Kako Šolohov prikazuje rat. Prikaz rata u Šolohovljevom epskom romanu Tihi teče Don. "Građanski rat u liku M. A. Šolohova (prema romanu "Tiho teče Don")"

Rat je nacionalna katastrofa.

Ne sa plugovima - naša slavna zemlja je preorana...

Naša zemlja je preorana konjskim kopitima.

I slavna zemlja bila je posejana kozačkim glavama,

Naš tihi Don je ukrašen mladim udovicama,

Naš otac, tihi Don, cveta od siročadi,

Talas u tihom Donu ispunjen je očinskim, majčinskim suzama.

Prikaz rata u književnosti.

Ratovi su bili drugačiji, istorija naroda od antike ih je puna. One se na različite načine odražavaju u književnosti i slikarstvu. Slike rata i vojnog okruženja - navodimo samo neke pisce - nalaze se u " Kapetanova ćerka» A. Puškin, u „Tarasu Bulbi” N. Gogolja, u delima M. Ljermontova, L. Tolstoja, u pričama V. Garšina i K. Stanjukoviča, „Duel” A. Kuprina, „Crveni smeh ” L. Andreeva, u „Priče o ratu” i beleškama „U ratu” V. Veresajeva, itd.

Nakon 1914. godine, tema rata postaje jedna od glavnih kod nas i u drugim zemljama.

Ratovi se, kao što znate, dijele na pravedne, odbrambene, koji podižu cijeli narod da brani svoju domovinu, koji pokreću masovno herojstvo, i nepravedne, grabežljive. Kako su se razvijale humanističke ideje, agresivni ratovi su prepoznati kao anti-ljudski fenomen, nespojiv s moralnim normama, kao relikt varvarstva. One osakaćuju i uništavaju ljude, donose bezbrojne nesreće i patnje, okrutavaju moral. Istina ovakvih ratova, njihova „apoteoza“ nisu bile parade, marševi, generali koji jurcaju na prekrasnim nestrpljivim konjima, zvuci trube, već krv i muka izmučenih ljudi. Na primjer, L. Tolstoj, V. Vereshchagin, o patriotizmu i hrabrosti ruskog vojnika, istovremeno su razotkrili politiku nasilne invazije stranih zemalja, želju da se pokori volju naroda silom oružja, razotkrili kult veličine podignut na leševima, romansa istrebljenja ljudi.

Kako je upravo to sve više dolazilo do izražaja, radovi o ratu postali su oštro otkrivajući i doveli do društvenih problema. Oni su istinito pokazali ne samo ono što se dešavalo na ratištima, u bolnicama, na operacionim stolovima i u porodicama koje su izgubile najmilije, već i šta se dešavalo u životu društva, kakve moćne kataklizme sazrevaju u njegovim dubinama.

Tolstojev metod - reprodukcija rata i mira u organskom jedinstvu i međusobnoj uslovljenosti, egzaktna stvarnost, historicizam, bojno slikarstvo, au središtu svega - sudbina čovjeka - doživljava se kao novi progresivni korak u razvoju realizma. Šolohov, nasledivši ovu tradiciju, razvio ju je i obogatio novim dostignućima.

Prvi svjetski rat u "Tihom Donu" M. A. Šolohova.

Šolohovljev koncept rata je precizan i određen. Uzroci rata su društveni. Rat je zločin od početka do kraja, on gazi principe humanizma. On na vojna zbivanja gleda očima radnog naroda, čijoj teškoj sudbini su pridodate nove patnje.

Ako je junak vojnog romana najčešće bio intelektualac - poštenjak, patnik, koji je izgubio sve u bitkama, onda Šolohov ima milionsko stanovništvo zemlje koje ima moć da odlučuje o njenoj sudbini, to su sinovi "svetrajno rusko pleme" iz sela i salaša. Šolohovljev rat je katastrofa širom zemlje, pa njene slike odgovaraju sumornoj simbolici: „Noću je sova rila u zvoniku. Nestabilni i strašni krici nadvili su se nad farmu, a sova je odletjela sa zvonika na groblje, uprljana teladima, jaučući nad smeđim, mamcima grobovima.

Biti mršav, - proricali su starci, čuvši glasove sova sa groblja...

Doći će rat."

"Rat zatečen" baš u vrijeme kada je narod bio zauzet žetvom hljeba i cijenio svaki čas. Ali uletio je bolničar, a ja sam morao da ispregnem konje iz kosilica i odjurim na farmu. Dolazio je fatalni.

„Poglavar farme prelio je ulje radosnih reči kozacima koji su se gomilali oko njega:

Rat? Ne, neće. Njihovoj plemenitosti, vojni izvršitelj je rekao da je to radi jasnoće. Možeš biti miran.

Dobrisha! Čim se vratim kući, odmah u njivu.

Da, isplati se!

Molim vas, recite mi šta misle vlasti? ..”

Novine se guše. Govornici svečano govore, a mobilisani Kozaci na mitingu imaju "zaobljene oči i četvrtasto crnilo otvorenih usta". Riječi ne dopiru do njih. Njihova razmišljanja su o nečem drugom:

Pukovnik je nastavio da govori, ređajući reči potrebnim redosledom, pokušavajući da zapali to osećanje Nacionalni ponos, ali pred očima hiljada kozaka - ne šik stranih barjaka, šuštanja, pognutih do nogu, nego njihova svakodnevica, krv, razbacana, zvana, naricala: žene, djeca, dragi, nepožnjeveni kruh, siročad, sela ... "

“Za dva sata, utovar u vozove. Jedina stvar koja je svima upala u sjećanje.

