Irina Turova
Kozački ples u izvedbi djevojaka Video
Kako rekao je. V. Gogol "Ples je duša naroda" i nije ga teško pratiti. Uprkos činjenici da je osnova plesne kulture Kozaci je ruski narod plesati, ali sa svojim karakteristikama, svojstvenim duhu Kozaci. WITH Kozaci povezuju se tema borbe i ratnika, nepopustljivosti prema neprijateljima, slobodoljublja, vedrine, koji su nastali samom borbom za njihovu nezavisnost. To je ostavilo traga na svu narodnu umjetnost.
dakle, Cossack plesovi se mogu podijeliti na dva grupe:
Jedan se sastoji od sveruskih plesova, a drugi - originalnih vojnih plesova.
Prva grupa - predstavljena različitih žanrova, njihovu specifičnost i način performanse odlučan regionalne posebnosti ruski narodni ples.
Drugi - predstavljen je uglavnom vojnim plesom, ili tzv "Shermitia". U duhovnoj kulturi Kozaci shermicia zauzimaju posebnu mjesto: djeluju kao mehanizam prevođenja kulturno iskustvo. U ovim neobično i živopisno uređenim ceremonijama i ritualnim igrama uvježbavali su se mnogi elementi tehnike i taktike ratovanja, u kojima su Kozaci pokazao otpornost i početak koji potvrđuje život. Trenutno je šermicija standard tradicionalne vojne kulture. Kozaci, uključujući drevne vojne obrede. Shermicia pomaže da se zadrži istorijskih korena, vrijednosti i tradicije Kozaci,
Staviti Kozački ples momci i ja smo gledali dosta plesnih kompozicija, u kojima su karakteristični elementi ruskog narodnog plesa Kozački plesovi:
1. Plesna trka
a) trčanje sa savijenim nogama zabačenim unazad.
b) trčanje sa podizanjem savijenih nogu naprijed.
2. Bočni skokovi
a) udarcima pola prsta po podu.
b) udarcima petom ispred stojeće noge.
3. Bočni čučanj sa duplim udarcem sa poluprstima iza potporne noge.
4. Skakanje s noge na nogu u 3. slobodnom položaju i pomicanje u stranu.
5. "winder":
a) na poluprstima (za djevojčice,
b) na cijelom stopalu (za dječake).
6. "Kovyryalochka" sa skokom.
7. "Čekići"
8. "Ključ" sa dvostrukim razlomkom.
9. Razlomak "traka.
10. Šut sa skokom.
11. Trostruke naizmjenične udaraljke.
12. Flappers:
a) u skokovima sa udarcem u vrh čizme ispred sebe,
b) u skokovima sa udarcem u vrh čizme s leđa,
c) naizmjenični udarci u vrh čizme ispred i pozadi u skokovima,
d) udari objema rukama u gornji dio jedne noge,
13. Čučnjevi:
a) čučanj sa krampom,
b) čučanj sa udarcem u bootleg,
c) čučanj "loptom",
d) "klizač" naprijed.
14. Vrti:
a) u štiklama
b) sa kretanjem namotača,
c) sa zabačenim nogama.
Nakon pregleda plesni video, momci rekao je da im to neće uspjeti, a djevojke su počele ponavljati i izmišljati svoje pokrete. I tako je ispalo za nas Kozački ples u izvođenju borbenih devojaka.
Povezane publikacije:
"Danas je praznik za djevojčice." Ples djevojčica starije grupe, posvećen Godini ruskog filma Video U aprilu se svake godine u našem gradu održava otvoreni zonski konkurs – festival dečijeg i omladinskog stvaralaštva „Prolećna fantazija“.
Sinopsis zabave "Kozačka zemlja" Ermak Larisa, muzički direktor MBDOU, vrtić Sinopsis - zabava"Kozačka zemlja" Svrha: vaspitanje moralnog i patriotskog.
12. jun - Dan Rusije je simbol nacionalnog jedinstva i zajedničke odgovornosti za sadašnjost i budućnost naše domovine Rusije. Dan Rusije je.
Kozački praznik "Kozačka jesen". 1. novembra 2016 pripremna grupa Broj 9 "Bajka" je prošao zanimljiv odmor"Kozačka jesen". Predškolci.
Svrha: formirati dječje ideje o istoriji i životu Kozaka. Zadaci: nastaviti konsolidirati znanje djece o stanu, predmetima kozaka.
