Civilizacije su se mijenjale u svjetskoj istoriji, čitavi narodi i jezici su se pojavljivali i nestajali bez traga. Većina modernih nacija i narodnosti formirana je već nakon prvog milenijuma naše ere. Međutim, uz Perzijance, Židove, Grke, postoji još jedan drevni originalni ljudi, čiji su predstavnici uhvatili gradnju Egipatske piramide, rađanje kršćanstva i mnogi drugi legendarni događaji davna vremena. Jermeni - šta su oni? Po čemu se razlikuju od susjednih kavkaski narodi i čemu je njihov doprinos svjetska historija i kultura?
Pojava Jermena
Kao i svaki narod čije porijeklo seže daleko u prošlost, istorija pojave Armena je usko isprepletena sa mitovima i legendama, a ponekad jasnije i jasnije odgovore od brojnih naučnih daju usmene priče koje su se prenosile milenijumima. hipoteze.
Prema narodnim legendama, osnivač jermenske državnosti i zapravo čitavog jermenskog naroda je drevni kralj Hajk. U dalekom trećem milenijumu pre nove ere, on je, zajedno sa svojom vojskom, došao na obale jezera Van. 11. avgusta 2107. godine p.n.e. e. dogodila se bitka između predaka modernih Jermena i trupa sumerskog kralja Utuhengala, u kojoj je Hayk pobijedio. Ovaj dan se smatra početnom tačkom nacionalnog kalendara i državni je praznik.
Ime kralja dalo je ime narodu (samoime Jermena je hai).
Historičari radije rade sa dosadnijim i nejasnijim rasuđivanjem, u kojem mnogo toga ostaje nejasno o porijeklu takvog naroda kao što su Jermeni. Koju rasu imaju takođe je predmet kontroverzi između različitih istraživača.
Činjenica je da je u visoravni u prvom milenijumu pr. e. postojala je država sa visoko razvijenom civilizacijom - Urartu. Predstavnici ovog naroda, Hurati, pomiješani su sa lokalno stanovništvo, postepeno je usvojio jezik i formirala se takva nacija kao što su Jermeni. Ono što su postali tokom dva milenijuma, sa čime su se morali suočiti je posebna drama.
Istorija borbe za identitet
Svaki narod je u svojoj istoriji suočen sa stranom invazijom, sa pokušajima da se promeni sama suština nacije. Čitava istorija Jermena je borba protiv brojnih osvajača. Perzijanci, Grci, Arapi, Turci - svi su ostavili traga u istoriji Jermena. Međutim, drevni narod sa sopstvenim pismom, jezikom i stabilnim porodičnim vezama nije bilo tako lako asimilirati, rastvoriti među naseljenicima koji govore stranim jezikom. Svemu se tome odupirala ono što su imali, što su imali njihovi susjedi - i ova pitanja su postala predmet trvenja.
Kao odgovor na to, više puta su preduzimane mjere za prisilno deportovanje ovih ljudi na teritoriju Irana, Turske i organizovan genocid. Rezultat toga bila je masovna migracija Jermena širom svijeta, zbog čega nacionalne dijaspore su veoma velike i jedna od najkohezivnijih zajednica na svetu.
U 18. veku, na primer, belci su preseljeni na obale Dona, gde je osnovan grad Nahičevan na Donu. Stoga i veliki broj Jermeni u južnoj Rusiji.
Religija
Za razliku od mnogih drugih naroda, moguće je tačno odrediti koje su godine Jermeni prešli na kršćanstvo. Narodna crkva je jedna od najstarijih na svijetu i davno je stekla nezavisnost. Narodna tradicija jasno daje imena prvih propovjednika mlade vjere u to vrijeme - Tadeja i Vartolomeja. Godine 301. kralj Trdat III se konačno odlučio za kršćanstvo kao državnu religiju.
Mnogi ljudi su često izgubljeni u odgovoru na pitanje koje vjere imaju Jermeni. Kom trendu pripadaju - katolici, pravoslavci? Naime, već sredinom četvrtog veka nove ere doneta je odluka o nezavisnom izboru sveštenstva i primata. Ubrzo se Armenska apostolska crkva konačno odvojila od vizantijske i postala potpuno autonomna.
451 definirao je glavne dogme lokalne crkve, koje su se u nekim aspektima značajno razlikovale od normi susjednih pravoslavnih crkava.
Jezik
Jezik određuje starost ljudi, razlikuje ga od drugih etničkih grupa. Jermenski jezik je počeo da se formira sredinom 1. milenijuma pre nove ere. e. na teritoriji Urartua. Novopridošli osvajači Hurarta asimilirali su se s lokalnim stanovništvom i usvojili njegov dijalekt kao osnovu. Jermenski se smatra jednim od najstarijih jezika indoevropske porodice. To je indoevropska porodica koja obuhvata jezike gotovo svih naroda. moderne Evrope, Indija, Iran.
Neki istraživači su čak iznijeli hrabru hipotezu da je drevni jermenski dijalekt postao isti protoindoevropski jezik, od kojeg su moderni engleski, francuski, ruski, perzijski i drugi jezici značajnog dijela današnje populacije globusa se kasnije pojavio.
Pisanje
Prvi rudimenti vlastite abecede pojavili su se prije početka naše ere. Sveštenici jermenskih hramova izmislili su vlastitu kriptografiju na kojoj su kreirali svoje svete knjige. Međutim, nakon uspostavljanja kršćanstva, sve pisani spomenici bili uništeni kao paganski. Hrišćanstvo je igralo vodeća uloga i u nastanku nacionalnog pisma.
