Naród rosyjski: kultura, tradycje i zwyczaje. Rosyjskie tradycje ludowe jako warunek wychowania moralnego starszych przedszkolaków. Główne święta narodowe

Miejska autonomiczna przedszkolna placówka oświatowa

„Przedszkole nr 398 typu łączonego”

Dzielnica Sowiecka w Kazaniu

Projekt

„Zapoznanie się z tradycjami i kulturą narodu rosyjskiego”

Nauczyciel MADOOU nr 398

Iszmukhamedowa

Ralia Renatowna

Uzasadnienie wyboru tematu:

Wśród problemów, które przyciągają uwagę współczesnych badaczy, wszystkie wyższa wartość nabyć te, które wiążą się z poszukiwaniem sposobów poprawy jakości i efektywności edukacji ukierunkowanej. W procesie poszukiwania nowych środków, czynników i metod organizacji edukacji preferowane są te, które po pierwsze mają charakter wielofunkcyjny; po drugie, przyczyniają się do samorealizacji i osobistej ekspresji; po trzecie, są interesujące dla dzieci; po czwarte, wpisują się organicznie w nowoczesne systemy edukacyjne.

Uważam, że jednym z takich środków edukacji jest kultura ludowa. Pełni funkcje poznawcze, rozwojowe, rozrywkowe, diagnostyczne, korekcyjne i inne edukacyjne, może służyć jako jeden ze sposobów wprowadzenia dzieci w tradycje ludowe, co z kolei stanowi najważniejszy aspekt wychowania duchowego, kształtowania system wartości moralnych, estetycznych i uniwersalnych. Ideą przewodnią tego projektu jest edukacja przedszkolaków z wykorzystaniem Kultura ludowa, rozwój zainteresowań dzieci kulturą ludową, potrzeba poznawania tradycji ludowych, kształtowanie zainteresowań i gustów dzieci, rozwój osobowości przedszkolaka poprzez sztukę ludową.

Uczestnicy projektu: starsze dzieci zanim wiek szkolny, pedagodzy, rodzice

Typ projektu: badawczo-twórczy

Czas trwania: 3 tygodnie (2-4 tygodnie marca)

Cel: pielęgnowanie u dzieci zainteresowania i miłości do rosyjskiej kultury narodowej, sztuki ludowej, zwyczajów, tradycji i zabaw ludowych; stworzenie warunków sprzyjających edukacji w wieku przedszkolnym za pomocą środków kultury ludowej w warunki panujące w placówce oświatowo-wychowawczej

Zadania:Muzyka: rozwój kreatywności i wyobraźni, przyciąganie współtworzenie wrażenia muzyczne dla dzieci;

Komunikacja: rozwijać wyobraźnię twórczą, mowę figuratywną i cechy moralne osobowości przedszkolaka; kształtowanie naładowanego emocjonalnie poczucia zaangażowania dzieci w dziedzictwo przeszłości, potrzeby komunikowania się z jego wartościami; chęć uczestniczenia we wspólnych działaniach zbiorowych; wzbogacanie słownictwa na ten temat;

Poznawanie: zapoznawanie dzieci i rodziców ze świętami ludowymi, tradycjami i zabawami ludowymi, bajkami, rymowankami, dowcipami; określić i scharakteryzować psychologicznie i pedagogicznie wartość wychowawczą i rozwojową odpowiedniego i uzasadnionego nasycania czasu wolnego dzieci elementami kultury ludowej;

Kreatywność artystyczna: stwarzać warunki do zapoznawania dzieci ze sztuką i rzemiosłem;

Czytanie fikcja: zapewnić doskonalenie umiejętności artystycznych i mowy w oparciu o teksty literackie(udział w przedstawieniach teatralnych, ekspresyjne recytowanie wierszy i przysłów);

Socjalizacja: wzbogacać treść zabaw dziecięcych w oparciu o znajomość zjawisk rzeczywistości społecznej i relacji międzyludzkich; w niezależnych zabawach teatralnych używaj środków wyrazu artystycznego (intonacja, mimika), atrybutów.

Oczekiwane rezultaty:

Wykazywanie trwałego zainteresowania różnymi rodzajami zajęć dla dzieci: grami, zajęciami wizualnymi i teatralnymi.

W grach teatralnych możliwość intonacyjnego podkreślania mowy niektórych postaci.

Wykazanie się inicjatywą i samodzielnością w wyborze roli, fabuły i sposobów transformacji.

Umiejętność emocjonalnego reagowania na przeżycia bohaterów baśni i rymowanek.

Dramatyzacja z pomocą osoby dorosłej małe opowieści, kołysanki.
Wybór wyraziste środki zabawek i ozdabianie sylwetek zabawek elementami różnych obrazów.

Etapy pracy nad projektem:

Przygotowania, opracowanie projektu.

Praktyczny

Finał

Scena 1. Rozwój projektu:

Rozpoznaj problem

Określ temat i cel projektu

Przeprowadź ankietę wśród uczniów i ich rodziców, aby określić poziom

wiedzę o sztuce ludowej

Ustal konkretne zadania

Określ czas i uczestników projektu

Opracuj plan wspólnych działań

Wybierz źródła informacji

Etap 2. Praktyczny:

Poranne spotkanie. Motywacja do wyboru tematu.

Stwórz w grupie środowisko rozwojowe: zbierz materiały demonstracyjne (biblioteka z rosyjskimi opowieściami ludowymi, strojami, zabawkami ludowymi, wzorami rysunkowymi, antykami, haftami itp.);

planu GCD.

Centrum naukowe

Dowiedz się wszystkiego o sztuce ludowej, jej tradycjach i zwyczajach

Przeprowadź cykl zajęć mających na celu zapoznanie się z językiem rosyjskim strój ludowy.

Przygotuj stroje oparte na rosyjskim stroju ludowym.

Działalność artystyczna

Udział w wystawie twórczości dziecięcej

Wprowadzenie dziecka w świat kultury ludowej poprzez obrazy kultury rosyjskiej

Czerpiąc z motywów baśniowych

Wykonywanie masek do gier

Realizacja „Rzemiosło ludowe i rzemiosło artystyczne”. zadania twórcze- ozdabiaj zabawki na podstawie malarstwa Gorodets, Dymkovo, Gzhel.

Centrum Książki/Literactwa

Projektowanie folderów - konsultacje na tematy: „Rosyjski strój ludowy”, „Rosyjska zabawka ludowa”.

Rozmowa-dialog” Starożytne zwyczaje wiosenne spotkanie”
Nauka gier ludowych

Czytając Rosjan ludowe opowieści: « Foxy siostra i wilk”, „Nikita Kozhemyaka”, „Chciwa staruszka”, „Żaba księżniczka”, „ Mały - Chawroszeczka", i inni

Nauka przysłów i powiedzeń o wiośnie, słońcu, ptakach.

OSP

Wykonaj serię fotoreportaży z projektu

Pokaż dzieciom w wieku przedszkolnym bajki „Teremok”, „Kolobok”, „Rzepa”.

Centrum Gier

Nauka rosyjskich ludowych zabaw plenerowych: „Zaria Zaryanitsa”, „Karuzela”

Zajęcia teatralne (gry fabularne, inscenizacja bajek)

Centrum Muzyczne

Poznanie kultury mała Ojczyzna, ich region, ich tradycje, zwyczaje, muzyka

Przedstawiamy dzieci Rosjanom instrumenty muzyczne grzechotka, fajka, gwizdek, drewniane łyżki, bałałajka

Słuchanie utworów muzycznych o wiośnie, ze słynnych rosyjskich opowieści ludowych

Model trzech pytań

CO WIEMY?

„Uczciwy” ma miejsce wtedy, gdy coś jest sprzedawane lub kupowane na rynku. (Wiktoria)

Wzory narodu rosyjskiego różnią się od narodu tatarskiego (Gleb)

Rosjanie Tańce ludowe taniec w strojach ludowych. (Daria)

Rymowanki to małe wiersze, które się opowiada proste ruchy ręce (Kamila)

Folklor to także sztuka ludowa. Są to piosenki, wiersze, ditties. (Ernest)

Chastushka to krótka piosenka ludowa. (Adelina)

CO CHCEMY WIEDZIEĆ?

Chcę poznać nowe rymowanki. (Niyaz)

Z czego wykonane są rosyjskie zabawki ludowe? (Safia)

Dlaczego w garniturach jest dużo czerwieni? (Dane)

Chcę nauczyć się nowej piosenki i zaśpiewać ją mojej mamie. (Rania)

CO MUSISZ ZROBIĆ, ABY SIĘ DOWIEDZIEĆ?

Spytaj nauczyciela. (Dasza E.)

iść do lekcja muzyki. (Emilia)

Słuchać piosenek. (Kate)

Streszczenie GCD (Kształtowanie holistycznego obrazu świata)

Temat: „Kultura i tradycje ludowe”

Miejsce docelowe: starsze dzieci

Cel: wzbudzić zainteresowanie rosyjskimi tradycjami; kultywujcie życzliwość i miłość do siebie nawzajem i otaczającego nas świata.

Integracja edukacyjna obszary:„Wychowanie fizyczne”, „Zdrowie”, „Socjalizacja”, „Komunikacja”.

Zadania oprogramowania:

Pogłębianie wiedzy o kulturze i tradycjach narodu rosyjskiego;

Utrwalenie wiedzy o rosyjskich zabawach ludowych, przysłowiach;

Wprowadzenie do roślin leczniczych;

Rozwój logicznego myślenia;

Możliwość uczestniczenia w rosyjskich ludowych zabawach plenerowych;

Bezpieczeństwo aktywność silnika podczas zabaw ludowych;

Promowanie szacunku dla rosyjskich zwyczajów, zabaw i tradycji ludowych;

Rozwój mowy ustnej.

Sprzęt: centrum muzyczne, nagranie audio: z rosyjskimi melodiami ludowymi, ze śpiewem ptaków; zdjęcia z roślinami leczniczymi; czapka kozia, korona, satynowa wstążka dla Gry.

Prace wstępne:

Rozmowa o kulturze i życiu narodu rosyjskiego;

Wprowadzenie do rosyjskich zabaw ludowych, przysłowia o zdrowiu;

Rozmowa o roślinach leczniczych.

Ruch GCD:

(Brzmi rosyjska melodia ludowa).

Pedagog: Zapraszam do zanurzenia się w atmosferę odległej starożytności, przypomnienia życia naszych przodków, tego jak żyli, jak byli traktowani, w jakie rosyjskie zabawy ludowe grali. Zabawy ludowe przetrwały i przetrwały do ​​dziś, łącząc najlepsze tradycje narodowe. Wszystkie gry ludowe charakteryzują się zamiłowaniem Rosjanina do zabawy i śmiałości. Gry to nasze dzieciństwo, przekazywane są z pokolenia na pokolenie. Znamy takie zabawy jak „Pułapki”, „Dzwoń, dzwoń, wyjdź na ganek!” Chłopaki, pozwólcie mi sprawdzić, czy znacie rosyjskie gry ludowe. Powiem ci teraz kilka zagadek.

Oto pierwsza zagadka:

Nic nie widzę,
Nawet twój nos.
Mam bandaż na twarzy
Jest taka gra

To jest nazwane...

Odpowiedź dzieci- Żmurki!

Pedagog:

Długo siedziałem w trawie,
Nie wychodzę po nic.
Niech patrzą, jeśli nie jesteś zbyt leniwy,
Przynajmniej na minutę, przynajmniej na cały dzień...

Odpowiedź dzieci- Zabawa w chowanego!

Pedagog:

Spal, spal wyraźnie

Żeby nie wyszło.

Pozostań przy swoim brzegu

Spójrz na pole

Spójrz w niebo

Ptaki latają

Dzwonią dzwony…

Odpowiedź dzieci- Palniki!

Pedagog: OK, więc przypomnieliśmy sobie zabawy ludowe. Dziś odwiedziła nas piękna Zabava. Chciałaby dzisiaj z nami zagrać.

Zabawa: Dobrze by było, żeby nasze spotkanie się odbyło,

Odłóż wszystko na bok

Ty „Okolitsa” dzisiaj

Zadzwoniłem do ciebie na randkę!

Znajdziemy miejsce do zabawy

Nie będziemy ich ukrywać w rezerwie,

Nikt nie będzie się nudził

Za naszą „Okolicą”!

Pedagog: Dziękujemy, Zabava, za przybycie i wspólną zabawę! A teraz wstańmy, złapmy się za ręce i wyjdźmy na podwórko, żeby się pobawić. Chodźmy.

Włącza się muzyka.

(idziemy jak wąż, zataczamy krąg).

Zabawa: Oto jesteśmy. Proponuję zagrać w rosyjską grę ludową „Zaria Zaryanitsa”. Gracze stoją w kręgu z rękami opuszczonymi. Prezenter chodzi po okręgu ze wstążką i odmawia skandację:

„Zaria-Zaryanitsa!

Słońce jest jak siostra.

Chodziło po niebie

Wpadło mi do oczu,

złote oczy

Niebieskie wstążki.”

Z ostatnie słowa Prezenter ostrożnie umieszcza wstążkę na ramieniu jednego z Was. Szybko bierze taśmę i odwraca się tyłem do prezentera:

I do słów:

„Raz - dwa - nie wrona,

Biegnij jak ogień!”

Obaj rozbiegają się w różnych kierunkach po okręgu, który szybciej wraca na swoje miejsce.Kto nie zdążył, zostaje kierowcą – świt. Jest jasne? Zagrajmy.

(Muzyka do gry brzmi).

Gra jest powtarzana 3 razy.

Zabawa: Dobra robota, usiądź. Wyobraź sobie, że jesteś na skraju lasu.

(Śpiew ptaków; czytamy wiersz na tle muzyki).

Zabawa: W dawnych czasach naród rosyjski traktował otaczającą przyrodę z miłością i szacunkiem oraz chronił ją. Ludzie pieszczotliwie nazywali rzekę szybką, słońce czerwone, a jedwabną trawę.

Pedagog: Las zawsze odgrywał ogromną rolę w życiu narodu rosyjskiego. Od czasów starożytnych Rosjanie wykorzystywali las do różnych celów. W lesie ludzie znaleźli przydatne zioła, które stosowali w leczeniu.

Zabawa:

Rośnie wiele pożytecznych ziół
Na naszej rodzimej rosyjskiej ziemi.
Potrafi poradzić sobie z chorobą
Mięta, wrotycz pospolity, dziurawiec zwyczajny.

Pedagog: Nasi przodkowie dobrze znali rośliny lecznicze, ale czy je znasz? Teraz zagramy w grę „Green Pharmacy”. Posłuchaj zagadki, a odpowiedź znajdziesz na obrazku.

(na stole ułożone są zdjęcia przedstawiające rośliny lecznicze).

Zajmuje się produkcją prześcieradeł

Szeroka szerokość geograficzna.

Trzymane na mocnych pędach

Sto szorstkich, wytrwałych owoców:

Jeśli się z nimi nie obejdziesz -

Znajdziesz je wszystkie na sobie.

Odpowiedzi dzieci- Łopian

Trawa jest bardzo pachnąca,

Pachnące liście.

Zbieraj szybko

I zrób herbatę!

Odpowiedzi dzieci- Mennica.

Zioło, które rozpozna nawet osoba niewidoma?

Odpowiedzi dzieci- Pokrzywa

Zabawa:

OK, znasz rośliny lecznicze. Najlepszą apteką jest natura!

W leśnych zaroślach, gdzie wszystko jest miłe dla serca,
Gdzie tak słodko oddychać czystym powietrzem,
Zioła i kwiaty mają uzdrawiającą moc,
Dla każdego, kto wie, jak rozwiązać swoją zagadkę...

Pedagog:

Siedzieliśmy za długo. Zagrajmy w inną rosyjską grę ludową: „Koza spacerowała po lesie”.

Zabawa: Drogie dzieci, wyjdźcie i załóżcie duży krąg.

W środku okręgu znajduje się koza . (lider w koziej czapce). Koza trzyma koronę. Komukolwiek włożę koronę, będzie księżniczką i wyjdzie na środek kręgu, aby ze mną zatańczyć. W rytm muzyki rozpoczynamy grę, chodzimy po okręgu, trzymając się za ręce i wykonując ruchy zgodnie z tekstem.

(Muzyka do gry brzmi).

Koza szła przez las, przez las, przez las

Szukaj księżniczki, księżniczki, księżniczki... chodzić po okręgu trzymając się za ręce;

Koza szła przez las, przez las, przez las - przestań patrzeć w stronę koła;

Znalazłam sobie księżniczkę, księżniczkę, księżniczkę - koza wybiera księżniczkę, zakłada to na głowę koronę i przenosi ją na środek koła;

Skaczmy kozą, skaczmy, skaczmy - wszyscy uczestnicy gry skaczą;

I kopiemy nogami, kopiemy, kopiemy – każdy wykonuje ruch zgodnie z tekstem;

Kręcimy się, kręcimy, kręcimy - wszyscy się kręcą;

A ty i ja zostaniemy przyjaciółmi, zostaniemy przyjaciółmi, zostaniemy przyjaciółmi - odwróćcie się twarzami do siebie i przytulcie.

