Realizam (od kasnog latinskog reālis - pravi) - umjetnička metoda u umjetnosti i književnosti. Istorija realizma u svetskoj književnosti je izuzetno bogata. Sama ideja o njemu se promenila u različite faze umjetnički razvoj, odražavajući upornu želju umjetnika za istinitim prikazom stvarnosti.
Ilustracija V. Milaševskog za roman Čarlsa Dikensa "Posmrtni papiri Pikvik kluba".
Ilustracija O. Vereisky za roman Lava Tolstoja "Ana Karenjina".
Ilustracija D. Šmarinova za roman Zločin i kazna F. M. Dostojevskog.
Ilustracija V. Serova za priču M. Gorkog "Foma Gordejev".
Ilustracija B. Zaborova za roman M. Andersen-Neksøa Ditte is a Human Child.
Međutim, koncept istine, istine - jedan od najtežih u estetici. Tako je, na primjer, teoretičar francuskog klasicizma N. Boileau pozvao na vođenje istine, "imitiranje prirode". Ali vatreni protivnik klasicizma, romantičar V. Hugo, pozivao je "da se konsultujete samo sa prirodom, istinom i svojim nadahnućem, što je takođe istina i priroda". Tako su i jedni i drugi branili "istinu" i "prirodu".
Odabir životnih pojava, njihova procjena, sposobnost da se predstave kao važne, karakteristične, tipične - sve je to povezano s umjetnikovim stajalištem o životu, a to, pak, ovisi o njegovom svjetonazoru, o sposobnosti da uhvati napredni pokreti tog doba. Želja za objektivnošću često tjera umjetnika da prikaže stvarni odnos snaga u društvu, čak i suprotno vlastitim političkim uvjerenjima.
Od njih zavise specifične karakteristike realizma istorijskih uslova gde se razvija umetnost. Nacionalno-istorijske prilike određuju i neravnomjeran razvoj realizma u različite zemlje.
Realizam nije nešto jednom zauvek dato i nepromenljivo. U istoriji svjetske književnosti može se ocrtati nekoliko glavnih tipova njenog razvoja.
U nauci ne postoji konsenzus o početnom periodu realizma. Mnogi istoričari umetnosti to pripisuju veoma dalekim epohama: govore o realizmu kamene slike primitivni ljudi, o realizmu antičke skulpture. U historiji svjetske književnosti mnoge karakteristike realizma nalaze se u djelima antički svijet I ranog srednjeg vijeka(V narodni ep, na primjer, u ruskim epovima, u hronikama). Međutim, formiranje realizma kao umjetničkog sistema u evropske književnosti Uobičajeno je da se povezuje s renesansom (renesansom), najvećim progresivnim prevratom. Novo shvatanje života od strane čoveka koji odbacuje crkvena propovijed ropska poslušnost, ogledala se u lirici F. Petrarke, romanima F. Rablea i M. Servantesa, u tragedijama i komedijama W. Shakespearea. Nakon što su srednjovjekovni crkvenjaci stoljećima propovijedali da je čovjek "posuda grijeha" i pozivali na poniznost, književnost i umjetnost renesanse veličala je čovjeka kao najvišu tvorevinu prirode, nastojeći otkriti ljepotu njegovog fizičkog izgleda i bogatstvo duše. i um. Realizam renesanse karakteriše razmjernost slika (Don Kihot, Hamlet, Kralj Lir), poetizacija ljudska ličnost, njegova sposobnost da odličan osjećaj(kao u "Romeu i Juliji") i istovremeno visok intenzitet tragičnog sukoba, kada je prikazan sukob ličnosti sa inertnim silama koje joj se suprotstavljaju.
Sljedeća faza u razvoju realizma je prosvjetiteljstvo (vidi Prosvjetiteljstvo), kada književnost postaje (na Zapadu) instrument za direktnu pripremu buržoasko-demokratske revolucije. Među prosvjetiteljima je bilo pristalica klasicizma, na njihov rad utjecali su drugi metodi i stilovi. Ali u XVIII veku. Uobličava se (u Evropi) takozvani prosvetiteljski realizam, čiji su teoretičari bili D. Didro u Francuskoj i G. Lesing u Nemačkoj. Engleski realistički roman, čiji je osnivač bio D. Defoe, autor Robinsona Krusoa (1719), stekao je svjetski značaj. U književnosti prosvjetiteljstva pojavio se demokratski junak (Figaro u trilogiji P. Beaumarchais, Louise Miller u tragediji "Izdajstvo i ljubav" J. F. Schillera i slike seljaka A. N. Radishcheva). Iluminatori svih pojava javni život a postupci ljudi su ocjenjivani kao razumni ili nerazumni (a nerazumno su vidjeli prije svega u svim starim feudalnim porecima i običajima). Od toga su pošli u prikazu ljudskog karaktera; njihovi pozitivni junaci su, prije svega, oličenje razuma, negativni su odstupanje od norme, proizvod nerazuma, varvarstva prošlih vremena.
