Vojni put kojim su se kotrljale kočije bio je zarastao u uplakanu travu. Koji je razlog sličnosti sistema pisanja kod tako različitih naroda? Činjenica je da su imali jedan izvor, čiji se kolaps dogodio u 7. milenijumu pr.

) i armenske (https://ru.wikipedia.org/wiki/Hypothesis_Gamkrelidze_-_Ivanov) hipoteze o PIE.

Danas je poznato da su na Balkanu, sa centrom na teritoriji savremene Srbije, u antici postojale drevne civilizacije.

Najpoznatija od njih je Vinčanska kultura, otkrivena na teritoriji Beograda, na njegovoj obali Dunava u selu Vinča, čija se starina danas procenjuje na osam hiljada godina.

Sama iskopavanja je daleke 1908. godine započeo tadašnji direktor "Narodnog muzeja" u Beogradu, profesor Miloj Vasić, nakon što su mu lokalni ribari doneli nekoliko pronađenih skulptura i pribora; prve artefakte u Vinči pronašao je pastir Pantelija Milošević.

U to vreme Miloje Vasić je već bio vrsni naučnik i odbranio je doktorsku disertaciju na Univerzitetu u Beču, a u Srbiji je postao predsednik Srpskog arheološkog društva, osnovanog 1883. godine.

Tokom iskopavanja koje je započeo Milo Vasich, u kulturnom sloju na dubini od nekoliko desetina metara otkriveno je čitavo naselje sa kućama, štalama i velikim brojem poljoprivrednih i ribarskih alata, što dokazuje veliku starost ovog sela.

Vasich se ne moze optuziti da je "srpski neoromanticar", sto je sada postalo tradicionalno u raspravama ovog tipa, jer je samo mislio da je pronasao grcku (jonsku) koloniju, i samo vise savremena istraživanja potvrdio to mi pričamo o mnogo starijoj civilizaciji. Samu Vinču je Miloj Vasić iskopavao od 1908. do 1934. godine, a tek 1936. u Beogradu je objavio delo „Praistorijska Vinča” u kome je došao do zaključka da je Vinča ipak starije naselje, iako je poznavala metal.

Iskopavanja Vinči su dalje nastavljena, a još jedna posledica vinčanske kulture pronađena je u samom Beogradu, u Baničkom kraju.

Prva iskopavanja na području Banice počela su 1955. godine i trajala su do 1957. godine. Prema rečima njihovih učesnika, arheologa Jovana Todoroviča i Aleksandrine Cermanovič, ovde je pronađeno do 150 keramičkih predmeta.

Srpski akademik Milutin Garašanin, koji se bavio proučavanjem vinčanske kulture, tvrdio je da je vinčanska civilizacija bila podeljena na faze: Vinčanska-A, koja je započela 4500-4450 godina pre nove ere. i koja je trajala 210-240 godina, a zatim je uslijedila faza naseljavanja Vinča Tordoš 2 i Vinča Pločnik 1, koja je započela 4260-4240. godine prije Krista. i koja je trajala 140-160 godina, nakon čega je usledila faza Vinča-Pločnik 2A (ili Vinča-C), koja je trajala od 4100. godine pre nove ere. za 150-250 godina, a zatim Vinča-Pločnik 2B faza, koja je počela 3950-3850 pne. i trajala 550-650 godina.

Istovremeno, 1978. godine, nastavljena su iskopavanja Vinči, a u njima su do 1983. godine učestvovali arheolozi Nikola Tasić, Jovan Todorović, Gordana Marjanović-Vujović, Dragoslav Srejović, Milutin Garašanin i Borislav Jovanović.

Veliki udarac arheološkim istraživanjima zadala je izgradnja Radiološkog instituta u Vinči. Pavel Savič, tadašnji predsednik SANU, je u svojim memoarima napisao da je bio protiv izgradnje Instituta za radiologiju u Vinči, ali zahvaljujući ličnoj intervenciji Josipa Broza Tita. institut je izgrađen upravo ovdje.

U Vinči, gde su, nakon nastavka iskopavanja 1978. godine, 2011. godine ponovo zapušena, površina iskopa je premašila 15 hektara na dubini od 0,5 do 10,5 metara, od ovih 15 hektara istraženo je samo 400 kvadratnih metara. Ipak, utvrđeno je da je procvat ove kulture pao na period od 5300. do 4200. godine prije Krista.

Prilikom iskopavanja u Belobardu kod Petrovca ​​na Mlavi, pod rukovodstvom profesora Dušana Šlivarića 1993-94. godine, pronađeno je osam kulturnih slojeva na dubini od 10,5 metara.

Značajno je da. Prema riječima Syrboljuba Živanovića, prilikom iskopavanja groblja u selu Tyrnany na jednoj strani pronađeni su ostaci kromanjonca, dok su na drugoj strani još uvijek bili sahranjeni ljudi.

Mnogi lokaliteti nastavljaju da čuvaju tradiciju u imenima, kao što su Bela gora ili Trebinje (oltar), a ponekad su sačuvane i legende, kao, na primer, u Bull Baru, gde je legenda o crnom biku koji je uništio stoku i ljude, i pobedio belog bika sa vezanim rogovima. Upravo je bik u vinčanskoj kulturi sveta životinja, a skulpture u obliku njegove glave često su ukrašavale nastambe.

Pored Vinči, pronađena su i druga naselja ove kulture, koja takođe predstavljaju gradove, poput Potporana, Divostina i Selevca. Ukupno do hiljadu naselja, uključujući na teritoriji savremene južne Mađarske, u Bosni, u dolini Skopa i na Kosovu, dok je u susednoj Rumuniji u Transilvaniji pronađeno do osam stotina lokaliteta sa tragovima vinčanske kulture. U susjednoj Bugarskoj, arheolozi su pod vodstvom profesora Vasila Nikolova, ispod grada Provadije, pronašli grad star do 6500 godina, sa kamenim zidom tvrđave, kućama i nekropolom.

U filmu Vladana Cerovića "Vinčansko-neolitska metropola (Vinčansko-neolitska metropola)", kustos beogradskog Muzeja u Vinči - Dragan Janković - rekao je da je tokom iskopavanja utvrđeno da je 7,5 hiljada godina na ovom relativno malom prostoru posmatrano kontinuirani razvoj civilizacije.

Požar koji se dogodio pre sedam hiljada godina omogućio je srpskim arheolozima da obnove sam plan sela, izgled i prirodu objekata. Dragan Janković je opisao da su kuće u selu bile drvene, ali da je drvo bilo prekriveno mešavinom vlažne zemlje i pljeve.

Podovi u kućama su također bili drveni i prekriveni istom mješavinom, koja je potom uglačana šljunkom. Ukupna stambena površina kuće kretala se od 30 do 100 kvadratnih metara, a svaka kuća je imala dvije do pet soba. Istovremeno, kuće su se grejale na peći, a prema Jankovićevim rečima, skoro svaka soba je imala peć.

U Vinči su pronađene statuete ljudi koji sede na stolicama, što ukazuje na postojanje nameštaja u kućama. Pronađen je i veliki broj vrčeva i drugog pribora.

Ulice su imale jednosmjernu orijentaciju, a pritom kuće nisu imale dvorišta, odnosno stanovništvo sela, tačnije antičkog grada, nije se bavilo poljoprivredom, ali je bilo upravo gradsko stanovništvo.

Značajno je da se seosko stanovništvo vinčanske civilizacije, prema Draganu Jankoviću, koristilo metodom đubrenja zemlje, što je omogućilo prelazak sa nomadske na naseljenu poljoprivredu, što je, zauzvrat, dovelo do privatnog vlasništva. To je omogućilo dobivanje viškova hrane, što je doprinijelo razvoju trgovine i, shodno tome, nastanku gradova. Istovremeno, tragovi istog naroda, koji se odlikuje identičnom kulturom, prema Jankovićevim rečima, otkriveni su na velikoj teritoriji Srbije u slivovima Dunava, Save i Ibra, tako da su se njene granice širile na zapadu do rijeke Bosne, na istoku do Sofijskog polja, na jugu do modernog Skoplja i na sjeveru do Karpata.

Osnova delatnosti stanovnika drevnog Vinčija, prema Jankoviću, bila je trgovina, a trgovci iz Vinči su putovali na velike udaljenosti, koristeći reke kao prirodne znamenitosti, i stizali do obala Egejskog i Jonskog mora, kao i do Karpata. . Sama Vinča je bila svojevrsno raskršće trgovačkih puteva, tim pre što su upravo u podnožju Karpata, u Bukovini, otkriveni tragovi još jedne antičke kulture, tripiljske.

Pronalaženje Vinči na obalama Dunava na mestu gde se u njega uliva reka Bolečica nije bilo slučajno, jer je Bolečica tekla iz avalskog kraja, gde je bilo plodno tlo, a mesto pogodno za lov. Pored toga, na Avali je u predjelu zida Šuplja pronađen drevni rudnik cinobarita, rude žive. Drevni stanovnici Vincija, zagrijavši ga na 350 stepeni, postigli su njegovo isparavanje, a preostali surogat je smrvljen u mlinskom kamenju, dobijajući crveni prah koji se koristio za bojenje tkanina. Sama crvena boja tradicionalno se nazivala bojom kraljeva, a ovaj prah je služio kao novčić za drevne vinčanske trgovce. Osim toga, stanovnici Vincija su kopali malahit, praveći od njega nakit, kao i bojenje u prahu zelene i plave boje.

Na suprotnoj obali Dunava od Vinči, nalazilo se ušće reke Tamiš, čiji su izvori bili u Karpatima, i gde se kopao kamen opsidijana, koji se i danas koristi u hirurgiji za izradu skalpela, i centar prodaje. od kojih je bila Vinča, odakle je ovaj kamen dopremljen sa Karpata.

Arheolog Dragan Yatsanovich, direktor muzeja u Požarevcu, je na međunarodnom naučnom skupu „Na izvoru kulture i nauke“ održanom u Beogradu od 21. do 23. septembra 2012. godine o Vinčanskoj civilizaciji, koja se, prema njegovom izveštaju, protezala od doline Skopa na jugu do Budimpešte na sjeveru i od rijeke Bosne na zapadu do rijeke Isker u Bugarskoj i rijeke Olt u Rumuniji. Prema Yatsanovichu, ovu civilizaciju su karakterisala stalna naselja u rasponu od jednog do deset hektara, a ponekad i do sto hektara. Najznačajniji su Vinča kod Beograda, Potporan kod Varšeca, Homolava kod Rume, Benska Bara kod Šabeca, Lajarišta kod Virnjačke Banje.

U rejonu Branjeva, gde je Jacanovič vršio iskopavanja, otkriveno je do dvadesetak sličnih naselja, uključujući Orašje kod Dubravica, Lugovi kod Dirmna, Toplik kod Malog Crnića, Selište kod Kostolca, Česma kod Poljana, Konjušica kod Viteževa, kao i Selišće Zbegovishty i Limes kod Oreshkovitsy, kao i Pazarishte kod Lopushniki. Međutim, najznačajnije nalazište u regionu Branjeva, prema Draganu Jacanoviču, je lokalitet Belovoda kod sela Veliko Laole kod Petrovca ​​na Mlavi. Drevno naselje ovde je 1952. godine otkrio profesor Nikola Kirstič, radnik narodnog muzeja u Požarevcu.

U proleće 1987. godine, Jacanovič je i sam sproveo istraživanje na ovom lokalitetu, a rezultate je objavio u svom članku „Neolitska nalazišta u Podunavlju od ušća Velike Morave do Golupca” objavljenom u monografiji „Neolit ​​Srbije, arheološka istraživanja 1948. -1988" (Beograd 1988). Kasnije, od 1994. godine, Narodni muzej u Požarevcu i Narodni muzej u Beogradu vršili su iskopavanja ovog lokaliteta, gde je otkriveno selo vinčanske kulture površine 1000 x 800 metara. Osim toga, kilometar i po južno od sela Veliko Laoly pronađen je rudnik građevinskog kamena – sedimenta.

Bakarne sjekire pronađene su na jugozapadu Belog Barda na lokalitetima Oborishty i Plundishty, a pored Oborishtyja je još jedno nalazište, Vyrbovac, gdje su pronađeni tragovi ljudske aktivnosti od neolita (Protostarčevo) do srednjeg vijeka. Na području sela Oreshkovitsy pronađena su još četiri naselja Vinčanske kulture: Zbegovishty, Selishty, Lipy i Chibukovitsa. Deset kilometara od Belovoda nalazi se lokalitet Konjušnica kod Viteževa, gde je otkriveno još jedno naselje vinčanske kulture, a isto naselje je otkriveno sedam kilometara severno od Belovoda.

