Federalna agencija za obrazovanje Ruske Federacije
Državna obrazovna ustanova visokog obrazovanja
Državni univerzitet Vladimir
Odsjek za kulturologiju
Leksuchin D. A.
Art. gr. ZATud-109
Kultura 19. veka
Supervizor:
Vanredni profesor Smirnov I.V.
Vladimir 2010
Uvod 2
1.1. Izlet u istoriju Rusije 19. veka 3
Umetnička kultura 19. veka 5
Poglavlje 2. Istorija u zvucima M. Musorgskog.
Biografski podaci i stvaralačko nasljeđe kompozitora. 8
2.2. Opera M. Musorgskog "Boris Godunov". jedanaest
Poglavlje 3. Istorija u bojama V. Surikov.
3.1. Biografski podaci. 15
3.2. Slika V. Surikov "Boyar Morozova". 17
3.3. Kreativno nasljeđe umjetnika 21
Zaključak. 23
Bibliografija. 24
Aplikacija. 25
Uvod
Tokom vekova ruska umetnost je doživela značajne, ponekad fundamentalne promene: obogaćivala se, usložnjavala, unapređivala, ali je uvek ostala originalna. Uzimajući u obzir sve najbolje što su stvorili drugi narodi, kritički savladavajući ova dostignuća, ruski umjetnici i muzičari dosljedno su razvijali umjetničku nacionalnu kulturu. Njihova karakteristika bila je bliska i neraskidiva veza između umetnosti i društvenog života, sa naprednom naučnom mišlju i sa narodom. Ruska umjetnost oduvijek se odlikovala svojim građanstvom i patriotizmom.
„U oblasti umetnosti, u stvaralaštvu, ruski narod je pokazao neverovatnu moć, stvarajući, u prisustvu užasnih uslova, prelepu literaturu, neverovatno slikarstvo i originalnu muziku, kojoj se divi ceo svet. Usta su ljudima bila zatvorena, krila duše vezana, ali je njegovo srce rodilo desetine velikih umjetnika riječi, zvukova, boja “, s pravom je napisao A. M. Gorki. 1
I zaista, u teškom vremenu za Rusiju, stvarali su mnogi istaknuti ljudi ruske kulture, izražavajući narodne snove i težnje. Život ljudi postao je glavna tema njihovog rada, predmet stalnog posmatranja i proučavanja. Rekreirali su ga kroz događaje iz istorije, kroz filozofska razmišljanja o sudbini domovine i živopisne slike svakodnevnog života, kroz slike ruskih ljudi svih klasa i vremena.
Pošto sam predstavnik mlađe generacije, velika je sreća za svakoga od nas znati i voljeti sve neprocjenjivo što su svojim talentom stvorili naši daleki i bliski preci, koji su živjeli od sudbine naroda. Istorija ne umire, već živi u nama, pomažući nam da spoznamo stvarnost – ovo tlo prave umetnosti, njen realistički metod.
Odabrao sam temu „Istorija u zvukovima i bojama: djela M. Musorgskog i V. Surikova“, jer mi je relevantna i zanimljiva. Uostalom, već je dokazano da se umjetnost, kao i historija, razvija spiralno. Sve se ponavlja u novom krugu. I proučavajući tragičnu ulogu ruskog naroda u istoriji na primjerima djela M.P. Musorgski i V.I. Surikov, ima o čemu razmišljati u našem modernom životu.
Analizirajući proučenu literaturu o ovoj problematici, dolazi se do zaključka da postoje različita mišljenja i pravci različitih autora. Odabrao sam ono što mi je bliže, ono što mi se čini istinitije. Prilikom rada na operi M.P. Musorgsky Svidio mi se pristup ovom problemu
E.N. Abyzova i I.V. Koshmina. Sve je vrlo jasno i pristupačno. I meni se knjiga dopala
L. S. Tretjakova "Ruska muzika XIX veka." A kada govorimo o ovom problemu u vizuelnoj umetnosti, želeo bih da pomenem knjigu „Istorija ruske umetnosti“ i knjigu A.F. Dmitrienka
„50 biografija majstora ruske umetnosti“, koje su mi dale mnogo, kao i materijale o ovom pitanju koje sam ranije proučavao. Ova knjiga G. Churak "Vasily Surikov", članci
N.P. Končalovskaja o V.I. Surikov, članci Balakina T.I. o književnosti i slikarstvu, knjiga "1000 velikih slika".
Radeći na ovoj temi, uvjerio sam se da je ovaj problem moguće proučavati beskonačno, ima puno materijala. Što više ronite, to je zanimljivije i stoga sam sebi postavio sljedeće zadatke:
Upoznajte se sa istorijom i kulturom XIX veka;
Proučiti probleme ovog vijeka;
Dajte analizu života i rada M. Musorgskog i V. Surikova;
Istražite i analizirajte istoriju pisanja opere "Boris Godunov" M. Musorgskog i
V. Surikov slike "Boyar Morozova";
Detaljnije proučiti istoriju ruske kulture i umjetnosti, kao potpuno novu
umetnički fenomen 19. veka.
Poglavlje 1.
1.1. Izlet u istoriju Rusije 19. veka
Želim da počnem svoju digresiju opisom tog istorijskog perioda kada su živeli i radili tako izuzetni ljudi kao što su M. Musorgski i V. Surikov.
U 19. vijeku Rusija se mnogo borila. Godine 1805-1807. i 1812-1814. Borba protiv napoleonske Francuske zahtijevala je velike napore i žrtve. Godine 1826-1831. sukcesivno morao da se bori sa Iranom, Turskom i pobunjenom Poljskom. Tokom 1817-1864. došlo je do teškog i krvavog kavkaskog rata u Dagestanu, Čečeniji i Adigeji. Krimski rat 1853-1856 bio je rat sa jakom koalicijom sila (Engleska, Francuska, Turska) i završio je porazom. 1860-ih Rusija je ugušila poljski ustanak i osvojila centralnoazijske kanate. 1877-1878 bili su obilježeni teškim rusko-turskim ratom za oslobođenje balkanskih Slovena. Rusija je patila i od epidemija i od neuspjeha uroda koji je uzrokovao glad. Celokupna istorija ruske kulture 19. veka može se podeliti na prvu polovinu veka (prereformska Rusija) i drugu polovinu veka (postreformska Rusija). Doba 1812. je važna faza u razvoju nacionalnog identiteta. Opća ideološka atmosfera predratnih godina i perioda Otadžbinskog rata izazvala je nezapamćeni patriotski uzlet u zemlji. Uspješan završetak rata savremenici su doživljavali kao nacionalnu pobjedu koja je spriječila strano ropstvo. „1812. je doba iz kojeg je počeo novi život za Rusiju, a stvar nije samo u vanjskoj veličini i sjaju, već prije svega u unutrašnjem razvoju društva građanstva i obrazovanja, koji su bili rezultat ove ere. 1 Rusija u 19. veku nije bila kraljevstvo stagnacije. Bila je to zemlja koja se brzo razvijala i širila.
1830-ih godina Industrijska revolucija je počela u Rusiji. Pojavile su se fabrike sa složenim mašinama, uvedena je parobrodska komunikacija na rijekama. Pedesetih godina XIX vijeka počela je izgradnja željeznice, ali su većina radnika (civila) bili mirni zemljoposjednici i državni seljaci. U pogledu tempa industrijskog razvoja, izgradnje željeznica, Rusija je sve više zaostajala za zapadnim zemljama. Ako su 1800. Rusija i Engleska istopile po 10 miliona puda sirovog gvožđa, kasnije je ova jednakost narušena (1850. u Rusiji - 16 miliona naspram 140 miliona u Engleskoj). Zemlje Evrope su 1850-ih bile upletene u mrežu željeznica, a u Rusiji je postojao samo jedan veliki autoput (Moskva - Sankt Peterburg). Rusija je zaostajala u vođenju parne flote. Sve je to uticalo na tok Krimskog rata 1853-1856.