Prosvjetiteljski realizam je često dozvoljavao konvencije. Dakle, okolnosti u romanu i drami nisu nužno bile tipične. Mogu biti uslovne, kao u eksperimentu: "Recimo da je osoba završila na pustom ostrvu...". U isto vrijeme, Defoe prikazuje Robinsonovo ponašanje ne onako kako bi moglo biti u stvarnosti (prototip njegovog junaka je podivljao, čak je izgubio artikuliran govor), već onako kako želi predstaviti osobu, potpuno naoružanu svojim fizičkim i mentalnim moćima, kao heroj, pobjednik sila, priroda. Konvencionalan je i Geteov Faust, prikazan u borbi za afirmaciju uzvišenih ideala. Karakteristike poznate konvencije također razlikuju komediju D. I. Fonvizina "Podrast".
Nova vrsta realizma nastaje u 19. veku. Ovo je kritički realizam. Značajno se razlikuje i od renesanse i od prosvjetiteljstva. Njegov procvat na Zapadu vezuje se za imena Stendala i O. Balzaca u Francuskoj, C. Dickensa, W. Thackeraya u Engleskoj, u Rusiji - A. S. Puškina, N. V. Gogolja, I. S. Turgenjeva, F. M. Dostojevskog, L. N. Tolstoja, A. P. Čehova.
Kritički realizam na nov način prikazuje odnos čovjeka i okoline. Ljudski karakter se otkriva u organskoj vezi sa društvenim okolnostima. Tema dubokog socijalna analiza postao unutrašnji svetčovjeka, stoga kritički realizam istovremeno postaje i psihološki. U pripremanju ovog kvaliteta realizma veliku ulogu je odigrao romantizam, koji je nastojio da pronikne u tajne ljudskog "ja".
Produbljivanje znanja o životu i usložnjavanje slike sveta u kritičkom realizmu 19. veka. ne znače, međutim, neku apsolutnu superiornost u odnosu na prethodne etape, jer razvoj umjetnosti obilježavaju ne samo dobici, već i gubici.
Izgubio se razmjer slika renesanse. Patos afirmacije, svojstven prosvjetiteljima, njihova optimistična vjera u pobjedu dobra nad zlom, ostala je jedinstvena.
Uspon radničkog pokreta u zapadnim zemljama, formiranje 40-ih godina. 19. vijek Marksizam ne utiče samo na književnost kritički realizam, ali i oživotvoriti prve umjetničke eksperimente u prikazivanju stvarnosti sa stanovišta revolucionarnog proletarijata. U realizmu pisaca kao što su G. Weert, W. Morris, autor "Internationale" E. Pottier, ocrtavaju se nove crte, anticipirajuće umjetnička otkrića socijalističkog realizma.
IN Rusija XIX vijek je period izuzetne snage i dometa razvoja realizma. U drugoj polovini veka umetnička dostignuća realizma, izvodeći rusku književnost na međunarodnu scenu, osvajaju joj svetsko priznanje.
Bogatstvo i raznolikost ruskog realizma XIX veka. dopušta nam da govorimo o njegovim različitim oblicima.
Njegovo formiranje povezano je s imenom A. S. Puškina, koji je rusku književnost doveo na široki put prikazivanja „sudbine naroda, sudbine čovjeka“. U uslovima ubrzani razvoj Ruska kultura, Puškin, takoreći, nadoknađuje svoje nekadašnje zaostajanje, otvarajući nove staze u gotovo svim žanrovima i svojom univerzalnošću i optimizmom ispada da je sličan titanima renesanse. U Puškinovom delu postavljeni su temelji kritičkog realizma, razvijenog u delu N. V. Gogolja, a posle njega u takozvanoj prirodnoj školi.
Nastup 60-ih godina. revolucionarnih demokrata pod vodstvom N. G. Černiševskog daje nove crte ruskom kritičkom realizmu (revolucionarni karakter kritike, slike novih ljudi).
Posebno mjesto u istoriji ruskog realizma pripada L. N. Tolstoju i F. M. Dostojevskom. Zahvaljujući njima, ruski realistički roman je stekao globalni značaj. Njihovo psihološko umeće, prodor u „dijalektiku duše“ otvorio je put umetničkim traganjima pisaca 20. veka. Realizam u 20. veku širom svijeta nosi otisak estetskih otkrića L. N. Tolstoja i F. M. Dostojevskog.
Rast ruskog oslobodilačkog pokreta, koji je do kraja veka centar svetske revolucionarne borbe preneo sa Zapada u Rusiju, dovodi do toga da delo velikih ruskih realista postaje, kako je V. I. Lenjin rekao za L. N. Tolstoja. , „ogledalo ruske revolucije“ prema svom cilju istorijski sadržaj, sa svim razlikama u njihovim ideološkim pozicijama.
Kreativni domet Rusa socijalni realizam manifestuje se žanrovskim bogatstvom, posebno na polju romana: filozofsko-istorijskog (L. N. Tolstoj), revolucionarnog novinarskog (N. G. Černiševski), svakodnevnog (I. A. Gončarov), satiričnog (M. E. Saltikov-Ščedrin), psihološkog (F. M. N. Tolstojevski, F. M. N. Dostojevski). ). Do kraja veka, inovator u žanru realističke priče i osebujnog" lirska drama A.P. Čehov govori.