Druga oblast naselja nalazila se, prema Jacanoviču, 15-20 kilometara severnije, a činila su ga naselja Simići, Poljani, Mali Crnić, Požarevac i Kobila. Konačno, treća grupa naselja u regionu Branieva nalazila se na desnoj obali Dunava i sada se sastoji od naselja „Orašije“ koje se nalazi u Dubravicama, „Selišti“ u Kostolcu, „Lugovi“ u Dirmni, „Restovača“ u Kličevcu. , “Ladny Vody” u Rechitsi, kao i naselje vinčanske kulture “Muin Ribnik” u Rabrovu.

Na području Branjeva pronađen je i veliki broj četvorougaonih i trouglastih oltara, ukrašenih geometrijskim rezovima i glavama ljudskih i životinjskih likova, kao i statueta, među kojima je i lik mačke, koji je rasprostranjen u Vinči.

Tokom iskopavanja pronađene su hiljade figurica koje prikazuju ženu raširenih ruku, a predstavljaju predmet vjerskog obožavanja, a neke figurice su imale izgled oltara.

Likovi boginje majke odlikovali su se i odsustvom usta na licu i velike oči, a razlikovali su se i po raznim elementima odjeće i često nosu u obliku ptice. Ponekad su figure prikazivale i masku neke životinje.

Prilikom iskopavanja Vinči pronađene su i figurice životinja - posebno krava, svinja, pasa i jelena.

Rasprostranjen je bio i tzv. kult "praznina" - glatko kamenje pravilnog oblika jajolikog tipa, i po pravilu crvenkaste, žute, bijele, smeđe boje, ručno oslikano nekakvim perom i crvenom bojom, a mnogi od njih imaju tragove udaraca.

Yatsanovich daje primjer moderne upotrebe takvog kamenja kao amajlija koji osiguravaju uspješan lov i kao predmeta koji se koriste za razne čarolije.

U naseljima vinčanske civilizacije, prema Draganu Jacanoviču, široko su se koristili alati od kremena i glatkog kamena, iznenađujuće pravilnih oblika sa veštački napravljenim rupama.

Zapanjujuće je, prema rečima Dragana Jankovića, da su vinčanske zanatlije naučile da buše kamen pomoću trske i peska. U Vinči su se ljeti oblačili u lanenu odjeću, zimi u vunenu, dok su dušeci bili od konoplje.

Pronađen je i veliki broj mlinskih kamenova i tučaka namijenjenih drobljenju žitarica, a moguće i ruda, koji su dostizali težinu veću od deset kilograma, a, prema Yatsanovichu, pronađena je i velika količina životinjskog i biljnog tkiva.

Prilikom iskopavanja pronađen je i veliki broj predmeta od kosti, kako alata za izradu tako i ukrasa. U Vinči se proizvodio pribor za pecanje, a sami trgovci iz Vinči kupovali su školjke na svojim izletima na morsku obalu.

U Vinči su trgovali solju koja je služila za čuvanje mesa, a vinčanski trgovci su po tu so išli u Tuzlu.

U naseljima su, prema rečima Jacanoviča, pronađeni predmeti metalurške industrije od bakra, kao i eksploatisana nalazišta malahita i azurita, koja su rasprostranjena u ovom delu Srbije i koja se odlikuje velikim brojem nalazišta na kojima se nalaze takve rude. izaći na površinu. Samo vađenje malahita i azurita vršilo se ili sa površine ili u jamama dubokim do deset metara. Njihova obrada u cilju dobijanja bakra vršena je na temperaturama do 1080 stepeni Celzijusa u glinenim pećima otvorenog tipa i četvorougaonog oblika, obloženim keramičkim posuđem na podu, a slične peći pronađene su i u Vinči i Belovodju.

Na području Belovoda, arheolog Milijana Radivoevič pronašla je naselje u kojem su pronađeni tragovi metalurgije iz 5300 godina pre nove ere.

Prema filmu Vladana Ceroviča „Vinča – neolitska metropola (Vinčansko-neolitska metropola)“, takođe u Pločniku, u dolini reke Toplice, pronađeni su tragovi obrade bakra iz 6100. godine pre nove ere. Ovo otkriće je potvrđeno ispitivanjem u Kembridžu, dok su sama iskopavanja vršena pod rukovodstvom Miljane Radivojević sa Londonskog instituta za arheologiju (London Institute of Archaeology). Kako je i sama Miljana Radivojević rekla u intervjuu u filmu, pronašla je peći za livenje metala koje su raspaljivale toplotu na ćumur do temperature do 1100 stepeni Celzijusa, a o ovim studijama Miljane Radivojević pisao je i Brus Bauer u članku „Srpski bakar“.

Iz tog perioda poznati su rudnik Rudna Glava kod Majdanpeka, rudnici u dolini reke Reškovice kod sela Šetonja, u oblasti Fatsa Beži i Jarmovec u dolini reke Lim kod Priboja. Pronađeni su i tragovi obrade srebra koji datiraju iz 6300 godina prije Krista.

U samoj Vinči je, zapravo, postojao centar zanatstva, a Vinča je bila prvi poznati evropski grad i trgovačko-industrijski centar, koji se nalazio na raskrsnici reka Dunava, Save, Tamiša i Drave. U Vinči proizvedeno god velike količine keramičko posuđe, prilično standardizirano. Tako je, prema Draganu Yatsanovichu, u vinčanskoj civilizaciji bila rasprostranjena keramika kupastog i bikoničnog oblika, sa prevlastom plave boje, a na keramici su se najčešće viđali različiti tipovi znakova, uključujući spirale i svastike.

Kako piše Ranko Yakovlevich ("Atlantida u Srbiji". Ranko Jakovjević. "Pešić i Synovi". Beograd. 2008), u Srbiji je pronađen oltar sa isečenim znacima kod Donima Milanovca u Višćanskom kraju, nekoliko kilometara od ovog mesta. u blizini Lepenskog Vira pronađen je još jedan sličan oltar sa isečenim znakovima, nazvan "Sunčano".

Takođe, u Lepenskom viru je pronađen instrument na kojem je, kako piše Ranko Yakovlevich, bila slika glave psa - simbola boginje Hekate.

Sama teritorija Vinči kulture i Lepenskog vira (vrtlog) je zapravo malo istražena, iako su, prema knjizi Ranka Jakovljeviča, zidovi visoki pet metara i debeli jedan i po metar pronađeni na ostrvu Ždrelo, potopljenom tokom izgradnjom hidroelektrane Đerdap, dok su drugi ovde pronašli konstrukcije, debljina zidova dostigla je 2,8 metara, dok je ukupna starost ljudskih tragova pronađenih na ostrvu Ždrelo dostigla, prema Jakovljeviču, deset hiljada godina.

Pošto su teritorije Rumunije i Srbije u antičko doba bile prekrivene morem, postoje hipoteze da je postojala teritorija Atlantide koja se nalazila upravo ovde. i Sinovi“. Beograd. 2008), rumunski naučnik Dnesusianu napisao je da je u Banatu postojalo je vjerovanje da je Herkul sjekao stijene na mjestu Baba Kai u klisuri Džerdap, dok su Herkulovi stubovi bili na ostrvu Ada Kale u klisuri Džerdap.

Naravno, Atlantida se trenutno smatra legendom nauke, ali se mora uzeti u obzir da su tokom godina postojanja civilizacija Lepenskog Vira i Vinče postojale na teritoriji od Balkana do Palestine. velika civilizacija, koji se odlikovao prilično misterioznim karakterom.Tako je u Turskoj pronađen podzemni grad Derinkuyu u kojem su mogle živjeti hiljade ljudi, a pored njega otkriveno je još trideset šest sličnih gradova. Vjeruje se da su ovi gradovi nastali još u 10. milenijumu prije nove ere.

Tokom iskopavanja drevnih naselja Chatal-Hyuk i Hajilar u Anadoliji, sprovedenih pod vodstvom Jamesa Melaarta, predstavnika Britanskog muzeja, otkriveno je da je Velika Boginja zauzimala centralno mjesto u religiji stanovništva ovih naselja. Njene figurice su takođe pronađene tokom iskopavanja na Bliskom i Srednjem istoku i tokom iskopavanja Mohenjo-Daroa i Harane u Indiji.

Istovremeno, priroda ove civilizacije bila je miroljubiva, jer. njeni predstavnici nisu gradili tvrđave. Arheologinja Maria Gimbutas je napomenula da je ovdje uočena rodna ravnopravnost, a ova civilizacija je uništena invazijama stepskih naroda 4300-4200, 3400-3200 i 3000-2800 p.n.e. Sama Marija Gimbutas ove narode naziva Kurgan i bronze oružje od njih. «Kurgani» su sa sobom doneli kult novih ratobornih bogova, a ovde treba podsetiti da je Herodot pisao da su Skiti obožavali sveti mač - Akenake.

U ovom periodu javlja se veliki broj ukopa, gdje čovjek već zauzima dominantan položaj, a u grobovima se nalaze žrtvovani ljudi.

Naravno, do sada jedini apsolutni argument u opovrgavanju ili potvrđivanju bilo kakvih zaključaka u historiji može dati ne filologija, već arheologija, međutim, arheološka istraživanja je jednostavno bilo nemoguće izvoditi bez državnih subvencija.

Vinčanska kultura(Turdash, Gradeshnitsa) - sjevernobalkanska arheološka kultura iz doba neolita (Stara Evropa, VI-V milenijum prije nove ere).

Naselja su predstavljena zemunicama sa glinenim pećima. U kasnijoj fazi dolazi do utvrđenih naselja, što je povezano ili sa ratovima ili sa povećanom društvenom diferencijacijom. Pojavljuju se megaroni 3900-3600. BC e. Kolibe sa dvovodnim krovovima imale su do 5 soba, podovi su bili drveni. Iznad ulaza u kuću ojačali su glavu bika.

Osnovu privrede činili su poljoprivreda i stočarstvo (goveda, koze, svinje). Iz vinčanske kulture sačuvan je najstariji rudnik metala u Evropi, Rudna-Glava.

Prema arheologu V. A. Safronovu, „podudarnost niza karakteristika kulture Čatal Hjuk i vinčanske kulture je toliko upečatljiva da se, s obzirom na jedinstvenost upoređenih obeležja iz oblasti duhovne kulture, koja isključuje konvergenciju, može govoriti o o genetskoj vezi između Chatal Hyuk i Vinče.”

vidi takođe

Napišite recenziju na članak "Vinča (kultura)"

Bilješke

Linkovi

Odlomak koji karakteriše Vinču (kultura)

- Pa, razbit ću ti facu, ne šali se! - iznenada poviče Anatole, zakolutajući očima.
"Kakva šala", rekao je kočijaš, smijući se. „Hoće li mi biti žao svojih gospodara? Što će mokraća jahati konje, onda ćemo ići.
- A! rekao je Anatole. - Pa, sedi.
- Pa, sedi! rekao je Dolohov.
- Čekaću, Fjodore Ivanoviču.
“Sedi, lezi, pij”, rekao je Anatole i natočio mu veliku čašu Madeire. Kočijaševe su oči zasjale od vina. Odbijajući zbog pristojnosti, pio je i osušio se crvenom svilenom maramicom koja mu je ležala u šeširu.
- Pa, kada onda ići, Vaša Ekselencijo?
- Da, evo... (Anatole pogleda na sat) sada i idi. Vidi, Balaga. A? Jeste li u toku?
- Da, kako je odlazak - hoće li biti srećan, inače zašto ne bi stigao na vreme? rekao je Balaga. - Isporučeno u Tver, u sedam sati su nastavili. Da li se sećate, Vaša Ekselencijo.
„Znate, jednom sam išao iz Tvera na Božić“, rekao je Anatole sa osmehom prisećanja, okrenuvši se Makarinu, koji je nežnim očima pogledao Kuragina. “Vjeruješ li, Makarka, da je bilo zapanjujuće kako smo letjeli. Ušli smo u konvoj, preskočili dva kola. A?
- Bilo je konja! Balaga je nastavio. „Onda sam mlade robove zabranio kaury“, okrenuo se Dolohovu, „veruješ li, Fjodore Ivanoviču, životinje su odletele 60 milja; ne možeš da ga držiš, ruke su ti bile ukočene, bilo je hladno. Bacio je uzde, držite, kažu, Vaša Ekselencijo, sebe, i tako je pao u saonice. Dakle, na kraju krajeva, ne samo da vozite, ne možete se držati mjesta. U tri sata su rekli đavolu. Samo je lijevi umro.

