U romanu Heroj našeg vremena Ljermontov je razvio realistički trend koji je u ruskoj književnosti zacrtao Puškinovo djelo i pružio primjer realističkog psihološkog romana. Otkrivši duboko i sveobuhvatno unutrašnji svijet svojih likova, pisac je ispričao „priču o ljudskoj duši“. Istovremeno, karakteri likova određeni su vremenom i uvjetima postojanja, mnoge radnje zavise od običaja određenog društvenog okruženja („jednostavna osoba“ Maxim Maksimych, „pošteni šverceri“, „djeca planina “, “voda
društvo"). Lermontov je stvorio socio-psihološki roman u kojem sudbina pojedinca ovisi i o društvenim odnosima i od same osobe.
Po prvi put u ruskoj književnosti, junaci su sebe, svoje odnose s drugima podvrgli nemilosrdnoj analizi, svoje postupke samoprocjeni. Lermontov dijalektički pristupa likovima likova, pokazujući njihovu psihološku složenost, njihovu dvosmislenost, prodirući u takve dubine unutrašnjeg svijeta koje su bile nedostupne dosadašnjoj književnosti. „U meni su dvoje ljudi: jedan živi u punom smislu te reči, drugi misli i sudi o njemu“, kaže Pečorin. Ljermontov u svojim junacima nastoji uhvatiti ne statičnost, već dinamiku prijelaznih stanja, nedosljednost i višesmjernost misli, osjećaja i postupaka. Osoba se u romanu pojavljuje u svoj složenosti svog psihičkog izgleda. Najviše od svega, to se, naravno, odnosi na sliku Pechorina.
Da bi stvorio psihološki portret junaka, Lermontov pribjegava unakrsnoj karakterizaciji od strane drugih likova. Bilo koji događaj je ispričan sa različitih stajališta, što omogućava potpunije razumijevanje i jasnije oslikavanje Pečorinovog ponašanja. Slika heroja izgrađena je na principu postepenog „prepoznavanja“, kada se junak daje ili u percepciji Maksima Maksimiča (kroz svest naroda), zatim „izdavača“ (blizu autorskog položaja), zatim kroz dnevnik samog Pečorina (ispovest, introspekcija).
Kompozicija romana služi i za duboko razumijevanje psihologije junaka. „Heroj našeg vremena” se sastoji od pet priča: „Bela”, „Maksim Maksimič”, „Taman”, „Kneginja Marija” i „Fatalist”. To su relativno nezavisna djela, ujedinjena slikom Pechorina. Lermontov krši hronološki slijed događaja. Hronološki, priče je trebalo da budu poređane na sledeći način: „Taman“, „Kneginja Marija“, „Fatalist“, „Bela“, „Maksim Maksimič“, predgovor Pečorinovom dnevniku. Pomjeranje događaja je zbog umjetničke logike otkrivanja karaktera. Na početku romana Lermontov prikazuje kontradiktorne postupke Pečorina, koje je teško objasniti drugima ("Bela", "Maksim Maksimič"), zatim dnevnik pojašnjava motive postupaka junaka, produbljuje se njegova karakterizacija. Osim toga, priče su grupisane prema principu antiteze; refleksivni egoista Pečorin („Bela”) suprotstavlja se integritetu iskreno ljubaznog Maksima Maksimiča („Maksim Maksimič”); “Pošteni šverceri” sa svojom slobodom osjećanja, djelovanja (“Taman”) suprotstavlja se konvencionalnosti “vodenog društva” sa svojim intrigama, zavišću („Princeza Marija”). Prve četiri priče pokazuju uticaj koji okolina ima na formiranje ličnosti. Fatalist postavlja problem čovjekovog suprotstavljanja sudbini, odnosno njegove sposobnosti da se odupre ili čak bori protiv predodređenosti sudbine.
U "Heroju našeg vremena", Ljermontov, u liku Pečorina, nastavio je temu "suvišnih ljudi" koju je započeo Puškin. Pečorin je tipičan predstavnik plemićke omladine 1830-ih. Lermontov piše o tome u predgovoru 2. izdanja romana: „Ovo je portret sastavljen od poroka čitave naše generacije, u njihovom punom razvoju.”
Junak 1830-ih - doba reakcije nakon poraza decembrista - je čovjek razočaran životom, koji živi bez vjere, bez ideala, bez vezanosti. On nema svrhu. Jedina stvar koju cijeni je sopstvena sloboda. "Spreman sam na sve žrtve... ali neću prodati svoju slobodu."
Pečorin se izdiže iznad svog okruženja snagom karaktera, razumijevanjem poroka i nedostataka društva. Gadi mu se laž i licemerje, duhovna praznina sredine u kojoj je bio primoran da se rotira i koja je moralno osakatila heroja.