Važno je naglasiti da ruski realizam XIX veka. nije se razvijala izolovano od svetske istorije književni proces. To je bio početak ere kada su, prema K. Marxu i F. Engelsu, "plodovi duhovne aktivnosti pojedinih nacija postali zajednička svojina".
F. M. Dostojevski je kao jednu od odlika ruske književnosti naveo njenu „sposobnost univerzalnosti, sveljudskosti, sveodgovornosti“. Evo mi pričamo ne toliko o zapadnim uticajima, koliko o organskom razvoju u skladu sa evropskom kulturom i njenom vekovnom tradicijom.
Početkom XX veka. o formiranju svedoči pojava drama M. Gorkog "Filistinci", "Na dnu", a posebno romana "Majka" (a na Zapadu - romana M. Andersena-Neksea "Pele Osvajač"). socijalistički realizam. U 20-im godinama. najavljuje se sa velikim uspjehom Sovjetska književnost i ranih 1930-ih u mnogim kapitalističkim zemljama postoji književnost revolucionarnog proletarijata. Književnost socijalističkog realizma postaje važan faktor svijet književni razvoj. Istovremeno, treba napomenuti da sovjetska književnost u cjelini zadržava više veza sa umjetničko iskustvo XIX veka od književnosti na Zapadu (uključujući i socijalističku).
Početak opšte krize kapitalizma, dva svetska rata, ubrzanje revolucionarnog procesa u celom svetu pod uticajem Oktobarske revolucije i postojanje Sovjetski savez, a nakon 1945. formiranje svjetskog sistema socijalizma - sve je to uticalo na sudbinu realizma.
Kritički realizam, koji se u ruskoj književnosti razvijao sve do oktobra (I. A. Bunin, A. I. Kuprin) i na Zapadu, u 20. veku. je dalje razvijan, uz značajne promjene. U kritičkom realizmu XX veka. na Zapadu, širok spektar uticaja se slobodnije asimiluje i ukršta, uključujući i neke karakteristike nerealnih trendova 20. veka. (simbolizam, impresionizam, ekspresionizam), što, naravno, ne isključuje borbu realista protiv nerealističke estetike.
Otprilike od 20-ih godina. u književnostima Zapada postoji tendencija ka dubinskom psihologizmu, prenošenju „toka svesti“. Postoji takozvani intelektualni roman T. Manna; podtekst dobija poseban značaj, na primjer, kod E. Hemingwaya. Ovaj fokus na pojedinca i duhovni svijet u kritičkom realizmu Zapada znatno slabi njegovu epsku širinu. Epske razmere u 20. veku. je zasluga pisaca socijalističkog realizma (“Život Klima Samgina” M. Gorkog, “ Tihi Don" M. A. Šolohov, "Hod kroz agoniju" A. N. Tolstoja, "Mrtvi ostaju mladi" A. Zegersa).
Za razliku od realisti XIX V. pisci 20. veka češće pribjegavaju fantaziji (A. France, K. Čapek), konvencionalnosti (npr. B. Brecht), stvarajući romane parabole i drame parabole (v. Parabolu). Istovremeno, u realizmu XX veka. trijumfi dokument, činjenica. Dokumentarci pojavljuju se u različitim zemljama u okviru kako kritičkog realizma tako i socijalističkog.
Dakle, iako ostaju dokumentarne, autobiografske knjige E. Hemingwaya, S. O. "Casey, I. Bechera su djela velikog generalizirajućeg značenja, kao što su klasične knjige socijalističkog realizma, kao što su "Izvještaj sa omčom oko vrata" Yu. Fuchika i "Mlada garda" A. A. Fadejeva.
Osnivač ruskog realizma, otkrivač "poezije stvarnosti" s pravom se smatra Puškinom - tvorcem "Evgenija Onjegina" i "Borisa Godunova", "Priče o Belkinu", "Dubrovskog" i " Bronzani konjanik», « Pikova dama i Kapetanova kći. U njegovom radu - prvi put - prevaziđena je granica između "visoke", "poetske" i "niske" sfere bića, uspostavljeno je viđenje društva kao istorijski utemeljenog integriteta, podređenog objektivnim zakonima nezavisnim od čoveka. . Pod perom Puškina, realista, ruska antika i ruska modernost pojavile su se u svojoj punoći i raznolikosti, u sukobu suprotstavljenih snaga, bogatstvu i složenosti likova, nacionalno-istorijskih tipova: “ extra osoba"(Onjegin), odlučna, strastvena i nesebična ženska priroda (Tatjana)" mali čovek(Samson Vyrin), vođa seljački ustanak(Pugačov), egoistična individua koja svim silama teži samopotvrđivanju i bogaćenju (Hermann). Puškinovo je djelo na mnogo načina anticipiralo razvoj ruske književnosti u 19. vijeku.
Istovremeno, Puškinov realizam je još uvek daleko od društveno-istorijskog determinizam, inherentno realisticka umjetnost zrele pore. To je dijelom zbog činjenice da je on (kao i realizam prve polovine stoljeća općenito) sazrijevao i razvijao se unutar romantizma. Romantizam i realizam u to vrijeme kretali su se u istom smjeru i nisu bili izolirani, odvojeni jedan od drugog.
Šta je odredilo, šta je bila osnova za koegzistenciju romantizma i realizma u Puškinovom delu?