Nakon dobijanja Jermenskog apostolska crkva nezavisnosti, postavilo se pitanje prevođenja Biblije i dr svete knjige na svoj jezik. Također je odlučeno da se stvore vlastiti objekti za snimanje. Godine 405-406 razvio se prosvetitelj Mesrop Maštoc Jermensko pismo. Iz štamparije, prva knjiga armenske grafike objavljena je 1512. godine u Veneciji.
kulture
Kultura ponosnog naroda seže u dubine 1. milenijuma pre nove ere. e. Čak i nakon gubitka nezavisnosti, Jermeni su zadržali svoj identitet i visoki nivo razvoj umetnosti i nauke. Nakon obnove nezavisne Jermenske kraljevine u 9. vijeku, započela je svojevrsna kulturna renesansa.
Izum njihovog vlastitog pisanja postao je snažan poticaj za nastanak književna djela. U 8.-10. vijeku nastao je veličanstveni ep "David Sasunski" o borbi koju su Jermeni vodili protiv arapskih osvajača. Šta su još stvorili? književnih spomenika- predmet posebne opširne rasprave.
Muzika naroda Kavkaza je bogata tema za razgovor. Jermenska se izdvaja posebnom raznolikošću.
Među izvornim ljudima - izvorni ljudi su čak uvršteni na UNESCO-ve liste kao jedan od nematerijalnih objekata kulturne baštine čovječanstva.
Međutim, od tradicionalni elementi kultura je najbolja obični ljudi upoznat sa jermenskom kuhinjom. Tanki kolači - lavaš, mliječni proizvodi - matsun, tan. Nijedna jermenska porodica koja poštuje sebe neće sjediti za stolom bez boce vina, često domaćeg.
Crne stranice istorije
Svaki izvorni narod, koji se žestoko opire apsorpciji i asimilaciji, postaje najjači objekt za mržnju osvajača. Teritorija zapadne i istočne Jermenije, podijeljena između Perzijanaca i Turaka, više puta je bila podvrgnuta etničkom čišćenju. Najpoznatiji je genocid nad Jermenima, koji se nikada ranije nije dogodio u istoriji.
Tokom Prvog svetskog rata Turci su organizovali pravo istrebljenje Jermena koji su živeli na teritoriji Zapadne Jermenije, koja je tada bila deo Turske. Oni koji su ostali živi nakon masakra bili su podvrgnuti nasilnom deložaciji u neplodnim pustinjama i osuđeni na smrt.
Između 1,5 i 2 miliona ljudi umrlo je kao rezultat ovog neviđenog čina varvarstva. Užasna tragedija jedan je od faktora koji Jermene širom svijeta još više ujedinjuje sa osjećajem uključenosti u događaje tih godina.
Nepoštenje turskih vlasti je u tome što one i dalje odbijaju da priznaju očigledne činjenice o namjernom istrebljivanju ljudi nacionalnosti, misleći na neizbježne ratne gubitke. Strah od gubitka obraza priznanjem krivice i dalje prevladava nad osjećajem savjesti i stidom turskih političara.
Jermeni. Šta su oni danas
Kako se sada često šale, Jermenija nije država, već kancelarija, jer većina predstavnika nacije živi van planinske republike. Mnogi ljudi su se rasuli po cijelom svijetu kao rezultat osvajačkih ratova i invazija na zemlju. Jermenska dijaspora, uz jevrejsku, danas je najsjedinjenija i najprijateljskija u mnogim zemljama svijeta - SAD, Francuskoj, Njemačkoj, Rusiji, Libanu.
Sama Jermenija je obnovila svoju nezavisnost ne tako davno, zajedno sa raspadom SSSR-a. Ovaj proces je pratio krvavi rat u kojem Jermeni nazivaju Artsakh. Voljom političara koji su presekli granice zakavkaskih republika, teritorija sa pretežno jermenskim stanovništvom ispala je u sastav Azerbejdžana.
Tokom raspada Sovjetskog carstva, Karabaški Jermeni su tražili zakonsko pravo da samostalno određuju svoju sudbinu. To je rezultiralo oružanom borbom i kasnijim ratom između Jermenije i Azerbejdžana. Uprkos podršci Turske i nekih drugih sila, ogromnoj brojčanoj prednosti, azerbejdžanska vojska je pretrpjela porazan poraz i napustila sporne teritorije.
Jermeni već dugi niz godina žive u Rusiji, posebno na jugu zemlje. Za to vrijeme prestali su biti stranci u očima lokalnog stanovništva i postali dio kulturne zajednice.
Govoreći o praznicima Jermena, gdje ih tradicionalno ima Narodne nošnje, nemoguće je ne spomenuti muzičko naslijeđe ovog naroda. Njihova muzika je veoma melodična, jer je upila ne samo bliskoistočne motive, već je ponela i nešto sa Mediterana.
sjajan primjer muzički instrumenti može se smatrati jermenskim dudukom, koji mnogi nazivaju jedinstvenim, a oni koji ga čuju tvrde da je to nebeska muzika. Pod takvim fantastični motivi nemoguće je lako se kretati. Stoga se uvijek odlikuju ekstremnom harmonijom i unutrašnjim estetizmom.
Ne prolazi nezapaženo, što je, kako su istoričari dokazali, jedno od najstarijih na svetu. U gastronomskom setu kulinarskih stručnjaka uvijek ima puno zelenila, mesa, mliječnih proizvoda. Slatkiši su nadaleko poznati, često napravljeni samo od šećera i brašna, ali neopisivog ukusa.
Ništa manje jedinstvena nisu ni druga jermenska jela, među kojima je na prvom mjestu šiš kebab. Nije slučajno da su njihovi restorani poznati širom svijeta po svojim ukusnim jelima.
Kakvi su savremeni Jermeni?