Pečorin po prirodi nije lišen ljubaznosti i simpatije; hrabar je i sposoban za samopožrtvovanje. Njegova nadarena priroda rođena je za energičnu aktivnost. Ali on je meso od mesa svoje generacije, svog vremena - u uslovima despotizma, u "gluvim godinama" njegovi porivi nisu mogli biti ostvareni. To mu je opustošilo dušu, od romantičara napravilo skeptika i pesimistu. Uvjeren je samo da je “život dosadan i odvratan”, a rođenje je nesreća. Njegov prezir i mržnja prema višem svetu prerastaju u prezir prema svemu oko njega. Pretvara se u hladnog egoistu, koji donosi bol i patnju čak i finim i ljubaznim ljudima. Svi koji sretnu Pečorina postaju nesrećni: iz praznog hira izvukao je Belu iz svog uobičajenog života i upropastio je; da bi zadovoljio svoju radoznalost, zarad malo okrepljujuće avanture, opljačkao je gnijezdo krijumčara; ne razmišljajući o povredi koju je naneo Maksim Maksimič, Pečorin prekida prijateljstvo s njim; doneo je patnju Mariji, vređajući njena osećanja i dostojanstvo, poremetio mir Vere, jedine osobe koja ga je uspela da razume. Shvaća da je "nesvjesno odigrao jadnu ulogu krvnika ili izdajnika".
Pečorin objašnjava zašto je postao ovakav: „Moja bezbojna mladost tekla je u borbi sa samim sobom i svetlošću, ... svoja najbolja osećanja, bojeći se podsmeha, zakopao sam u dubinu svog srca: tamo su umrli.“ Bio je žrtva i društvenog okruženja i sopstvene nesposobnosti da se odupre njenom licemernom moralu. Ali, za razliku od drugih, Pečorin je u osnovi iskren u samoprocjeni. Niko mu ne može suditi strože od njega samog. Tragedija junaka je u tome što „nije pogodio ovo imenovanje, ... bio ponesen mamcima praznih i nezahvalnih strasti; ...zauvijek je izgubio žar plemenitih težnji, najbolju boju života.”
pojmovnik:
- junak našeg vremena, prvi psihološki roman u ruskoj književnosti
- junak našeg vremena prvi psihološki roman
- psihološki roman junak našeg vremena
- zašto je junak našeg vremena prvi psihološki roman
- junak našeg vremena je prvi pravi roman u ruskoj književnosti
Ostali radovi na ovu temu:
- I dosadno je i tužno, i nema kome da pruži ruku U trenutku duhovne nedaće... Želje! Kakva je korist od želje uzalud i zauvijek?.. A godine prolaze - sve najbolje...
- „Heroj našeg vremena“, napisan 1838-1839 na osnovu „Oficirskih beleški“ i romana „Princeza Ligovskaja“, prvi je veći socio-psihološki roman u ruskoj prozi, koji objedinjuje...
- Istorijat romana "Junak našeg vremena". Napisano 1838-1840-ih godina. Godine 1841. objavljeno je drugo izdanje u koje autor uključuje predgovor koji objašnjava svrhu ...
- Roman "Junak našeg vremena" pojavio se u prestoničkim knjižarama 1840. godine. Publika je dvosmisleno reagovala na ovaj rad. Najviši vladini krugovi i pisci bliski...
- “Heroj našeg vremena” je prvi lirsko-psihološki roman u ruskoj prozi. Lirski jer autor i junak imaju "jednu dušu, istu muku". Psihološki...
- Mnogi pisci različitih epoha i naroda nastojali su da uhvate svog suvremenika, kroz njega prenoseći nam svoje vrijeme, svoje ideje, svoje ideale. Šta je on, mladić,...
- Svaki književni junak je uvek delić duše svog tvorca. Svaki pisac u to stavlja svoje stavove, uvjerenja, ideale. I svaki heroj uvijek odražava karakteristike njegovog ...
- 1. Psihološka slika društva u romanu. 2. Šta je Pečorinovo pitanje? 3. Kompozicija romana. U romanu "Junak našeg vremena" - prvom velikom socio-psihološkom djelu u...
- 1. Problem ličnosti u romanu. 2. Osobine vremena stvaranja. 3. Tragedija Pečorina. 4. Autorov stav prema junaku. "Heroj našeg vremena", milostivi gospodo, kao portret, ...