Do 1861. u Rusiji su dominirali kmetski odnosi. Seljaci su bili slomljeni barakom i dažbinama, lišeni su prava u zakonskom smislu. Poljoprivredna mehanizacija i poljoprivreda stagnirali su. Tri su polja dominirala, prinosi su bili niski, a žetva žitarica je rasla zahvaljujući razvoju novih zemalja (crnomorski region, Predkavkazje, stepsko Trans-Volga region). Stanje državnih seljaka bilo je najbolje. Situacija posjednika se postepeno pogoršavala. Oko 12% plemićkih posjednika prodalo je svoja imanja. Godine 1859. imanja sa 7 miliona kmetovskih duša stavljena su pod hipoteku u bankama, što je činilo oko dve trećine kmetskog stanovništva. Ružan fenomen je bio rast broja dvorišta (do 1,5 miliona ljudi).
Reforma iz 1861. okončala je kmetstvo. Počeo je ubrzani razvoj ruske privrede. Nastali su novi industrijski gradovi, čitave industrijske regije. Sama društvena atmosfera se promijenila padom kmetstva. Počeo je dug proces demokratizacije ruskog društva. Izgubivši slobodne radne ruke, zemljoposednička ekonomija je počela da opada. Monetarni odnosi su postajali sve važniji. Počeo je razvoj ruskog kapitalizma.
Razvoj privrede i kulture odvijao se u Rusiji tokom celog 19. veka. u uslovima očuvanja autokratije (neograničene monarhije). Car je imao punu zakonodavnu i izvršnu vlast. Početkom veka stvoreno je Državno veće i ministarstva. Vlada cara Aleksandra I (1801-1825) sprovela je neke liberalne reforme pre Otadžbinskog rata 1812. Među njima su i mjere za razvoj obrazovnog sistema. To je bio posljednji period politike "prosvijećenog apsolutizma". Njegova suština je u pokušaju da se autokratsko-feudalni sistem prilagodi zahtjevima savremenog doba. Ideologija "prosvijećenog apsolutizma" naglašavala je "prosvjetljenje umova" i "poboljšanje morala", ublažavanje zakona i vjersku toleranciju. Međutim, granice reformi bile su uske. Razvoj obrazovnog sistema, podsticanje industrije, "pokroviteljstvo nauke i umjetnosti" - ali sve je to pod strogim nadzorom birokratije i policije.
Postoje vojna naselja dizajnirana da ojačaju vojnu moć carstva bez velikih troškova. Rusija ulazi u "Svetu alijansu" - neku vrstu "internacionale" monarha koji pomažu jedni drugima u borbi protiv revolucionarnog pokreta. Ova politika izazvala je nezadovoljstvo naprednog dijela plemstva koje je stvorilo podzemne revolucionarne organizacije. Revolucionari plemstva sanjali su da Rusiju pretvore u ustavnu monarhiju ili republiku i ukinu kmetstvo. Pokret je završio neuspješnim ustankom 14. decembra 1825. „Dekabristi su probudili dušu nove generacije“, 1 ali je njihov pokret slomljen i Nikola I (1825-1855) je preuzeo tron.
Politika novog cara, koji nije vjerovao plemićima i oslanjao se na birokratiju i policiju, bila je reakcionarna. Ugušio je Poljski ustanak 1830-1831. i pomogao u gušenju revolucije u Mađarskoj (intervencija 1849.). Odvojene reforme (finansijske, objavljivanje Zakonika, poboljšano upravljanje državnim seljacima) kombinovane su sa nemilosrdnim gušenjem opozicije. Militarizam, podmićivanje, birokratija na sudovima, nedostatak prava i samovolja - to su odlike "Nikolajevskog sistema" koji su zemlju doveli do vojnog poraza.
Što se tiče Aleksandra II, on je bio veliki reformator, reformator sa velikim slovom. Možda je bio oprezan, pažljiv čovjek. Uostalom, zašto je odlučio da ukine kmetstvo? Mislim ne samo zbog zaostalosti Rusije, nego i zato što se bojao da ako reformu ne sprovede "odozgo", onda će ona biti izvedena "odozdo", uz pomoć ustanka. I zbacite ga s trona. Stoga on provodi reformu "odozgo" sa malo koristi za zemljoposjednike (u obliku dažbina ili dažbina od seljaka).
Najvažnija zasluga Aleksandra II bila je ukidanje kmetstva, ali brojne druge reforme bile su od velikog značaja. To je ukidanje tjelesnog kažnjavanja, uvođenje porote, uspostavljanje izabrane lokalne samouprave (zemstva). Međutim, „krunisanje izgradnje“ reformi, kako su liberali nazvali uvođenje ustava i parlamenta u Rusiji, nije usledilo.
U međuvremenu, među obrazovanom omladinom različitih klasa (tzv. raznočinci), ideje populizma (socijalizam N. G. Černiševskog i drugi) postajale su sve raširenije. Nezadovoljstvo je raslo i nicale su podzemne organizacije. Godine 1874. započeo je takozvani "izlazak u narod" - agitacioni pokret. Nije uspjelo. Narod nije pratio socijaliste, ali ih je policija uhvatila. Kao odgovor, revolucionari su krenuli na put terora. Kraj ovog puta bio je atentat na Aleksandra II 1. marta 1881. godine.
Kultura Rusije u 19. veku je jedinstvena. Ovo je vrijeme neviđenog procvata svih vrsta umjetnosti. Ovo je vrijeme novih, još progresivnijih otkrića. Ovo je vrijeme kada kreativnost postaje bliža ljudima. Ovo je vrijeme čiji se početak smatra "zlatnim dobom" ruske kulture.
Književnost i novinarstvo.
Svi koji su studirali u školi znaju imena kao što su A. S. Puškin, L. N. Tolstoj, M. Yu. Ljermontov, I. S. Turgenjev, N. V. Gogolj, F. M. Dostojevski i mnogi drugi. Svi su napisani u 19. veku.
Značajnu ulogu u to vrijeme imale su i novine i časopisi, koji su postali veoma brojni. Neki od njih bili su glasnogovornici raznih političkih snaga (Sovremennik, Vestnik Evropy, Moskovskiye Vedomosti, Otečestvennye Zapiski, itd.)
Arhitektura.
U prvoj polovini stoljeća dominirao je kasni klasicizam ili stil carstva. Najveće kreacije u ovom stilu kreirali su arhitekti A. Voronikhin (Kazanska katedrala), A. Zakharov (Admiralitet), K. Rossi (Aleksandrinski teatar), O. Beauvais (Boljšoj teatar u Moskvi) i O. Montferrand (Sv. Isaac). Katedrala).
Druga polovina ostala je upamćena po širenju eklekticizma (mješavina stilova) i pseudo-ruskog stila, predstavljenog spomenicima kao što su Moskovski istorijski muzej (V. Sherwood), Crkva Spasa na krvi (A. Parland) .
Skulptura.
Početkom veka počeli su radovi na spomeniku Mininu i Požarskom, a 1818. godine I. Martos je završio radove. Poznati vajari tog vremena bili su i: P. Klodt, M. Antokolsky, P. Trubetskoy i S. Konenkov. Osim toga, 1880. godine u Moskvi, spomenik A. S. Puškinu je napravio A. Opekushin.
Slikarstvo.