(Gra powtarza się 2-3 razy.)

Pedagog: Nasze dzieci są wspaniałe, dobrze się bawiły. Usiądź.

Zabawa: Naród rosyjski leczono ziołami i ułożono wiele przysłów i powiedzeń o zdrowiu. Czy Wy, drodzy goście, znacie przysłowia i powiedzenia dotyczące zdrowia?

Pedagog: Zagrajmy w grę „Powiedz słowo”:

W Zdrowe ciało …

Odpowiedzi dzieci - zdrowy umysł.

Zabawa: Jedz czosnek i cebulę -

Odpowiedzi dzieci - choroba nie przejmie kontroli.

Pedagog: Jeśli chcesz być zdrowy...

Odpowiedzi dzieci - hartować.

Zabawa: Czystość to podstawa...

Odpowiedzi dzieci - zdrowie.

Pedagog: Przygotuj się na podróż po swoje zdrowie...

Odpowiedzi dzieci - Iść.

Pedagog: Brawo chłopcy! Znasz zarówno przysłowia, jak i powiedzenia. A rosyjskie zabawy ludowe poznaliśmy dzięki Zabavie. Czas wrócić do przedszkola. Podzieliliśmy się tym, co wiedzieliśmy i staraliśmy się zapewnić wam rozrywkę.

Zabawa: Nie żegnamy się z Państwem, mówimy: „Do zobaczenia!”

Streszczenie NWD (Twórczość artystyczna - Rysunek)

Temat: „Rosyjska sukienka”

Miejsce docelowe: starsze dzieci

Cel: Rozwijanie zainteresowania rosyjską sztuką użytkową, chęć poznania i wykorzystania ustnej sztuki ludowej w życiu.

Integracja edukacyjna obszary:„Poznanie”, „Twórczość artystyczna”, „Socjalizacja”, „Komunikacja”.

Zadania:

Zapoznanie dzieci z tradycyjnym strojem rosyjskim, zwyczajami ludowymi i dekoracjami ubiorów;

Wzbudzać zainteresowanie życiem naszych przodków;

Kultywowanie w dzieciach miłości i szacunku dla kultury ludowej i tradycji narodu rosyjskiego, kreatywności narodu rosyjskiego i chęci tworzenia siebie.

Prace wstępne: znajomość ustnej sztuki ludowej: czytanie rosyjskich baśni ludowych „Siwka-Burka”, „Żaba księżniczka”, „Khavroshechka”, powiedzenia, przysłowia. Zapoznanie z elementami rosyjskiego stroju ludowego, rosyjskimi zabawami ludowymi „Żmurki”, „Pułapki”.

Ruch GCD:

Pedagog: Rosjanie są utalentowani we wszystkim: zarówno w pracy, jak i w czasie wolnym.
Rosyjski folklor wciąż zaskakuje przysłowiami, powiedzeniami i rymowankami. Przypomnijmy, które znasz?

Odpowiedzi dzieci:„Cierpliwość i praca wszystko zmiażdżą”, „Bez pracy nie będziesz w stanie nawet wyciągnąć ryby ze stawu”.

Pedagog: Brawo chłopcy! A ludzie mówili też: „Jaki prządka, taka jest koszula”. Dzisiaj przyjrzymy się, jak wyglądał strój rosyjski. A potem to narysujemy.

(Pokaż dzieciom rosyjski strój ludowy lub lalkę w tym stroju).

Ale ile pracy ludzie włożyli w stworzenie takiego piękna. Ten kostium był noszony przez Rosjanki. Kombinezon ma wiele lat, ale wygląda jak nowy. Wiesz dlaczego?

Odpowiedzi dzieci.

Pedagog: Uszyta z miłością, przechowywana bardzo starannie i noszona tylko na święta. Dlatego kostium cieszy nasze oczy nawet dzisiaj.
Strój ludowy damski składa się z koszuli i sukienki.
Jakiego koloru materiał został użyty do uszycia garnituru?

Odpowiedzi dzieci: Biały, czerwony (dużo).

Pedagog: Koszula biały, haft na szyi i rękawach. Jak myślisz, kto wymyślił na to wzór?

Odpowiedzi dzieci: Dziewczyny, kobiety.

Pedagog: Do czego to służy (haft)?

Odpowiedzi dzieci: Dla piękna.

Pedagog: Nie tylko dla urody, ale dla ochrony przed chorobami, problemami, nieszczęściami. Na koszulę noszono długą sukienkę ozdobioną wstążkami i haftowanymi wzorami. Chłopaki, jak myślicie, co zostało wyhaftowane na sukience?

Odpowiedzi dzieci: Kwiaty, słońce.

Pedagog: Faceci w tak eleganckim garniturze nie wstydzą się iść na targi.
Przypomnijmy sobie, czym są targi?

Odpowiedzi dzieci: Są to jarmarki świąteczne, bazary. Na jarmarku można było coś kupić, sprzedać, dobrze się bawić, tańczyć w kółko i grać w gry.

Pedagog: Chcesz pobawić się jak na jarmarku?

Odpowiedzi dzieci: Tak.

Pedagog: Zagrajmy w rosyjską grę ludową „Karuzela”.
Nauczyciel stoi pośrodku. W uniesionych dłoniach trzyma kilka wstążek. Dzieci (w zależności od liczby wstążek) stoją w kręgu, bokiem do środka, każde trzymając w rękach koniec wstążki. Nauczyciel rozpoczyna grę:

„Jedli i jedli, karuzele zaczęły się kręcić ( Dzieci idą).I wtedy, wtedy, wtedy wszyscy biegną, biegną , (dzieci pobiegły). Cicho, cicho, nie spiesz się, żeby zatrzymać karuzelę. (dzieci zatrzymują się i idą).

Pedagog: Zajmijcie swoje miejsca. Narysujmy dzisiaj rosyjską sukienkę ludową. (Przed dziećmi znajduje się rysunek sukienki z niedokończonym wzorem, próbki ozdób do jej dekoracji)

Chłopaki, zacząłem już rysować mój rysunek. Robię to czubkiem pędzla. Rozpocznij zadanie.

(Nauczyciel obserwuje pracę dzieci, a w razie trudności służy pomocą. Pilnuje, aby dzieci prawidłowo chwytały farbę, myły pędzle i używały serwetek. Dzieci, które szybciej niż inne skończą pracę, mogą zostać poproszone o namalowanie chusteczka).

(Pod koniec lekcji rysunki umieszczane są na wystawie twórczości dzieci.)

Pedagog: Spójrzmy na siebie, uśmiechnijmy się i nie zapominajmy, że Ty i ja jesteśmy bardzo mądrzy, mili, pracowici. „Jeśli przyjaźń będzie wielka, Ojczyzna będzie silna”

Streszczenie NWD (Twórczość artystyczna - Modelowanie)

Temat: „Udekorujmy koguta na podstawie malarstwa Dymkowa”.

Miejsce docelowe: starsze dzieci

Integracja obszarów edukacyjnych: poznanie, twórczość artystyczna, komunikacja, socjalizacja, Kultura fizyczna, muzyka, czytanie fikcji.

Zadania:- naucz dzieci rzeźbić koguta na podstawie zabawki Dymkowo, zauważać i odzwierciedlać w pracy cechy koguta: puszysty ogon, faliste skrzydła, przegrzebek - koronę;

Wyrzeźbić ptaka z całego kawałka plasteliny, dodając detale do produktu poprzez formowanie;

Ćwicz umiejętność rzeźbienia skrzydeł i piór ogona w sposób przypominający falę i zakrzywiony; wygładzić powierzchnię zabawki. Spraw, aby był piękny, wyrazisty, jak prawdziwy;

Zaszczepianie w dzieciach zainteresowania i szacunku dla rzemiosła ludowego.

Prace wstępne: poznawanie rzemiosła w Dymkowie, oglądanie zabawek w Dymkowie, rzeźbienie kaczki Dymkowo, zapamiętywanie wierszyków o zabawkach Dymkowo.

Ruch GCD:

Pedagog: Kochani dzisiaj w drodze do przedszkola widziałem srokę.

Po mieście latała sroka białoboczna,

Przeskoczyłem przez drzewa.

Przyniosła list w dziobie. (Pokazuje dzieciom kopertę)

Od kogo to jest? ? (otwiera kopertę)

"Cześć chłopaki,"

Mishutka i Waniatka, Tanya, Sanya, Petya i inne dzieci!

Jeśli lubisz się bawić, rzeźbić i rysować,

Przyjdź na wizytę! Powitanie! »

Zabawki ze wsi Dymkowo.

Chłopaki, chcecie odwiedzić zabawki w Dymkowie?

Odpowiedzi dzieci: Chcemy.

Pedagog: Więc latajmy. Na czym latają w bajkach?

Odpowiedzi dzieci: W bajkach latają w moździerzu, w butach trekkingowych, na miotle, na magicznym dywanie.

Pedagog: Sugeruję użycie magicznego dywanu. Jest wystarczająco dużo miejsca dla nas wszystkich.

(zaprasza dzieci, aby stanęły na dywanie)

Czy wszyscy są gotowi? Dywan leci w górę. Zamknij oczy i wyobraź sobie, że latamy.

Jeden dwa trzy cztery pięć,

Nasz dywan zaczął latać

Nad polami, nad górami, nad wysokimi lasami.

Biegniemy szybciej niż wiatr.

I oto, wylądujemy w mgnieniu oka.

Patrzeć! Przez długi czas mieściły się tu warsztaty, w których wykonywano zabawki Dymkowo. Ilu z Was pamięta, gdzie powstało to łowisko?

Odpowiedzi dzieci:Łowisko to zostało założone we wsi Dymkowo.

Pedagog: Dlaczego tak nazwano tę wieś, Dymkowo?

Odpowiedzi dzieci: Zimą, gdy w piecach pali się, latem, gdy panuje gęsta mgła, cała wieś wydaje się spowita dymem, mgłą. Dlatego wieś nazywała się Dymkowo, a zabawki Dymkowo.

Pedagog: Chłopaki, z czego były zrobione zabawki?

Odpowiedzi dzieci: Zabawki wykonano z gliny.

Pedagog: Kto stworzył te zabawki?

Odpowiedzi dzieci: Kobiety i dzieci robiły zabawki. A potem wiosną sprzedawali je na jarmarku.

Pedagog: Chłopaki, zaprosili nas zabawki Dymkowo, chodźmy je odwiedzić.

(Brzmi rosyjska melodia ludowa)

Nauczyciel prowadzi dzieci do stołu, na którym leżą zabawki Dymkowa.

Jakie zabawki, dzieci, tu widzicie?

Odpowiedzi dzieci: kaczki, koguty, indyki.

Pedagog: Kochani, w czasie Maslenicy w naszym przedszkolu też był jarmark. Odkąd znaleźliśmy się w warsztacie zabawek w Dymkowie. Teraz nie jesteście dziećmi, ale wszystkimi mistrzami cudów!

Dzisiaj spróbujemy zrobić zabawkę Dymkowo na jarmark.

(Dzieci z nauczycielem podchodzą do stołu, na którym stoi kogut Dymkowo.)

Spójrz, co za ptak!

Kto nie spojrzy, będzie zaskoczony!

Ogon, dziób i upierzenie -

Po prostu cud, widok dla obolałych oczu!

Chłopaki, jak myślicie, jaki to ptak?

Odpowiedzi dzieci: To jest kogut.

Pedagog: Zgadza się, to kogut Dymkowo. Spójrzmy na to.

Jaki on ma ogon?

Odpowiedzi dzieci: Ogon koguta jest zakrzywiony i puszysty.

Pedagog: Jakie skrzydła ma kogut?

Odpowiedzi dzieci: Skrzydła koguta są faliste.

Pedagog: Jaki grzebień ma kogut?

Odpowiedzi dzieci: Grzebień koguta jest jak czapka, jak korona.

Pedagog: Tak, ogon koguta jest bujny, jego skrzydła są faliste, a grzebień przypomina koronę. Ty i ja już wiemy, jak rzeźbić z całego kawałka. A teraz pokażę Wam jak wyrzeźbić skrzydła. Biorę mały kawałek plasteliny, toczę go w dłoniach, a następnie lekko spłaszczam (w towarzystwie przedstawienia) Dostaję ten talerz. Dzielę talerz na pół, aby zrobić dwa boczne skrzydełka. Następnie mocuję skrzydła do tułowia ptaka, dokładnie je wygładzam, dokładnie smaruję, a dopiero potem ściskam krawędzie, aby było pofalowane. Gdzie zaczniesz?

Odpowiedzi dzieci: Od podzielenia plasteliny na duży kawałek do ciała. I mniejsze, na skrzydełka i przegrzebki.

Pedagog: Jak wyrzeźbimy koguta?

Odpowiedzi dzieci: Najpierw formuje się owalny korpus, następnie wyciąga się szyję z głową i ogonem, a następnie mocuje się grzebień i skrzydełka.

Odpowiedzi dzieci: Brawo chłopcy. Widzę, że jesteś gotowy wyrzeźbić koguta Dymkowo. Idźcie do warsztatu i zajmijcie miejsca. Zanim zaczniemy, przygotujmy palce

Gimnastyka palców.

Kogucik chodzi, czapka leży na boku.

Czerwona broda, gliniasta głowa.

Wstałem wcześnie, przeszedłem się po wodzie,

Znalazłem młodą dziewczynę.

Młoda dama była miła, dała mi buty.

Pedagog: Przynieśli nam plastelinę z odległego pagórka,

Cóż, bierzmy się do pracy, mistrzu cudów!

Staraj się, aby Twoje betty były piękne i schludne. Miejsce pracy dobrego mistrza jest zawsze czyste i uporządkowane.

(Dzieci przy akompaniamencie spokojnych rosyjskich melodii ludowych rzeźbią koguta. Na koniec pracy dzieci wycierają ręce. Wyciągają koguty i kładą je na stojaku).

Pedagog: Więc nasze gliniane koguty są gotowe.

Czyją zabawkę, dzieci, lubiłeś najbardziej i dlaczego?

Odpowiedzi dzieci.

Rozwój metodologiczny „Tradycje ludowe w zabawach jako środek wychowania patriotycznego dzieci w wieku przedszkolnym”

Konkurs rozwoju metodologicznego

MKDOU „Przedszkole Yaya „Słońce” nauczyciel najwyższej kategorii kwalifikacji - Nadelyaeva Galina Anatolyevna. Yay, 2017

Obecnie zadanie konserwatorskie tradycje narodowe, kształtowanie się samoświadomości narodowej człowieka.

Przedszkole, rozwiązując problemy zróżnicowanego rozwoju dzieci, wykorzystując rosyjską kulturę ludową, preferuje rosyjskie zabawy ludowe.

Takie gry wchłonęły najlepsze tradycje narodowe. Wyraźnie odzwierciedlają sposób życia ludzi, ich pracę, sposób życia i zasady narodowe.

Gry ludowe charakteryzują się dużą dawką humoru, dowcipów i entuzjazmu, co czyni je szczególnie atrakcyjnymi dla dzieci. Przystępność i wyrazistość zabaw ludowych aktywizuje pracę umysłową dziecka, przyczynia się do poszerzania wyobrażeń o otaczającym go świecie i rozwoju procesów umysłowych.

Gry ludowe mają wszystko: ludowy tekst, muzykę, dynamiczną akcję i emocje. Jednocześnie mają ściśle określone zasady, a każdy gracz jest przyzwyczajony do wspólnych i skoordynowanych działań, aby szanować ogólnie przyjęte warunki gry. W takich zabawach można się wyróżnić, jeśli nie narusza to ustalonego porządku - taka jest wartość pedagogiczna zabaw ludowych.

Bez gry nie ma i nie może być
pełny rozwój umysłowy.
Gra jest ogromnym jasnym oknem,
przez które w świat duchowy Dziecko
wlewa się życiodajny strumień
pomysły, koncepcje.
Gra jest iskrą, która zapala płomień
dociekliwość i ciekawość.

VA Suchomliński

Żyjemy w niesamowitych czasach: dokonuje się wiele różnych odkryć, nasze życie nie stoi w miejscu. Ludzie i dzieci się zmieniają, ale charakter dzieciństwa pozostaje taki sam jak wiele lat temu: dzieci rosną, bawią się, poznają świat.

Czasami przepływ informacji jest duży i bardzo złożony. Dzieci, zanurzywszy się w nim, pływają, podobnie jak dorośli, z prądem. Spada zainteresowanie naszymi baśniami i grami, ich miejsce zajmują kreskówki i gry Zachodu.

