Lezgini (Lezgiyar) pripadaju autohtonim narodima Kavkaza. Nacija pripada kavkaska rasa a po brojnosti je drugi narod Republike Azerbejdžan. Lezgins svetla istorija i tradicije. Vjekovima su ih zvali "leks", odnosno "noge". Često su ljudi patili od napada osvajača Rima i Perzije.
Gdje živite
Ljudi žive u Ruska Federacija na jugu Dagestana i na sjeveru Azerbejdžana. U Dagestanu, Lezgini naseljavaju regije Derbent, Akhtyn, Kurakh, Dokuzparinski, Sulejman-Stalsky, Magaramkent i Khiva.
U Azerbejdžanu, ovaj narod živi u regijama Kursar, Khachmas, Quba, Gabala, Oguz, Ismayilli, Sheki, Kakh i sve glavni gradovi posebno u Bakuu. Stručnjaci Instituta za antropologiju i etnologiju Ruske akademije nauka smatraju da na teritoriji Azerbejdžana ima više Lezgina, ali se neki od njih vode kao Azerbejdžanci.
stanovništva
U svijetu postoji između 680.000 i 850.000 Lezgina. Od toga, 476.228 ljudi živi u Rusiji, prema rezultatima popisa iz 2010. godine, a 387.746 ljudi živi u Dagestanu. Prema rezultatima popisa stanovništva u Azerbejdžanu iz 2009. godine, ovdje živi 180.300 Lezgina. Druge procene govore o 350.000.
Ime
Porijeklo etnonima "lezgins" još nije u potpunosti proučeno i potrebno ga je dalje istraživati. Autori antičkih vremena Lezgine su zvali "leks", arapski su ih zvali "lakz", a gruzijski - "lekebi".
U pisanim izvorima pojam "lezgi" poznat je od 12. vijeka. Ali ova riječ nije nazvana zasebnom dagestanskom nacionalnošću. Ovaj izraz nije bio poznat gorštacima Dagestana. Turci i stanovnici carske Rusije Lezginima su se zvala brojna planinska plemena koja su naseljavala Dagestansku regiju i dio južne padine Glavnog Kavkaskog lanca. Rusi su tako zvali južne Dagestance, a severne, uglavnom Avari, zvali su Tavlini. Termin je počeo da se koristi za Lezgine krajem 19. i početkom 20. veka. Etnonim "Lezgins" postao je naziv jednog od planinskih naroda Dagestana nakon 1920. godine.
Jezik
Lezgi jezik je deo nakh-dagestanske grupe severnog Kavkaza jezička porodica i pripada podgrupi Lezgi. Ruski i azerbejdžanski su uobičajeni među Lezginima. Lezgini koji žive u Azerbejdžanu koriste azerbejdžansko pismo.
Lezgi jezik je podijeljen na priloge:
- Samur, uključuje ahtinski dijalekt i prijelazni dokuzparinski dijalekt;
- Kyura, uključuje dijalekte Yarka, Güney, Kurakh;
- kubanski.
Postoje i nezavisni dijalekti u jeziku Lezgi:
- Giliyar
- kurush
- Gelchensky
- Finski
Carska vlada je 1905. odlučila da olakša rusifikaciju naroda i pokušala je da stvori lezgi pismo na osnovu barona P. Uslara. Ali ovaj pokušaj je bio neuspješan. Godine 1928. izvedena je latinica za lezgi jezik, a 1938. nova abeceda baziran na ćirilici.
Religija
Lezgini uglavnom ispovijedaju sunitski islam šafijskog mezheba. Izuzetak su stanovnici sela Miskindža u Dokuzparinskom okrugu Dagestana. Oni su šiiti i slijede džafaritski mezheb.
Život
Lezginovi imaju veliku porodicu, sastoji se ne samo od muža, žene i djece. Uključuje roditelje, maloljetne sestre i braću oba supružnika, udovice snahe. Neke porodice se sastoje od 17 ljudi, ali danas je to rijetkost.
Od pamtivijeka, glavno zanimanje ljudi bilo je ratarstvo. Uzgajali su kukuruz, pšenicu, proso, ječam, mahunarke i pirinač. Lezgini koji su živjeli na ravnicama uglavnom su se bavili uzgojem stoke na pašnjacima. U planinama, stočarstvo je bilo transhumancija. Pretežno su se uzgajale ovce, koze i goveda. Većina zimskih pašnjaka nalazila se na teritoriji sjevernog Azerbejdžana. Tradicionalni zanat je predenje, proizvodnja sukna, filca, ćilima, tkanje, kovački zanat, koža, nakit i oružje.
stanovanje
Glavni tip naselja među Lezginima naziva se "khur". Sela osnovana u planinama nalaze se uglavnom na padinama, u blizini izvora pitke vode. Kuće su blizu jedna drugoj. Selo je podeljeno na kvartove, koji, jedan po jedan, ponekad mogu formirati velika teritorijalno povezana naselja "tukhum". U svakom selu postoji džamija i seoski trg "kim". Na njoj lokalno stanovništvo, odnosno muškarci, okupljaju se na seoskom skupu kako bi razgovarali i rješavali najvažnija pitanja seoskog društvenog života.
Najstariji kvart nalazi se u gornjem dijelu sela i sastoji se od starih kamenih kuća. To su prave tvrđave sa zatvorenim dvorištem, puškarnicama i malim brojem vanjskih okova. Ovdje obično nema zelenila. Srednji dio planinskog naselja nalazi se na manje strmoj padini. Nove stambene jedinice se nalaze na ravnom terenu, sastoje se od većih dvorišta, koje su od ulice ograđene glinom ili kamena ograda. Među zelenilom u dvorištu je jednokatnica, koja je građena od kamena ili cigle od blata. Moderne donje četvrti imaju škole, klubove i bolnice. U planinskom selu Ahti, stanovnici imaju kuće u gornjem i donjem delu, sa baštom. Zimi žive na spratu, a leti se sele dole.
Lezgin kuće su u obliku slova U i L, ili izgrađene u obliku zatvorenog kvadrata. Da biste ušli u dvoetažno kućište sa ulice, morate ući u malo dvorište kroz kapiju u obliku luka. U jednom od uglova avlije nalazi se peć u kojoj se peku churek. Stepenište od kamena ili drveta iz dvorišta vodi na galeriju na koju se otvaraju vrata svih prostorija stana.
Lezgini uvijek pokrivaju zidove i pod u kući sagovima i tepisima. Jedna od prostorija ima kamin na kojem se kuha hrana. Sve do sredine 19. vijeka umjesto prozora na kućama su pravljene rupe u ravnom krovu. Danas je krov još ravan, ali su prozori već probijeni u zidove. Izrađuju se u starim kućama. Od sredine 19. vijeka u stanovima koji gledaju na ulicu pravljeni su balkoni. U nekim planinskim selima srodne porodice koje žive nasuprot stvaraju zatvorene prolaze koji povezuju druge spratove.
Izgled
Lezginska odjeća slična je nošnjama drugih naroda Dagestana. Muška odjeća se sastoji od potkošulje do struka obložene kalikom, harem pantalona od tamne tkanine, vunenih čarapa, bešmeta, čerkeza i papake. Kostim je upotpunjen srebrnim pojasom, gazirima i bodežom. Zimi su muškarci nosili bunde.
Danas mnogi muškarci nose urbanu odjeću. Često se nalazi od elemenata narodna nošnja kape, vunene čarape i jakne od ovčije kože sa fiktivnim dugim rukavima.