"Heroj našeg vremena" - prvi psihološki roman u ruskoj književnosti
U romanu Heroj našeg vremena Ljermontov je razvio realistički trend koji je u ruskoj književnosti postavilo Puškinovo djelo i pružio primjer realističkog psihološkog romana. Otkrivši duboko i sveobuhvatno unutrašnji svijet svojih likova, pisac je ispričao "priču o ljudskoj duši". Istovremeno, likovi junaka određeni su vremenom i uvjetima postojanja, mnoge radnje zavise od običaja određene društvene sredine („jednostavna osoba“ Maxim Maksimych, „pošteni šverceri“, „djeca planina“ , „vodeno društvo”). Lermontov je stvorio socio-psihološki roman u kojem sudbina pojedinca ovisi i o društvenim odnosima i od same osobe. Po prvi put u ruskoj književnosti, junaci su sebe, svoje odnose s drugima podvrgli nemilosrdnoj analizi, svoje postupke samoprocjeni. Lermontov dijalektički pristupa likovima likova, pokazujući njihovu psihološku složenost, njihovu dvosmislenost, prodirući u takve dubine unutrašnjeg svijeta koje su bile nedostupne dosadašnjoj književnosti. „U meni su dvoje ljudi: jedan živi u punom smislu te reči, drugi misli i sudi o njemu“, kaže Pečorin. Lermontov u svojim junacima nastoji uhvatiti ne statičnost, već dinamiku prijelaznih stanja, nedosljednost i višesmjernost misli, osjećaja i postupaka. Osoba se u romanu pojavljuje u svoj složenosti svog psihičkog izgleda. Najviše od svega, to se, naravno, odnosi na sliku Pechorina. Da bi stvorio psihološki portret junaka, Lermontov pribjegava unakrsnoj karakterizaciji od strane drugih likova. Bilo koji događaj je ispričan sa različitih stajališta, što omogućava potpunije razumijevanje i jasnije oslikavanje Pečorinovog ponašanja. Slika heroja izgrađena je na principu postepenog „prepoznavanja“, kada se junak daje ili u percepciji Maksima Maksimiča (kroz svest naroda), zatim „izdavača“ (blizu autorovog položaja), zatim kroz dnevnik samog Pečorina (ispovest, introspekcija). Kompozicija romana služi i za duboko razumijevanje psihologije junaka. "Junak našeg vremena" sastoji se od pet priča: "Bela", "Maksim Maksimič", "Taman", "Kneginja Marija" i "Fatalist". To su relativno nezavisna djela, ujedinjena slikom Pechorina. Lermontov krši hronološki slijed događaja. Hronološki, priče je trebalo da budu poređane na sledeći način: „Taman“, „Kneginja Marija“, „Fatalist“, „Bela“, „Maksim Maksimič“, predgovor Pečorinovom dnevniku. Pomjeranje događaja je zbog umjetničke logike otkrivanja karaktera. Na početku romana Lermontov prikazuje kontradiktorne postupke Pečorina, koje je teško objasniti drugima ("Bela", "Maksim Maksimič"), zatim dnevnik pojašnjava motive postupaka junaka, produbljuje se njegova karakterizacija. Osim toga, priče su grupisane prema principu antiteze; refleksivni egoista Pečorin ("Bela") suprotstavlja se integritetu iskreno ljubaznog Maksima Maksimiča ("Maksim Maksimič"); „Pošteni šverceri“ sa svojom slobodom osjećanja i djelovanja („Taman“) suprotstavlja se konvencionalnosti „vodenog društva“ sa svojim intrigama, zavišću („Princeza Marija“). Prve četiri priče pokazuju uticaj koji okolina ima na formiranje ličnosti. Fatalista postavlja problem čovjekovog suprotstavljanja sudbini, tj. njegova sposobnost da se odupre ili se čak bori protiv predodređenosti sudbine. U Heroju našeg vremena Ljermontov je, u liku Pečorina, nastavio temu "suvišnih ljudi" koju je započeo Puškin. Pečorin je tipičan predstavnik plemićke omladine 1830-ih. Lermontov piše o tome u predgovoru 2. izdanja romana: „Ovo je portret sastavljen od poroka čitave naše generacije, u njihovom punom razvoju“. Junak 1830-ih - vrijeme reakcije nakon poraza decembrista - čovjek razočaran životom, živi bez vjere, bez ideala, bez vezanosti. On nema svrhu. Jedina stvar koju cijeni je sopstvena sloboda. "Spreman sam na sve žrtve... ali neću prodati svoju slobodu." Pečorin se izdiže iznad svog okruženja snagom karaktera, razumijevanjem poroka i