W rodzinie, a nawet w przedszkolu jest mnóstwo zabawek, które są ciągle kupowane i nienoszone. znaczenie artystyczne i wyrażenia. Stosunek dziecka do nich jest spontaniczny: bawił się nimi, porzucał, podarł i zapomniał. A rodzicom łatwiej jest to wyrzucić, niż wspólnie z dzieckiem naprawiać, zaszczepiać miłość i dobre stosunki do pracy ludzkiej.

Dorośli nie interesują się dziś swoją historią, nie znają swojego drzewa genealogicznego, nie przekazują swoim dzieciom umiejętności i zdolności starszego pokolenia. Tymczasem w każdym kraju szanują i dbają o swoją historię i tradycje.

Nie i nie może być prawdziwego obywatela swego kraju, jeśli brakuje mu miłości do Ojczyzny.

Czy można kultywować miłość do Ojczyzny prostym stwierdzeniem, że Ojczyznę trzeba kochać? Nie trzeba nawet udowadniać, że na kształtowanie się naszego światopoglądu duży wpływ mają emocje, zmysłowe postrzeganie znanych faktów, wydarzeń z historii i kultury naszego narodu. W jaki sposób i w jaki sposób bogata jest kultura rosyjska, z czego jesteśmy dumni? Musimy przekazywać dzieciom i zaszczepiać w ich sercach miłość i szacunek do Ojczyzny. Bardzo ważne jest, aby dzieci zdobywały wstępną wiedzę na bazie emocji, która już w wieku przedszkolnym wzbudziłaby zainteresowanie tematem.

Dzieciństwo to czas, w którym możliwe jest autentyczne, szczere zanurzenie się w korzeniach kultury narodowej, w rosyjskich korzeniach. Czytając dzieciom bajki, zapamiętując rymowanki i dowcipy, zauważasz, jak oczy dzieci zaczynają błyszczeć radością, a w ich duszach rozpala się zainteresowanie rosyjską sztuką ludową.

Nie sposób sobie tego wyobrazić rytuał ludowy bez strojów narodowych, muzyki, przedmiotów życia chłopskiego. Rytuał łączy to wszystko w całość.

Jednym z akceptowalnych sposobów jest tradycyjna gra dla dzieci. Nic dziwnego, że mówią: „Jeśli chcesz poznać duszę ludzi, przyjrzyj się bliżej, jak i w co bawią się Twoje dzieci” Dlatego większą uwagę należy zwrócić na zapoznawanie dzieci z ludowymi zabawami i zabawami.

Gry są integralną częścią międzynarodowego, artystycznego i fizycznego wychowania dzieci w różnym wieku.

Gra jest szkołą edukacji. Ma swoje „przedmioty akademickie” . Niektóre z nich rozwijają u dzieci zręczność, dokładność, szybkość i siłę; inni uczą mądrości życia, dobroci i sprawiedliwości, honoru i przyzwoitości, miłości i obowiązku. Gra tworzy wysoką moralność.

Kalendarzowe zabawy ludowe są bezcennym skarbem narodowym. Są interesujące nie tylko jako gatunek ustnej sztuki ludowej. Zawierają informacje, które dają wyobrażenie o codziennym życiu naszych przodków - ich sposobie życia, pracy, światopoglądzie.

Nieodzownym elementem ludowych świąt rytualnych były gry i zabawy.

Głównym warunkiem udanego wprowadzenia zabaw ludowych w życie dzieci zawsze była i pozostaje głęboka wiedza i biegła znajomość obszernego repertuaru gier, bogatego i zróżnicowanego pod względem treści.

Doświadczenie pracy w przedszkolu przy wprowadzaniu dzieci w rosyjską kulturę ludową jest wynikiem obserwacji i praktycznych osiągnięć, które opierają się na teorii rozwoju dziecka jako osoby i jego socjalizacji. Prawidłowo zorganizowane wychowanie i proces przyswajania przez dziecko doświadczeń życia społecznego, ukształtowany warunek aktywnego poznania przez przedszkolaka otaczającej go rzeczywistości społecznej, ma decydujące znaczenie w kształtowaniu się podstaw osobowości.

Już od pierwszych lat życia dziecka zapoznawanie go z kulturą i uniwersalnymi wartościami ludzkimi pomaga położyć w nim fundamenty moralności, patriotyzmu, kształtuje podstawy samoświadomości i indywidualności.

Prace nad zapoznawaniem dzieci z rosyjską kulturą ludową należy rozpocząć już we wczesnym wieku przedszkolnym. Miłość małe dziecko Relacja przedszkolaka z ojczyzną zaczyna się od jego stosunku do najbliższych osób – ojca, matki, dziadka, babci, od miłości do swojego domu, ulicy, przy której mieszka, przedszkola, miasta. W ustnej sztuce ludowej, jak nigdzie indziej, zachowały się szczególne cechy rosyjskiego charakteru, związane z nim wartości moralne, wyobrażenia o dobru, pięknie, prawdzie, odwadze, ciężkiej pracy i lojalności. Konieczne jest szerokie wykorzystanie wszelkich rodzajów folkloru (bajki, piosenki - rymowanki, przysłowia, powiedzenia, zagadki, tańce okrągłe itp.).

Wprowadzając dzieci w powiedzenia, zagadki, przysłowia i baśnie, wprowadzamy je w ten sposób w uniwersalne wartości moralne. Dzieci znają i bawią się z zainteresowaniem gry dydaktyczne. „Nazwij bajkę” , „Dowiedz się, z jakiej bajki pochodzi bohater” , „Zagadki i domysły” , „Ja zacznę, ty kontynuuj” , „Wspaniała torba” , „Co było wcześniej, co jest teraz” i wiele więcej.

W średnim wieku przedszkolnym wspaniałe miejsce W zapoznawaniu dzieci z kulturą ludową ważna powinna być znajomość rosyjskich tradycji ludowych, takich jak honorowanie starości, gościnność, wzajemna pomoc i tradycje kuchni rosyjskiej. Dużo uwagi poświęcić czas na zapoznanie się z rosyjskim strojem ludowym. Dzieci dowiedzą się, że Ruskie kobiety nie tylko ozdabiały swoje ubrania haftem dla urody, ale także jako talizman. Zapoznaj także dzieci z rosyjskimi świętami: Bożym Narodzeniem, Maslenicą, Wielkanocą. Jak nasi przodkowie obchodzili te święta, co zmieniło się od tego czasu, jakie tradycje pozostały.

W starszym wieku przedszkolnym bardzo ważne jest zapoznawanie dzieci z malarstwo dekoracyjne i sztuki użytkowej. Poszerza się wiedza dzieci na temat rosyjskich zabawek ludowych (drewniane, gliniane, lalka domowej roboty). Przedstawiamy rzemiosło ludowe: zabawkę Dymkowo, zabawkę Filimonowa, zabawkę Kargopol, malarstwo Khokhloma, Gzhel itp.

Przez cały wiek przedszkolny zapoznaj dzieci z rosyjskimi ludowymi grami na świeżym powietrzu: „Przy niedźwiedziu w lesie” , „Lis i zające” , „Mały biały króliczek siedzi” itd.; okrągłe tańce: „Wstawaj, wstawaj Iwanuszka” , „Do widzenia” , „Śpij, moja radości, śpij…”

W rezultacie dzieci otrzymują podstawowe wyobrażenia o kulturze i jej historii, o roli muzeów w zachowaniu wartości kulturowych narodu rosyjskiego. Nauczą się rozróżniać rodzaje ludowej sztuki użytkowej, gatunki twórczości artystycznej i folklorystycznej. Mają pojęcie o rosyjskich tradycjach i świętach.

Konieczne jest zatem wychowanie patrioty poprzez konkretne przykłady bohaterstwa, wydarzenia historyczne, tradycje ludowe i zasady, według których przez wieki żyła potężna Rosja. Trzeba wraz z dziećmi stale tropić związek między przeszłością a teraźniejszością, aby dziecku było jasne, że jest panem swojej ojczyzny.

Jestem człowiekiem!
Żyję na tej Ziemi!
To jest mój dom, moi bliscy i drodzy ludzie.
Kocham tę Ziemię

Mój ojczyzna, wszystko co żyje
i cieszy się razem ze mną.
Chcę się nauczyć, jak się nimi opiekować!
Tańczę, śpiewam, słucham muzyki mojego ludu!

Uczę się tworzyć rzeczy, czerpać z najlepsi mistrzowie twojej Ziemi!
Czytali mi bajki, legendy, eposy o bohaterach,
ich wyczynach, o dobroci i odwadze, o wiecznym zwycięstwie dobra nad złem!
To cała moja Ojczyzna!

Charakterystyka ludowych zabaw plenerowych

Wiele rodzajów rosyjskiego folkloru, w tym gry na świeżym powietrzu, ma swoje korzenie w prymitywnym systemie komunalnym. Ale prawie nie ma informacji na ten temat. Starożytni kronikarze bardziej interesowali się strukturą życia dorosłych, opisując ich wojny i charaktery swoich przywódców, jednym słowem bardziej polityczną stronę życia; zwykle zbyt mało uwagi poświęcali dzieciom, a ich zabawy najwyraźniej były wymyślone jako niedopuszczalne żarty dla dzieci.

Większość gier ludowych ma swoje korzenie w religijnych warstwach życia. Przykładowo, jedną z przyczyn pojawienia się gier plenerowych są zabawy rytualne związane z przesądami i uprzedzeniami. Znaczna część rosyjskiej sztuki ludowej związana jest z pogaństwem.

Ponadto kultura Rusi rozwinęła się w oparciu o najokrutniejszy wyzysk masy pracującej, głównie chłopstwa.

Wszystko to znalazło odzwierciedlenie w grach, które były częścią życia narodu rosyjskiego.

Niemal wszystkie dziedziny ustnej sztuki ludowej są w różnym stopniu przesiąknięte grą: od pieśni, która "grał" , a przed ślubem - rodzaj dramatycznej gry z jasno określonym rytuałem i zabawnym zachowaniem każdej postaci. Szczególne formy zabaw rytualnych można odnaleźć w obrzędach kalendarzowych i zabawach ludowych organizowanych w okresie Bożego Narodzenia, Maslenicy, Trójcy Świętej, Nocy Kupały itp.

Gra w tamtych czasach nie była tylko rozrywką w czasie wolnym, ale sposobem na organizację życia gospodarczego, rodzinnego i społecznego.

Gra uczyła i instruowała. Gra rozwinęła wszystkie ludzkie zdolności: inteligencję, spostrzegawczość, zręczność, wytrzymałość, plastyczność, umiejętność komunikowania się w zależności od okoliczności.

Ciekawy przykład zabawy rytualnej, podczas której śpiewano pieśni z obowiązkową wzmianką o Ładzie (organiczne połączenie bóstwa agrarnego i patronki małżeństwa, zawierające imię Łada), może służyć jako dobrze znana gra „I zasialiśmy proso” .

A oto kolejna gra z tego okresu w życiu narodu rosyjskiego, ale z folklor dziecięcy- palniki. Czytamy o niej u S.K. Jakub: „Rosyjscy historycy ubiegłego wieku bezpośrednio kojarzyli palniki ze zwyczajami pogańskich Słowian. Co roku w najdłuższy dzień przesilenia letniego (23 czerwca) Słowianie mieli święto Yarila (a później - Kupała), poświęcony Słońcu. Wieczorem nasi odlegli przodkowie - Słowianie - gromadzili się na brzegach rzek, rozpalali ogniska podczas nocnych zabaw, przeskakiwali przez ogień i pływali, „aby w czystości spotkać wschodzące światło”. Tej samej nocy doszło także do „porwania” dziewcząt. O pochodzeniu samej nazwy gry - „palniki” - zeznaje rosyjski historyk, słynny kolekcjoner opowieści ludowych A.N. Afanasjew. Oto, co o tym pisze: „W języku epickim pieśni ludowe... śpiewa się:

To nie ogień płonie, to nie żywica wrze,
A gorliwe serce płonie i wrze
Dla czerwonej panny...

Palniki rozpoczynają się wraz z nadejściem wiosny, kiedy bogini Łada została uwielbiona, kiedy sama natura wchodzi w błogosławione zjednoczenie z bogiem piorunów, a ziemia zostaje przyjęta jako swój rodzaj.

Oczywiście, ta gra sięga czasów starożytnych...”

Podczas ferii zimowych podczas uroczystych spotkań wykonywano także piosenkę gry „Drema” , kojarzone także ze świętami kalendarzowymi, których zasady postępowania zostały odziedziczone od starożytnych czasów pogańskich.

Można przypuszczać, że Drema jest tutaj obrazem budzącego się Słońca, lekko, żartobliwie wyrzucanego i czekającego na ciepło od niego:

Dremushka zaśnie,
No dalej, Drema, szkoda spać.
Wstawać!

Na czas Świąt „poprowadził kozę” , która rozbawiła wszystkich swoimi wybrykami. Być może częścią dramatycznych scen z tą postacią jest gra, w której koza ma pokazać, jak starsze kobiety, starcy, dziewczęta, młodzi mężczyźni i w końcu sama koza skaczą, czyli ludzie się bawią, czekając na wiosnę .

Być może do piosenki z gry Yuletide „Już zakopuję złoto” rośnie słynna gra dla dzieci "Pierścień" („Dzwoń, dzwoń, wyjdź na ganek” ) .

W innej grze dla dzieci „Kostroma” naukowcy znajdują echa starożytnej pogańskiej gry rytualnej na cześć Kostromy, która uosabiała bóstwo wiosenno-letnie. Młode dziewczęta i kobiety zrobiły ze słomy pluszowego zwierzaka, ubrały go w elegancką sukienkę, ozdobiły kwiatami, włożyły do ​​koryta i naśladując pogrzeb, przy dźwiękach pieśni zaniosły go nad rzekę. Tam śpiewali i tańczyli przez całą noc, a następnie Kostromę rozebrano i wrzucono do rzeki, opłakując jej śmierć, wraz z zakończeniem wszystkich tańców i uroczystości w okresie letnim. Nadszedł czas letnich zbiorów. A w chórze dziecięcym słowa o starożytne znaczenie Gry:

Dekorowaliśmy ognisko,
Pożegnaliśmy wiosnę i lato.

Chociaż ma ulepszoną funkcję rozrywkową: wynik gry jest w zasadzie pułapką, ponieważ dzieci muszą biegać!

Wiele gier symbolicznie pokazuje ciepło i czułość relacji rodzinnych.

To jest na przykład „Utena” :

Szedłem przez łąki,
gniazdo sowy,
Wyprowadzono dzieci
Zebrała dzieci.

Tradycja ludowa tworzy delikatny, jasny obraz:

Utena płynęła przez błękitne jeziora,
Zmoczyłem stopy,
Zwilżam swoje skrzydła,
Skrzydła zatrzepotały,

Wypłynęła na brzeg.

Stanie się miłą, godną zaufania matką dla swoich dzieci. A nasze dzieci chłoną tę czułość rozlaną w prostej melodii wraz z zabawą.

Podczas zabawy prowadzący zabawę, utena, pokazuje proste ruchy zgodnie ze słowami tekstu, co pozwala na wykorzystanie jej w pracy z dziećmi w wieku przedszkolnym.

Wiosną i latem odbywały się różne gry w piłkę. Jednym z przykładów takiej gry była lapta.

Słynny rosyjski pisarz bardzo trafnie mówił o znaczeniu lapty

A. Kuprina. Zauważył, że ta gra ludowa jest jedną z najciekawszych i przydatne gry... W lapie potrzebujesz: zaradności, zaradności, głębokiego oddechu, lojalności wobec swojej partii (do zespołu), uważność, szybki bieg, bystre oko, stanowczość ręki i wieczna pewność, że nie zostaniesz pokonany.

Jedną z najbardziej fascynujących dziecięcych ludowych zabaw plenerowych z piłką, która żyje do dziś, jest stojak. Ta gra jest bardzo stara, grano w nią w zeszłym stuleciu. Grali w nią na ulicy, na świeżym powietrzu, chłopcy i dziewczęta bawili się razem, wiek nie miał znaczenia.

U zwykłych ludzi piłki do tej gry były najczęściej robione ze szmat i wypchane szmatami. W północnych prowincjach tkano kulki z łyków - pasków wykonanych z kory lipy, brzozy lub wierzby. Wnętrze tych kulek było puste i wypełnione piaskiem. W niektórych obszarach kulki robiono z owczej wełny. Najpierw zwinęli kępkę wełny i próbowali nadać jej okrągły kształt. Gdy bryła dobrze się skręciła, wrzucono ją do wrzącej wody i pozostawiono tam na pół godziny. Następnie wyjęto je z wody, ponownie zwinięto i wysuszono. Taka piłka była lekka i miękka, a jej elastyczność nie była gorsza od gumowej.

