Zevs je bio kralj bogova, bog neba i vremena, zakona, reda i sudbine. Prikazivan je kao kraljevski muškarac, zreo, snažne figure i tamne brade. Njegovi uobičajeni atributi bili su munje, kraljevsko žezlo i orao. Herkulov otac, organizator Trojanskog rata, borac sa stoglavim čudovištem. On je preplavio svijet kako bi čovječanstvo moglo početi živjeti iznova.
Posejdon je bio veliki olimpijski bog mora, rijeka, poplava i suša, zemljotresa, a također i zaštitnik konja. Prikazivan je kao zreo muškarac snažne građe sa tamnom bradom i trozubom. Kada je Chron podijelio svijet između njegovih sinova, on je dobio vlast nad morem.
Demetra je bila velika olimpijska boginja plodnosti, Poljoprivreda, žitarice i hljeb. Također je predsjedavala jednim od mističnih kultova koji su svojim inicijatima obećavali put do blaženog zagrobni život. Demetra je bila prikazana kao zrela žena, često okrunjena, sa klasovima pšenice i bakljom u ruci. Ona je donela glad na Zemlju, ali je takođe poslala heroja Triptolemosa da nauči ljude kako da obrađuju zemlju.
Hera je bila kraljica olimpijskih bogova i boginja žena i braka. Ona je takođe bila boginja zvjezdano nebo. Obično se prikazuje kao lijepa žena noseći krunu, držeći kraljevski štap na vrhu sa lotosom. Ponekad ima kraljevskog lava, kukavicu ili sokola kao pratioce. Bila je Zeusova žena. Rodila je osakaćenu bebu Hefesta, koju je bacila s neba samo gledajući. On je sam bio bog vatre i vješt kovač i zaštitnik kovačkog zanata. Hera je pomogla Grcima u Trojanskom ratu.
Apolon je bio veliki bog olimpijskih proročanstava i proročanstava, iscjeljenja, kuge i bolesti, muzike, pjesama i poezije, streljaštva i zaštite mladih. Bio je prikazan kao zgodan golobradi mladić sa duga kosa i razni pribor kao što su vijenac i lovorova grana, luk i tobolac, vrana i lira. Apolon je imao hram u Delfima.
Artemida je bila velika boginja lova, divlje životinje i divlje životinje. Bila je i boginja porođaja i zaštitnica mladih djevojaka. Njen blizanac, Apolonov brat, takođe je bio zaštitnik tinejdžera. Zajedno su ova dva boga bili i arbitri iznenadna smrt i bolest - Artemida je ciljala na žene i djevojčice, a Apolo na muškarce i dječake.
U antičkoj umjetnosti Artemida se obično prikazuje kao djevojka obučena u kratku tuniku do koljena i opremljena lovačkim lukom i tobolcem strijela.
Nakon rođenja, odmah je pomogla svojoj majci da rodi njenog brata blizanca Apolona. Pretvorila je lovca Actaeona u jelena kada ju je vidio kako se kupa.
Hefest je bio veliki olimpijski bog vatre, obrade metala, kamena i skulpture. Obično je prikazivan kao bradati muškarac sa čekićem i kleštima - kovačkim alatom, i jaše na magarcu.
Atena je bila velika olimpijska boginja mudrih savjeta, rata, odbrane grada, herojskih napora, tkanja, grnčarstva i drugih zanata. Prikazivana je sa šlemom, naoružana štitom i kopljem, i sa ogrtačem sa zmijom omotanom oko grudi i ruku, ukrašenom glavom Gorgone.
Ares je bio veliki olimpijski bog rata, građanskog poretka i hrabrosti. U grčkoj umjetnosti bio je prikazan ili kao zreo, bradati ratnik obučen u borbeni oklop, ili kao goli golobradi mladić sa šlemom i kopljem. Zbog nedostatka obeležja, često je teško definirati u klasičnoj umjetnosti.
Ostavimo za sada sve naše nedoumice nerazjašnjene – vratićemo im se nakon razmatranja drugih materijala – i nastavimo čitati Platona.
“Prije svega, podsjetimo,” počinje svoju priču Kritija u drugom Platonovom dijalogu, “da je prošlo oko devet hiljada godina od vremena, kažu, rata između svih stanovnika s ove i one strane Stupova. od Herakla.”
U to vrijeme postojale su dvije sile - Grčka i Atlantida. Drugi narodi su se pokoravali jednom od njih – „ovaj grad je vladao jednom stranom i vodio, kažu, sav taj rat, a drugom – kraljevi ostrva Atlantide. Ostrvo Atlantida, rekli smo, nekada je bilo veće od Libije i Azije, a sada ga su naselili zemljotresi i za sobom je ostavio neprobojni mulj, koji je sprečavao kupače da odavde uđu u vanjsko more, tako da ne mogu dalje.
Kada je svet bio podeljen među bogovima, Grčka je, kao što već znamo, pala na sudbinu Atene; Posejdon je za sebe izabrao Atlantidu. Bogovi su "primili ono što su im se svidjeli, i nastanili se u zemljama, nakon što su se naselili, hranili su nas, svojim sticanjem i brigom, kao pastiri - svoja stada ..."
Ljudi su zaboravili kakav je sistem bio u tim državama u ta davna vremena. Nove generacije su samo po glasinama znale imena vladara ovih krajeva i njihova djela, ali i o tome su imali samo nejasnu ideju, jer su prvenstveno bili okupirani borbom za svoj nasušni kruh, te „duhom pripovijedanja i proučavanje antikviteta ušlo je u gradove zajedno sa razonodom... »
„Stoga, uz mnoge velike poplave koje su se desile tokom devet hiljada godina - koliko je godina prošlo od tog vremena do danas, - zemlja za to vreme i pod takvim uslovima, spuštajući se sa visina, nije (ovdje), kao i na drugim mjestima, značajan nanos, ali ispran sa svih strana, nestao je u dubinama. A sada, u poređenju sa tadašnjim, kako to biva na malim ostrvima, izgleda da je to samo kostur velikog tela, jer je sa zemljom otplivalo sve što je u njoj bilo debelo i meko i ostalo je jedno mršavo telo. I tada, još neoštećen, imao je visoke planine na mestu sadašnjih brda, u sada takozvanim Felejevskim dolinama, imao je doline pune zemljanog sala, a na planinama je sadržavao mnogo šuma, čiji su očigledni tragovi još uvek vidljivi. danas. Od planina sada postoje one koje isporučuju hranu samo pčelama; ali ne tako davno su bili netaknuti krovovi (sagrađeni) od drveća, koje je kao odličan građevinski materijal tu posječeno za najveće građevine. Bilo je mnogo drugih lijepih i visoka stabla, dok je zemlja snabdevala stoku najbogatiju stočnu hranu. Štaviše, u to vrijeme se godišnje navodnjavalo nebeskim kišama, a da ih nije gubilo, kao sada, kada kišnica pluta iz gole zemlje u more; ne, primajući ga mnogo i upijajući ga, zemlja zemlje ga je držala između glinenih barijera, a zatim, spuštajući upijenu vodu sa visina u prazne nizine, rađala je svuda obilne vodene tokove u vidu potoka i reka , iz koje i sada, na velikim mjestima kada teče, ostaju sveti znakovi koji svjedoče da sada govorimo istinu o ovoj zemlji.