nedostataka društva. Gadi mu se laž i licemerje, duhovna praznina sredine u kojoj je bio primoran da se rotira i koja je moralno osakatila heroja. Pečorin po prirodi nije lišen ljubaznosti i simpatije; hrabar je i sposoban za samopožrtvovanje. Njegova nadarena priroda rođena je za energičnu aktivnost. Ali on je meso od mesa svoje generacije, svog vremena - u uslovima despotizma, u "gluvim godinama" njegovi porivi nisu mogli biti ostvareni. To mu je opustošilo dušu, od romantičara napravilo skeptika i pesimistu. Uvjeren je samo da je "život dosadan i odvratan", a rođenje je nesreća. Njegov prezir i mržnja prema višem svetu prerastaju u prezir prema svemu oko njega. Pretvara se u hladnog egoistu, koji donosi bol i patnju čak i finim i ljubaznim ljudima. Svi koji sretnu Pečorina postaju nesrećni: iz praznog hira izvukao je Belu iz svog uobičajenog života i upropastio je; da bi zadovoljio svoju radoznalost, zarad malo okrepljujuće avanture, opljačkao je gnijezdo krijumčara; ne razmišljajući o povredi koju je naneo Maksim Maksimič, Pečorin prekida prijateljstvo s njim; doneo je patnju Mariji, vređajući njena osećanja i dostojanstvo, poremetio mir Vere - jedine osobe koja ga je uspela da razume. Shvaća da je "nesvjesno odigrao jadnu ulogu krvnika ili izdajnika". Pečorin objašnjava zašto je postao ovakav: „Moja bezbojna mladost tekla je u borbi sa samim sobom i svetlošću, ... svoja najbolja osećanja, bojeći se podsmeha, zakopao sam u dubinu svog srca: tamo su umrli.“ Bio je žrtva i društvenog okruženja i sopstvene nesposobnosti da se odupre njenom licemernom moralu. Ali, za razliku od drugih, Pečorin je u osnovi iskren u samoprocjeni. Niko mu ne može suditi strože od njega samog. Tragedija junaka je u tome što „nije pogodio ovo imenovanje, ... bio ponesen mamcem praznih i nezahvalnih strasti; ... je zauvijek izgubio žar plemenitih težnji, najbolju boju života.Opštinska obrazovna ustanova
srednja škola №7.
Esej
literatura na ovu temu:
"Pečorin je heroj svog vremena"
(Na osnovu romana M. Yu. Lermontova "Junak našeg vremena").
Izvedeno:
Antipina Xenia.
Učiteljica: Fitisova Tatyana Anatolyevna.
Segeža, 2012.
1. Moj stav prema Pečorinu.
2. Roman "Heroj našeg vremena" je prvi psihološki roman u ruskoj književnosti.
3. Kritičari o romanu M. Yu. Lermontova.
4. Šta više - osudu ili simpatiju zaslužuje Pečorin?
5. Pečorin je heroj svih vremena.
Moj stav prema Pečorinu.
Nažalost, gledam našu generaciju!
Njegova budućnost je ili prazna ili mračna,
U međuvremenu, pod teretom znanja i sumnje,
Stareće u nedelovanju.
I mrzimo, i volimo slučajno,
Ne žrtvujući ništa ni zlobi ni ljubavi,
I neka tajna hladnoća vlada u duši,
Kad vatra proključa u škrinji.
M. Yu. Lermontov "Duma".
Grigorij Aleksandrovič Pečorin... Sviđa mi se, iako je, kako kaže u predgovoru romana, ovo "portret sastavljen od poroka generacije" Ljermontova. Da li bi portret poroka moje generacije izgledao bolje od slike heroja Ljermontova?
Ne želim da opravdavam Pečorina. On je egoista i sve što čini dobro ili loše radi samo za sebe. Ali on je hrabar. Znajući za podli plan Grušnjickog i kapetana zmajeva, on, stojeći nenaoružan na ivici ponora ispod cevi pištolja Grušnickog, ne oseća strah. Čak je sposoban za velikodušnost: spreman je da oprosti Grušnickom.
Njegov karakter je kontradiktoran. Njegovo smirenje u dvoboju uzrokovano je željom da zadovolji svoj uvređeni ponos. Čak je i razlog dvoboja bio sebičan: Pečorin je izazvao Grušnjickog ne da bi odbranio čast princeze Marije, već da bi uništio planove Grušnjickog, da bi mu se smejao.
Nije sposoban za iskrenu, čistu, samopožrtvovnu ljubav. Voli da bude voljen, voli da tjera žene da se zaljubljuju u njega. Ljubav prema njemu je sredstvo da malo rastegnemo dosadu. Dokaz za to je njegov odnos sa Belom, princezom Marijom, Verom. Sve ih je unesrećio. Ali istovremeno se ne može ne složiti da u njegovim odnosima sa ženama ima plemenitosti.