Sažetak lekcije dizajna u starijoj grupi "Kozačka koliba" Sažetak lekcije o dizajnu iz prirodni materijal V senior grupa na temu: "Kozačka kokoška" ( timski rad) Razvijen.
Danas postoji velika količina razni Kozaci, počevši od Dona, Kubana, Tereka i završavajući sa Trans-Baikalom i Zaporožjem. Štaviše, svaki od njih ima svoju jedinstvenu tradiciju i istoriju. Ali, ipak, svi imaju jednu zajedničku stvar, militantnost. Shodno tome, u srcu svakog koreografskog pokreta koji izvode kozaci, nalazi se vojna tehnika, koja uključuje energične i brze pokrete, brzi korak, oštre zamahe rukama i nogama, te razne trikove s oružjem. Ispunjavanje ples kozaka, njegovi učesnici prilično često koriste sablje.
Svaka bitka Kozaka nije bila potpuna bez pjesme ili igre. Shodno tome, svaki borilački pokret ili potisak bio je prožet određenom gracioznošću. Na primjer, hopak ples ili ples u čučnju zasniva se na istim principima kao i svaki borbeni pokret borbe sabljom koristeći prevrtanja i skokove. Vrlo često se slična tehnika koristila za dezorijentaciju neprijateljskog neprijatelja.
Kozački ples: klasifikacija
Kozački ples Uobičajeno je podijeliti u nekoliko grupa, posebno na slavenske (ruske) i kavkaske (planinske) grupe, od kojih svaka ima svoje karakteristike.
Na primjer, slavenska klasa formirana je pod vodstvom kulture Slavena, pa je takav ples karakterističan za Zaporoške i Donske kozake.
Čas kavkaskog plesa nastao je pod vodstvom kultura južnjačkih gorštaka.
Shodno tome, sve je zavisilo od prebivališta kozaka, odnosno što je južnije svaki element južnjačkog plesa bio prikazan šarenije u posedu oružja, odeće i muzike.
Karakteristike plesne odjeće Kozaka
Tradicionalna odjeća Kozaka smatrana je plesnim kostimom. Bilo je obavezno koristiti pruge, čija je boja omogućavala identifikaciju kozačke porodice. Uticaj načina života i regionalne blizine zorno je prikazan prisustvom burki, Čerkeza i drugih dijelova nošnje. Bilo je uobičajeno da kozaci donskih ili kubanskih porodica koriste male okrugle kape.
Danas se skoro svi okreću slične slike Kozaci.
Kozaci: ples kao znak slobode
Budući da su Kozaci bili slobodoljubivi narod koji je više volio nezavisnost od bilo kojeg drugog dobra civilizacije, pokreti prisutni u njihovim plesovima ukazuju na to da je čovjek slobodan da radi šta želi. U osnovi, ljubav prema slobodi naroda uvijek je bila praćena ispravljenim leđima, kruženjem oko svoje ose. Kozački ples uvijek izvodi na velike površine jer ova grupa ljudi nije voljela da bude u bilo kakvom okviru.
Karakteristike ženskog kozačkog plesa
Kozački ples u ženskoj izvedbi uključuje energične i slobodnim pokretima. Uostalom, čini se da djevojka leti na pozornici, iako su pokreti ponekad hrabri i odvažni. Posebnost je položaj svake ruke, koju treba osloniti šakama na pojas, što vam omogućava da svakom plesaču stvorite razigrano raspoloženje.
Hopak Features
Danas je daleko od nekoga ko izvodi takav ples kao hopak. U početku su samo muškarci mogli plesati hopak, jer su se u plesnom procesu nužno koristile borbene tehnike, ali sada možete sresti i žene koje plešu hopak. svetle karakteristike hopakami je split koji se izvodi u skoku, kao i pokret "klizača", tokom kojeg se plesač nasloni na ruke s leđa i izbacuje noge naprijed.
Sada mnogi ljudi to misle ples kozaka- ovo je izvanredan primjer agilnosti, snage, muževnosti, obučenih ratnika i psihološki razvoj ličnost.