Jermeni su sastavni dio modernog društva. Podjednako se mogu pripisati evropskim i istočnim etničkim grupama. Do danas se njihov broj ne može precizno izračunati, međutim, prema statistikama, u svijetu postoji i do 10 do 12 miliona predstavnika ovog naroda. Žive u mnogim zemljama, od Rusije do Brazila i Australije. I svuda donose dašak jermenskog okusa, koji je nesumnjivo vrijedan poštovanja.
Čak i vicevi o Jermenima govore o tome kakav neobičan mentalitet ovi ljudi imaju. U brojnim literarnim izvorima pojavljuju se kao dobroćudan, hrabar i veseo narod koji se po potrebi može šaliti, plesati i braniti svoju nezavisnost. A stari dobrosusjedski odnosi sa Rusima uvelike su postali garancija da njihov doprinos ruskoj i svjetskoj kulturi nije ostao nezapažen.
Dakle, među onima koji su se borili protiv fašističkih agresora u Velikom otadžbinskom ratu bilo je mnogo jermenskih heroja. To su stariji poručnik Sergej Burnazjan, potpukovnik Garnik Vartumjan, maršal Sovjetskog Saveza Ivan Bagramjan. Ovo su samo tri imena onih predstavnika jermenskog naroda koji su postali Heroji Sovjetskog Saveza. A takvih je bilo na desetine, a još hiljade običnih Jermena, zajedno sa Rusima, Bjelorusima, Gruzijcima, borilo se za zajedničku domovinu.
Ništa manje nije ni onih koji su među simbolima svjetske kulture i sporta. Među najpoznatijim Jermenima su filmski režiser Sergej Parajanov, glumci Dmitry Kharatyan i pisac William Saroyan, fudbaler, šahista, pjevač Bulat Okudzhava (imena obojice su majčinoj liniji). Ovi i mnogi drugi ljudi su doprinijeli razvoju moderne civilizacije.
Oni su zaista mnogo dali ne samo onim narodima, pored kojih su istorijski bili prisiljeni živjeti, već i cijeloj svjetskoj zajednici. Danas oni na poseban način dopunjuju zajedništvo kavkaskih etničkih grupa, čuvajući njihovu originalnost i istovremeno ostajući narod, genetski cjelina. Jermenske dijaspore koje postoje širom svijeta to samo potvrđuju.
Poreklo i formiranje jermenskog naroda
Najčešće pitanje u istoriji armenskih studija bilo je i ostaje pitanje porekla i formiranja jermenskog naroda, koje je u nekim aspektima kontroverzno. Odakle potiče jermenski narod, gdje se nalazi njegova kolevka, kada se formirao kao posebna etnička jedinica i iz kojeg vremena se pominje u najstarijim pisanim izvorima. Kontroverznost ovih pitanja ili njihovih pojedinačnih tačaka nije samo zbog raznovrsnosti informacija iz primarnih izvora, već i zbog čestih političkih ili drugih interesa onih koji su uključeni u ova pitanja. Međutim, dostupne činjenice, kao i nivo savremena istraživanja u potpunosti vam omogućava da odgovorite na pitanje porijekla jermenskog naroda i njegovog formiranja. Pre svega, dotakćemo se legendi o poreklu jermenskog naroda, zabeleženih u starom i srednjem veku, opštim crtama iznećemo najčešće teorije u istoriografiji, zatim stanje tehnike pitanje koje se proučava i preživjelo drevne činjenice o Jermeniji i Jermenima.
U starom i srednjem veku zabeleženo je niz legendi o poreklu Jermena, od kojih su, sa stanovišta armenskih studija, (kao primarni izvori) najzanimljivije jermenske, grčke, hebrejske, gruzijske i Arapske verzije.
a) Jermenska tradicija
Nastajao je od pamtivijeka i do nas je došao sa snimka Movsesa Khorenatsija. Odvojeni fragmenti legende spominju se i u radovima drugih jermenskih srednjovjekovnih bibliografa. U ovoj tradiciji mogu se razlikovati dva sloja, prvi - najstariji sloj, nastao je i postojao u pretkršćansko doba. Prema drevna legenda, Jermeni su potekli od bogolikog pretka 
Aika, koji je bio jedan od titanskih sinova bogova. Evo kako Movses Khorenatsi predstavlja svoje porijeklo: „Prvi bogovi bili su strašni i istaknuti, uzrok vrlina svijeta i početak mnoštva i cijele zemlje. Generacija titana došla je prije njih, a jedan od njih je bio Hayk Apestostyan.”
U kršćansko doba, jermenska tradicija je modificirana, prilagođavajući se biblijskim idejama, prema kojima, nakon globalna poplava cijelo čovječanstvo potječe od tri Nojeva sina - Hama, Šema i Jafeta. Prema novoj hrišćanskoj verziji, Hayk se smatra potomkom Jafeta, sina pretka Torgoma, pa otuda ime dato Jermeniji u srednjovekovnim pisanim izvorima „Torgomova kuća“ i „Trgovačka nacija“.
Legenda kaže da se Hayk borio protiv tiranina iz Mesopotamije Bela, pobedio ga, a u znak toga su Jermeni počeli da slave prvobitni jermenski datum (prema poznatom jermenskom naučniku Ghevond Alishanu, to je bio 1. avgust 2492. godine) .
