Svjetske, nacionalne i etničke kulture
Istorijski tipovi kultura
1. Kultura primitivnog doba.
2. Kultura Ancient World(staroegipatski, sumerski, staroindijski, stari kineski itd.).
3. Kultura srednjeg vijeka.
4. Kultura renesanse.
5. Kultura novog doba.
6. Kultura modernog vremena.
Zadatak: pripremiti izvještaje i sažetke na ovu temu.
U zavisnosti od subjekta (nosioca) kulture dijeli se na svjetsku, nacionalnu i etničku.
Svijet kultura je sinteza najboljih dostignuća od svih nacionalne kulture i kulture raznih naroda koji naseljavaju našu planetu.
National kultura je kultura određenih nacija, koja je, pak, sinteza kultura različitih klasa, društvenih grupa odgovarajućeg društva (države). Drugim riječima, to je karakteristika kulture kroz prizmu njenog nacionalnog identiteta. Karakterizira ga originalnost vrijednosti, normi, uvjerenja, znanja, obrazaca ponašanja, mentaliteta svojstvenih određenom narodu.
Pošto etničke zajednice ljudi, pored nacija (kao glavne moderne etničke zajednice), obuhvataju i narodnosti, narode, plemenske zajednice, izdvajaju se i etničke kulture.
etničke kulture su različite kulture etničke zajednice naseljavaju našu planetu u prošlosti i sadašnjosti (plemenske grupe, nacionalnosti).
Ø elita,
Ø narodne,
Ø masa.
Elite(ili visoka) kultura je kultura koju stvara privilegirani dio društva (elita) ili po njegovom nalogu profesionalni stvaraoci. To uključuje likovne umjetnosti(klasična muzika, klasična književnost, remek-dela iz oblasti slikarstva, skulpture, arhitekture, itd.), modeli odeće, inovativna tehnologija itd. elitna umjetnost ispred nivoa percepcije svoje prosečno obrazovane osobe. Ima visoku umjetničku vrijednost, izražava istančane, istančane ukuse elite.
Folk kulturu (folklor), za razliku od elite, stvaraju anonimni stvaraoci (ljudi) koji nemaju stručnu spremu. Trenutno se naziva i amaterskim. Narodna kultura uključuje mitove, legende, bajke, epove, poslovice, izreke, pjesme, plesove, karnevale itd.
Bulk, ili javna kultura - kultura namijenjena za konzumaciju masa ljudi. Ovo je kultura za svakoga, za masovnog potrošača, i mora uzeti u obzir njegove ukuse i potrebe. Masovna kultura je dobila najveći obim, počevši od sredine. XX vijeka, u vezi sa razvojem medija, koji su ga učinili javno dostupnim.
Masovna kultura ima manju umjetničku vrijednost od elitne ili narodne kulture. Ali za razliku od elite, ima veću publiku. Masovna kultura je dizajnirana da zadovolji trenutne potrebe ljudi, reagira na sve nove događaje i nastoji ih odraziti. Stoga uzorci masovne kulture brzo gube svoju relevantnost, izlaze iz mode.
Uprkos naizgled demokratskom karakteru, masovna kultura je prepuna stvarna prijetnja svođenje osobe na nivo programiranog manekena, lutke, standardne, sive osobe. Karakteristične karakteristike masovne kulture:
uzorak,
primitivizam,
zabavna priroda,
kult osrednjosti i materijalizma
kult jaka ličnost, uspjeh.
Folk Kultura se sastoji od dvije vrste - popularne i folklorne. Popularna kultura opisuje današnji život, običaje, pjesme, igre naroda, a narodna kultura svoju prošlost. Legende, bajke i drugi žanrovi folklora nastajali su u prošlosti, danas postoje kao istorijsko nasljeđe. Nešto od ove baštine se danas ispunjava, što znači da pored istorijske tradicije stalno nadopunjuju novim formacijama, na primjer, modernim urbanim folklorom.
Autori narodnog stvaralaštva često su nepoznati. Mitovi, legende, priče, epovi, bajke, pjesme i plesovi pripadaju najvišim tvorevinama. narodne kulture. Ne mogu se pripisati elitističkoj kulturi samo zato što su ih stvorili anonimni narodni stvaraoci. Njen subjekt je čitav narod, funkcionisanje narodne kulture je neodvojivo od rada i života ljudi. Njegovi autori su često anonimni, djela obično postoje u različitim verzijama, prenose se usmeno s generacije na generaciju.
U tom pogledu može se govoriti o narodna umjetnost (narodne pesme, bajke, legende), narodna medicina ( lekovitog bilja, zavere), narodna pedagogija i dr. Po izvođenju elementi narodne kulture mogu biti individualni (prepričavanje legende), grupni (izvođenje igre ili pesme), masovni (karnevalske povorke). Publika popularne kulture je uvijek većina društva. Tako je bilo u tradicionalnom industrijsko društvo Međutim, situacija u postindustrijskom društvu se mijenja.
Elitna kultura svojstvene privilegovanim slojevima društva, ili sebe takvima smatraju. Odlikuje ga komparativna dubina i složenost, a ponekad i sofisticiranost oblika. Elitna kultura se istorijski formirala u onim društvenim grupama koje su imale povoljne uslove za upoznavanje sa kulturom, poseban kulturni status.
Elitnu (visoku) kulturu stvara privilegirani dio društva, ili po njegovom nalogu, profesionalni stvaraoci. Uključuje likovnu umjetnost, klasičnu muziku i književnost. Njegove varijante uključuju sekularnu umjetnost i salonsku muziku. Formula elitne kulture je "umetnost radi umetnosti". Visoku kulturu, poput Pikasove slike ili Bahove muzike, teško je razumeti nespremnoj osobi.