Ovako su izgledali poluostrvo Peloponez i Atina prije „jedne pretjerano kišne noći, rastvorivši tlo okolo, potpuno ga ogolivši od zemlje, a u isto vrijeme dogodio se potres i po prvi put treća strašna poplava prije katastrofe Deukaliona dogodilo. U svom nekadašnjem volumenu, u neko drugo vrijeme, protezao se od Eridana i Ilisa i zauzevši Pnyx, imao je granicu Likabeta nasuprot Pnyxu, bio je potpuno prekriven zemljom, sa izuzetkom nekoliko mjesta, imao je ravnu površinu. Njegove spoljne delove, pod samim obroncima, naseljavali su zanatlije i zemljoradnici čije su se njive nalazile u blizini, dok se u gornjim, u blizini hrama Atene i Hefesta, vojničko imanje smestilo potpuno odvojeno, okružujući sve, poput dvorište jedne kuće, sa jednom ogradom.
U ovoj zemlji su živjeli ljudi poznati po "ljepoti tijela i raznovrsnoj hrabrosti" kako u Evropi tako i u Aziji. Sastav njene vojske "i muškaraca i žena, sposobnih za ratovanje sada i u budućnosti, uvijek je bio isti brojčano, odnosno sadržavao je najmanje dvadeset hiljada". Da bi se suprotstavili Atinjanima, Atlantiđani su morali prikupiti sve svoje snage.
Kritija je predgovor svom izvještaju o Atlantidi brza primedba: „Nemojte se iznenaditi ako se često čujete sa muževima varvarima grčka imena. Znaćete razlog za to. S namjerom da ovu legendu iskoristi za svoju pjesmu, Solon je tražio značenje imena i otkrio da su ih ti prvi Egipćani zapisali u prijevodu na svoj jezik; stoga je on sam, shvativši značenje svakog imena, zapisao u prevodu na naš jezik. Moj djed je imao ove bilješke, a ja ih još uvijek imam, i čitao sam ih kao dijete. Dakle, ako čujete imena ista kao naša, nemojte se iznenaditi - znate razlog tome.
Kada je „Posejdon primio ostrvo Atlantidu u nasledstvo“, „nastanio je tamo svoje potomke, rođene od smrtne žene, na ovakvom terenu. Od mora, prema sredini, prostirala se po cijelom otoku ravnica, za koju kažu da je najljepša od svih ravnica, i prilično plodna. Na ravnici, opet u pravcu sredine ostrva, na udaljenosti od pedeset stadija, nalazila se planina, malog obima. Na toj planini živio je jedan od ljudi koji je tu rođen od samog početka od zemlje, po imenu Evenor, zajedno sa svojom ženom Leucippe; imali su jedinu kćer Klito. Kada je djevojka već došla do udaje, umrli su joj majka i otac.
Evenor i Leucippe, poput Adama i Eve, bili su smrtni ljudi. Evenor znači "hrabar", a Leucippe doslovno " Bijeli konj"(Posejdon u davna vremena poštovan u obliku konja). Osjećajući strast prema Klitoni, Posejdon se „udružio s njom i snažnom ogradom ogradio brdo na kojem je živjela, gradeći jedan za drugim velike i manje prstenove naizmenično od morske vode i sa zemlje, naime dva iz zemlje i tri iz vode, na jednakoj udaljenosti jedno od drugog svuda, kao da ih je izrezao iz sredine ostrva, tako da je to brdo postalo nedostupno ljudima; Uostalom, u to vrijeme nije bilo brodova i plovidbe.”
Plan glavnog grada Atlantide prema Platonovom opisu. Obale otoka između druge i treće unutrašnje luke opasane su kamenim zidinama sa kulama. Hipodrom je bio širok 1 stadij. U luci, ispod zidova nasipa, nalazila su se natkrivena pristaništa.
Glavni grad Posidonije prikazan je na pratećem crtežu, koji je upravo onako kako je opisano. Prikazuje sistem prstenastih kanala koji okružuju središnji dio, u kojem se, na brdu, nalazi kraljevska palača. Za navodnjavanje bašta i grijanje prostora snabdjevena je voda sa hladnih i toplih izvora. Posejdon je „proizveo sve vrste hrane u dovoljnim količinama iz zemlje. Rodio je mušku djecu i odgojio pet parova - blizanaca - i podijelio cijelo ostrvo Atlantidu na deset dijelova. Prvom sinu starijeg para dao je naselje majci zajedno sa okolinom, učinivši ga kraljem, a ostala djeca su postali arhonti. Posejdon je svog prvog sina nazvao Atlas, od njegovog imena je nastalo ime zemlje i mora: „... On je dao starcu i kralju ono po čemu je cijelo ostrvo i more, nazvano Atlantik, dobilo ime , jer je ime prvog sina koji je tada vladao bilo Atlas. Blizanac rođen po njemu, koji je od Herkulovih stubova dobio nasledstvo od predgrađa ostrva do "gadirske oblasti", dobio je helensko ime Eumel - vlasnik ovaca, a njegovo rodno ime - Gadir - prešlo je u naziv zemlje. Imena sljedećih parova blizanaca su Amphir i Evemon, Mnisaeus i Autochthon, Elasippus i Mistor, Azais i Diaprep.
Atlasovi nasljednici nastavili su obnavljati glavni grad. Sistemom kanala, koji je prvobitno bio neka vrsta opkopa oko palate Posejdona i Klitona, spojili su se sa morem i izgradili lučke objekte, koji su sada postali neophodni, jer su im „mnogi... zahvaljujući širokoj vlasti došli izvana“ - tako Platon definiše veze Atlantiđana sa osvojenim zemljama. Možda su ovi dogovori izazvali rat između Atlantide i Helena.
Na samom ostrvu bilo je i mnogo blaga. Prije svega, metalne rude. Pored zlata, čija je cijena bila dobro poznata, ovdje se kopala i stijena, „koja se sada zna samo po imenu, ali je tada bila više od imena, stijena... vađena iz zemlje na mnogim mjestima ostrvo i, posle zlata, koje je imalo najveću vrednost među ljudima tog vremena" - mitski orihalk.
