8. Glavni trendovi u razvoju ruske književnosti 1810-1830.
Karakteristike ruske književnosti 19. veka.
Francuska revolucija 1789-1794 s pravom se smatra početnom tačkom nove historijske ere. Novi mentalitet doveo je do dubokih promena u strukturi ruske književnosti. Fokus je bio na unutrašnjem svetu čoveka i njegovom složenom odnosu sa spoljnim svetom: ljudima, državom, istorijom i sudbinom. Povećano zanimanje za ljudska emocionalna iskustva dovelo je do pojave fenomena lirskog junaka, koji je radikalno promijenio poetiku klasicizma, narušio stabilne žanrove, pomiješao stilove i deformirao granice između poezije i proze, književnosti i stvarnosti.
Književnost ima nove zadatke. Književnost se suočila s potrebom da razvije poetske forme „koje bi bile tradicionalne i nacionalne, s jedne strane, a sposobne da izraze pojedinačna osjećanja s druge strane“.
Glavne ideje duhovnog traganja ruske književnosti ovog perioda, kako ih je definisao Yu.M. Lotman, postojale su ideje ličnosti i nacionalnosti. 19. vek je počeo sa svešću pojedinca i naroda kao dva različita i suprotstavljena, nepomirljiva principa; lične težnje osobe i njena prirodna osnova su u suprotnosti.
Osobine razvoja ruske književnosti 1810-1830-ih.
Napredna ruska književnost 10-30-ih godina 19. veka razvila se u borba protiv kmetstva i autokratije, nastavljajući oslobodilačke tradicije velikog Radiščova.
Sa razvojem revolucionarnog pokreta decembrista, sa pojavom Puškina, ruska književnost je ušla u novo razdoblje u svojoj istoriji, koje je Belinski s pravom nazvao Puškinov period. Rodoljubive i oslobodilačke ideje karakteristične za prethodnu naprednu rusku književnost podignute su na novi, visoki nivo. Najbolji ruski pisci „sledeći Radiščovu“ (Gribojedov, Puškin) opjevali su slobodu, patriotsku odanost domovini i narodu, ljutito osuđivali despotizam autokratije, hrabro otkrivali suštinu kmetskog sistema i zagovarali njegovo uništenje.
Snažan lift nacionalni identitet, izazvan 1812. i razvojem oslobodilačkog pokreta, bio je poticaj za dalje demokratizacija književnosti. Zajedno sa slikama najbolji ljudi od plemića, počeo se sve češće pojavljivati u fikciji slike ljudi iz nižih društvenih slojeva koji su oličavali izuzetne crte ruskog nacionalnog karaktera. Vrhunac ovog procesa je stvaranje Puškina 30-ih godina imidž vođe seljački ustanak Emelyan Pugacheva.
Sam proces izjave realizma u ruskoj književnosti 20-30-ih godina bila je vrlo složena i odvijala se u borbi koja je poprimila akutne oblike. Početak Puškinovog perioda obilježen je pojavom i razvojem progresivnog romantizma u književnosti, inspiriranog pjesnicima i piscima dekabrističkog kruga, a predvođen Puškinom. Principe realizma ugrađene u Puškinovo djelo razvili su njegovi veliki nasljednici - Gogolj i Ljermontov, a zatim su ih revolucionarni demokrati podigli na još viši nivo i ojačali u borbi protiv svih vrsta reakcionarnih trendova od strane čitave plejade naprednih ruskih pisaca.
Glavni pravci ruske književnosti prve polovine 10. vekaIHv.
Za rusku književnost prve polovine 19. veka. karakteriziraju brze promjene u umjetničkim pravcima. Dominantni estetski principi uspjeli su se transformirati nekoliko puta tokom života jedne generacije. Završni akord razvoja klasicizam u ruskoj književnosti pojavio se komad A. S. Griboedova "Teško od pameti"(1823), u kojoj su tradicije klasične komedije 18.st. kombinuju se, poput onih D. I. Fonvizina, sa odlikama realizma u nastajanju. Početkom veka, u Evropi i Rusiji, a romantizam- pokret u književnosti i umetnosti, koji karakteriše poseban interes za izuzetnu ličnost, usamljenog Heroja, koji sebe i svet svoje duše suprotstavlja okolnom svetu. Vasilij Andrejevič Žukovski se smatra tvorcem ruskog romantizma(1783–1852), pjesnik čija su djela puna melanholije, narodnih motiva i mističnih slika (balade „Ljudmila“ 1808, „Svetlana“ 1812) postala uzori stila nove književnosti. Rani radovi Aleksandra Sergejeviča Puškina (1799–1837) i Mihaila Jurjeviča Ljermontova (1814–1841) ne mogu se nazvati drugačije nego romantičnim. Puškin jedan je od onih pisaca čiji je stvaralački put obilježen okretanjem raznim umjetničkim pravcima. Kao što je već rečeno, rani Puškin je romantičar, u njegovim se djelima može uočiti čak i utjecaj sentimentalizma. Istovremeno se smatra osnivačem ruskog realizma. Pored Onjegina, izvanredni primjeri realizma u djelima A. S. Puškina su istorijska drama Boris Godunov, priče Kapetanova kći i Dubrovski.