U slikarstvu početkom stoljeća mijenja se stil: od klasicizma do romantizma. Portreti O. Kiprenskog i V. Tropinjina, neki od radova K. Brjulova pripisuju se upravo romantičnoj kreativnosti. Ogroman rad je uložen i u sliku A. Ivanova "Pojava Hrista narodu". U djelu A. Venetsianova počinje svakodnevni žanr, koji svoj nastavak nalazi na slikama P. Fedorova, ali više u satiričnoj formi.
U narednih pola veka, optužujući prikaz stvarnosti postaje glavna stvar. Takva je tema prikazana na slikama V. Perova. Bio je i odličan slikar portreta. Istovremeno se od akademske umjetnosti odvaja jedan broj umjetnika, a 1870. godine pojavljuje se Udruženje putujućih umjetničkih izložbi. Uključivao je I. Repin, V. Vasnetsov, I. Aivazovsky, A. Savrasov, I. Levitan, V. Surikov, I. Shishkin i druge briljantne stvaraoce. I. Kramskoy se smatrao vođom udruženja.
Pozorište i muzika.
Glavna dramska pozorišta tog vremena bila su Aleksandrinski u Sankt Peterburgu i Mali u Moskvi. Veliki glumci koji su zablistali na njihovim scenama bili su P. Močalov, M. Ščepkin, M. Jermolova, P. Strepetova. Godine 1898. počelo je sa radom Moskovsko umetničko pozorište (tvorci K. Stanislavski i V. Nemirovič-Dančenko).
U muzici je M. Glinka ostavio briljantno nasljeđe - opere Ivan Susanin i Ruslan i Ljudmila. Tradicije koje je on postavio dalje su razvili kompozitori, koji su 1862. godine organizovali "Moćnu šaku". To su bili M, Balakirev, M. Musorgski, A. Borodin, C. Cui i N. Rimski-Korsakov. U drugoj polovini 19. veka kreirao P. Čajkovski. Sigurno mnogi poznaju ovog kompozitora, barem po njegovom baletu "Labudovo jezero".
Obrazovanje i nauka.
Prema reformi 1803-1804. Na teritoriji carstva bilo je raspoređeno 6 obrazovnih okruga, čiji su centri bili univerziteti, a neki od njih su tek otvorili svoja vrata. Za vrijeme vladavine Nikole II u obrazovanju je vođena strogo konzervativna politika. Tako su 1835. godine univerziteti bili lišeni autonomije. Sa Aleksandrom II sve se promijenilo u suprotnom smjeru. Najavljivana je nedržavna priroda obrazovanja, uz državne, privatne i crkvene škole, pojavljuju se zemske škole. Pismenost je naglo porasla. Povećao se broj obrazovnih institucija. Dolaskom na tron Aleksandra III ponovo je preovladao konzervativni kurs.
Nauka je napravila veliki uzlet u 19. veku. N. Lobačevski, N. Zinin, B. Jakobi, N. Pirogov, F. Belinshauzen i M. Lazarev, N. Karamzin su istaknuti naučnici i istraživači prve polovine veka (daleko od svih). Tada su veliki uspeh postigli D. Mendeljejev, I. Sečenov, I. Mečnikov, K. Timirjazev, P. Jabločkov, N. Žukovski, V. Ključevski i drugi. Prezimena koja svi mogu čuti na času u školi.
Kao što vidite, naslijeđe je izuzetno ogromno. Kao što vidite, postoji neraskidiva veza između umjetnosti i političkog života države, što je doprinijelo neviđenom usponu ruske kulture u 19. stoljeću, konačno zauzevši dostojno visoko mjesto u svijetu.
Ruska kultura 19. veka
Predmet: Kulturologija
Plan
Uvod
1. Nauka i obrazovanje u Rusiji u 19. veku
1.1 Razvoj obrazovanja u Rusiji
1.2 Razvoj ruske nauke
2. Umetnost Rusije 19. veka
2.1 Vizuelna umjetnost i arhitektura
2.2 Muzička kultura Rusije
2.3 Rusko pozorište
Zaključak
Spisak korišćene literature
Uvod
Prva godina novog 19. vijeka za Rusiju je obilježena nizom događaja koji su dramatično promijenili smjer njene unutrašnje i vanjske politike. Na ruski presto stupio je mladi monarh Aleksandar I. Da bi ojačao svoju poziciju, bio je primoran da traži nove društvene snage kojima bi se mogao suprotstaviti kako ličnostima Pavlovog vremena, tako i visokopozicioniranoj opoziciji Katarininih plemića.
„Mladi prijatelji“ cara, mlađa generacija najbogatijih i najuglednijih plemićkih porodica, bili su uključeni u pripremu niza liberalnih reformi. Godine 1801. formirali su neformalni sastanak, takozvani Tajni komitet, koji je trebalo da proučava stanje u državi i razvije niz reformi o najvažnijim pitanjima privrednog, društvenog i kulturnog života.
1. Nauka i obrazovanje u Rusiji XIX veka
1.1 Razvoj obrazovanja u Rusiji
Uporedo sa seljačkim pitanjem i reorganizacijom državnog aparata, Privatni komitet je veliku pažnju posvetio javnom obrazovanju.
U avgustu 1802 ministarstvo narodnog obrazovanja, čiji je primarni zadatak bio priprema i sprovođenje potpune reorganizacije svih delova obrazovnog procesa u Rusiji. Godine 1804. izdata su dva statuta - "Povelja univerziteta Ruskog carstva" i "Povelja obrazovnih ustanova podređenih univerzitetima".
Stvoren je harmoničan i dosljedan sistem administrativnog upravljanja svim obrazovnim institucijama. Državno obrazovanje u Rusiji bilo je podijeljeno u četiri faze: 1) župne škole, 2) kotarske škole, 3) gimnazije, 4) sveučilišta. Svi ovi nivoi su bili akademski i administrativno povezani.
prema statutu, parohijske škole postale su početna karika škole, koji su imali za cilj da u roku od jedne godine daju djeci „nižih slojeva“ vjeronauku i vještine čitanja, pisanja i brojanja, pripremajući ih za prijem u područnu školu.
Okružne škole sa dvogodišnjim periodom školovanja nastajale su u okružnim i pokrajinskim gradovima i bile su namenjene deci zanatlija, sitnih trgovaca, imućnih seljaka. Nastavni plan i program županijskih škola osmišljen je da pripremi učenike za upis u gimnaziju.
U provincijskim gradovima trebalo je da se otvore gimnazije. Kurs studija na njima je bio četiri godine. Svrha obuke je bila priprema djece plemstva za javnu službu ili upis na fakultet.
Konačno, univerziteti su kompletirali obrazovni sistem. Prema "Povelji univerziteta Ruskog carstva", njihovo upravljanje, izradu nastavnih planova i programa i dr. vršila su izabrana akademska veća na čelu sa rektorom, profesore i dekane fakulteta biralo je i akademsko veće. Rektor univerziteta je izabran uz naknadno odobrenje.
Reformu obrazovnih institucija 1804. godine, naravno, odlikovale su brojne progresivne karakteristike, koje su odražavale uticaj ideja ruskih prosvetitelja 18. veka i progresivne javnosti ranog 19. veka. Značajan iskorak u oblasti obrazovanja bilo je uspostavljanje kontinuiteta različitih nivoa nižeg, srednjeg i visokog obrazovanja, proširenje nastavnih planova i programa, uspostavljanje humanije i progresivnije nastavne metodologije i, što je najvažnije, besplatne obrazovanje.