Pečorin ne zna kako i ne želi da bude prijatelj. “... Od dva prijatelja, jedan je uvijek rob drugom...; Ne mogu biti rob, au ovom slučaju zapovijedanje je zamoran posao, jer je u isto vrijeme potrebno i prevariti; a osim toga, imam lakeje i novac!” - pa piše o prijateljstvu. Zato nema prijatelja. Werner, osoba vrlo bliska Pečorinu po duhu, okreće se od njega nakon duela sa Grušnickim. Ali, vidite, Pečorin je moralno superiorniji od Vernera. Werner nije u stanju da preuzme odgovornost, za razliku od Pečorina.
Pečorin ima za mene jednu veoma važnu osobinu, osobinu zbog koje ga poštujem: iskren je prema sebi. Pečorinov dnevnik je ispovest inteligentne i uglavnom nesrećne osobe. Pečorin je nezadovoljan sobom i svojim životom, smatra da je osrednje prokockao sve što mu je priroda velikodušno podarila. On osuđuje sebe za skoro svaki čin, i sudi nemilosrdno. "Moralni bogalj" - tako sebe naziva u razgovoru s Mary. Da biste sebi dali takvu karakterizaciju, morate imati određenu hrabrost. Prema Pečorinu, vaspitanje, okruženje, stav onih oko njega učinili su ga "moralnim bogaljem".
Pečorinov dnevnik sadrži njegove reči o sebi, reči koje su me duboko dirnule: „Ne znam da li sam budala ili zlikovac, ali istina je da sam i veoma sažaljiv“. U stvari, u Pečorinu su još uvek postojala osećanja koja mu pripisuju čast. On, na primer, nije izgubio smisao za lepotu. Kako je duboko bio dirnut ljepotom prirode ujutru prije duela!
Po mom mišljenju, Pečorin nije samo heroj svog vremena. Zar danas nema dovoljno mladih ljudi koji su nemirni, nemaju ni svrhu ni smisao života? "Egoisti koji pate"?
Mislim da se sada broj takvih ljudi samo povećava. U modernom životu postoji mnogo načina da ostvare svoje sposobnosti, ali neki to smatraju gubljenjem vremena. Koliko je ljudi uništilo vlastitu sudbinu nespremnošću da iskoriste svoje mogućnosti? Čini mi se da je za razvoj svojih vještina dovoljno vjerovati u sebe, moći usmjeriti snage u pravom smjeru i biti optimista.
Roman "Heroj našeg vremena" je prvi psihološki roman u ruskoj književnosti.
Roman M. Yu. Lermonotova "Heroj našeg vremena" prvi je psihološki roman u ruskoj književnosti. Djelo je objavljeno 1840. Drugo izdanje (1841) razlikovalo se od prvog po prisustvu predgovora, u kojem je autor razjasnio čitaocima – savremenicima koji su pogrešno shvatili značenje slike glavnog junaka. „Heroj našeg vremena“, piše Ljermontov, „je kao portret, ali ne jedne osobe: to je portret sastavljen od poroka čitave generacije u svom punom razvoju. Stvarajući portret Pečorina, Ljermontov je postavio zadatak da stvori portret čitave generacije postdecembarske ere kako bi razumio bolest ove generacije.
Stvarajući portret Pečorina, on želi da ispriča "priču o ljudskoj duši". A ključ za razotkrivanje lika junaka je kompozicija romana. Ovo je serija portreta Pečorina, napravljenih iz različitih uglova: u početku je portret dat očima stožernog kapetana Maksima Maksimiča, koji voli, ali ne razume Pečorina: „Bio je fin momak... samo malo čudno” (kratka priča “Maksim Maksimič”). Zatim ga pogleda lutajući oficir, intelektualni plemić, nacrta njegov verbalni portret (prvi psihološki portret u ruskoj književnosti). Ali čak i nakon toga ostaje osjećaj misterije.