Krug konzumenata elitne kulture je visokoobrazovan dio društva: kritičari, književni kritičari, redovni posjetioci muzeja i izložbi, pozorišta, umjetnici, pisci, muzičari. Visoka kultura je po pravilu decenijama ispred nivoa percepcije prosečno obrazovane osobe. U slučaju kada se nivo obrazovanja stanovništva povećava, krug potrošača visoka kultura značajno proširuje.
Masovna kultura ne izražava istančane ukuse ili duhovna traženja ljudi. Vrijeme njegove pojave je sredina 20. vijeka. Vrijeme je za raspodjelu sredstava masovni medij(radio, štampa, televizija). Preko njih je postao dostupan predstavnicima svih društvenih slojeva – „nužna“ kultura. Masovna kultura može biti etnička ili nacionalna. Pop muzika je živopisan primer toga. Masovna kultura je razumljiva i dostupna svim uzrastima, svim segmentima stanovništva, bez obzira na stepen obrazovanja.
Masovna kultura ima manju umjetničku vrijednost od elitne ili narodne kulture. Ali ona ima najmasovniju i najširu publiku, jer zadovoljava "trenutne" potrebe ljudi, promptno reagirajući na svaki novi događaj. javni život. Stoga njegovi uzorci, posebno hitovi, brzo gube svoju relevantnost, zastarevaju i izlaze iz mode.
To se ne dešava sa delima elitne i narodne kulture. Visoka kultura označava strasti i navike vladajuće elite, dok masovna kultura označava strasti "dna". Iste vrste umjetnosti mogu pripadati visokoj i popularnoj kulturi. Klasična muzika je primjer visoke kulture, a popularna je primjer masovne kulture. Slična je situacija i sa likovnom umjetnošću: Picassove slike predstavljaju visoku kulturu, a popularne grafike masovnu kulturu.
Ista stvar se dešava i sa konkretnim umetničkim delima. Orguljska muzika Bach pripada visokoj kulturi. Ali ako se koristi kao muzička pratnja u umetničkom klizanju se automatski pripisuje kategoriji masovne kulture. Istovremeno, ona ne gubi svoju pripadnost visokoj kulturi. Brojne orkestracije Bachovih djela lagani stil muzika, džez ili rok ne ugrožavaju veoma visok nivo autorovog rada.
Masovna kultura je složen društveni i kulturni fenomen karakterističan za moderno društvo. To je postalo moguće zahvaljujući visokom stepenu razvoja komunikacionih i informacionih sistema i visoke urbanizacije. Istovremeno, masovnu kulturu karakteriše visok stepen otuđenja pojedinaca, gubitak individualnosti. Otuda i "idiotizam masa", zbog manipulacije i nametanja klišea ponašanja kroz kanale masovnih komunikacija.
Sve to lišava čovjeka slobode i unakaže njegov duhovni svijet. U okruženju funkcionisanja masovne kulture teško je izvršiti istinsku socijalizaciju pojedinca. Ovdje je sve zamijenjeno standardnim obrascima potrošnje koje nameće masovna kultura. Nudi prosječne modele ljudske uključenosti u društvene mehanizme. Stvara se začarani krug: otuđenje > napuštenost u svijetu > iluzije pripadnosti masovna svijest> modeli prosječne socijalizacije > konzumacija uzoraka masovne kulture > „novo“ otuđenje.
Narodna kultura.
Narodna kultura je nepisana, stoga je tradicija u njoj od velikog značaja, kao način emitovanja vitalnog važna informacija. Narodna kultura je konzervativna, praktički nije pod utjecajem drugih kulturnih tradicija, slabo je prilagođena dijalogu zbog želje za dominacijom tradicionalnih značenja. Individualni početak nije u njemu izražen. Otuda anonimnost, bezličnost i nedostatak nominalnog autorstva. Tradicionalna kultura upravlja svim aspektima života zajednice, određujući način života i specifičnosti odnosa: oblik ekonomska aktivnost, običaji, obredi, znanja, folklor (kao znak-simbolički izraz tradicije).
Masovna kultura.
Tokom 20. veka tradicionalne arhaične forme kulturnog stvaralaštva zamenila je „industrija kulture“ (proizvodnja kulturno dobro za masovnu potrošnju, baziran na modernom, praktičnom neograničene mogućnosti njihova replikacija). Tako se od druge polovine 19. veka formira masovna kultura. Djelomično nasljednik narodne kulture, tj. nastaje postindustrijski folklor, ali većina istraživača sklona je mišljenju da su ove dvije pojave, u stvari, veoma udaljene jedna od druge, suprotstavljajući tradiciju promjenjivoj modi. A nacionalni karakter- kosmopolitizam.
Karakteristične karakteristike masovne kulture su pristupačnost, lakoća percepcije, zabava i jednostavnost. Masovna kultura-rađanje tehnički napredak. On ne samo da je stvorio tehniku njegove industrijske proizvodnje, već je formirao i "masu" čije potrebe ona zadovoljava. Ovdje pripada važno mjesto masovna umjetnost. Dizajnirani da zadovolje najjednostavnije estetske potrebe, proizvodi ove umjetnosti su standardizirani. Kreativno je kreirati nije teško. Masovna osoba može biti predstavnik svih društvenih slojeva, bez obzira na njihov položaj u ekonomskoj, političkoj, pa i intelektualnoj hijerarhiji.
elitne kulture.