Sve je to stvorilo privid buržoaske reforme škole, dostupnost obrazovanja za sve klase Ruskog carstva. Međutim, ova pojava je bila varljiva, a buržoaski karakter događaja koji su se odvijali bio je značajno ograničen očuvanim feudalnim obilježjima.
Pod Nikolom I zvanična obrazovna politika bila je usmjerena na podizanje obrazovanih ljudi potrebnih zemlji, uz izbjegavanje širenja "revolucionarne zaraze". S. S. Uvarov, koji je postao ministar narodnog obrazovanja 1833., predložio je uvođenje „istinski ruskog” obrazovanja, koje bi se zasnivalo na tri neodvojiva principa: Pravoslavlje, autokratija, nacionalnost. Nastala kao princip domaćeg obrazovanja, teorija "službene nacionalnosti" S. S. Uvarova postala je kamen temeljac državne ideologije Nikolajevske ere.
Nikola I je osnovao Učiteljski zavod i Glavni pedagoški zavod. Njegova svrha je prvenstveno bila da štiteći rusku omladinu od uticaja stranih nastavnika. Zabranjeno je slanje mladih na školovanje u inostranstvo, osim u izuzetnim slučajevima u kojima se tražila posebna dozvola. U obrazovnim ustanovama koje je osnovala vlada prednost je data ruskom jeziku, književnosti, statistici i nacionalnoj istoriji. Posebno su vodili računa o vojnoobrazovnim ustanovama, korpusima, vojnim akademijama.
Pod uticajem društvenog pokreta 60-ih godina XIX veka, školske reforme za centralizaciju upravljanja školama; počela je transformacija vlastelinske škole u buržoasku.
Prema Povelji iz 1864. odobren je dva tipa srednje škole: klasična gimnazija sa rokom studiranja 7 godina, priprema za upis na univerzitete, i realna gimnazija sa rokom studiranja od 6 godina, koja daje pravo upisa u visokotehničke obrazovne ustanove.
Dobro poznat razvoj žensko obrazovanje(ženske gimnazije, ženski fakulteti).
Ženske gimnazije su osnovane 1858. godine pod pokroviteljstvom carice. Bilo ih je 26. Ministarstvo narodne prosvjete, pak, otvorilo je 1871. godine, po istom modelu, 56 gimnazija i 130 progimnazija sa 23.404 učenika. „Nigde u Evropi obrazovanje devojaka nije bilo toliko razvijeno, nigde nemaju tako lak pristup slobodnim karijerama i pozicijama koje je odredila vlada, na primer, na telegrafu, pošti, itd.“
Organizovani su Viši ženski kursevi sa univerzitetskim programom u Moskvi (prof. V. I. Gerrier), u Sankt Peterburgu (prof. K. N. Bestuzhev-Ryumin - ušli u istoriju kao Bestuževski kursevi), Kazanju, Kijevu.
1960-ih i 1970-ih, prvi zemstva i vladinih učiteljskih bogoslovija. Od 1872 osnovan realne i nedjeljne škole; širenje parohijske škole .
Kao rezultat reformi, ako je početkom XIX vijeka. u Rusiji su postojale samo trideset i dve gimnazije, zatim ih je sredinom veka bilo oko sto, do kraja veka - sto i po (tačnije, 165), a 1915. dvije hiljade srednjoškolskih ustanova u Rusiji (tačnije 1798.)4.
Pa ipak, uprkos tako naizgled brzom rastu broja obrazovnih institucija, četiri od pet stanovnika zemlje ostalo je nepismeno. Što se tiče početne obuke, Rusija je bila inferiorna u odnosu na bilo koju od evropskih sila.
1.2 Razvoj ruske nauke
„Razvoj proizvodnih snaga, posebno početak tranzicije manufakture u fabriku, formiranje kapitalističke strukture u privredi, blagotvorno su uticali na naučni život zemlje, aktivirali rusku naučnu i tehničku misao, doprineli početak konvergencije nauke i proizvodnje.”
centrima naučne misli postaje Akademija nauka, univerziteti i naučna društva (Društvo ruske istorije i starina, Arheografska komisija, Društvo prirodnjaka, Rusko geografsko društvo itd.).
Ruski naučnici u prvoj polovini XIX veka. napravio neka izuzetna otkrića. Veliki matematičar Nikolaj Ivanovič Lobačevski (1792–1856), koji je postao profesor sa 23 godine, stvorio je doktrinu o "neeuklidske geometrije". Dokazao je da matematički zakoni nisu kategorije ljudske svijesti, već odraz stvarnih odnosa koji postoje u prirodi.
Naučnik P.F. Goryaninov je zaključio da se sve biljke i životinje, koje imaju jedan princip strukture, sastoje od ćelija. Postao je jedan od osnivača "ćelijska teorija".
Profesor hemije N. N. Zinin prvi je dobio anilin, boju iz katrana ugljena. On je inicirao stvaranje sintetički materijali. Metalurg P. P. Anosov otkrio je tajnu drevnog damast čelika, stvorio supertvrdi čelik, osnovao novu nauku - metalografija. Fizičar V.V. Petrov dokazao je mogućnost korištenja električne energije za rasvjetu i topljenje 154 metala, on je, zapravo, bio osnivač elektrohemija i elektrometalurgija.
Akademik B.S. Yakobi radio je na pretvaranju električne energije u mehaničku, dizajnirao elektromotor, otkrio metodu galvanizacije i potkrijepio mogućnost telegrafa. Izumi i otkrića L. Schillinga (elektromagnetni telegraf), P. P. Anosova, P. M. Obuhova, V. S. Pjatova (metalurgija) odgovarali su nivou razvoja svjetske nauke.
Svjetski poznati astronom V. Ya. Struve stvarao je u blizini Sankt Peterburga opservatorija Pulkovo, koji se počeo nazivati "astronomskom prijestolnicom svijeta". Poznati hirurg N. I. Pirogov, učesnik odbrane Sevastopolja, predložio je upotrebu antiseptici, tablete protiv bolova i etersku anesteziju tokom operacija. Njegova metoda spasila je živote hiljadama ranjenih.
ruski mornari naučnici F. F. Bellingshausen, G. I. Nevelskoy, M. P. Lazarev, V. M. Golovnin napravili su nekoliko putovanja oko svijeta, otkrili Antarktik, mnoga ostrva u Tihom okeanu, dali veliki doprinos razvoju geografske nauke. dvorjanin istoriograf N. M. Karamzin je napisao Istoriju ruske države.
U drugoj polovini XIX veka. živio je i radio briljantni ruski naučnik D. I. Mendeljejev (1834 - 1907). Mendeljejev je otkrio periodični zakon hemijskih elemenata(1869), predvidio je svojstva i atomske težine mnogih nepoznatih elemenata. Knjiga naučnika "Osnovi hemije" prevedena je na sve evropske jezike.
Drugi ruski hemičar A. M. Butlerov (1828–1886) stvorio je teoriju o hemijskoj strukturi materije. Ona je postala osnova doktrina organskih jedinjenja.
Ruski naučnici dali su veliki doprinos razvoju evoluciona teorija Ch. Darwina, pojačao ga novim eksperimentima i posebnim studijama. Veliki istraživač biljnog svijeta K. A. Timiryazev (1843-1920) bio je vatreni pobornik i propagandista darvinizma. Napravio je najvrednija otkrića u oblasti fotosinteze biljaka, postavio temelje ruskoj školi fiziologije biljaka i postavio naučne osnove agronomije. Fiziolog I. M. Sečenov (1829–1905) proučavao je fiziologiju ljudskog mozga. Njegov rad "Refleksi mozga" napravio je pravu revoluciju u pogledu naučnika na mentalnu aktivnost osobe. Biolog II Mečnikov (1845–1916) stvorio je evolucionu embriologiju i napravio niz otkrića u oblasti mikrobiologije.