Anatole je izašao iz sobe i nekoliko minuta kasnije vratio se u bundi opasanoj srebrnim kaišem i samurovom šeširu, elegantno nabačenom na bokove i vrlo prikladnom njegovom zgodnom licu. Nakon što se pogledao u ogledalo iu istom položaju koji je zauzeo ispred ogledala, stojeći ispred Dolohova, uzeo je čašu vina.
„Pa, ​​Fedja, doviđenja, hvala na svemu, doviđenja“, rekao je Anatole. - Pa drugovi, prijatelji... mislio je... - mladosti... moja, doviđenja, - obrati se Makarinu i drugima.
Unatoč činjenici da su se svi vozili s njim, Anatole je očito želio učiniti nešto dirljivo i svečano od ovog poziva svojim drugovima. Govorio je sporim, glasnim glasom i mrdao je grudima jednom nogom. – Svi uzmite naočare; a ti, Balaga. Pa drugovi, prijatelji moje mladosti, pili smo, živeli, pili. A? Sada, kada ćemo se naći? Otići ću u inostranstvo. Živi, zbogom momci. Za zdravlje! Ura!.. - rekao je, ispio čašu i tresnuo je o zemlju.

Ne tako davno na jugu Srbije vršena su iskopavanja tokom kojih su arheolozi otkrili prvi eneolitski grad u Evropi.

Najnovija iskopavanja u Srbiji postala su pravo blago za arheologe. U sklopu iskopavanja u južnom dijelu zemlje, arheolozi su uspjeli pronaći vješto izvedene drevne figurice koje prikazuju žene. Analiza ovih i drugih artefakata omogućila je naučnicima da pretpostave da su otkrili grad Vinčanske neolitsko-eneolitske kulture, koja se smatra najstarijom protoindoevropskom kulturom u Evropi.
Što se tiče artefakata pronađenih tokom iskopavanja, vještina njihove izrade sugerira da bi se grad mogao smatrati intelektualnim centrom kulture, jer se činilo da njegovi stanovnici znaju mnogo o modi i da imaju osjećaj za lijepo. Međutim, tu vještina predstavnika plemena nije završila. Čini se da su zanatlije koje su živele na ovim prostorima Srbije, 500 godina ranije od drugih poznatih kultura, počeli da koriste bakarno oruđe i oružje. Kao što su arheolozi istakli, to znači da bakarno doba, ili eneolit, započeo je u Evropi najmanje 500 godina ranije nego što se do sada mislilo.
Ako govorimo o samoj vinčanskoj kulturi, vredi napomenuti da je ona u istoriji Evrope imala značaj uporediv samo sa ulogom Grčke i njenim uticajem na „varvarski“ svet. Sličnost ova dva kulturna fenomena leži u šemi razvoja prostora. Vinčanska kultura pokrivala je teritoriju moderne Bugarske, Srbije, Rumunije i Makedonije (kao i neke regione severne Grčke, Albanije i Mađarske), a takođe je iznedrila mnoge južno-istočne evropske kulture eneolita i bronzanog doba.
Prilikom iskopavanja na teritoriji južne Srbije, u blizini grada Plonika, na površini od 1,2 kvadratna kilometra, naučnici su otkrili dokaze o postojanju plemena čiji su se predstavnici već pre najmanje 7.500 godina bavili metalurgijom, aktivno trgovali, a također je znao mnogo o umjetnosti i modi.
Štaviše, kako napominju arheolozi, stanovnici grada pokušali su estetizirati ne samo svoj izgled, već i svakodnevnu stvarnost koja ih okružuje. Dakle, fragmenti posuđa i mali skulpturalne forme pokazao da su drevni zanatlije mogli proizvesti najmanje 60 komada razne opcije figurice i kućni predmeti koji su bili lijepo ukrašeni. I, prema Kuzmanoviču-Cvetkoviču, ovi ukrasi nisu uvijek pratili sliku božanstava: često su stvoreni samo da bi ugodili ljudima.
Prema istraživačima, interesantna je ne samo umjetnička i estetska strana života stanovnika grada, već i iznenađujuće dobro opremljen život. Sudeći po rezultatima rada arheologa, ljudi ovog plemena znali su šta je centralizirano upravljanje i podjela društvenih uloga, što im je omogućilo da stvore razvijen grad. Kako su istraživači primijetili, naselje se sastojalo od grijanih zgrada, osim toga, nedaleko od glavne "stambene četvrti" nalazilo se i uredno uređeno groblje. Kuće su imale ne samo peć, već i posebne rupe za smeće, a ljudi su spavali na vunenim ili krznenim prostirkama, šili odjeću od platna, vune i kože i, shodno tome, čuvali stoku.
Istraživači vinčanske kulture, koji su analizirali nalaze na srpskim iskopavanjima, konstatovali su da su predstavnici ovog naselja imali mnogo dece i da su nastojali da stvore maksimalno udobne uslove za tvoje potomstvo. Tako su prije sedam i pol hiljada godina odrasli pravili životinje igračke i zvečke od gline kako bi zabavljali djecu, a djeca su, zauzvrat, od gline oblikovala male i nezgrapne posude, koje su arheolozi pronašli u velikom broju na lokalitetu iskopavanja.
Jedan od najvažnijih nalaza bio je pronalazak metalurške radionice u kojoj se nekada nalazila peć i alati poput bakrenog dlijeta, čekića i sjekire. Prema arheolozima, metalurška radionica u selu bila je prostorija površine 25 kvadratnih metara. Zidovi "radionice" zidani su od drveta ojačanog glinom. Peć, opremljenu glinenim prskalicama sa hiljadama malih ventilacionih otvora i prototipom dimnjaka, sagradili su majstori sa spoljašnje strane prostorije. Dakle, dim nije zagadio radionicu, a vazduh je stabilno ulazio u peć. Najvjerovatnije su takve uređaje koristili zanatlije za izradu predmeta od bakra, a to dokazuje „da je bakreno doba počelo u Evropi 500 godina ranije nego što smo mislili do sada“, napomenuo je Kuzmanovich.
Najstariji bakarni predmeti i komadi rude pronađeni su u ranim poljoprivrednim naseljima zapadne Azije (8-5 milenijuma pre nove ere), tj. Vinčanska kultura nije zaostajala u svom razvoju od zapadnoazijskih kulturnih centara iz kojih su nastale civilizacije Mesopotamije, Male Azije, Zakavkazja i teritorije „Plodnog polumeseca“.
Vinčanska kultura, čiji su predstavnici, prema arheolozima, bili stanovnici ovog naselja, već 5400-4700 godina pre nove ere. e. doživio svoj procvat i, shodno tome, poznavao oruđe od bakra.
“Nedavni arheološki nalazi podržavaju teoriju da je Vinči kultura bila upoznata s metalurgijom od samog početka. Ti ljudi su znali kako i gde da traže minerale, kako da ih transportuju i kako da od njih naprave oruđe“, komentariše otkriće radionice jedan arheolog iz Srbije. Nacionalni muzej Dušan Slivar.
Prema mišljenju stručnjaka, prva iskopavanja Pločnika obavljena su već 1927. godine, kada je vlada tadašnje Kraljevine SHS odlučila da izgradi željeznica, koja je prolazila upravo ovim prostorom i povezivala južni grad Niš i Kosovo. Ubuduće je rad arheologa bio rijetko i neredovno finansiran. Kako se nadaju arheolozi, najnovija iskopavanja će privući pažnju investitora i omogućiti arheolozima da jednog dana stvore muzej ispod otvoreno nebo, prilikom posjete kojem će turisti moći vidjeti život starih plemena u njegovoj punoći i raznolikosti.
Ali ljudi vinčanske kulture uspjeli su ne samo u otkrićima na polju metalurgije, već ... i u stvaranju prvog pisanog jezika u Evropi, najvjerovatnije vezanog (a možda i derivata) pisanog jezika Terterije (teritorija moderne Rumunije)...

3. kolona - slova feničanskog alfabeta, 1. milenijum prije nove ere;

4. stupac - urezi iz Žarkutana, 1. milenijum prije nove ere;

5. stupac - slova etrurskog alfabeta, 1. milenijum prije nove ere;

6. kolona - slova pisma iz Vinče, 5. milenijum pre nove ere.

Razni nalazi koji pripadaju vinčanskoj kulturi i njenoj periferiji:

Godine 1961. naučni svijet je proširio vijest o arheološkoj senzaciji. Ne, grmljavina velikog otkrića nije došla iz Egipta ili Mesopotamije. Neočekivani nalaz pronađen je u Transilvaniji, u malom rumunskom selu Terteria.

Šta je pogodilo eruditne ljude nauke o antikvitetima? Možda su naučnici naišli na najbogatije grobno mjesto poput Tutankamonove grobnice? Ili se pred njima pojavilo remek-djelo antičke umjetnosti? Ništa slično ovome. Tri male glinene tablete izazvale su opšte uzbuđenje. Jer bili su prošarani misterioznim slikovitim znacima, koji su upadljivo podsjećali (kao što je već primijetio autor izuzetnog otkrića, sam rumunski arheolog N. Vlassa) na sumersko piktografsko pismo s kraja 4. milenijuma prije nove ere.

Ali arheologe je čekalo još jedno iznenađenje. Ispostavilo se da su pronađene ploče 1000 godina starije od sumerskih! Moglo se samo nagađati: kako je, prije skoro 7 hiljada godina, daleko izvan granica slavnih drevnih istočnjačkih civilizacija, gdje je bilo potpuno neočekivano, završilo najstarije (danas) pismo u istoriji čovječanstva?

Godine 1965. njemački sumerolog Adam Falkenstein sugerirao je da je pisanje nastalo u Terteriji pod utjecajem Sumera. M.S. mu je prigovorio. Hood, tvrdeći da terterijske ploče nemaju nikakve veze sa pisanjem. Tvrdio je da su sumerski trgovci jednom posjetili Transilvaniju i da su domorodci kopirali njihove ploče. Naravno, Terterijancima nije bilo jasno značenje ploča, međutim, to ih nije spriječilo da ih koriste u vjerskim obredima.

Nema spora, ideje Hooda i Falkensteina su originalne, ali imaju i slabosti. Kako objasniti jaz od čitavog milenijuma između pojave terterijskih i sumerskih ploča? I da li je moguće kopirati nešto što još ne postoji?

Drugi stručnjaci povezivali su terterijsko pismo sa Kritom, ali ovdje je vremenski jaz već dosegao dva milenijuma.

Otkriće N. Vlassa nije prošlo nezapaženo ni kod nas. Po uputstvu doktora istorijskih nauka T.S. Passek pitanje boravka Sumerana u Transilvaniji istraživao je mladi arheolog V. Titov. Nažalost, nisu došli do konsenzusa o suštini terterijanske zagonetke. Međutim, stručnjak-šumerolog A. Kifishin, nakon analize nagomilanog materijala, došao je do zaključka:

1. Terterijske ploče su fragment široko rasprostranjenog sistema pisanja lokalnog porijekla.

2. U tekstu jedne ploče navodi se šest drevnih totema koji odgovaraju "listi" iz sumerskog grada Jemdet-Nasra, kao i pečat sa grobnice vezanog za mađarsku kulturu Kereš.

3. Znakove na ovoj ploči treba čitati u krugu suprotno od kazaljke na satu.

4. Sadržaj natpisa (ako se čita na sumerskom) potvrđuje pronalazak raskomadanog leša čovjeka u istoj Terteriji.

5. Ime lokalnog boga Shauea identično je sumerskom bogu Usmu. Ova ploča je prevedena na sljedeći način: "U vladavini četrdesete za usta boga Shauea, starija je spaljena prema ritualu. Ovo je deseta."

Dakle, šta Terterske ploče još kriju? Još nema direktnog odgovora.

Ali jasno je: samo proučavanje čitavog kompleksa spomenika kulture Turdas-Vinci (naime, njemu pripada i Terteria) može nas približiti razotkrivanju misterije tri glinene ploče.