Formiranje elitne kulture povezuje se sa formiranjem kruga „odabranih“ – onih kojima je ona dostupna i koji djeluju kao njen nosilac (kulturna elita). U srcu ovih procesa leži nevjerovatno povećanje obima informacija. Do 20. vijeka prošlo je vrijeme enciklopedijski obrazovanih generalista orijentisanih na sve oblasti kulture.
Moderna nauka, uključujući filozofiju, postala je malo shvaćena od strane „neupućenih“. duboko Umjetnička djela savremenosti nije lako uočiti i zahtijevaju mentalni napor i dovoljno obrazovanja za razumijevanje. Visoka kultura je postala specijalizovana. U svakom kulturnoj sferi sada joj pripada relativno mala elita - stvaraoci, poznavaoci i potrošači najviših dostignuća u svojoj oblasti kulture (u najbolji slucaj takođe uz njega). Za one koji ne spadaju u njihov krug, jednostavno je nemoguće razumjeti relevantan predmet rasuđivanja. Dakle elitne kulture- to je kultura privilegovanih grupa društva, koju karakteriše temeljna bliskost, duhovna aristokratija i vrijednosno-semantička samodovoljnost. Elitna kultura se dopada odabranoj manjini, koja je, po pravilu, i njeni kreatori i adresati. Ona je svjesna i dosljedno suprotstavljena kulturi većine. Filozofi ga smatraju jedinim sposobnim da očuva i reprodukuje osnovna značenja kulture.
U modernoj masovnoj kulturi sudaraju se dvije tendencije, jedna je povezana s najprimitivnijim osjećajima i impulsima i stvara militantno ignorantsko, neprijateljsko društvo: kontrakulturu (droge, itd.) i antikulturu.
Sa nosiocima masovne kulture vezan je još jedan trend - njihovo povećanje društveni status i obrazovni nivo. Krajem 20. stoljeća kulturolozi su počeli govoriti o rastu srednje kulture (kulture srednjeg nivoa). Međutim, jaz između masovne i elitne kulture ostaje akutni problem.
Uputstvo
Elitna kultura uključuje djela različitih vrsta umjetnosti: književnosti, pozorišta, kina itd. S obzirom da je za njegovo razumijevanje potrebna određena obučenost, ima vrlo uzak krug poznavalaca. Ne razumiju svi slike Pabla Picassa i Henrija Matisa, filmove Andreja Tarkovskog i Aleksandra Sokurova. Poseban tip razmišljanja je potreban da bi se razumjela djela Franza Kafke ili Uliksa Jamesa Joycea. Kreatori elitne kulture, kao, ne pokušavaju postići visoke naknade. Mnogo vrednije za njih je kreativno samoostvarenje.
Potrošači elitne kulture su ljudi visokog obrazovanja i razvijeni estetski ukus. Mnogi od njih su i sami stvaraoci umjetničkih djela ili njihovi profesionalni istraživači. Prije svega, riječ je o piscima, umjetnicima, istoričarima umjetnosti, književnim i likovnim kritičarima. U ovaj krug spadaju i poznavaoci i poznavaoci umjetnosti, redovni posjetioci muzeja, pozorišta i koncertnih dvorana.
Istovremeno, djela istih vrsta umjetnosti mogu pripadati i elitnoj i masovnoj kulturi. Na primjer, klasična muzika je za elitnu kulturu, a popularna za masovnu kulturu, filmovi Tarkovskog za elitnu kulturu, a indijske melodrame za masovnu kulturu, itd. Istovremeno, postoje književnih žanrova, koji uvijek pripadaju masovnoj kulturi i teško da će ikada prijeći u kategoriju elite. Među njima su detektivske priče, ženski romani, humoristične priče i feljtone.
Ponekad su radoznali kako djela koja pripadaju elitnoj kulturi mogu, pod određenim uvjetima, ući u kategoriju masovnih. Na primjer, Bachova muzika je nesumnjivo fenomen elitne kulture, ali ako se koristi kao pratnja programu umjetničkog klizanja, automatski se pretvara u proizvod masovne kulture. Ili upravo suprotno: mnoga Mocartova djela za to vrijeme su, najvjerovatnije, bila " lagana muzika” (tj. može se pripisati masovnoj kulturi). A sada se percipiraju, prije, kao elitisti.
Većina djela elitne kulture u početku je avangardna ili eksperimentalna. Koriste alate koji će masovnoj svijesti postati jasni nakon nekoliko decenija. Ponekad stručnjaci čak nazivaju tačan period - 50 godina. Drugim rečima, primeri elitne kulture su pola veka ispred svog vremena.
Povezani članak
Termin "klasična muzika" se ponekad tumači izuzetno široko. Uključuje ne samo djela izuzetnih kompozitora prošlih godina, već i svjetski poznate hitove popularnih izvođača. Ipak, postoji striktno autentično značenje "klasike" u muzici.
IN uži smisao klasičnom muzikom se naziva prilično kratak period u istoriji ove umetnosti, odnosno 18. vek. Prvu polovinu osamnaestog veka obeležilo je stvaralaštvo tako izuzetnih kompozitora kao što su Bah i Hendl. Principe klasicizma kao konstrukcije djela u strogom skladu s kanonima razvio je Bach u svojim djelima. Njegova fuga je postala klasičan, odnosno uzoran oblik muzičkog stvaralaštva.
A nakon Bahove smrti otvara se istorija muzike nova faza povezan sa Haydnom i Mozartom. Prilično složen i težak zvuk zamijenjen je lakoćom i harmonijom melodija, gracioznošću, pa čak i malo koketerije. Pa ipak, i dalje je klasik: u svom kreativnom traganju, Mozart je tražio idealnu formu.