Šolohovljeve stranice su oštro osuđivane, njihov ton je uznemirujući i ne nagoveštava ništa osim užasnog očekivanja smrti: „Ešaloni... Ešaloni... Nebrojeni ešaloni! Kroz arterije zemlje, duž pruga do zapadne granice, uzburkana Rusija tjera sivu šinjelu krv.

Linija fronta je čisti pakao. I svuda u Šolohovljevom djelu javlja se bol za zemlju: „zreli kruh gazila je konjica“, „Gdje su bile bitke, granate su raznijele sumorno lice zemlje velikim boginjama: zarđale u njoj, žudeći za ljudskom krvlju, fragmenti gvožđa i čelika.” A još bolnija je bila bol za narod. Ruski talasi vise kao leševi na žičanim ogradama. Njemačka artiljerija pokosi cijele pukove do temelja. Ranjenici puze kroz strnište. Zemlja gluvo stenje, "razapeta od mnogih kopita", kada izbezumljeni ljudi jurnu u napade konjice i padaju sa svojim konjima. Kozaku ne pomaže ni molitva iz puške, ni molitva tokom napada. “Vezali su ih za gajtane, za majčinske blagoslove, za zavežljaje s prstohvatom rodne zemlje, ali smrt je umrljala one koji su sa sobom nosili molitve.”

Prvi udarci dama, prvi hici - sve to ostaje u sjećanju onih koji su počinili ubistva.

Samo mesec dana rata, ali kako su se ljudi promenili: Jegorka Žarkov je psovala prljavo, bezobrazno, psovala sve, Grigorij Melehov „sve je nekako ugljenisano, pocrnelo“. Rat sakati duše, pustoši do samog dna. Vojnici na liniji fronta ogrubele, padaju. “U glavnoj koloni su odsvirali nepristojnu pjesmu; vojnik debele guzice, nalik na ženu, hodao je unatrag duž strane kolone, pucnuvši dlanovima o svoje kratke vrhove. Policajci su se nasmijali.

Stanovnici frontovskih područja jure okolo, trče sa kućnim stvarima. "Izbjeglice, izbjeglice, izbjeglice..."

Kozaci prepoznaju upravo onu liniju neizvjesnosti između dvije neprijateljske trupe, o kojoj je govorio i podsjeća Tolstoj u Šolohovljevom romanu – liniju koja je razdvajala žive od mrtvih. Jedan od Kozaka u svom dnevniku piše kako je u tom trenutku „čuo izrazit promukli šamar nemačkih mitraljeza, koji su te žive ljude pretvarali u leševe. Dva puka su odnesena i pobjegla, bacivši oružje. Na njihovim ramenima bio je puk njemačkih husara.

Polje novijeg Siča. Na čistini u šumi - dugačak bod leševa. “Ležali su u roli, rame uz rame, u raznim pozama, često nepristojnim.”

Avion je preleteo i bacio bombu. Jegorka Žarkov ispuzi ispod pocepanog trema - "dim, nježno ružičasto-plavi, ispuštena crijeva."

Na pravcima Vladimir-Volynsk i Kovelsk u septembru 1916. su se prijavili francuski način napreduje u talasima. „Šesnaest talasa zapljusnu ruske rovove. Ljuljanje, stanjivanje, ključanje ugly clods zgužvana bodljikava žica, sivi talasi ljudskog surfanja su se zakotrljali... Od šesnaest talasa zakotrljala su se tri...”.

Takova strašna istina o ratu. I kakvo huljenje na moral, razum, suštinu čovečanstva izgledalo je kao veličanje podviga. Trebao je heroj - i on se pojavio. Kuzma Kryuchkov je navodno sam ubio jedanaest Nemaca.

Heroj je potreban štabu divizije, uticajnim damama i gospodom, oficirima i caru. O Kryuchkovu su pisale novine i časopisi. Njegov portret je bio na kutiji cigareta.

Šolohov piše:

„I dogodilo se ovako: sudarali su se ljudi na polju smrti, koji još nisu imali vremena da slome ruke u uništenju svoje vrste, u životinjskom užasu koji ih je proglasio, spoticali su se, kucali, zadavali slijepe udarce , osakatili sebe i konje i pobjegli, uplašeni hicem koji je ubio čovjeka, moralno osakaćen rastjerao.

Nazvali su to podvigom."

Kritičari su rekli da je ovdje imitacija Tolstoja u misli (antiteza) i sintaksi („otkrivajuća“ fraza, uokvirena kao periodični govor). Da, sličnost, bez sumnje, ali nije proizašla iz spoljašnje imitacije, već iz podudarnosti u pogledima na strahote, laži, prerušavanje, ceremonijalne ideje o ratu. Ali, u isto vrijeme, ne može se zamisliti stvar kao da, prema piscu, u tom ratu nije bilo nikakvih podviga. Oni su bili. Značajnom delu naroda se činilo da se zaista radi o spasavanju otadžbine, Slovena, da je cilj Rusije da pomogne Srbiji, da ukroti tvrdnje nemačkih militarista. To je inspirisalo vojnike na frontu i dovelo ih u veoma kontroverzan položaj.

Šolohovljeva glavna pažnja usmjerena je na prikaz nevolja koje je rat donio Rusiji. Polufeudalni režim koji je postojao u zemlji još više je ojačao tokom rata, posebno u vojsci. Divlje postupanje prema vojniku, maltretiranje, prismotra... Frontovci se hrane čime moraju. Prljavština, vaške... Nemoć generala da poboljšaju stvari. Prosječnost i neodgovornost mnogih komandi. Želja saveznika da pobede u kampanji na račun ljudskih rezervi Rusije, na šta je carska vlada svojevoljno išla.

Zadnji deo se srušio. “Zajedno sa drugom etapom otišla je i treća. Sela i salaši su opustošeni, kao da je cijela Donshchina zastala, da pati.