Na imprezach i uroczystościach organizowane są gry takie jak: „Szedłem po trawie” , „Zainka” , "Rzepa" , "Rzodkiewka" , "Woda" , „Dziadek Mazai” i inni.

Od niedzieli Fomin aż do Dnia Piotra, wszyscy, młodsi i starsi, z radością uczestniczyli w takich zabawach. Była to prawdziwa szkoła aktorstwa ludowego: synteza zręcznego i silnego ruchu, dramatycznego odgrywania ról i śpiewu.

Ludowe zabawy dziecięce na świeżym powietrzu odzwierciedlały nie tylko tradycje rytualne, miały nie tylko echa przekonania religijne i też pokazał życie towarzyskie różne segmenty populacji.

Świetne gry „Ślicznotki” , „Do doniczek” to symulacja RPG polegająca na kupnie i sprzedaży na targu, w sklepie handlowym, gdzie odbywa się dialog między kupującym a sprzedającym i z reguły następuje koniec gry.

Oto ulubiona gra dzieci „Urodziłem się ogrodnikiem” otwiera zupełnie inne życie. Jest w nim miłość. Ona najwyraźniej pochodziła z miasta nie wcześniej niż w XVIII wieku, kiedy moda na waleczność, zupełnie inny rodzaj rytuału, zaczęła się od zgromadzeń Piotrowych "świecki" relacje.

Ale te gry przydały się również dzieciom, ponieważ opierają się na zasadach, które uwielbiają: dialogu i dynamice, komicznym charakterze wyimaginowanych sytuacji, potrzebie szybkości i właściwej reakcji.

Polifoniczny, szczęśliwe życie przypomina sobie okrzykami sprzedawców np. w grze „Jadalne-niejadalne” .

Kolejną grą zapożyczoną od dorosłych i przetrwającą do dziś jest gra "Kajdany" („Kute łańcuchy” ) . Zakłada się, że ta gra jest echem rytuału wyboru narzeczonej lub demonstracją pragnienia wolności narodu rosyjskiego:

Łańcuchy kute,
Uwolnij nas.
Który z was?
- Sveta (Tanya itp.).

Odbicie codziennego życia zawodowego chłopów widzimy w grach takich jak "Wędka" I „Rybacy i ryby” . Rosyjskie wioski zwykle stały wzdłuż brzegów rzek i strumyków, jezior, więc każdy szanujący się chłopiec ma kurz na swoich wędkach. Chłopaki z zainteresowaniem przyglądali się łowieniu ryb dużymi niewodami. Jak więc nie wymyślić gry, w której można łowić ryby na wędkę lub sieci?

Dziecięca wyobraźnia jest nieograniczona. Z pokolenia na pokolenie, ze starszych na młodsze, zabawy na świeżym powietrzu były przekazywane i tak przetrwały do ​​dziś. Ale poza tym każde pokolenie dzieci wymyślało własne gry na świeżym powietrzu, które można określić jako folklor współczesnych gier dziecięcych, na przykład zabawę "Gumka recepturka" , V „Banki” i inni.

Główną aktywnością dzieci pozostaje zabawa.

Gry dają mi możliwość uczynienia procesu wychowania dzieci ciekawym i radosnym. Dzieci w grze odnajdują dobry nastrój, radość komunikowania się z rówieśnikami, a to wzmacnia ich zdolność do cieszenia się życiem w przyszłości, prowadzi do poprawy zdrowia i lepszego rozwoju duchowego.

Podczas świąt rytualnych poświęconych różnym cyklom kalendarza rolniczego zwyczajowo grano w rosyjskie gry ludowe.

Wniosek:

Ludowe zabawy plenerowe pobudzają do aktywnego myślenia, poszerzają horyzonty, rozjaśniają wyobrażenia o otaczającym nas świecie, usprawniają wszystkie procesy psychiczne i fizyczne, stymulują przejście organizmu dziecka na wyższy etap rozwoju.

Sytuacja w grze wciąga i wychowuje dziecko, a początki i dialogi występujące w niektórych grach bezpośrednio charakteryzują postacie i ich działania, co należy umiejętnie podkreślić na obrazie, co wymaga od dzieci aktywnej aktywności umysłowej.

Ludowe zabawy plenerowe zawierają mnóstwo materiałów edukacyjnych, które pomagają poszerzyć sferę sensoryczną dziecka, rozwijać jego myślenie i samodzielność działania.

Gry ludowe są pełne humoru, dowcipów i zapału do rywalizacji; ruchy są precyzyjne i pomysłowe, często towarzyszą im nieoczekiwane zabawne momenty, kuszące i uwielbiane przez dzieci liczące rymowanki, losujące i rymowanki. Zachowują swój artystyczny urok, znaczenie estetyczne i stanowią najcenniejszy, niezaprzeczalny folklor gamingowy.

Głównym warunkiem udanego wprowadzenia ludowych zabaw plenerowych w życie przedszkolaków zawsze była i pozostaje głęboka wiedza i biegła znajomość szerokiego repertuaru zabaw, a także metody poradnictwa pedagogicznego. Nauczyciel, twórczo wykorzystując grę jako emocjonalny i wyobraźniowy sposób oddziaływania na dzieci, rozbudza zainteresowanie i wyobraźnię, osiągając aktywne wykonywanie działań w grze.

Podstawą są więc gry ludowe w połączeniu z innymi środkami edukacyjnymi etap początkowy kształtowanie harmonijnie rozwiniętej osobowości, łączącej bogactwo duchowe, czystość moralną i doskonałość fizyczną.

Literatura:

1. Alexandrova E. Yu System edukacji patriotycznej w przedszkolach // Wołgograd: Nauczyciel, 2007, 203 s.
2. Aleshina N.V. Patriotyczna edukacja dzieci w wieku przedszkolnym // M.: TsGL, 2005, 205 s.
3. Knyazeva O. L., Makhaneva M. D. Wprowadzenie dzieci do początków rosyjskiej kultury ludowej // Program petersburski: AKTSIDENT, 1997, 300 s.
4. Gdzie zaczyna się Ojczyzna: (doświadczenie w pracy w wychowanie patriotyczne w placówce oświatowo-wychowawczej) edytowany przez L. A. Kondrykinskaya. M: Sfera, 2003, 192 s.
5. Zasoby internetowe

Rosjanie wiedzieli, jak pracować i umieli się zrelaksować. Kierując się zasadą: „Jest czas na pracę, godzina na zabawę” chłopi głównie odpoczywali wakacje. Co to jest święto? Rosyjskie słowo Słowo „wakacje” pochodzi od starosłowiańskiego słowa „prazd”, oznaczającego „odpoczynek, bezczynność”.

Jakie święta czczono na Rusi? Przez długi czas wsie żyły według trzech kalendarzy. Pierwsza ma charakter naturalny, rolniczy, związany ze zmianą pór roku. Drugi – czasy pogańskie, przedchrześcijańskie, podobnie jak rolnictwo, był skorelowany ze zjawiskami przyrodniczymi. Trzeci, najnowszy kalendarz to kalendarz chrześcijański, prawosławny, w którym przypada tylko dwanaście wielkich świąt, nie licząc Wielkanocy. W czasach starożytnych najważniejsze Zimowe wakacje Uznawano to za Boże Narodzenie. Święto Bożego Narodzenia przybyło na Ruś wraz z chrześcijaństwem w X wieku. i połączył się ze starożytnym słowiańskim świętem zimowym - Bożym Narodzeniem, czyli kolędą.

Czas tego święta miał dla starożytnych Słowian ogromne znaczenie gospodarcze. Kończyły się praca zimowa rozpoczynał się okres aktywnego przygotowania do wiosny. Nic dziwnego, że ludzie cieszyli się z długo oczekiwanych wakacji. A sama natura sprzyjała temu: słońce świeciło radośnie, dni zaczęły nadchodzić. Dzień 25 grudnia w kalendarzu naszych przodków nazywany był dniem Spiridona przesileniem. Według wierzeń słowiańskich, w noc narodzin nowego słońca, na ziemię zstąpiły duchy przodków, zwane „świętymi” lub „świątecznymi świętami”.

Słowiańskie Święta Bożego Narodzenia były świętem kilkudniowym. Rozpoczęły się pod koniec grudnia i trwały przez cały pierwszy tydzień stycznia.

W okresie Bożego Narodzenia nie wolno było się kłócić, używać wulgaryzmów, wspominać o śmierci i popełniać czynów nagannych. Każdy był zobowiązany robić dla siebie tylko miłe rzeczy. Wieczór przed Bożym Narodzeniem nazywany jest Wigilią Bożego Narodzenia, czyli nomadą, poprzez przestrzeganie rytuału, którego ludzie niejako przygotowywali się na same Święta Bożego Narodzenia. W tym dniu był zwyczaj pościć aż do późnego wieczora, aż do pojawienia się pierwszej gwiazdy, na pamiątkę Gwiazdy Betlejemskiej. A gdy tylko wieczorny świt zaświecił na niebie, rodzina zasiadła do stołu. W Wigilię Bożego Narodzenia chrześniaki pojechały odwiedzić swoich ojców chrzestnych i matki, pogratulowały im wakacji, a jednocześnie przyniosły im kutyę i ciasta. Oni z kolei leczyli swoje chrześniaki i dawali im pieniądze.

Wigilia - To skromne, spokojne święto, odbywające się przy stole, w kulturalnej rozmowie i kończące się bardzo wcześnie.

A następnego ranka rozpoczęło się zupełnie inne święto - hałaśliwe i wesołe. Zaczęły to jego dzieci. Chodzili od domu do domu z gwiazdą, szopką i śpiewali wiersze na chwałę Chrystusa. Gwiazda wielkości arszyna została wykonana z papieru, pomalowana farbami i oświetlona od wewnątrz świecą. Chłopcy, którym najczęściej powierzano noszenie gwiazdy, dla ważności kręcili gwiazdą we wszystkich kierunkach. Szopka to dwupoziomowa skrzynia, w której drewniane figurki przedstawiają sceny związane z narodzinami Chrystusa. Nietrudno się domyślić, że spacer z gwiazdą przypomina o Gwieździe Betlejemskiej, uwielbienie to śpiewanie na chwałę Chrystusa, a szopka to teatr lalek.

Za swój śpiew śpiewacy otrzymywali różne upominki, najczęściej ciasta i pieniądze. Aby zebrać placki, jeden ze Slavelian skosił ciało, a na pieniądze przeznaczono talerz. Około południa rozpoczęło się nabożeństwo dla dorosłych. W dawnych czasach brały w tym udział wszystkie klasy.

Boże Narodzenie nie obejdzie się bez udziału mummerów. Gry Mummer to starożytna rosyjska zabawa bufonów. Mumki chodziły do ​​chatek i bawiły się, jak tylko mogły: wygłupiały się, robiły całe przedstawienia.

Powszechnym rytuałem bożonarodzeniowym było kolędowanie – echo starożytnego święta Kolyady.

Kolędy to wyjątkowe pieśni bożonarodzeniowe. Ich treść była tradycyjna – gloryfikowała właściciela, życzyła jego rodzinie i domowi pomyślności i pomyślności. Za kolędowanie przewidziana była nagroda – coś smacznego. Jeśli właściciel był skąpy i nie dał nic lub dał niewiele, ryzykował, że usłyszy następujące życzenie:

„Na Nowy Rok osikowa trumna,

Kołek na grobie, obedrę klacz ze skóry!”

Moją ulubioną rozrywką świąteczną jest wróżenie. Wróżenie zrodziło w ludziach chęć przewidywania przyszłości, a nawet magicznego wpływania na nią. W czasach pogańskich wróżenie miało charakter czysto ekonomiczny - dotyczyło żniw i potomstwa bydła, zdrowia krewnych i przyjaciół. W okresie Bożego Narodzenia przynosili do chaty snop pszenicy lub naręcze siana i zębami wyciągali słomę i źdźbło trawy. Pełne kłos zapowiadało dobre zbiory, a długie źdźbło trawy oznaczało dobre sianokosy.

Przez lata wróżeniem interesowali się wyłącznie młodzi ludzie, zwłaszcza dziewczęta. Wszystko, co pogańskie i magiczne wchodziło w skład rytuału, zostało dawno zapomniane, a na gruzach narodziła się świąteczna zabawa. Ale dlaczego ten szczególny czas jest dobry na wróżenie? Legenda ludowa mówi: „W noc Nowego Roku niezliczone zastępy demonów wychodzą ze świata podziemnego i krążą po ziemi, strasząc wszystkich ochrzczonych. Od niej, od nieczystej siły, można było poznać swój los. W okresie Bożego Narodzenia dorosłe dziewczynki wróżyły:

Czy w tym roku pobiorą się? W środku nocy, kiedy wszyscy domownicy śpią, wróżki, zachowując najsurowszą ciszę, wprowadzają do chaty koguta. Jeśli pójdzie do stołu, oznacza to, że dziewczyna wyjdzie za mąż, a jeśli kogut wycofa się z chaty, nadal pozostanie dziewicą.

Dziewczyny po cichu poszły do ​​kurnika i w ciemności złapały ptaka: jeśli samiec wpadnie w ręce, dziewczyna wyjdzie za mąż, jeśli samica, pozostanie dziewczyną.

Singiel czy wdowiec? Dziewczęta potajemnie wyszły z domu do zęba lub płotu i ściskając go obiema rękami, jedną ręką zaczęły dotykać każdego zęba, mówiąc cicho: „Singiel, wdowiec, kawaler, wdowiec”. Jeśli termin kończy się imieniem samotnego mężczyzny, oznacza to, że dziewczyna go poślubi.

W jakim kierunku mieszka narzeczona? „But został zdjęty ze stopy i wrzucony za bramę”. W którą stronę skierowany jest koniec buta, tam mieszka narzeczona.

Aby poznać swój los, „utopili wosk”. Na podstawie uzyskanych danych ocenili swój los: jeśli wygląda jak kościół, oznacza to ślub, ale jeśli jest to dół lub jaskinia, należy spodziewać się śmierci.

Najczęstszym było wróżenie. Dziewczyny, wkładając pierścionki do talerza i zakrywając je szalikiem, „w harmonii śpiewały podarte piosenki”. Po pieśni wstrząśnięto naczyniem, a wróżka wyciągnęła losowo jeden z pierścieni. Treść tej piosenki, przepowiadająca los, związana jest z jej właścicielem.

Najciekawsze, ale i najstraszniejsze było wróżenie za pomocą lustra i świecy. Dziewczyna spojrzała przez płomień świecy w lustro i być może coś jej się śniło.

Wróżenie można było przeprowadzić w okresie Bożego Narodzenia, to znaczy przed Objawieniem Pańskim lub Objawieniem Pańskim. Święto Trzech Króli, obchodzone 19 stycznia, jest jednym z największych świąt Kościoła prawosławnego. Ustanowione na pamiątkę chrztu Jezusa Chrystusa przez proroka Jana Chrzciciela.

U progu wiosny we wsiach obchodzono wesołe święto - Maslenica. Od czasów pogańskich znane jest jako święto pożegnania zimy i powitania wiosny. Oryginalna nazwa Maslenicy brzmiała „puste mięso”. Później zaczęto nazywać tydzień Maslenitsa „serem” lub po prostu Maslenitsa. Nazwa „Maslenica” nie jest przypadkowa. W ostatnim tygodniu przed Wielkim Postem nie wolno było jeść mięsa, ale nie było jeszcze zakazu przetworów mlecznych, w tym masła, którym obficie polewano naleśniki – główne danie świąteczne.

Jak każde wydarzenie z nim związane Wielkanoc- główne wydarzenie roku chrześcijańskiego, Maslenica nie ma dokładnego załącznika kalendarzowego, ale przypada na tydzień poprzedzający Wielki Post.

Każdy dzień tygodnia Maslenitsa miał swoją nazwę, każdy dzień miał swoje specyficzne czynności, zasady postępowania i rytuały. Poniedziałek nazywano spotkaniem, wtorek - flirt, środa - smakosz, czwartek - hulanka, szeroka czwórka, piątek - przyjęcie teściowej, sobota - spotkania szwagierki, niedziela - dzień przebaczenia, pożegnanie.

Poza tym cały tydzień oficjalne nazwy, popularnie nazywano: „Uczciwa, szeroka, wesoła, pani Maslenitsa, pani Maslenitsa”.

W niedzielę przed Maslenicą ojciec młodej żony, zabierając ze sobą smakołyk (najczęściej paszteciki), udał się do swatów i poprosił o pozwolenie zięcia i żony na wizytę. Zaprosił także swatów wraz z całą rodziną. Zwykle młodzi ludzie przyjeżdżali w piątek, na ich przyjazd czekała cała wieś. Teściowa miała opiekować się zięciem, przygotowywała najlepsze dania i oczywiście pieczyła naleśniki. Dlatego właśnie piątek Maslenicy nazywany jest „wieczem teściowej”. Następnego dnia gości przyjęła szwagierka, czyli siostra męża. Jednym z głównych wydarzeń związanych ze świętem było spotkanie i pożegnanie Maslenicy. W czwartek tygodnia sera powstała słomiana lalka w kształcie kobiety. Strój dla Maslenitsy był albo kupiony razem, albo ubrany w wyrzucone rzeczy. Pluszaka obnoszono po całej wiosce, śmiejąc się i żartując.