Za sve životinje koje su naseljavale zemlju, jezera i močvare, tamo je bilo dovoljno hrane, čak i za "po prirodi najveću i najproždrljiviju životinju" - "brojnu rasu slonova".
„Dalje, i meko voće i suho voće koje nam služi kao hrana, i sve ono koje koristimo za začin i od kojih se neke općenito nazivaju povrćem, i ono voće drveta koje daje i piće, i hranu, i pomast, i taj teško očuvani plod baštenskog drveća koji je došao na svijet radi zabave i užitka, i onih koji oslobađaju sitosti, ljubazni prema umornim plodovima koje služimo poslije trpeze, i sve ovo ostrvo, dok bilo je pod suncem, doneto u obliku dela neverovatno lepih i u nebrojenom broju.
U sredini ostrva, u dvorištu kraljevske palate, nalazio se hram Posejdona i Klitona, glavni hram i mesto godišnjih žrtvovanja. Ovaj hram je iznutra i spolja ukrašen zlatom, orihalkom, slonovače i puna bogatstva. U blizini hrama stajale su zlatne statue žena i potomaka prvih deset kraljeva, kojih je tokom vekova nagomilano bezbroj.
Ceo hram spolja bio je prekriven srebrom i zlatom. Unutar njega je stajala statua Posejdona, o kojoj Platon piše da je "njegova pojava bila nešto varvarska". „Unutra su podigli i zlatne idole - boga koji je, stojeći u kočiji, upravljao sa šest krilatih konja, a sam je, zbog ogromne veličine, glavom dodirivao plafon, a oko njega stotinu Nereida plivalo je na delfinima. ... "
Voda za piće i voda iz vrela dovođeni su preko vodovodne cijevi. Akumulacije su bile okružene zgradama i drvećem. Višak vode je preusmeren u kanale koji okružuju centar ostrva. Duž obala kanala stajale su prekrasne građevine od bijelog, crvenog i crnog kamena. Ribnjaci za kupanje nisu zaboravljeni: „Neki su bili ispod otvoreno nebo, ostali - pokriveni, za grijanje zimsko vrijeme kupke, posebne - kraljevske i posebne - za privatne osobe, odvojene za žene i posebne za konje i druge radne životinje, a svakoj su dali odgovarajući uređaj.
Bilo je i mnogo "bašta i gimnastičkih sala za muškarce, a posebno za konje".
Klima na ostrvu je bila topla, planine su ga štitile sa sjevera od hladnih vjetrova. Bere se dva puta godišnje. Čitavo ostrvo, kao i glavni grad, bilo je prekriveno sistemom kanala, koji su ga ne samo opskrbljivali vodom, već su služili i kao odlični komunikacijski putevi.
U lukama je bilo mnogo ljudi. “Arsenali su bili prepuni trijera i svi su bili opremljeni sa dosta opreme neophodne za trijere... Ali oni koji su prelazili luke, a bilo ih je tri, naišli su na drugi zid, koji je, počevši od mora, obilazio svuda u udaljenosti od pedeset stadija
od velikog prstena i luke i zatvorio svoj krug na ušću kanala koji je ležao uz more. Sav ovaj prostor bio je gusto zazidan mnogim kućama, a vodeni prolaz i velika luka vrvjeli su odasvud brodovima i trgovcima koji su u svojoj masi danonoćno ispunjavali prostor vriskom, kucanjem i pomiješanom bukom.Armija Atlantide sastojala se od kopnenih i morskih snaga. Ogromna vojska imala je 10.000 uparenih timova i 60.000 lakših kola. Oružje se sastojalo od lukova, praćki i kopalja. Pomorske snage su uključivale 1.200 brodova sa 240.000 mornara. Čitava vojska se sastojala od devet korpusa, što je odgovaralo devet kraljevstava podređenih glavnom vladaru.
Trebalo bi mnogo vremena za razgovor državna struktura. Ograničićemo se samo na spominjanje da su se Atlantiđani uvijek pridržavali zakona koje je uveo Posejdon. Bile su ispisane na stubu od orihalka i čuvane u Posejdonovom hramu kako bi ih svi mogli pročitati. U blizini hrama su se održavali sudovi i razgovaralo se o zajedničkim poslovima. Prije nego što su izvršili presudu, prinijeli su žrtvu na oltaru i svečano se zakleli da će im biti suđeno "prema zakonima ispisanim na stupu". I tek nakon jela i libacija, kada je žrtvena vatra počela da se gasi, počeli su raspravljati ili suditi. U zoru su rečenice zapisivane na zlatnu ploču, koja je takođe ostavljena u hramu kao žrtva.
Zakon je zabranjivao kraljevima da dižu oružje jedni protiv drugih i obavezao ih na međusobnu pomoć ako je neko "mislio da istrijebi kraljevsku porodicu", "...zajedno su, kao i njihovi preci, donosili odluke o ratu i drugim poduhvatima, obezbjeđujući top menadžment rod Atlas. A kralj nije imao moć da osudi bilo koga od svojih rođaka na smrt, ako više od polovine kraljeva, od deset, nije bilo istog mišljenja po ovom pitanju.
Tokom mnogih generacija, dok je u njima (ljudima tih mjesta) još uvijek bila dovoljna Božja priroda, ostali su poslušni zakonima i bili su prijateljski raspoloženi prema svom srodnom božanstvu. Jer su zadržali istinski i zaista uzvišen način razmišljanja, pokazujući poniznost i razboritost u odnosu na obične životne nesreće, kao i u odnosu jedni prema drugima. Zato su, gledajući na sve osim na vrlinu s prezirom, malo cijenili ono što su imali; ne, trezvenim umom jasno su uviđali da sve to izrasta iz opšteg druželjubivosti i vrline, a ako posvetite mnoge brige bogatstvu i pripisujete visoku cenu, ono se samo ruši, ali i to s njim propada. Zahvaljujući ovom pogledu i sačuvanom u njima božanska priroda uspjeli su u svemu što smo prethodno detaljno istakli. Ali kada se u njima konačno iscrpio udio božanstva iz čestih i obilnih miješanja sa smrtnom prirodom, a ljudska narav prevladala, tada su se, ne mogavši više podnositi svoju pravu sreću, pokvarili, a oni koji su u stanju razlikovati ovo, činilo se da su opaki ljudi.zbog najdragocjenijih blagoslova, ono najljepše je uništeno; u očima onih koji ne znaju da prepoznaju uslove istinski blagoslovenog života, oni su u ovo vreme pretežno bili potpuno besprekorni i srećni kada su bili ispunjeni nepravednim duhom sopstvenog interesa i moći.