Ne lijenost, navodno svojstvena Rusima, ne anarhizam, ne ravnodušnost prema sudbini domovine, već osjetljivija percepcija internacionalističkih slogana, nepovjerenje prema vlasti, protest protiv unutrašnje anarhije koju stvaraju vladajuće klase, to je ono što je vodilo Ruse kada su otišli u bratimljenje, odbili su da se bore.

“Prednji dio je bio blizu. Vojska je disala smrtonosnu groznicu, nije bilo dovoljno municije, hrane; vojske su sa mnogo ruku dopirale do sablasne riječi "mir"; armije su na različite načine pozdravile privremenog vladara republike Kerenskog i, podstaknute njegovim histeričnim povicima, posrnule u junskoj ofanzivi; u vojskama se zreo gnev topio i uzavreo kao voda na izvoru, iznet dubokim izvorima..."

Izuzetnom ekspresivnošću nacrtane su slike nacionalne katastrofe u Tihom Donu. U jesen 1917. godine, Kozaci su se počeli vraćati sa frontova imperijalističkog rata. Porodice su ih rado dočekale. Ali još nemilosrdnije je isticala tugu onih koji su izgubili najmilije.

Bilo je neophodno da se bol, mučeništvo cele ruske zemlje primi veoma blizu srca, tako svečano i žalosno o ovome:

„Mnogi kozaci su nestali, izgubljeni su na poljima Galicije, Bukovine, Istočne Pruske, Karpata, Rumunije, ležali su kao leševi i raspadali se pod topovskim parastosom, a sada su visoka brda masovnih grobnica zarasla u korov , smrskao ih kišom, prekriven rahlim snijegom. I koliko god prostokosih kozakinja istrči u sokake i pogleda ispod dlana, neće čekati one koji su im dragi! Koliko god suza teklo iz natečenih i obezbojenih očiju - ne isperite čežnju! Koliko god puta zaplakali u dane godišnjica i komemoracija, istočni vjetar njihovih vapaja neće ih odnijeti u Galiciju i istočnu Prusku, u naseljene humke masovnih grobnica!..

Grobovi su zarasli u travu - bol je obrastao receptom. Vjetar je lizao tragove otputovao - vrijeme lizaće i krvobol i sjećanje na one koji rodbinu nisu čekali i neće dočekati, jer ljudski život je kratak i nije nam puno suđeno da gazimo travu...

Supruga Prohora Šamila udarala je glavom o tvrdu zemlju, zubima grizla zemljani pod, dovoljno je videla kako brat njenog pokojnog muža Martin Šamil mazi svoju trudnu ženu, doji decu i deli im poklone . Žena se borila i puzala grčevito po tlu, a djeca su se gomilala u hrpi ovaca, urlajući, gledajući majku očima zadavljenim od straha.

Pocijepaj, draga, na sebi kragnu posljednje košulje! Čupajte tanku kosu iz tmurnog, teškog života, grizite krvlju izgrizene usne, lomite ruke unakažene radom i borite se na zemlji na pragu prazne kolibe! Tvoja kokoš nema vlasnika, nemaš muža, tvoja deca nemaju oca, upamti da niko neće milovati ni tebe ni tvoju siročad, niko te neće spasiti od prezaposlenosti i siromaštva, niko ti noću glavu na grudi neće pritiskati, kad padneš, skrhan umorom, i niko ti neće reći, kako je jednom rekao: „Ne tuguj, Aniška! Živećemo!"

Strogi paralelizmi sa jednoumljem („I ma koliko...“), sa injekcijom poricanja („ne čekaj“, „ne isperi čežnju“) i poetskim poređenjima koja slede („Trava zarasla grobove - bol vremenom prerasta”) daju priči žalosnu veličinu. Ovo je rekvijem.

Glagoli su naglašeno intonirano („tukla glavu“, „žena je tukla“, „puzala se grčevito“, „djeca se zgrčila“, „zavijala“), koji se zatim zamjenjuju nizom ekspresivnih poziva („Pocijepajte kragnu .. .. Čupaj kosu... grizi svoje u krv ugrizene usne...”) i opet ponavljanja sa ovim nemilosrdnim “ne” i “niko” – sve to podiže ton naracije do tragične patetike. U svakoj reči je surova ogoljenost istine: „golokosi kozaci“, „kragna poslednje košulje“, „tečnost za kosu iz bezvesnog, teškog života...“, „zgnječena ustima.. .”. Samo pisac koji je bolovao od bola za radnički narod mogao je tako jednostavno i ekspresivno reći o strašnom.

Ratovi se obično u sjećanju naroda vezuju uz imena gradova, sela, polja, rijeka. U antičko doba postojali su Don, Kulikovo polje. Zatim Borodino, Šipka, Cushima. Svetski rat su polja Galicije, Bukovine, Istočne Pruske, Karpata, Rumunije, umrljana krvlju radnog naroda. Sve ove geografske oznake dobile su novo strašno značenje.

Galicija je simbol nebrojenog nevolje ljudi, besmisleno prolivena krv, to su naseljena brda grobova, golokose kozakinje jure u sokake, razdiru vrisak majki i dece.

"Leševi su ležali." Iz kojih dalekih vremena dolaze ove riječi! "Idemo u rusku zemlju." Ali tada su položili glave za svoju zemlju i gubitak je bilo lakše podnijeti. I ovde za šta?..

Šolohov je stvorio veličanstven žalosni krik za one koji su umrli pod tutnjavom oružja, prokletih zločinačkih ratova. Svi se sjećaju epske slike: "Visoka brda masovnih grobnica zarasla su u korov, dale su ih kiše, prekrivene rastresitim snijegom ..."