Nakon pripovijetke "Maxim Maksimych" slijedi poruka o smrti Pechorina. Ako bi čitalac pratio događaje iz Pečorinovog života, roman bi mogao biti odložen. Ali Pečorinova misterija je ostala. Nakon toga slijedi "Pečorinov dnevnik" - njegovo priznanje. “Junak našeg vremena” je roman čija idejna i radna srž nije bila vanjska biografija (život i avanture), već čovjekova ličnost, njegov duhovni i mentalni život, prikazan iznutra, kao proces. A ako se u prvom dijelu romana ("Bela", "Maksim Maksimič") junak otvorio kao hrabar, koji traži ljubav i avanturu s prekrasnom planinskom djevojkom, dosadan, razočaran, ravnodušan čak i prema vlastitoj sudbini, onda u drugom dijelu romana ispovjednog dnevnika Pečorin se pojavljuje sasvim drugačije. Hrabro se upuštajući u opasnu avanturu ("Taman"), suptilan psiholog, ambiciozan i moćan, ponekad jednostavan, iskren i nježan sam sa sobom, okrutan i ne oprašta protivnicima. U poslednjem poglavlju Fatalista, Pečorin prkosi samoj sudbini, kao i uvek, pokušavajući da sve praktično proveri. Pečorinova logika je sljedeća: pištolj poručnika Vulicha zamahuje - nesreća, pošto je Pečorin primijetio pečat smrti na njegovom licu. Vulić umire iste noći, nasmrt ga je sjekao pijani kozak koji je slučajno naišao. Tada sam Pečorin, ostavljajući ostale učesnike u hvatanju kozaka, juri ka opasnosti i preuzima situaciju.
Cijeli je roman doživljavan kao duboko realistično djelo. I sam Ljermontov je isticao upravo tu prirodu svog romana, suprotstavljajući svog junaka „romantičnim negativcima“ i napominjući da u njemu ima „više istine“. Realizam Ljermontovljeve ideje pojačan je ironičnom interpretacijom uzvišenog romantičara Grušnickog. Samu reč „romantično“, koja se u tekstu romana pojavljuje nekoliko puta, autor uvek koristi sa ironičnim prizvukom.
Realizam Lermontovljevog romana razlikuje se od Puškinovog, ima svoje karakteristike. Lermontov usmjerava pažnju čitaoca na psihu likova, na njihovu unutrašnju borbu. Žanr također ostavlja traga na kompoziciju djela - zato je Lermontov prekršio hronologiju događaja kako bi duboko otkrio unutrašnji svijet Pechorina. Stoga nam je Pečorin prvi put prikazan onako kako ga je vidio Maksim Maksimič, čiji je izgled predodredio nepotpuno otkrivanje izgleda junaka ("Bela"). Zatim nam autor ukratko govori o Pečorinu („Maksim Maksimič“). Nakon toga, naracija se već vodi u ime samog Pečorina.
Prvo u svoj dnevnik zapisuje avanturu koja mu se dogodila u Tamanu, a tek onda postaje razumljiva slika koja nas sa svakom pričom sve više intrigira („Kneginja Marija“). Posljednja priča unosi pojašnjenje u sliku snažne volje lika ("Fatalista"). U ovom poglavlju Lermontov govori o postojanju predodređenosti nečije sudbine.
Nakon događaja od 14. decembra, ovaj problem je zabrinuo mnoge predstavnike ruske inteligencije kao pitanje društveno-političke borbe ili pasivnog pokoravanja okolnostima. Lermontov u "Fatalistu" jedinstveno potkrepljuje uvjerenje da "osoba mora biti aktivna, ponosna, jaka, hrabra u borbi i opasnostima, ne podložna i buntovnim okolnostima". "Ovo je pozicija prkosa, nepopustljivosti, nemilosrdnog poricanja." Kao rezultat toga, Fatalist ne samo da jasnije otkriva Pečorinov lik snažne volje, već i jasnije definira progresivno značenje cijelog romana.
Ova originalna kompozicija je u vezi sa osnovnim principima otkrivanja karaktera junaka. Ljermontov se namjerno ograničava na najskudnije podatke o Pečorinovoj prošlosti. Svakodnevno slikarstvo se takođe ispostavlja gotovo potpuno eliminirano: Pečorin vrlo malo govori o uslovima svog života, predmetima oko sebe i svojim navikama. Ovaj način prikazivanja značajno se razlikuje od onog kojem je Puškin učio čitaoce.
Sva pažnja je usmjerena na unutrašnji svijet lika. Čak i njegova portretna skica, uz svu svoju temeljitost, ne nastoji toliko da da potpunu sliku junakovog izgleda, već da kroz ovu pojavu prikaže kontradiktornosti njegovog unutrašnjeg svijeta.
Karakteristike portreta date sa lica junaka razlikuju se u velikoj dubini. Opis izgleda, igra očiju i karakteristični pokreti Marije Litvanske odlikuju se posebnim bogatstvom i raznolikošću. Kao da predviđa portret L. Tolstoja, Ljermontov kroz svog junaka prikazuje unutrašnji svet siromašne princeze, koja glumljenom hladnoćom pokušava da sakrije svoju ljubav.
Čitav središnji dio romana, Pečorinov dnevnik, karakterizira posebno dubinska psihološka analiza.