Bože bogovi zeus, koji je vladao po zakonima kao biće sposobno da to razlikuje, shvatio je da je pošteno pleme zapalo u jadnu situaciju i, odlučivši da ga kazni tako da je, urazumivši se, postao skromniji, okupio je sve bogove u njihovom najčasnijem prebivalištu, koje pada usred svega svijeta i otvara pogled na sve što je dobilo sudbinu rođenja, sabravši ih, rekao je..."
Tu se završava Platonov dijalog Kritija. Dakle, nije poznato šta je Zevs rekao na sastanku bogova i kakav je bio dalji tok događaja. Možemo samo pretpostaviti da je na ovom sastanku odlučeno da se uništi Atlantida, što je rezultiralo najstrašnijom katastrofom u cjelokupnom postojanju čovječanstva na Zemlji.
Ne znamo ni da li je Platon završio ovo djelo. Neki tvrde da je vjerovatno umoran od ovog rada, što se navodno osjeti u stilu poslednje fraze. Istina, teško je zamisliti da bi autor prestao raditi usred fraze koju je započeo. Drugi su mišljenja da je Platon završio svoje djelo, ali ga je uništio, shvativši da je legenda imala previše klimavih osnova. Međutim, zašto u ovom slučaju nedostaje samo završetak? Pretpostavka da Platon nije imao vremena da završi Kritiju, kako je to napisao zadnji period njegov život, takođe je neodrživ. Na kraju krajeva, "Kritijus" nije bio njegovo poslednje delo - "Zakoni" se smatraju umirućim delom. Postoje ljudi koji tvrde da je Platon ne samo dovršio Kritiju, već je napisao i sljedeći dijalog pod nazivom Hermokrat, posvećen trećem Sokratovom učeniku koji je bio prisutan na izvještajima Timeja i Kritije. Najvjerovatnije je kraj izgubljen, kao i mnoga djela starogrčkih autora, o čemu znamo samo iz druge ruke ili iz citata u drugim radovima. Ostavljajući ovo pitanje za sada otvorenim, kao i ocjenu vjerodostojnosti Platonove priče (na to ćemo se vratiti kasnije), daćemo neka objašnjenja, kao i nakon prvog dijaloga.
"Lokacija" Atlantide je detaljnije opisana u drugom dijalogu nego u Timeju. Čini se da nema sumnje da Platon misli na Atlantski okean. Tumačenje samog imena formalno se poklapa sa opšteprihvaćenim objašnjenjem da dolazi iz Atlasa. Ali ne sa planina Atlasa i ne od grčkog titana Atlasa, sina Japeta i Klimene, brata Prometeja. IN ovaj slučaj Atlas je sin Posejdona i prelepa ćerka"domaći" Klito.
U Kritiji, Platon još jednom ponavlja da je okean trenutno nedostupan za brodove zbog katastrofe koja je zadesila ostrvo, od kojeg je ostao samo neprohodan mulj koji sprečava kupače da odavde prodru u vanjsko more... nema sumnje da ovde govori o moru iza Herkulovih stubova. Međutim, upravo ovaj odlomak izaziva mnogo kontroverzi i za neke komentatore predstavlja ozbiljan argument u prilog činjenici da cijelu priču o Platonu treba smatrati bajkom. Jer u ovom dijelu okeana nema plitke vode. Istina, u davna vremena se tvrdilo da Atlantski ocean nije pogodan za plovidbu zbog mulja, koji navodno ometa brodove. Takve izjave su se ponavljale i u kasnijim vremenima, ali je poznato da su se širile namjerno i nikako u vezi s Atlantidom. Koristili su ih feničanski mornari da obeshrabre takmičare da plove na otvorenom moru daleko od kopna s druge strane Herkulovih stubova. Na kraju krajeva, tamo je bio put do britanska ostrva za kositar, na zapadne obale Afrike, a možda i na ostrva koja su bila poznata samo samim feničkim mornarima.
Osim toga, odsustvo plitkih voda u današnje vrijeme još uvijek ne ukazuje da one nisu mogle postojati prije 2500 godina, u vrijeme Solona. Ovo je mišljenje sovjetskog atlantologa N. F. Žirova. I u povijesnim vremenima, zemljotresi su se dogodili na Atlantskom oceanu (na primjer, 1755.). Kao rezultat svakog od njih moglo bi doći do daljeg slijeganja morskog dna, a plitke vode bi mogle nestati bez traga. Uostalom, čak i sada, s vremena na vrijeme, primjećuju se promjene u strukturi dna. Atlantik.
Na primjer, 1957. godine, u blizini ostrva Faial u Azorskom arhipelagu, vrh vulkana je izronio iz okeana. Nekoliko sedmica kasnije, otočić je imao površinu od 6 km sq., a vulkan, koji je i dalje izbacivao pepeo, dostigao je visinu od 200 m. Pošto je postojao samo 30 dana, ostrvo je nestalo u morskim dubinama.
Platon određuje veličinu ostrva Atlantide, upoređujući ga sa Libijom i Malom Azijom. Njegova populacija je, prema priči, vjerovatno bila nekoliko miliona ljudi. Klima je bila sličnija klimi Kanarskih otoka nego Azora: Atlantiđani su ubirali dva usjeva godišnje - jedan nakon kišne sezone, a drugi nakon umjetnog navodnjavanja.
Atlantis od Donnellyja.
Mnogi savremenih autora obratite pažnju na Platonove neobično pouzdane ideje o geološka istorija Grčka. Vladislav Vitvicki, prevodilac Platonovih dela iz Pelska, piše u svom komentaru na Timej da se „promene terena u atinskoj oblasti nisu dogodile, po svoj prilici, tokom jedne noći, ali su u osnovi opisane vrlo verodostojno“. Geolozi se slažu da je proces ispiranja tla, koji se naziva denudacija, i koji se do danas promatra na Zemlji, u Platonovoj priči predstavljen kao stvaran i mogao se dogoditi relativno nedavno, možda čak i pred ljudima. Nema sumnje da u glacijalni period, kada je led okovao ogromne mase vode u sjevernom dijelu Evrope, Azije i Amerike, njen nivo u Sredozemnom moru bio je oko 90 m niže nego sada. Obrisi obale ovog dijela evropskog kontinenta prikazani su na priloženoj karti.
U Platonovo doba, naravno, ljudi nisu znali da je nekoć postojalo ledeno doba, pa je stoga zapanjujuće koliko se opis poklapa sa činjenicama koje su danas poznate; Pjesnik Valerij Brjusov je napisao: „Ako bismo ovu priču htjeli smatrati samo plodom Platonove mašte, morali bismo ga obdariti potpuno nadljudskim genijem, zahvaljujući kojem je mogao predvidjeti naučna otkrića do kojih je došlo tek nakon milenijuma.”