Žene su nosile dugu košulju u obliku tunike sa stojećom kragnom i dugim rukavima. Nosili su široke pantalone sa košuljom, koja se sužavala. Donji dio pantalona se vidio ispod košulje, žene su ih ukrašavale vezenim šarama i prugama tkanine svijetlih boja. Krajem 19. veka u ženskoj garderobi Lezgin pojavila se haljina u punđi. Starije su žene nosile takve haljine šivene od tamnih tkanina, dok su mlade žene nosile punđe od svijetlih tkanina zelene, crvene i žuto cvijeće. Haljine su bile slobodnog kroja, svaka žena ih je šila svojim rukama. Žene danas nose nacionalnu odjeću, posebno u ruralnim područjima. Iako mnogi postepeno nabavljaju gradsku odjeću i obuću, i dalje se striktno poštuje običaj da je u javnosti zabranjeno pojavljivanje nepokrivene glave.
Žensko pokrivalo za glavu - chutkha, je kapa koja pristaje uz glavu na koju je prišivena vreća za kosu. Nosili su lezginke i razne šalove od brokata, svile i vune. Starije i oženjene osobe nosile su marame tako da pokrivaju dio lica i usta. To je bilo obavezno pravilo.
Žene su nosile mnogo nakita, prstenja, minđuša, narukvica. Odjeća ukrašena srebrni novčići. Vjerovalo se da zvonjava ovih novčića plaši loše i privlači dobre. Lezgini su srebro smatrali posebnim metalom koji sakuplja loša energija i čisti se od toga.
Ljepotu žene ovog naroda određivala je vitka figura, crne obrve i oči, kosa. Duga gusta kosa upletena u dvije pletenice smatrala se idealnom. Nije bilo uobičajeno da se plete samo jedna pletenica, vjerovalo se da će djevojka, ako hoda s takvom frizurom, zauvijek ostati sama. Konkretno, takva frizura bila je zabranjena ženama koje su imale braću i očeve. Često, kada su se Lezginke svađale jedna s drugom, izgovarale su frazu: "Da ostaneš s jednom pletenicom."
Djeca mlađa od 3 godine nosila su amajlije, amajlije, novčiće i perle. Lezgini su vjerovali da imaju magične moći i da štite od uroka i bolesti. Na dječjim jaknama je nošen hirigan. Na poleđini jakni i jakni bez rukava ponekad je bio izvezen cvijet murtsan tsuk, koji se sastojao od 12 latica. različite boje po broju mjeseci u godini. Vjerovalo se da cvijet štiti dijete od nesreće tokom cijele godine.
Hrana
Glavna tradicionalna hrana Lezgina sastoji se od mahunarki, žitarica, mliječnih i mesnih proizvoda. Hleb se peče od kiselog ili beskvasnog tijesta u obliku ravnih kolača. Za pečenje se koristi posebna zečja peć. U Dagestanu je veoma popularan lezginski tanak hleb. Vrlo su popularne i afarar pite punjene svježim sirom, začinskim biljem i mesom. Lezginci pripremaju supe od mesa i krompira "bozbaš", hinkal, roštilj i sarmice. Meso se koristi sveže i sušeno, popularna jela od mesa: prženo meso "kabab", gatai kabab, kotleti. Uključeno u ishranu naroda i razna jela azerbejdžanske kuhinje. Touch se pravi od pića - pića sličnog želeu od proklijalog zrna pšenice. Obredna hrana Lezgina je jelo od sušenih jagnjećih buta sa zrnom kukuruza i pšenice, kaša od brašna "Khashil" i halva od pšeničnog brašna "Isida". Piju svježe i kiselo mlijeko, prave sireve i puter, kuhaju kašu.
Tradicije
U svakoj porodici Lezgi postoji bespogovorna poslušnost starijima. Ukazano je veliko poštovanje prema starijim osobama. Nije im dozvoljeno da rade težak posao. Nekada je postojala rodna neravnopravnost. Ali moderne žene su već ekonomski nezavisne, jer rade, imaju pristup obrazovanju i društvene aktivnosti. Postoje drevne tradicije koje ne dozvoljavaju modernoj ženi Lezgi da postigne jednakost s muškarcem. U mnogim porodicama ženama i dalje nije dozvoljeno da jedu sa muškarcima pred strancima, a muškarci se stide da otvoreno pomažu ženi u njenom poslu. Ali dizanje ruke na ženu ili na neki način vrijeđanje njenog dostojanstva smatra se velikom sramotom ne samo za čovjeka koji je na to krenuo, već i za cijelu njegovu porodicu.
Tradicija krvne osvete među Lezginima nestala je nakon Oktobarske revolucije, a seljani sve više pomažu ne samo svojim rođacima, već i susjedima.
Ranije su žene rađale samo kod kuće i koristile su magijska sredstva kako bi olakšale porođaj. Muškarac u tim trenucima nije trebao biti u kući, a onaj koji ga je obavijestio o rođenju djeteta prvi je dobio poklon. Ako se rodila djevojčica, bilo je manje sretan događaj nego rođenje dečaka. Prve noći nakon porođaja porodilja nije trebala spavati, ali je bila dužna zaštititi dijete od demona. U dvorištu su duhove otjerali konji i pucnji.
Ime novorođenčetu dao je jedan od starijih rođaka. Na ovaj dan u porodici je bio praznik, spremale su se poslastice. Do sada se dijete zvalo imenom preminulog rođaka koji je živio pristojan život. Ali ako je dijete bilo prevrtljivo i dugo bolesno, ponekad mu se mijenjalo ime. Ako žena nije mogla imati djecu, slali su je da posjeti sveta mjesta na Kavkazu. Lezginci veoma snažno veruju u lekovitu moć takvih mesta i svoje posete shvataju ozbiljno.
Kosa koja je prvi put ošišana djetetu nije bačena i zaštićena. Prvo šišanje obavio je muškarac koji je bio najstariji u porodici. Kosa se stavljala ispod jastuka kako bi dijete imalo zdrav i čvrst san. Da dijete ne bi bilo lopov, nokti mu se dugo nisu sekli, a kada je ovaj postupak prvi put obavljen, odsječeni nokti su spaljeni.
loš znak smatralo se da prvi zub djeteta pronađe majka. Ako se to desilo, pocepala je kragnu donjeg veša kako bi detetu dobro rasli zubi. I mališanu je malo pokidana kragna košulje. Prva osoba koja je primijetila djetetov zub dobila je iglu - simbol oštrine.
Ranije su se Lezginovi udali za daleke rođake. Danas ovaj običaj postepeno nestaje. U davna vremena roditelji mladenke i mladoženja dogovarali su se o ženidbi svoje djece još dok su bila mala. Ponekad bi mladu ukrali ako nije htela da se uda ili su roditelji izabranika bili protiv toga. Prije vjenčanja održano je udvaranje. Bliski rođak Mladoženja je došao u kuću mlade i dao ponudu. Ako je dobio pristanak, mladoženjin rođak je mladenki slao prsten, šal i jelo pilava. Nekoliko dana kasnije, mladoženjin otac sa nekoliko muškaraca došao je u kuću mlade i doneo šal i novac, roditelji su se dogovorili o veličini kalima. Od tada, mlada i mladoženja se nisu trebali sastajati.
Vjenčanje je počelo u isto vrijeme u kućama mlade i mladoženje. Ulazeći u mladoženjinu kuću, mlada mora nogom zgnječiti kašiku putera, koja se stavljala na prag. Nakon što su mladu uveli u sobu i stavili na škrinju sa mirazom. Za vrijeme gozbe mlada je sjedila u tišini. U ponoć joj je došao mladoženja, a žene koje su okružile mladu su otišle. Ujutro mladoženja treba otići na kupanje u rijeku i provesti cijeli dan kod prijatelja ili rođaka kod kuće. Ako mlada nije bila nevina, mladoženja bi je mogao izbaciti iz kuće i odmah se od nje razvesti. Često su nakon toga djevojke odlazile na samoubistvo. U okrugu Samur, nakon razvoda, porodica muškarca je morala da plati ženinoj porodici iznos novca za izdržavanje bivša supruga.