Najpopularniejszym rodzajem okablowania było rozpalanie ognisk. W niedzielny wieczór procesja Maslenicy udała się na zimę, gdzie Maslenitsa została spalona na stosie. Wszyscy ludzie zgromadzili się wokół ogniska Maslenitsa. Nie zabrakło piosenek, żartów i żartów. Wrzucając słomę do ognia, powtarzali: „Maslenitsa, żegnaj! I przyjdź ponownie za rok.”

Jednym ze zwyczajów Maslenicy było zjeżdżanie nowożeńców na łyżwach po oblodzonej górze. Młodzi ludzie przyszli na łyżwy w najlepszych strojach. Każdy młody mąż miał obowiązek podwieźć żonę w dół wzgórza. A wszystko to towarzyszyło pocałunkom i ukłonom. Wesoła młodzież często zwlekała z saniami, a wtedy małżeństwo musiało odpłacać się pewną liczbą publicznych pocałunków.

Jazda na nartach w górach jest ogólnie jedną z ulubionych rozrywek Maslenicy. Od poniedziałku jeździli nie tylko nowożeńcy, ale także dzieci. Zjeżdżalnie lodowe udekorowano choinkami, zawieszono latarnie, a po bokach umieszczono nawet lodowe posągi.

Od czwartku zjeżdżalnie zastąpiła jazda konna. Jeździliśmy na trojkach z dzwonkami, ścigaliśmy się i tak dalej.

Bardziej surową rozrywką były walki na pięści. Walczyli jeden na jednego i od ściany do ściany. Walki toczyły się na lodzie zamarzniętych rzek. Walki toczyły się bezlitośnie i zaciekle, czasami kończąc się obrażeniami, a nawet śmiercią.

Jedną z akcji tygodnia Maslenicy było „zajęcie zaśnieżonego miasta”. Tydzień przed Maslenicą chłopcy zbudowali miasto ze śniegu, nadając mu przeróżny wygląd. Następnie wybierany jest burmistrz, który ma obowiązek chronić miasto przed atakiem Maslenicy. Zajęli miasto ostatniego dnia Maslenicy, mając na celu przejęcie flagi na mieście i samego burmistrza.

Ostatnim dniem Maslenicy jest Niedziela Przebaczenia. W tym dniu proszą o przebaczenie nie tylko żywych, ale także umarłych. Wieczorem tego dnia idą do łaźni i oczyszczeni wchodzą w Wielki Post.

W okresie Wielkiego Postu obchodzono uroczystość Zwiastowania Pańskiego. Według tradycji kościelnej 7 kwietnia Archanioł Gabriel ukazał się Dziewicy Maryi i oznajmił, że będzie miała cudownie poczętego syna. Uważa się, że w tym dniu błogosławiona jest ziemia i wszystko, co na niej żyje. Pomimo ścisłego postu, w tym dniu można było jeść ryby.

Każdej wiosny chrześcijanie na całym świecie świętują Wielkanoc, Święte Zmartwychwstanie Chrystusa, najstarsze i najsłynniejsze święto kościoła chrześcijańskiego. Główne rytuały wielkanocne są znane każdemu: farbowanie jajek, pieczenie ciast wielkanocnych. Dla wierzącego Święta Wielkanocne kojarzą się także z całonocnym czuwaniem, procesją krzyżową i stworzeniem Chrystusa. Chrzest polega na wymianie pocałunków i wypowiedzeniu pozdrowienia wielkanocnego: „Chrystus zmartwychwstał!” – „Prawdziwie zmartwychwstał!”

Dla chrześcijanina Wielkanoc jest głównym i najbardziej uroczystym świętem w roku, świętem zmartwychwstania Jezusa Chrystusa, który przyjął męczeństwo na krzyżu.

Mobilność dnia obchodów Wielkanocy powoduje, że co roku zmienia się dzień wydarzeń bezpośrednio związanych z cyklem wielkanocnym, zmienia się data rozpoczęcia Wielkiego Postu i Trójcy Świętej.

Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Dobra robota do serwisu">

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

Wysłany dnia http:// www. wszystkiego najlepszego. ru/

Nowosybirski Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny

RosjanieLUDOWYTRADYCJEJAKSTANDLAMORAŁEDUKACJASENIORPRZEDSZKOLAKI

Elżbieta Aleksandrowna Omelczenko

Doktorat pe. Nauk ścisłych, profesor nadzwyczajny na Wydziale Teorii i

metody wychowania przedszkolnego

G.Nowosybirsk

Artykuł poświęcony jest temu zagadnieniu Edukacja moralna dzieci w starszym wieku przedszkolnym w nowoczesne warunki. Pokazano, jak można je wykorzystać w edukacji moralnej starszych przedszkolaków. tradycje ludowe, zabawki ludowe, zabawy ludowe, udział dzieci w festynach ludowych.

Słowa kluczowe: wychowanie moralne, dzieci w starszym wieku przedszkolnym, rosyjskie tradycje ludowe.

Obecnie rośnie zainteresowanie rozumieniem, wzmacnianiem i aktywnym promowaniem narodowym tradycje kulturowe, ucieleśnionych w oryginalnych gatunkach folkloru, zwyczajach rodzinnych i codziennych, obrzędach i rytuałach.

Wychowanie moralne jest celowym procesem zapoznawania dzieci z wartościami moralnymi ludzkości i określonego społeczeństwa.

Dla kształtowania jakiejkolwiek jakości moralnej ważne jest, aby odbywało się to świadomie. Dlatego potrzebna jest wiedza, na podstawie której dziecko będzie formułować wyobrażenia o istocie jakości moralnej, jej konieczności i zaletach jej opanowania. Dziecko musi chcieć nabyć cechę moralną, to znaczy ważne jest, aby pojawiły się motywy do nabycia odpowiedniej jakości moralnej.

„Wysoka duchowość i moralność właściwa tradycyjnej kulturze są gwarantami zdrowego stylu życia ludności, zharmonizowanej organizacji życia codziennego, szacunku dla tradycji, przyjaznych stosunków z innymi, miłości i szacunku dla przyrody”.

Praca A. B. Izmailova przedstawia „Materiały baśniowe” w rosyjskiej pedagogice ludowej do edukacji dzieci w wieku przedszkolnym, a badanie M. B. Kozhanovej ujawnia proces pedagogiczny w przedszkolnej placówce oświatowej w kontekście regionalno-etnicznej orientacji edukacji. Uważa się, że jest to „specjalnie zorganizowana interakcja (w formie pomocy) między nauczycielami i uczniami w realizacji treści nauczania z wykorzystaniem idei pedagogiki ludowej, a także cech, czynników, środków, metod Edukacja publiczna w celu rozwiązywania problemów wychowawczych mających na celu zaspokojenie potrzeb społeczeństwa w zakresie wszechstronnie rozwiniętej osobowości i jego dziecka, jego zainteresowań i potrzeb, przyczyniając się do jego rozwoju i socjalizacji jako podmiotu grupy etnicznej i jako obywatela.

W pedagogice przedszkolnej wzrasta zainteresowanie tożsamością narodową, zwraca się uwagę na odrodzenie tradycji ludowych, rozwój i zrozumienie roli własnego narodu i grupy etnicznej w procesie historycznym świata. Zadaniem nauczyciela w kontekście tego problemu jest rozwiązanie problemu przewidywania i wykorzystania potencjału tradycji i zwyczajów narodowych; pomoc w rozwijaniu zainteresowań przedszkolaków kulturą ojczystą.

Mechanizm pozwalający na włączenie pedagogiki ludowej do współczesnego procesu edukacyjnego w przedszkolu instytucja edukacyjna, to tradycja ludowa. „Tradycje ludowe są skutecznym środkiem rozwój moralny przedszkolaki”.

„Tradycja ludowa to zjawisko będące sposobem przechowywania i przekazywania doświadczeń społecznych, odtwarzania trwałych stosunków społecznych, masowych zwyczajów, wierzeń i zwyczajów”. Tradycja ludowa należy do określonego ludu i przekazuje charakterystyczny dla niej sposób życia, życie, zwyczaje, ducha, umysł, charakter, kierunek.

„Edukacja oparta na tradycjach ludowych przyczynia się do rozwoju kultury postępowania, wzajemnego zrozumienia, kształtowania tolerancji religijnej i tolerancji międzyetnicznej”.

Głównym zadaniem przedszkola jest położenie fundamentów pod osobowość duchową i moralną u czynnego człowieka pozycja życiowa i z potencjał twórczy zdolny do samodoskonalenia i harmonijnego współdziałania z innymi ludźmi.

Tradycje organizują powiązania między pokoleniami, na nich opiera się życie duchowe i moralne narodów. Ciągłość starszych i młodszych opiera się właśnie na tradycjach. Im bardziej różnorodne tradycje, tym bogatszy duchowo naród. Nic tak nie jednoczy ludzi jak tradycja. „Tradycja przyczynia się do przywrócenia utraconego dziedzictwa; takie przywrócenie może być zbawienne dla ludzkości”. Dlatego tak ważny jest rozwój nowoczesny nauczyciel szacunek dla tradycji, pozytywny stosunek do nich, chęć ich wspierania i zachowania.

Do tradycji ludowych zaliczają się święta, obrzędy, zwyczaje, zabawy ludowe, zabawki ludowe i tradycyjna kuchnia. Pedagogika ludowa jako główny środek edukacji wykorzystuje wszystkie elementy kultury ludowej: folklor, pieśni, bajki, przysłowia, powiedzenia, gry, zabawki, tańce okrągłe, tańce. „To oni ujawniają najważniejsze treści wychowania i edukacji dzieci zasady moralne i ideały, rozumienie dobra i zła, normy komunikowania się i relacje międzyludzkie» .

Zadaniem nauczyciela, który w swoich działaniach stara się wykorzystywać tradycje ludowe, jest odkrywanie duchowego i moralnego potencjału kultury ludowej i przybliżanie go dziecku w przystępnej formie. Przywiązujemy dużą wagę do poszerzania słownictwa dzieci, dostarczając sensownych wyjaśnień nieznanych słów, ich pochodzenia (etymologii) i znaczenia historycznego.

Strona metodologiczna wychowania moralnego z wykorzystaniem tradycji ludowych polega na: tworzeniu i wzbogacaniu środowiska rozwojowego w placówce grupowej i przedszkolnej (w oparciu o:

Wzbogacanie tematyczne i informacyjne (przedmioty ludowe, stroje ludowe, modele domów ludowych, kąciki historii lokalnej i wystawy);

Przykłady twórczości narodu rosyjskiego (książki, obrazy, przedmioty sztuki dekoracyjnej i użytkowej);

Znaczenie emocjonalne i kulturowe (zabawki ludowe, przedmioty o wartości historycznej, duchowej, estetycznej);

Bogactwo znakowe i symboliczne (portrety postaci historycznych, fotografie, herb, flaga Federacji Rosyjskiej, przedrewolucyjnej Rosji, rodzinne miasto)

Tworzenie minimuzeów „Zabawki ludowe”, „Rosyjska chata”, „Z historii rzeczy”, „Lalka ludowa”, „Ludowe instrumenty muzyczne”,

Tworzenie galerii sztuki ludowej „Rosjanie” święta ludowe”, „Garncarstwo”, „Malarstwo dekoracyjne”.

W efekcie środowisko rozwojowe grupy czy placówki przedszkolnej funkcjonuje w różnych wymiarach: jako źródło rozwój poznawczy, jako pole osobistej samorealizacji i jako przestrzeń edukacyjna zapewniająca rozwój moralny dzieci w wieku przedszkolnym.

Znajomość rosyjskich tradycji ludowych w edukacji dzieci w wieku przedszkolnym można podzielić na kilka obszarów priorytetowych:

Tworzenie atmosfery życia narodowego. Otaczające przedmioty, które po raz pierwszy budzą duszę dziecka i zaszczepiają w nim poczucie piękna, muszą być narodowe. Dzięki temu dzieci od najmłodszych lat mogą zrozumieć, że są częścią wielkiego narodu rosyjskiego. Wiadomo, że otaczające obiekty mają duży wpływ na powstawanie cechy duchowe dziecko – rozwijaj ciekawość, pielęgnuj poczucie piękna, promuj moralnie, umysłowo, rozwój estetyczny dziecko.

Święta tradycyjne i rytualne. Święta rytualne są ściśle związane z pracą i różnymi aspektami życia społecznego człowieka, w całej ich integralności i różnorodności.

Powstał folklor zjednoczona kultura społeczeństwa prymitywnego w wyniku podziału pracy. Rosyjski folklor obejmuje bajki, pieśni, pieśni, pestuszki, przysłowia, powiedzenia, eposy i tak dalej. Poznając folklor dziecko poznaje wartości moralne.

Rosyjska sztuka ludowa. „Ludzie okazali swoje twórcze aspiracje i zdolności jedynie w tworzeniu przedmiotów niezbędnych w pracy i życiu codziennym. Jednak ten świat rzeczy użytkowych odzwierciedlał życie duchowe ludzi, ich rozumienie otaczającego świata - piękna, przyrody, ludzi itp. Rzemieślnicy ludowi nie kopiowali przyrody dosłownie”. Rzeczywistość zabarwiona fantazją dała początek oryginalnym obrazom. Tak narodziły się bajecznie piękne obrazy na kołowrotkach i naczyniach, wzory w koronkach i haftach oraz fantazyjne zabawki.

Rosyjskie gry ludowe, zabawki. Rosyjskie gry ludowe zachowały smak zwyczajów, oryginalność wyrażania siebie przez ludzi, oryginalność języka, formy i treści teksty mówione. Dzieci uwielbiają zabawne rymy i podrzucania, które towarzyszą grom.

Wiadomo, że zabawa od dawna zajmuje życie dziecka. ważne miejsce. Dzięki zabawom dzieci uczą się samodzielnie znajdować wyjście z krytycznej sytuacji, szybko podejmować decyzje i je realizować, wykazywać inicjatywę, czyli nabywają ważne cechy, których potrzebują w życiu. przyszłe życie, powodują aktywność myślenia, przyczyniają się do poszerzania horyzontów i rozjaśniania wyobrażeń o otaczającym nas świecie. Ponadto usprawniają wszystkie procesy umysłowe – uwagę, pamięć, wyobraźnię, myślenie, a co za tym idzie wpływają na samoświadomość. Cechy moralne ukształtowane w grze wpływają na zachowanie i charakter dziecka. „Zabawy ludowe przyczyniają się do kształtowania harmonijnie rozwiniętej osobowości, łącząc bogactwo duchowe i doskonałość fizyczną oraz przyczyniają się do rozwoju umysłowego i moralnego”.

Wpływ mają tradycyjne święta ludowe i obrzędy sfera emocjonalna dzieci i pozostawiły głęboki ślad w ich pamięci. Wszystkie święta na Rusi zbiegały się w czasie z wydarzeniami z kalendarza ludowego, co także pomaga dzieciom lepiej zorientować się w pojęciach czasu. Cykliczność kalendarz ludowy powtarza te święta i wydarzenia z roku na rok: jesień, Boże Narodzenie, Trzech Króli, Maslenitsa, Soroki, Wielkanoc, Iwan Kupała i inne. Ogólnie rzecz biorąc, można wyróżnić następujące funkcje świąt ludowych: informacyjno-edukacyjną, kulturalno-twórczą, rozwijającą moralnie i poprawiającą zdrowie. Najbardziej rozwinięta zasada zawarta jest w funkcji informacyjno-edukacyjnej wakacji. Termin „oświecenie” oznacza w tym przypadku „pedagogiczną działalność edukacyjną i samokształceniową, mającą na celu duchowe i moralne wzbogacenie osobowości przedszkolaka, nabycie określonego systemu wiedzy, umiejętności i zdobycie niezbędnych informacji”.

Okrągłe tańce, tańce, piosenki i zabawy były obowiązkowym elementem wakacji. Przygotowując się do wakacji, wszyscy wyjęli swoje najlepsze stroje, które wykonali własnoręcznie.