Roman je prvi put u istoriji ruske književnosti toliko duboko svoju ličnost. Njegova iskustva su kvalifikovana "strogom sudije i građanina". Jedinstvena struja senzacija razložena je na sastavne dijelove: „Još uvijek pokušavam sebi objasniti kakva su to osjećanja tada kiptala u mojim grudima: bila je to smetnja uvrijeđenog ponosa, i prezira, i zlobe.”
Naviku introspekcije dopunjuju vještine stalnog promatranja drugih. Sve Pečorinove interakcije s drugim likovima u romanu samo su psihološki eksperimenti koji zabavljaju junaka svojom složenošću.
U romanu „Heroj našeg vremena“ Ljermontov postavlja pitanje koje sve uzbuđuje: zašto najvredniji, najinteligentniji i najenergičniji ljudi njegovog vremena ne nađu upotrebu svojim izuzetnim sposobnostima i uvenu na samom početku svog životnog impulsa bez tuča? Na ovo pitanje pisac odgovara životnom pričom glavnog junaka Pečorina. Ljermontov maestralno crta sliku mladog čovjeka koji pripada generaciji tridesetih godina XIX vijeka i u kojoj su sažeti poroci ove generacije. Era reakcije u Rusiji ostavila je traga na ponašanju ljudi. Tragična sudbina jednog heroja je tragedija čitave jedne generacije, generacije neostvarenih mogućnosti. Mladi plemić je morao ili voditi život sekularnog besposličara, ili se dosađivati i čekati smrt. Lik Pečorina otkriva se u odnosima s raznim ljudima: planinarima, krijumčarima, Maksimom Maksimičem, „vodenim društvom“. U sukobima sa gorštacima otkriva se „neobičnost“ lika glavnog junaka. Pečorin ima mnogo toga zajedničkog sa narodom Kavkaza. Kao i gorštaci, on je odlučan i hrabar. Njegova snažna volja ne poznaje prepreke. Cilj koji je on postavio postiže se na bilo koji način, svim sredstvima. “Takav je bio čovjek, Bog ga zna!” kaže o njemu Maksim Maksimič. Ali Pečorinovi ciljevi su sami po sebi mali, često besmisleni, uvek sebični. Među obične ljude koji žive po običajima svojih predaka, on donosi zlo: gura Kazbicha i Azamata na put zločina, nemilosrdno uništava planinsku djevojku Belu samo zato što je imala nesreću da mu ugodi. U priči "Bela" lik Pečorina i dalje ostaje misterija. Istina, Lermontov malo otkriva tajnu svog ponašanja. Pečorin priznaje Maksimu Maksimiču da je njegova "duša pokvarena svjetlošću". Počinjemo nagađati da je Pečorinov egoizam rezultat utjecaja sekularnog društva, kojem on pripada od rođenja. U priči "Taman" Pečorin se ponovo meša u živote stranaca. Misteriozno ponašanje krijumčara obećavalo je uzbudljivu avanturu. I Pečorin se upustio u opasnu avanturu s jedinim ciljem da "dohvati ključ ove zagonetke". Probudile su se uspavane snage, ispoljila se volja, staloženost, hrabrost i odlučnost. Ali kada je tajna otkrivena, otkrivena je besciljnost Pečorinovih odlučnih akcija. I opet dosada, potpuna ravnodušnost prema ljudima okolo. „Da, i brinem se za ljudske radosti i nesreće, ja, lutajući oficir, pa čak i sa putnikom za službene potrebe!“ Pečorin razmišlja s gorkom ironijom. Nedosljednost i dvojnost Pečorina ističu se još jasnije u usporedbi s Maksimom Maksimičem. Štabni kapetan živi za druge, Pečorin živi samo za sebe. Jedan instinktivno poseže za ljudima, drugi je zatvoren u sebe, ravnodušan prema sudbini drugih. I nije iznenađujuće što se njihovo prijateljstvo dramatično završava. Pečorinova okrutnost prema starcu je spoljašnja manifestacija njegovog karaktera, a ispod toga se krije gorka osuda na usamljenost. Socijalna i psihološka motivacija Pečorinovih postupaka jasno se pojavljuje u priči "Kneginja Marija". Ovdje vidimo Pečorina u krugu oficira i plemića. “Vodeno društvo” je društveno okruženje kojem junak pripada. Pečorinu je dosadno u društvu sitnih zavidnika, beznačajnih intriganata, lišenih plemenitih težnji i elementarne pristojnosti. U njegovoj duši sazrijeva odbojnost prema ovim ljudima, među kojima je primoran da ostane. Ljermontov pokazuje kako na karakter osobe utiču društveni uslovi, okruženje u kojem živi. Pečorin nije