Osim toga, Bryusov to primjećuje kako bi opisao ideal društveni poredak u davna vremena, Platon nije imao potrebu da izmišlja mitski kontinent na Atlantskom okeanu. Za mjesto opisanih događaja mogao je izabrati bilo koju regiju poznatog svijeta.
Očigledno je da je Platon zaista imao neke podatke na kojima je zasnovao priču. Po svoj prilici, ovo bi mogli biti najstariji egipatski zapisi. Vrijedno je još jednom podsjetiti na riječi Kritijasa: "Ovi zapisi su bili kod mog djeda, ali ih još uvijek imam."
Jedno od deset imena prvih kraljeva Atlantide - Gadir - došlo je do nas u ime regije Gadir. Gadeira - feničansko selo Gadir, sadašnji Kadiz (Cadix), lučki grad u južnoj Španiji na obali Atlantika. Ovo ime je unelo malu zabunu, jer je pojedinim atlantolozima dalo razloga da veruju da se čitava Atlantida nalazi na Iberijskom poluostrvu blizu ušća reke Gvadalkvivir.
Hellas prije 12.000 godina.
Teško je utvrditi koji metal je Platon imao na umu kada je govorio o orihalku. Tvrdnja da mi pričamo o nekom vrijednom metalu ili do sada nepoznatom elementu, je lišen ikakvog osnova. Za dugo vremena Najfantastičnije pretpostavke su napravljene na ovu temu. Neki su vjerovali da se orihalcum naziva legura zlata i srebra, ili srebra i bakra, bakra i kalaja, ili čak bakra i aluminija. Sovjetski atlantolog N. F. Žirov, hemičar po obrazovanju, smatra da je u pitanju mesing, koji se dobija iz aurihalcita, retkog minerala koji sadrži bakar i cink. Proizvodi od mesinga pronađeni su u jednoj od egipatskih grobnica koje datiraju iz trećeg ili četvrtog milenijuma prije Krista, odnosno iz vremena kada bronza još nije bila poznata u Egiptu. Naziv "orychalk" dolazi od grčkog "oros" - planine i "chalkos" - bakar, crveni metal.
Zanimljiv opis flore na Atlantidi.
Mnogo nagađanja i pretpostavki uzrokovano je „mekim voćem“ koje spominje Platon. Ponekad se vjeruje da je u ovom slučaju riječ o bananama.
Banane rastu u Africi, Južnoj Aziji, na ostrvima Okeanije i u suptropskim zonama Amerike. U nekim zemljama oni su glavna hrana. Prinosi ove kulture su višestruko veći od prinosa žitarica. Klima Atlantide odgovara uslovima neophodnim za rast banana. Ako rastu na zapadnoj obali Afrike i na istočnoj obali Amerike, onda je vjerovatno da bi takvi plodovi mogli biti poznati i na ostrvu koje se nalazi između ova dva kontinenta. Odatle dolazi gornja teorija.
Nedavno je u Brazilu, tj. pod uticajem atlantske kulture, otkrivena raznovrsnost divljih banana pod imenom pacoba. Atlantolozi vjeruju da su sorte banana uzgojene od ove divlje sorte na Atlantidi, a sadnice su potom poslane u kolonije s obje strane Atlantskog oceana.
Međutim, protiv takvog tumačenja govori neosporan argument: grožđe je od davnina bilo poznato kako u Grčkoj tako iu susjednim zemljama, a Platon nije trebao koristiti tako neodređen opis da bi ga spomenuo.
Istovremeno, nedvosmisleno je riješeno pitanje drveta, koje daje ... "i piće, i hranu, i melem". Takvo drvo može biti samo kokosova palma. Ne raste na području Mediterana. Njena domovina je zona koja pokriva cijeli prsten zemlja duž ekvatora. Kokosove palme rastu uglavnom uz obale mora, ali se ponekad nalaze i na određenoj udaljenosti od obale. Područje distribucije kokosovih palmi je prilično široko: s obje strane pacifik, tj. na obali Azije i Australije, kao i Amerike, prostire se od 25 ° sjeverne geografske širine do 25 ° južne geografske širine, a na istoku i zapadne obale Afrička kokosova palma se nalazi između 6° sjeverne geografske širine i 16° južne geografske širine. Ni unutra Sjeverna Afrika, kokos ne raste ni u Maloj Aziji ni na Arapskom poluostrvu. Stoga ne čudi što Platon nije poznavao voće, koje daje „i piće, i hranu, i mast“, ali to ne znači da nije vidio i nije jeo kokos. Trgovci su ih mogli donijeti. Istina, prvi opis kokosove palme susrećemo tek u djelu Teofrasta, Platonovog i Aristotelova učenika, “O poreklu biljaka”.
Pod pojmom „teško sačuvanog voća... koje je rođeno radi zabave i užitka“ Platon, odnosno Solon i njegovi egipatski mentori, vjerovatno su imali na umu razno kandirano voće.
Posebno je zapažen opis Posejdonovog hrama, kao i izgled ovog boga, koji je, prema Platonu, "predstavljao nešto varvarsko". Ako je ova statua ličila na slike bogova Asteka i Tolteka iz Centralna Amerika, O. o čemu će dalje biti reči, ne treba da čudi što se Egipćanima i Grcima to nije dopalo. Sličan utisak se, vjerovatno, javlja kod svakog od nas kada vidimo slike meksičkih bogova, dok Grčke statue danas se smatraju oličenjem lepote. Ova Platonova primjedba, kao i niz drugih analogija, navodi nas na razmišljanje o postojanju neke vrste veze između Atlantide i Amerike. Naravno, Platon to nije mogao znati, pa se zbog toga nehotice poželi još jednom ponoviti riječi Brjusova: „Kada bismo ovu priču htjeli smatrati samo plodom Platonove fantazije, morali bismo je obdariti potpuno nadljudskim genijem.“
Posljednji redovi sačuvanog teksta Kritije sadrže poruku od izuzetne vrijednosti za problem Atlantide.
Zevs je okupio "sve bogove u njihovo najčasnije prebivalište, koje se nalazi usred celog sveta", gde je trebalo da donesu presudu.
Poznato je da je, prema vjerovanju Grka, Olimp, sveta planina u Grčkoj, bio sjedište bogova. Međutim, u doba Platona, Grčka se više nije smatrala centrom cijelog svijeta. Tako su mogli raspravljati u vrijeme Solona i Herodota, ali u ustima Platona, učitelja velikog Aristotela, čija su geografska djela bila visoko cijenjena u narednih hiljadu i pol godina, takva izjava zvuči kao anahronizam. Da je čitavu ovu priču Platon smislio samo kao podlogu za svoje političke stavove, onda bi, nesumnjivo, „naselio“ bogove u skladu sa svojim savremenim idejama i nivoom tog vremena. naučna saznanja. Stoga je teško ne ostati pod dojmom da je Platon u ovom slučaju zaista ponovio Solonove riječi koje je prenio Kritija na sastanku u Sokratovoj kući.