Romantizam - u shvaćanju Puškina - je sinonim za slobodu, oličenje pobune i protesta protiv stagnacije i nepokretnosti života. U prvim godinama svog boravka na jugu, pjesnik je pomno pratio tok revolucionarnih događaja u evropskim zemljama, nije sumnjao da će revolucija izbiti u Rusiji i žarko je vjerovao u njen uspjeh. Utoliko je bolnije doživljavao vijesti o porazu narodnooslobodilačkih pokreta, o trijumfu - u svjetskim razmjerima - snaga reakcije.
Razmišljajući o razlozima neuspjeha oslobodilačkog pokreta, Puškin je sve više bio sklon razmišljanju da čak i najveći među ljudima, čak ni svijetle i jake ličnosti nisu u stanju promijeniti i obnoviti svijet. Život čovečanstva podleže nekim neizbežnim zakonima nezavisnim od čoveka, koji se ne mogu zanemariti. Pjesnik sada otkriva neodoljivu "silu stvari", potrebu da se uzme u obzir stvarne životne okolnosti i usklađenost društvenih snaga, inertnost vjekovnih navika i tradicija, te posebnost nacionalno-istorijskog života ljudi. Drugim riječima, mogućnost ostvarenja uzvišenih romantičnih ideala, koji su prije izgledali ostvarivi, za njega se pretvorila u oštar i bolan problem. Traži pravi načine implementacije romantično idealan i make up najvažnija karakteristika, najvažnija kontradikcija Puškinovog stvaralaštva, koja je umnogome predodredila konjugaciju, solidarnost romantičnih i realističkih principa u njoj.
Ako je ranije, u vrijeme “južnjačkih” pjesama, pjesnik, zajedno sa svojim junacima, sanjao da pronađe carstvo slobode izvan granica modernog realističkog društva, sada, pobrinuvši se da “sudbina ljudi bude ista svuda”, on nastoji da pronađe mogućnosti slobode u granicama postojanja – u okviru poretka stvari, određenog i odobrenog logikom životnih okolnosti i nacionalno-istorijskih tradicija. Zato u "Evgeniju Onjeginu" i "Borisu Godunovu", dva najveća stvorenja"postkriznog" doba, Puškin se bavi problemom ljudske društvene egzistencije i problemom moći - glavnim faktorima koji određuju i regulišu granice i mogućnosti lične slobode. Okrenimo se sada Puškinovom romanu u stihovima.
Realizam(lat. pravi, pravi) - smjer u književnosti i umjetnosti, koji ima za cilj vjernu reprodukciju stvarnosti u njenim tipičnim crtama.
Opšti znaci:
- Umjetnički prikaz života u slikama, koji odgovara suštini fenomena samog života.
- Realnost je sredstvo čovekovog saznanja o sebi i svetu oko sebe.
- Tipizacija slika, koja se postiže istinitošću detalja u specifičnim uslovima.
- Cak i sa tragični sukob umjetnost koja potvrđuje život.
- Realizam je inherentan želji da se stvarnost razmotri u razvoju, sposobnosti da se otkrije razvoj novih društvenih, psiholoških i društvenih odnosa.
Početak realizma kao oblika umjetničke svijesti položen je, prema različitim istraživačima, bilo u renesansi („renesansni realizam“), bilo u prosvjetiteljstvu („prosvjetiteljski realizam“), ili u 30-im godinama. XIX vijeka („stvarni realizam“).
Prvi istaknuti primjeri ruske književnosti u ovom pravcu bila su djela pokojni A.S. Puškin(s pravom se smatra osnivačem realizma u ruskoj književnosti): istorijske drame"Boris Godunov", romani " Kapetanova ćerka“, “Dubrovski”, “Priče o Belkinu”, roman “Evgenije Onjegin”; i M.Yu. Lermontov(roman "Junak našeg vremena") i N.V. Gogol(roman " Dead Souls»).
U Rusiji je D. Pisarev prvi široko uveo termin „realizam“ u novinarstvo i kritiku, a do tada je termin „realizam“ koristio A. Hercen u filozofskom smislu, kao sinonim za pojam „materijalizma“. ” (1846).
Vodeći principi realizma u književnosti i umjetnosti 19.-20. stoljeća:
- objektivna refleksija bitnih aspekata života u kombinaciji sa visinom i istinitošću autorovog ideala;
- reprodukcija tipičnih likova, sukoba, situacija sa potpunošću njihove umjetničke individualizacije (tj. konkretizacija kako nacionalnih, povijesnih, društvenih znakova, tako i fizičkih, intelektualnih i duhovnih osobina);
- prednost u načinima prikazivanja „oblika samog života“, ali uz upotrebu, posebno u 20. veku, kondicionalne forme(mit, simbol, parabola, groteska);
- preovlađujući interes za problem "individualnosti i društva" (posebno za neizbježnu suprotnost društvenih obrazaca i moralni ideal, lična i masovna, mitologizirana svijest).