Bilo je mnogo Kozaka. Don, Kuban, Terek, Transbaikal, Zaporizhzhya ... Svi imaju svoje tradicije, istoriju itd. kako god glavna karakteristika svih kozaka - ovo je militantnost. Svi kozaci su prije svega ratnici. Stoga su plesni pokreti zasnovani na borilačkim vještinama, energični su, brzim koracima, oštrim zamahima rukama, nogama, kao i vježbama s oružjem. Često muškarci tokom plesa vježbaju sabljom ili mačem, što zahtijeva najvišu vještinu i vještinu.
Kozaci su išli u borbu uz pesmu i igru. Zato su se borbeni pokreti i napadi ogledali u plesnim pokretima. Na primjer, plesovi čučnjeva i hopak zasnovani su na istim principima kao i borbeni pokreti borbe sabljama s prevrtanja i skokova. Ovu tehniku su kozaci koristili da dezorijentišu neprijateljske strijelce.
Kozački plesovi mogu se podijeliti u dvije velike grupe:
- Slavenski (ruski) - formiran pod uticajem slavenska kultura. Takvi plesovi su tipični za Zaporoške i Donske kozake.
- Kavkaski (planinski) - pojavio se pod uticajem južnjačka kultura gorštaci. Zato, što su kozaci živeli južnije, to se svetlije manifestuju elementi južnjačkih plesova - posedovanje oružja, odeće, muzike.
Cloth
Koriste se kao kostimi za ples Nacionalna odeća Kozaci. Lampioni su obavezan element. Po njihovoj boji i razlici može se precizno odrediti pripadnost kozaka jednom ili drugom kozačkom klanu. Samo Kubanskim i Terečkim kozacima nedostaju pruge. At kavkaski narodi Kozaci su posuđivali ogrtače, kape, Čerkeze, što pokazuje uticaj načina života i teritorijalne blizine.
Don and Kuban Cossacks mali okrugli šešir se koristi kao pokrivalo za glavu. Većina plesni ansambli koristite ovu konkretnu sliku Kozaka.
sloboda
Kozaci su narod koji voli slobodu, preferira nezavisnost od svih drugih blagodati civilizacije. Sve se to odražava iu njihovim plesovima. Ispravljena leđa, rotacija oko ose, kao i kretanje duž plesni podij By veliki prostor. Rad stopala se vrlo jasno manifestuje u kozačkim plesovima. Plesni pokretičučnjevi, skokovi uvis, koraci, gaženje, udarci petom o pod, itd.
Ženski kozački ples
Za razliku od ruskog ženski ples koji se odlikuje velikom skromnošću, Kozački plesovi su energičniji i slobodniji. Devojke bukvalno "lete" po bini. Njihove pokrete odlikuje hrabrost, pa čak i odvažnost. Prepoznatljiva karakteristika- položaj ruku. Ruke se po pravilu oslanjaju na šake na pojasu, odajući razigrano i slobodno raspoloženje plesača.
Hopak
Ovaj ples je posjetnica ne samo Zaporoški kozaci, već i cijela Ukrajina. Mnogi moderni ukrajinski plesne grupe Hopak se izvodi u različitim interpretacijama.
Na samom početku svog nastanka, gopak su izvodili isključivo muškarci i po svojoj prirodi bio je borilački ples. Svi pokreti koji se koriste u ovom plesu zapravo su bili borbeni iskori, zamah i udarci sabljom. Beskrajna rotacija i okretanja su također korišteni u borbi sabljama kao izbjegavanje neprijateljskog napada. Ovaj ples je bio svojevrsni pokazatelj spretnosti, snage, hrabrosti i kondicije ratnika. Vrlo često je prikazivao najstvarnije scene bitaka.
Mnogo kasnije, hopak je počeo plesati u gradovima uz Sič, nakon čega se proširio na cijeli lijevoobalni dio Ukrajine. Ovdje je već bilo dopušteno učestvovati u plesu i ženama, ali je vodeća uloga i dalje pripadala muškarcima. Pokreti žena su glatkiji i lakši.
Tradicionalno, hopak pleše pet muškaraca i dvije žene. Međutim, trenutno se koreografi ne pridržavaju često ovog pravila i uvode u ples potreban broj učesnika.