Na przykład święto „Boże Narodzenie”. Dzieci przebierają się w kostiumy, które w przedszkolu przygotowują wspólnie z rodzicami. To nie tylko ślepe trzymanie się tradycji. Takie kostiumy są uwielbiane przez dzieci, ponieważ one same wraz ze swoimi mamami czy babciami brały udział w ich tworzeniu i stworzyły prawdziwy świąteczny nastrój. Nauczyciele wraz ze starszymi dziećmi wykonują gwiazdki bożonarodzeniowe i rozpoczyna się ciekawa zabawa – zabawa w kolędowanie, podczas której dzieci idą w grupach, aby się odwiedzić, śpiewać kolędy, obdarowywać je prezentami i wręczać własnoręcznie wykonane prezenty. To oni dają, a nie otrzymują, co jest ważne dla wychowania moralnego. Jednocześnie dzieci młodszy wiek Z wielką uwagą przyglądają się poczynaniom starszych dzieci, a potem sami włączają się w powszechne świętowanie. Na naszych świętach, co jest charakterystyczne dla tradycji ludowej, nie ma widzów. Różnorodność ról pozwala każdemu stać się aktor zgodnie ze skłonnościami i możliwościami; ktoś jest najlepszym tancerzem, a on pierwszy tańczy, ktoś pierwszy śpiewa, a ktoś ma wspaniałe umiejętności aktorskie i on jest głównym bohaterem zabaw teatralnych. Ale nawet jeśli dziecko nie ma wyraźnego muzycznego i umiejętności aktorskie lub przez długi czas nie uczęszczał do przedszkola, na przykład z powodu choroby nadal aktywnie uczestniczy w wakacjach: śpiewa razem ze wszystkimi, uczestniczy w tańcach i zabawach ogólnych. Jednocześnie twórczo wyraża swoją indywidualność dzięki improwizacji nawet zwyczajnych ról w święcie narodowym. Dziecko w każdym wieku i na każdym poziomie rozwoju znajdzie możliwość wyrażania siebie, której potrzebuje. We wszystkich świętach bardzo ważne jest wspólne działanie. Wyraża się to zarówno w ogólnej zabawie, jak i w tym, że każdy wnosi swój wkład w organizację święta. Po wakacjach - przyjęcie herbaciane. Ponieważ dzieci wiedzą, że rosyjskie wakacje to zawsze gościnny stół. Ale najważniejszą rzeczą, której nauczyły się dzieci, są zasady gościnności, z których słynie naród rosyjski.

Istnieją nie tylko tradycyjne święta ludowe, ale także społeczne, które również stały się tradycją: Nowy Rok, Dzień Obrońcy Ojczyzny, Międzynarodowy Dzień Kobiet.

Na przykład Dzień Obrońcy Ojczyzny – ta tradycja wyraża nasz szacunek dla bohaterów kraju, dla obrońców naszej Ojczyzny. Święto to kształtuje postawę wobec obronności naszej Ojczyzny, sprzyja odwadze, odwadze, sile woli, przyjaznym stosunkom, poczuciu wzajemnej pomocy, czyli realizuje zadania wychowania moralnego.

Wprowadzając dzieci w święta poszerzamy ich horyzonty, przekazujemy wiedzę o otaczającym ich świecie, czyli rosyjskie święta i obrzędy ludowe pomagają w wychowaniu psychicznym, moralnym, estetycznym i fizycznym dzieci. wychowanie moralne, tradycja ludowa

Folklor odgrywa ogromną rolę w rozwoju moralnym dzieci w wieku przedszkolnym. "Głęboko mądrość ludowa, doskonalony przez wieki, skoncentrowany w dziełach rosyjskiego folkloru. Już od pierwszych dni życia dziecko jest zdane na łaskę słowa i muzyki. Tradycyjnie matka lub niania śpiewała dziecku kołysanki, rymowanki i rymowanki, co wprawiało je w harmonijny nastrój muzyczny i poetycki. Dorastając, dzieci zanurzone są w świat pieśni ludowych, baśni i eposów. Rosyjski folklor pieśni w cudowny sposób łączy słowa z muzycznym rytmem i melodyjnością. Ustna sztuka ludowa jak nigdzie indziej odzwierciedla cechy rosyjskiego charakteru i związane z nim wartości moralne - idee dobroci, piękna, prawdy, lojalności, odwagi i ciężkiej pracy. Szczególne miejsce w takich dziełach zajmuje szacunek do pracy i podziw dla kunsztu ludzkich rąk.” Wprowadzając dzieci w powiedzenia, zagadki, przysłowia i baśnie, wprowadzamy je w ten sposób w uniwersalne wartości moralne. Rymowanki, dowcipy i przyśpiewki kierowane do dzieci brzmią jak łagodna rozmowa, wyrażająca troskę, czułość i wiarę w pomyślną przyszłość.

Życie ludowe znajduje szerokie i wieloaspektowe odzwierciedlenie w przysłowiach i powiedzeniach. Można je nazwać encyklopedią życie ludowe. Nie są duże pod względem objętości, ale bardzo pojemne w znaczeniu. Przysłowia i powiedzenia są przepojone uczuciami najgłębsza miłość i oddanie Ojczyźnie. Większość z nich adresowana jest do istoty moralnej człowieka: dobra, zła, prawdy, litości, współczucia. Poznanie przysłów i powiedzeń występujących w grze metodą „dynamicznych obrazków” jest zabawne i ciekawe. Zabawa daje dziecku możliwość wcielenia się nie tylko w obserwatora, ale także żywego uczestnika wydarzeń minionych lat, dotknięcia starożytności: za pomocą chwytu wyjmij garnek z pieca, podnieś wiadro wody z kuchenki cóż, kołysaj kołyską. Ubierając lalki w sukienki, koszulki, ocieplacze i fartuszki, dzieci zapoznają się ze specyfiką ubioru tamtych czasów. Podczas zabawy przedszkolaki lepiej rozumieją znaczenie dzieł folklorystycznych.

Etapy pracy z obrazami dynamicznymi:

Rozmowa oparta na „obrazku” (dialog dzieci z nauczycielem);

Niezależna opowieść (monolog dziecka);

Dynamika rozwoju fabuły: przestawiając lalki, poruszając przedmiotami, dzieci wymyślają dalszy ciąg historii, który później zamienia się w amatorską grę fabularną.

Wprowadzając dziecko w folklor, nauczyciel rozwija nie tylko aktywność mowy, ale także sferę poznawczą, walory moralne i percepcję estetyczną.

Pedagogika ludowa w procesie wychowania i nauczania przedszkolaków zawsze przywiązywała dużą wagę do użytkowania różne rodzaje sztuka. Produkty rzemieślnicy ludowi bardzo kolorowo i elegancko. Przez wieki nieśli umiejętność tworzenia najróżniejszych dzieł sztuki zdobniczej i użytkowej, przekazując swoje umiejętności z pokolenia na pokolenie, hojnie wprowadzając do nich wzorzyste rozwiązanie, niesamowitą kolorystykę i elegancję.

Udekoruj swoje życie, pracę lub zabawę dziecka, w działalność artystyczna mężczyzna próbował zaszczepić w nim miłość do piękna, rozwinąć swój artystyczny gust. Traktując sztukę ludową jako podstawę kultury narodowej, uważa się za bardzo ważne zapoznawanie z nią dzieci, ponieważ nie tylko wpaja ona miłość do piękna, rozwija poczucie koloru i kreatywność, ale w ogóle przyczynia się do wzrostu estetycznego, moralnego i wychowanie patriotyczne przedszkolaków.

Wiedza i idee dotyczące sztuki użytkowej są pamięcią ludzi dziedzictwo duchowe, łącząc teraźniejszość, przeszłość i przyszłość.

Zabawa ludowa jest najważniejszym sposobem przekazywania bogactwa tradycji z pokolenia na pokolenie. Ma na celu zrozumienie otaczającej rzeczywistości, opanowanie zwyczajów, tradycji, rytuałów własnego ludu, a także opanowanie umiejętności i zdolności niezbędnych do życia. „Tradycyjne gry dla dzieci są uniwersalny środek edukację, ponieważ nie tylko kształcą umysł dziecka, ale także wzmacniają go moralnie i fizycznie oraz poprawiają jego zdrowie. Odzwierciedlają wszystkie dziedziny sztuki ludowej.”

Dodatkowo zarażają je zabawy ludowe, wprowadzające dzieci w kulturę narodową pozytywne emocje. Wszystkie zbiorowe zabawy ludowe uczą dzieci uważności na partnerów do zabawy i odnajdywania wspólny język kształtuje to w uczniach zdolność rozumienia, odczuwania społecznego drugiego człowieka i umiejętność współpracy. Poprzez zabawę wpojono dziecku szacunek do istniejącego porządku rzeczy, zwyczajów ludowych, a także uczono zasad postępowania. Gry dla dzieci to poważne zajęcia, swego rodzaju lekcje przygotowujące je do pracy, do dorosłego życia. Gra poprzedzająca działania społeczne, jakby to była próba generalna, czasami łączy się ze świętami pracy i wchodzi podobnie element złożony w końcową część pracy, a nawet w sam proces pracy.

„Nauczyciel, wykorzystując w procesie edukacyjnym gry ludowe, musi opowiadać dzieciom o życiu ludzi, w których grę będą się bawić, pokazywać ilustracje odzwierciedlające kulturę tych ludzi, przedmioty gospodarstwa domowego i sztukę. Dzieci będą zainteresowane grami odzwierciedlającymi tradycyjne zwyczaje ludzie

Rosyjskie zabawy ludowe to: „Wysadź bańkę”, „Karuzele”, „Lapta”, „Blef ślepca”, „Ogon i głowa” itp. Dzieci uwielbiają zabawne wyliczanki, rysowanie losów, które pomagają „uczciwie” określić kierowca w grze.

Klasykami rosyjskiej pedagogiki ludowej stały się takie gry dydaktyczne, jak „Sroka-biała strona”, „Guli-Guli”, „Ladushki”, „Skoczki” - dla młodszych dzieci. Dla starszych dzieci w wieku przedszkolnym - „Barynya”, „Farby”, „Fanta” i wiele innych. Gry tego typu dają możliwość rozwijania aktywności, zręczności, inicjatywy i pomysłowości. Tutaj wyraża się wrodzona potrzeba przedszkolaków ruchu i komunikacji z rówieśnikami, zawierają one obfite pożywienie dla pracy umysłu i wyobraźni. Pomysłowość, dowcip, humor i optymistyczny charakter to cechy charakterystyczne rosyjskich zabaw ludowych. Uczą dziecko pokonywania trudności, cieszenia się ze zwycięstwa i odważnego znoszenia porażek. W każdym gra ludowa rozwiązywany jest kompleks zadań edukacyjnych. Zatem gra „Pani”, która ma wiele zaporowych zasad, rozwija pamięć, elastyczność myślenia i dyskretnie uczy dziecko samokontroli i umiejętności podporządkowania uczuć rozumowi.

Zabawka ludowa- jest to jeden ze sposobów przekazywania tradycji narodu rosyjskiego, jego kultury. Odzwierciedla sposób życia, moralność i zwyczaje ludzi, osiągnięcia rzemiosła ludowego. Badacze pedagogiki ludowej zauważyli potrzebę wykorzystania w systemie edukacji dzieci w wieku przedszkolnym tradycyjne gry i zabawki.

Poprzez zabawkę ludową dziecko po raz pierwszy zapoznaje się z nią Sztuka ludowa. Zabawka ludowa uczy dziecko zrozumienia piękna i historii narodu rosyjskiego.

W tradycyjnej kulturze rosyjskiej, obok folkloru, świąt rytualnych, amuletów rytualnych i przedmiotów sztuki użytkowej, lalka rytualna zajmuje szczególne miejsce. Od czasów starożytnych Szmaciana lalka była tradycyjną zabawką narodu rosyjskiego. Towarzyszyła człowiekowi od urodzenia aż do śmierci i była nieodzownym atrybutem wszelkich wakacji. Do zabawy lalkami zachęcali dorośli, gdyż bawiąc się nimi, dziecko uczyło się prowadzenia gospodarstwa domowego, nabywało wizerunek rodziny, gry marionetkowe dzieci mimowolnie nauczyły się szyć, haftować, prząść, pojęły tradycyjną sztukę ubierania się i wychowywały w nich takie cechy, jak wytrwałość, oszczędność i miłość do innych. Lalka nie rodzi się sama: jest tworzona przez człowieka. „Będąc częścią kultury całej ludzkości, lalka zachowuje na swoim obrazie oryginalność i charakterystyczne cechy ludzi, którzy ją tworzą. Na tym właśnie polega główna wartość tradycyjnej lalki ludowej.”

E. A. Flerina mówiła o zabawce ludowej, jej wpływie na rozwój zainteresowań poznawczych dzieci i zapoznawanie się z tradycjami narodu rosyjskiego. Twierdziła, że ​​zabawka każdego narodu ma swoje tradycje pedagogiczne, artystyczne i techniczne. Te tradycje są zdeterminowane tożsamość narodowa kultura, życie, pedagogika. „Zabawka ludowa swoją formą, techniką, ruchem i bajecznością rozbudza myśli i wyobraźnię dziecka. Patrząc na zabawkę można powiedzieć, że dla dziecka jest jak bajka.” Zabawki wykonywano z drewna, słomy i gliny. Malowane zabawki zostały wykonane przez troskliwe ręce chłopów, aby zadowolić ich syna lub córkę. Dzieci chłopskie wychowywano surowo, ale nie zapominano też o sprawianiu im przyjemności zabawkami. Jest to również tradycyjne w sposobie życia ludzi, gdzie każda rzecz ma swoje miejsce, każde zadanie ma swój czas, starość – szacunek, młodość – troska i uczucie.

W przedszkolu, podczas zajęć nt Dzieła wizualne lub podczas wspólnych zajęć ze starszymi dziećmi możesz sam zrobić zabawki: wyrzeźbić je z gliny, zrobić ze słomy, zrobić na drutach z nici lub zrobić skręconą lalkę ze szmat, a następnie dać je młodszym dzieciom.

Rosyjskie tradycje ludowe otwierają przed dziećmi ogromne możliwości, dając im wiedzę i doświadczenie w organizowaniu i samoregulowaniu swoich zajęć. Pomagają rozwijać umiejętność kierowania własnymi działaniami, doświadczeniami i stanami, działaniami zgodnymi z interesami innych ludzi i wymogami obowiązku publicznego.

W folku praktyka pedagogiczna odkrywamy świadomą i nieświadomą chęć wykorzystania każdej części i obszaru życia do celów edukacyjnych. Całe życie ze swoimi dniami pracy, świętami, przyrodą, dziką przyrodą, piosenkami i bajkami jest narzędziem edukacyjnym.

Doświadczenie pedagogiczne ludzi utrwala się w różnych rytuałach związanych z noworodkiem, z pierwszymi krokami dziecka, z jego wprowadzeniem w zainteresowania rodziny. Możemy też porozmawiać orientacja pedagogiczna komunikacja, sztuka, sztuka ludowa, tradycje gościnności i rosyjskich biesiad, szacunek dla starszych - wszystko to jest pamięcią ludową, łączącą przeszłość i teraźniejszość z przyszłością.

Bibliografia

1. Abramyan L. A., Antonova T. V., Artemova L. V. i wsp. Sztuka przedszkolaka / wyd. S. L. Novoselova. - M.: Edukacja, 1989. - 286 s.

2. Baturina G.I., Kuzina T.F. Pedagogika ludowa w wychowaniu dzieci w wieku przedszkolnym. - M.: A.P.O., 1995. - 72 s.

3. Vetlugina N. A., Kazakova T. G., Panteleev G. N. i wsp. Edukacja moralna i estetyczna dziecka w przedszkolu / wyd. N. A. Vetlugina. - M.: Edukacja, 1989. - 79 s.

4. Volkov G. N. Etnopedagogika. - M.: Centrum Wydawnicze „Akademia”, 1999. - 168 s.

5. Izmailov A. B. Rozhdestvenskie „Materiały baśniowe” w rosyjskiej pedagogice ludowej dla edukacji przedszkolaków // Świat dzieciństwa i edukacji. - Magnitogorsk, 2007. - s. 130-133.

6. Kalendarzowe święta rytualne dla dzieci w wieku przedszkolnym / Zespół autorów: N. V. Pugacheva, N. A. Esaulova, N. N. Potapova. - M .: Towarzystwo Pedagogiczne Rosji, 2005. - 120 s.

7. Knyazeva O. L., Makhaneva M. D. Wprowadzenie dzieci do początków rosyjskiej kultury ludowej: program. - Petersburg, 2010. - 304 s.

8. Kotova I. N., Kotova A. S. Rosyjskie rytuały i tradycje. Lalka ludowa. - St. Petersburg: Parytet, 2003. - 240 s.

9. Kuzina T. F., Baturina G. I. Zabawna pedagogika narodów Rosji: rady, gry, rytuały. - M.: Prasa szkolna, 2001. - 144 s.

10. Litvinova M. F. Rosyjskie ludowe zabawy plenerowe dla dzieci w wieku przedszkolnym i szkolnym: praktyczny przewodnik. - M.: Iris-press, 2003. - 193 s.