Razotkrivanje karijerista, avanturista koji su navikli da upravljaju tuđim sudbinama, svih onih koji u ime pljačke tjeraju svoj narod protiv drugih naroda - pravo u minska polja i bodljikave prepreke, u vlažne rovove, pod mitraljeskom vatrom i strašnim napade konjice i bajoneta, odlučno protestirajući protiv svakog zadiranja u ljudsko pravo na slobodan i radostan život, Šolohov je suprotstavio ljepotu zločinima protiv naroda ljudska osećanja, sreća ovozemaljskog postojanja, humanizam, pobedonosni marš nastajajućeg života. Stranice romana, posvećene prijateljstvu, srodnim osećanjima, ljubavi, saosećanju za sve što je zaista ljudsko, su neverovatne.

... Melehovi su sa fronta primili vest da je Grigorij "pao smrću hrabrih". Ova vijest šokirala je cijelu porodicu. Ali dvanaestog dana nakon toga, primili smo dva pisma od Petra. Dunja ih je pročitala u pošti i odjurila do kuće, kao vlat trave uhvaćene u vihoru, a zatim se, ljuljajući se, naslonila na ogradu od pletera. Napravila je poprilično uzbunu po farmi i unijela neopisivo uzbuđenje u kuću.

Živ Griša! .. Živ, dragi naš! .. - vrisnula je jecajućim glasom izdaleka. - Piše Petar! .. Ranjeni Griša, ne ubijen! .. Živ, živ! .. "

I teško je reći gdje Šolohov postiže veću umjetničku snagu: u opisima frontovskih spektakla ili ovih emocija, uzbudljivih svojom iskrenošću i ljudskošću.

Ljudi na frontu se ubijaju. I niko ne zna šta se desilo Gregoriju. A u kući Melehovih neiskorenjivi život uzima svoja prava. Pantelej Prokofjevič, čuvši u bazi da je snaha rodila blizance, najpre je raširio ruke, a onda oduševljeno, tresući bradom, zaplakao i bez razloga viknuo na babicu koja je stigla na vreme:

Sranje, eve! protresao je kandžastim prstom ispred staricinog nosa. II Melekhovska pasmina neće biti prebačena odjednom! Snaha je kozaku poklonila devojku. Evo snaha - pa snaha! Gospode, moj Bože! Za tu i takvu uslugu, kako da joj se odužim, draga moja?

Neodoljivo sazreo među ljudima unutrašnje sile protesti, koji su se iz dana u dan umnožavali i nadvili se nad kraljevski sistem poput grmljavinskog oblaka. Narod nije želio rat.

Garanzha objašnjava: „Morate okretati puške bez muke. Neophodno je da zabije metak koji šalje ljude "u pakao".

Vojnici s fronta počeli su hrabrije razgovarati sa oficirima. Bes je planuo. Do kraja 1916. „Kozaci su se radikalno promenili u odnosu na prethodne godine“, piše Šolohov.

Kada je Yesaul Listnitsky zabranio vojnicima da pale vatru, „vatrene krijesnice su drhtale u vlažnom pogledu bradatog čoveka.

Uvređena, kučko!

E-e-e!..-- uzdahnu jedan dugim uzdahom, prebacivši kaiš za pušku preko ramena.

Vat pušta zarobljenika: "Bježi, Nijemče, nemam zlobe prema tebi." Patrole na cestama, umjesto da zadržavaju bjegunce, puštaju ih.

Rat je razotkrio klasne suprotnosti, dodatno odvojio vojnike od reakcionarnih oficira, a na selu i radne ljude od vrha.

"Tihi Don" prikazuje proces postepenog buđenja i rasta svesti ljudi, kretanje masa, koje je odredilo čitav tok istorije. Carizam je zbačen. Događaji se dalje razvijaju. Klasna borba se rasplamsava. Ideja mira, slobode, jednakosti obuzima sve radne ljude, oni se ne mogu vratiti. „Kada je revolucija prevazišla, sloboda je data celom narodu“, kaže kozak Manžulov, „to znači da moramo prekinuti rat, jer narod i mi ne želimo rat!“ I seljani ga jednoglasno podržavaju.

Ideju revolucije nosile su i trpile „niže klase“. Lagutin kaže Listnitskom da njegov otac ima četiri hiljade jutara zemlje, dok drugi nemaju ništa. Esaul se naljutio:

“- Ovim vas zasipaju boljševici iz Sovjeta poslanika... Ispada da se niste uzalud družili s njima.

Eh, gospodine Yesaul, prođite, strpljivo, sam život je počeo, a boljševici će samo zapaliti fitilj..."

Tako je narod tražio i nalazio izlaz iz tragične ćorsokake istorije, dižući se pod boljševičkom zastavom. " Tihi Don” oštro se razlikuje od onih knjiga o svjetskom ratu, čiji junaci, proklinjući stvarnost, ne uspijevaju pronaći izlaz i padaju u očaj ili se pomire. Roman je do danas ostao neprevaziđena knjiga o toj strašnoj svjetskoj katastrofi.

Šolohov je sa svojim idejama, slikama i literaturom napučio živim ljudskim likovima imperijalno ušao u 20. vek. Dolazili su kao iz samog života, još dimeći od ratnih požara, rastrgani burnim promjenama revolucije. porijeklo, vitalnu osnovu kreativnost, vrijeme koje je razdvojila revolucija i estetski principi umjetnik koji je uspio sa tako moćnim umjetnička snaga izražavaju sam duh revolucije. Napravivši prve korake u književnosti, Šolohov je zakoračio na vruće tragove događaja, opržene dahom vremena. Njegov " Don priče” tematski su vezani za godine građanskog rata, ali većina njih govori o ishodu ovog rata, o teškom formiranju novog života na Donu. Po prikazanom vremenu, ove priče su bliske epskom romanu „Tihi Don“, širokoj epskoj priči o sudbini Kozaka u doba najvećih revolucionarnih prevrata.