Danas je Lezgi vjenčanje drugačije. Nema više kalima i mazga ne učestvuje, neveste se ne otimaju, a roditelji se ne slažu buduće venčanječak i male djece. svadbene svečanosti praktički se nije promijenilo, samo se u mnogim selima nevjesta ne nosi na konju, već kolima, a miraz se prevozi u kamionu.
važno mjesto u životu ljudi je okupirano vaspitanjem dece. Počeli su da ih obrazuju i obrazuju još u utrobi. Lezgini su gostoljubivi i svojim gostima daju sve najbolje. Domaćini će gostu ustupiti mjesto najudobnijem i najvećem krevetu u kući, a sami će leći da spavaju na podu.
Krajem marta Lezgini imaju praznik - dan prolećne ravnodnevice, koji označava početak nove poljoprivredne godine. Uveče, uoči praznika, lomače se pale kod svake kuće. Svako se trudi da njegova vatra bude svjetlija od drugih. Tada ljudi preskaču vatru. Vjeruje se da se na taj način ljudi oslobađaju grijeha i poboljšavaju zdravlje. Na ovaj dan, Lezginovi su obukli novu odjeću, kuhali svečani sto.
Drugi značajan praznik ovog naroda je Trešnja. U selima u kojima je bila bogata berba ovog bobičastog voća, porodice Lezgin šetale su nekoliko dana po voćnjacima trešanja, priređivale plesove i pesme.
Tokom praznika cveća, devojčice i dečaci su išli u planine po cveće. "Šah" - mladić - vodio je proslavu. Mladi su se unaprijed pripremali za praznik, šili odjevne predmete i spremili hranu za put. Naređenog dana, u pratnji bubnjara, devojčice i dečaci su se vraćali u selo, plesali i održavali takmičenja u vežbama snage. Djevojke su pobjednicima uručile nagrade - čarape i torbice. Ovo slavlje je trajalo do 3 dana.
Kada dugo nije bilo kiše legzini su izvodili posebnu ceremoniju. Odabrali su osobu od siromašnih, obučenu u odijelo koje je napravljeno od zelene boje veliki listovi. Čovjeku je na glavu stavljen gvozdeni lavor. Takav prerušeni muškarac u društvu prijatelja šetao je po dvorištima, domaćice su ga polivale vodom, davale mu novac, jaja, hljeb, med i sir. Kada je neko obišao sve kuće, grupa je išla na "svetu gozbu" i nakon nje su horski izgovarali riječi koje su izazvale kišu. Poslastice su podijeljene prisutnima, većina ih je uručena prerušenoj osobi.
kulture
O lezginskoj kulturi veliki uticaj obezbedio Azerbejdžan. Lezgini imaju više od 500 melodija i pjesama, junačke pesme i bajke. Heroic epic"Sharvili" je epski spomenik lezgijskog folklora. Sačuvan je u poeziji i prozni odlomci.
Glavno mjesto u pjesničkom folkloru zauzimaju plesne lirske pjesme. Instrumentalna muzika Lezgin je zasićen melizmatikom. U narodnoj umjetnosti postoje i igre, od kojih je najpoznatija lezginka. Ovaj par ili solo muški ples uobičajen je na Kavkazu. Zarb makyam ples također izvode muškarci. U plesnom folkloru poznati su narodni glatki i spori plesovi Useinel, Perizant Khanum, Bakhtavar i Akhty-Chay.
Muzički instrumenti Lezgi ljudi:
- kemancha
- balaban
- chonguri
- daldam
- tutek
- zurna
- lahut
Godine 1906. osnovano je prvo lezginsko pozorište u selu Akhty, 1935. godine stvoreno je Državno lezginsko muzičko i dramsko pozorište po imenu S. Stalsky. 1998. Lezginsky je otvoren u Azerbejdžanu Državno pozorište.
Lezgini su jedan od glavnih naroda Dagestanske ASSR. Žive kompaktno u jugoistočnom dijelu republike i u susjednim regijama sjevernog dijela Azerbejdžanske Bakhtjan SSR. U Dagestanskoj ASSR naseljavaju okruge Kurakhsky, Kasumkentoky, Magaramkentsky, Dokuzparinsky i Akhtynsky, kao i djelomično Rutulsky i Khiva, au Azerbejdžanskoj SSR - Kubinsky i Kusarsky region. Lezgini sebe zovu Lezgi. Pred Veliki oktobar socijalističke revolucije cjelokupno planinsko stanovništvo Dagestana često se pogrešno nazivalo Lezginima. Broj Lezgina prema popisu iz 1959. godine iznosi 223 hiljade ljudi, od čega 98 hiljada ljudi živi u Azerbejdžanu.
Lezginski jezik pripada lezginskoj grupi dagestanskog ogranka kavkaskih jezika. Ova grupa takođe uključuje tabasaran, agul, rutul, cahur, hinalug, kriz, budig i udi jezike. Sa izuzetkom "Lezgin i Tabasaran, svi ovi jezici su nepisani. Aguli su vrlo bliski Lezginima, većina njih govori lezginskim jezikom. Južni Tabasarci i dio Rutula također tečno govore lezginski jezik Lezgini i Aguli koji žive u Dagestanskoj ASSR koriste lezginsko pismo, lezginsko stanovništvo Azerbejdžana - azerbejdžanskim pismom. maternji jezik, velika većina Dagestanskih Lezgina zna ruski i azerbejdžanski. Lezgi jezik je podijeljen na tri dijalekta - kurinski, ahtinski (oba u Dagestanu) i kubanski (u Azerbejdžanu). Svaki od dijalekata, pak, sastoji se od nekoliko bliskih dijalekata. U srži književni jezik leži kurinski dijalekt.
Teritorija koju zauzimaju Lezgini podijeljena je na podnožje i planinsko. Podnožje se sastoji od ravnica i niskih uzvišenja, prekrivenih isprekidanim grmljem i drvenastim šikarama. Klima u podnožju je suva, sa toplim ljetima i umjerenim zimama. Planinski dio se sastoji od visokih grebena i riječnih dolina. Na nekim vrhovima vječni snijeg. Padine planina su ponekad prekrivene žbunjem i rijetkim travnatim pokrivačem, ali često su bez ikakve vegetacije, jer tokovi kišnice odnose zemljišni pokrivač sa padina. Planine u dolini rijeke izgledaju posebno puste. Samura. Međutim, sada se preduzimaju mjere za sadnju bašta na ovim mjestima i stvaranje šumskih zasada. Klima u planinama je hladnija nego u podnožju, ali i ovdje ljeti često ima suša. Rijeke koje teku kroz teritoriju Lezgi (najveće su Samur i Gyulgerychay) imaju brz tok i naglo mijenjaju nivo u zavisnosti od količine padavina.
Lezgins - izvorno stanovništvo Južni Dagestan. Najstarije vijesti o Lezginima nalazimo na antičkih autora koji pominju narod „legi“ koji živi na istočnom Kavkazu. Arapski autori 9.-10. vijeka poznavali su u Južnom Dagestanu "kraljevstvo Laka". Nalazi kufskih natpisa u selima Akhty, Zrykh, Kochkhur, Gelkhen, Ashaga-Stal, Kurakh omogućili su nam da vjerujemo da su ova, kao i, očigledno, mnoga druga lezgijska sela, nastala prije 14. stoljeća.