Ljermontovljeva rana djela su uglavnom ljubavna lirika. Međutim, vremenom se u njegovu poeziju, uz temu tragične, nesrećne ljubavi, pojavljuju i građanske teme. Proslavio se svojom pjesmom "O smrti pjesnika", posvećenom smrti A. S. Puškina. Slijedile su je “Motherland” i “Borodino”. Kao i njegov veliki prethodnik, M. Yu. Lermontov je u svom radu spojio romantizam i realizam. Poezija romantične usamljenosti i suprotstavljanja svijetu ogleda se u pjesmama “Mtsyri” i “Demon”. Roman "Heroj našeg vremena" smatra se vrhuncem Ljermontovljevog realizma. Dramaturgiju M. Yu. Lermontova predstavlja drama „Maskarada“, napisana 1835. godine.
Dalji razvoj književnosti bio je povezan sa jačanjem pozicije realizma. Važna prekretnica u ovom procesu bila je kreativnost Nikolaj Vasiljevič Gogolj(1809–1852). Smatra se prvim piscem takozvane „prirodne škole“ u ruskoj književnosti, odnosno pokreta koji se danas obično naziva „kritički realizam“. To uključuje živopisne skice života maloruskih zemljoposednika u pričama „Mirgorod“ i ispunjene fantastičnim i bajkovitim motivima ukrajinskog folklora „Večeri na salašu kod Dikanke“ i mistične „Peterburške priče“ u kojima je groteskno , fantazija (“Nos”) spojena je sa prodorno realističnom slikom života “malog čovjeka” (“Šinjel”), smrvljenog životom.
Od posebnog značaja, koji dobija u prvoj polovini 19. veka. književnosti, dovela je do pojave književna kritika Kako nezavisni žanr. Najveća dostignuća u ovoj oblasti vezana su za ime Vissarion Grigorijevič Belinski(1811–1848), čiji značaj nadilazi uža književna pitanja. U velikoj mjeri zahvaljujući V. G. Belinskom, književna kritika u Rusiji postala je prostor ideološka borba, forum na kojem se raspravljalo o najvažnijim pitanjima u životu društva, platforma sa koje su napredne ideje išle u mase.
Književni pokret 1800-1830-ih
Promjene u javne svijesti bile su značajne: duhovne vrijednosti su brzo prešle iz sfere autokratije u sferu određene privatne osobe. Oni su prestali da deluju kao apstraktni zahtevi koji se nalaze izvan čoveka, kao što je to bio slučaj u filozofiji i književnosti 18. veka, već su postali vlasništvo pojedinca, koji je osećao interese države kao sopstvene interese. Apstraktni koncept države, personifikovan u autokratiji, postajao je stvar prošlosti. Obojenje javnih koncepata ličnim osećanjima i ispunjenje ličnog sveta javnim emocijama postalo je znak vremena.
Sve je to predodredilo pobjedu romantičnih osjećaja u životu i književnosti. Istovremeno, ideje prosvjetiteljstva koje nisu nestale iz ruske stvarnosti tumačene su romantično.
Romantizam u Rusiji prošao je kroz nekoliko faza razvoja:
1810-ih - nastanak i formiranje psiholoških trendova; vodeći pjesnici Žukovski i Batjuškov;
1820-ih - nastanak i formiranje građanskog, odnosno društvenog, pokreta u poeziji F.N. Glinka, P.A. Katenina, K.F. Ryleeva, V.K. Kuchelbecker, A. A. Bestuzhev-Marlinsky; zrelost psihološkog romantizma, u kojem su glavne figure A.S. Puškin, E.A. Baratynsky, P.A. Vyazemsky, N.M. Jezici;
1830-ih - pojava filozofskog pokreta u poeziji Baratinskog, pjesnika mudrosti, Tyutcheva, u prozi V.F. Odoevsky; prodor romantizma u prozu i njegovo široko širenje u žanru priče; procvat romantizma u Lermontovljevom stvaralaštvu i znaci krize: dominacija epigonske (imitativne) poezije, Benediktovljeva lirika, "kavkaske" ("istočne") priče A.A. Bestuzhev-Marlinsky;
1840-ih - opadanje romantizma, njegovo izmještanje iz prvog plana književnosti; Od aktivnog subjekta književnog procesa, romantizam se sve više pretvara u njegov objekt, postajući predmet umjetničkog prikaza i analize.
Podjela romantizma na različite pokrete dogodila se prema sljedećim kriterijima:
To psihološka struja Ruski romantizam pripada romantičarima koji su ispovedali ideje samoobrazovanja i samousavršavanja pojedinca kao najsigurnijeg načina preobražaja stvarnosti i čoveka;
To struja građanskog ili društveni, romantizam je uključivao romantičare koji su vjerovali da je osoba odgojena prvenstveno u društvenom, javni život, te je stoga namijenjena civilnim djelatnostima;
To filozofski trend Ruski romantizam uključuje romantičare koji su vjerovali da je čovjekovo mjesto u svijetu unaprijed određeno odozgo, njegova sudbina je predodređena na nebu i da u potpunosti zavisi od opšti zakoni univerzuma, a ne iz društvenih i psiholoških razloga. Između ne postoje neprobojne granice između ovih pokreta, a razlike su relativne: pjesnici različitih pokreta ne samo da polemiziraju, već i međusobno komuniciraju.