U Tihom Donu revolucionarna borba za socijalizam prikazana je u epskim razmjerima, a sama epoha izražena je u psihološkoj i dramatičnoj dubini kompleksa. ljudskim odnosima i kontradikcije. Počevši od neuspeha imperijalističkog rata, do burnog preokreta revolucionarnih događaja, nema nijednog značajnog događaja tih godina u Rusiji koji ne bi naišao na kakav-takav odjek u romanu. Slom fronta i julski događaji u glavnom gradu, Moskovska državna konferencija i kontrarevolucija, Kornilovska pobuna i pobuna kozačkih pukova, revolucija u Petrogradu i beg Kornilovaca na Don, ulazak "Rusije koja je kiptala u bitkama" u građanski rat i tok bitaka na Donu, oštar sukob svjetske revolucije i kontrarevolucija - prikaz ovih i drugih događaja u romanu odredio je originalnost od The Quiet Flows the Don as istorijski narativ. Pisac naglo prenosi opis događaja iz jednog sektora fronta u drugi, od štaba do glavnog grada, od donskih farmi i sela do Rostova i Novočerkaska... Desetine epizodni heroji posebno revolucionari. Svijet kontrarevolucije pojavljuje se i u konkretnim licima, i to ne samo u svojim generalima, već i u običnim živim likovima.

Dva svijeta, dvije sile, tvrdoglave u postizanju svojih ciljeva - pobjede po svaku cijenu - djeluju u epu, sudarajući se licem u lice. Svaka od ovih sila nosi svoju istinu, a opozicija ovih sila seže vrhovna vlast u scenama masakra neprijatelja. Scena ubistva belogardejskog oficira Černjecova od strane Podtelkova ostavlja užasan utisak. Gurajući protivnike razjarene borbom licem u lice, Šolohov pokazuje do koje mere doseže mržnja klasnih neprijatelja. Izgubio je samokontrolu od riječi koje mu je dobacio Černjecov: „Izdajnik kozaka! Podlac! Izdajica!" - Podtelkov organizuje linč Černjecova i njegovog kaznenog odreda. Nakon što je hakovao Černjecova, viče iscrpljenim lajućim glasom: „Seci-i-i-i njih ... takva majka! Svi!.. Nema zatvorenika... u krvi, u srcu! Sve što vidi ostaće u Grigorijevom sjećanju dugo, zbog čega odbacuje ono što se događa oko njega: „... Grigorij nije mogao ni oprostiti ni zaboraviti smrt Černjecova i vansudsko pogubljenje zarobljenih oficira. Gregory zaista ne zaboravlja šta je video. „U jeku borbe za vlast na Donu“, napušta Podtelkov i susreće ga već na vešalima, besno podsećajući na bitku kod Gluboke i pogubljenje oficira: „Jesu li pucali po vašem naređenju? A? Sad podrigujes! Pa ne brini!.. Ti si, gnjurac, prodao kozake Jevrejima! To je jasno? Je li to reći?" Masakr kontrarevolucije nad podtelkovcima pojavljuje se u romanu na otvorenom autorov opis kao "najodvratnija slika uništenja", kao "neizmerno užasan, neverovatan prizor". Na slici sa vriskom u glasu ljudi koji beže od takvog spektakla, a kozakinje zatvaraju oči pred decom, izraz procene naroda o okrutnoj odmazdi koja je u toku.

Besni sukob polarnih svetova - Kaledino samoubistvo, tragična smrt Podtelkov i sudbina Grigorija, koji se izgubio u borbi, puna je dubokog istoricizma i utjelovljuje svu oštrinu i nepopustljivost, istorijsku konkretnost i razmjere građanskog rata. Tragediju građanskog rata na Donu pokazuje i Šolohov među kozacima, gdje je stav prema moći odredio izbor životna pozicija. Šolohov počinje treću knjigu romana porukom da je u aprilu 1918. „velika podela završila na Donu“. Značajan dio kozaka „Verhovskog“, posebno vojnika na frontu, otišao je sa odredima Crvene garde koji su se povlačili, dok su ih „nizovski“ kozaci progonili, našavši se ovoga puta, kao i mnogo puta u prošlosti, na strani stari svijet. Građanski rat, ulaskom u kozačke kurene i raspoređujući se već na kozačke zemlje, dodatno jača ovu "veliku podjelu", razgraničava kozake u različite tabore, unosi promjene u njihovu svijest. Strašan utisak ostavlja scena masakra zarobljenih crvenoarmejaca na tatarskoj farmi. Našavši se u gomili domaćih farmera, Ivan Aleksejevič Kotljarov ni u jednoj osobi ne vidi simpatiju i sažaljenje. Osjećajući neizgovorenu podršku svojih sumještana, Daria uzima pištolj i puca u Ivana Aleksejeviča. Njegovi suseljani ga dokrajče.

Dramu građanskog rata otkrivaju i svakodnevne slike, masovne scene povezane s farmom Tatarsky i sudbinom Grigorija Melehova. U svakodnevnom životu se dešavaju upečatljive promjene, mijenja se karakter domaće scene u romanu. To su uglavnom scene sahrane, slike smrti onih koji brane stari svijet, pustoš kozačkih koliba. Kada Koševo stiže u Tatarski, zaprepasti ga „velika tišina koja nije karakteristična za farmu“: „Krepci su bili čvrsto zatvoreni na kurensu, na nekim mestima su bile brave, ali većina vrata bila je široka otvoren. Kao da je kuga crnim nogama prošla kroz farmu, depopulaciju baza, ispunjavajući stambene zgrade prazninom i nenaseljenošću.”