IN politički Lezgi stanovništvo do 19. veka nisu činili jedinstvenu celinu. Bila je pretežno dio niza nezavisnih "slobodnih društava", koja su bila mala udruženja seoskih zajednica. Lezgini iz Azerbejdžana bili su dio Quba Khanata, a Lezgini koji su živjeli u blizini Derbenta bili su podređeni Derbentskim kanovima. U XVIII vijeku. Teritoriju Lezgija privremeno su zauzeli susjedni Kazikumukh kanovi. Godine 1812. u dolini r. Kurakhchaya i donji tok rijeke. Samura, formiran je Kjurinski kanat (sa središtem u selu Kurakh), koji je postao dio Rusije. U isto vrijeme, gornjosamurska „slobodna društva“ Lezgina (Akhty-Para, Alty-Para, Dokuz-Para) dobrovoljno su prihvatila rusko državljanstvo. Prije revolucije, teritorij Lezgina sastojao se od Samurskog i Kjurinskog okruga Dagestanske regije i Kubinskog okruga u provinciji Baku.
ekonomija
Glavna zanimanja Lezgina su stočarstvo i poljoprivreda. Vrtlarstvo igra važnu ulogu. Postoje razlike u prirodi privrede između različitih regiona. Tako se stanovnici okruga Kurakh, Khiva, Akhtyn i Dokuzparinsky uglavnom bave stočarstvom, a stanovnici Kasumkenta i Magaramkenta bave se poljoprivredom. U okruzima Ahtyn, Kasumkent i Magaramkent, hortikultura igra važnu ulogu u ekonomiji.
U svim lezgijskim krajevima uzgajaju se uglavnom mali skog, a svuda ovčarstvo prevladava nad kozarstvom. Ali broj grla jedne ili druge vrste stoke na različitim mjestima je različit. Bivoli igraju značajnu ulogu u kolektivnoj farmi i individualnoj ekonomiji. Kolektivne farme rade na poboljšanju rase stoke.
Pastoralna ekonomija Lezgina ima iste karakteristike kao i kod drugih naroda Dagestana. Kao i drugi narodi, Lezgini organizuju održavanje stoke i njenih godišnjih izvojeva od ljeta do zimskih pašnjaka i nazad, na isti način na koji se kopti raspoređuju na ljetnim pašnjacima i kutani na zimskim pašnjacima, njegu stoke, skupljanje vune, mužu, iste metode pripreme mliječnih proizvoda. Napominjemo samo da žene Lezghin pripremaju ulje koje se dobija u svom ličnom domaćinstvu ne bućenjem posebnim tučkom, već ljuljanjem visoke posude u obliku bačve napunjene kiselom pavlakom.
Velika oktobarska socijalistička revolucija, a potom i kolektivizacija Poljoprivreda napravio velike promjene u lezginskom stočarstvu. Zimski i letnji pašnjaci sada su dodeljeni kolektivnim farmama - stočari ne moraju, kao ranije, svake godine da traže pašnjake slobodne od zakupaca. U stočarstvo se uvode sve savršeniji načini držanja stoke, napredna oprema (separatori, električna muža, električne šišanje itd.).
Poljoprivreda je glavna grana privrede Lezgina u podnožju. If; prema podacima iz 1958. godine, u planinskoj Ahtinskoj oblasti, površina pašnjaka i sjenokoša je skoro pet puta veća od površine pod usjevima, zatim u podnožju Kasumkentske i Magaramkentske oblasti površina pod oranicama je približno 1,5 puta veći nego pod pašnjacima i sijenokosima. Najveći dio obradivih površina zauzimaju žitarice. Sejug do U do URUz, pšenica (uglavnom ozima), raž, ječam, proso, čin, pirinač. Baštenske i dinjaste kulture - krompir, grašak, kupus, krastavci, šargarepa i paradajz, lubenice, dinje, bundeve, itd. igraju važnu ulogu u lezginskoj ekonomiji. Od uljarica i industrijskih kultura uzgajaju se suncokret, kenaf, lan, konoplja i duvan. Svake godine rastu usevi krmnih kultura. Značajan dio njiva ima vještačko navodnjavanje.
Prije Velike Oktobarske socijalističke revolucije, Lezgini nisu sijali industrijske i krmne kulture i gotovo se nisu bavili vrtlarstvom, izuzev uzgoja krompira. uzgajati krompir lokalno stanovništvo naučio u 19. veku. kod Rusa. U poljoprivrednoj proizvodnji Lezginovi su koristili laki plug dizajniran za par vučnih bikova, srp, gumno i sito za vitlanje. Žito se mljelo u ručnim i vodenim mlinovima.
Tokom godina Sovjetska vlast ne samo da se asortiman lezginskih poljoprivrednih proizvoda značajno proširio, već se promijenila i poljoprivredna tehnologija. Nacionalizacijom zemljišta otklonjene su ranije postojeće prepreke za izgradnju jarka za navodnjavanje i dovelo do povećanja površine navodnjavanog zemljišta. Stari plug, vršalice i drvene lopate zamjenjuju se fabričkim plugom, vršalicama i vitlama. Moderna tehnologija se posebno koristi u podnožju - Kasumkent i Magaramkent. Do proleća 1959. godine zadruge ove dve oblasti imale su više od 50 traktora (15 konjskih snaga), dvadesetak kombajna, stotinak kamiona itd. U nizu lezginskih sela električna energija se koristi za vršidbu i mlevenje. . Na mnogim mjestima izgrađeni su mlinovi sa mehaničkim motorima.
Vrtlarstvo zauzima istaknuto mjesto u lezginskoj ekonomiji. Prije kolektivizacije, njegova uloga je bila relativno mala. Sada je to postalo značajno. Posebno bogati voćnjaci nalaze se u selima Gilyar u okrugu Magaramkent, Kasumkent, Ashaga-Stal, Kurkent i Orta-Stal u okrugu Kasumkent i u selima. Akhty, okrug Akhtynsky. Na teritoriji okruga Kasumkent nalazi se najveća hortikulturna državna farma u Dagestanu. Gereykhanov, koji čini polovinu ukupne površine vrtova okruga. Pored voćnjaka, koji zauzimaju 782 hektara (1959.), ova državna farma ima značajnu njivu i stočarstvo.
Razvoj poljoprivrede bio je olakšan velikim radovima na navodnjavanju. IN Sovjetsko vreme Teritorija naselja Lezgin bila je prekrivena gustom mrežom kanala za navodnjavanje. Zahvaljujući upotrebi veštačkog navodnjavanja, hiljade hektara ranije neobrađene ili napuštene zemlje u Kasumkentu, Magaramkentu, Ahtinu i drugim okruzima pretvorene su u polja kolektivnih farmi, voćnjake i voćnjake. Odličan uspjeh postignuto u oblasti elektrifikacije. Izgrađene su mnoge elektrane, uključujući Akhtshskaya, koja je jedna od najvećih u Dagestanu.
U prošlosti je prerađivačku industriju na teritoriji Lezgina predstavljali samo zanati i kućna radinost. Najznačajniji zanatski centri bila su sela Ahti, Ikra, Kasumkent. U Ahtiju je, na primjer, bilo stotinjak zanatlija - kožara, obućara, krznenih radnika, konfekcija, kovača itd. Bio je to veliki trgovački i zanatski centar južnog Dagestana. Selo Ikra je bilo poznato po svojim oružarima i zlatarima. Razvijeno je ćilimarstvo. Lezginski tepisi bili su veoma traženi u Rusiji i drugim zemljama. Tepisi su radili sami, u mračnim i prljavim prostorijama, na domaćim razbojima, primajući za svoje težak rad oskudna nagrada.