„Dela prošlih dana

Obale rijeke, uz koje su žuborili brodovi, bile su zarasle u travu...

Vojni put kojim su se kotrljale kočije zarastao je u uplakanu travu...

stanovanje u gradu pretvoreno u ruševine.

Iz sumerske pjesme "Prokletstvo Akada"

Dvadeset kilometara od Terterije nalazi se brdo Turdaš. U njegovoj utrobi zakopano je drevno naselje zemljoradnika iz neolita. Brdo je otkopano od kraja prošlog vijeka, ali nije u potpunosti otkopano. Već tada su pažnju arheologa privukli piktografski znakovi iscrtani na ulomcima posuda. Isti tragovi na krhotinama pronađeni su u neolitskom naselju Vinča, vezanom za Turdaš, u Jugoslaviji. Tada su naučnici smatrali da su znakovi jednostavni znakovi vlasnika plovila. Tada brdo Turdaš nije imalo sreće: potok ga je, promijenivši tok, gotovo odnio. 1961. godine, arheolozi su se pojavili već na brdu Tarteria.

Rad naučnika bio je pri kraju; činilo se da je Terteria otkrila sve svoje tajne... I iznenada, ispod najnižeg sloja brda, otkrivena je jama ispunjena pepelom. Na dnu se nalaze figurice drevnih bogova, narukvica od morskih školjki i... tri male glinene pločice prekrivene piktografskim znakovima. U blizini su pronađene raskomadane i ugljenisane kosti odrasle osobe.

Kada je uzbuđenje splasnulo, naučnici su pažljivo pregledali male tablete. Dva su bila pravougaona, a treća okrugla. Okrugle i velike pravougaone ploče imale su okrugli otvor u sredini. Pažljivo istraživanje je pokazalo da su ploče napravljene od lokalne gline. Znakovi su postavljeni samo na jednoj strani. Tehnika pisanja drevnih Terterijanaca pokazala se vrlo jednostavnom: šareni znakovi su izgrebani oštrim predmetom na mokroj glini, a zatim je ploča ispaljena. Kada bi se takvi znakovi našli u dalekoj Mesopotamiji, niko se ne bi iznenadio. Ali sumerske ploče u Transilvaniji! Bilo je neverovatno. Tada su se sjetili zaboravljenih znakova na krhotinama Turdaš-Vinci. Uporedili su ih sa terterijskim: sličnost je bila očigledna. I to mnogo govori. Pisanje Terterije nije nastalo na prazno mesto, ali je bio sastavni dio rasprostranjena sredinom VI - početkom V milenijuma pre nove ere. piktografsko pisanje balkanske Vinči kulture.

Prva poljoprivredna naselja na Balkanu su nastala već u 6. milenijumu pre nove ere, a hiljadu godina kasnije već su se bavila poljoprivredom širom jugoistočne i srednje Evrope. Kako su živjeli prvi farmeri? U početku su živjeli u zemunicama, obrađivali zemlju kamenim oruđem. Glavni usev je bio ječam. Postepeno se izgled naselja menjao. Do kraja 5. milenijuma pr. pojavljuju se prve kuće od ćerpiča. Kuće su građene vrlo jednostavno: postavljen je okvir od drvenih stubova, na njega su pričvršćeni zidovi ispleteni od tankih šipki, koji su zatim premazani glinom. Nastambe su se grijale na zasvođene peći. Nije li istina da je takva kuća vrlo slična ukrajinskoj kolibi? Kada je propao, srušen je, sravnjen sa zemljom i izgrađen novi. Tako je antičko naselje postepeno raslo. Prolazila su stoljeća, a poljoprivrednici su postepeno počeli savladavati sjekire i druge alate od bakra.

A kako su izgledali drevni stanovnici Transilvanije? Brojne figurice pronađene tokom iskopavanja mogu djelimično rekonstruirati njihov izgled.

Ovdje ispred nas je muška glava oblikovana od gline. Mirno, hrabro lice, veliki kukast nos, kosa razdijeljena na sredini, skupljena u punđu pozadi. Koga je prikazao antički vajar? Vođa, sveštenik ili samo saplemenik - teško je reći. Da, ovo nije toliko važno. Još jedna stvar je važna: pred nama nije smrznuti kip, izveden prema određenim i strogim kanonima, već lice osobe - drevni stanovnik Transilvanija. Izgleda da nas gleda iz dubine sedam milenijuma!

A ovdje je vrlo stilizirana slika žene. Tijelo je prekriveno složenim geometrijskim ornamentom koji tvori zamršen uzorak. Isti ukras nalazi se i na drugim figurinama Turdas-Vinci kulture. Očigledno je ova zamršenost linija imala nekog smisla. Da li je to bila tetovaža kojom su se krasile tadašnje fashionistice ili se u svemu tome krilo neko magično značenje, teško je odgovoriti; žene ne vole da otkrivaju svoje tajne.

Posebno je zanimljiv veliki ritualni vrč koji datira iz ranog perioda vinčanske kulture. Na njemu vidimo crtež, vjerovatno izgleda svetilišta, a ova slika opet jako podsjeća na svetilište starih Sumerana. Još jedna slučajnost? Ali ta dva svetilišta međusobno razdvaja skoro dvadeset vekova!

Na prvoj pravougaonoj ploči nalazi se simbolična slika dvije koze. Između njih je postavljeno uho. Možda je lik koze i uha bio simbol blagostanja zajednice koja se zasnivala na zemljoradnji i stočarstvu? Ili je ovo možda scena lova, kako kaže N. Vlassa? Zanimljivo je da se slična priča nalazi i na sumerskim pločama. Druga tableta podijeljena je vertikalnim i horizontalnim linijama na male dijelove. Svaki od njih je izgreban raznim simboličkim slikama. Nisu li totemi?

Krug sumerskih totema je poznat. A ako uporedimo crteže na našoj ploči sa slikama na ritualnoj posudi pronađenoj tokom iskopavanja u Džemdet-Nasru, opet će u oči upasti zapanjujuća koincidencija. Prvi znak na sumerskoj ploči je glava životinje, najvjerovatnije koze, drugi prikazuje škorpiona, treći, očigledno, glavu osobe ili božanstva, četvrti simbolizira ribu, peti znak je neka vrsta od izgradnje, šesta je ptica. Dakle, može se pretpostaviti da su na ploči prikazani totemi: "koza", "škorpion", "demon", "riba", "dubina-smrt", "ptica".

Totemi Terterijanske ploče ne samo da se poklapaju sa onima Sumerana, već su i raspoređeni u istom nizu. Šta je ovo, još jedna nevjerovatna koincidencija? Najvjerovatnije ne. Grafička podudarnost znakova može biti slučajna. Nauka poznaje takve slučajnosti. Zapanjujuće su slični, na primjer, pojedinačni znakovi tajanstvenog pisanja protoindijske civilizacije Mohenjo-Daro i Harappa sa znakovima pisanja Kohau-rongo-rongo udaljenog Uskršnjeg ostrva. Ali podudarnost totema i njihov redoslijed teško da je slučajna. To sugerira porijeklo vjerskih pogleda stanovnika Terterije i Džemdet-Nasra iz jednog zajedničkog korijena. Čini se da je u našim rukama neka vrsta ključa za dešifrovanje pisanja Terterije: ne znajući šta je napisano, već znamo kojim redosledom treba da čitamo. Stoga se natpis može dešifrirati čitanjem u smjeru suprotnom od kazaljke na satu oko rupe na tableti. Naravno, nikada nećemo saznati kako je zvučao jezik stanovnika Terterije, ali možemo utvrditi značenje njihovih šablonskih znakova na osnovu sumerskih ekvivalenata.

Na okruglom tabletu iscrtani su znakovi odvojeni linijama. Broj njih u svakom kvadratu je mali. To znači da je pisanje terterijskih ploča, kao i arhaično sumersko pismo, bilo ideografsko, slogovni znakovi i gramatički pokazatelji još nisu postojali.

Okrugla ploča glasi:

4. MONACA KA. SHA. UGULA. P.I. IDIM KARA 1.

"Od strane četiri vladara lica boga Shauea, starješina dubokog uma je spaljen sam."

Šta znači natpis?

Opet se nameće poređenje sa dokumentom Džemdet-Nasra koji smo spomenuli. Sadrži spisak glavnih sestara svećenica koje su vodile četiri plemenske grupe. Možda su iste sveštenice-vladarice bile u Terteriji? Ali postoji još jedna slučajnost. Natpis iz Terterije spominje boga Shauea, a ime boga prikazano je na potpuno isti način kao kod Sumerana. Da, očigledno, Terterijska ploča je sadržavala kratke informacije o ritualu spaljivanja svećenika koji je služio određeni period svoje vladavine.

Dakle, ko su bili drevni stanovnici Terterije, koji su pisali "na sumerskom" u 5. milenijumu pre nove ere, kada se nije pominjao sam Sumer? Preci Sumerana? Neki naučnici veruju da su se Pra-Sumeri odvojili od Pra-Kartvela u 15.-12. milenijumu pre nove ere, nakon što su iz Gruzije otišli u Kurdistan. Kako su mogli prenijeti svoje pisanje narodima Jugoistočne Evrope? Pitanje je važno. A odgovora još nema.

Stari stanovnici Balkana imali su značajan uticaj na kulturu Male Azije. Veza Turdaš-Vinci kulture sa njom posebno se dobro prati kroz piktografske znakove na keramici. Znakovi, ponekad potpuno identični onima iz Vinče, pronađeni su u legendarnoj Troji (početak 3. milenijuma prije Krista). Zatim se pojavljuju u drugim regijama Male Azije. Daleki odjeci Vinčijevog pisanja sadržani su u piktografskom pisanju starog Krita. Ne može se ne složiti sa predlogom arheologa V. Titova da primitivno pismo u egejskim zemljama ima svoje korene na Balkanu u 4. milenijumu pre nove ere, a da uopšte nije nastalo pod uticajem daleke Mesopotamije, kako neki istraživači ranije vjerovalo.

Osim toga, poznato je da su tvorci balkanske kulture Vinči u 5. milenijumu p.n.e. probio se kroz Malu Aziju do Kurdistana i Huzistana, gdje su se u to vrijeme naselili Pra-Sumeri. I ubrzo se na ovim prostorima pojavilo piktografsko protoelamitsko pismo, podjednako blisko i sumerskom i terterskom.

Zaključak se nameće sam od sebe: pronalazači sumerskog pisma, paradoksalno, nisu bili Sumerani, već stanovnici Balkana. Zaista, kako drugačije objasniti da se najstariji spis u Sumeru, koji datira s kraja 4. milenijuma prije Krista, pojavio sasvim iznenada i već u potpuno razvijenom obliku. Sumerani (kao i Vavilonci) su bili samo dobri učenici, usvajajući piktografsko pismo od balkanskih naroda i dalje ga razvijajući u klinopis.

GRANE JEDNOG DRVETA

Među pitanjima koja su se pojavila u procesu proučavanja terterijskog nalaza, posebno su mi važna dva:

1. Kako je nastalo terterijansko pismo i uz koji je sistem pisanja pripadalo?

2. Kojim jezikom su govorili Terterijanci?

B. Perlov je svakako u pravu kada tvrdi da se sumersko pismo pojavilo u južnoj Mesopotamiji krajem 4. milenijuma pre nove ere. nekako neočekivano, u potpuno gotovom obliku. Na njemu je zabilježena najstarija enciklopedija čovječanstva "Harrahubulu", koja je u potpunosti odražavala svjetonazor ljudi 10. - 4. milenijuma prije nove ere.

Proučavanje zakonitosti unutrašnjeg razvoja sumerske piktografije pokazuje da je do kraja 4. milenijuma pr. piktografsko pisanje kao sistem bilo je u stanju propadanja, a ne formiranja. Od cjelokupnog sumerskog sistema pisanja (koji broji oko 38 hiljada znakova i varijacija) korišteno je nešto više od 5 hiljada, a svi potiču iz 72 drevna simbolna gnijezda. Proces polifonizacije (odnosno različitih zvukova istog znaka) gnijezda sumerskog sistema započeo je mnogo prije toga.

Polifonizacija je postupno nagrizla vanjsku ljusku složenog znaka u cijelim gnijezdima, zatim uništila unutrašnji dizajn znaka u poluraspadnutim gnijezdima i, konačno, potpuno uništila samo gnijezdo. Gnijezda simbola raspala su se u polifone snopove mnogo prije dolaska Sumerana u Mezopotamiju.