Tokom građanskog rata, porodične veze su se urušile. Miška Koševoj, nakon što se oženio Dunjaškom, sestrom Grigorija Melehova, vidi u njemu, pre svega, svog klasnog neprijatelja. On ne može i

želi vjerovati Grigoriju, koji se vratio kući, toliko žudeći za domom i zemljom, za djecom, da je zauvijek raskinuo sa svojom prošlošću. Ne doživljavajući ni najmanje saosećanje, on kaže Dunjaški da Grigorija čeka sud i da je spreman da ga sam uhapsi. U potpunom očaju, okružen nepovjerenjem, Grigorij čini još jedan pogrešan korak u svom životu i, u vrijeme nove gluhe fermentacije na Gornjem Donu, nalazi se u Fominovoj bandi.

Sudbina glavnog junaka Grigorija Melehova je tragična. Kontradiktorna i zbunjujuća staza Gregorijevog života je put uspona i padova, nada i razočaranja, koji završava tragičnim završetkom. Autor poredi Grgurov život na kraju svog putovanja sa crnom stepom spaljenom u požarima. Nestaju svi njemu bliski i dragi ljudi, a posljednja sila koja ga drži na ovom svijetu je rastući sin Mišatke.

Šolohov u svom romanu Tihi teče Don prikazuje život u borbi različitih principa, u ključanju osećanja, u radosti i patnji, u nadi i tuzi. Život je nezaustavljiv, a sve što se u njemu dešava samo je karika u lancu. perpetual motion biće. Ljepota je stabilna, a veličina prirodnog svijeta je nepokolebljiva. Ali za humanističkog umjetnika, vrijednosti koje su ljudi pretrpjeli u okrutnim iskušenjima imaju najveću ljepotu: ljudsko dostojanstvo i velikodušnost, sloboda i patriotizam, dobrota i nježnost, ljubav i povjerljiva privrženost djeteta. Šta god da se dešava u svetu, ove vrednosti se moraju sačuvati, za njih se mora boriti. U suprotnom, život će izgubiti smisao, a osoba će postati duhovno osiromašena. I to je veliki Šolohovljev humanizam.

Građanski rat na pacifičkom Donu autor romana Šolohov tragično opisuje.

Epski roman "" je jedan od najpoznatijih izvanredna djela Sovjetska književnost.

Uprkos činjenici da je Šolohov bio revnosni komunista, dvadesetih godina prošlog veka učestvovao je u proceni viška, a 1965. je glasno osudio pisce Danijela i Sinjavskog na čuvenom suđenju, njegovom glavni roman ne odgovara u potpunosti strogoj ideološkoj liniji.

Revolucionari u Tihom Donu nisu idealizovani, prikazani su kao okrutni i često nepravedni, a nesigurni i nemirni Grigorij Melehov pravi je tragalac za istinom.

Porodica Melekhov

U centru pažnje - bogata porodica Melehovi, bogati Don Cossacks. Melehovi su živjeli zajedno, brinuli se o domaćinstvu, rađali djecu, ali ubrzo su dva sina Panteleja Prokofjeviča odvedena na front: Prvi Svjetski rat. Tada se to "glatko" razvija u revoluciju i, urušavanje porodičnih temelja.

Melehovi su se našli na suprotnim stranama sukoba. Petar i potpuno drugačiji. Prvi je jednostavan i nesofisticiran čovjek, sanja da postane oficir kako bi pobijedio neprijatelja i oduzeo mu sve dobro. A Gregory je veoma kompleksna osoba; neprestano traži istinu i pravdu, pokušavajući održati duhovnu čistoću u svijetu u kojem je to nemoguće.

Tako se veliki događaj - Građanski rat - odrazio na sudbinu pojedinačnog kozačkog kurena. Grigorij ne može da se složi ni sa belogardejcima ni sa boljševicima, jer vidi da oboje zanima samo klasna borba. Crveno-beli su, reklo bi se, zaboravili za šta se bore, ili nisu sebi postavili nikakav plemeniti cilj - samo su hteli da sebi izmisle neprijatelja, unište ga i osvoje vlast.

Uprkos odličnom vojnu karijeru, što je Grigorija dovelo gotovo do čina generala, želi miran život bez nasilja i krvi. On je u stanju da istinski voli, strasno i strasno, ali mu rat oduzima jedinu ljubav - prima neprijateljski metak; nakon toga, junak, shrvan, konačno gubi smisao života.

Luda suština građanskog rata vidljiva je, na primjer, iz epizode s boljševikom Bunčukom, koji je inscenirao linč Kalmikova. Oba heroja su Kozaci, pripadnici zajednička zajednica, međutim, Kalmikov je plemić, a Bunčuk radnik. Sada, kada i jedni i drugi pripadaju suprotstavljenim grupama, ne može biti govora ni o kakvoj kozačkoj zajednici - bivši "plemenici" se međusobno ubijaju. Zašto - ni oni sami ne razumiju, Bunčuk svoje postupke objašnjava na sljedeći način: "Ako mi nismo oni, onda su oni mi - nema sredine!"

Crveni komandant Ivan Malkin jednostavno se ruga stanovništvu zarobljenog sela. Malkin je prava istorijska ličnost, poznata ličnost NKVD, koji je pokušao da se udvara buduca zenaŠolohov. Prijeteći stanovnicima sovjetske zemlje i iskorištavajući položaj staljinističkog rukovodstva, on je ipak strijeljan 1939. po naredbi onih kojima je služio „vjerno i istinito“.

Ali Gregory juri ne samo između političkih tabora, približavajući se ili crvenima ili bijelima. Jednako je nestabilan i u privatnom životu. On voli dvije žene, od kojih je jedna njegova zakonita supruga () i majka njegovog djeteta. Ali ni jedno ni drugo, na kraju nije mogao spasiti.