Najveći predstavnici realizam u razne vrste umjetnost XIX-XX vijeka: Stendhal, O. Balzac, C. Dickens, G. Flaubert, L.N. Tolstoj, F.M. Dostojevski, M. Twain, A.P. Čehov, T. Man, W. Faulkner, H. Daumier, G. Courbet, I.E. Repin, V.I. Surikov, M.P. Musorgsky, M.S. Shchepkin, K.S. Stanislavsky, A.I. Solženjicin i mnogi drugi.
Dodatno:
- Odjeljak "Realizam" u " Literary Encyclopedia" (sadržaj):
I. Opšti karakter realizam
II. Faze realizma:
- A. Realizam u književnosti pretkapitalističkog društva
- B. Buržoaski realizam na Zapadu
- B. Buržoasko-plemeniti realizam u Rusiji
- D. Revolucionarni demokratski realizam
- D. Proleterski realizam
II I. Bibliografija (književnost o realizmu)
Pojava realizma
Tridesetih godina XIX vijeka. realizam dobija značajnu popularnost u književnosti i umetnosti. Razvoj realizma prvenstveno se vezuje za imena Stendhala i Balzaca u Francuskoj, Puškina i Gogolja u Rusiji, Heinea i Buchnera u Njemačkoj. Realizam se u početku razvija u dubinama romantizma i nosi pečat potonjeg; ne samo Puškin i Hajne, već i Balzak doživljavaju snažnu strast u mladosti romantična književnost. Međutim, za razliku od romantične umjetnosti, realizam se odriče idealizacije stvarnosti i prevlasti fantastičnog elementa koji je s njom povezan, kao i pojačanog interesa za subjektivnu stranu čovjeka. Realizmom dominira težnja da se prikaže široka društvena pozadina u kojoj se odvija život likova (Balzakova Ljudska komedija, Puškinov Jevgenij Onjegin, Gogoljeve Mrtve duše itd.). Dubina razumevanja drustveni zivot umjetnici realisti ponekad nadmašuju filozofe i sociologe svog vremena.
Faze razvoja realizma 19. stoljeća
Formiranje kritičkog realizma odvija se u evropskim zemljama iu Rusiji gotovo u isto vrijeme - 20-ih - 40-ih godina. XIX godina veka. U svjetskim književnostima to postaje vodeći pravac.
Istina, to istovremeno znači da je književni proces ovog perioda nesvodiv samo u realističkom sistemu. I u evropskim književnostima, a posebno u književnosti Sjedinjenih Država, aktivnost romantičarskih pisaca nastavlja se u punoj mjeri. Dakle, razvoj književnog procesa uglavnom ide kroz interakciju koegzistirajućih estetskih sistema i karakterizaciju kao nacionalne književnosti, a rad pojedinih pisaca zahtijeva da se ova okolnost uzme u obzir.
Govoreći o tome da od 30-ih - 40-ih godina vodeće mjesto u književnosti su okupirani piscima realistima, nemoguće je ne primijetiti da se sam realizam ispostavlja da nije zamrznut sistem, već pojava u stalnom razvoju. Već u 19. stoljeću postalo je potrebno govoriti o „različitim realizmima“, da su Merimée, Balzac i Flaubert u jednakoj mjeri odgovarali na glavne istorijska pitanja koje ih je doba potaklo, a istovremeno se njihova djela odlikuju različitim sadržajem i originalnošću forme.
U 1830-im - 1840-im u radu evropski pisci(Prije svega - Balzac) najistaknutije crte realizma ispoljavaju se kao književni pokret koji daje višeznačnu sliku stvarnosti, težeći analitičkom proučavanju stvarnosti.
Književnost 1830-ih i 1840-ih bila je uglavnom hranjena tvrdnjama o privlačnosti samog doba. Vole da XIX vijeka delili, na primer, Stendhal i Balzac, nikada nije prestajao da bude zadivljen njegovom dinamičnošću, raznovrsnošću i neiscrpnom energijom. Otuda i junaci prve faze realizma - aktivni, inventivnog uma, ne bojeći se sudara s nepovoljnim okolnostima. Ovi heroji su se u velikoj mjeri povezivali s herojskom erom Napoleona, iako su uočili njegovu dvoličnost i razvili strategiju svog osobnog i društvenog ponašanja. Skot i njegov istoricizam inspiriše Stendhalove heroje da pronađu svoje mesto u životu i istoriji kroz greške i zablude. Shakespeare prisiljava Balzaca da o romanu "Otac Goriot" govori riječima velikog Engleza "Sve je istina" i da u sudbini moderne buržoaske vidi odjeke surove sudbine kralja Lira.
Realisti druge polovine 19. vijeka zamjeraće svojim prethodnicima "rezidualni romantizam". Teško je ne složiti se s takvim prigovorom. Zaista, romantična tradicija je vrlo opipljivo zastupljena u kreativni sistemi Balzac, Stendhal, Merimee. Nije slučajno što je Sainte-Beuve Stendhala nazvao "posljednjim husarom romantizma". Otkrivaju se crte romantizma
- u kultu egzotike (Merimeove kratke priče tipa " Matteo Falcone“, “Carmen”, “Tamango” itd.);
- u strasti pisaca za imidžom svetle ličnosti i izuzetne strasti (Stendalov roman "Crveno i crno" ili pripovetka "Vanina Vanini");
- u strasti za avanturističkim zapletima i upotrebom elemenata fantazije (Balzakov roman" Shagreen koža"ili kratku priču Merimee" Venera Ilskaya");
- u nastojanju da se junaci jasno podijele na negativne i pozitivne - nosioce autorovih ideala (Dikensovi romani).