Zanimljivo je da se u protoelamitskom pismu, koje je istovremeno sa sumerskim postojalo i na obali Perzijskog zaljeva, uočena slična pojava. Protoelamitsko pismo je također svedeno na 70 gnijezda-simbola, koji su se razbili u 70 polifonih snopova. I protoelamitski i sumerski znak imaju unutrašnji i spoljašnji dizajn. Ali Proto-Elamit takođe ima priveske. Stoga je u svom sistemu bliži kineskim znakovima.

U eri Fuxi (2852 - 2752 pne), arijevski nomadi su napali Kinu sa sjeverozapada i donijeli sa sobom dobro utvrđeno pismo.

Ali drevnoj kineskoj piktografiji prethodilo je pisanje kulture Namazga (Srednja Azija). Odvojene grupe znakova u njemu imaju i sumerske i kineske pandane.

Koji je razlog sličnosti sistema pisanja kod tako različitih naroda? Činjenica je da su imali jedan izvor, čiji se kolaps dogodio u 7. milenijumu prije Krista.

Dva milenijuma prije raspada, elamo-kinesko područje bilo je u kontaktu sa sumeroidnim kulturama Gurana i iranskog Zagrosa. Istočnom području pisanja suprotstavilo se zapadno, koje se oblikovalo pod utjecajem Sumeroida prije Gurana (Ganj-Daro). Nakon toga, iz njega su proizašli spisi starih Egipćana, Krita-Mikenaca, Sumerana, pa čak i Terterijanaca.

Dakle, legenda o "vavilonskom" pandemonijumu i kolapsu jednog zemaljskog jezika nije tako bez osnova. Jer, upoređujući 72 gnijezda sumerskog pisanja sa sličnim gnijezdima-simbolima svih drugih sistema pisanja, čovjek se čudi njihovoj podudarnosti ne samo u pogledu principa dizajna, već i u pogledu unutrašnjeg sadržaja. Pred nama su, takoreći, fragmenti koji se međusobno dopunjuju vezama jednog raspadnutog jedinstvenog sistema. Kada je rekonstruisana simbolika ovog spisa od 9. do 8. milenijuma pr. u poređenju sa znakovima-simbolima kasnog paleolita Evrope (20 - 10 hiljada godina prije nove ere), ne može se ne obratiti pažnja na njihovu daleko od slučajne podudarnosti.

Da, sistemi pisanja iz 4. milenijuma pre nove ere. nisu nastali na različitim mestima naše planete, već su bili samo posledica autonomnog razvoja fragmenata raspadnutog jedinstvenog prasistema verskih simbola, koji su nastali na jednom mestu, čije poreklo ostaje misterija...

http://ultima-cruzado.livejournal.com/2009/01/14/

Vinčanska kultura

Jedna od najstarijih arheoloških kultura, koja je od stvarnog interesa za širu nenaučnu zajednicu, jeste vinčanska kultura. Do ovog fenomena došlo je zbog toga što je, s jedne strane, Vinča aktivno promovisana kao najstarija pisana kultura u istoriji, as druge, zahvaljujući pažnji koju je ovoj kulturi u istoriji Indoevropljana poklanjao V.A. Safronova i njegovih sljedbenika, predstavljena je široj javnosti kao proto-indoevropska kultura.

Evropski eneolit ​​i vinčanska kultura.

.
Ako pogledamo kartu rasprostranjenosti kultura, a zatim je uporedimo sa mapom rasprostranjenosti rasnih tipova u Evropi, nalazimo da se vinčanska kultura nalazi upravo u zoni rasprostranjenosti Alpinida koji su došli sa istoka. , dok su Indoevropljani koji pripadaju nordijskoj rasi lokalizovani u regionu Dnjeparsko-Donjecke kulture, što se nedvosmisleno tumači kao indoevropsko. Dakle, svako može sam da izvuče zaključke o vinčanskoj kulturi, jer za to ima materijala.

p.s. Tačka gledišta iznesena u gornjem materijalu možda se u mnogim aspektima ne poklapa sa mojim uvjerenjima.

4500 pne priliv u Evropu drugog značajnog talasa plemena iz njihovih maloazijskih predaka (Chetal Hoyuk). Došljaci su se učvrstili u Podunavlju i susednim oblastima, stvarajući vinčansko-lendelsku kulturu.

VINČANSKA KULTURA
4.500 - 3.700 pne

Rana Vinča pojavljuje se u oblasti distribucije kulture Starčevo – Kriš – Karanovo I-IIŠtaviše, priroda interakcije tuđinske vinčanske kulture sa kulturom supstrata bila je mirna. Ovaj zaključak se zasniva na koegzistenciji u jednom kulturnom sloju naselja starčevačke i vinčanske keramike, uključivanju nekih oblika starčevačke kuhinjske keramike u vinčanski kompleks. Rani period razvoja vinčanske kulture (Vinča - Tordoš I-II; ili Vinča A-B) karakteriše odsustvo utvrđenih naselja, što takođe potvrđuje mirnu prirodu uključivanja nosilaca vinčanske kulture u niz Starčeva. - Nosioci Keresh kulture. Pojavom vinčanske kulture u Evropi, na severnom Balkanu, jedna kultura ili kulturno-istorijska zajednica linearno-trakaste keramike (jafetida) se raspada, a druga - Starčevo-Kriš (Kereš) - nestaje.

Širenje: Jugoslavija, celo Podunavlje (od Zapadnog Crnog mora do Slovačke, uključujući Banat).

Vinča i Četal Hojuk

Radivoje Pešić je sistematizovao elemente pisma pronađene u Lepenskom Viru (A - D - L) i znakove reči pronađene u iskopavanjima vinčanske kulture. Uporedio je vinčansko pismo sa etrurskim pismom i sa modernim pismom i ustanovio da je reč o jednom pismu..
Vinci i Chetal Hoyuk odlikuju se određenim dizajnom hramovni kompleksi, glavna karakteristika koji je monumentalno ognjište, uz koje se vezuju ritualni ukopi. Pored ognjišta, ukrašeni su i zidovi u Četal Hojuku. U Vinči su sačuvani stubovi koji su, kao i u Četal Hojuku, bili ukrašeni lobanjama bikova i jelena. Lobanje životinja imale su zaštitnu funkciju i bile su okačene iznad ulaza u hramove Vinčija.
U Četal Hojuku, izlaz je čuvalo zoomorfno božanstvo sa raširenim rukama i nogama. Isto božanstvo je prikazano na zidovima Chatal Huyuk i reljefno i na crtežu. U vinčanskoj kulturi na reljefnim posudama su prikazana zoomorfna i antropomorfna božanstva sa podignutim rukama, što je poznato i Tripilcima.

Stilski se ornament na posudama Vinci i scena mučenja mrtvih od strane velikih ptica grabljivica, prikazana na zidu hrama u Catal Huyuku, stilski poklapaju.Unikatni predmeti su identični - kutije od kosti, koje je Safronov smatrao predmetima. obožavanja. Komparativna tipološka analiza skulptura Vincija i Chatal Huyuk pokazala je jedinstvenu i višestruku sličnost u repertoaru radnji, u detaljima izvedbe, u različitim oblicima, posebno na pozadini brojnih plastika neolitskih kultura Evrope i Azije, što već ukazuje na neslučajnost rekonstruisanih veza između dve kulture.

Vinčanska skulptura je keramička, dok je skulptura Četala Hojuka uglavnom od kamena. Među općim zapletima treba pripisati "Čin rođenja", "Madona s djetetom", "Boginja na tronu", "Blizanci". Analogi brojnim od njih nalaze se iu tripilskoj kulturi na zemljama buduće Rusije.
Obje kulture predstavljaju muške i ženske figurice, sjedeće i stojeće, obučene i gole, sa kosom, realistične i konvencionalne. Položaj ruku: ispružene uz tijelo, spojene u struku, ukrštene na grudima. Veoma izražajne paralele poznate boginje sa leopardima i Vinčanske "Madone" koja joj sedi za petama. Ornamentika kože leoparda sa krugovima na skulpturi Çatal Huyuk ponavlja se u ornamentici primenjenoj na butinama žene u Vinči. Jedinstvena skulptura blizanaca "Blizanci" ponavlja se u Vinči i ne ponavlja se u drugim kulturama neindoevropskog kruga.
Kult blizanaca je uobičajen u indoevropskim religijama, što se ogleda u njihovoj mitologiji. Osim u Vinčiju, pronađen je i u plastici Gumelnice. U Četal Hojuku nalaze se pintaderi, koji se porede sa glinenim zdelama vinčanske i lenđelske kulture, na kojima su, pored ukrasa, nanošeni i znaci pisanja. Konačno, stepen razvoja kulture Četal Hojuk, koju istraživači definišu kao protocivilizaciju, uporediv je sa nivoom kasnije vinčanske civilizacije.

Naselja

Naselja ranih faza vinčanske kulture nalaze se u ravnici, na grebenima zaštićenim od poplava, i predstavljaju moćne kulturne slojeve, međutim intenzivan rast slojeva duž vertikale još ne služi kao dokaz o postojanju naselja. bliskoistočnog tipa, tell, u vinčanskoj kulturi. Debeli slojevi vinčanskih naselja u Vinči, Žarkovu, Banjici, Predionici, Fafosu, Gornoj Tuzli itd. govore o naseljenom načinu života vinčanskog stanovništva i postojanju takvih oblika poljoprivrede koji su osiguravali dugotrajan boravak na jednom mjestu. U ranoj fazi postojanja Vinči ne mora se govoriti o mogućnosti izgleda grada kao utvrđenog grada. kulturni centar.
On rana faza razvoja vinčanske kulture, građevine u naseljima su zastupljene i zemunicama i prizemni objekti.

Zemunice se posmatraju kao privremeni objekat i kao pojava koja nije tipična za domogradnju vinčanske kulture.

Prizemne strukture tipične za ovu kulturu su također mnogo češće. Kuće su različitog oblika. Glavni oblik je u obliku pravougaonika sa poznatim odstupanjima. Kuća može imati jednu ili više soba; zidovi su od pletera obloženog glinom.

U etapi Vinča-Tordoš II učvršćeni su stubovi koji nose krov u zavisnosti od veličine kuće. Stubovi su postavljeni po dužini kuće.

Postojali su sveštenici – čuvari narodne tradicije; postojao je vojni sloj koji je bio zadužen za zaštitu društva; bilo je vođa, vladara. Izolacija zanatstva izazvala je odvajanje arhitekata, arhitekata, građevinskih majstora; keramičari i metalurzi, poznavaoci rudarstva. Bilo je trgovine, jer su mnogi grobovi iz tog doba sadržavali ogrlice od školjki Spondilos. Zajedno sa svim grupama stanovništva, osnovu života društva pripremao je rad običnih članova zajednice - zemljoradnika i stočara.
UREDU. 4000 pne bakar se razvija na Balkanu.
Specijalizovani karakter topioničarske proizvodnje rekonstruisan je otkrićem peći za topljenje bakra u naselju Vinča, u kojima su pronađene šljake od topljenja cipobarita. Vinča je prva metalonosna kultura u Evropi. Nalaz cinobarita zabilježen je već u starčevskom sloju naselja Vinča, međutim, posebnost nalaza govori u prilog njegovoj vinčanskoj atribuciji: upravo su nosioci vinčanske kulture, koji su se mirno infiltrirali među starčevsko stanovništvo, ovladali umjetnost topljenja metala iz ruda, čije je rodno mjesto Mala Azija. Ovakav stav potvrđuje i činjenica da je u Jugoslaviji, u Majdanpeku, pronađen ogroman rudnik sa vinčanskim atributima: u rudniku u kome se vadila ruda bakra, kinobarit, pronađeni su predmeti vinčanske materijalne kulture. Rad u rudniku, koji zahteva veliki fizički napor, savršeno vladanje složenom tehnologijom proizvodnje, poznavanje rudarstva i dr., podrazumeva izolovanost rada metalurga i rudara.
U Bugarskoj i Rumuniji u IV milenijumu pr. obrada metala, a posebno livenje, bili su u širokoj upotrebi. Arheolozi su na ovim mjestima pronašli dosta livenih bakarnih proizvoda, ali u iskopinama nije bilo kalupa za livenje. Navodno je grafit služio kao materijal za livenje kalupa, koji u kalupima izgara.
Keramičke peći govore o obimu proizvodnje keramike, koja je, naravno, prevazilazila potrebe jedne porodice, kao i o pojavi majstora keramičara koji su mogli savršeno savladati složenu tehnologiju izrade crnoglačane keramike sa kapilarnim dekorom samo ako su bili potpuno angažovani u ovoj proizvodnji i oslobođeni opštih ekonomskih briga. Skladišta keramike potvrđuju veliki obim proizvodnje keramike koja se nabavljala za budućnost.