Rusi prave velike korake matematike. P. L. Čebišev (1821–1894) napravio je važna otkrića u teoriji mašina i mehanizama. Uveo je nove koncepte u matematičku nauku i bio je osnivač peterburške matematičke škole, iz koje je potekla čitava plejada briljantnih naučnika, uključujući A. M. Ljapunova, A. A. Markova, V. A. Steklova.
Sofija Vasiljevna Kovalevskaja (1850–1891) bila je najistaknutija naučnica. Da bi studirala matematiku, bila je prisiljena da ode u Njemačku, jer u Rusiji žene nisu primane na univerzitet. Prva od Ruskinja, koja je doktorirala matematiku i zvanje profesora u inostranstvu, Kovalevskaja se vratila u svoju domovinu. Ali u Rusiji nije mogla da stekne zvanje profesora. Ponovo je otišla u inostranstvo i postala profesor na Univerzitetu u Stokholmu.
Ruski pronalazač, pomorski oficir Aleksandar Fedorovič Možajski (1825-1890) radio je na stvaranju aviona težeg od vazduha. Dizajnirao je 1883 prvi avion na svetu. Njegove ideje bile su osnova konstrukcije aviona. A. S. Popov (1859–1905) izumio radio komunikacija. U maju 1895. održao je javnu prezentaciju tokom koje je demonstrirao rad prvog radio prijemnika na svijetu.
Među fizičarima se ističe ime A. G. Stoletova (1839–1896), autora radova o teoriji elektriciteta i magnetizma. On je vlasnik otkrića prvi zakon fotoelektričnog efekta.
Otkrića u oblasti tehnologije doneo svetsku slavu ruskim naučnicima. Ovo je izum P. N. Yablochkova (1847 - 1894) - lučna lampa i sistem rasvjete koji je razvio. A. N. Lodygin (1847–1923) izumio je električnu žarulju sa žarnom niti, koristeći po prvi put volfram.
Ceo svet je poznat izuzetni ruski putnici. P. P. Semenov-Tyan-Shansky (1827–1914) napravio je niz putovanja u planine Tien Shan, u Centralnu Aziju. Kao šef Carskog geografskog društva, organizovao je niz velikih ekspedicija u Centralnu Aziju pod vođstvom M. M. Prževalskog (1839–1888), koji je napravio pet putovanja u ove krajeve. Njegovi radovi upoznali su Evropljane sa Mongolijom, Kinom i Tibetom. N. N. Miklukho-Maclay (1846–1888), takođe uz pomoć Semenova-Tjan-Šanskog, putovao je oko Kanarskih ostrva, Maroka, duž obale Crvenog mora i ostrva Tihog okeana. Petnaest mjeseci živio je među Papuansima Nove Gvineje.
Naš najveći prirodnjak IN AND. Vernadski je po strukturi misli i širini obuhvata prirodnih pojava u rangu sa evropskim svetionicima naučne misli,
Sve ovo elokventno ukazuje da je rad ruskih naučnika druge polovine 19. veka. zauzima značajno mesto u svetskoj nauci.
2. Umetnost Rusije XIX veka
2.1 Vizuelna umjetnost i arhitektura
Na ruskom likovne umjetnosti prve polovine 19. veka u odnosu na 18. vek. razvija se novi, demokratskiji pogled na vrijednost ljudske ličnosti, a posebno osobe iz naroda.
U oblasti slikarstva ovih godina se razvijaju oni slikovni oblici i žanrovi koji približavaju gledaoca čoveku, njegovom unutrašnjem, duhovnom svetu, njegovom privatnom životu. Najjasnije se ove tendencije manifestiraju na portretu koji prenosi karakter osobe. Forma formalnog portreta, tipična za prethodni vek, postepeno degradira.
U pejzažu su pojačani lirski elementi, povezujući prirodu sa ljudskim životom; svakodnevni žanr se rađa kao samostalna slikarska vrsta.
„Želja za direktnim odrazom stvarnosti izražena je i u apelu brojnih umjetnika na sistematsko proučavanje prirode u mnogo širem smislu riječi nego što je to bilo prije.
Istovremeno, tranziciona priroda epohe ogledala se u privlačnosti istorijskoj slici, koja, međutim, najčešće stvara romantično apstraktnu sliku o ljudima na kobnim, prekretnicama života. Ovaj trend je posebno uočljiv na kraju posmatranog perioda.
Orest Kiprenski (1782-1836) i Karl Brjulov (1799-1852) najveći su majstori ruske umetnosti prve polovine 19. veka. Brjulov je bio prvi od ruskih umjetnika koji je stekao slavu u inostranstvu. Njegova slika Poslednji dan Pompeja (1834) prikazana je širom Evrope.
Aleksej Venecijanov (1780-1847), učenik Borovikovskog, autor je idiličnih scena iz seljačkog života i jedan od osnivača svakodnevnog žanra u ruskoj umetnosti. Vasilij Tropinin (1776-1857) može se nazvati majstorom sentimentalnog portreta, dok Pavel Fedotov (1815-1852) predstavlja svakodnevni žanr u njegovoj urbanoj, dramatičnijoj verziji. Aleksandar Ivanov (1806-1858) stvorio je sliku "Pojava Hrista narodu" (1837-1857), koja je jedan od ključnih spomenika ruske umetnosti 19. veka.
period od kasnih 1990-ih. 19. vijek do 1825-1830 bio povezan sa usponom ruska arhitektura. U srcu ovog procvata bio je onaj ogroman nacionalno-patriotski uspon, koji je izazvan borbom protiv Napoleona u Otadžbinskom ratu 1812. (rad arhitekata A. N. Voronjihina - Kazanska katedrala u Sankt Peterburgu; A. D. Zakharova - zgrada Admiralitet, K (I. Rossi - ansambl Dvorskog trga, zgrade Senata i Sinoda, Pozorišna ulica u Sankt Peterburgu), Vremenom, posebno sa početkom teških i dugih godina vladavine Nikole I, ruska arhitektura prolazi kroz značajne promjene. Svijetli, radosno likujući patos pobjedonosnog kraja Otadžbinskog rata 1812. godine, koji je tako ekspresivno i nenametljivo oličen u brojnim, ponekad vrlo raznolikim građevinama prve trećine 19. stoljeća, sve više zamjenjuje bujne i na istovremeno suva retorika. Ovo je posebno karakteristično za 1940-te i 1950-te, kada je, na primjer, u Sankt Peterburgu nastala zgrada Ermitaža po nacrtima L. Klenzea i drugi objekti. Eklektična upotreba baroknih arhitektonskih oblika također je sve češća. Ovih godina počinje postepeno opadanje sinteze arhitekture i skulpture, uprkos činjenici da su pojedine građevine, a prvenstveno kolosalna Isakova katedrala, podignute sredinom 19. stoljeća. dizajnirao A. A. Montferrand (1786-1858) i danas se odlikuju mnogim prednostima i, iako u manje savršenom obliku, zadržavaju obilježja veličanstvenog stila i monumentalnog dometa prethodnog perioda.
Drugu polovinu 19. vijeka obilježila je procvat ruske likovne umjetnosti, u kojoj je konačno uspostavljen realizam - istinit i sveobuhvatan odraz života naroda, želja da se ovaj život ponovo izgradi na bazi jednakosti i pravde.
Centralna tema umetnosti bio je narod, ne samo potlačeni i stradalnici, već i narod - tvorac istorije, narodoborac, tvorac svega najboljeg što je u životu.