Dakle, između realizma prvog perioda i romantizma postoji složena "porodična" veza, koja se očituje, posebno, u nasljeđivanju tehnika karakterističnih za romantičnu umjetnost, pa čak i pojedinačnih tema i motiva (tema izgubljenih iluzija, motiv razočarenja itd.).
U domaćoj istorijskoj i književnoj nauci" revolucionarni događaji 1848. i bitne promjene koje su ih pratile u društveno-političkom i kulturni život buržoasko društvo" smatra se onim što dijeli "realizam stranim zemljama XIX veka na dve faze - realizam prve i druge polovine XIX veka" ("Istorija strane književnosti XIX veka / Priredila Elizarova M.E. - M., 1964). Godine 1848. narodni ustanci su se pretvorili u niz revolucija koje su zahvatile Evropu (Francuska, Italija, Njemačka, Austrija itd.). Ove revolucije, kao i nemiri u Belgiji i Engleskoj, slijedili su "francuski model", kao demokratski protesti protiv klasno privilegiranih i ne zadovoljavajućih potreba vremena vlasti, kao i pod sloganima socijalnih i demokratskih reformi. . Sve u svemu, 1848. je označila jedan veliki preokret u Evropi. Istina, kao rezultat toga svuda su na vlast došli umjereni liberali ili konzervativci, ponegdje je uspostavljena i brutalnija autoritarna vlast.
To je izazvalo opće razočarenje u rezultate revolucija i, kao rezultat, pesimistična raspoloženja. Mnogi predstavnici inteligencije su se razočarali u masovne pokrete, aktivno djelovanje naroda na klasnoj osnovi i prenijeli su svoje glavne napore u privatni svijet pojedinca i lične odnose. Time opšti interes bila usmjerena na pojedinca, bitnu samu po sebi, a tek sekundarno - na njen odnos sa drugim ličnostima i vanjskim svijetom.
Druga polovina 19. veka tradicionalno se smatra "trijumfom realizma". U to vrijeme realizam se glasno deklarira u književnosti ne samo Francuske i Engleske, već i niza drugih zemalja - Njemačke (pokojni Heine, Raabe, Storm, Fontane), Rusije (“ prirodna škola“, Turgenjev, Gončarov, Ostrovski, Tolstoj, Dostojevski) itd.
Istovremeno, 50-ih godina počinje nova faza u razvoju realizma, koja uključuje novi pristup na sliku kako heroja tako i društva koje ga okružuje. Društvena, politička i moralna atmosfera druge polovine 19. veka „okrenula je“ pisce ka analizi ličnosti koja se teško može nazvati herojem, ali u čijoj se sudbini i karakteru prelamaju, izražavaju glavni znaci epohe. ne u velikom djelu, značajnom djelu ili strasti, sabijenom i intenzivnom prenosu globalnih pomaka vremena, ne u velikim (i socijalnim i psihološkim) sukobima i sukobima, ne u tipičnosti dovedenoj do krajnjih granica, često na granici isključivosti, već u svakodnevnom, svakodnevnom svakodnevnom životu. Pisci koji su u to vrijeme počeli raditi, poput onih koji su ranije ušli u književnost, ali su stvarali u naznačenom periodu, na primjer, Dickens ili Thackeray, svakako su se fokusirali na drugačiji koncept ličnosti. Thackerayjev roman "Newcombs" naglašava specifičnost "ljudske nauke" u realizmu ovog perioda - potrebu za razumijevanjem i analitičkom reprodukcijom višesmjernih suptilnih duhovnih kretanja i indirektnih, ne uvijek manifestiranih društvenih veza: "Teško je i zamisliti koliko ih ima različitih razloga određuje svaki naš čin ili strast, koliko često, analizirajući svoje motive, uzimam jedno za drugo...”. Ova Thackerayeva fraza možda prenosi, glavna karakteristika realizam ere: sve se fokusira na sliku osobe i karaktera, a ne na okolnosti. Iako ove druge, kako bi u realističkoj literaturi trebale, „ne nestaju“, njihova interakcija s likom poprima drugačiji kvalitet, povezan s time da okolnosti prestaju biti samostalne, sve više se karakterologiziraju; njihova sociološka funkcija sada je implicitnija nego što je bila kod istog Balzaca ili Stendhala.
Zbog promijenjenog koncepta ličnosti i "humanocentrizma" cjelokupnog umjetničkog sistema (a "čovjek-centar" nije bio nužno dobro pobjeđujući društvene prilike ili ginući – moralno ili fizički – u borbi protiv njih) mogao bi se steći utisak da su pisci druge polovine stoljeća napustili osnovno načelo realističke književnosti: dijalektičko razumijevanje i prikaz međuodnosa karaktera i okolnostima i po principu socio-psihološkog determinizma. Štaviše, neki od najsjajnijih realista tog vremena - Flaubert, J. Eliot, Trollot - u slučaju kada govore o svetu oko heroja, pojavljuje se termin "okruženje", koji se često posmatra statičnije od koncepta "okolnosti" .