Tokom godina sovjetske vlasti, Lezgini su imali svoju industriju: preduzeća za drvnu industriju, fabrike voća i konzervi! , ribogojne stanice, fabrike mineralne vode, fabrike maslaca i sira, fabrike hrane, štamparije, kao i niz zadružnih proizvodnih artela, među kojima veliki značaj imaju ćilimske artele koje ujedinjuju preko 1,5 hiljada majstorica. Ostale su i druge tradicionalne rukotvorine: prerada kože, proizvodnja bakra i drugih metalnih proizvoda. U svakom okrugu postoje industrijski pogoni koji ujedinjuju zanatlije koje se bave izradom i popravkom kućnih metalnih predmeta (privremene peći, lavaboi, vrčevi, itd.), odjeće, obuće itd.
Prije revolucije, mnoge hiljade Lezgina otišlo je na sezonski rad, uglavnom u Azerbejdžan. Većina othodnici su bili seljaci planinskih sela, koji su posebno patili od bezemljaša. Iz brojnih sela u Samari i planinskim dijelovima Kjurinskog okruga (Akhty, Kana, Khryuk, Mikrakh, Caviar, Khuchkhur, Kurakh, Gelkhen, itd.), gotovo svi odrasli muškarci otišli su na posao. Većina othodnika je otišla u jesen, zajedno sa stokom koja je tjerana na zimske pašnjake, koji su se ranije nalazili uglavnom u sjevernom Azerbejdžanu. Stoga se othodničestvo među Lezginima često kombiniralo sa ljudstvom.
Othodnici su bili angažovani da kopaju rovove za navodnjavanje, sade drveće, spaljuju ugalj, [radi kao zidari, radnici, itd. Drugi deo othodnika otišao je na naftna polja u Bakuu, gde su se mnogi naselili stalni posao. Do 1917. među Lezginima je već postojao značajan sloj industrijskog proletarijata, koji je aktivno učestvovao u borbi boljševičke partije za uspostavljanje sovjetske vlasti u Dagestanu i Azerbejdžanu. U sovjetsko doba, posebno nakon kolektivizacije, sezonski odlazak lezša je uvelike smanjen, ali se broj lezginskih radnika značajno povećao,
Od velikog značaja za razvoj privrede i kulture Lezgina bilo je otklanjanje vekovne neprohodnosti. Sada su lezginska sela međusobno i sa drugim područjima povezana dobrim automobilskim i točkovima. Autoputevi su čak prolazili i do sela na velikim nadmorskim visinama kao što su Kurush, Khuchkhur, Richa, Suhe marelice i druga, koja su ranije komunicirala s vanjskim svijetom samo teškim putevima.
Već sam objavio popularne izjave sa foruma, a sada želim da nastavim kampanju za interesantne postove. Ovdje sam naišao na vrlo zanimljivu temu - međunacionalnu ljubav. IN ovaj slučaj Azerbejdžanac se zaljubio u Lezginu i pita članove foruma za savjet. Sigurno djevojka nije mirna u duši. Općenito, čitajte
Zdravo! Ja sam Azerbejdžanac, koji sam odrastao i vaspitavan u tradiciji morala, svakodnevnog života, porodičnog života itd. tipičnom za naš narod. Uvek sam se zalagao za to da se porodica stvara sa predstavnicima njihove nacionalnosti. Ali nedavno sam se, neočekivano za sebe, zaljubila u jednu osobu. On je Lezgin divna osoba. Želio bih znati mišljenje članova foruma, po mogućnosti Lezgina, o karakternim osobinama lezginskog muškarca, o njihovom stavu prema odnosu između Lezginke i žene nenacionalnosti, općenito o porodičnim običajima Lezgins.
Nije anđeo
A gdje je on odrastao? , njegov pogled na svijet itd., postoje male razlike u običajima, ali tamo gdje ih nema i ne toliko da te zgnječe... osobine karaktera: .. vau)))) .. karakter je cesto kompleksan, ali skoro uvek su to iskreni, hrabri, smeli momci))) ... pa sretno
Proljeće
Devojke su u pravu..nema velike razlike...Kafkaz da tako kazem...
I ja sam od djetinjstva prijatelj sa dva Lizgina i jednim Tabasaranom, a imam i prijatelje iz Avara. Ali govorimo o lizginima, ko će reći da li da nastavim da budem prijatelj sa njima? Kakvi su u prijateljstvu? Kakvi su njihovi običaji prijateljstva? Hvala unapred.
Ko su lizgini?
Nije anđeo
I uglavnom su svijetli (svijetle puti)
Merlin
čisto moje lično mišljenje...ljubav - ne uklapa se u okvire nacionalnosti ili mentaliteta...kako možete zaključiti da li ste podobni jedno drugom na osnovu pripadnosti određenoj etničkoj i društvenoj grupi?
Slažem se sa Vašim mišljenjem u potpunosti. Neću odustati od svoje veze zbog razlike u nacionalnostima, da je tako, ne bi vrijedilo dozvoliti da se one pojave. A mišljenje, uglavnom, nije osmišljeno da raspravlja o ozbiljnim međuetničkim razlikama koje su preplavljene nepredvidivim posljedicama (sudeći prema određenim recenzijama). Kamate se duguju samo domaćim temama. Mogao bih da pričam o globalnim temama na ovu temu, ali ne želim.
karakterne osobine ne zavise od nacije nixweiss.gif
jedino može biti temperamentnije i općenito emotivnije (mada i oni imaju takav jezik.gif žene)
veza sa ženom takođe nema nacionalnost (((
zavisi od pojedinca drugačije
porodični običaji su isti kao u cijelom Kafkazu unsure.gif
ps a ti kao zaljubljena ne treba sve da shvataš tako bolno i da budeš ljubaznija devojko.gif
Amelia
Moj muž ima nekoliko prijatelja Lezgina. imaju slične običaje i tradiciju smilie.gif
Inače, obično su temperamentniji. Vrlo su duhoviti, vole se šaliti, a ipak njihova priroda života zavisi od staništa u kojem se nalazi. Ako je živio u gradu, onda se ne razlikuje od nas.
Sjetio sam se i naših komšija Lezghin) prijatelji smo više od 50 godina, da, da, čak je i moja prabaka bila prijateljica s njima. Oni mogu pomoći u svakom trenutku, i vrlo prijateljski) Usput, govorim o ljudskim kvalitetima, i ne gledaj njegovu nacionalnost))
Dakle, glavna stvar je da imate potpuno međusobno razumijevanje, ljubav i poštovanje jedno prema drugom, bez ovih kvaliteta nema nigdje
Panda
U celom zivotu sam imao samo 2 devojke, i to obe lezbijke....
Jedino što mogu reći.... Prilično izolirani ljudi.. Stoga se najčešće vjenčaju među sobom. Mada naravno postoje izuzeci. Ali ove tvrdoglavosti, kada se čovjek od djetinjstva navikne na svoj klan-pleme i proključa u njegovom soku, onda ih je malo teško polirati. Šta još. Da, kao što je već napomenuto, muškarci imaju problema sa alkoholom i lošim navikama uopšte. Očigledno, ipak postoji neka genetska predispozicija, ili je to temperament... puštaju takve parove))). Jako zgodni ljudi, brze temperamente, da daju u lice - samo pljunu)).