Pa gdje je istina?

Melekhov, a s njim i autor, dolaze do zaključka da u oba tabora nije bilo istine. Istina nije "bijela" ili "crvena", ne postoji tamo gdje se dešavaju besmislena ubistva, bezakonje, nestaje vojna i ljudska čast. Vraća se na svoju farmu da živi normalan život, međutim, takav se život više ne može nazvati punopravnim: rat je, takoreći, izgorio cijelu Melehovovu dušu, pretvorio ga, još mladog čovjeka, praktično u starca.

Istorijske ličnosti u romanu

Procjenjuje se da u "Tihom Donu" ima više od 800 likova, od kojih su najmanje 250 stvarne istorijske ličnosti. Evo nekih od njih:

• Ivan Malkin - gore pomenuti crveni komandant sa tri razreda obrazovanja, kriv za masakre i maltretiranje;
• - vrhovni komandant Dobrovoljačke armije, komandant ruske vojske 1917. godine;
• A. M. Kaledin - Ataman donskih kozaka;
• P. N. - također donski ataman;
• Kh.V. Ermakov - komandant pobunjeničke vojske tokom ustanka Vjošenskog na Donu.

Drugi tom epskog romana Mihaila Šolohova govori o građanskom ratu. Uključuje poglavlja o Kornilovskoj pobuni iz knjige "Donshchina", koju je pisac počeo da stvara godinu dana prije "Tihog Dona". Ovaj dio djela je precizno datiran: kraj 1916. - april 1918. godine.

Parole boljševika privlačile su siromašne koji su htjeli biti slobodni gospodari na svojoj zemlji. Ali građanski rat postavlja nova pitanja za glavnog junaka Grigorija Melehova. Svaka strana, bijela i crvena, traži svoju istinu ubijajući jedni druge. Jednom kod Crvenih, Grigorij vidi okrutnost, nepopustljivost, žeđ za krvlju neprijatelja. Rat uništava sve: uhodan život porodice, miran rad, oduzima poslednje, ubija ljubav. Heroji Šolohova, Grigorija i Petra Melehova, Stepana Astahova, Koševa, gotovo čitava muška populacija uvučeni su u bitke, čije značenje ne razumeju. Za koga i za šta da umru u najboljim godinama? Život na imanju pruža im puno radosti, ljepote, nada, mogućnosti. Rat je samo lišavanje i smrt.

Boljševici Štokman i Bunčuk vide zemlju isključivo kao arenu klasnih borbi, gde su ljudi kao limeni vojnici u tuđoj igri, gde je sažaljenje prema čoveku zločin. Terete rata padaju prvenstveno na pleća civilnog stanovništva, obični ljudi; gladovati i umrijeti - njima, a ne komesarima. Bunčuk organizuje linč Kalmikova, a u svoju odbranu kaže: „Oni smo mi ili smo oni!.. Nema sredine.” Mržnja zasljepljuje, niko ne želi stati i razmišljati, nekažnjivost razvezuje ruke. Grigorij svjedoči kako komesar Malkin sadistički ismijava stanovništvo u zarobljenom selu. On vidi strašne slike pljačke boraca Tiraspoljskog odreda 2. socijalističke armije, koji pljačkaju farme i siluju žene. Kako se pjeva u staroj pjesmi, zamutio si se, oče tihi Done. Gregory shvaća da u stvari ljudi koji su izbezumljeni od krvi ne traže istinu, već se na Donu događa prava previranja.

Nije slučajno što Melekhov juri između dvije zaraćene strane. Svuda se susreće sa nasiljem i okrutnošću, koje ne može da prihvati. Podtelkov naređuje pogubljenje zarobljenika, a kozaci su, zaboravljajući na vojnu čast, posjekli nenaoružane ljude. Poslušali su naređenje, ali kada je Grigorij shvatio da seče zarobljenike, pao je u pomamu: „Koga je hakirao!.. Braćo, nemam oproštaja! Isjeci na smrt, za ime Boga... majko Bože... Smrt... izdaju! Hristonja, odvlačeći „pobesnelog“ Melehova od Podtelkova, ogorčeno kaže: „Gospode Bože, šta se dešava ljudima?“ A kapetan Šein, koji je već shvatio suštinu onoga što se dešava, proročki obećava Podtelkovu da će se "kozaci probuditi - i obesiti vas". Majka zamjera Gregoriju što je učestvovao u pogubljenju zarobljenih mornara, ali on sam priznaje koliko je postao okrutan u ratu: "Ne žalim ni za tim djetetom." Napuštajući Crvene, Grigorij juri ka Belima, gde vidi pogubljenje Podtelkova. Melekhov mu kaže: „Sjećaš li se ispod Duboke bitke? Sjećate li se kako su pucali na oficire?.. Pucali su po vašem naređenju! A? Sad podrigujes! Pa, ne brini! Nisi jedini koji tamni tuđe kože! Otišao si, predsedniče Donskog saveta narodnih komesara!

Rat ogorčava i dijeli ljude. Gregory primjećuje da pojmovi "brat", "čast", "otadžbina" nestaju iz svijesti. Jaka zajednica kozaka se vekovima raspada. Sada – svako za sebe i za svoju porodicu. Koševoj je, koristeći svoju moć, odlučio da pogubi lokalnog bogataša Mirona Koršunova. Mironov sin, Mitka, osveti svog oca i ubije Koševovu majku. Koševoj ubija Petra Melehova, njegova žena Darija je pucala u Ivana Aleksejeviča. Koševoi se zbog smrti majke već osvećuje na cijeloj farmi Tatarsky: odlazeći, zapalio je "sedam kuća u nizu". Krv traži krv.