Prema jermenskoj verziji, po imenu pretka Hajka, jermenski narod se zove "Hay", a zemlja se zove "Ayastan", a imena "Jermenija" i "Jermeni" pojavila su se po imenu njegovog potomka Arama. . Takođe, po imenima Haika i drugih jermenskih predaka, svoja su imena dobila brojna imena Jermenskog visoravni (od Hayk-Haykashen, Aramanyak - planine Aragats i regiona Aragatsotn, od Aramais - Armavir, od Erast - Eraskh (Araks), od Šare - Širak, od Amasije - Masis, od Gegama - jezero Gegarkunik i region Gegarkuni, od Siska - Sjunik, od Ara Prelepog - Ajrarat, itd.).
b) grčka tradicija
Grčka legenda o poreklu Jermena povezana je sa voljenom i široko rasprostranjenom u Ancient Greece legenda o Argonautima. Prema kojoj se predak Jermena, koji im je dao ime Armenos Tesalski, koji je zajedno sa Jasonom i drugim Argonautima učestvovao u putovanju u potrazi za Zlatnim runom, nastanio u Jermeniji, koja je po njemu dobila ime Jermenija. Tradicija kaže da je prvobitno živeo u tesalijskom (regija u Grčkoj) gradu Armenionu. Ovu legendu je detaljnije ispričao grčki bibliograf iz 1. veka pre nove ere. Strabon, koji kaže da su mu izvor informacija bile priče o komandantima Aleksandra Velikog. Sudeći po činjenicama, legenda o Jermenima nastala je i povezana sa Argonautima tokom pohoda Makedonaca, jer o tome nema ranijih izvora. Po svoj prilici, bilo je isto političke orijentacije kao legende o grčkog porijekla Perzijanci i Medijanci. Mnogo je slučajeva u istoriji kada neki osvajač, da bi svojim ciljevima dao „pravnu” formu, unapred izmišlja lažne osnove. Stoga se aksijalni podaci o tesalijskom (grčkom) porijeklu Jermena ne mogu smatrati pouzdanim. O zapadnom (frigijskom) porijeklu ostali su nesuvisli podaci i kod grčkih autora Herodota (5. vek) i Eudoksa (4. vek). Ove 
informacije se odnose na sličnost u odjeći jermenskih i frigijskih ratnika i prisustvo brojnih frigijskih riječi u jermenskom jeziku. To, naravno, ne može objasniti porijeklo jednog naroda od drugog. Frigijci i Jermeni su srodni narodi (imaju isto indoevropsko porijeklo), stoga se prisustvo istih korijenskih riječi u jermenskom i frigijskom jeziku može smatrati pravilnošću.
c) Gruzijska tradicija.
Gruzijska tradicija nastala je pod uticajem i zapisana je u 9. - 11. veku. Gruzijski autori (Bezimeni istoričar, Leonti Mroveli, itd.). Prema gruzijskoj legendi, od osmorice Targamosovih (Torgom) sinova brojne nacije, od najstarijeg sina Ajosa - Jermeni, Kartlos - Gruzijci, od ostalih sinova mnogi narodi Kavkaza. Sudeći po završecima vlastitih imena, ova legenda je imala neku vrstu gruzijskog primarnog izvora koji nije došao do nas. Djelomično nosi trag političke situacije tog doba, kada je uticaj Bagratida bio raširen na cijelom Kavkazu. Ovo bi trebalo da objasni činjenicu da je Hajos, predak Jermena, bio najstariji od braće.
d) arapska tradicija.
Povezuje porijeklo Jermena sa idejom o nastanku naroda od Nojevih sinova nakon potopa. Najdetaljnije je opisan u djelima arapskih bibliografa 12.-13. stoljeća, Jakutija i Dimaške. Prema ovoj legendi, Avmar je poticao od sina Noe Yafisa (Jafeta), zatim njegovog unuka Lantana (Torgom), čiji je sin bio Armini (predak Jermena), Aghvans (kavkaski Albanci) i Gruzijci su potomci sinova njegov brat. Ova tradicija smatra Jermene, Grke, Slovene, France i Iranska plemena. Zanimljivo je da je ova legenda sačuvala uspomenu koja potiče iz perioda srodnog jedinstva indoevropskih naroda.
e) Hebrejska tradicija.
Na stranicama "Jevrejskih starina" zapisao je Josif Flafije (1. vek pne - 1. vek nove ere). Prema izvoru "Uroš je osnovao Jermeniju". U armenskim studijama ne postoji jedinstveno gledište o primarnom izvoru ovih informacija i njihovoj pouzdanosti. Postoji mišljenje da se to odnosi na sina pretka Aram Ara Lijepog. Prema drugim mišljenjima, Uroš bi mogao biti "sin Rusa Erimene" - kralja koji se spominje u klinopisima Vanskog kraljevstva. U asirskim pisanim izvorima ime "Rusa" pominje se i pod imenom "Ursa", a ime "Erimena" može se tumačiti i kao antroponim i kao ime roda.
Osim navedenih, postoje i druge legende koje govore o porijeklu Jermena, koje, međutim, u određenoj mjeri ponavljaju gore navedeno i nisu od interesa.
f) Pitanje etnogeneze Jermena u historiografiji.
Od 5. do 19. veka, jermenska verzija, formirana na stranicama „Istorije Jermenije” Movsesa Khorenatsija, bespogovorno je prihvaćena po pitanju etnogeneze Jermena, koja je dugi niz vekova bila udžbenik i dokaz genealogije. za jermenski narod. Međutim, vijesti koje su se pojavile u nauci u 19. stoljeću dovele su u sumnju pouzdanost istoričarevih informacija, a istinitost istoričara dovedena je u pitanje. nacionalna verzija o poreklu Jermena.
U 19. veku se rađa uporedna lingvistika prema kojoj su Jermeni indoevropskog porekla, zajedno sa drugim narodima u praistorijska vremena bili jedno etničko jedinstvo i zauzeli jednu teritoriju, koja se u nauci uslovno naziva "indoevropska pradomovina". Pitanje porijekla ovih naroda u okviru ove teorije povezano je sa lokacijom indoevropske pradomovine. U različito vrijeme u nauci su prevladavale različite verzije lokacije pradomovine (jugoistočna Europa, južnoruske ravnice, sjever zapadne Azije, itd.).