Bilo je mnogo Kozaka. Don, Kuban, Terek, Transbaikal, Zaporizhzhya ... Svi imaju svoje tradicije, istoriju itd. Međutim, glavna karakteristika čitavih Kozaka je militantnost. Svi kozaci su prije svega ratnici. Stoga su plesni pokreti zasnovani na borilačkim vještinama, energični su, brzim koracima, oštrim zamahima rukama, nogama, kao i vježbama s oružjem. Često muškarci tokom plesa vježbaju sabljom ili mačem, što zahtijeva najvišu vještinu i vještinu.
Kozaci su išli u borbu uz pesmu i igru. Zato su se borbeni pokreti i napadi ogledali u plesnim pokretima. Na primjer, plesovi čučnjeva i hopak zasnovani su na istim principima kao i borbeni pokreti borbe sabljama s prevrtanja i skokova. Ovu tehniku su kozaci koristili da dezorijentišu neprijateljske strijelce.
Kozački plesovi se mogu podijeliti na dva velike grupe:
slovenski (ruski)- nastala pod uticajem slovenske kulture. Takvi plesovi su tipični za Zaporoške i Donske kozake.
kavkaski (planinski)- pojavio se pod uticajem južnjačke kulture gorštaka. Zato, što su kozaci živeli južnije, to se svetlije manifestuju elementi južnjačkih plesova - posedovanje oružja, odeće, muzike.
Nošnje za ples su nacionalna odjeća Kozaka. Lampioni su obavezan element. Po njihovoj boji i razlici može se precizno odrediti pripadnost kozaka jednom ili drugom kozačkom klanu. Samo Kubanskim i Terečkim kozacima nedostaju pruge. Kozaci su od kavkaskih naroda posudili ogrtače, šešire, Čerkeze, što pokazuje uticaj načina života i teritorijalne blizine.
Don i Kuban kozaci koriste mali okrugli šešir kao pokrivalo za glavu. Većina plesnih ansambala koristi ovu sliku kozaka.
Kozaci su narod koji voli slobodu, preferira nezavisnost od svih drugih blagodati civilizacije. Sve se to odražava iu njihovim plesovima. Ispravljena leđa, rotacija oko ose, kao i kretanje po plesnom podiju u velikom prostoru. Rad stopala se vrlo jasno manifestuje u kozačkim plesovima. Plesni pokreti čučnjeva, skokovi uvis, koraci, koraci, udarci petom o pod, itd.
Za razliku od ruskog ženskog plesa koji karakteriše velika skromnost, kozački plesovi su energičniji i slobodniji. Devojke bukvalno "lete" po bini. Njihove pokrete odlikuje hrabrost, pa čak i odvažnost. Posebnost je položaj ruku. Ruke se po pravilu oslanjaju na šake na pojasu, odajući razigrano i slobodno raspoloženje plesača.
Hopak
Ovaj ples je vizit karta ne samo Zaporožskih kozaka, već i cijele Ukrajine. Mnoge moderne ukrajinske plesne grupe izvode hopak u različitim interpretacijama.
Na samom početku svog nastanka, gopak su izvodili isključivo muškarci i po svojoj prirodi bio je borilački ples. Svi pokreti koji se koriste u ovom plesu zapravo su bili borbeni iskori, zamah i udarci sabljom. Beskrajna rotacija i okretanja su također korišteni u borbi sabljama kao izbjegavanje neprijateljskog napada. Ovaj ples je bio svojevrsni pokazatelj spretnosti, snage, hrabrosti i kondicije ratnika. Vrlo često je prikazivao najstvarnije scene bitaka.
Mnogo kasnije, hopak je počeo plesati u gradovima uz Sič, nakon čega se proširio na cijeli lijevoobalni dio Ukrajine. Ovdje je već bilo dopušteno učestvovati u plesu i ženama, ali je vodeća uloga i dalje pripadala muškarcima. Ženski pokreti su glatkiji i lakši.
Tradicionalno, hopak pleše pet muškaraca i dvije žene. Međutim, trenutno se koreografi ne pridržavaju često ovog pravila i uvode u ples potreban broj učesnika.
Slavni kozaci
Kozačke devojke uživale su u potpunoj slobodi i rasle sa svojim budućim muževima. Čistoća morala, koju je pratila čitava kozačka zajednica, bila je dostojna najboljih vremena Rima, gde su za to birani posebni cenzori od najpouzdanijih građana. Sve do prve polovine 16. veka i dalje je ostao trend Istoka - moć muža nad ženom bila je neograničena. Krajem 17. vijeka počele su sticati domaćice, posebno starije veliki uticaj u domaćem životu i često je svojim prisustvom animirao razgovore starih vitezova, a kada su se zaneli razgovorom, svojim uticajem.