U početku, romantizam pobjeđuje u poeziji Žukovskog i Batjuškova, što je bilo zbog:
Karamzinova reforma književnog jezika;
Ukrštanjem poetskih principa „sentimentalne“ književnosti sa principima „lake poezije“;
Rasprave o problemima književnog jezika, koje su otvorile i otvorile put romantizmu.
Ruska nacionalna kultura u 19. veku dostigla je vrhunce u umetnosti, književnosti i u mnogim oblastima znanja, definisane rečju „klasici“. Rusku književnost 19. veka zasluženo nazivaju "zlatnim dobom". Čak i oni koji ne poznaju književnost ne mogu da prigovore. Postala je pokretač trendova u književnoj modi, brzo uletevši u svjetska književnost. „Zlatno doba“ nam je dalo mnoge poznatih majstora. 19. vijek je vrijeme razvoja Rusije književni jezik, koja je nastala ponajviše zahvaljujući . Počelo je procvatom sentimentalizma i postepenom pojavom romantizma, posebno u poeziji. U tom periodu bilo je mnogo pjesnika, ali glavna figura tog vremena bio je Aleksandar Puškin. Kako bi ga sada nazvali "zvijezda".
Njegov uspon na Olimp književnosti započeo je 1820. godine pesmom „Ruslan i Ljudmila“. A „Evgenije Onjegin“, roman u stihovima, nazvan je enciklopedijom ruskog života. Eru ruskog romantizma otvorile su njegove romantične pesme “ Bronzani konjanik», « Bakhchisarai fontana", "Cigani". Za većinu pjesnika i pisaca A.S. Puškin je bio učitelj. Tradicije koje je on postavio u stvaranju književnih djela nastavili su mnogi od njih. Među njima je bilo. Ruska poezija tog vremena bila je usko povezana sa društveno-političkim životom zemlje. U svojim radovima autori su nastojali da shvate i razviju ideju svoje posebne namjene. Pozvali su nadležne da saslušaju njihove riječi. Pjesnik tog vremena smatran je prorokom, provodnikom božanske istine. To se može vidjeti u Puškinovoj pjesmi "Prorok", u odama "Sloboda", "Pesnik i gomila", u Ljermontovoj "O smrti pesnika" i mnogim drugim. U 19. veku engleski istorijski romani imali su ogroman uticaj na svu svetsku književnost. Pod njihovim uticajem A.S. Puškin piše priču "Kapetanova kći".
Tokom cijelog 19. stoljeća, glavni umjetničke vrste bili kao " mali čovek” i tip “dodatna osoba”.
Od 19. stoljeća književnost je naslijedila satirični karakter i novinarski stil. To se može vidjeti u " Dead Souls“, “Nos”, u komediji “Generalni inspektor”, M.E. Saltikov-Ščedrin „Istorija jednog grada“, „Golovljevi“.
Postati Rus realistička književnost potiče iz sredine 19. veka. Oštro je reagovala na društveno-političku situaciju u Rusiji. Između slavenofila i zapadnjaka nastaje spor oko načina istorijski razvoj zemlje.
Počinje razvoj žanra realisticki roman. U literaturi se može pratiti poseban psihologizam, prevladavaju filozofska, društveno-politička pitanja. Razvoj poezije se donekle smiruje, ali, uprkos opštoj tišini, glas u pjesmi „Ko dobro živi u Rusiji?“ ne šuti. osvetljava težak i beznadežan život naroda. -
Kraj veka nam je dao... Predrevolucionarni osjećaj provlači se kao crvena nit u književnosti. Počela je da blijedi realistička tradicija, koju je zamijenila dekadentna književnost, sa misticizmom, religioznošću, ali i predosjećanjem promjena u društveno-političkom životu Rusije. Tada se sve pretvorilo u simboliku. I otvorila se nova stranica u istoriji ruske književnosti.
Iz djela tadašnjih pisaca učimo se humanosti, patriotizmu, proučavamo naše... Više od jedne generacije ljudi - ljudi - odraslo je na ovoj "klasici".
Devetnaesti vijek u ruskoj književnosti je najznačajniji za Rusiju. U ovom veku, A.S. je počeo da pokazuje svoju kreativnost. Puškin, M.Yu. Lermontov, N.V. Gogol, I.S. Turgenjev, F.M. Dostojevski, L.N. Tolstoj, A.N. Ostrovsky. Svi njihovi radovi su različiti od bilo čega drugog i nose ima puno smisla u sebi. I dan-danas se njihovi radovi izlažu u školama.
Sva djela se obično dijele na dva perioda: prvu polovinu devetnaestog vijeka i drugu. To je uočljivo u problemima rada i korištenih vizuelnih sredstava.
Koje su karakteristike ruske književnosti u devetnaestom veku?
Prvi je da se A.N Ostrovsky smatra reformatorom koji je donio mnogo inovacija dramska djela. On se prvi dotakao najuzbudljivijih tema tog vremena. Nisam se bojao pisati o problemima niže klase. Takođe, A.N. Ostrovsky je prvi pokazao moralno stanje duše heroja.