Beethovenova djela su spoj klasične i romantične tradicije. U njegovoj muzici strasti i osjećaji postaju mnogo više od racionalnih kanona. U ovom periodu formiranja evropske muzičke tradicije formiraju se glavni žanrovi: opera, simfonija, sonata.
Široko tumačenje pojma "klasična muzika" podrazumijeva rad kompozitora prošlih epoha, koji je izdržao test vremena i postao standard za druge autore. Ponekad se klasika odnosi na muziku za simfonijski instrumenti. Najjasniji (iako nije široko korišten) može se uzeti u obzir klasična muzika kao autorsko, jasno sročeno i implicirano izvođenje u zadatim okvirima. Međutim, neki istraživači pozivaju da se ne miješaju akademska (tj. stisnuta u određene granice i pravila) i klasična muzika.
U evaluativnom pristupu definisanju klasike, kao najviših dostignuća u istoriji muzike, krije se moguće. Ko se smatra najboljim? Mogu li majstori džeza, The Beatles, The Rolling Stones i drugi etablirani tekstopisci i izvođači? S jedne strane, da. To je ono što radimo kada nazivamo uzornim. Ali, s druge strane, u pop-džez muzici nema strogosti autora muzički tekst karakteristično za klasiku. U njemu je, naprotiv, sve izgrađeno na improvizaciji i originalnim aranžmanima. Postoji suštinska razlika između klasične (akademske) muzike i moderne post-džez škole.
Povezani video zapisi
Povezani video zapisi
Izvori:
- Šta je kultura? Definicija riječi kultura. Značenje riječi kultura i fotografija
Postoji nekoliko vrsta književnosti, od kojih svaka ima svoje karakteristike. Da, ispod klasična književnost razumjeti djela koja se smatraju uzornim za određeno doba.
Istorija pojma
Klasika je prilično širok pojam, budući da do ovu vrstu uključuju radove različite ere i žanrovi. Ovo su univerzalno priznata djela, koja se smatraju uzornim za epohe u kojima su napisana. Mnogi od njih su uključeni u obavezni program.
Koncept klasike razvio se u tri poslednjih vekova epohe antike. Zatim je označavala određene pisce koji su, iz raznih razloga, smatrani uzorima. Jedan od prvih takvih klasika bio je starogrčki pjesnik Homer, autor Ilijade i Odiseje.
U 5.-8. vijeku nove ere. formirali su autore tekstova, koji su određivali teorije i norme koje se prenose u procesu učenja. U različitim školama ovaj kanon se minimalno razlikovao. Postupno se ova lista popunjavala novim imenima, među kojima su bili predstavnici paganske i kršćanske vjere. Ovi autori su postali kulturno dobro javnosti, koje su oponašali i citirali.
Savremeno značenje pojma
U doba renesanse evropski pisci su usmjerili pažnju na autore antike, kao rezultat oslobođenja sekularne kulture od prevelikog pritiska. Rezultat toga u književnosti bilo je doba u kojem je postalo moderno oponašati starogrčke dramatičare poput Sofokla, Eshila, Euripida i slijediti kanone. klasična drama. Tada je izraz "" u užem smislu počeo da označava celinu antičke književnosti.
U širem smislu, svako djelo koje je stvorilo kanon u svom žanru počelo se nazivati klasikom. Na primjer, postoje ere modernizma, ere, realizma itd. Postoji koncept domaćih i stranih, kao i svetskih klasika. Dakle, A.S. Puškin, F.M. Dostojevskog itd.
Po pravilu, u istoriji književnosti različite zemlje i naroda postoji doba u kojem fikcija dobio najveći, a takav vijek se naziva klasičnim. Postoji mišljenje da delo dobija javno priznanje kada nosi " Vječne vrijednosti“, nešto relevantno za sva vremena, potiče čitaoca na razmišljanje o bilo kakvim univerzalnim problemima. Klasika ostaje u istoriji i suprotstavlja se jednodnevnim radovima, koji na kraju padaju u zaborav.
Čovjekova sposobnost emocionalno-čulnog opažanja stvarnosti i umjetničkog stvaralaštva potaknula ga je da svoja iskustva izrazi figurativno, uz pomoć boja, linija, riječi, zvukova itd. To je doprinijelo nastanku umjetničke kulture u širem smislu.
Šta je uključeno u koncept
Umjetnička kultura je jedna od oblasti javna kultura. Njegova suština je stvaralački odraz bića (, društva i njegove životne aktivnosti) u umjetničke slike. Ima važne funkcije kao što je formiranje estetske percepcije i svijesti ljudi, javne vrednosti, norme, znanje i iskustvo, te rekreativnu funkciju (odmor i oporavak ljudi).
Kao sistem uključuje:
- umjetnost kao takva (pojedinačna i grupna), djela i umjetničke vrijednosti;
- organizaciona infrastruktura: institucije koje osiguravaju razvoj, očuvanje, širenje umjetničke kulture, kreativne organizacije, obrazovne institucije, demonstracijska mjesta, itd.;
- duhovna atmosfera u društvu - percepcija, interes javnosti za umjetničke i kreativne aktivnosti, umjetnost, javna politika u ovoj oblasti.
Umjetnička kultura uključuje masovnu, narodnu, umjetničku kulturu; umjetnički i estetski aspekti različitih djelatnosti (političkih, ekonomskih, pravnih); regionalne umjetničke subkulture; umjetničke subkulture mladih i strukovnih udruženja itd.