Zavirujući u prošlost, Šolohov rekonstruiše događaje ustanka na Gornjem Donu. Kada je ustanak počeo, Melekhov se ohrabrio, odlučio da će se sada sve promijeniti na bolje: "Moramo se boriti protiv onih koji žele oduzeti život, pravo na njega ..." Gotovo vozeći konja, juri u borbu protiv Crvenih. Kozaci su protestirali protiv uništavanja njihovog načina života, ali su, težeći pravdi, pokušali riješiti problem agresijom i sukobima, što je dovelo do suprotnog rezultata. I ovdje je Gregory bio razočaran. Privržen Budjonijevoj konjici, Gregori ne nalazi odgovor na gorka pitanja. Kaže: "Umoran sam od svega: i od revolucije i od kontrarevolucije... Želim da živim blizu svoje dece."

Pisac pokazuje da ne može biti istine tamo gdje je smrt. Istina je jedna, nije “crvena” ili “bijela”. Rat ubija najbolje. Shvativši to, Grigorij baca oružje i vraća se na svoju rodnu farmu da radi rodna zemlja podizanje djece. Heroj još nema 30 godina, ali rat ga je pretvorio u starca, odveo, spalio najbolji dio duše. Šolohov u njegovom besmrtno delo postavlja pitanje odgovornosti istorije prema pojedincu. Pisac suosjeća sa svojim junakom, čiji je život slomljen: "Poput stepe spaljene vatrama, život Grgura postao je crn ..."

Šolohov je u epskom romanu stvorio grandiozan istorijsko slikarstvo, koji detaljno opisuje događaje građanskog rata na Donu. Pisac je postao za Kozake nacionalni heroj, stvarajući umetnički ep o životu Kozaka u tragičnom vremenu istorijskih promena.

Čas književnosti. 11. razred. "U svetu podeljenom na dva dela"

"Građanski rat u liku M. Šolohova". Učiteljica T.E.Maltseva

Svrha lekcije: pokazati građansku hrabrost M. Šolohova, jednog od prvih koji je rekao istinu o građanskom ratu kao tragediji naroda.

Metodičke tehnike: priča nastavnika, analiza epizoda, ponavljanje proučenog, interdisciplinarno povezivanje sa istorijom.

Tokom nastave.

I. Riječ nastavnika.

Dugo je građanski rat bio obavijen oreolom herojstva i romantike. Prisjetimo se Svetlovljeve Grenade, Daleko iza rijeke, filmova o "neuhvatljivim osvetnicima" itd.

Boris Vasiljev je o tome ovako pisao: „U građanskom ratu nema ispravnog i pogrešnog, nema anđela i demona, kao što nema pobednika. U njemu su samo poraženi - svi mi, svi ljudi, cijela Rusija.

Šolohov je jedan od onih koji su govorili o građanskom ratu najveća tragedijašto je imalo teške posledice. Visoki nivo istinu o građanskom ratu potkrepljuje autorski rad sa arhivama, memoarima, ličnim utiscima i činjenicama.

Suština događaja u romanu je tragična, obuhvata sudbinu ogromnih segmenata stanovništva.

II. Analiza epizoda druge knjige.

Pronalazimo i analiziramo epizode.

Scena masakra stanovnika Černjecova (5. dio, 2. poglavlje).

a) Kako su Podtelkov i Černjecov prikazani u ovoj sceni?

b) Koji detalji ih najjasnije izražavaju unutrašnje stanje?

c) Šta motiviše ponašanje ovih likova?

d) Zašto su detalji portreta pogubljenih oficira uključeni u epizodu?

e) Kako je prikaz "neprijatelja" povezan sa Melehovljevim činom?

f) Šta znači Minaev u njegovoj frazi kojom se završava epizoda? “... I pomislio si – kako?...”

g) Kroz šta Grigorije prolazi nakon ovih tragični događaji(5. dio, 13. poglavlje)

g) Kako Grigorij doživljava pogubljenje Podtelkova? Zašto napušta trg tokom pogubljenja?

III Analiza posljednje epizode 2. knjige

Koja je simbolična slika ove slike (epizode)?

U posljednjoj epizodi Šolohov crta simboličke slike: starac koji je sagradio kapelu nad grobom; ženska droplja, simbolizira život i ljubav. Šolohov suprotstavlja bratoubilački rat, međusobnu okrutnost ljudi sa životvornom snagom prirode.

Kraj kog dela biste mogli da uporedite sa ovom epizodom? (finale romana I.S. Turgenjeva "Očevi i sinovi")

IV. Riječi učitelja (kritika na račun "Tihog Dona")

Boris Vasiljev je u romanu vidio odraz glavne stvari u građanskom ratu: „Čudovišno oklijevanje, bacanje normalnog, mirnog porodičnog čovjeka. Na jednoj sudbini prikazan je čitav lom društva. Neka je kozak, ionako je on pre svega seljak, zemljoradnik. On je hranitelj. A razbijanje ovog hranitelja je cijeli građanski rat.

Šolohov je optužen za Belu gardu. Yagoda je potpisao ukaz o pogubljenju kozaka Harlampija Ermakova, poglavice pravi prototip G. Melekhov. Pokušavali su da preporuče Šolohova da Melehova „preodgoji“, „prekuje“ u boljševika, da ga spoji sa proletarijatom (kao što je A. Tolstoj prevaspitao svog heroja u „Hodnju kroz muke“.

V. Razgovor o sadržaju romana.

2. Koje slike-simbole pamtite? (breza sa smeđim pupoljcima; orao koji lebdi nad stepom; tihi Don koji razdvaja zaraćene).

VI. Zadaća.

Pričajte o povezanosti prirodnog stanja i junaka Tihog Dona. Potkrepite primjerima iz teksta romana. (Element Aksinjine ljubavi je jak i nezaustavljiv kao lavina, itd.)