U 19. veku, u komparativnoj lingvistici, verzija o pronalaženju indoevropske pradomovine u Jugoistočna Evropa. S druge strane, grčki izvori o balkanskom poreklu Jermena izneli su teoriju o preseljavanju Jermena. Formirano je mišljenje da su Jermeni, napustivši Balkansko poluostrvo u 8.-6. veku, izvršili invaziju na Urartu, osvojili ga i posle njegovog pada u 6. veku stvorili svoju državu (Kraljevstvo Ervandi). Ova teorija nije zasnovana na skupu činjenica i ne može se smatrati istinitom iz više razloga, postala je i još uvijek je predmet političke manipulacije (posebno turskih krivotvoritelja historije).
Sljedeća teorija o poreklu jermenskog naroda je teorija Abestana ili Asinika, prema kojoj je jermenski jezik mješoviti neindoevropski jezik, dakle, Jermeni nisu učestvovali u indoevropskoj seobi i nastali su iz lokalna azijska plemena. Ova teorija nije mogla odoljeti ozbiljnoj naučnoj kritici i još uvijek se poriče, jer ne može biti miješanih jezika: miješanje dvaju jezika ne dovodi do trećeg.
Početkom 1980-ih, revidirano je gledište da je indoevropska pradomovina u 5.-4. milenijumu pr. nalazio se na sjeveru zapadne Azije, tačnije na području Jermenskog gorja, u područjima Male Azije, u sjevernoj Mesopotamiji i na sjeverozapadu Iranske ravnice. Ovo gledište je do danas potkrijepljeno mnogim činjenicama i prihvaća ga većina stručnjaka. Pitanje etnogeneze Jermena dobilo je novo objašnjenje. Sama po sebi, teza o preseljavanju Jermena je odbačena, jer se indoevropska pradomovina nalazila upravo na teritoriji na kojoj se formirao armenski narod i prošao sve faze svog formiranja.
Sada se sa sigurnošću može reći da su Jermeni u 5.-4. milenijumu pr. činili dio indoevropskog naroda i krajem 4. milenijuma i početkom 3. milenijuma odvojili se od indoevropske zajednice. Od tada je počelo formiranje jermenskog naroda, koje se odvijalo u dvije faze. Prva faza, koja se može okarakterisati kao period plemenskih zajednica i ranih državnih formacija, odvijala se u 3.-2. milenijumu pre nove ere, au drugoj fazi, u 5.-6. veku pre nove ere. faza formiranja jermenskog naroda završila se stvaranjem jedinstvene državnosti.
Sumirajući sve rečeno, može se tvrditi da su jermenski jezik i svi govornici istog odvojili se od indoevropske zajednice i osamostalili se u 4.-3. milenijumu pre nove ere, postojali i stvarali sopstvenu istoriju.
Movsisyan A.
Jedan od drevnih naroda govore jermenski (indoevropska porodica jezika). Broj je oko 12 miliona. Državotvorni narod zemlje Jermenije.
Površina: 229.743 km2
Stanovništvo: oko 3 miliona ljudi.
Glavni grad: Jerevan
Jezik: Jermenski
Novčana jedinica: dram
Veliki gradovi: Jerevan, Vanadzor, Gjumri
Oblik vladavine: parlamentarna republika
Istorijske stranice
1. Jermenski narod- jedna od najstarijih formacija, zbog čega postoje mnoge legende, istorijske činjenice i pretpostavke o Jermenima. Prvo pominjanje Jermena datira iz 6. veka pre nove ere. Vjerovalo se da su podanici Perzijskog carstva bili preci Jermena.
2. Druga verzija je biblijska. Priča o čudu spašavanja Noine porodice na vrhu planine. Nojev praunuk, Jafet, smatra se pretkom Jermena.
3. Druga legenda ima grčke korijene: pretpostavlja se da se jedan od Argonauta (Armenos iz Tesalije) naselio na plodnoj zemlji.
4. Istoričari su skloniji vjerovanju u dug proces rađanja nacije. Ogroman narod mogao bi se formirati udruživanjem plemena, klanova, stotina malih naroda. Razvoj se nije mogao odvijati bez pohoda i osvajanja, migracija i mješovitih brakova. IN različitim dijelovima Jermeniju su naselila plemena Albanaca i Janaraca, Utijana i Kartmana. Dakle, hipoteza porijekla Jermena je sljedeća: narod je nastao od drevno stanovništvo visoravni (Urartians, Luwians i Huri).
5. Istorija jermenske države ima više od 3600 godina.U modernoj istoriji, državna era Jermenije je period od 1828. godine. Formiranje Jerevanske kneževine u 19. veku označilo je početak perioda razvoja države u moderno doba.
U modernom Jerevanu
Moderna Jermenija je zemlja koja se brzo razvija. Planinska zemlja sa bogatim skladištem istorijskih relikvija, privlači i turiste i naučnike. Glavni grad Jerevan je politička, poljoprivredna, komercijalna, kulturna i turistička raskrsnica Jermenije. Život je ovdje stalno u punom jeku: darovi polja i vrtova šalju se duž željezničkih pruga u mnoge kutke. Berba mirisnih kajsija, groždja i zrelog paradajza, možda, samouvjereno zauzima visoka ocjena visokokvalitetnih ruralnih proizvoda u svijetu.