Vratimo se, međutim, na tekst podvučen u Timeju, ostrvo „pre njegovog ušća, koje na svoj način nazivate Herkulovim stubovima... bilo je veće od Libije i Azije zajedno, i sa njega je bio otvoren pristup ka mornari na druga ostrva, a sa tih ostrva - na čitavo suprotno kopno, na koje je to pravo razmetanje bilo ograničeno. ... a to (ono što je izvana) već se može nazvati pravim morem, kao i kopno oko njega, pošteno rečeno, pravim i savršenim kopnom.
U ovom opisu vidimo obrise Amerike od Labradora do najistočnijeg dijela današnjeg Brazila, koji u luku obuhvaća središnji dio Atlantskog oceana. Ostrva kojima su moreplovci imali pristup, a preko njih i cijelom kopnu, su Mali i Veliki Antili.
planiranje putovati u Grčku, mnogi ljudi su zainteresirani ne samo za udobne hotele, već i za fascinantna istorija ovo drevna zemlja, čiji su sastavni dio umjetnički predmeti.
Veliki broj rasprava poznatih povjesničara umjetnosti posvećen je upravo drevnoj grčkoj skulpturi, kao temeljnoj grani svjetske kulture. Nažalost, mnogi spomenici tog vremena nisu sačuvani u svom izvornom obliku, a poznati su iz kasnijih kopija. Proučavajući ih, može se pratiti istorija razvoja Grka vizualna umjetnost od Homerskog perioda do helenističke ere, i istaći najupečatljivije i najpoznatije kreacije svakog perioda.
Afrodita de Milo
Pominje se svetski poznata Afrodita sa ostrva Miloša helenistički period grčka umjetnost. U to vrijeme, snagama Aleksandra Velikog, kultura Helade počela se širiti daleko izvan Balkanskog poluostrva, što se primjetno odrazilo na vizualne umjetnosti - skulpture, slike i freske postale su realističnije, lica bogova na njima imaju ljudske crte - opuštene poze, apstraktan pogled, blag osmeh.
Kip Afrodite, ili kako su je Rimljani zvali Venera, napravljena je od snježnobijelog mramora. Njegova visina je nešto veća od ljudske visine i iznosi 2,03 metra. Statuu je slučajno otkrio obični francuski moreplovac, koji je 1820. godine, zajedno sa lokalnim seljakom, iskopao Afroditu u blizini ostataka antičkog amfiteatra na ostrvu Miloš. Tokom transporta i carinskih sporova, statua je izgubila svoje ruke i postolje, ali je sačuvan zapis o autoru remek-djela naznačenog na njemu: Agesanderu, sinu stanovnika Antiohije Menide.
Danas, nakon temeljne restauracije, Afrodita je izložena u Louvre u Parizu, privlačenje prirodne ljepote milioni turista svake godine.
Nike sa Samotrake
Vreme nastanka statue boginje pobede Nike datira iz 2. veka pre nove ere. Istraživanja su pokazala da je Nika postavljena iznad morske obale na strmoj litici - njena mramorna odjeća vijori kao od vjetra, a nagib tijela predstavlja stalno kretanje naprijed. Najtanji nabori odjeće prekrivaju snažno tijelo boginje, a moćna krila rašire se u radosti i trijumfu pobjede.
Glava i ruke kipa nisu sačuvane, iako su pojedinačni fragmenti otkriveni tokom iskopavanja 1950. godine. Konkretno, pronašao je Karl Lehmann sa grupom arheologa desna ruka boginje. Nika sa Samotrake danas je jedan od izvanrednih eksponata u Luvru. Njena ruka nikada nije dodana na generalnu izložbu, samo je desno krilo, koje je bilo od gipsa, podvrgnuto restauraciji.
Laokoon i njegovi sinovi
Skulpturalna kompozicija koja prikazuje smrtnu borbu Laokoona, sveštenika boga Apolona, i njegovih sinova sa dve zmije koje je Apolon poslao u znak odmazde za to što Laokoon nije poslušao njegovu volju i pokušao da spreči ulazak trojanskog konja u grad.
Statua je napravljena od bronze, ali njen original nije sačuvan do danas. U 15. veku na teritoriji Neronove "zlatne kuće" pronađena je mermerna kopija skulpture, a po nalogu pape Julija II postavljena je u posebnu nišu vatikanskog Belvedera. Godine 1798. Laokoonova statua je premještena u Pariz, ali su je nakon pada Napoleonove vladavine Britanci vratili u nekadašnje mesto gde se čuva do danas.
Kompozicija, koja prikazuje Laokoonovu očajničku smrtnu borbu sa božanskom kaznom, inspirisala je mnoge vajare kasnog srednjeg veka i renesanse, i dala je početak modi za prikazivanje složenih, vrtložnih pokreta ljudskog tela u likovnoj umetnosti.
Zeus sa rta Artemision
Kip, koji su ronioci pronašli u blizini rta Artemision, izrađen je od bronze i jedno je od rijetkih umjetničkih djela ovog tipa koje je do danas sačuvano u svom izvornom obliku. Istraživači se ne slažu oko toga da li skulptura pripada posebno Zevsu, vjerujući da može predstavljati i boga mora, Posejdona.
Kip je visok 2,09 m, a prikazuje vrhovnog grčkog boga, koji je podigao desnu ruku kako bi u pravedničkom gnjevu bacio munje. Sama munja nije sačuvana, ali brojne manje figurice pokazuju da je izgledala kao ravan, snažno izdužen bronzani disk.
Od skoro dvije hiljade godina pod vodom, statua gotovo da nije stradala. Samo oči, koje su po svoj prilici bile od Ivory i intarzija drago kamenje. Ovo umjetničko djelo možete vidjeti u Nacionalnom arheološkom muzeju, koji se nalazi u Atini.
Kip Diadumena
Mermerna kopija bronzane statue mladića koji se i sam kruniše dijademom - simbolom sportske pobede, verovatno je krasila mesto održavanja takmičenja u Olimpiji ili Delfima. Dijadema je tada bila crveni vuneni zavoj, koji je, uz lovorove vijence, dodijeljen pobjednicima. olimpijske igre. Autor djela, Polykleitos, izveo ga je u svom omiljenom stilu - mladić je u laganom pokretu, njegovo lice se ogleda potpuni mir i fokus. Sportista se ponaša kao zasluženi pobjednik - ne pokazuje umor, iako je njegovom tijelu potreban odmor nakon borbe. U skulpturi, autor je uspio vrlo prirodno prenijeti ne samo male stvari, ali takođe opšti položaj tijelo, pravilno raspoređujući masu figure. Puna proporcionalnost tijela je vrhunac razvoja ovog perioda - klasicizma 5. stoljeća.