Drugo, oba I.S. Turgenjev je poznat po svom romanu Očevi i sinovi. Dodirnuo je vječne teme ljubav, saosećanje, prijateljstvo i tema odnosa stare i nove generacije.
I, naravno, ovo je F.M. Dostojevski. Teme u njegovim radovima su opsežne. Vjera u Boga, problem malih ljudi u svijetu, ljudskost ljudi - svega se toga dotiče u svojim djelima.
Zahvaljujući piscima devetnaestog veka, današnja omladina se kroz dela velikih ljudi može naučiti dobroti i najiskrenijim osećanjima. Svijet ima sreću da su ti ljudi rođeni i živjeli u devetnaestom vijeku talentovanih ljudi, koji je cijelom čovječanstvu dao novu hranu za razmišljanje, otkrio nove problematične teme, poučio saosjećanju prema bližnjemu i ukazao na greške ljudi: njihovu bešćutnost, prijevaru, zavist, odricanje od Boga, ponižavanje drugog čovjeka i njihove sebične pobude.
Nekoliko zanimljivih eseja
- Esej o pesmi Puškinov zatvorenik, 6. razred
Da biste razumjeli značenje pjesme „Zatvorenik“, morate razumjeti da je A.S. Puškin je u tom trenutku bio u južnom egzilu. Zbog toga se ovdje pokreće tema zatvora i zatvora. Ali uprkos sumornoj situaciji
- Analiza eseja Dvoboj Bazarova i Kirsanova
Rad Očevi i sinovi jedinstvena je tema za debatu između liberalne polovine stanovništva i demokratske polovine, koje imaju različite stavove. Kada je autor pisao ovaj roman tema ljudske slobode
Svako od njih ne zna zašto je rođen. Svaka osoba ima svoju svrhu, individualnu misiju. U svakom slučaju, želim da verujem
Kako bismo dobro razumjeli posebnosti ruske kulture u prijelaz iz XIX-XX stoljeća, morate imati predstavu o prirodi domaćeg prava, ekonomije i politike ovog perioda. Ima ključna vrijednost. Uloga ruske kulture ne može se precijeniti. Zahvaljujući Petrovim reformama, uspostavljeno je carstvo apsolutna monarhija, kao i zakonodavni dizajn birokratije. To se posebno odrazilo u „zlatnom dobu“ Katarine II. Događaji početkom XIX vijeka. Stoljeće je obilježeno ministarskom reformom Aleksandra I. U praksi je ona sprovedena u cilju jačanja feudalno-apsolutističkog poretka. Istovremeno, potrebno je voditi računa o uticaju novog „duha vremena“. Prije svega, tu je odraz Velikog francuska revolucija u celoj ruskoj kulturi.
Ljubav prema slobodi je jedan od njegovih arhetipova. Slavi ga sva ruska poezija, počevši od Cvetajeve do Puškina. Nakon osnivanja ministarstava, došlo je do dalje birokratizacije administracije. Osim toga, poboljšan je centralni aparat Rusko carstvo. Uspostavljanje Državno vijeće– najvažniji element evropeizacije i modernizacije cjelokupnog sistema. Njegove glavne funkcije su: obezbjeđivanje jednoobraznosti pravnih normi i centralizacija zakonodavnih poslova. Zlatni period Ruska kultura kasnog 19. - početka 20. veka razvijala se veoma intenzivno. Na ovaj proces su snažno uticale napredne zapadnoevropske misli i svjetski revolucionarni napredak. Bliska veza između ruske kulture i drugih takođe je imala uticaja. To je bio period kada se francuski razvijao utopijski socijalizam i njemački klasična filozofija. Ove ideje su postale veoma popularne u cijeloj državi. Ruska kultura ranog 19. vijeka doživjela jak uticaj naslijeđe preostalo od prethodne generacije. Novi izdanci stvaralaštva u književnosti nikli su upravo zahvaljujući njemu. To se odnosi i na oblasti kulture, slikarstva i poezije. Dela F. Dostojevskog, P. Melnikova-Pečerskog, N. Leskova i N. Gogolja prožeta su tradicijama starog ruskog religijske kulture. Takođe je nemoguće ne primetiti rad drugih književnih genija, čiji je odnos prema pravoslavnim pokretima bio kontroverzniji. Govorimo o A. Bloku, L. Tolstoju, A. Puškinu i tako dalje. U njihovom radu postoji neizbrisiv pečat, koji svedoči o njihovom pravoslavni koreni. Takođe, ne smijemo zaboraviti skeptičnog I. Turgenjeva. Njegovo djelo “Žive relikvije” predstavlja sliku narodne svetosti. Od velikog interesa je i Rus likovne kulture tog vremena. Riječ je o slikama K. Petrov-Vodkin, M. Vrubel, M. Nesterov.
Poreklo njihovog stvaralaštva leži u pravoslavnom ikonopisu. Drevno crkveno pojanje postalo je upečatljiv fenomen u istoriji muzičke kulture. Ovo takođe uključuje kasnije eksperimente S. Rahmanjinova, P. Čajkovskog i D. Bortnjanskog. Glavni doprinosi ruske kulture kasnog 19. - početka 20. stoljeća apsorbirana najbolja dostignuća drugih naroda i zemalja. Istovremeno, nije izgubila svoju originalnost. Osim toga, imao je značajan utjecaj na razvoj drugih kultura. Što se tiče istorije evropskih naroda, ona je ostavila značajan trag. Kao prvo, mi pričamo o tome o religioznoj ruskoj misli. Nastala je pod uticajem Zapada. sa svoje strane, zapadnoevropska kultura bio pod uticajem teologije i filozofije. To je posebno vidljivo u prvoj polovini 20. vijeka.