Analiza djela Flobera i J. Eliota uvjerava da je umjetnicima potrebno ovo "zakodovanje" sredine, prije svega, kako bi opis sredine koja okružuje junaka bio plastičniji. Okruženje često narativno egzistira u unutrašnjem svijetu junaka i kroz njega, poprimajući drugačiji karakter generalizacije: ne plakatsko sociologiziran, već psihologiziran. Ovo stvara atmosferu veće objektivnosti reprodukovanog. U svakom slučaju, sa stanovišta čitaoca, koji više veruje takvom objektivizovanom narativu o epohi, budući da junaka dela doživljava kao blisku osobu, isto kao i sebe.
Pisci ovog perioda ni najmanje ne zaboravljaju na još jednu estetsku postavku kritičkog realizma – objektivnost onoga što se reprodukuje. Kao što znate, Balzac je bio toliko zaokupljen ovom objektivnošću da je tražio načine da to dovede književno znanje(razumijevanje) i naučne. Ova ideja se dopadala mnogim realistima druge polovine veka. Na primjer, Eliot i Flaubert su mnogo razmišljali o korištenju znanstvenih, a samim tim, kako im se činilo, objektivnih metoda analize u literaturi. O tome je posebno mnogo razmišljao Flober, koji je objektivnost shvatao kao sinonim za nepristrasnost i nepristrasnost. Međutim, to je bio trend cjelokupnog realizma tog doba. Štaviše, stvaralaštvo realista druge polovine 19. veka palo je na period uzleta u razvoju. prirodne nauke i procvat eksperimentiranja.
Ovo je bio važan period u istoriji nauke. Biologija se brzo razvijala (knjiga Ch. Darwina "Poreklo vrsta" objavljena je 1859), fiziologija, psihologija se razvijala kao nauka. O. Comteova filozofija pozitivizma, koja se kasnije izigrala važnu ulogu u razvoju naturalističke estetike i umjetnička praksa. U tim godinama pokušava se stvoriti sistem psihološkog razumijevanja čovjeka.
Međutim, ni u ovoj fazi razvoja književnosti lik junaka pisac ne zamišlja izvan društvene analize, iako ova potonja dobiva nešto drugačiju estetsku suštinu, drugačiju od one koja je bila svojstvena Balzacu i Stendhalu. Naravno, to u Floberovim romanima. Eliot, Fontana i neki drugi su upečatljivi" novi nivo slike unutrašnjeg svijeta osobe, kvalitativno nova vještina psihološka analiza, koji se sastoji u najdubljem razotkrivanju složenosti i nepredviđenosti ljudskih reakcija na stvarnost, motiva i uzroka ljudske aktivnosti" (Historija svjetska književnost. T.7. - M., 1990).
Očigledno je da su pisci ove epohe dramatično promijenili pravac stvaralaštva i poveli književnost (a posebno roman) ka dubinskom psihologizmu, a u formuli „socijalno-psihološki determinizam“, socijalno-psihološkom, takoreći. , promijenio mjesta. Upravo u tom smjeru koncentriraju se glavna dostignuća književnosti: pisci su počeli ne samo crtati složeni unutrašnji svijet književni heroj, već da u njemu i njegovom funkcionisanju reprodukuje uhodan, promišljen psihološki „model karaktera“, umetnički kombinujući psihološko-analitičko i socioanalitičko. Pisci su ažurirali i oživjeli princip psihološkog detalja, uveli dijalog s dubokim psihološkim prizvukom, pronašli narativne tehnike za prenošenje „prijelaznih“, kontradiktornih duhovnih pokreta koji su dotad bili nedostupni književnosti.
Ovo uopšte ne znači to realistička književnost napuštena društvena analiza: društvena osnova reproducibilne stvarnosti i rekonstruisanog karaktera nije nestala, iako nije dominirala nad karakterom i okolnostima. Zahvaljujući piscima druge polovine 19. veka književnost je počela da pronalazi indirektne načine društvene analize, nastavljajući u tom smislu niz otkrića pisaca prethodnih perioda.
Flaubert, Eliot, braća Goncourt i drugi su „naučili“ književnost da ide ka društvenom i ono što je karakteristično za epohu, karakteriše njena društvena, politička, istorijska i moralna načela, kroz običnu i svakodnevnu egzistenciju običnog čoveka. Društvena tipizacija među piscima druge polovine veka - tipizacija "masovnog karaktera, ponavljanja" (Istorija svetske književnosti. V.7. - M., 1990). Nije tako svijetla i očigledna kao kod predstavnika klasičnog kritičkog realizma 1830-1840-ih i najčešće se manifestira kroz „parabolu psihologizma“, kada uranjanje u unutarnji svijet lika omogućava da se konačno uroni u eru. , u istorijskom vremenu kako to pisac vidi. Emocije, osjećaji, raspoloženja nisu prekovremene, već konkretne istorijske prirode, iako je analitičkoj reprodukciji prvenstveno obična svakodnevica, a ne svijet titanskih strasti. Istovremeno, pisci su često čak apsolutizirali tupost i jadnost života, trivijalnost materijala, neherojstvo vremena i karaktera. Zato je, s jedne strane, to bio period antiromantike, s druge, period žudnje za romantičnim. Takav paradoks, na primjer, karakterističan je za Flauberta, Goncourtova i Baudelairea.