Godine 1863. velika grupa diplomaca Akademije umjetnosti odbila je da napiše konkursne radove na predloženu temu iz skandinavske mitologije i napustila je Akademiju. I.N. je bio na čelu pobunjenika. Kramskoj (1837-1887). Ujedinili su se u artel i počeli živjeti u komuni. Sedam godina kasnije, raspala se, ali se tada rodilo "Udruženje putujućih umjetničkih izložbi".
Seljaštvo je uživalo posebne simpatije prema Lutalicama. Pokazali su njegovu potrebu, patnju, potlačeni položaj. U to vrijeme ideološka strana umjetnosti bila je cijenjena više od estetske. Možda je najveće priznanje ideologiji dao V.G. Perov (1834–1882) („Vidjeti mrtvaca“, „Posljednja kafana na predstraži“, „Trojka“).
U radu I. N. Kramskoyja portret je zauzimao glavno mjesto. Kramskoj je stvorio čitavu galeriju prekrasnih portreta ruskih pisaca, umjetnika, javnih ličnosti: Tolstoja, Saltykova-Ščedrina, Nekrasova, Šiškina i drugih.
Rad V. M. Vasnetsova (1848-1926) usko je povezan s ruskim narodnim pričama, epovima, čije je zaplete uzeo kao osnovu svojih slika.
Putnici su došli do istinskih otkrića u pejzažnom slikarstvu. (A. K. Savrasov, F. A. Vasiljev).
I.I. je postao pjevač ruske šume, epske širine ruske prirode. Šiškin (1832-1898). A.I. Kuindži (1841-1910) je bio privučen slikovitom igrom svjetlosti i zraka. Rusko pejzažno slikarstvo 19. veka dostiglo je svoj vrhunac. dosegnuto u radu I. I. Levitana (1860–1900). U drugoj polovini XIX veka. objašnjavaju kreativni procvat I. E. Repina, V. I. Surikova i V. A. Serova.
Slikarstvo je imalo direktan uticaj na štafelajne skulpture, pokazao je i žudnju za žanrovskim motivima i detaljnim narativnim razotkrivanjem radnje. Za razvoj monumentalne skulpture i arhitekture u doba krize autokratsko-feudalnog sistema uslovi su bili krajnje nepovoljni.
2.2 Muzička kultura Rusije
U 19. vijeku, zajedno sa ogromnim razvojem književnost, posmatrano i najsjajnije muzičke kulture Rusija, muzika i književnost su u interakciji, što obogaćuje druge umetničke slike. Ako, na primjer, A.S. Puškin je u svojoj pjesmi "Ruslan i Ljudmila" dao organsko rješenje ideji nacionalnog patriotizma, pronalazeći odgovarajuće nacionalne oblike za njegovu provedbu, zatim M.I. Glinka je otkrio nove, potencijalne opcije u Puškinovoj bajkovitoj herojskoj radnji i modernizovao je.
Djelo N.V. Gogolja, neraskidivo povezano s problemom nacionalnosti, imalo je značajan utjecaj na razvoj muzičke kulture Rusije u 19. Gogoljevi zapleti su činili osnovu opera "Majska noć" i "Noć uoči Božića" N. Rimskog-Korsakova, "Soročinski vašar" M. Musorgskog, "Kovač Vakula" ("Čerevički") P. Čajkovskog itd. . Rimski-Korsakov je stvorio čitav "bajkoviti" svet opera: od "Majske noći" i "Snežane" do "Sadka", za koje je uobičajen idealan svet u svojoj harmoniji.
Procvat ruske muzičke kulture omogućio je rad P. I. Čajkovskog, koji je napisao mnoga izvrsna djela i unio nešto novo na ove prostore. Tako je njegova opera "Evgenije Onjegin" bila eksperimentalne prirode, koju je nazvao ne operom, već "lirskim scenama".
Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće došlo je do određene revizije muzičkih tradicija u stvaralaštvu kompozitora, udaljavanja od društvenih pitanja i povećanja interesa za unutrašnji svijet osobe, za filozofske i etičke probleme. "Znak" vremena bilo je jačanje lirskog početka u muzičkoj kulturi. N. Rimsky-Korsakov, koji je tada bio glavni čuvar kreativnih ideja čuvene "moćne gomile" (u njoj su bili M. Balakirev, M. Mussorgsky, P. Cui, A. Borodin, N. Rimsky-Korsakov), stvorio operu Carska nevesta".
2.3 Rusko pozorište
Značajna pojava u kulturnom životu Rusije u prvoj polovini XIX veka. pozorište je postalo. Popularnost pozorišne umjetnosti je rasla. Pozorište tvrđave zamijenjeno je "slobodnim" - državnim i privatnim.
Dramska djela kao što su „Teško od pameti“ A.S. Griboedova, „Generalni inspektor“ N.V. Gogolja i druga izvedena su s velikim uspjehom na sceni. pojavile su se prve drame A.N. Ostrovskog. Tokom 1920-ih i 1940-ih, istaknuti ruski glumac M.S. Shchepkin, prijatelj A.I. Herzena i N.V. Gogolja, pokazao je svoj višestruki talenat u Moskvi.
I drugi izuzetni umjetnici su imali veliki uspjeh u javnosti - V. A. Karatygin - premijera moskovske scene, P. S. Mochalov, koji je vladao na sceni Moskovskog dramskog pozorišta, itd.
Značajan napredak u prvoj polovini XIX veka. ostvareno od strane baletskog pozorišta, čija se istorija u to vreme uveliko vezuje za imena poznatih francuskih reditelja Dideloa i Perraulta. Godine 1815. divna ruska plesačica A.I. Istomina debitovala je na sceni Boljšoj teatra u Sankt Peterburgu.
„Krajem 1950-ih i početkom 1960-ih, dramsko pozorište je izazvalo veliko interesovanje ruskog društva koje ga je ocijenilo kao jedan od najvažnijih duhovnih centara zemlje. U duhu raširenih slobodoljubivih raspoloženja, pozorište je viđeno kao svojevrsna „tribina u odbranu čoveka“.
Velika uloga u formiranju realističkog ruskog pozorišta pripisana je radu A. N. Ostrovskog. Inovativne pozorišne ideje Ostrovskog bile su oličene prvenstveno u carskim pozorištima Malog (Moskva) i Aleksandrinskog (Peterburg), a sa carskih pozornica prešle su u privatna preduzeća koja su radila u provinciji.
Rusko pozorište postepeno postaje glasnogovornik isključivo ruskih društvenih i javnih ideja. Nove generacije dramskih pisaca, reditelja, glumaca već se u potpunosti fokusiraju na istoriju i društvene fenomene Rusije.
Vrijeme kasnog XIX - početka XX stoljeća povezano je sa formiranjem nove kazališne estetike, koja se u početku poklopila s revolucionarnim društvenim transformacijama.
M. V. Lentovsky je pozorište vidio u razvoju tradicije arealne umjetnosti, koja dolazi iz bufala, kao gala predstave koje zaokupljaju publiku i pretvaraju se u masovna veselja.
K. S. Stanislavsky i V. I. Nemirovič-Dančenko u Moskovskom umjetničkom pozorištu postali su osnivači psihološkog teatra, razvijajući i dopunjavajući svaku scensku sliku nevidljivom pozadinom koja stimulira određene radnje lika.
Estetika V. E. Meyerholda bila je razvoj pozorišnih formi, posebno scenskog pokreta, autor je sistema pozorišne biomehanike.
Mali teatar je nepokolebljivo zadržao dramske klasične temelje, nastavljajući istorijske tradicije u novim društvenim uslovima.