Uprkos svojoj drevnoj istoriji, Yerevan je jedinstvena prestonica. S jedne strane, grad odgovara svim brzinama užurbanog života metropole, as druge strane veličanstvenim spomenicima arhitekture i istorijsko nasljeđe skladno koegzistiraju unutar glavnog grada. Nema zagušenja niti osjećaja "skoka epoha". Naprotiv, razvijena infrastruktura, moderna umetnost i poštovana istorijska starost Jerevana čine boravak u njemu udobnim i veoma informativnim. Muzeji, detaljni izleti, gostoprimstvo kuhara jermenske kuhinje vas bez greške čekaju.
Kultura i tradicija
Otisak najbogatijih antičke istorije jermenskog naroda se manifestuje u kulturne tradicije Jermenija. Mnogi su vjerovatno čuli za dobro poznato gostoprimstvo kavkaskih naroda. Ali oni koji su mogli da dožive tu srdačnost, iskrenu otvorenost srca za sebe smatraju sebe srećnicima: poseta jermenskoj porodici je praznik. Bogata trpeza sa dobrotama (roštilj, dolma, haš, basturma), velikodušna ruka vlasnika, dodavanjem zlatnog konjaka i očaravajućim zvucima duduka...
Spektakl za pamćenje - ekspresivan i zapaljivi plesovi. Kochari – drevni ples Vrlo je simbolično: plesači se poredaju uza zid, prenoseći na taj način ujedinjeni duh jedinstva jermenskog naroda.
Trndez, nacionalni dan zaljubljenih, obilježava se u februaru. Preskakanje mladih preko plamena vatre je drevna tradicija. IN ljetni period zabavno proslavljeno Vardavar, ili Dan vode. Prskanje i smeh mladih atributi su drevnog praznika koji se sveo na modernu mladost.
Osobine jermenske nacije
Jermenska dijaspora je brojna i naseljena je u mnogim gradovima svijeta. Predstavnike ove nacije odlikuju snaga i vrijednost porodičnih veza, poštovanje starijih, briga o djeci. Žena ima autoritet u porodici, pa se prema bakama, majkama, suprugama i sestrama postupa s pažnjom. Od djetinjstva, Jermeni se uče da poštuju starije.
Lako raspoloženje, društvenost i dobra volja pomažu predstavnicima jermenske nacionalnosti da se dobro prilagode u radnim timovima, čak i izvan svoje domovine. Međutim, vatrena narav, vruća krv Kavkazac“, želja za osvetom za sopstvenu uvredu ili za svog rođaka, prijatelja može dovesti do ozbiljnog sukoba. Međusobna pomoć i uzajamna pomoć u teškim situacijama tipični su za sve Armence.
Odakle su došli Jermeni? A ko su zokovi? - Postoji mišljenje. Postoje različite verzije o poreklu Jermena, ali prvi, koji još uvek nije izgubio na značaju, najpouzdaniji pomen o tome pripada "ocu istorije" Herodotu. Ovaj starogrčki istoričar, koji je živeo u 5. veku pre nove ere, napisao je da su se navodni preci Jermena - Frigijci (Frigijci) doselili u Mala Azija iz Evrope, sa teritorije pored Makedonije. Vizantijski pisac Stefan (kraj 5. veka - početak 6. veka) navodi poruku grčkog pisca Knidlija Eudoksa, koji je živeo pre njega pre 1000 godina, a koja zvuči ovako u prevodu istaknutog orijentaliste I.M. Djakonova: „ Jermeni dolaze iz Frigije i po jeziku su veoma slični Frigijcima." Drugi vizantijski autor, Eustatije (XII vek), pozivajući se na poruku grčkog autora Dionizija Perigetesa, koji je živeo deset vekova pre njega, takođe primećuje sličnost jermenskog i frigijskog jezika. Savremeni istraživači, na osnovu ovih podataka starogrčkih autora, takođe pretpostavljaju da su preci Jermena, plemena Friga, napustili svoju domovinu na Balkanskom poluostrvu u zajedničkom toku, doseljenim krajem 2. milenijuma pre nove ere. u Malu Aziju, na teritoriju moderne Turske. Zanimljivo je da iako se ova migracija odvijala hronološki u vrijeme propadanja najmoćnije države na teritoriji Anadolije - Hetitskog kraljevstva, u hetitskim tekstovima nema podataka o Frižanima ili Jermenima. Istovremeno, poznato je da su Frigi u VIII veku pr. stvorio kraljevstvo sa centrom u Gordionu u dolini Sangaria (moderna Sakarya) i nastojao da utiče na političke procese u regionu. Asirski i urartski tekstovi daju najpotpunije informacije o događajima u narednom periodu (VIII-VII vek pne), gde takođe nema podataka o Jermenima. On je u intervjuu dopisniku ispričao mnogo zanimljivih stvari o falsifikovanju činjenica vezanih za porijeklo Jermena. 1news.az poznati azerbejdžanski istoričar Ilgar Niftalijev. Prema njegovim riječima, sve što je napisano o precima Jermena vezano za period od sredine XII vijeka prije nove ere. (odnosno od vremena navodne seobe "pra-Armena" sa Balkanskog poluostrva u Malu Aziju) i do pada Jermenskog kraljevstva krajem 4. veka, izgrađen je uglavnom na pretpostavkama i pretpostavke grčkih i rimskih autora, kao i zaključci jermenskih hroničara, koji nisu potvrđeni nikakvim rezultatima. arheološka nalazišta, ni informacije asirskih hronika, ni filološka analiza imena mjesta i lična imena. Inače, frigijski i jermenski jezici, iako pripadaju indoevropskoj jezičkoj porodici, imaju dosta razlika među sobom. Štaviše, razlike nisu ograničene na