Fairy Bakilylar
zašto ne? oni su dobri muževi
Bijeli cvijet
Ne znam zašto, ali nikad nisam volio jezik.gif Lezgins (ok)
imali smo lezginke u odeljenju, uvek su hodale zajedno, udaljavale se od nas, nisu nas ni pozdravile.. Umeju da budu veoma samozadovoljne (sudeci po onima koje sam poznavao i poznavao), bahati i lukavi. U bloku imamo 2 porodice (lezgina), obe imaju muza koji hoda, a neke zene nisu tako wacko.gif Secam se da su jednom rekli: Azerbejdžanci su poreklom od Lezgina))) Neki sinovi uvek viču našim momcima (kad sporovi): Ne diraj me - ja sam Lezgin! big_grin.gif A u zadnjem bloku, porodica Lezgin, ni njih niko ne voli... Ne znam zašto nixweiss.gif
I želim ti sreću rroza.gif nisu svi ljudi isti rolleyes.gif
Majstor lutaka
Kakvi horor filmovi, imam dosta prijatelja lezgina, sa nekima se družim više od 20 godina, nikad nisam čuo ni primetio tako nešto
mozes da imas prelepu decu :smilie))))) svetle oci, kozu. kosa smajli.gif))
voli da se svađa, tvrdoglav, bučan. Veoma emotivni i veseli ljudi smilie.gif
Poznavao sam 2 Lezgina. oba kopilad. ali kako možeš reći nešto o cijeloj naciji. možda dobiješ najbolju. ili još gore.
sve zavisi od pojedinca. Savjetujem ti da ga lično upoznaš. Ili pitaj njegove prijatelje.
Abishka
Nedavno sam imala dečka, Lezgina. Mislio sam da je ovaj čovjek savršen, svijetle puti zgodan muškarac zelenih očiju i nevjerovatne tjelesne građe. Nije pio, nije pušio i generalno je bio veoma orijentisan na porodicu (u principu, i dalje je, samo smo počeli rjeđe da komuniciramo). Nakon njega sam se predomislio o Lezginima, prije toga nisam mogao izdržati
Mnogo je primjera braka "Azerbejdžanac-Lezgin" ("Lezginka-Azerbejdžan", "Lezgin-Lezgin", "Azerbejdžanac-Azerbejdžan" itd.), oni kao da žive...Nisam vidio nikoga sa modricama i frakture ...
Wai meeeee, kako možeš voljeti Lezgina? blink.gif
jesi li se srušio od hrasta sumasoshel.gif , zločin je voljeti lezgina
Preklinjem te da ne radiš takvu glupost poklon.gif
opametite se prije nego bude kasno, on je LEEEEEEEZGIIIIIIIIIIII grazy.gif wacko.gif
pa još nije talysh diablotin.gif evilgrin1.gif
Alfa, oprosti frown.gif
ljudi šta je sa naaaaaaaaaa... čemu tolika ljutnja....
Mislio sam da korisnik samo želi da zna šta i kako imaju u svakodnevnom životu, običajima...iako naslov teme nije tačan...
kad bi pisali o Englezu, Turčinu, Škotu, svi bi počeli pisati o običajima, savjetovati...
I tako, i ja sam lezginka 50/50.. Naši običaji su isti, reći ću vam doktore da se običaji Az-ceva iz Gube, Khachmaza, Khudata ne razlikuju... moj muž je iz te zone, ali Azerbejdžanac, pa nema razlike, do akcenta lokalnog Az-tseva smilie.gif)))
Na pitanje Ko su Lezgini i šta znaš o njima, da li si ih sreo, kakve ljude? dao autor peć na kerozin najbolji odgovor je Lezgini (samoime: Lezgiar) su jedan od velikih autohtonih naroda na Kavkazu, koji su istorijski živeli u susednim regionima Dagestana i Azerbejdžana. Prema zvaničnim podacima, broj Lezgina je oko 600-650 hiljada ljudi. Pored istorijskih mesta stanovanja, žive i u Kazahstanu (15 hiljada), Kirgistanu (7,5 hiljada), Turskoj (15 hiljada) i drugim susednim zemljama. Govore lezgijskim jezikom, koji zajedno sa srodnim tabasaranskim, agulskim, rutulskim, cahurskim, budimskim, kriz, arha, kinalug i udi, pripadaju lezgi grani kavkaskih jezika. Po vjeri, moderni Lezgini su sunitski muslimani.
Od pamtivijeka narodi koji govore lezginima poznati su pod imenom "noge" (leks), od kojeg je kasnije nastao savremeni etnonim "lezgi". Endless Wars sa Rimljanima, Vizantincima, Perzijancima, Hazarima i drugim osvajačima odredila je slavu lezginskih plemena koja su naseljavala kavkasku Albaniju. Do sada, Gruzijci i Jermeni Dagestance, a posebno Lezgine, nazivaju "leks", Perzijance i Arape - "leks". Osim toga, ples "Lezginka" među Gruzijcima se zove "Lekuri"
Lezginski jezik je jezik Lezgina i drugih naroda koji govore lezgin. Odnosi se na kavkaske jezike. Zajedno sa srodnim jezicima Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Budukh, Kryz, Archa i Udi, on čini lezgi grupu nakh-dagestanskih jezika. Rasprostranjen na jugu Republike Dagestan i u sjevernim regijama Azerbejdžana. Broj govornika u svijetu je oko 1,5 miliona ljudi. To je drevni jezik kavkaske Albanije.
Postoje 3 glavna dijalekta: kjurinski, samurski i kubanski. Postoje i nezavisni dijalekti: Kurush, Giliyar, Fii i Gelkhen. Zvučni sastav lezgi jezika: 5 samoglasnika i oko 60 suglasničkih fonema. Nema bezvučnih laterala, nema geminiranih suglasnika, postoji labijalni spirant "f". Naglasak je sila, fiksiran na drugom slogu s početka riječi. Za razliku od drugih sjevernokavkaskih jezika, on nema kategorije gramatičke klase i roda. Imenice imaju kategorije padeža (18 padeža) i brojeva. Glagol se ne mijenja po licima i brojevima, složen je sistem privremenih oblika i raspoloženja. Glavne konstrukcije proste rečenice su nominativ, ergativ, dativ, lokativ. Postoji niz vrsta složenih rečenica.
P.S. I ja sam Lezgin. Ima dobrih ljudi, ima loših ljudi, kao i u svakom drugom narodu. Općenito, postoje osobine svojstvene svim Lezginima: gostoljubivi, vrijedni, principijelni, direktni ljudi. Izvor: mišljenje
Odgovor od Procul negotiis.[guru]
Jedna od nacionalnosti Dagestana, a ima ih više od stotinu ... da sa takvom je servirao.O zlonamjernoj,osetljivoj osobi,mi se spremamo kada da mu ugodimo..uglavnom necu nista dobro da kazem.
Odgovor od Vladimir Mazur[guru]
Postoji ples Lezginka, a pošto verujem da je ovo jedan od naroda, bolje rečeno narod iz Dagestana
Odgovor od Neuroza[guru]
jedna od autohtonih nacionalnosti Dagestana. manje nervozan, ali ipak drugačiji od svih nas u životnom smislu. ne kontaktiraj.
Odgovor od Strabizam[guru]
Lezgini su narod koji živi na kopnu na teritoriji modernog Dagestana. narodni zanat banditizam i trgovina ljudima. Oni mogu biti od pomoći, ali sve dok vas ne pridobiju i dok ne utvrde da vaša pozicija zavisi. U tom slučaju će uticati na poniženje i slomljenje volje za potpunim pokoravanjem i korištenjem u svoje svrhe.
Odgovor od Orlova Elena[guru]
Upoznao sam, naišli su dobri ljudi, imao sam lezginskog kuvara, a radile su i žene. Vredan, ljubazan, ukusan kuvar, gostoljubiv.
Odgovor od Korisnik je obrisan[guru]
Lezgini (samoime: Lezgiar) su jedan od velikih autohtonih naroda na Kavkazu, koji su istorijski živeli u susednim regionima Dagestana i Azerbejdžana. Prema zvaničnim podacima, broj Lezgina je oko 600-650 hiljada ljudi. Pored istorijskih mesta stanovanja, žive i u Kazahstanu (15 hiljada), Kirgistanu (7,5 hiljada), Turskoj (15 hiljada) i drugim susednim zemljama. Govore lezgi jezik. Sulejman Stalski - sovjetski pjesnik. Kao i svi ljudi, susreću se različiti ljudi. Zavisi i od toga ko ste.