Keramika Vinčanske kulture - sivo i crno polirane; restauratorsko pečenje, tankih zidova, ornamentiranih kanelurama - daje, s jedne strane, visok standard oblika, as druge strane, varijabilnost u izvođenju pojedinih detalja: ulivene drške, mjesta za nanošenje ornamenata i dr. više.

Zanat za rezbarenje kostiju u Vinči takođe, bez sumnje, održan. To proizilazi iz postojanja u ovoj kulturi mase koštanih proizvoda, definisanih standardom i istovremeno razne forme. Po dogovoru, ovi predmeti su vjerovatno idoli ili amajlije.
U kulturi severoistočne Bugarske - Hotnitsa- Prema rečima Angelova, postoje radionice za rezbarenje kostiju. Ova kultura je sinhrona sa vinčanskom kulturom. U severozapadnoj Bugarskoj jednostavno postoje kulture Vinčanskog kruga, kao što je Gradeshnitsa. U samoj vinčanskoj kulturi proizvodili su se predmeti od kosti koji veoma podsećaju na amajlije, shematski prikazujući božanstva. Ovi koštani objekti su standardizirani i brojni.

IN kasni period razvoj Vinči - Vinča - Pločnik I-II, višeslojna vinčanska naselja su zamenjena utvrđenim naseljima smeštenim na teško dostupnim brdima i stenama; javljaju se i jednoslojna naselja sa neznatnim kulturnim slojem. Ove činjenice svjedoče o značajnim promjenama, kako u istorijskoj situaciji, tako i o pojavi nekih unutrašnjih faktora koji su zahtijevali zaštitu od vanjskih opasnosti. M. Garašanin, na primjer, povezuje promjenu oblika naselja sa razvojem metalurgije. Pojava Vinci naselja u kasnoj fazi razvoja slična je citadelama, tvrđavama iz mikenskog vremena. Tako se naselje Valach u Jugoslaviji nalazilo na strmoj litici, bilo je ograđeno kamenim zidom od neobrađenog ili djelomično obrađenog kamena. Kod naselja Gradac kod Zlokučana (Jugoslavija) zabilježen je kružni jarak, praćen palisadom.

utvrđenja pojavljuju se na području Balkana krajem 5. milenijuma pre nove ere. ne samo u vinčanskoj kulturi, već i u nizu kulturnih grupa i kultura povezanih sa napretkom vinčanske kulture na zapad i sever (sopotska kultura, bičke grupa, grupa lužanka, lenđelska kultura).
Utvrđenja se javljaju zapadno od glavne teritorije vinčanske kulture otprilike u periodu prelaza Vinča - Tordoš u Vinča - Pločnik i povezana su sa potrebom zaštite naselja-kolonija koje je vinčanska kultura postavila od autohtonih. Istovremeno, nameće se i zadatak zaštite vinčanskih naselja na autohtonoj teritoriji koju zauzima vinčanska kultura.
Utvrđenja kasnovinčanskih naselja su prilično složene utvrde koje se sastoje od jarkova, bedema, palisada i kamenih zidova. Prirodno utvrđena mjesta ojačana su vještačkim konstrukcijama. Kružna zaobilazna šahta sugerirala su postojanje određenog rasporeda sa centrom i zgradama duž poluprečnika. Primjer je utvrđenje naselja kulture Gradešnica, koje je pronađeno sa jarkom širine 10 m i zemljanim bedemom visokim 1 m sa drvenom palisadom. U naselju su bile 63 stambene zgrade.

MEGARON

On kasna faza Vinča – Vinča – Pločnik razvoj – kuće su često višesobne i velike. Dakle, kuće u Vinči i kuće od Jakova - Kormadina - su trosobni.
Pojavljuju se kuće tipa Megaron.

Megaron- radi se o arhitektonskom kompleksu koji se sastoji od pravougaone dvorane sa ognjištem u sredini, u koji se ulazi kroz trijem (propylaea) i još jedan trijem (predvorje). Megaron kao arhitektonski red izmislili su u Evropi nosioci vinčanske kulture u kasnoj fazi njenog razvoja (3900 - 3600. godine pre nove ere).
Tako je u naselju Banica proučavana kuća sa pravougaonom konstrukcijom u osnovi sa trijemom dimenzija 16,5X8,5 m. "pojavljuje se prvi put na Starom istoku (. 7.300 - 5.800 pne Mediteran.).
Slične kuće u Vinči nemaju ništa zajedničko sa velikim kućama u kulturi linearne keramike i kulture Cucuteni-Trypillia.
Uz velike kuće (veličine preko 200 m2) bile su male kuće (do 30 m2), trodijelne sa ognjištem u srednjem dijelu. Nad ognjištem je ojačan sveti simbol, bukranijum. Može se primijetiti da je u kućama pod bio ili drveni (uzdužno, poprečno i poprečno postavljen), ili od nabijene zemlje ili šljunka.
Kasnoneolitska naselja vinčanske kulture u Vojvodini pokazuju nova urbanistička rešenja. U kasnom vinčanskom periodu kuće su imale isključivo dvovodne krovove sljemenske konstrukcije, a nerijetko se iznad ulaza postavljao plastični ukras sa jasnom apotrofnom zaštitnom funkcijom.
Na kasnovinčanskim naseljima zabilježene su tri grupe objekata, koji se mogu definirati kao "palate", "hramovi", "svetišta" i jednostavno kao "stambeni objekti".
palate

To mogu uključivati ​​velike zgrade s neobičnim, nestandardnim rasporedom, koji se u pravilu bilježi jednom u jednom naselju za jedan horizont izgradnje.
U naselju Banjica vinčansko-pločnik faze dva građevinska horizonta sadrže dve kuće, čije su dimenzije najveće za vinčansku kulturu u celini. Kuća broj 4 u horizontu II je imala dimenzije 20x11 m, a kuća br. 7 u horizontu III imala je dimenzije 16,5x8,5 m (ibid.) i bila je megaron. Posebnu namenu treba dozvoliti objektima vinčanske kulture, čija je površina 150-200 kvadratnih metara. m, s obzirom na to da je površina glavne i najzastupljenije građevine u vinčanskoj kulturi 15 - 30 kvadratnih metara. m.

U Anadoliji se megaron nalazi u. Ova arhitektonska tradicija nije prekinuta u Troji II, gdje su otkrivene dvije kraljevske rezidencije u obliku megarona.

U Grčkoj su se megarani pojavili u 4. milenijumu pre nove ere. ( Dimini kultura) i nešto ranije (u kasnim Sesklo), kao glavni element u planiranju javnih zgrada ili rezidencija vladara, kontinuirano postoji i opstaje do sredine 1. milenijuma prije Krista, ustupajući mjesto novim antičkim poretcima koji su se razvili na njegovoj osnovi.
U III milenijumu pne. iskopavanja u Tesalija V. Miloichich je pokazao da je u kasnom neolitu regiona - početkom 3. milenijuma pr. - u kulturi Dimini, koja je, prema nekim istraživačima, bila pod snažnim kulturnim uticajem Vinči, a prema drugima, koja je nastala u vezi sa kretanjem vinčanske kulture na jug, pojavile su se građevine poput megarona.
Kasnije u Grčkoj, na ranim heladskim naseljima kasnog III milenijuma pre nove ere, izgrađene su građevine površine ​​​​​25x12 kvadratnih metara. m. sa megaronom definirani su kao nastambe vladara.
U srednjehelensko doba (naselje Dorion IV u Meseniji, XIX - XVIII vek pre nove ere), najveća stambena zgrada "Velika kuća" sa megaronom na akropoli ukupne površine nije prelazila 130 kvadratnih metara. m. i tumače ga istraživači kao centar administrativne vlasti i kao vladarska kuća, a naselje se naziva „protograd ili naselje urbanog tipa“.
Ako stambene zgrade još ne graniče sa ranoheladskim megaronima, onda u ahejskom dobu megaron postaje centar oko kojeg se nalaze dnevne sobe, skladišta itd. i uvijek služi kao prednja prostorija.
U mikensko doba u mikenskoj, tirintskoj i piloskoj palati, prostor centralne prostorije, koja je po rasporedu bila i megaron, kao i kuća Vinčana br. 7 na Banjici, bila je u istim granicama, 150 - 200 kvadratnih metara. m. (143 m2 - područje Pilos megarona). Megaron je bio "sastavni i najvažniji dio svake mikenske palate" i bio je njeno srce. Ovdje su upriličene "gozbe, svečani prijemi i audijencije". Ovakva sala je mogla da primi oko 300 ljudi, dok je buleuterijum u Atini u 4. veku. BC. primio 600 ljudi, površine 23X23 kvadrata. m.
U kasnijoj antičkoj eri megaron je još sačuvan u grčkoj arhaici (VIII vek pre nove ere) kao centralni deo stambene i javne zgrade, o čemu se može suditi po glinenim modelima kuća iz Argosa i Perahore.
U građevinama antičke Grčke, megaron je bio osnova za stvaranje složenih derivata u obliku različitih arhitektonskih redova.

Megaroni su pronađeni u kasnim ubeidskim slojevima Tepe Gavre (sloj XIa), koji datiraju od 3.500 - 3.300 godina. BC.

Absidne kuće

Ovako istraživači označavaju kuće sa zaobljenim krajnjim zidom. U vinčanskoj kulturi takva kuća je pronađena na istoimenom naselju na dubini od 4,1 m. ( Vinča, Vinča S). Veličina ove vrste kuća nije niža od veličine megarona (kuća u Vinči je imala oko 100 kvadratnih metara). Zaokruživanje zida podrazumijeva promjenu dizajna krova, pa je takva promjena u rasporedu kuće uzrokovana važnim okolnostima - da se istakne kompozicija dijela kuće koji ima neku vrstu trajnog svrha.
Potraga za analogijom vodi do Grčka gde se nalaze u neolitu Rahmani kultura . Ova arhitektonska tradicija je karakteristična za Grčku, gde se javlja krajem 4. i 3. milenijuma pre nove ere. u građevinskoj arhitekturi do prijelaza III / II milenijuma prije Krista, a za II milenijum prije Krista. sačuvana samo u pogrebnoj arhitekturi.
U ranoj heladskoj Grčkoj Lerne III(kraj 6. milenijuma p. n. e.) postoje građevine sa apsidalnom završetkom, od kojih su dvije male veličine. Samo jedan se približava veličini megarona. IN Dorione IV- srednjoheladsko naselje - "Iskopano je 320 kuća koje se većinom sastoje od pravougaonih prostorija, ponekad potkovastih (završavaju se apsidom)" zajedno sa kućama megaronskog tipa.
Nova prostorna rješenja u rasporedu kuće, po svemu sudeći, nisu postala popularna kod ahejskih arhitekata; Absidne kuće se ne nalaze u arhitekturi mikenske ere, ali postaju rasprostranjene u XV - XIV vijeku. BC. takvi oblici pogrebne arhitekture kao što su tholos - kupolaste grobnice, koje su kombinacija kružnice u tlocrtu i pravougaonika, tj. isti geometrijski oblici koji su usklađeni u konstrukciji apside. „Mikenski dinasti su se ovekovečili monumentalne arhitekture, koji je imao u III milenijumu pr. sveto značenje Ova arhitektura je u skladu sa okruglim kućama poznatim po modelima sa Kiklada.
Sa izvjesnim stepenom sigurnosti može se zaključiti da je konstrukcija apside korištena za izgradnju kuća s posebnom funkcijom, moguće sakralne. Takve kuće su jedinstvena pojava kao i megaroni, imaju gotovo iste dimenzije, što ih razlikuje od običnih zgrada.