leksikološki materijal i neke gramatičke pokazatelje. Ovom prilikom je poznati ruski istoričar i orijentalista I. M. Dyakonov jednom napisao: „... blizina jermenskog jezika frigijskom nije velika, tako da bi bilo moguće izvesti armenski od frigijskog. Nije slučajno da se u frigijskim tekstovima, čiji je sadržaj utvrđen, ne navodi ni jedna činjenica o Jermenima. Kako se pojavio Tigranakert razni trikovi u pokušaju da opravdaju svoje teritorijalne pretenzije na Karabah. A jedan od primjera za to je i falsifikovanje činjenica koje se navodno odnose na otkrivanje ruševina glavnog grada mitskog grada "Velike Jermenije" Tigranakerta na teritoriji okupiranog dijela Agdamske regije u Republici Azerbejdžan. Prema azerbejdžanskom naučniku Ilgaru Niftalijevu, ovu pseudo-ideju su od samog početka podmetnuli Jermeni politički cilj. “Svjetska naučna zajednica odavno je navikla na takva “šokantna otkrića” jermenskih pseudo-naučnika. Još u 60-im i 80-im godinama. dvadesetog veka u Karabahu, azerbejdžanski arheolozi su izvršili opsežna istraživanja istraživački rad . U Agdamu su naučnici istraživali koji se nalazi na periferiji modernog grada i odnosi se na prvu polovinu 2. milenijuma prije Krista. (srednje bronzano doba) Naselje Uzerliktepe okruženo utvrđenim zidinama. Azerbejdžanski arheolozi proučavali su teritoriju sela Agdam - Shykhbabali i Papravenda - naselja okruženih utvrđenim zidovima i koja datiraju iz 12.-9. vijeka prije nove ere. Ovi spomenici svjedoče o formiranju rane urbane kulture u Azerbejdžanu, posebno u njegovom regionu Karabaha. Što se tiče vremenske i prostorne lokalizacije Tigranakerta, iz izvora proizilazi da ideje jermenskih pseudonaučnika jednostavno ne podnose kritiku. Na primer, savremenik kralja Tigrana, koji je vladao u 1. veku pre nove ere, grčki geograf Strabon je u svojoj Geografiji napisao da „...Tigran je izgradio grad blizu Iberije, između ovog mesta i Zeugme iznad Eufrata. Ovdje je preselio stanovništvo 12 grčkih gradova koje je opljačkao i nazvao grad Tigranakert. Međutim, Lukul (rimski komandant, njegov pohod na Tigranakert datira oko 69. pne), koji se borio sa Mitridatom VI (pontskim kraljem), ne samo da je pustio stanovništvo u svoja rodna mesta, već je i uništio napola izgrađeni grad. , ostavljajući na svom mjestu samo malo selo”, rekao je naučnik. Jermenski istoričar M. Nersesyan, u svojoj knjizi “Istorija jermenskog naroda od antičkih vremena do danas”, objavljenoj 1980. godine, bilježi da je Tigranakert sagrađen na obalama jedne od gornjih pritoka rijeke Tigris. Tigranakert, koji, osim toga, nikada nije završen, nalazio se ne samo izvan Karabaha, već i na Kavkazu, na jugozapadu jezera Van, na teritoriji moderne Turske. Ovu verziju prate i autori drugog toma Istorije antičkog sveta, objavljenog 1989. godine pod uredništvom I. M. Dyakonova. Mit o Jermenskom visoravni Postoji mnogo pretpostavki o nastanku takozvanog Jermenskog gorja. I.M.Dyakonov je u vezi s tim primetio: „Pošto drevni jermenski jezik nije povezan sa jezicima autohtona Jermenskog gorja… jasno je da je ovde donet spolja…. Proto-Jermeni su došli na ove prostore u 7-6 veku pre nove ere... (“Armensko gorje” je termin koji su izmislili jermenski autori - A.M.) Prema I. Niftalijevu, antički grčki i rimski istoričari, kao i drevna jermenska visoravan“, kao što se pojavilo lakom rukom Evropljana krajem XIX - početkom XX veka. Kasnije su jermenski autori politizirali ovaj koncept, tumačeći njegove geografske obrise i dimenzije na svoj način. Zasnovano na jermenskoj verziji koja se ogleda u armenskoj Sovjetska enciklopedija, objavljen 70-ih godina prošlog vijeka, ovo brdsko područje pokriva dio teritorije SSSR-a (cijela teritorija Armenske SSR, južni dio Gruzijske SSR i zapadni dio Azerbejdžanske SSR), Irana i Turske, i nalazi se između Iranske i Maloazijske visoravni, Crnog mora, Zakavkaske i Mesopotamske ravnice. Tamo je takođe napomenuto da je teritorija Jermenskog gorja 400 hiljada kvadratnih kilometara i da je u potpunosti bila deo teritorije „Velike Jermenije“, na kojoj se navodno armenski narod formirao od davnina. Iako na teritoriji tzv. 600 - 1000 godina prije pojave predaka modernih Jermena ovdje, kao i nakon njihove pojave, postojale su i živjele različite države raznih naroda, iz nekog razloga je ime visoravni označeno kao jermensko. “Da li je općenito tačno ime planinskog reljefa povezivati s imenom naroda koji više od milenijuma nije igrao nikakvu odlučujuću ulogu u politički procesi koja se odigrala na karti Bliskog i Srednjeg istoka, nije bila državotvorna etnička grupa na ovoj teritoriji, dugo je živjela uglavnom u granicama muslimanskih turskih država, a tek 1918., zahvaljujući povoljnoj kombinaciji S obzirom na okolnosti, da li je prvo stvorio svoju nacionalnu državu?