Iako bronzani original nije preživio do našeg vremena, njegove kopije se mogu vidjeti u mnogim muzejima širom svijeta - Nacionalnom arheološkom muzeju u Atini, Luvru, Metropolitanu, Britanskom muzeju.
Aphrodite Braschi
Mramorna statua Afrodite prikazuje boginju ljubavi, koja je bila gola prije nego što je uzela svoje legendarno, često opisano u mitovima, kupanje, vraćajući joj nevinost. Afrodita u lijevoj ruci drži skinutu odjeću, koja nježno pada na obližnji vrč. Sa inženjerske tačke gledišta, ova odluka je učinila krhku statuu stabilnijom, a vajaru je dala priliku da joj da opušteniju pozu. Jedinstvenost Afrodite Brasce je u tome što je ovo prva poznata statua božice, čiji je autor odlučio da je prikaže golu, što se u jednom trenutku smatralo nečuvenim bezobrazlukom.
Postoje legende prema kojima je vajar Praxiteles stvorio Afroditu na sliku svoje voljene, hetere Frine. Kada je saznao za to bivši obožavalac, govornik Euthias, podigao je skandal, zbog čega je Praxiteles optužen za neoprostivo bogohuljenje. Na suđenju, branilac je, vidjevši da njegovi argumenti nisu impresionirali sudiju, skinuo Phrynenu odjeću kako bi pokazao prisutnima da tako savršeno tijelo modela jednostavno ne može prikriti mračna duša. Sudije, pošto su pristalice koncepta kalokagatije, bile su prisiljene da u potpunosti oslobode optužene.
Originalni kip je odnesen u Carigrad, gde je poginuo u požaru. Mnoge kopije Afrodite su preživjele do našeg vremena, ali sve imaju svoje razlike, jer su restaurirane prema verbalnom i pisani opisi i slike na kovanicama.
maratonska omladina
Kip mladi čovjek izrađena od bronze, a po svoj prilici prikazuje grčkog boga Hermesa, iako nema preduvjeta niti njegovih atributa u rukama ili odjeći mladića. Skulptura je podignuta sa dna Maratonskog zaliva 1925. godine i od tada dopunjava ekspoziciju Nacionalnog arheološkog muzeja u Atini. Jer statua dugo vrijeme bio pod vodom, sve njegove karakteristike su vrlo dobro očuvane.
Stil u kojem je skulptura napravljena otkriva stil poznati vajar Praxiteles. Mladić stoji u opuštenoj pozi, rukom oslonjen na zid, u blizini kojeg je postavljena figura.
Bacač diska
Kip starogrčkog vajara Myron nije sačuvan u originalni oblik, ali je nadaleko poznat u cijelom svijetu zahvaljujući bronzanim i mramornim kopijama. Skulptura je jedinstvena po tome što je prvi put prikazala osobu u složenom, dinamičnom pokretu. Takve hrabra odluka Autor je poslužio kao živopisan primjer svojim sljedbenicima, koji su bez manje uspjeha stvarali umjetničke predmete u stilu "Figure serpentinata" - posebne tehnike koja prikazuje osobu ili životinju u često neprirodnom, napetom, ali vrlo ekspresivnom, iz gledište posmatrača, poza.
Delfijski kočijaš
Bronzana skulptura kočijaša otkrivena je tokom iskopavanja 1896. godine u Apolonovom svetištu u Delfima, i klasičan primjer antička umjetnost. Slika prikazuje starog grčkog mladića koji vozi kola Pythian Games.
Jedinstvenost skulpture je u tome što je sačuvana intarzija očiju dragim kamenjem. Trepavice i usne mladića ukrašene su bakrom, a traka za glavu je izrađena od srebra, a vjerovatno je imala i umetke.
Vrijeme nastanka skulpture je, teoretski, na spoju arhaične i rane klasike - njenu pozu karakterizira ukočenost i odsustvo bilo kakvog nagovještaja pokreta, ali su glava i lice rađeni s prilično velikim realizmom. Kao iu kasnijim skulpturama.
Athena Partenos
Majestic statua boginje atene nije preživjela do našeg vremena, ali postoji mnogo njegovih kopija, restauriranih prema drevnim opisima. Skulptura je u potpunosti napravljena od slonovače i zlata, bez upotrebe kamena ili bronze, a stajala je u glavnom atinskom hramu - Partenonu. Posebnost boginje je visoka kaciga, ukrašena sa tri grba.
Povijest stvaranja kipa nije bila bez kobnih trenutaka: na štitu boginje, kipar Phidias, pored slike bitke s Amazonkama, postavio je svoj portret u obliku slab starac koji s obje ruke podiže težak kamen. Tadašnja javnost dvosmisleno je gledala na Fidijasov čin, koji ga je koštao života - vajar je bio zatvoren, gdje je izvršio samoubistvo uz pomoć otrova.
Grčka kultura postala je začetnik razvoja likovne umjetnosti širom svijeta. Čak i danas, s obzirom na neke moderne slike a kipovi mogu otkriti utjecaj ove drevne kulture.
Ancient Hellas postala kolevka u kojoj se aktivno odgaja kult ljudske lepote u njenoj fizičkoj, moralnoj i intelektualnoj manifestaciji. Stanovnici Grčke tog vremena, ne samo da su obožavali mnoge olimpijske bogove, već su se trudili da im što više liče. Sve je to prikazano u bronzanim i mramornim statuama - one ne samo da prenose sliku osobe ili božanstva, već ih čine bliskim jedna drugoj.
Iako veliki broj statua nije stigao do sadašnjosti, oni tačne kopije može se videti u mnogim muzejima širom sveta.
Pećina Penteli ili Vrata kraja
Na jugoistočnoj padini planine, na koti od 720 metara, nalazi se ulaz u pećinu Penteli. Prevedena na ruski, ova riječ zvuči kao "Kapija kraja". U dubini špilje počinje složena mreža različitih hodnika i podzemnih otvora, koja se proteže mnogo kilometara pod zemljom. Brojne anomalije i paranormalne pojave kojima je ovo mjesto bogato progone naučnike i dan-danas.