Uglavnom, kozakinje su vrsta lepotica koje su se razvijale vekovima kao prirodna selekcija od zarobljenih Čerkeza, Turkinja i Perzijanki, zadivljuje i zadivljuje svojim dobrim izgledom i privlačnošću. U svojoj priči "Kozaci" već u prvoj polovini 19. veka L.N. Tolstoj je napisao:
Ljepota Grebenske kozakinje posebno je upečatljiva kombinacijom najčistijeg tipa čerkeskog lica s moćnom građom sjevernjačke žene. Kozakinje nose čerkesku odeću - tatarsku košulju, bešmet, frajere, ali šalove vezuju na ruskom. Panaš, čistoća i elegancija u odjeći i uređenju koliba navika su i životna potreba.
IN ekstremnim uslovima ne samo da je lik kozačkog ratnika iskovan, već i potpuno poseban tip Kozačke žene.
Kada kažemo da su kozaci ovladali i obrađivali ogromna prostranstva Dona, Kubana, Tereka, Urala, moramo se sjetiti da je to u velikoj mjeri učinjeno ženske ruke. Muškarci su stalno bili u pohodima, na kordonima. A stari ljudi, djeca i kozaci ostali su kod kuće. Obrađivali su njive, bašte, dinje, vinograde, išli po stoku, uzgajali bujne bašte u kojima su sela zatrpavala. Žnjevi su, pekli hleb, spremali se za zimu, kuvali, pokrivali celu porodicu, odgajali decu, tkali, pleli, mogli su da tretiraju granje i popravljaju kolibu. Kozak nije bio samo neumorni radnik, već i organizator. Nominalno, starac-djed je vodio veliki porodični tim, ali nisu svi Kozaci doživjeli da budu sivi. Djed je već mogao biti nesposoban, invalid. A kućne poslove su organizovale bake, majke, žene Kozaka. Podelili su domaćinstva, ko šta treba da radi, ako treba, unajmljivali radnike i nadgledali ih. Kozaci su znali i trgovati kako bi dio proizvoda pretvorili u novac i kupili potrebne stvari.
Ali kozak nije mogao samo ovo. Kada su neprijatelji napali, skinula je sablju i pušku svog muža sa zida i borila se do smrti, štiteći djecu ili im dajući priliku da pobjegnu. 800 Kozaka je učestvovalo u odbrani Azova 1641. A koliko ih je u XVI-XVIII veku. pominju se napadi stepa na gradove Dona, Tereka, Kubana, Volge, Urala, sibirskih gradova? Ako su muškarci bili kod kuće, kozaci su sklonili djecu i stoku, djelovali su kao "pomoćna snaga", punili oružje, pomagali u popravljanju utvrđenja, gasili požare, previjali ranjene. I ako glavni defanzivac porodica je odsutna ili je već pala, sama Kozakinja je postala zaštitnica. Kozaci se nisu predavali, borili su se do kraja.
I znale su da čekaju muževe kao niko drugi. Kozaci su godinama išli u pohode, često iz jednog rata u drugi, ne zna se da li će se vratiti. A kozaci su čekali. U Sibiru je bilo još gore. Semjon Dežnjev je bio odsutan od kuće 19 godina! U lutanju sin je odrastao. Ko ga je digao na noge? Supruga. Ona sama nije čekala svog muža, umrla je, ali je podigla dijete, odgojila ga, i on je postao kozak, kao otac.
Bio je i slučaj, međutim, jedini, kada je žena postala vojni poglavar. U XVIII vijeku. Peter Taishin, rodom iz porodice Kalmyk Khan, kršten je sa svojim ulusom. A onda se Kalmička horda raspala, počele su svađe. Princ je umro, ali je njegova udovica, princeza Taishina sa 2400 podanika 1739. godine zatražila da joj se da zemlja sređeno naselje i prihvatiti na servis. Pogodno mjesto pronađeno je na Volgi, gdje je izgrađena tvrđava Stavropol (danas Togliatti). Ovi Kalmici su činili Stavropolj Kozačka vojska. A princeza je dobila ovlasti vojnog poglavara, položena je plata od 500 rubalja. Ostalim predradnicima je također dodijeljena plaća - prema nivou oficira Donske vojske. I obični kozaci su služili sa zemljišnih parcela. U vojsku je raspoređeno hiljadu penzionisanih vojnika i 2,5 hiljade seljaka. Vojnici su trebali obučavati Kalmike u garnizonskoj i stražarskoj službi, a seljake u poljoprivredi. Postepeno su se pomešali glavna odgovornost Stavropol je bio čuvar linije Samara-Ufa - ogranka linije Samara-Orenburg. Na poziv kralja, vojska je postavila 1 puk za rat. A princeza Taishina vodila je Stavropoljce do kraja svog života.