Ona se manifestira ne samo u umjetnosti, već iu svakodnevnom životu, te u materijalnoj proizvodnji, kada čovjek daje ekspresivnost predmetima koje stvara u praktične i utilitarne svrhe i, ostvarujući svoju potrebu za estetikom i ljepotom, u kreativnosti. Osim materijalna sfera i fizičke stvari, to se takođe odnosi i na duhovno carstvo.
Umjetnička kultura u užem smislu
Srž umjetničke kulture je profesionalna i svakodnevna umjetnost. Ovo uključuje Savjet 6: Ko su gejše, od kojih je jedna riječ "čovjek", druga - "umjetnost". Već iz etimologije riječi može se naslutiti da gejše nisu japanske kurtizane. Za potonje postoje posebne riječi na japanskom - jero, yujo.
Gejše su bile savršene u tome da budu žene. Oni su podigli duh muškaraca, stvarajući atmosferu radosti, lakoće i emancipacije. To se postizalo kroz pjesme, plesove, šale (često s erotskim prizvukom), čajanke, koje su gejše demonstrirali u muškim društvima uz lagani razgovor.
Gejša je zabavljala muškarce društveni događaji kao i na ličnim datumima. Na tet-a-tet sastanku takođe nije bilo mesta za intimne odnose. Gejša može imati seks sa svojim pokroviteljem, koji ju je lišio nevinosti. Za gejše, ovo je ritual nazvan mizu-age koji prati prelazak od šegrta, maiko, do gejše.
Ako se gejša uda, onda se povlači iz profesije. Prije odlaska, svojim klijentima, pokroviteljima, učiteljima šalje poslasticu - kuvani pirinač, obavještavajući ih o prekidu komunikacije s njima.
Izvana, gejše se odlikuju karakterističnom šminkom s debelim slojem pudera i jarko crvenim usnama koje čine da žensko lice izgleda kao maska, kao i stara visoka, bujna frizura. Tradicionalna gejša je kimono čije su glavne boje crna, crvena i bijela.
moderna gejša
Veruje se da su se gejše pojavile u gradu Kjotu u 17. veku. Četvrti grada u kojima se nalaze kuće gejša nazivaju se hanamachi (“cvjetne ulice”). Ovde postoji škola u kojoj se od sedme ili osme godine uče da pevaju, plešu, vode čajnu ceremoniju, sviraju nacionalni japanski instrument shamisen, vode razgovor sa muškarcem, a takođe uče da se šminkaju i stavljaju na kimonu - sve što gejša treba da zna i umije. .
Kada je 70-ih godina godine XIX veka, glavni grad Japana je preseljen u Tokio, a tamo su se preselili i plemeniti Japanci, koji su činili većinu klijenata gejša. Geisha festivali, koji se održavaju u redovnim intervalima u Kjotu i koji su postali njegova vizit karta, uspjeli su spasiti njihov zanat iz krize.
Nakon Drugog svjetskog rata, Japan je preuzela popularna kultura, ostavljajući Japanac nacionalne tradicije. Broj gejša je značajno opao, ali oni koji su ostali vjerni profesiji sebe smatraju čuvarima istinskog Japanska kultura. Mnogi nastavljaju u potpunosti slijediti stari način života gejše, neki samo djelomično. Ali biti u društvu gejša i dalje je prerogativ elitnih segmenata stanovništva.
Izvori:
- geisha world
Oblici postojanja kulture (narodna, elitna i masovna kultura).
Pročitajte također:
|
kultura se može podijeliti na razne karakteristike on različite vrste:
1) po subjektu (nosiocu kulture) na društvene, nacionalne, klasne, grupne, lične;
2) prema funkcionalnoj ulozi - na opštu (npr. u sistemu opšte obrazovanje) i specijalni (profesionalni);
3) po genezi - na narodne i elitne;
4) po vrsti - na materijalne i duhovne;
5) po prirodi - na vjerske i svjetovne.
Svo društveno naslijeđe može se posmatrati kao sinteza materijalnih i nematerijalnih kultura. Ne materijalne kulture uključuje duhovnu aktivnost i njene proizvode. Kombinira znanje, moral, odgoj, prosvjetu, pravo, religiju. Nematerijalna (duhovna) kultura uključuje ideje, navike, običaje i vjerovanja koje ljudi stvaraju i potom održavaju. Duhovna kultura također karakterizira unutrašnje bogatstvo svijesti, stepen razvoja same osobe.
materijalne kulture je zbirka umjetno stvorenih materijalnih objekata: zgrada, spomenika, automobila, knjiga itd.
Nematerijalna ili duhovna kultura kombinuje znanja, veštine, ideje, običaje, moral, zakone, mitove, obrasce ponašanja itd.
Elementi materijalne i nematerijalne kulture su usko povezani: znanje (fenomeni duhovne kulture) se prenose kroz knjige (fenomeni materijalne kulture). igra odlučujuću ulogu u životu društva nematerijalna kultura: predmeti materijalne kulture mogu biti uništeni (kao posljedica rata, katastrofe, na primjer), ali se mogu obnoviti ako se ne izgube znanje, vještine i zanatstvo. Istovremeno, gubitak objekata nematerijalne kulture je nezamjenjiv. Sociologiju prvenstveno zanima nematerijalno, duhovno kulture.
Materijalna kultura obuhvata cjelokupnu sferu materijalne djelatnosti i njene rezultate. Sastoji se od umjetnih predmeta: alata, namještaja, automobila, zgrada i drugih predmeta koje ljudi stalno modificiraju i koriste. Nematerijalna kultura se može posmatrati kao način prilagođavanja društva biofizičkom okruženju kroz njegovu odgovarajuću transformaciju.