Stambene zgrade

Tu spadaju kuće stubne konstrukcije sa dvovodnim krovom, sa jednom ili više prostorija. Evolucija stambene zgrade Vinci ide u pravcu povećanja površine na 50 kvadratnih metara. m. i povećanje broja soba.
U kasnovinčanskim naseljima postoje kuće od 2-5 manjih prostorija sa ognjištima u centralnoj prostoriji. Kuće su bile stubne konstrukcije, nadzemne; zidovi su građeni od pletera, obloženi glinom. Podovi su se razlikovali po tome što su napravljeni ili od drvenog poda, ili od nabijene gline (debljine 10 cm), od lomljenog kamena i kamena.
Iznad ulaza u kuću učvrstili su glavu zvijeri - bika, jelena itd.
Tipična kuća se može nazvati zgrada 2 u Kormadinu (mjenjačnice 6,7X4,7 m2). podijeljena na 3 dijela (4,7x1,6 m2; 4,7X2,4 m2; 4,7X2,6 m2). U srednjem dijelu kuće nalazila se peć sa jamom ispred nje za pepeo. Na zid iznad ognjišta bila je pričvršćena bukranija.
U višesobnim kućama ugrađeno je nekoliko peći. U Vinči je uočeno više vrsta peći, od kojih su neke korišćene u grnčarstvu, neke za topljenje rude, a neke za pečenje hleba i kuvanje. Peć je također bila ukrašena, poput ognjišta i oltara, plastičnim ornamentima.
Iako se gustoća stambenih zgrada povećava u naseljima kasnog Vinčanska, zgrade su prilično slobodne, iako kompaktne. Stanovništvo vinčanske kulture gradilo je kuće koje su odgovarale smeštaju jedne male porodice od 7-10 ljudi, za razliku od velikih kuća linearno-trakaste keramičke kulture - stanova velike porodice.
Ognjište je zauzimalo centralno mjesto u unutrašnjosti kuće i vjerovatno se smatralo svetim (na ognjište su visile bukranije). Kult ognjišta u razvijenom obliku susrećemo Grke i Rimljane u čijem panteonu se nalaze boginje – čuvarice ognjišta, a kasnije i kod svih indoevropskih naroda. U običnim stambenim zgradama nalaze se atributi domaćeg kulta - razne zoomorfne plastike, antropomorfne slike, mali glineni oltari.
Uz prizemnu stubnu konstrukciju stambenog objekta u vinčanskoj kulturi postojale su zemunice i kolibe stubne konstrukcije.

Hramovi. Kultni predmeti. Religija. Svećenički institut.

IN Antička Evropa u krugu indoevropskih kultura i u preddržavnom i u državnom periodu (stari Germani, stari Irci, Sloveni itd., kao i ahejski Grci i Heleni, Italici i Rimljani), izvođenje obredi i rituali odvijali su se ili izvan grada, naselja (svetišta), ili u hramu koji nije istovremeno bio i administrativni centar. Ova evropska tradicija seže u vinčansku kulturu, u kojoj se ističu svjetovne građevine - javne kuće ili rezidencije vladara - i hramovi, čiji se karakter uspostavlja na osnovu detalja enterijera (oltari, sakralni simboli) i kompleksa. nalaza (plastika, kosti žrtvenih životinja).
Vjerski objekti imao je određeni raspored, više puta obnavljan. To nisu bile monumentalne građevine i stoga se hramovi mogu nazvati uslovno. U kasnovinčanskim naseljima proučavane su takve građevine sa definiranom funkcijom kultnog mjesta, na primjer u Kormalinu. Ove zgrade su imale trodelnu strukturu ukupne površine oko 30 kvadratnih metara. m. ili dvodijelna. U sjevernom dijelu postavljen je monumentalni oltar, iznad kojeg su na stupovima okačeni sakralni simboli, bukranija. Oltar je bio ukrašen štukaturom, metopama. Ornamentalni motivi - krivolinijski, spiralni, ugaoni i pravougaoni. Opća ornamentalna shema je ista kao ona koja se koristi u ornamentici keramike. Pored oltara, u sličnim zgradama bile su peći. U različitim kutovima kultnih objekata nalazile su se kosti žrtvenih životinja, zoomorfne i antropomorfne plastike.
Istraživači vinčanskih naselja primjećuju da ove građevine imaju nesumnjivu kultnu namjenu.

Važan dodatak karakterizaciji vinčanske religije je senzacionalno otkriće N. Vlasse u Terteriji kultno-religioznog objekta u jami ispuštenoj iz najstarijeg sloja naselja vinčanskog doba - Turdaša (Rumunija). Uključuje 26 glinenih idola, 2 idola od alabastera; 1 grivna od školjki Spondilos, 3 glinene ploče s uklesanim znakovima. U blizini su pronađene raskomadane i spaljene kosti odrasle osobe (što ukazuje ili na ritualni kanibalizam ili na običaj rasparčavanja sahrane).
Bilo je i ritualnih sahranjivanja - iznad ognjišta u Partsima. Kostur je ležao na desnoj strani, prekriven neometanom štukaturom.

PIKTOGRAFSKO PISANJE

Drevna civilizacija je kultura klasnog društva koje je ovladalo pisanjem.
Vinča pismo predstavljeni znakovima geometrijskog linearnog tipa i tumačeni su kao najstariji nama poznati natpisi pisanog sistema koji još nije razotkriven. Ivanov navodi 210 takvih znakova, a Gimbutas ilustruje pisanje drevnih balkanskih kultura sa samo 39 znakova. Todorovich, Tsermanovich - istraživači vinčanskog naselja Banytsa - daju tabelu znakova koji se ponavljaju u nizu vinčanskih spomenika.
Znakovi su postavljeni na dno i donji dio posuda, na njihovom ramenom dijelu. Ukrašavali su i kultnu plastiku i kućnu keramiku.
Vinčansko pismo se u svešteničkom krugu oblikovalo i pre nego što su se uobličili svi znaci kulture i privrede, koji nam omogućavaju da tvrdimo o postojanju civilizacije koju arheološki predstavlja vinčanska kultura. Pisanje je neophodan, ali ne i dovoljan uslov za određivanje stepena razvoja društva kao civilizacije.
Dvije tablete iz Terterije imale su pravokutni oblik, treća je bila okrugla. Okrugle i velike pravougaone ploče imale su okrugli otvor u sredini. Pažljivo istraživanje je pokazalo da su ploče napravljene od lokalne gline. Znakovi su postavljeni samo na jednoj strani. Tehnika pisanja drevnih Terterijanaca pokazala se vrlo jednostavnom: šareni znakovi su izgrebani oštrim predmetom na mokroj glini, a zatim je ploča ispaljena.
Na prvoj pravougaonoj ploči nalazi se simbolična slika dvije koze. Između njih je postavljeno uho. Sličan zaplet nalazi se i na sumerskim pločama.
Druga tableta podijeljena je vertikalnim i horizontalnim linijama na male dijelove. Na svakoj od njih izgrebane su različite simbolične slike - totemi.
Krug sumerskih totema je poznat. A ako uporedimo crteže na ploči sa slikama na ritualnoj posudi pronađenoj tokom iskopavanja u Džemdet-Nasru, ponovo će vam zapasti za oko nevjerovatna slučajnost. Prvi znak na sumerskoj ploči je glava životinje, najvjerovatnije koze, drugi prikazuje škorpiona, treći, očigledno, glavu osobe ili božanstva, četvrti simbolizira ribu, peti znak je neka vrsta od izgradnje, šesta je ptica. Dakle, može se pretpostaviti da su na ploči prikazani totemi: "koza", "škorpion", "demon", "riba", "dubina-smrt", "ptica".

Totemi Terterijanske ploče ne samo da se poklapaju sa onima Sumerana, već su i raspoređeni u istom nizu.
Na okrugloj terterijskoj ploči nacrtani su pisani znakovi, razdvojeni linijama. Broj njih u svakom kvadratu je mali. To znači da je pisanje terterijskih ploča, kao i arhaično sumersko pismo, bilo ideografsko, slogovni znakovi i gramatički pokazatelji još nisu postojali.
Okrugla ploča glasi:
4. MONACA KA. SHA. UGULA. P.I. IDIM KARA 1.
Ova ploča je prevedena na sljedeći način: "U vladavini četrdesete za usta boga Shauea, starija je spaljena prema ritualu. Ovo je deseta." Ime lokalnog boga Shauea identično je sumerskom bogu Usmu.
Dokument iz Džemdet-Nasra navodi glavne sestre svećenice koje su vodile četiri plemenske grupe. Možda su iste sveštenice-vladarice bile u Terteriji. Natpis iz Terterije spominje boga Shauea, a ime boga prikazano je na potpuno isti način kao kod Sumerana. Očigledno je Terterijanska ploča sadržavala kratke informacije o ritualu spaljivanja svećenika koji je služio određeni period svoje vladavine.
Uporedili su znakove na krhotinama Turdaš-Vinci sa terterijskim: sličnost je bila očigledna. Pisanje Terterije nije nastalo od nule, već je bilo sastavni dio rasprostranjenosti sredinom VI - početkom. V milenijum pne piktografsko pisanje balkanske Vinči kulture.
Posebno je zanimljiv veliki ritualni vrč koji datira iz ranog perioda vinčanske kulture. Na njemu vidimo crtež, vjerovatno izgleda svetilišta, a ova slika opet jako podsjeća na svetilište starih Sumerana.
Sveštenici kao čuvari tradicije nesumnjivo su postojali u vinčanskom društvu. To proizilazi iz činjenice da je vinčanska kultura veoma stabilna u svojim manifestacijama i da je imala uticaja na okolne narode i kulture, ali nije doživela suprotan efekat. Takvo stanje je moguće samo uz neosporno više visoki nivo svi aspekti vinčanske kulture u poređenju sa nivoom kulture starosjedilačkog stanovništva. Kao što je gore prikazano, mnoge činjenice govore u prilog visoko razvijenim verskim uverenjima koja su rasprostranjena među vinčanskim stanovništvom. Kolonisti Vinče su sa oblicima privrede, upravljanja, zanatskih proizvoda nosili svoje poglede na svet, ljudsko biće, tj. bili promoteri njihove ideologije. Mnoge odlike materijalne i duhovne kulture preuzete su iz Vinče u vezi sa formiranjem niza kultura u srednjoj Evropi i tu su se zadržale još najmanje 1000 godina, baš kao i na autohtonom području vinčanske kulture, specifičnosti kultura se praktično nije mijenjala sve do formiranja badenske kulture, tj. ser. III milenijum pne Verovatno su sva dostignuća vinčanske kulture, njene industrijske i privredne, zanatske, inženjerske „tajne“ upisane u kultno-religijski oblik, u određeni ritual i ritual. Međutim, to je posredan dokaz vodeće uloge onog dijela stanovništva vinčanske kulture, čija je funkcija bila očuvanje kulturna tradicija ljudi.
Samo postojanje institucije sveštenstva može objasniti dodavanje sistema pisanja. Rasprostranjenost ovog sistema pisanja u neolitskim i eneolitskim kulturama različitog porekla u srednjoj i jugoistočnoj Evropi (kultura Želiz-Železovce u Mađarskoj, Slovačkoj; Bojanska kultura u Rumuniji; Cukuteni-Tripiljska kultura u Rumuniji i Moldaviji; Kojadermen-Kalojanovovec-Karavo VI kulture u Bugarskoj) iu kulturi vinčanskog kruga u severozapadnoj Bugarskoj i Olteniji - Gradeshnitsa S takođe govori o uvođenju vinčanske kulture, njenih tradicija u okruženje u vidu direktnog ideološkog uticaja, koji se vrši kroz instituciju sveštenstva. Masovni nalazi sa znacima pisanja potiču iz spomenika vinčanske kulture i kulture Kurilo i Gradešnica koja je genetski povezana sa njom. linearni znakovi uprkos činjenici da rezbareni ornament uopšte nije tipičan za ovu kulturu. S obzirom na prirodu i masovnost nalaza pisanja, ispravnije je ovaj sistem pisanja nazvati Vinčanska po mjestu pronalaska.
Vinčanske ploče pronađene na Balkanu povezuju se ne samo sa Sumerom, već i sa pisanjem Velesove knjige. Reč "Slavyane" (starija verzija "Slovenija") je pogrešno izvedena iz etrurske grafeme (VI vek pre nove ere): "KoluVeny" (do Sunčeve loze, odnosno Sunčevog štapa).
Znakovi, ponekad potpuno identični onima iz Vinče, pronađeni su u legendarnoj Troji (početak 3. milenijuma prije Krista).
Drugi znak za utvrđivanje civilizacije je klasno društvo. Utvrđenja, palate, hramovi, kao i diferencijacija društva koja odgovara ovim indirektnim atributima – izdvajanju staleža ratnika i sveštenika, a samim tim i vojskovođa – vođa – javljaju se tek u kasnoj fazi postojanja vinčanske kulture.