Odgovor od Jastog[guru]
Avari, Laci, Dargini su se u Gruziji zvali Leki (i Lezgini), to jest, to su narodi koji su upali u Gruziju. A ples "Lezginka" je njihov ples i Gruzijci su ga prihvatili od njih. A danas je ples "Lezginka" ples svih naroda Dagestana (uključujući Nogaje i Kozake), osim samih Lezgina. Problem je u tome što istorijski Lezgini (Avari, Laci, Dargini) uopšte nisu Lezgini (Kurinci u ruskim izvorima) Kurini. Kjurinski kanat, Kjurinska milicija, Kjurinski ustanak, to su termini rusko-kavkaskog rata. Kjurini su postali Lezgini (Kjurini koji su radili na naftnim poljima u Bakuu ni 1900. nisu znali da su " Lezgins") po nalogu komunista.
Odgovor od Zalimkhan Gadzhimuradov[stručnjak]
Kjurinski kanat je jedan od kanata i slobodnih društava, čija su glavna populacija bili Lezgini. Lezgini su modifikovani arapski naziv za leks (ili lek, pošto Arapi nemaju slovo "k", na kraju su "zg" lezg ili lakz). Što se tiče plesa, Lek se sa lezgi prevodi kao "orao", a Lezginka je orlovski ples. Ne postoji takva riječ u avarskim, darginskim ili lakkim jezicima. Lezgini su znali ko su sve do 1900. godine.
Odgovor od Zulfiya Abdulazizova[aktivan]
Odgovor od Magomedovich[novak]
Lezgini su pametni i vredni ljudi, ne vole da se lažiraju i izlažu.
Odgovor od Aslanbek Israpilov[novak]
Selo Akhty - Lezgi u Južnom Dagestanu je jedinstveno mjesto. Među maturantima ovdašnje srednje škole broj 1 je više od 80 kandidata i doktora nauka (od poljoprivrednih do filozofskih). Po broju naučnika po glavi stanovnika (18.000 stanovnika) ovo je svjetski rekord. Lezgini su jedan od najpristojnijih, najinteligentnijih i nenasilnih naroda na Sjevernom Kavkazu.
Odgovor od Rustam Fazlyev[novak]
Sreo sam lezginku)))) nezasitne i lukave ljude))) pa, ova osoba je sigurno pričala bajke da je razvedena od muža više ne živi, i da je trudna od mene))) ovo je bilo sve laž, samo su hteli da se razvedu od mene ) )) rezultat je njeno slomljeno lice i sramota za ceo komšiluk))) jednostavno nisam ovo očekivao od nje, mislio sam da bi kavkaska devojka trebalo da bude super a nisam obrati paznju uopste kako smo spavali sa njom sledeci dan nakon sto smo se upoznali))) p.s ja sam tatar ona je lezginka
Odgovor od Rail Batyrshin[novak]
Živeo je sa dečacima iz Dagestana u hostelu sa univerziteta, rasnim Lezginima. Veoma pametni, simpatični, vrijedni, nepijani, nepušači momci. Služio je vojsku na Dalekom istoku i bio prijatelj sa Lezginima. Veoma su gostoljubivi, i sami su spremni da gladuju, ali će nahraniti svog komšiju. I sam sam Tatar, ali veoma poštujem Lezgine! Govorim iz sopstvenog iskustva, a ne iz priča. Samo poštujte jedni druge, u takvom trenutku Čečen će maknuti vučji osmeh i osmeh!
Među najnoviji materijali prema popisu stanovništva iz 2010. godine, Državni komitet za statistiku predstavio je izvještaj o demografskim i socio-ekonomskim karakteristikama stanovništva najvećih (preko 400 hiljada) nacionalnosti Ruske Federacije.
Ovaj izvještaj vam omogućava da dobijete detaljnije informacije o pojedinim nacionalnostima i identifikujete zanimljive promjene koje su im se dogodile tokom međupopisnog perioda. Među Dagestanski narodi Avari, Dargini, Kumici i Lezgini bili su na listi „njegovanih“.
Pol i starost dagestanskih naroda izgledaju mnogo ohrabrujuće na pozadini sveruskih pokazatelja, iako su se i oni pogoršali u odnosu na 2002. godinu. Povećanje udjela ženskog stanovništva može se donekle povezati s činjenicom da neki od Dagestanaca nisu uzeti u obzir u velikim gradovima: budući da među njima prevladavaju muškarci, pretrpjeli su velike gubitke. Tako na svakih 1000 muškaraca dolazi 1062 žene među Kumicima, 1027 među Avarima i 1027 među Darginima, naspram 1163 u ukupnom stanovništvu Rusije. I dalje ima više Lezgi muškaraca nego žena - 1000, odnosno 989. Ova funkcija ima migratornu prirodu: većina stranih Lezgina su muškarci koji su došli da rade iz Azerbejdžana. Istina, ova karakteristika se postepeno izglađuje - mnogi Lezgini, nakon što su se nastanili na novom mjestu, vode svoje porodice sa sobom.
Dagestanski narodi su "mladi". Njihova srednja starost, koja starije i mlađe stanovništvo deli tačno na pola, mnogo je niža u Rusiji u celini, koja iznosi 38 godina. Štoviše, među Avarima, Kumicima i Darginima ne doseže 27 godina, među Lezginima je viši, uključujući i zbog migranata koji imaju višu srednju starost.
Slična situacija je iu odnosu tri starosne grupe: radno sposobno stanovništvo, starije i mlađe od radno sposobnog. Avari, u poređenju sa ostala tri naroda, imaju visok udeo starijeg stanovništva - 9,8%. Među Darginima - 9,3%, među Kumicima - 9,2%, a među Lezginima - 9,0%. Među Avarima i Darginima udio starije generacije se smanjio, među Lezginima i Kumicima neznatno se povećao. Međutim, teško je pronaći objašnjenje za povećani udio starijih Avara.
Avari takođe imaju najveći udeo lica mlađih od radnog uzrasta - 28,2%. Među Darginima i Kumicima - nešto više od 27%, među Lezginima - oko 25%. Za osam godina pao je za 4-5% za sve. S obzirom na nepouzdanost statističkih podataka za Republiku Dagestan, što je najvjerovatnije uzrokovalo precijenjenost ove brojke među Kumicima, što je zauzvrat uticalo na njihovu srednju starost, teško im je dati bilo kakvu interpretaciju. Prilično je sumnjiv rast broja stanovništva mlađeg od radno sposobnog stanovništva među Kumicima (za 3,3%), što nije zabilježeno ni u jednom od ostala 22 naroda (uključujući Čečene i Inguše). Smanjenje udjela ovog indikatora ukazuje na velike postskripte u grupi radno sposobnog stanovništva. Takve kontradikcije nam ne dozvoljavaju da vidimo pouzdan socio-demografski portret Kumika.
Moguće je da Lezgini sada (i 2002. godine) imaju niži natalitet od Avara i Dargina, ali na to su uticale i migracije. Općenito, povećani udio radno sposobnog stanovništva i manji udio invalida među Lezginima imaju i migracioni razlog, jer među migrantima, posebno radnim migrantima, prevladavaju ljudi srednjih godina i mladi (preko 16 godina).