Značajan doprinos razvoju ruske kulture dala su djela M. Bakunjina, N. Berdjajeva, P. Florenskog, S. Bulgakova, V. Solovjova, kao i mnogih drugih.
Ne smijemo zaboraviti na “oluju dvanaeste godine”. Govorimo o snažnom podsticaju za razvoj ruske kulture.
Otadžbinski rat je neraskidivo povezan sa rastom nacionalne samosvesti i formiranjem „decembarizma“. To je takođe uticalo na tradiciju ruske kulture. V. Belinski je pisao da je ta godina šokirala cijelu zemlju, a da je ujedno probudila ponos i svijest ljudi. Karakteristike istorijskog procesa Njegov tempo je bio primetno ubrzan. To je zbog faktora koji su gore opisani. Diferencijacija različitih oblasti bila je u punom jeku kulturne aktivnosti. Ovo je posebno tačno u nauci. Takođe je postalo komplikovanije kulturni proces. Postojao je veći međusobni uticaj raznim poljima. To se posebno odnosi na muziku, književnost, filozofiju i tako dalje. Također treba napomenuti da su se intenzivirali procesi interakcije između sastavnih elemenata nacionalne kulture. Ovo je njegov službeni dio, koji je sponzorirala država, i prostor Ovo posljednje dolazi iz dubina istočnoslavenskih plemenskih zajednica. Ovaj sloj je ponovo formiran drevna Rus'. On je postojao u potpunosti nacionalne istorije. Što se tiče dubina zvanične državne kulture, tu se može pratiti prisustvo „elitnog“ sloja. Služila je vladajućoj klasi. Prije svega, ovo se odnosi na kraljevski dvor i aristokratiju. Ovaj sloj je bio prilično podložan stranim inovacijama. U ovom slučaju, preporučljivo je spomenuti romantičnu sliku A. Ivanova, K. Bryullova, V. Tropinina, O. Kiprenskog i drugih poznati umetnici XIX vijeka. Uticaj 18. veka.
U prvoj polovini pojavili su se obični intelektualci. Do kraja veka, poseban društvena grupa. Govorimo o kmetskoj inteligenciji. Uključivao je pjesnike, muzičare, arhitekte i slikare.
Ako su na početku stoljeća vodeće uloge pripadale plemenitoj inteligenciji, onda na kraju - pučanima. Ljudi iz seljačkog porekla počeli su da se pridružuju ovom sloju. To se posebno osjetilo nakon ukidanja kmetstva. Među običanima bi mogli biti i obrazovani predstavnici demokratske i liberalne buržoazije. Bilo je nemoguće reći da su pripadali plemstvu. Umjesto toga, oni se mogu pripisati seljaštvu, trgovcima, maloj buržoaziji i birokratama. Ovo potvrđuje ovo važne karakteristike Ruska kultura kao početak njenih procesa demokratizacije. Njihova suština leži u činjenici da nisu samo pripadnici privilegovanih klasa postali obrazovane ličnosti. ipak, vodeće mjesto još uvek pripadao njima. Povećao se broj naučnika, kompozitora, umjetnika, pjesnika i pisaca iz neprivilegiranih slojeva. To se posebno odnosi na kmetsko seljaštvo, uglavnom iz kruga pučana. Voće 19. stoljeća Umjetnost ruske kulture nastavlja se aktivno razvijati. Književnost postaje njeno vodeće polje.
Tu se, prije svega, vidi uticaj progresivne oslobodilačke ideologije.U suštini, mnoga djela tog perioda ispunjena su revolucionarnim, militantnim apelima, ali i političkim pamfletima. To je najvažnije značenje ruske kulture. Bila je velika inspiracija progresivnoj omladini. Osjetila se vladavina duha borbe i opozicije. Prožimao je radove progresivnih pisaca. Tako je književnost postala jedna od najaktivnijih snaga u društvu.
Možete uzeti, na primjer, najbogatije svjetski klasici i napraviti poređenje ruske kulture. Čak i na ovoj pozadini, književnost prošlog veka se pojavljuje kao izuzetan fenomen. Tolstojeva proza i Puškinova poezija može se nazvati pravim čudom. Yasnaya Polyana Nije slučajno što je postao intelektualni kapital. Doprinos A. Puškina Teško je reći kakva bi bila ruska kultura bez njega. A. Puškin je osnivač ruskog realizma. Dovoljno je prisjetiti se "Eugena Onjegina". Ovaj roman u stihovima je poznati kritičar nazvao enciklopedijom ruskog života. Ovo je najviši izraz realizma u djelima genija. Takođe, izvanredni primjeri ovog pravca književnosti uključuju priče „Dubrovsky“, „Kapetanova kći“ i dramu „Boris Godunov“. Što se tiče globalnog značaja Puškina, on je neraskidivo povezan sa razumevanjem univerzalni značaj tradicija koju je on sam stvorio. On je asfaltirao književni put za A. Čehova, L. Tolstoja, F. Dostojevskog, I. Turgenjeva, N. Gogolja, M. Ljermontova. To je postala punopravna činjenica ruske kulture. Štaviše, ovaj put predstavlja najvažniju tačku duhovni razvojčovječanstvo.