11. Lunina G.V. Humanistyczne idee rosyjskiej pedagogiki ludowej w wychowaniu postawy optymistycznej u przedszkolaków. - M.: Edukacja, 1995. - 192 s.

12. Mendzheritskaya D.V. Wychowywanie dzieci poprzez zabawę. - M.: Edukacja, 1979. - 356 s.

13. Suslova E.K. Kurs specjalny „Edukacja dzieci w zakresie etyki komunikacji międzyetnicznej”. - M.: Postęp, 1994. - 80 s.

14. Frolova A., Dedeshksh L. Dotknij początków kultury przodków // Edukacja przedszkolna, 2006. - nr 5. - s. 127-128.

Opublikowano na Allbest.ru

...

Podobne dokumenty

Ujawnienie i opis pojęć „wychowanie moralne”, „obrzędy”, „tradycje”, badanie i analiza literatury nt ten kierunek. Doświadczenie pedagogiczne wychowania moralnego dzieci w wieku przedszkolnym, miejsce i znaczenie w nim ukraińskich obrzędów i tradycji ludowych.

praca na kursie, dodano 26.04.2009


Geneza obrzędów i świąt ludowych w pedagogice ludowej. Potencjał wychowawczy obrzędów i świąt ludowych jako środka wychowania moralnego dzieci w wieku przedszkolnym. Metodyczne aspekty i analiza programu wychowania przedszkolnego „Dzieciństwo”.

praca na kursie, dodano 19.03.2014


Charakterystyka psychologiczna i pedagogiczna dzieci w wieku przedszkolnym. Studium problemu wychowania dzieci w wieku przedszkolnym poprzez tradycje ludowe. Charakterystyka głównych form, metod i środków utrwalania tradycji ludowych przez młodsze przedszkolaki.

praca na kursie, dodano 01.05.2017


Metodologia i analiza programów organizacji wychowania moralnego i kształtowania kultury zachowania. Kształtowanie kultury postępowania z punktu widzenia współczesnej etykiety. Metodologia wychowania moralnego i kształtowania kultury postępowania starszych przedszkolaków

teza, dodana 27.12.2007


Rola nauczyciela w kształtowaniu umiejętności moralnego zachowania dzieci. Wykorzystanie mechanizmu wychowania moralnego. Metodologia kształtowania kultury zachowań w różnych grupach wiekowych. Wpływ idei moralnych na zachowanie dzieci.

praca na kursie, dodano 27.12.2007


Pedagogiczne podstawy wychowania moralnego. Analiza zadań wychowania moralnego we współczesnych programach wychowania przedszkolnego i sposobach ich realizacji. Kształtowanie kultury zachowań dzieci grupa środkowa placówka oświatowa w wieku przedszkolnym.

teza, dodana 23.07.2008


Doświadczenie ludowe jako źródło rozwoju ideowego i moralnego młodzieży szkolnej. Rola bajek w optymalizacji komunikacji między dziećmi. Praktyczne studium problemu odrodzenia najlepsze tradycje edukacja moralna w Rosji na przykładzie dzieci w wieku przedszkolnym.

praca na kursie, dodano 12.10.2015


Podstawą wychowania moralnego jest kultura i tradycja ludowa. „Japoński cud” polega na przywróceniu starożytnych tradycji moralnych i kultury kraju. Sposoby realizacji priorytetów Doktryny Edukacji Narodowej. Rodzina jest podstawą wychowania moralnego.

praca na kursie, dodano 03.05.2011


Definicja podstaw teoretycznych i pedagogicznych stawu aktywność zawodowa Nauczyciel z dziećmi jako środek wychowania moralnego we współczesnych warunkach społeczno-ekonomicznych. Cechy i kierunki rozwoju moralnego w wieku przedszkolnym.

praca na kursie, dodano 12.01.2010


Analiza problemu rozwoju moralnego dzieci w wieku przedszkolnym: istota dyscypliny i kultury zachowania, podstawy metodologiczne jej studium. Skuteczność metody grupowego odgrywania ról w rozwijaniu umiejętności komunikacji kulturowej u starszych przedszkolaków.

Artykuł poświęcony jest rozważeniu problemu wychowania moralnego dzieci w starszym wieku przedszkolnym we współczesnych warunkach. Pokazano, w jaki sposób tradycje ludowe, zabawki ludowe, zabawy ludowe i udział dzieci w świętach ludowych można wykorzystać w wychowaniu moralnym starszych przedszkolaków.

Słowa kluczowe: wychowanie moralne, dzieci w starszym wieku przedszkolnym, rosyjskie tradycje ludowe.

Obecnie wzrasta zainteresowanie zrozumieniem, utrwalaniem i aktywnym propagowaniem narodowych tradycji kulturowych, ucieleśnionych w oryginalnych gatunkach folkloru, zwyczajach rodzinnych i codziennych, obrzędach i rytuałach.

Wychowanie moralne jest celowym procesem zapoznawania dzieci z wartościami moralnymi ludzkości i określonego społeczeństwa.

Dla kształtowania jakiejkolwiek jakości moralnej ważne jest, aby odbywało się to świadomie. Dlatego potrzebna jest wiedza, na podstawie której dziecko będzie formułować wyobrażenia o istocie jakości moralnej, jej konieczności i zaletach jej opanowania. Dziecko musi chcieć nabyć cechę moralną, to znaczy ważne jest, aby pojawiły się motywy do nabycia odpowiedniej jakości moralnej.

„Wysoka duchowość i moralność właściwa tradycyjnej kulturze są gwarantami zdrowego stylu życia ludności, zharmonizowanej organizacji życia codziennego, szacunku dla tradycji, przyjaznych stosunków z innymi, miłości i szacunku dla przyrody”.

Praca A. B. Izmailova przedstawia „Materiały baśniowe” w rosyjskiej pedagogice ludowej do edukacji dzieci w wieku przedszkolnym, a badanie M. B. Kozhanovej ujawnia proces pedagogiczny w przedszkolnej placówce oświatowej w kontekście regionalno-etnicznej orientacji edukacji. Uważa się, że jest to „specjalnie zorganizowana interakcja (w formie pomocy) nauczycieli i uczniów w realizacji treści nauczania z wykorzystaniem idei pedagogiki ludowej, a także cech, czynników, środków, metod edukacji ludowej w celu rozwiązywać problemy wychowawcze mające na celu zaspokojenie potrzeb społeczeństwa w postaci wszechstronnie rozwiniętej osobowości oraz ich dziecka, jego zainteresowań i potrzeb, przyczyniając się do jego rozwoju i socjalizacji jako podmiotu grupy etnicznej i jako obywatela.

W pedagogice przedszkolnej wzrasta zainteresowanie tożsamością narodową, zwraca się uwagę na odrodzenie tradycji ludowych, rozwój i zrozumienie roli własnego narodu i grupy etnicznej w procesie historycznym świata. Zadaniem nauczyciela w kontekście tego problemu jest rozwiązanie problemu przewidywania i wykorzystania potencjału tradycji i zwyczajów narodowych; pomoc w rozwijaniu zainteresowań przedszkolaków kulturą ojczystą.

Mechanizmem pozwalającym na włączenie pedagogiki ludowej we współczesny proces edukacyjny w przedszkolnej placówce oświatowej jest tradycja ludowa. „Tradycje ludowe są skutecznym środkiem rozwoju moralnego dzieci w wieku przedszkolnym”.

„Tradycja ludowa to zjawisko będące sposobem przechowywania i przekazywania doświadczeń społecznych, odtwarzania trwałych stosunków społecznych, masowych zwyczajów, wierzeń i zwyczajów”. Tradycja ludowa należy do określonego ludu i przekazuje charakterystyczny dla niej sposób życia, życie, zwyczaje, ducha, umysł, charakter, kierunek.

„Edukacja oparta na tradycjach ludowych przyczynia się do rozwoju kultury postępowania, wzajemnego zrozumienia, kształtowania tolerancji religijnej i tolerancji międzyetnicznej”.

Głównym zadaniem przedszkola jest stworzenie podstaw osobowości duchowej i moralnej o aktywnej pozycji życiowej i potencjale twórczym, zdolnej do samodoskonalenia i harmonijnego współdziałania z innymi ludźmi.

Tradycje organizują powiązania między pokoleniami, na nich opiera się życie duchowe i moralne narodów. Ciągłość starszych i młodszych opiera się właśnie na tradycjach. Im bardziej różnorodne tradycje, tym bogatszy duchowo naród. Nic tak nie jednoczy ludzi jak tradycja. „Tradycja przyczynia się do przywrócenia utraconego dziedzictwa; takie przywrócenie może być zbawienne dla ludzkości”. Dlatego tak ważne jest rozwijanie u współczesnego nauczyciela szacunku do tradycji, pozytywnego stosunku do nich oraz chęci ich wspierania i zachowania.

Do tradycji ludowych zaliczają się święta, obrzędy, zwyczaje, zabawy ludowe, zabawki ludowe i tradycyjna kuchnia. Pedagogika ludowa jako główny środek edukacji wykorzystuje wszystkie elementy kultury ludowej: folklor, pieśni, bajki, przysłowia, powiedzenia, gry, zabawki, tańce okrągłe, tańce. „To one ujawniają treść wychowania i wychowania dzieci, podstawowe zasady i ideały moralne, rozumienie dobra i zła, normy porozumiewania się i relacji międzyludzkich”.

Zadaniem nauczyciela, który w swoich działaniach stara się wykorzystywać tradycje ludowe, jest odkrywanie duchowego i moralnego potencjału kultury ludowej i przybliżanie go dziecku w przystępnej formie. Przywiązujemy dużą wagę do poszerzania słownictwa dzieci, dostarczając sensownych wyjaśnień nieznanych słów, ich pochodzenia (etymologii) i znaczenia historycznego.

Strona metodologiczna wychowania moralnego z wykorzystaniem tradycji ludowych polega na: tworzeniu i wzbogacaniu środowiska rozwojowego w placówce grupowej i przedszkolnej (w oparciu o:

• - wzbogacanie merytorycznie (przedmioty życia ludowego, stroje ludowe, modele domów ludowych, zakątki i ekspozycje historii lokalnej);
• - przykłady twórczości narodu rosyjskiego (książki, obrazy, przedmioty sztuki dekoracyjnej i użytkowej);
• - znaczenie emocjonalne i kulturowe (zabawki ludowe, przedmioty o wartości historycznej, duchowej, estetycznej);
• - bogactwo ikoniczne i symboliczne (portrety postaci historycznych, fotografie, herb, flaga Federacji Rosyjskiej, przedrewolucyjnej Rosji, rodzinne miasto)
• - utworzenie minimuzeów „Zabawki ludowe”, „Rosyjska chata”, „Z historii rzeczy”, „Lalka ludowa”, „Ludowe instrumenty muzyczne”,
• - utworzenie galerii sztuki ludowej „Rosyjskie święta ludowe”, „Sztuka ceramiki”, „Malarstwo dekoracyjne”.

W rezultacie środowisko rozwojowe grupy lub placówki przedszkolnej funkcjonuje w różnych wymiarach: jako źródło rozwoju poznawczego, jako pole osobistej samorealizacji oraz jako przestrzeń edukacyjna zapewniająca rozwój moralny przedszkolaków.

Znajomość rosyjskich tradycji ludowych w edukacji dzieci w wieku przedszkolnym można podzielić na kilka obszarów priorytetowych:

• - Tworzenie atmosfery życia narodowego. Otaczające przedmioty, które po raz pierwszy budzą duszę dziecka i zaszczepiają w nim poczucie piękna, muszą być narodowe. Dzięki temu dzieci od najmłodszych lat mogą zrozumieć, że są częścią wielkiego narodu rosyjskiego. Wiadomo, że otaczające przedmioty mają ogromny wpływ na kształtowanie się cech psychicznych dziecka – rozwijają ciekawość świata, pielęgnują poczucie piękna, przyczyniają się do rozwoju moralnego, umysłowego i estetycznego dziecka.
• - Święta tradycyjne i rytualne. Święta rytualne są ściśle związane z pracą i różnymi aspektami życia społecznego człowieka, w całej ich integralności i różnorodności.
• - Folklor wyłonił się ze zjednoczonej kultury społeczeństwa prymitywnego w wyniku podziału pracy. Rosyjski folklor obejmuje bajki, pieśni, pieśni, pestuszki, przysłowia, powiedzenia, eposy i tak dalej. Poznając folklor dziecko poznaje wartości moralne.
• - Rosyjska sztuka ludowa. „Ludzie okazali swoje twórcze aspiracje i zdolności jedynie w tworzeniu przedmiotów niezbędnych w pracy i życiu codziennym. Jednak ten świat rzeczy użytkowych odzwierciedlał życie duchowe ludzi, ich rozumienie otaczającego świata - piękna, przyrody, ludzi itp. Rzemieślnicy ludowi nie kopiowali przyrody dosłownie”. Rzeczywistość zabarwiona fantazją dała początek oryginalnym obrazom. Tak narodziły się bajecznie piękne obrazy na kołowrotkach i naczyniach, wzory w koronkach i haftach oraz fantazyjne zabawki.
• - Rosyjskie gry ludowe, zabawki. Rosyjskie gry ludowe zachowały smak zwyczajów, oryginalność wyrażania siebie przez ludzi, oryginalność języka, formy i treści tekstów mówionych. Dzieci uwielbiają zabawne rymy i podrzucania, które towarzyszą grom.

Wiadomo, że zabawa od dawna zajmuje ważne miejsce w życiu dziecka. Dzięki zabawom dzieci uczą się samodzielnie znajdować wyjście z krytycznej sytuacji, szybko podejmować decyzje i je realizować, wykazywać inicjatywę, czyli nabywają ważne cechy potrzebne w ich przyszłym życiu, pobudzają aktywność myślenia, pomagają poszerzać horyzonty i wyjaśniają swoje wyobrażenia o otaczającym ich świecie. Ponadto usprawniają wszystkie procesy umysłowe – uwagę, pamięć, wyobraźnię, myślenie, a co za tym idzie wpływają na samoświadomość. Cechy moralne ukształtowane w grze wpływają na zachowanie i charakter dziecka. „Zabawy ludowe przyczyniają się do kształtowania harmonijnie rozwiniętej osobowości, łącząc bogactwo duchowe i doskonałość fizyczną oraz przyczyniają się do rozwoju umysłowego i moralnego”.

Tradycyjne święta i obrzędy ludowe wpływają na sferę emocjonalną dzieci i pozostawiają głęboki ślad w ich pamięci. Wszystkie święta na Rusi zbiegały się w czasie z wydarzeniami z kalendarza ludowego, co także pomaga dzieciom lepiej zorientować się w pojęciach czasu. Cykliczny charakter kalendarza ludowego powtarza te święta i wydarzenia z roku na rok: jesień, Boże Narodzenie, Trzech Króli, Maslenica, Soroki, Wielkanoc, Iwan Kupała i inne. Ogólnie rzecz biorąc, można wyróżnić następujące funkcje świąt ludowych: informacyjno-edukacyjną, kulturalno-twórczą, rozwijającą moralnie i poprawiającą zdrowie. Najbardziej rozwinięta zasada zawarta jest w funkcji informacyjno-edukacyjnej wakacji. Termin „oświecenie” oznacza w tym przypadku „pedagogiczną działalność edukacyjną i samokształceniową, mającą na celu duchowe i moralne wzbogacenie osobowości przedszkolaka, nabycie określonego systemu wiedzy, umiejętności i zdobycie niezbędnych informacji”.

Okrągłe tańce, tańce, piosenki i zabawy były obowiązkowym elementem wakacji. Przygotowując się do wakacji, wszyscy wyjęli swoje najlepsze stroje, które wykonali własnoręcznie.