Upoređujući oba ova tipa kulture međusobno, može se doći do zaključka da materijalnu kulturu treba posmatrati kao rezultat nematerijalne kulture. Razaranja izazvana Drugim svjetskim ratom bila su najznačajnija u istoriji čovječanstva, ali usprkos tome, gradovi su brzo obnovljeni, jer ljudi nisu izgubili znanje i vještine potrebne za njihovu obnovu. Drugim riječima, neuništena nematerijalna kultura prilično olakšava obnavljanje materijalne kulture.
U zavisnosti od toga ko proizvodi kulturne standarde, koji je nivo elemenata kulture i koja grupa je njen nosilac, razlikuju se tri oblika kulture: elitna, narodna i masovna.
Elitna kultura kreiran od strane privilegovanog dijela društva ili po njegovom nalogu od strane profesionalnih stvaralaca. Uključuje likovnu umjetnost, takozvanu ozbiljnu muziku i visoko intelektualnu literaturu. Nespremnoj osobi je teško razumjeti elitističku ili "visoku" kulturu, poput slikarstva ili muzike. Po pravilu je decenijama ispred nivoa percepcije prosečne obrazovane osobe, a krug njenih potrošača je visokoobrazovan deo društva. Kada nivo kulture stanovništva raste, širi se krug konzumenata visoke kulture, to je visoka uloga elitne kulture - podizanje opšti nivo kulture članova društva.
elitne kulture. Njegove elemente kreiraju profesionalci, fokusiran je na obučenu publiku.
narodne kulture kreirali anonimni kreatori bez stručne obuke. popularna kultura se zove amaterski(po poreklu, jer može biti veoma visok u smislu performansi) i kolektivni. Uključuje mitove, legende, priče, epove, bajke, pjesme, plesove. Izvođenjem mogu biti elementi narodne kulture pojedinac(izlaganje legende, predanja, epova), grupa(izvođenje plesa ili pjesme), misa (karnevalske povorke). Drugo ime narodna umjetnost - folklor. Folklor je usko povezan sa tradicijom datog kraja, i demokratski je, jer u njegovom stvaranju učestvuje svako ko želi.
Narodnu kulturu stvaraju anonimni stvaraoci. Njegovo stvaranje i rad su neodvojivi od Svakodnevni život.
Masovna kultura kreiran profesionalni autori i distribuirano putem medija. Vrijeme njegovog pojavljivanja je sredina 20. stoljeća, kada su masovni mediji (radio, štampa, televizija, razne vrste audio zapisa, video zapisa) masovne uzorke kulture učinili dostupnim svim društvenim slojevima društva. Masovna kultura može biti internacionalna i nacionalna. Primjeri masovne kulture su popularna i pop muzika, cirkus, novinske "senzacije" itd. Oni su razumljivi i dostupni svim uzrastima, svim segmentima stanovništva, bez obzira na stepen obrazovanja. Masovna kultura, po pravilu, ima manju umjetničku vrijednost od elitne ili narodne kulture, njena djela manje žive i brzo se zaboravljaju. Ali masovna kultura ima najširu publiku, ona zadovoljava trenutne potrebe ljudi, reaguje na svaki novi događaj, zbog čega uzorci masovne kulture, tzv. hitovi, brzo gube na aktuelnosti, zastarevaju, izlaze iz mode, zamjenjuju se novima. To se ne dešava sa delima elitne i narodne kulture. pop kultura- žargonski izraz za masovnu kulturu, i kič- masovna kulturna produkcija, dizajnirana za eksterni efekat - njenu raznolikost.
Masovna kultura. To su bioskop, štampa, pop muzika, moda. Javno je dostupan, usmjeren na najširu publiku, a potrošnja njegovih proizvoda ne zahtijeva posebnu obuku. Pojava masovne kulture posljedica je određenih preduslova:
1) progresivni proces demokratizacije (uništavanje imanja);
2) industrijalizacija i povezana urbanizacija (povećava se gustina kontakata);
3) progresivni razvoj sredstava komunikacije (potreba zajedničke aktivnosti i odmor).
U zavisnosti od toga ko stvara kulturu i koji je njen nivo, sociolozi razlikuju tri njena oblika: elitni, masovni, narodni.
Elitna kultura (od francuskog élite - selektivan, odabran, najbolji) je kultura privilegovanih grupa društva, koju karakteriše temeljna bliskost, duhovna aristokratija i vrednosno-semantička samodovoljnost.
Specifične karakteristike: 1) ima marginalni (označeni, obeleženi) karakter u okviru bilo koje istorijske ili nacionalne vrste kulture; svjesno se suprotstavlja kulturi većine, ali joj je potrebna, jer se temelji na mehanizmu odbijanja od vrijednosti i normi prihvaćenih u masovnoj kulturi, uništavajući njene obrasce; 2) razlikuje visoki nivo inovacije (inovacije): kreativno razvija vlastite, fundamentalno nove mehanizme samoregulacije i vrijednosno-semantičke kriterije koji nadilaze društvene i političke zahtjeve (na primjer, stvaranje posebnih jezika nauke, eksperimentiranje s književnim jezikom); 3) kulturna elita se ne poklapa sa moći i često joj se suprotstavlja (Sokrat, Platon, Puškin, koji je odbio da „služi caru, služi narodu“, L. Tolstoj), iako su među njima mogući krhki savezi (procvat nauke i umjetnosti na dvoru Lorenza Veličanstvenog; podržavaju naučne i obrazovne projekte Katarina II; savez ruske inteligencije i Sovjetska vlast 20-ih godina). Sfere manifestacije: umjetnost, religija, nauka.