rođen kao "moralni bogalj". Priroda mu je dala dubok, oštar um, ljubazno, saosećajno srce i snažnu volju. Međutim, u svim životnim susretima dobri, plemeniti porivi na kraju ustupe mjesto okrutnosti. Pečorin je naučio da se vodi samo ličnim željama i težnjama. Ko je kriv za činjenicu da su prekrasne Pečorinove kreacije umrle? Zašto je postao "moralni bogalj"? Krivo je društvo, krivi su društveni uslovi u kojima je mladić odrastao i živio. „Moja bezbojna mladost tekla je u borbi sa samim sobom i sa svetom“, priznaje, „svoje najbolje osobine, bojeći se podsmeha, čuvao sam u dubini srca; tamo su umrli.” Ali Pečorin je izuzetna ličnost. Ova osoba se uzdiže iznad drugih. „Da, u ovom čoveku ima snage i snage volje, koje vi nemate“, napisao je Belinski, misleći na kritičare Ljermontovljevog Pečorina. - U samim njegovim porocima bljesne nešto veličanstveno, kao munja u crnim oblacima, a on je prekrasan, pun poezije čak i u onim trenucima kada se protiv njega diže ljudsko osjećanje: on ima drugu destinaciju, drugi put od tebe. Njegove strasti su oluje koje pročišćavaju sferu duha... "Stvarajući "Heroja našeg vremena", za razliku od svojih prethodnih radova, Ljermontov više nije zamišljao život, već ga je slikao onakvim kakav je zaista bio. Pred nama je realistički roman. Pisac je pronašao nova umjetnička sredstva prikazivanja osoba i događaja. Lermontov pokazuje sposobnost da se radnja izgradi na takav način da se jedan lik otkrije kroz percepciju drugog. Dakle, autor putnih bilješki, u kojima nagađamo osobine samog Lermontova, priča nam priču o Beli prema riječima Maksima Maksimiča, a on, zauzvrat, prenosi Pečorinove monologe. A u "Pečorinovom dnevniku" vidimo junaka u novom svjetlu - način na koji je bio sam sa sobom, način na koji je mogao da se pojavi u svom dnevniku, ali se nikada ne bi otvorio u javnosti. Samo jednom vidimo Pečorina, onako kako ga vidi autor. Genijalne stranice "Maksima Maksimiča" ostavljaju dubok trag u srcu čitaoca. Ova priča izaziva duboko saosećanje prema prevarenom štabnom kapetanu i istovremeno ogorčenje prema briljantnom Pečorinu. Bolest dualnosti glavnog junaka navodi na razmišljanje o prirodi vremena u kojem živi i koje ga hrani. Sam Pečorin priznaje da u njegovoj duši žive dvoje: jedan radi stvari, a drugi ga sudi. Tragedija napaćenog egoiste je u tome što njegov um i njegova snaga ne nalaze dostojnu primjenu. Pečorinova ravnodušnost prema svemu i svima nije toliko njegova krivica koliko težak krst. „Pečorinova tragedija“, napisao je Belinski. - Prije svega, u suprotnosti između uzvišenosti prirode i sažaljenja postupaka. Ne može se ne reći da roman "Junak našeg vremena" ima svojstva visoke poezije. Tačnost, kapacitet, briljantnost opisa, poređenja, metafora odlikuju ovo djelo. Stil pisca odlikuje se sažetošću i oštrinom aforizama. Ovaj stil je u romanu doveden do visokog stepena savršenstva. Opisi prirode u romanu su neobično plastični. Prikazujući Pjatigorsk noću, Ljermontov prvo opisuje ono što u mraku primjećuje očima, a zatim čuje uhom: „Grad je spavao, samo su svjetla treperila na nekim prozorima. Sa tri strane crnili su grebeni litica, grane Mašuka, na čijem je vrhu ležao zlokobni oblak; mjesec je izašao na istoku; u daljini su planine prekrivene snegom blistale poput srebrnih resa. Pozivi stražara bili su isprepleteni bukom vrela spuštenih za noć. Ponekad se ulicom čuo zvučni topot konja, praćen škripom nagajske zaprege i žalosnim tatarskim refrenom. Lermontov je, nakon što je napisao roman "Junak našeg vremena", ušao u svjetsku književnost kao majstor realističke proze. Mladi genije otkrio je složenu prirodu svog savremenika. Stvorio je istinitu, tipičnu sliku, koja je odražavala bitne karakteristike čitave generacije. "Gledaj kakvi su heroji našeg vremena!" - govori svima sadržaj knjige. Roman "Heroj našeg vremena" postao je ogledalo života Rusije 30-ih godina, prvi ruski socio-psihološki roman.