Anna Taishina
Postoje i slučajevi kada su kozakinje postale poznate kao ratnice. Po naređenju Katarine nakon velikog napada gorštaka, 1770-1771. 517 porodica iz Volške armije prebačeno je na Kavkaz, osnivajući 5 sela, po 100 porodica, blokirajući ulice u slučaju opasnosti, zalihe baruta, oružja, dame.
Dana 10. juna 1774. godine u selu Naurskaya dogodio se događaj, poznat kao odbrana Naura. Prvi turski rat je bio u toku, Dan duhova se slavio u selu Naurskaya, starci, kozakinje sa decom obučene za praznik bili su u crkvi (skoro svi borci Kozaci su bili u maršu), kada su iznenada začuli pucnji izašli na pikete i jedan kozak je dojurio u galopu, vičući "Idi!" Glavni grad Naura bio je okružen osmohiljaditim skupom Tatara, Kabardinaca i Turaka, predvođenih kalgom iz porodice krimskih sultana. Neprijatelj je imao očiglednu računicu da iznenadi nemoćne stanovnike sela koje se tek naseljavalo. Neprijatelj, međutim, nije znao s kim će imati posla - u odbranu su stali naurski kozaci u crvenim sarafanima rodnom gradu i odbijao neprijateljske napade zajedno sa muževima i braćom, naoružani srpovima, vilama i kosama. Zagrijavali su smolu i polivali kipućom vodom glave neprijatelja, čak je i svečana čorba od kupusa, pripremajući se za večeru, išla na „poslasticu“ za busurmane, kozaci su vukli topove s mjesta na mjesto i pucali iz pušaka. Borba je trajala 12 sati, mnogo sati juriša skupo su koštali neprijatelja, poginulo je do 800 ljudi, nekoliko hiljada je ranjeno. Opsada je trajala 2 dana, 12. juna u zoru ponovo su zagrmeli kozački topovi, ali na opšte iznenađenje neprijatelj je brzo počeo da se udaljava od bedema stanica, i ubrzo je njegova neuredna gomila nestala iz očiju zapanjenih Naurijanaca. Niko nije znao niti sumnjao pravi razlog tako brzopleto povlačenje neprijateljskog logora, a tek kasnije su počeli pričati da je Naur bio obavezan da podigne opsadu kozaku Pereporhu, koji je uperio pušku direktno u visoku humku gdje je stajao štab kalge i ubio vođinog voljenog nećaka sa srećnim udarcem.
Iako priča sa kozakom Pereporheom i njegovim lucky shot i prilično je popularan među stanovnicima sela Naurskaya, ali većina Kozaka i dalje pripisuje ukidanje opsade i bijeg neprijatelja samo posebnoj Božjoj zaštiti. Predanje kaže da su u zoru 11. juna, na praznik svetih apostola Vartolomeja i Varnave, dva jahača na bijelim konjima i u bijeloj odjeći jahala duž neprijateljskog logora i unijela panični užas na Tatare. Za uspomenu na ovaj događaj, u naurskoj crkvi je uređena čak i kapela u ime apostola Vartolomeja i Barnabe, a dan 11. juna već više od 230 godina proslavljaju Terski kozaci u Mozdočkom puku.
„Ovo je praznik žena“, kažu o tome Kozaci, podsećajući na slavno učešće ženskog stanovništva sela u bici. Gotovo sve herojske kozačke žene zasluženo su dobile orden od carice Katarine II „Za Turski rat 1769-1774".