Po pravilu je decenijama ispred nivoa percepcije prosečno obrazovane osobe. Krug njegovih potrošača je visokoobrazovan dio društva: kritičari, književni kritičari, posjetitelji muzeja i izložbi, posjetitelji pozorišta, umjetnici, pisci, muzičari. Rastom stepena obrazovanja stanovništva širi se krug potrošača visoke kulture. Njegove varijante uključuju sekularnu umjetnost i salonsku muziku. Formula elitne kulture je "umetnost radi umetnosti".
Općenito, elitna kultura djeluje kao inicijativni i produktivni početak u svakoj kulturi, obavljajući u njoj pretežno kreativnu funkciju.
Popularna kultura je kultura svakodnevnog života koju predstavljaju široka publika. Koncept "masovne kulture" je direktno povezan sa konceptom "mase". Masa je specifičan oblik zajedništva ljudi koji karakteriziraju agresivnost, primitivne težnje, smanjena inteligencija i povećana emocionalnost, spontanost, spremnost na poslušnost voljnom vapaju, promjenjivost itd.
Razlozi za pojavu masovne kulture:
U pogledu nastanka masovne kulture u kulturološkim studijama postoji više gledišta: 1) pojava u zoru Hrišćanska civilizacija pojednostavljene opcije Svete knjige dizajnirano za masovnu publiku; 2) pojavljivanje u evropskim Literatura XVII- XVIII veka. avanturistički, detektivski, avanturistički roman, koji je značajno proširio čitalačku publiku zbog ogromnih tiraža. (D. Defoe "Robinson Crusoe" i drugi); 3) zakon o obaveznoj univerzalnoj pismenosti usvojen 1870. u Velikoj Britaniji, koji je mnogima omogućio da ovladaju glavnim umjetničkim žanrom kreativnost XIX V. - roman.
U pravom smislu, masovna kultura se prvi put manifestovala u Sjedinjenim Državama prijelaz iz XIX- XX veka. To je uticalo na sve oblasti: ekonomiju i politiku, menadžment i komunikaciju među ljudima. Uloga masovne kulture u razvoju društva analizirana je u nizu filozofskih radova 20. stoljeća. (Španski filozof X. Ortega y Gasset u svom djelu “The Revolt of the Masses” (1930), američki sociolog, profesor na Univerzitetu Columbia D. Bell “Kraj ideologije” (1960)).
Izvori široko rasprostranjenog širenja masovne kulture u modernom svijetu leže u komercijalizaciji svega javni odnosi. Unaprijed određena komercijalna instalacija, transportna proizvodnja - sve to u mnogome znači prenošenje u sfere umjetničke kulture istog finansijsko-industrijskog pristupa koji vlada u drugim granama industrijske proizvodnje. Zauzvrat, potrošnja ovih proizvoda je masovna potrošnja, jer publika koja percipira ovu kulturu, je masovna publika velike sale, stadione, milione gledalaca televizijskih i filmskih platna.
Specifičnosti: 1) masovna kultura pripada većini; to je kultura svakodnevnog života; 2) masovna kultura nije kultura društvenih „nižih klasa“, ona postoji pored i „iznad“ društvenih formacija; 3) ima za cilj zadiranje u kreativnost pojedinca i suzbijanje njegove slobode; 4) standardni i stereotipni; 5) ograničeni konzervativizmom (nesposobni da brzo i adekvatno reaguju na promene u kulturi); 6) češće je potrošačke prirode, koja se pak formira poseban tip pasivna, nekritička percepcija ove kulture kod ljudi; dolazi do manipulacije ljudskom psihom i eksploatacije emocija i instinkta podsvjesne sfere ljudskih osjećaja i prije svega osjećaja usamljenosti, krivice, neprijateljstva, straha, samoodržanja; 7) u masovnoj kulturi postoji mehanička replikacija duhovnih vrednosti.
Sfere ispoljavanja: mediji, sistem državna ideologija(manipuliranje svijesti), masovni politički pokreti, sveobuhvatne škole, sistem za organizovanje i stimulisanje masovne potražnje potrošača, sistem za formiranje imidža, slobodno vreme itd.
Narodna kultura se sastoji od dvije vrste - popularne i narodne kulture. Kada društvo pripitih prijatelja peva pesme Alle Pugačeve ili "Bučne trske", onda govorimo o popularnoj kulturi, a kada etnografska ekspedicija iz dubina Rusije donese materijal o praznicima kola ili ruskim jadikovkama, onda se priča o folkloru. kulture. Kao rezultat toga, popularna kultura opisuje današnji život, običaje, pjesme, igre naroda, a folklor – svoju prošlost. Legende, bajke i drugi žanrovi folklora stvarali su se u prošlosti, a danas postoje kao istorijsko naslijeđe. Nešto od ove zaostavštine izvodi se i danas, što znači da je dio folklorne kulture ušao u popularnu kulturu, koja se, pored povijesnih legendi, stalno nadopunjuje novim formacijama, na primjer, modernim urbanim folklorom.
Dakle, u narodnoj kulturi, pak, mogu se razlikovati dva nivoa - visoka, povezana s folklorom i uključuje narodne legende, bajke, epove, vintage dances i drugi, i redukovani, ograničeni takozvanom pop kulturom.
