sankt Peterburga i izolovanog unutrašnjeg svijeta Oblomova. Svi posjetioci (Volkov, Sudbinsky, Aleksejev, Penkin, Tarantijev) koji posjete Oblomov su istaknutih predstavnika društvo koje živi po zakonima laži. Glavni junak nastoji da se izoluje od njih, od prljavštine koju donose njegovi poznanici u vidu poziva i vesti: „Ne dolazi, ne dolazi! Izašao si sa hladnoće!"

Na recepciji antiteze izgrađen je čitav sistem slika u romanu: Oblomov - Štolc, Olga - Agafja Matvejevna. U suprotnosti su date i portretne karakteristike junaka. Dakle, Oblomov - punašan, pun, "sa odsustvom bilo kakve određene ideje, bilo kakve koncentracije u crtama lica"; Stolz je, s druge strane, sav kosti i mišići, "on je stalno u pokretu". Dva savršena različite vrste karaktera i teško je povjerovati da između njih može biti nešto zajedničko. A ipak je tako. Andrey je, uprkos kategoričnom odbijanju Iljinog načina života, uspio u njemu uočiti osobine koje je teško održati u burnom toku života: naivnost, lakovjernost i otvorenost. Olga Iljinskaja se zaljubila u njega zbog njegovog dobrog srca, "golubove nježnosti i unutrašnje čistoće". Oblomov nije samo neaktivan, lijen i apatičan, on je otvoren prema svijetu, ali ga neki nevidljivi film sprječava da se stopi s njim, da krene istim putem sa Stolzom i živi aktivan, pun život.

Dva ključa ženske slike roman - Olga Iljinskaja i Agafja Matvejevna Pšenicina - takođe su date u opoziciji. Ove dvije žene predstavljaju dvije životnim putevima, koji su dati Oblomovu kao izbor. Olga je snažna, ponosna i svrsishodna osoba, dok je Agafya Matveevna ljubazna, jednostavna i ekonomična. Bilo bi vrijedno Ilje da napravi jedan korak prema Olgi i mogao bi uroniti u san koji je prikazan u "Snu ...". Ali komunikacija s Ilyinskaya je postala završni test za ličnost Oblomova. Njegova priroda nije u stanju da se stopi sa okrutnim vanjskim svijetom. Odbija vječnu potragu za srećom i bira drugi put - uranja u apatiju i nalazi mir u ugodnoj kući Agafje Matvejevne.