Zaključak
U 19. veku Rusija je postigla impresivan uspeh u oblasti kulture. Svjetski fond zauvijek je uključivao djela mnogih ruskih umjetnika. Završen je proces formiranja nacionalne kulture.
U istoriji ruske kulture, kraj 19. - početak 20. veka. je nazvano "srebrnim dobom" ruske kulture, koje počinje "Svijetom umjetnosti" i završava se akmeizmom.
Početkom XX veka. nastala je "ruska avangarda". Njegovi predstavnici K.S. Malevich, R.R. Falk, M.Z. Chagall i drugi propovijedali su umjetnost "čistih" oblika i vanjske neobjektivnosti. Oni su bili preteča apstrakcionizma i imali su ogroman utjecaj na razvoj svjetske umjetnosti.
Spisak korišćene literature
1. Opća istorija umjetnosti. Tom 5. Umjetnost 19. stoljeća. M., 1964.
2. Georgieva T. S. Ruska kultura: istorija i savremenost. - M., 1999.
3. Zezina M.R., Koshman L.V., Shulgin V.S. Istorija ruske kulture. M., 1990.
4. Ilyina T.V. Istorija umetnosti. Ruska i sovjetska umjetnost. M., 1989.
5. Yakovkina N. I. Istorija ruske kulture: XIX vek. - Sankt Peterburg, 2002 /
Georgieva T. S. Ruska kultura: istorija i modernost. - M., 1999. - S. 307
Georgieva T. S. Ruska kultura: istorija i modernost. - M., 1999. - S. 278.
Opća istorija umjetnosti. Svezak 5. - M, 1964. - S. 365.
Yakovkina N. I. Istorija ruske kulture: XIX vek. - Sankt Peterburg, 2002. - S. 527.
Uvod
1. Javna misao
2. Umjetnička kultura Zapadne Evrope
3. XIX vijek kao kulturno-istorijska era
3.1. Književnost
3.2. Arhitektura
3.4. Slikarstvo
3.5. Muzika
Zaključak
Književnost
Uvod
Kultura 19. veka je kultura uspostavljenih buržoaskih odnosa. Do kraja XVIII vijeka. kapitalizam kao sistem je u potpunosti formiran. Obuhvatio je sve grane materijalne proizvodnje, što je dovelo do odgovarajućih transformacija u neproizvodnoj sferi (politika, nauka, filozofija, umjetnost, obrazovanje, svakodnevni život, društvena svijest).
Duhovna kultura 19. veka razvijala se i funkcionisala pod uticajem dva najvažnija faktora: uspeha u oblasti filozofije i prirodnih nauka. Nauka je bila vodeća dominantna kultura 19. vijeka.
Različite vrednosne orijentacije zasnivale su se na dvije početne pozicije: uspostavljanju i odobravanju vrijednosti buržoaskog načina života, s jedne strane, i kritičkom odbacivanju buržoaskog društva, s druge strane. Otuda i pojava takvih različitih pojava u kulturi 19. veka: romantizma, kritičkog realizma, simbolizma, naturalizma, pozitivizma i tako dalje.
1. javna misao
Važan pomak u kulturi Zapadne Evrope bilo je uspostavljanje principa realizma u ideologiji, umetnosti i filozofiji. Mitološki i religiozni pogled na svijet zamjenjuje se prepoznavanjem stvarnosti, što zahtijeva sagledavanje okolnosti i prevladavanje iluzija. Potvrđeno je utilitarno razmišljanje, usko povezano s potrebama stvarnog života. U društvenom životu formirana je autonomija crkve i državno-političke vlasti, uspostavljeni stabilni građanski odnosi u svakom društvenom sloju.
Tokom XIX - XX veka. u buržoaskom društvu dolazi do razvoja specijalizovanih vrednosnih orijentacija i uvođenja visokog prestiža preduzetništva u javnu svest. U ideološkim stavovima afirmiše se imidž prosperitetne ličnosti, koja oličava duh preduzetništva, odlučnosti, želje za rizikom, u kombinaciji sa preciznom proračunom, a spoj preduzetničkog duha sa nacionalnim duhom je važno sredstvo socijalna kohezija. Afirmacija nacionalnog jedinstva značila je izglađivanje unutrašnjih razlika, barijera i granica. Na državnom nivou provode se različiti programi usmjereni na ublažavanje posljedica socijalnog raslojavanja, na osiguranje opstanka i očuvanja statusa slojeva stanovništva sa niskim primanjima.
Međudržavni odnosi evropskih zemalja težili su socio-kulturnom pluralizmu, iako je borba za nezavisnost i autonomna prava dovela do dugih i krvavih ratova. Ponekad se rivalstvo prenosilo i na kolonijalne prostore.
Stepen centralizacije, političkog i duhovnog monopola postepeno se smanjivao, što je u konačnici doprinijelo jačanju pluralizma. Interakcija različitih centara uticaja stvorila je takav pluralistički sistem u kojem se regulacija odnosa razvijala na osnovu međusobne korelacije prava i obaveza. Takav sistem je doprinio uništavanju anarhije, autoritarnosti i formiranju mehanizma za pravno regulisanje odnosa.
Principi demokratije su se provodili prvenstveno u javnom životu, šireći se i na druge sfere društva.
Složeni mehanizam industrijalizovanog sistema zahteva, da bi se održala ne samo odgovarajuća društvena struktura, podeljena prvenstveno na različite kategorije, već i prioritet vrednosti svojstvenih buržoaskom industrijskom društvu, kao što su: postignuće i uspeh, privatno vlasništvo. , individualizam, pravo, djelatnost i rad, konzumerizam, univerzalizam, vjera u napredak, poštovanje nauke i tehnologije.
Ove vrijednosti aktivno afirmiše cijeli sistem duhovnog utjecaja na mase stanovništva.
Formiranje novih principa za regulaciju društveno-kulturnog života odgovaralo je promjenama u zapadnoevropskom društvu koje ga prate u kasnoj fazi razvoja, koja se obično naziva modernizacijom.
Otuđenje je postalo jedna od najvažnijih karakteristika industrijskog društva. Iz sfere proizvodnih odnosa otuđenje se proširilo na društvene norme.
Pokoravanje zaostalih zemalja u cilju eksploatacije njihovih resursa nije bilo ograničeno na uspostavljanje političke i ekonomske dominacije, već je bilo praćeno potiskivanjem lokalnih kultura u ime univerzalizma zapadne industrijske civilizacije. To je izazvalo narodnooslobodilački pokret koji je poprimio velike razmjere.
2. Umjetnička kultura Zapadne Evrope
Za kulturu XIX veka. karakterističan je višestil, borba raznih pravaca, početak kriznih pojava. Priroda ljudske interakcije s okolnom stvarnošću se iz temelja mijenja: pojavljuje se kontemplativni pogled na svijet, želja za čulnim kontaktom sa svijetom, a to se provodi na različite načine u različitim strujama. U naturalizmu - kroz fiksiranje prolaznog, kroz individualni utisak. U impresionizmu - kroz prijenos dinamično ispunjenog života. U simbolizmu - zahvaljujući animaciji vanjskog svijeta, au modernizmu - zahvaljujući stvaranju slika duha.
Treba istaći dvije važne karakteristike kulture 19. stoljeća:
1. Afirmacija vrijednosti građanskog stila života, koja se očitovala u usmjerenosti na potrošnju i udobnost, te u umjetnosti dovela je do pojave novih umjetničkih stilova (empir, akademizam, pseudoromantizam itd.)
2. Unapređenje institucionalnih oblika kulture, odnosno objedinjavanje do tada razuđenih akademskih kulturnih institucija: muzeja, biblioteka, pozorišta, umjetničkih izložbi. Pojavila se umjetnička industrija. Umjetnost je postala roba i struktura buržoaskih ekonomskih odnosa.