Autori narodnog stvaralaštva (pripovijetke, tužbalice, epovi) su često nepoznati, ali se radi o visokoumjetničkim djelima. Mitovi, legende, priče, epovi, bajke, pjesme i igre pripadaju najvišim tvorevinama narodne kulture. Ne mogu se pripisati elitnoj kulturi samo zato što su ih stvorili anonimni narodni stvaraoci: „Narodna kultura je nastala u davna vremena. Njegov predmet su cijeli ljudi, a ne pojedini profesionalci. Stoga je funkcionisanje narodne kulture neodvojivo od rada i života ljudi. Njegovi autori su često anonimni, djela obično postoje u različitim verzijama, prenose se usmeno s generacije na generaciju. S tim u vezi, može se govoriti o narodnoj umjetnosti (narodne pjesme, bajke, legende), narodnoj medicini (ljekovito bilje, čari), narodnoj pedagogiji, čija se suština često izražava u poslovicama i izrekama.
Po izvedbi elementi narodne kulture mogu biti pojedinačni (prepričavanje legende), grupni (izvođenje igre ili pjesme), masovni (pokladne povorke).
Publika popularne kulture je uvijek većina društva. Tako je bilo u tradicionalnom i industrijskom društvu. Situacija se mijenja samo u postindustrijskom društvu.
Ovisno o društvenoj strukturi društva, razlikuju se sljedeće vrste kulture:
1) elitna subkultura (u njoj se rađaju novi kulturni obrasci);
2) podržavanje subkultura (prilagođavaju elitnu subkulturu masama potrošača);
3) glavna subkultura je „subkultura javnosti“ (deo društva koji razume visokokulturne vrednosti, inteligencija);
4) masovna kultura - subkultura masovnog potrošača: iracionalna je, zabavnog karaktera, pojedinačni kulturni uzorci su roba za zadovoljavanje potrošača;
5) tradicionalna kultura- stoji iznad svih kultura, vanvremenski je, ima originalnost.
Pored navedenih tipova kulture, sociolozi razlikuju niz njenih varijeteta za pojedine društvene grupe. U tom smislu koriste se pojmovi „dominantne kulture“, „supkulture“ i „kontrakulture“.
1) Dominantna kultura je skup uvjerenja, vrijednosti, normi, pravila ponašanja koje prihvaća i dijeli većina članova društva. Ovaj koncept odražava sistem normi i vrijednosti koje su vitalne za društvo i čine njegovu kulturnu osnovu. Bez tako zajedničkog sistema kulturne norme i vrijednosti, nijedno društvo ne može normalno funkcionirati.
Za pojedinca društvene grupe u kulturi društva može se razlikovati niz njenih varijanti. U tom smislu, sociolozi koriste koncepte "dominantne kulture" i "subkulture". Pošto se društvo raspada na mnoge društvene grupe – nacionalne, demografske, socijalne, profesionalne – postepeno se formira svaka od njih vlastitu kulturu, tj. sistem vrijednosti i pravila ponašanja. Mala kulturnih društava dobio ime subkulture.
Subkultura- Dio zajednička kultura, sistem vrijednosti, tradicije, običaja svojstvenih velikoj društvenoj grupi.
U našoj kulturi može se izdvojiti omladinska subkultura, subkultura nacionalnih manjina, profesionalne supkulture itd. Subkultura se može razlikovati od dominantne kulture po jeziku, pogledu na život, ponašanju, stilu odijevanja, običajima itd. Razlike mogu biti vrlo jake, ali subkultura se ne suprotstavlja dominantnoj kulturi: za sve kulturne razlike, osnovne vrijednosti subkulture i opće kulture ostaju iste. Subkultura mladih - kultura određene starosne populacije, koja ima zajednički stil života, ponašanja, grupne stereotipe. Subkultura uključuje ukuse, prosudbe, znanje, jezik i ponašanje prihvaćeno u datoj zajednici.
2) Subkultura- ovo je poseban sistem kulturnih vrijednosti i normi svojstvenih određenoj društvenoj grupi i koji se u jednoj ili drugoj mjeri razlikuju od dominantne kulture. Svaka subkultura podrazumijeva svoja pravila i obrasce ponašanja, svoj stil oblačenja, svoj način komunikacije. Ovo je malo kulturni svijetšto odražava karakteristike životnog stila razne zajednice ljudi.
Postoji mnogo subkultura: starosna, profesionalna, teritorijalna, nacionalna, konfesionalna. Zbog niza društvenih, političkih ili ekonomskih razloga, subkultura se može transformirati u kontrakulturu.
3) Kontrakultura se shvata kao subkultura koja ne samo da se razlikuje od dominantne kulture, već je sa njom u otvorenom sukobu (hipiji su kontrakultura).
Istovremeno, moguće je postojanje takvih subkultura, čije se vrijednosti i norme značajno razlikuju od općeprihvaćenih i koje su primile naziv kontrakulture.
Kontrakultura označava subkulturu koja ne samo da se razlikuje od dominantne kulture, već joj se i suprotstavlja, koja je u sukobu sa državne vrednosti. Danas je kontrakultura vrsta protestnog stava, alternativni stil života, antitradicionalni oblici umjetničko stvaralaštvo(Na primer, subkultura podzemlja. Ona ima sve najvažnije karakteristike kulture: jezik, vrednosti i norme koje se malo razlikuju od opšteprihvaćenih (ali su obavezujuće samo u odnosu na „svoje“, ne primjenjuju se na autsajdere), vlastiti sistem činova i statusa, njihovu umjetnost („lopovske“ pjesme na primjer).
Subkulture. To su dijelovi kulture svojstveni određenim društvenim grupama ili povezani s određenim vrstama aktivnosti (potkultura mladih). Jezik ima oblik žargona. Određene aktivnosti dovode do specifičnih naziva.