Ljermontovljev doprinos. Može se nazvati Puškinovim nasljednikom i mlađim savremenikom. Prije svega, vrijedi istaknuti “Heroja našeg vremena”. Nemoguće je ne primijetiti njegovu usklađenost s romanom "Eugene Onegin". U međuvremenu, "Heroj našeg vremena" je vrhunac Ljermontovljevog realizma. Njegov rad je najviša tačka evolucija poezije u postpuškinovskoj eri. Zahvaljujući tome, otvoreni su novi putevi za razvoj ruska proza. Bajronov rad je glavna estetska referentna tačka. Ruski romantični individualizam podrazumijeva prisustvo kulta titanskih strasti.
Ovo uključuje i lirski izraz i ekstremne situacije, koje su kombinovane sa filozofskom zadubljenjem u sebe. Tako postaje jasna Lermontova privlačnost lirsko-epskoj poemu, romansi i baladi. Ljubav u njima zauzima posebno mesto. Također, ne zaboravite na "dijalektiku osjećaja" - Lermontovljevu metodu psihološka analiza, koji je doprinio značajan doprinos u kasnijoj literaturi. Gogoljeva istraživanja Njegovo djelo se razvijalo u smjeru od romantičnih oblika do realizma.
Gogoljeva djela su mnogo doprinijela razvoju ruske književnosti. Kao primjer možemo uzeti „Večeri na farmi kod Dikanke“. Koncept Male Rusije je ovdje oličen - neka vrsta slavenskog Drevni Rim. To je kao cijeli kontinent na mapi svemira. Dikanka je njegovo izvorno središte, žarište nacionalne sudbine i duhovne specifičnosti. Osim toga, Gogol je osnovao " prirodna škola"Ovdje se radi o kritički realizam. Obilježena je ruska kultura 20. vijeka svjetsko priznanje Gogol. Od tog trenutka postaje aktivan i rastući element svjetskog književnog napretka. Njegov rad ima dubok filozofski potencijal, koji se postepeno pojavljuje. Tolstojev doprinos Njegovo briljantno djelo zaslužuje posebnu pažnju.
To je postala nova faza u razvoju svjetskog i ruskog realizma. Prije svega, vrijedi istaknuti snagu i novinu Tolstojeve kreativnosti.
Ovdje je mnogo toga ovisilo o demokratskim korijenima njegovih aktivnosti, moralna potraga i svetske svesti. Tolstojev realizam odlikuje posebna istinitost. Takođe je nemoguće ne istaći direktnost i iskrenost tona. Posljedica ovoga je iznenadno otkriće društvene kontradikcije i moć drobljenja. "Rat i mir" je poseban fenomen u svjetskoj i ruskoj književnosti.
Ovo je jedinstveni fenomen Tolstojeve umjetnosti. Riječ je o genijalnoj kombinaciji višefiguralne epske “freske” i psihološki roman u velikim razmerama. Prvi dio djela objavljen je veoma davno. Za to vrijeme promijenilo se nekoliko generacija čitalaca. Ipak, "Rat i mir" i dalje ostaje stvarni rad za sve uzraste. Yu. Nagibin, savremeni pisac, zvao ovo djelo vječni saputnik čovjeka.
Posvećena je katastrofalnom ratu u 19. veku. Ona potvrđuje moralnu ideju trijumfa života nad smrću. Ruska kultura 20. veka tome je pridavala ogroman značaj. Istraživanje Dostojevskog Može se samo čuditi njegovom titanskom karakteru. Dostojevski je veliki ruski pisac. Njegova moralna istraživanja su nešto drugačija od Tolstojevih. Prije svega, to se očituje u nedostatku analize epskih razmjera. Odnosno, nema opisa šta se dešava. Moramo "ići u podzemlje". Ovo je jedini način da se vidi šta se zaista dešava. Zahvaljujući tome, moguće je sagledati sebe. Dostojevski je imao neverovatnu sposobnost, koja je trebalo da prodre do same suštine ljudska duša. Kao rezultat toga, dobili su opis modernog nihilizma. Ovaj stav uma bio je neizbrisivo karakterističan za njega. Čitaoci su još uvijek fascinirani neobjašnjivom preciznošću i dubinom.