Tačnije, natalitet, distribucija žena starijih od 15 godina prema broju rođene djece. Za Dagestanske narode tokom osam godina, udio žena bez djece porastao je za otprilike 1% (među Darginima - za 1,5%), i iznosi 31-33%. Povećao se i udio žena sa jednim ili dvoje djece, posebno među Lezginkama (za 3,2%). I žene s mnogo djece koje su rodile 3 ili više djece postale su manje uobičajene: njihov se udio smanjio sa 1,7% (među Kumicima) na 4,4% (među Lezginima). Većina majki velikih porodica su Avarke i Darginke - po 35,5%, Kumike - 32,9%, Lezginke - 30,5%. Narodi Dagestana su značajno inferiorniji u pogledu potonjeg pokazatelja u odnosu na Čečene i Inguše, za koje dostiže 41-41,5% i čak se povećao za 1-2,5% tokom osam godina. Ali statistiku o kavkaskim narodima treba tretirati sa skepticizmom, jer je iskrivljena, posebno za pojedinačne narode. Generalno, može se primijetiti smanjenje nataliteta i prenošenje rađanja u kasniju životnu dob.
Bračni status je vredan pažnje. Među muškarcima i ženama dagestanske nacionalnosti, postoji blagi porast ili stagnacija (za Darginke) udjela ljudi koji su u braku. Na ovoj pozadini, rast oženjenih muškaraca Lezgini sa 60,4% na 66,0%, što ih je od autsajdera pretvorilo u lidere. Međutim, Lezginke nemaju takav porast (samo 0,8% naspram 5,4%), iz čega se može zaključiti da su Lezginkinje uzeli predstavnice drugih naroda za svoje žene. Muškarci koji sklapaju međuetničke brakove uglavnom su migranti u velikim gradovima i naftnim i plinskim regijama.
Lezginke takođe imaju najveći udeo udatih žena - 62,2%. A kod Avara je niži nego kod ostalih - 57,3%, ali je povećan udeo udovica - 11,9% (za Lezginke - 9,6%).
Još jedno odstupanje je visok udio razvedenih žena među Kumicima u poređenju sa drugim dagestanskim narodima. Ova karakteristika nije jako izražena, ali prilično izražena: među Lezginima i Darginima - 6%, među Avarima - 7%, a među Kumicima - gotovo 9%. Očigledno, u okruženju Kumyk, razvodi se doživljavaju manje oštro, a razvedena žena se među njima osjeća sigurnije.
Broj monoetničkih domaćinstava porastao je za oko 20-25% među svim narodima Dagestana. Avari imaju 185 hiljada, Darginci imaju 121, Kumici i Lezgini imaju po 90. Istovremeno, njihova prosječna veličina je smanjena, koja se kreće od 4,2 osobe za Dargine do 4,7 za Kumyke (imaju najmanje domaćinstava) sastoje se od jedne osobe - 1,5%). Ako uporedimo ove pokazatelje, onda su oni u korelaciji među svim narodima, samo se Kumici ne uklapaju baš u njih, jer su uz najveće povećanje domaćinstava primijetili minimalno smanjenje njihove veličine. Moguće je da su velike porodice među Kumicima još uvijek jake, ali uloga postskriptuma u ovom slučaju je opipljivija. Sa porastom međunacionalnih zajednica među Lezginima, sumnjiv je i snažan porast monoetničkih porodica, osim ako ne posmatramo raspad velikih domaćinstava na manja.
Narodi Dagestana govore svoj maternji jezik približno podjednako: 82,4-82,9% (Lezgins, Dargins i Avari) i 79,2% (Kumyks). Obrnuti omjer se primjećuje kod ruskog jezika: među Kumicima - 95%, među Avarima - 92%. Najviše onih koji nisu znali ruski jezik nije pronađeno među kavkaskim narodima, već među Jakutima - 9,4%.
Vidimo malo drugačije brojke u distribuciji prema maternjem jeziku. Za sve narode neznatno je povećan udio ljudi koji su naveli svoju nacionalnost kao maternji jezik. Među Darginima, Kumicima i Avarima dostigao je 98,0-98,2%, a među Lezginima - 94,9% (iako se povećao za skoro 1%). U ovom slučaju, maternji jezik često služi kao način da se pokaže pripadnost svojoj nacionalnosti, a osoba ga možda uopće ne govori. Među Lezginima, udio ljudi koji su ruski jezik nazivali svojim maternjim jezikom pokazao se gotovo 3 puta višim. Približno ista slika je uočena 1989. godine. Međutim, ako narodi Dagestana nastave gubiti znanje o svom maternjem jeziku, tada će u početku naglo pasti udio ljudi koji imaju jezik njihove nacionalnosti kao maternji, a zatim će doći do promjene etničke samosvijesti. Za pokretnije Lezgine, ovaj proces je počeo nešto ranije nego za druge velike dagestanske narode.
Samo u 8 od 22 najveća naroda Rusije, udio ljudi sa obrazovanjem (osnovnim opštim i višim) premašuje nacionalnu cifru - 94%, uključujući Lezgine - 95,2%. Kumici su se približili prosječnoj cifri - 93,8%. Kod Avara, a posebno kod Darginaca, nivo obrazovanja je još uvijek prilično nizak - 91,5% odnosno 89,2%. Ali oni postepeno sužavaju postojeći jaz.
Zanimljiv je udio ljudi sa visokim i postdiplomskim obrazovanjem među Dagestancima. Lezgini su i ovde vodeći sa 21,6%, iako ne dostižu prosečan ruski nivo - 23,4%. Ali ako im dodamo osobe sa nepotpunim više obrazovanje, onda mu odgovaraju (28%). Među Kumicima, ove brojke dostižu 19 odnosno 25%. Avari (15,8% i 21%) i Darginci (15,6% i 20,5%) značajno zaostaju za njima, a ovaj jaz se povećao u proteklih osam godina. Primjer je maksimalni i minimalni nivo osoba sa visokim obrazovanjem, navedeno u najveće nacije: kod Osetina je dostigao 30%, dok je među Čečenima bio samo 11,8%.
Glavni izvor sredstava za život dagestanskih naroda je ... zavisnost. Ako je 2002. godine udio izdržavanih među njima (osim Lezgina) prelazio 50%, sada je značajno smanjen, ali je i dalje visok (do 43,3% među Darginima). Jedan od glavnih razloga za ovu osobinu je visok udio djece u starosnoj strukturi naroda Dagestana.
Na drugom mestu (osim Avara) - radna aktivnost. Među Kumicima ova brojka dostiže 33%, među Lezginima - 32,3%, među Darginima - 29,1% i Avarima - 26,7%. U zemlji u cjelini, radna aktivnost je glavni izvor sredstava, pokrivajući 48% stanovništva. Treći (prethodno drugi) najvažniji izvor su naknade, uključujući naknade za nezaposlene: od 25,5% za Kumike, do 30% za Avare. Zatim slede lične parcele i penzije, posebno kod Avara - 20,4% i 15,2%, respektivno. Ostali izvori sredstava za život nisu toliko značajni.
Odraslo stanovništvo, predstavljeno domaćinstvima od 15-72 godine, pokazuje manju ekonomsku aktivnost nego u Rusiji u cjelini. Konkretno, Rusi imaju ekonomski aktivno stanovništvo od skoro 70%, Lezgini - 68,2%, Kumici - 64,3%, Avari - 61,7%, a Dargini - samo 59%. Udio nezaposlenih među Dagestancima je izuzetno visok: od 15,6% među Kumicima do 22,8% među Lezginima. Razlog tome je višak radne snage u Dagestanu i visoka nezaposlenost, posebno u Juždagu.
Zaposleno stanovništvo se sastoji uglavnom od nadničara. Njihov udio među Dagestancima je 85-88%, a među Dargincima - samo 76,9% (drugi nakon Azerbejdžanaca). To se može pripisati visokoj poduzetničkoj aktivnosti stanovništva Dargina.