Postoji još jedna važna tačka vezana za apsolutizaciju nesavršenosti ljudska priroda i ropska podređenost okolnostima: često su pisci percipirali negativnih pojava doba kao datost, kao nešto neodoljivo, pa čak i tragično fatalno. Stoga je u stvaralaštvu realista druge polovine 19. stoljeća tako zamršeno izražen pozitivan početak: malo ih zanima problem budućnosti, oni „ovdje i sada“, u svom vremenu, shvataju s krajnjom nepristrasnošću, kao era, ako je vrijedna analize, onda kritična.
Kao što je ranije navedeno, kritički realizam je svjetski književni trend. Značajna karakteristika realizma je i činjenica da ima dugu istoriju. Krajem 19. i u 20. vijeku djela pisaca kao što su R. Rollan, D. Golussource, B. Shaw, E. M. Remarque, T. Dreiser i drugi stekla su svjetsku slavu. Realizam nastavlja da postoji sve do danas, ostajući najvažniji oblik svjetske demokratske kulture.
19. vijek - težak period kroz svetsku istoriju: i Rusiju i Evropu. Duboke promjene su uticale na sve aspekte društva. Uspon radničkog pokreta u Evropi pokazao se ne samo u skupovima i demonstracijama, već i u novoj ideologiji koja se brzo proširila na druge kontinente. U to vrijeme se formira novi smjer u kulturi - kritički realizam. Njegovo glavno obilježje, kao i realizam općenito u svoj svojoj raznolikosti, je istinit, pouzdan prikaz stvarnosti. Riječi "kritično" u ovoj situaciji znače da su predstavnici ovog trenda Posebna pažnja platio negativnim aspektima života društva, kako kažu, njegovim porocima.
Karakteristične karakteristike kritičkog realizma:
Vjerna reprodukcija stvarnosti
posebno interesovanje za društvene teme
subjektivnost u radu ovom pravcu
Kritički realizam u inostranstvu
Ovaj trend potiče iz Evrope. I to je razumljivo: masovni protesti radnika zahvatili su gotovo sve evropske zemlje 19. vijek. Demonstranti su pokušali da svoje stavove prošire na opštu populaciju. Tako se kritički realizam našao u medijima, a kao posljedica i u književnosti.
Mnogo je napisano u duhu kritičkog realizma. izvanredna djela poznatih pisaca 19. vijek. Honoré de Balzac je predstavio francusko društvo iz 19. stoljeća u Ljudskoj komediji. Radovi Charlesa Dickensa posvećeni su tragičnoj sudbini djece tog vremena. U ovu grupu spada i poznata kratka priča "Carmen" Prospera Meriméea.
Kritički realizam uspeo je da se pokaže ne samo u književnosti 19. veka, već i u umetnosti. Honore Daumier, francuski umetnik, napisao je čitav niz slika: "Ubistvo u Transnoninskoj ulici", "Novi Galileo", "Zakonodavna materica" itd. Francois Millet, drugi podjednako poznati francuski umjetnik, opisao je u svom čuvenom djelu "Angelus" tešku situaciju seljaštva.
Ideje kritičkog realizma našle su se iu muzici. Široko popularna dela Giduseppea Verdija stvorile su ideje humanizma i nacionalnosti. "Travijata" - romantična opera kompozitora govori o tragediji sudbine jedne žene. Ništa manje popularne su opere i simfonije Richarda Wagnera ("Valkira", "Tannhäuser", "Lohengrin") i muzička djela Johann Strauss ("Život umjetnika", "Slepi miš").
Kritički realizam u Rusiji
Ruske kritičke realiste karakteriše slika napaćenog naroda, potlačenog teretom kmetstva. Nacionalnost je glavna ideja ruskog kritičkog realizma 19. stoljeća.
A. S. Puškin je zaista glavni realista 19. veka u Rusiji. Svima su poznata njegova djela "Kapetanova kći", "Boris Godunov". Između ostalih poznata dela vezane za ovaj žanr su ozloglašene "Mrtve duše" N. V. Gogolja, "Očevi i sinovi" I. V. Turgenjeva. Socijalistički realisti: M.E. Saltykov-Shchedrin, I.A. Nekrasov, N.G. Černiševski i drugi, u svojim djelima, osuđuju feudalni sistem Rusije.
art V ovo doba prihvatio pravac kao što je naturalizam. naturalističkih radova otkrila i bolne strane društva u 19. vijeku. Tokom ovog perioda bilo je poznato druženje putujuće izložbe. poznati umetnici poznati u ovom periodu: I. I. Shishkin, V. G. Perov, G. G. Myasoedov, A. K. Savrasov, I. I. Levitan, F. A. Vasiliev.
Dakle, glavna zasluga kritičkog realizma bila je u tome što je cijelom svijetu pokazao tragičnu situaciju običnih ljudi. Hvala za ovaj trend društvo je iznova sagledalo društvene probleme tog vremena, a to je zauzvrat dalo poticaj novim društvenim revolucijama i pokretima.