Što se tiče antičkog nihilizma, on je bio neraskidivo povezan sa epikurejstvom i skepticizmom. Njegov ideal predstavlja plemeniti spokoj, a odnosi se i na postizanje duševnog mira suočenog sa prevrtljivošću sreće. Aleksandar Veliki je bio duboko impresioniran nihilizmom u svoje vreme Ancient India. I oni oko njega su se osjećali isto. Ako uzmemo u obzir filozofski stav, onda je to donekle slično poziciji Pirona iz Elide. Rezultat je kontemplacija praznine. Što se tiče Nagarjune, za njega i njegove sljedbenike nihilizam je predstavljao prag religije. Moderni trend je nešto drugačiji od prošlih. Njegova osnova je i dalje intelektualno uvjerenje. Ovo nije blagoslovljeno stanje smirenosti ili filozofske nepristrasnosti. Prije se radi o nesposobnosti stvaranja i afirmacije. Ovo nije filozofija, već duhovna mana. Glavne faze procvata muzička umjetnost XIX veka istakao se intenzivnim razvojem književnosti. Uz to, muzička kultura Rusije je sjajno zasjala. Istovremeno je bila u bliskoj interakciji sa književnošću. Tako je ruska umjetnička kultura intenzivno obogaćena. Pojavile su se potpuno nove slike. Estetski ideal Rimskog-Korsakova je u osnovi njegovog muzičko stvaralaštvo. Lijepo u umjetnosti za njega je apsolutna vrijednost. Njegove opere su ispunjene slikama veoma poetskog svijeta. Ovo jasno pokazuje da umjetnost ima dvostruku moć. Preobražava i osvaja osobu. Kod Rimskog-Korsakova je ova funkcija umjetnosti spojena s njegovom idejom o kvaliteti sredstva za moralno usavršavanje. Ovaj kult je neraskidivo povezan s romantičnom afirmacijom Čovjeka Stvoritelja. On je uključen u konfrontaciju sa otuđujućim tendencijama prošlosti.
Ova muzika uzdiže sve ljudsko. Njegov cilj je da donese spas od „užasnih zavođenja“ koje su svojstvene građanskom dobu. Ovo je još jedno značenje ruske kulture.
Ona donosi dobrobit društvu i ostvaruje veliku građansku svrhu. Doprineo je rad P. Čajkovskog ogroman doprinos u doba procvata nacionalne muzičke kulture. Napisao je mnoga divna djela.
Opera "Evgenije Onjegin" bila je eksperimentalne prirode. Osim toga, sam autor to tumači kao "lirske scene". Inovativna suština opere leži u odražavanju nove napredne literature. Ruska kultura ranog 20. vijeka Treba napomenuti da je na prijelazu XIX-XX vijeka. U zemlji su se odigrali prilično složeni istorijski i politički događaji. Upravo zahvaljujući njima ruska kultura ranog 20. stoljeća obogaćena je raznim oblicima i smjerovima. Dobila je nove trendove koji su zahtijevali razumijevanje novonastalih društvenih i moralnih problema. Treba reći da je do početka 20. veka Rusija bila zemlja sa veliki iznos nepismeno stanovništvo. Obrazovni sistem uključuje tri nivoa: viši, srednji i primarni.
Otkinite briljantnu Evropu veo i vidjet ćeš strašno slika njenog siromaštva i poroka. S. RodriguezNa prijelazu iz 18. u 19. vijek bio je očigledan slom feudalizma. Francuska buržoaska revolucija, koja je obećavala da će svijetom vladati sloboda, jednakost i bratstvo, dovela je do pobjede buržoaskog sistema, ali je vrlo brzo postalo jasno da taj sistem ne može osigurati univerzalnu sreću.
Nema snage da uradi jednu stvar
Srećni, zanemarili su ga
I počeli su tražiti sreću za sve
(G. Leopardi)
Ispostavilo se da je Francuska revolucija ljude lišene kruha pretvorila u ljude lišene i morala.
19. vijek bio je bogat revolucijama i državnim udarima. Pored Francuske revolucije, 1848-1849. Revolucije se dešavaju u Evropi na prelazu 1850-1860. nastaje revolucionarna situacija u Rusiji, SAD je neverovatno Građanski rat 1861-1865
U naprednim zemljama Evrope i SAD to se nastavlja industrijske revolucije(pojaviti se željeznice, parobrod, telegraf). Međutim, mnogi tehnički izumi dizajnirani da poboljšaju život samo naglašavaju nesavršenost svijeta.
Kapitalizam je eliminisao socijalna nepravda (svako može postati bogat, a samim tim i plemenit), ali je dovela do mnogih drugih nepravdi. Na vlast dolazi generacija koja ne zna šta je moral. Novac postaje njihov zlatni san, a novac i moral se ispostavljaju nespojivima. To je dovelo do činjenice da su junaci gotovo svih djela duboko nemoralni ljudi (Georges Duroy, Gobsek, Tsakhes, Claude Frollo).
Životne kontradikcije se prirodno prenose u književnost. Centralno za umjetničke trendove tog doba je pitanje ne samo kako čovjek može preživjeti u ovom svijetu, već i kako kako aktivno učestvovati u istorijski proces kako uticati na njega, odnosno biti nečiji "čekić ili nakovanj"(Goethe).
Književni proces prve polovine 19. veka bio je veoma jedinstven u odnosu na prethodna vremena. Brzina razvoja književnosti raste. Nastaju i formiraju se novi umjetnički pravci kompletni sistemi veoma brzo (za to su potrebne decenije, a ne vekovi). Štaviše, pojava nove metode ne znači potpunu negaciju stare. Zbog toga karakteristična karakteristika era postaje koegzistencija polarnih suprotnih pravaca u umjetnosti:
1) romantizam (želja da se ode negdje drugdje, savršen svijet);
2) realizam (pokušaj analiziranja, a zatim promjene ovog svijeta).