Na przykład święto „Boże Narodzenie”. Dzieci przebierają się w kostiumy, które w przedszkolu przygotowują wspólnie z rodzicami. To nie tylko ślepe trzymanie się tradycji. Takie kostiumy są uwielbiane przez dzieci, ponieważ one same wraz ze swoimi mamami czy babciami brały udział w ich tworzeniu i tworzą prawdziwie świąteczny nastrój. Nauczyciele wraz ze starszymi dziećmi wykonują gwiazdki bożonarodzeniowe i rozpoczyna się ciekawa zabawa – zabawa w kolędowanie, podczas której dzieci idą w grupach, aby się odwiedzić, śpiewać kolędy, obdarowywać je prezentami i wręczać własnoręcznie wykonane prezenty. To oni dają, a nie otrzymują, co jest ważne dla wychowania moralnego. Jednocześnie młodsze dzieci z wielką uwagą obserwują działania starszych dzieci, a następnie same przyłączają się do wakacji. Na naszych świętach, co jest charakterystyczne dla tradycji ludowej, nie ma widzów. Różnorodność ról pozwala każdemu stać się aktorem zgodnie ze swoimi skłonnościami i możliwościami; ktoś jest najlepszym tancerzem, a on pierwszy tańczy, ktoś pierwszy śpiewa, a ktoś ma wspaniałe umiejętności aktorskie i on jest głównym bohaterem zabaw teatralnych. Ale nawet jeśli dziecko nie ma wyraźnych zdolności muzycznych i aktorskich lub od dawna nie uczęszczało do przedszkola, na przykład z powodu choroby, nadal jest aktywnym uczestnikiem wakacji: śpiewa razem ze wszystkimi, uczestniczy w ogóle tańce i gry. Jednocześnie twórczo wyraża swoją indywidualność dzięki improwizacji nawet zwyczajnych ról w święcie narodowym. Dziecko w każdym wieku i na każdym poziomie rozwoju znajdzie możliwość wyrażania siebie, której potrzebuje. We wszystkich świętach bardzo ważne jest wspólne działanie. Wyraża się to zarówno w ogólnej zabawie, jak i w tym, że każdy wnosi swój wkład w organizację święta. Po wakacjach - przyjęcie herbaciane. Ponieważ dzieci wiedzą, że rosyjskie wakacje to zawsze gościnny stół. Ale najważniejszą rzeczą, której nauczyły się dzieci, są zasady gościnności, z których słynie naród rosyjski.

Istnieją nie tylko tradycyjne święta ludowe, ale także społeczne, które również stały się tradycją: Nowy Rok, Dzień Obrońcy Ojczyzny, Międzynarodowy Dzień Kobiet.

Na przykład Dzień Obrońcy Ojczyzny – ta tradycja wyraża nasz szacunek dla bohaterów kraju, dla obrońców naszej Ojczyzny. Święto to kształtuje postawę wobec obronności naszej Ojczyzny, sprzyja odwadze, odwadze, sile woli, przyjaznym stosunkom, poczuciu wzajemnej pomocy, czyli realizuje zadania wychowania moralnego.

Wprowadzając dzieci w święta poszerzamy ich horyzonty, przekazujemy wiedzę o otaczającym ich świecie, czyli rosyjskie święta i obrzędy ludowe pomagają w wychowaniu psychicznym, moralnym, estetycznym i fizycznym dzieci. wychowanie moralne, tradycja ludowa

Folklor odgrywa ogromną rolę w rozwoju moralnym dzieci w wieku przedszkolnym. „Głęboka mądrość ludowa, doskonalona przez stulecia, koncentruje się w dziełach rosyjskiego folkloru. Już od pierwszych dni życia dziecko jest zdane na łaskę słowa i muzyki. Tradycyjnie matka lub niania śpiewała dziecku kołysanki, rymowanki i rymowanki, co wprawiało je w harmonijny nastrój muzyczny i poetycki. Dorastając, dzieci zanurzone są w świat pieśni ludowych, baśni i eposów. Rosyjski folklor pieśni w cudowny sposób łączy słowa z muzycznym rytmem i melodyjnością. Ustna sztuka ludowa jak nigdzie indziej odzwierciedla cechy rosyjskiego charakteru i związane z nim wartości moralne - idee dobroci, piękna, prawdy, lojalności, odwagi i ciężkiej pracy. Szczególne miejsce w takich dziełach zajmuje szacunek do pracy i podziw dla kunsztu ludzkich rąk.” Wprowadzając dzieci w powiedzenia, zagadki, przysłowia i baśnie, wprowadzamy je w ten sposób w uniwersalne wartości moralne. Rymowanki, dowcipy i przyśpiewki kierowane do dzieci brzmią jak łagodna rozmowa, wyrażająca troskę, czułość i wiarę w pomyślną przyszłość.

Życie ludowe znajduje szerokie i wieloaspektowe odzwierciedlenie w przysłowiach i powiedzeniach. Można je nazwać encyklopedią życia ludowego. Nie są duże pod względem objętości, ale bardzo pojemne w znaczeniu. Przysłowia i powiedzenia przepojone są uczuciem najgłębszej miłości i oddania Ojczyźnie. Większość z nich adresowana jest do istoty moralnej człowieka: dobra, zła, prawdy, litości, współczucia. Poznanie przysłów i powiedzeń występujących w grze metodą „dynamicznych obrazków” jest zabawne i ciekawe. Zabawa daje dziecku możliwość wcielenia się nie tylko w obserwatora, ale także żywego uczestnika wydarzeń minionych lat, dotknięcia starożytności: za pomocą chwytu wyjmij garnek z pieca, podnieś wiadro wody z kuchenki cóż, kołysaj kołyską. Ubierając lalki w sukienki, koszulki, ocieplacze i fartuszki, dzieci zapoznają się ze specyfiką ubioru tamtych czasów. Podczas zabawy przedszkolaki lepiej rozumieją znaczenie dzieł folklorystycznych.

Etapy pracy z obrazami dynamicznymi:

• - rozmowa oparta na „obrazku” (dialog dzieci z nauczycielem);
• - niezależna opowieść (monolog dziecka);
• - dynamika rozwoju fabuły: przestawiając lalki, poruszając przedmiotami, dzieci wymyślają dalszy ciąg opowieści, który później zamienia się w amatorską grę fabularną.

Wprowadzając dziecko w folklor, nauczyciel rozwija nie tylko aktywność mowy, ale także sferę poznawczą, walory moralne i percepcję estetyczną.

Pedagogika ludowa w procesie kształcenia i szkolenia przedszkolaków zawsze przywiązywała dużą wagę do wykorzystania różnych rodzajów sztuki. Wyroby rzemieślników ludowych są bardzo kolorowe i eleganckie. Przez wieki nieśli umiejętność tworzenia najróżniejszych dzieł sztuki zdobniczej i użytkowej, przekazując swoje umiejętności z pokolenia na pokolenie, hojnie wprowadzając do nich wzorzyste rozwiązanie, niesamowitą kolorystykę i elegancję.

Ozdobiając swoje życie, pracę czy zabawę dziecka, człowiek poprzez działalność artystyczną starał się zaszczepić w nim miłość do piękna, rozwijać jego gust artystyczny. Traktując sztukę ludową jako podstawę kultury narodowej, uważa się za bardzo ważne zapoznawanie z nią dzieci, ponieważ nie tylko wpaja ona miłość do piękna, rozwija poczucie koloru i kreatywność, ale w ogóle przyczynia się do wzrostu estetycznego, moralnego i wychowanie patriotyczne przedszkolaków.

Wiedza i idee dotyczące sztuki użytkowej są pamięcią ludzi o zachowaniu duchowego dziedzictwa, łączącego teraźniejszość, przeszłość i przyszłość.

Zabawa ludowa jest najważniejszym sposobem przekazywania bogactwa tradycji z pokolenia na pokolenie. Ma na celu zrozumienie otaczającej rzeczywistości, opanowanie zwyczajów, tradycji, rytuałów własnego ludu, a także opanowanie umiejętności i zdolności niezbędnych do życia. „Tradycyjne gry dla dzieci są uniwersalnym środkiem edukacji, ponieważ nie tylko kształcą umysł dziecka, ale także wzmacniają je moralnie i fizycznie oraz poprawiają jego zdrowie. Odzwierciedlają wszystkie dziedziny sztuki ludowej.”

Dodatkowo zabawy ludowe, wprowadzające dzieci w kulturę narodową, zarażają je pozytywnymi emocjami. Wszystkie zbiorowe zabawy ludowe uczą dzieci uważności na partnerów zabawy, odnajdywania wspólnego języka, rozwija to w uczniach zdolność rozumienia, odczuwania społecznego drugiego człowieka, umiejętność współpracy. Poprzez zabawę wpojono dziecku szacunek do istniejącego porządku rzeczy, zwyczajów ludowych, a także uczono zasad postępowania. Gry dla dzieci to poważne zajęcia, swego rodzaju lekcje przygotowujące je do pracy, do dorosłego życia. Gra poprzedzająca działalność społeczną, jakby była jej próbą generalną, czasami łączy się ze świętami pracy i jako integralny element włącza się w końcową część pracy, a nawet w sam proces pracy.

„Nauczyciel, wykorzystując w procesie edukacyjnym gry ludowe, musi opowiadać dzieciom o życiu ludzi, w których grę będą się bawić, pokazywać ilustracje odzwierciedlające kulturę tych ludzi, przedmioty gospodarstwa domowego i sztukę. Dzieci będą zainteresowane grami odzwierciedlającymi tradycyjne zwyczaje ludzi.

Rosyjskie zabawy ludowe to: „Wysadź bańkę”, „Karuzele”, „Lapta”, „Blef ślepca”, „Ogon i głowa” itp. Dzieci uwielbiają zabawne wyliczanki, rysowanie losów, które pomagają „uczciwie” określić kierowca w grze.

Klasykami rosyjskiej pedagogiki ludowej stały się takie gry dydaktyczne, jak „Sroka-biała strona”, „Guli-Guli”, „Ladushki”, „Skoczki” - dla młodszych dzieci. Dla starszych dzieci w wieku przedszkolnym - „Barynya”, „Farby”, „Fanta” i wiele innych. Gry tego typu dają możliwość rozwijania aktywności, zręczności, inicjatywy i pomysłowości. Tutaj wyraża się wrodzona potrzeba przedszkolaków ruchu i komunikacji z rówieśnikami, zawierają one obfite pożywienie dla pracy umysłu i wyobraźni. Pomysłowość, dowcip, humor i optymistyczny charakter to cechy charakterystyczne rosyjskich zabaw ludowych. Uczą dziecko pokonywania trudności, cieszenia się ze zwycięstwa i odważnego znoszenia porażek. Każda gra ludowa rozwiązuje zespół problemów edukacyjnych. Zatem gra „Pani”, która ma wiele zaporowych zasad, rozwija pamięć, elastyczność myślenia i dyskretnie uczy dziecko samokontroli i umiejętności podporządkowania uczuć rozumowi.

Zabawka ludowa jest jednym ze sposobów przekazywania tradycji narodu rosyjskiego i jego kultury. Odzwierciedla sposób życia, moralność i zwyczaje ludzi, osiągnięcia rzemiosła ludowego. Badacze pedagogiki ludowej zauważyli potrzebę wykorzystania tradycyjnych gier i zabawek w systemie edukacji dzieci w wieku przedszkolnym.

Poprzez ludową zabawkę dziecko po raz pierwszy zapoznaje się ze sztuką ludową. Zabawka ludowa uczy dziecko zrozumienia piękna i historii narodu rosyjskiego.

W tradycyjnej kulturze rosyjskiej, obok folkloru, świąt rytualnych, amuletów rytualnych i przedmiotów sztuki użytkowej, lalka rytualna zajmuje szczególne miejsce. Od czasów starożytnych szmaciana lalka była tradycyjną zabawką narodu rosyjskiego. Towarzyszyła człowiekowi od urodzenia aż do śmierci i była nieodzownym atrybutem wszelkich wakacji. Do zabawy lalkami zachęcali dorośli, gdyż bawiąc się nimi, dziecko uczyło się prowadzenia gospodarstwa domowego, nabywało wizerunek rodziny, w zabawach lalkowych dzieci mimowolnie uczyły się szyć, haftować, kręcić, rozumiały tradycyjną sztukę ubierania się i takie cechy jak wytrwałość, oszczędność i miłość zostały w nich wychowane wobec bliźnich. Lalka nie rodzi się sama: jest tworzona przez człowieka. „Będąc częścią kultury całej ludzkości, lalka zachowuje na swoim obrazie oryginalność i charakterystyczne cechy ludzi, którzy ją tworzą. Na tym właśnie polega główna wartość tradycyjnej lalki ludowej.”

E. A. Flerina mówiła o zabawce ludowej, jej wpływie na rozwój zainteresowań poznawczych dzieci i zapoznawanie się z tradycjami narodu rosyjskiego. Twierdziła, że ​​zabawka każdego narodu ma swoje tradycje pedagogiczne, artystyczne i techniczne. Tradycje te wyznaczane są przez narodową tożsamość kultury, życia i pedagogiki. „Zabawka ludowa swoją formą, techniką, ruchem i bajecznością rozbudza myśli i wyobraźnię dziecka. Patrząc na zabawkę można powiedzieć, że dla dziecka jest jak bajka.” Zabawki wykonywano z drewna, słomy i gliny. Malowane zabawki zostały wykonane przez troskliwe ręce chłopów, aby zadowolić ich syna lub córkę. Dzieci chłopskie wychowywano surowo, ale nie zapominano też o sprawianiu im przyjemności zabawkami. Jest to również tradycyjne w sposobie życia ludzi, gdzie każda rzecz ma swoje miejsce, każde zadanie ma swój czas, starość – szacunek, młodość – troska i uczucie.

W przedszkolu, na zajęciach plastycznych czy podczas wspólnych zajęć ze starszymi dziećmi można samemu wykonać zabawki: wyrzeźbić je z gliny, zrobić ze słomy, zrobić na drutach z nitek lub zrobić skręconą lalkę ze szmat, a następnie dać ją młodszym dzieciom.

Rosyjskie tradycje ludowe otwierają przed dziećmi ogromne możliwości, dając im wiedzę i doświadczenie w organizowaniu i samoregulowaniu swoich zajęć. Pomagają rozwijać umiejętność kierowania własnymi działaniami, doświadczeniami i stanami, działaniami zgodnymi z interesami innych ludzi i wymogami obowiązku publicznego.

W ludowej praktyce pedagogicznej odkrywamy świadomą i nieświadomą chęć wykorzystania każdej części i obszaru życia dla celów edukacyjnych. Całe życie ze swoimi dniami pracy, świętami, przyrodą, dziką przyrodą, piosenkami i bajkami jest narzędziem edukacyjnym.

Doświadczenie pedagogiczne ludzi utrwala się w różnych rytuałach związanych z noworodkiem, z pierwszymi krokami dziecka, z jego wprowadzeniem w zainteresowania rodziny. Można też mówić o pedagogicznej orientacji komunikacji, sztuce, sztuce ludowej, tradycjach gościnności i rosyjskich biesiad, szacunku dla starszych – to wszystko jest pamięcią ludową, która łączy przeszłość i teraźniejszość z przyszłością.

Bibliografia

• 1. Abramyan L. A., Antonova T. V., Artemova L. V. i wsp. Gra dla przedszkolaków / wyd. S. L. Novoselova. - M.: Edukacja, 1989. - 286 s.
• 2. Baturina G.I., Kuzina T.F. Pedagogika ludowa w wychowaniu dzieci w wieku przedszkolnym. - M.: A.P.O., 1995. - 72 s.
• 3. Vetlugina N. A., Kazakova T. G., Panteleev G. N. i wsp. Edukacja moralna i estetyczna dziecka w przedszkolu / wyd. N. A. Vetlugina. - M.: Edukacja, 1989. - 79 s.
• 4. Volkov G. N. Etnopedagogika. - M.: Centrum Wydawnicze „Akademia”, 1999. - 168 s.
• 5. Izmailov A. B. Rozhdestvenskie „Materiały baśniowe” w rosyjskiej pedagogice ludowej dla edukacji przedszkolaków // Świat dzieciństwa i edukacji. - Magnitogorsk, 2007. - s. 130-133.
• 6. Kalendarzowe święta rytualne dla dzieci w wieku przedszkolnym / Zespół autorów: N. V. Pugacheva, N. A. Esaulova, N. N. Potapova. - M .: Towarzystwo Pedagogiczne Rosji, 2005. - 120 s.
• 7. Knyazeva O. L., Makhaneva M. D. Wprowadzenie dzieci do początków rosyjskiej kultury ludowej: program. - Petersburg, 2010. - 304 s.
• 8. Kotova I. N., Kotova A. S. Rosyjskie rytuały i tradycje. Lalka ludowa. - St. Petersburg: Parytet, 2003. - 240 s.
• 9. Kuzina T. F., Baturina G. I. Zabawna pedagogika narodów Rosji: rady, gry, rytuały. - M.: Prasa szkolna, 2001. - 144 s.
• 10. Litvinova M. F. Rosyjskie ludowe zabawy plenerowe dla dzieci w wieku przedszkolnym i szkolnym: praktyczny przewodnik. - M.: Iris-press, 2003. - 193 s.
• 11. Lunina G.V. Humanistyczne idee rosyjskiej pedagogiki ludowej w wychowaniu postawy optymistycznej u przedszkolaków. - M.: Edukacja, 1995. - 192 s.
• 12. Mendzheritskaya D.V. Wychowywanie dzieci poprzez zabawę. - M.: Edukacja, 1979. - 356 s.
• 13. Suslova E.K. Kurs specjalny „Edukacja dzieci w zakresie etyki komunikacji międzyetnicznej”. - M.: Postęp, 1994. - 80 s.
• 14. Frolova A., Dedeshksh L. Dotknij początków kultury przodków // Edukacja przedszkolna, 2006. - nr 5. - s. 127-128.