Kabardinci dugo nisu mogli zaboraviti sramotu svog poraza. Čak su i miroljubivi pokušavali da ne sretnu Mozdočkog kozaka, bojeći se podsmijeha o tome “kako je Kabarda otišao u borbu, ali nisu uspjeli izaći na kraj sa ženama Kozakinjama”. Kada je bilo potrebno sresti jednog od njih opečenog lica, Kozak i Kozak nisu propustili priliku da se rugaju nesretnom konjaniku.
A šta, dos (prijatelju), zar nisi pio čorbu od kupusa u Naursu? - pita se, dogodilo se, Lineets i dobroćudnim smehom prati mrzovoljno ćutljivi Kabardinac. ( Izvor - Biblioteka "Vѣhi", V.A. potto, Kavkaski rat»)
Inače, život Kozaka u XVII-XVIII veku. (i djelimično u 19. vijeku) općenito je vrlo slabo proučavana. Naravno, njihov život se na mnogo načina razlikovao od slika" Tihi Don“, prema onome što znamo iz predrevolucionarnih memoara. Baš kao i kozaci iz Prvog svetskog rata, po mnogo čemu su se razlikovali od svojih predaka iz vremena Suvorova. Da, kozaci su znali dobro pucati, uključujući i iz topova, posjedovali su oštrice. Kada su to naučili? Gdje? Da li im je bilo dozvoljeno da treniraju u mladosti zajedno sa Kozacima? Ili podučavaju majke, očevi, muževi - za svaki slučaj? Poznato je da su na Tereku kozaci čak iu dvadesetom veku. Bili su odlični jahači, znali su pucati.
Spolja, odnos kozaka prema ženi mogao bi izgledati nepristojan, s demonstracijom vlastite superiornosti, ali u stvari je bio viteški. Ataman Platov je 1816. godine, u naredbi za donske kozake, napisao o kozacima: „Neka njihova odanost i revnost, i naša zahvalnost im za to, uzajamno poštovanje i ljubav, poslužiće u kasnijem potomstvu kao pravilo ponašanja donskih žena. Prema običajima, kozakinja je uživala takvo poštovanje i poštovanje da joj nije trebalo davati dodatna muška prava. I obrnuto, kozak, pa čak ni ataman stanica, nisu imali pravo da se mešaju u ženske poslove. Kozakinja nije učestvovala u krugovima, nije imala glas na skupovima, njene interese su zastupali njen otac, muž, brat. Ali slobodna žena mogla je za sebe izabrati bilo kojeg zagovornika među seljanima. A udovica ili siroče bilo je pod ličnom zaštitom atamana i staračkog vijeća, a ako to nije bilo dovoljno, mogla se i sama obratiti skupu. Prilikom razgovora sa ženom u krugu ili okupljanju, kozak je bio dužan da ustane, a ako je starija, skine kapu.
Život i rad kozačke žene određivala je njena sopstvena svest o njenoj posebnoj dužnosti. Kao što je Kozak smatrao službu svojom dužnošću, tako je Kozakinja najvišu dužnost videla u obezbeđivanju službe svog muža, braće i sinova.
Tokom građanski rat Kozakinje su takođe uzele oružje i borile se da zaštite svoje porodice.
I na kraju, primjer ne tako dalek. Godine 1942. formiran je Dobrovoljački kozački konjički korpus, koji je postao poznat, tada kao 4 KKKK, njima je komandovao prvo Kiričenko, a zatim Pliev. U bici kod sela Kuščovska, ovaj korpus je u potpunosti porazio dva brdska pukovnija Wehrmachta, a jedan, Zelena ruža, potpuno je isječen. Korpus je formiran od kozaka dobrovoljaca, ali uglavnom su to bili kozaci neborbenog uzrasta (do tada su skoro svi kozaci borbenog uzrasta već bili pozvani u Crvenu armiju), odnosno dječaci od 13 do 17 godina , starci od 60 do 80 godina i kozakinje u dobi od 14 do 50 godina. I vjerujte da žene tamo nisu bile samo medicinski instruktori i signalisti, već su se borile ravnopravno sa muškarcima kao sabljasti eskadrili, artiljeri, izviđači, mitraljezi, snajperisti, saperi, čak i tenkovi. I 4 Kuban Cossack kav. tijelo nije bilo jedino.
Ovdje ispada tako žensko pitanje na kozački način. A za ženu Kozakinju, izvinite, ženu, ispada daleko od posljednje stvari. Samo svako, i kozak i kozakinja, ima svoju svrhu i svoju službu.