I nastavlja svoj put do blistavog sjaja Atine (1. dio)
Verovatno bi bilo pogrešno reći da sam celog života želeo da vidim Grčku, ali poslednjih 35 godina garantujem. A onda se dogodio povod - 18. juna 2006. u predgrađu Atine, koncert Rodžera Vortersa. Tačno preko puta moje kuće je turistička agencija. Pređem ulicu, uđem, kažem: „Tako, kažu, tako. Željeti. Moguće je? “Najvjerovatnije da, ali zovite za tri dana. Recimo sigurno”, kažu. Zovem, pregovaram, čekam, dobijem vizu, karte, uputstva... I rano ujutro 16/VI'06 letim u san Boeing-737 Pulkovo Airlinesa... CUT16/VI'06 Nebo je vedro samo iznad Sankt Peterburga i Grčke, ostatak je prekriven oblacima.
Rodos. Tvrđava Rodos
Ako planirate da posetite fantastično ostrvo Rodos, onda svakako obratite pažnju na tvrđavu Rodos - objekat je od 1988. svjetska baština UNESCO. Ovaj upečatljivi spomenik talentovanog inženjerstva sagradili su u srednjem veku vitezovi hospitalci, koji su zauzeli ostrvo tokom krstaški ratovi. Gotovo 220 godina ovo uporište se smatralo najneosvojivijim i najzaštićenijim u cijelom kršćanskom svijetu.
Tajno društvo - "Filiki Eteria" u Odesi
Aleksandropolis
Mnogima nije strana želja da ljeti odu negdje na jug. Čak i ako odu u Grčku, ipak se žele opustiti na njenom južnom dijelu. Predlažem da posjetite trački grad Aleksandropolis, koji se nalazi na sjeveroistoku Helade. Grad osnovan Veliki komandant i osvajač Aleksandar Veliki 340. godine p.n.e. e.
Posejdonov hram na rtu Sounion (blizu Atine): opis, istorijat rta, naselje sa zidovima, drugi hramovi, mapa sa stajalištima, mnogo fotografija, položaj Bajronovog znaka, radno vreme, cena karata i druge korisne informacije.
Posejdonov hram na rtu Sounion bilo je mjesto gdje su se mornari molili Bogu za uspješan završetak putovanja, žrtvujući mu životinje i druge darove. Posejdonov hram se nalazi 69 kilometara jugoistočno od Atine i nalazi se na nadmorskoj visini od oko 60 metara.
—
—
—
—
—
—
—
Cape Sounion
Cape Sounion, najjužniji vrh Atike, bio je važna strateška tačka sa koje je grad-država Atina kontrolisala prolaz do Egejskog mora, do Pireja - glavne luke, kao i do lučkog grada Lavrion i rudnika srebra koji ga okružuju. , zahvaljujući čemu je Atina postala glavna vojna i kulturni centar 5. vek pne
Prvi koji je spomenuo Cape Sounion Homer u svojoj "Odiseji" (oko VIII veka pre nove ere), opisujući ga kao "rt svet za Atinjane". Dramaturzi Euripid (u Kiklopu) i Sofokle, kao i „otac komedije“ Aristofan, pisali su o Posejdonovom hramu koji stoji na njemu.
S obzirom da je skulptura drevne vrste umjetnost, njena veza sa kultom u antici je neraskidiva. Možda je velika većina sačuvanih plastičnih slika kamenog doba nekako povezana s kultom i može se nazvati "skulpturama bogova". Kasnije, kada je totemizam zamijenio animizam, skulpturalne slike bogova postale su jasnije i izraženije.
Skulpturalne slike paganskih bogova najčešće izrađene u kamenu ili isklesane od drveta. Nažalost, dokazi paganske kulture na teritoriji Rusije nije ostalo toliko. Najčešće se u muzejima naše zemlje nalaze samo pojedinačni primjerci koji nisu dobro očuvani. Među njima je posebno vrijedan takozvani Big Shigir idol, napravljen u 8. milenijumu prije nove ere. Datum je impresivan jer je skulptura starija od figura egipatskih bogova, kao i od skulptura iz Mesopotamije.
Skulpture egipatskih bogova svima su poznate sa slika u školskim udžbenicima. Najmonumentalniji od njih nekada su se nalazili u hramovima Luksora i Karnaka, u kamenim hramovima doline Nila. puna najviše različite figurice i male skulpture Anubisa, Seta, Horusa, Izide, Ozirisa itd. Prema egipatskoj tradiciji, sve skulpture su prikazane ili sjede ili idu naprijed (korak u vječnost). Savršeno simetrična lica, proporcije tijela su strogo definirane kanonom. Ogromne oči (Egipćani su vjerovali da je jedna od ljudske dušeživi u očima) učiniti egipatske skulpture ekspresivno i duševno.
Možda baš antičke kulture dao je svjetskoj kulturi najumjetničkije sakralne skulpture. Vrijedi spomenuti dva remek djela velikog Fidije - skulpture Atene Partenos i Olimpijskog Zevsa. Druga figura sačuvana je samo u mramornim kopijama, dajući samo predstavu o izgledu skulpture, lišene nekadašnja veličina i realizam. Originalne statue Atene i Zeusa izrađene su u složenoj krizoelefantinskoj tehnici (drvena podloga prekrivena tankim zlatnim pločama (kosa, odjeća i oružje) i tankim pločama od slonovače (goli dijelovi tijela)). Upotreba slonovače učinila je skulpturu neobično realističnom, prenoseći teksturu bijele, prozirne kože u toplim nijansama, a zlatni sjaj davao je veličanstvenost i osjećaj bezgranične moći bogova.
Ukrašavaju skulpture drevnih bogova. možete vidjeti skulpture Venere i Nike. Obe skulpture nastale su u drugom veku pre nove ere. Različiti autori, različite interpretacije slika, različiti pristupi. Ali sveukupni sklad, plastičnost i majstorstvo čine ove skulpture remek-djelima antičke skulpture.
Zanimljiva figura je Hermes koji miruje (Nacionalni muzej Napulja). Slobodno, nesputano držanje, mir i nevezanost na licu. Na slici nema ničeg "božanskog", samo krilate sandale ukazuju na to da pred sobom imamo boga trgovine, zaštitnika prevaranata.
Arheološki muzej u Atini s pravom se ponosi jedinstvenom bronzanom skulpturom Posejdona, savršeno očuvanom u moru, u blizini rta Artemison. Ovu sliku, stvorenu u helenističkoj eri, karakteriziraju energija, unutrašnja napetost i dinamika. Neka emocionalnost svojstvena svim helenističkim skulpturama čini spomenik zanimljivim za detaljno proučavanje.
Skulpture bogova antike u estetskom i sadržajnom smislu zapravo ponavljaju rad grčkih majstora. Jedina zasluga Rimljana u skulpturi je realizam slika. Budući da je većina careva bila obožena, u mnogim skulpturama Marsa, Jupitera i Neptuna mogu se prepoznati neki od veličanstvenih vladara velikog carstva.