Najvažnije dostignuće kulture XIX veka. je pojava umjetnosti fotografije i dizajna. Razvoj fotografije doveo je do revizije umjetničkih principa grafike, slikarstva, skulpture, kombiniranja umjetnosti i dokumentarizma, što nije ostvarivo u drugim oblicima umjetnosti. Osnovu dizajna postavila je Međunarodna industrijska izložba u Londonu 1850. godine. Njegov dizajn označio je konvergenciju umjetnosti i tehnologije i postavio temelje za novu vrstu kreativnosti.
Veoma važna činjenica u kulturi XIX veka. bila je diferencijacija umjetničke kulture na estetiku, umjetničku kritiku, povijest umjetnosti kao zasebne oblasti humanitarnog znanja.
19. vijek bio je vek uspona i padova, vek višestilova i kontradikcija, ali je pripremio onu prekretnicu u svesti i kulturi čovečanstva, koja je podelila tradiciju klasičnog i modernog doba.
3. XIX veka kao kulturno-istorijska epoha
19. vijek je bio vijek "permanentne revolucije" koja se dogodila u svim sferama društva. Tehnička civilizacija zamjenjuje tradicionalnu u Evropi. Moderni istraživači takav proces nazivaju modernizacijom, uključujući industrijalizaciju, naučni i tehnološki napredak, urbanizaciju, demokratizaciju političkih struktura, sekularizaciju, rast obrazovanja i promjenu društvenog statusa žena.
Industrijalizacija i urbanizacija promijenile su društvenu strukturu evropskih zemalja: društvo se sve jasnije dijelilo na dvije klase - buržoaziju koja je posjedovala sredstva za proizvodnju i proletere koji su bili lišeni tih sredstava i prodavali svoju radnu snagu. Ekonomska i socijalna situacija radničke klase bila je izuzetno teška: dug radni dan od 14-16 sati, nizak životni standard, kolosalna nezaposlenost i široka upotreba jeftinijeg dječjeg i ženskog rada. U tim uslovima, ekonomsko i političko delovanje radnika koji su zahtevali socijalne reforme postalo je prirodno.
Političari i filozofi su shvatili društvene sukobe kapitalizma, pojavili su se socijalistički i komunistički pokreti. Ove stranke su imale određeni politički uticaj. Sindikalni pokret je postao prava društvena snaga. Do kraja 19. stoljeća političke reforme su ublažile štetne posljedice industrijalizacije, a u većini zemalja država je počela da preuzima borbu protiv siromaštva.
U 19. veku došlo je do naučnih i tehničkih otkrića koja su dovela do promene načina života ljudi, do sposobnosti čoveka da uradi više u kraćem vremenskom periodu: do kraja veka parobrod, telegraf, izmišljeni su telefon, plinsko i električno osvjetljenje, fotografija i bioskop.
Nauka je iz perioda prikupljanja činjenica prešla u fazu otkrivanja obrazaca, a nastala je teorijska prirodna nauka. U fizici je u biologiji formulisan zakon održanja i transformacije energije - stvorena je ćelijska teorija i teorija evolucije, u hemiji - periodični sistem, a u geometriji - teorija Lobačevskog.
Nauka je postala ne samo oblik racionalnog znanja i nova društvena institucija. Njene tvrdnje da stvara sopstvenu sliku sveta, izrečene u Prosvetiteljstvu u čuvenoj Enciklopediji, potvrđivale su sve nove teorije i naučna dostignuća koja se uvode u proizvodnju. nauka je postala proizvodna snaga, a njena uloga u društvu se sve više povećavala. Nauka se doživljavala kao savršeno znanje o prirodi i čovjeku. I filozofija i umjetnost pokušavale su ličiti na to.
U filozofiji će se marksistički i pozitivistički trend afirmisati kao naučno znanje. U umjetnosti će pravac kao što je naturalizam biti pokušaj korištenja pozitivističke metode.
Pozitivizam nije bio samo filozofija, on je postao i vrlo uobičajen pogled na svijet tog doba. Činilo se da bi se metode pozitivnih nauka trebale proširiti i u ono što se činilo previše spekulativnom filozofijom i u modernoj umjetnosti, koja bi sada trebala biti vođena naukom kao uzorom.
Kultura 19. veka je kultura slobode, aktivnosti, inicijative i efikasnosti. U ovom veku ljudska misao je dobila najširi prostor za slobodu izražavanja. Međutim, cijenjeni su i okviri iz prošlog stoljeća. Rigidnost se manifestirala i u odnosu na ljude jedni prema drugima. Romantizovani kriterijumi šesnaestog i sedamnaestog veka, strasti i osećanja osamnaestog, zamenjeni su strogim merkantilizmom. Finansijski položaj i bogatstvo su na višem nivou od ljudskih osećanja ili duhovnih i moralnih vrednosti. Dominanta trezvene računice je jasno izražena.
Kultura 19. stoljeća - glavne karakteristike
Prva polovina devetnaestog veka za Evropu je vreme naglog razvoja manufaktura i industrije, kao i aktivne društvene transformacije. Ljudi umjetnosti nastojali su svojom kreativnošću prenijeti slike i trendove novog vremena koje su uhvatili i interpretirali. Početak stoljeća obilježen je urušavanjem umjetničkih principa rođenih u prošlim vijekovima i uništavanjem starih zapleta.
Francuska - trendseterka
Nekoliko vekova za redom, Francuska je važila za selektora trendova širom Evrope. Kultura 19. veka nosi karakteristične karakteristike francuskih pogleda. U Parizu su se počeli održavati takozvani Saloni na kojima su izlagani posebno odabrani radovi slikara. Javnost je raspravljala o njihovom radu, a časopisi i novine objavile su brojne kritike. Umjetnička kultura 19. stoljeća mijenjala se zajedno sa društvom. Glavne teme bile su gradovi, kuće, sobe, posuđe, haljine i drugo. Obično se u Parizu održavala i Svjetska industrijska izložba (otprilike jednom u nekoliko godina), gdje su se, uz najnoviju tehnologiju, demonstrirali i slike i skulpture.
Zapadnoevropska arhitektura devetnaestog veka
Brzi razvoj industrije također je uzrokovao brz priliv ljudi u gradove. Megagradovi su već nastajali. Sredinom 19. vijeka izgled mnogih gradova u zapadnoj Evropi dramatično se promijenio. Postavljen je sistem radijalnih i glavnih ulica, koji su zamijenili srednjovjekovnu izolaciju. Industrijska preduzeća počela su da niču kao pečurke posle kiše u predgrađima i na periferiji. Evropska kultura 19. stoljeća, a posebno arhitektonska rješenja, uvelike su zavisila od industrijskog napretka. Pojava novih materijala (armiranog betona, čelika, livenog gvožđa) unela je svoje prilagodbe u konstrukciju zgrada.
Eklekticizam - osnova kulture zapadne Evrope u 19. veku
Upravo je u to vrijeme počeo trijumfirati eklekticizam kao arhitektonski stil zasnovan na dekorativnim oblicima. Kulturu 19. stoljeća već su „pripremili“ neogotika, klasicizam, barok i rokoko, neorenesansa i romaničko-vizantijski stil. Sama reč "eklektikos" na grčkom znači "birači", što savršeno karakteriše pravac u umetnosti devetnaestog veka, odražavajući psihologiju savremenika tog perioda, koji svoje doba i civilizaciju smatra jednostavno vrhuncem istorije. Kultura 19. veka zasniva se upravo na apologiji takvih principa i pogleda.