“ pita naučnik, napominjući sljedeći važan detalj. „Uprkos činjenici da se visoravni nazivaju Jermenima, ne postoji nijedan jermenski toponim u nazivu planinskih vrhova koji ga čine. Većina njih ima turska imena: Kabirdag, Agdag, Koroglydag, Zordag, Sichanlydag, Karachumagdag, Partchenisdag, Pambugdag ili Khachgeduk, itd. Ovi planinski vrhovi formiraju od zapada prema istoku lanac Agrydag - ugašeni vulkan, koji u Jermenskoj istorijska literatura dobio ime Ararat“, istakao je Niftalijev i dodao da se u drevnim izvorima ovaj planinski reljef naziva planina Bik. Inače, jermenski istoričari su toliko zaneseni fantazijom drevne Jermenije da još uvijek brkaju etničke i geografske koncepte koji se međusobno bitno razlikuju. “Poznato je da se neke zemlje nazivaju po narodima koji ih naseljavaju (Turska, Njemačka, Francuska, Engleska), druge, u skladu sa geografskim ili administrativnim nazivom koji određuje ime stanovnika - po teritoriji (Gruzija, Italija, Azerbejdžan itd.). ). U davnim vremenima, u modernoj Anadoliji, koju Jermeni smatraju kolijevkom jermenskog naroda, nije bilo geografskih imena koja su ujedinjavala stanovnike ovih područja, bez obzira na njihovu etničku pripadnost. Prema tome, nikada nisu postojale zajednice koje bi se nazivale ovim geografskim pojmovima. Činjenica da je Jermenija geografski pojam je odavno poznata. Naravno, svi stanovnici drevne Jermenije, ili Arminije, nazivani su Jermenima, bez obzira na njihovu jezičku i etničku pripadnost. Naziv geografskog prostora prenesen je u naziv stanovništva drugačijeg etno-jezičkog sastava. To je isto što su stanovnici drevne kavkaske Albanije nazivali Albancima, iako su se sastojali od udruženja od 26 plemena koja su se razlikovala po svom jezičkom i etnički sastav. Dakle, Jermeni je zbirno ime svih stanovnika Arminije i ne izražava ime nijedne etničke grupe”, nastavio je istoričar. Prema njegovim rečima, ne može se pratiti kontinuitet između stanovništva i teritorije drevne Jermenije (koja se nalazi van Kavkaza) i Jermena i teritorije moderne Jermenije – ni etnički, ni jezički, ni geografski. Prema azerbejdžanskom naučniku, tvrdnja savremenih jermenskih istraživača da su preci današnjih Jermena živeli na ovim mestima od prvog pomena termina „Jermen“ u pisanim izvorima je isti mit kao i tvrdnja da su Jermeni potomci od Noe. „Izraz sličan geografsko ime"Jermenija", prvi put pronađena u natpisu Darija I (522-486 pne) na steni Behistun (teritorija modernog Irana). U ovom natpisu, među zemljama koje čine Ahemenidsko carstvo, spominje se i „Armina“. U behistunskom natpisu Armina se spominje među brojnim zemljama koje su se pobunile protiv Ahemenida nakon dolaska Darija I na vlast 522. godine prije Krista. Ali u natpisu se ništa ne piše ni o ljudima koji su se pobunili u Arminu, niti o vođi ustanka. Daljnje informacije o teritoriji Armininog položaja nalazimo u pomenutom Herodotovom djelu "Istorija". Prema grčkom autoru, Jermenija, ili Armina, nalazila se sjeverozapadno od jezera Van, u području izvora rijeke Eufrat. Herodot je uključio Jermeniju u XIII okrug (satrapija) Ahemenidskog carstva. Štaviše, grčki autor, spominjući imena nekih plemena koja su naseljavala satrapiju XIII, Kaspijce naziva Paktijancima. Shodno tome, različite etničke grupe živele su na teritoriji, koja je, prema Herodotu, bila deo XIII satrapije Ahemenidske države, a u behistunskom natpisu ovaj okrug je nazvan Armina ne po etnicitet, ali po drevnom nazivu teritorije, koji nema nikakve veze sa savremenim Jermenima“, objasnio je I. Niftalijev. Jermeni-zoki-Jevreji? Između ostalog, postojeće verzije o poreklu Zoka Jermeni su takođe veoma radoznali. Na primjer, ruski etnograf s kraja 19. vijeka V. Devitsky je napisao da su Zokovi živjeli u selu Akulis (Aylis) u susjedstvu Ordubad (sadašnji Nakhčivan Autonomna Republika), u 7-8 sela, imao nezavisni jezik, večinačije su reči bile potpuno drugačije od jermenskih. To je dalo osnove za tvrdnju da su Zoki ostaci neke nezavisne etničke grupe, koja se, nakon što je usvojila vjeru i liturgijski jezik Jermena, postupno armenizirala, iako su i dalje među sobom govorili svojim jezikom. Razvijajući temu, azerbejdžanski istoričar je dodao još jednu zanimljivu činjenicu. Prema njegovim riječima, postoji i verzija da su bili Jevreji, koji su na osnovu istorijskih okolnosti(gubitak državnosti, preseljenje) ispostavilo se da su susjedi Jermena i prihvatili kršćanstvo. Zanimljivo je da jermenski autori negiraju ovu verziju, uvjeravajući da su Zoki isti Jermeni, čije ime ne izražava etnički sadržaj i potiče od posebnosti lokalnog dijalekta. Dakle, uprkos uzaludnim naporima jermenskih pseudoistoričara, koji revnosno tvrde da je jermenski narod autohtoni, stvarne činjenice, što se ogleda u sastancima svjetskih naučnika, govore suprotno, što dovodi u pitanje naduvani mit o drevnog porijekla Jermeni. Matanat Nasibova