Romantizam
Romantizam je umjetnički pokret nastao u Njemačkoj, koji neguje pojedinca, njegova subjektivna iskustva, njegov bogati unutrašnji svijet.
U 18. veku ovaj izraz je imao drugačije značenje: sve što je fantastično, neobično, čudno, što se češće nalazi u knjigama nego u stvarnosti, nazivalo se romantičnim. Na prijelazu iz 18. u 19. st. ova riječ je korištena za označavanje novog umjetnički smjer, suprotno klasicizmu.
Društvena osnova romantizma postaje razočarenje u svoju eru, u novo društvo, s kojim su se povezivale velike nade, budući da su ovo društvo predvidjeli veliki umovi Evrope. Romantičari su vjerovali da moraju živjeti pod neslavnom zvijezdom, kada je Evropa patila od revolucija, kada su svi najbolji ljudski porivi bili vulgarizirani. Takvo razočaranje svakako je bilo praćeno raspoloženjem beznađa, očaja, „svjetska tuga je „bolest stoljeća“.“ Alfred de Musset u svom romanu „Ispovijest sina stoljeća“ napisao je: „Beznađe je hodalo zemljom, a sinovi veka, pun snage, od sada nikome nisu bili potrebni, bacili su svoje besposlene ruke i pili ovo otrovano piće iz oskudne šolje. Bolest našeg veka dolazi iz dva razloga; narod nosi dve rane u srcu. Sve što se desilo je već prošlo. Sve što će se dogoditi još nije došlo.” Puškin je rekao da je nevolja sa svime romantičnim bila preuranjena strast duše: „Ne: osećanja u njemu rano su se ohladila“ (Evgenije Onjegin).
Čovek se nađe van društveni odnosi a kao posljedica toga nastaje iluzija individualne slobode od životnih okolnosti, stvara se mit da jedna osoba može promijeniti svijet(Napoleonova ličnost).
Nezadovoljstvo moderna stvarnost dovodi do pojave dualnih svjetova (stvarni svijet i idealni svijet, svijet snova). Puno pažnje Romantičari se fokusiraju na djetinjstvo. Djetinjstvo je tumačeno kao idealan svijet, svijet harmonije, čija dubina i šarm privlače odrasle. “Odraslost” je vrijeme koje je izgubilo spontanost i čistoću djetinjstva.
Romantizam je odbacio jedan od osnovnih principa edukativna literatura- "imitacija prirode." Romantičari su vjerovali da bi autor trebao biti potpuno slobodan, trebao bi stvarati samo prema svojim zakonima. Oscar Wilde je napisao: „Ne pripisivati umjetniku nezdrave sklonosti; dozvoljeno mu je da prikaže sve.”
Epohu romantizma karakterizira obnova umetničke forme i čitavog sistema književnih žanrova, dolazi do reforme scene (spajanje lirike i drame). Stvaraju se novi, prelazni žanrovi (lirsko-epski i lirsko-epsko-dramski); romantična pesma(simbolički, moralni, deskriptivni, folklorni), romantična drama okreće se tradiciji Shakespearea i Calderona, pojavljuju se “dramske pjesme” (Byron, Shelley). Lirizam dostiže izuzetan procvat (reči su asocijativne, polisemantične, metaforične). Teoretičari romantizma propovijedali su otvorenost književne porodice i žanrovi, sinteza umjetnosti, religije i filozofije, isticali su muzička i slikovna načela u poeziji. Najpopularniji od lirsko-epskih žanrova je balada, u prozi preovlađuju poetski oblici - bajka, lirska pripovetka.
Proza romantizma se razvijala na mnogo načina žanrovski pravci. Romantizam je koristio i klasičnu pripovetku i romansa(“Grof Monte Cristo” od Dumasa Oca) i elementi pikaresknog romana, i orijentalna bajka rokoko. U 30-40-im godinama. ispadne romantično društveni roman (J. Sand, E. Xu, V. Hugo), pojavljuje se fantasticna prica . Istorijski roman, koji je postojao u prethodnom periodu, radikalno je redizajniran i postao jedan od centralnih žanrova.
Realizam
Realizam (od latinskog realis - stvaran, stvaran) jeste umjetnička metoda, koji uključuje istinit i objektivan prikaz stvarnosti u umjetničkim slikama.
Djelo većine pisaca 19. stoljeća razvijalo se u skladu s realizmom, a iako se pisci realisti prve polovine 19. stoljeća nisu smatrali dijelom jednog pokreta, to nije značilo da takav pokret nije postojao. . Za 10-20 godina. već je sazrevao u dubinama romantizma, 30-40-ih godina. oglasio se u različite zemlje Evropa kao primetan fenomen. Do 40-ih godina. realizam je već samostalan i značajan trend u evropskoj književnosti.
Realisti su nastojali da proniknu u suštinu društvenih procesa, htjeli su ne samo da otkriju novi svijet, ali i istražiti njegove zakonitosti i veze. Realistima je čovjek bio zanimljiv i kako jedinstvena ličnost, i kao tipična pojava i kao istorijska ličnost – ne u smislu da je igrao neku važnu ulogu u istoriji, već u činjenici da je pripadao istoriji ne sluteći toga.