Antropomorfna, plastična

Među sinhronim i susednim kulturama neolitske Evrope, vinčanska kultura se izdvaja kao najrazvijeniji sistem verskih verovanja, makar i samo na osnovu velika grupa antropomorfna i zoomorfna plastika (glinene muške i ženske figurice, kao i glinene figurice životinja). Glinena skulptura vinčanske kulture impresionira svojom visokom standardizacijom i uz čvrstinu materijalne kulture može svedočiti u prilog postojanju zajedničkih kultova među vinčanskim stanovništvom, uz lokalne i domaće kultove.
Veliki broj idola pronađenih kako na jednom mjestu (Terteria) tako i na različitim mjestima, različitih po formi i detaljima slike, a istovremeno se odlikuju visokim standardom, može ukazivati ​​na uspostavljeni panteon u religiji Vinča sa izolacijom funkcija svakog boga. M.Vasich je dao prvu klasifikaciju vinčanske plastike, izdvojivši u njoj 11 grupa: 1 - stojeće figure; 2 - sedeće figure; 3 - kurotrofna ženske figure; 4 - stojeće muške figure; 5 - figure različitog izgleda i značaja; 6 - figurice životinja (krave, ovce, koze, olovo i ptice); 7 – zavjetne figurice.
Slike antropomorfne figure na zidovima posuda sa raširenim nogama i rukama podignutim raširenim prstima nalaze se na keramici niza kultura, počevši od Vincija, moravske verzije kulture Lengyel, u slikarstvu i gravuri na zidovima grobnice Tiringije KSHK.
Crte lica na antropomorfnoj plastičnosti prenose se i izbočenjem nosa i urezanim linijama. Linija očiju u obliku segmenata, koji se mogu grubo smanjiti do trokuta, kontinuirano se pretvaraju u dvije paralelne linije - nastavak linije nosa. Plastika se odlikuje standardnim tehnikama slikanja. Ovaj visoki standard služi kao kulturološki diferencirajuća karakteristika vinčanske kulture u moru plastičnosti kultura slikane keramike, kulture Lengyel, neolitskih kultura Balkana, Andrije i istočnog Mediterana.
Antropomorfnu plastičnost nadopunjuju kapci iz antropomorfnih posuda: oči su također prikazane u segmentima, trepavice - u šrafiranim trokutima; kosa - sa trakom sa točkastim iglama; karirana suknja sa tačkastim ubodima. Linija evolucije ovih posuda seže u antičko doba (Grčka) pa čak i do prvih stoljeća nove ere. (u krugu kultura gvozdenog doba severne Evrope). Tako dugo njihovo postojanje u vremenu može se objasniti njihovom svetom svrhom.

U materijalnom kompleksu vinčanske kulture pronađeni su koštani predmeti neodređene namene („koštane lopatice“). Oblik ovih predmeta je raznolik i sličan nekim idolima od gline i alabastra, s jedinom razlikom što su idoli trodimenzionalne figure, dok su "koštane lopatice" ravni. Niz koštanih predmeta sličnog oblika pronađen je u kulturi Varna, kulturi užeta, kao iu kulturi Yamnaya i rane katakombe istočne Evrope i Kuban-Terskaya kulturi na Sjevernom Kavkazu.
U antropomorfnoj plastičnosti ističu se dvostruke figure, kao da anticipiraju zajednički indoevropski kult Blizanaca, poznat iz mitologije indoevropskih naroda (ljudski prvi par Yama i Yami u Rigvedi; Yime, vođa među Iranski stočari, čije ime etimološki seže do značenja "par, blizanci" u Avesti"; Jupiter - Juno - u rimskoj mitologiji; Hera - Zevs, Apolon - Artemida, Kastor - Polideuk - u grčkoj mitologiji, itd.).
kult stočarstva Vinčanska kultura se izražava postavljanjem glave životinje iznad ulaza u kuću; nad ognjištem, oltarom; u zoomorfnoj plastici, posude u obliku životinja - po svoj prilici, ovo je kult boga - zaštitnika stada i zaštitnika životinja. Paralela ovom kultu može se vidjeti u liku boga svjetlosti, zaštitnika umjetnosti, Apolona u obliku ovna.

Pogrebi

Pogrebni obred vinčanske kulture takođe svedoči o razvijenim verskim idejama njenog stanovništva. Vinčanska kultura je u Evropu donela vangradska groblja. Vrsta groblja - zemlja. Ukopi su bili jednostruki i dvostruki. Obred sahrane - lijeva i desna strana. Ukopani su pratili i keramičke posude, kosti žrtvenih životinja, ogrlice od školjki, kameni i koštani pribor, uključujući sjekire.
Pored obreda kremacije, praktikovao se i obred kremacije. Istina, istraživači (Garašanin, Brukner) upozoravaju da se više vodi računa o činjenicama kremacije u vinčanskoj kulturi. Izvještava se da su u podnožju vinčanskih slojeva u Vinči pronađene kalcinirane kosti, međutim posuda sa barbotinskom ornamentikom mogla bi pripadati i prethodnoj kulturi – starčevskoj. U Vyrshchitsi je pronađena posuda sa kalciniranim kostima i kamenom sjekirom. U Tesaliji su pronađeni grobovi sa kremacijom u grupi Larisa, koja ima veze sa grupom Vinča.
Vinčanska kultura je u Evropu donela razvijen pogrebni obred, koji je odražavao zrelo stanje religije vinčanskog stanovništva, koji je zagrobni život objašnjavao strogim regulisanjem kulta mrtvih. S obzirom da je u kulturama ranog neolita srednje i južne Evrope - kultura linearno-trakaste keramike, Starčevo - Kereš - obred sahranjivanja gotovo nepoznat (intramuralni ukopi na području naselja, bez grobnih predmeta ), obilježja vinčanskog rituala - položaj ukopanih na boku, zgrčeni; postojanje grobnih predmeta - keramike, perli od školjki i kamenih sjekira - u kulturi kasnog neolita Centralna Evropa, Lengyel, nisu slučajni i nastali su u toku direktnog sukcesije Vinčijeve ideologije.

Poljoprivreda

Odlika vinčanske kulture bila je kultivacija pšenice u gotovo potpunom odsustvu ječma. Posijali su proso, očigledno privučen njegovim brzim sazrijevanjem, i zob. Mahunarke nisu imale značajnu ulogu. Goveda ili svinje su dominirale u stadima, koja još nisu bila velika, a ljudski uticaj na okolne šume nije mogao biti ozbiljan. Lov je bio na jelene i divlje svinje.

Vinčanska kultura postoji od ser. V milenijum pne to ser. IV milenijum pre nove ere, paralelno sa njenim postojanjem, nastaje nova postvinčanska Evropa kao rezultat njenog uticaja na kulture supstrata. Štaviše, za skoro hiljadu i po godina svog postojanja Vinča nije prestala sa svojim uticajem, doživljavajući slabe uticaje novonastalih kultura i kultura supstrata. Ovo se manifestuje jedinstvena nekretnina njegovu održivost kulture. Vinča konačno nestaje, definišući konsolidaciju srednjoevropskih kultura pod badenskim velom.
Oblici Vinčijevog uticaja na Centralna Evropa raznolik; u arheološkoj terminologiji izgledaju kao varijante same Vinče, kao kulture zasnovane na dominantnom vinčanskom kompleksu (kulture kćeri), i kao kulture u koje je Vinča bila uključena kao komponenta (kao što je Lengyel) itd.

3.760 pne Etrurski magnetski pomak.
3.760 godina pne dogodila se poplava Dardane.

U sloju datiranom u sredinu 4. milenijuma pr. u Uru, arheolozi su otkrili sloj čistog peska od tri metra bez ikakvih tragova ljudske aktivnosti. Katastrofa (poplava), koja je zahvatila ogromnu teritoriju, iznenada je prekinula kulturne slojeve Ubeidi Ura.
Cijela plodna dolina između planina Elam i platoa sirijske pustinje bila je poplavljena, sva sela su uništena, a očito je samo nekoliko gradova smještenih na umjetnim brdima preživjelo takvu katastrofu. Druge, uključujući El Ubeid, stanovnici su napustili i napustili na dugo ili zauvijek. Poplava je uništila kulturu El Ubeida.

Globalna suša uslovila je raseljavanje nosilaca vinčanske kulture u planinske krajeve.

Kultura Gumelnitsa (Vtor. polovina 4 - rane 3 hiljade pne) je kultura koja potiče iz Vincija.

U to vreme na mestu moderna Bugarska, Rumunije, Gruzije i Ukrajine, postojala je velika i jaka država Atlantiđani - Aratta(Kraljevstvo Van).

Iz glinenih ploča podunavske Aratte poznato je da je bog zemaljskih utroba Kulla i boginja stepa Gatumdug (čije ime otvara mitološku kroniku Kamenog groba ili Shununa, "Ruka-zakon gospodarice") zaustavili svađe i ujedinili se protiv invazije "ratnika božice Ishkhare" (očigledno, preteča huritskih Uzkhara i arijevskih Ushas). Aratta je dobio bitku za Crno more i zaustavio talas Arijaca, koji se otkotrljao u pravcu Mesopotamije. Hiperborejci su bili primorani da zaustave napredovanje na jug.

4.500 - 3.500 - 3.200 godina BC. Nalazio se u stepama Azovskog mora između Dnjepra i Dona. Mrtvi su sahranjivani u podzemne grobove (bez humki), u zgrčenom položaju na boku, posuti okerom; Posuđe sa hranom, alati, figurice ljudi i životinja stavljali su blizu mrtvih. Antropološki, nosioci kulture Srednog Stoga bili su mješavina dvaju rasnih tipova: neolitskog stanovništva juga Ukrajine sa značajnim udjelom južnih Kavkaza mediteranskog rasnog tipa i kasnih kromanjonaca "nordijske" rase. tip.

Jedna od najstarijih arheoloških kultura, koja je od stvarnog interesa za širu nenaučnu zajednicu, jeste vinčanska kultura. Do ovog fenomena došlo je zbog toga što je, s jedne strane, Vinča aktivno promovisana kao najstarija pisana kultura u istoriji, as druge, zahvaljujući pažnji koju je ovoj kulturi u istoriji Indoevropljana poklanjao V.A. Safronova i njegovih sljedbenika, predstavljena je široj javnosti kao proto-indoevropska kultura.

Autor knjige "Indoevropske domovine predaka" profesor V.A. Safronov (M., 1989) smatra da se indoevropska civilizacija razvijala istovremeno u najmanje tri regiona: Maloj Aziji, Balkanu i Centralnoj Evropi. važno mjesto u njegovoj knjizi je izučavanje vinčanske kulture (sredina 5. - kraj 4. milenijuma pre nove ere), koju smatra "najstarijom civilizacijom Starog sveta, starijom od kultura Mesopotamije, Nila i Inda". Vinča je dostigla visok stepen razvoja, imala je složenu arhitekturu, primenjenu i sakralnu umetnost, još nedešifrovano pismo, razvijenu religiju, klasnu hijerarhiju i razgranat sistem spoljnih odnosa. „U istoriji Evrope vinčanska kultura je imala značaj koji se može porediti samo sa ulogom Grčke i njenim uticajem na „varvarski svet“. Sličnost ova dva kulturna fenomena leži u obrascu istraživanja svemira (kolonizacija, trgovina, putovanja). , ali ne i osvajanja), kao i u trajanju i dubini udara. Iz vinčanske civilizacije, čije je poreklo još uvek nedovoljno proučeno, poteklo je, prema Safronovu, kulturnih zajednica Sopot-Lendyel u Hrvatskoj i Sloveniji, Bicka - u prekodunavskoj Ugarskoj, Binya - u zapadnoj Slovačkoj i Luzhanka u 5. - 4. mileniju pr.

Evo šta Safronov piše o Vinči. U istoriji Evrope, vinčanska kultura je imala značaj koji se može porediti samo sa ulogom Grčke i njenim uticajem na „varvarski“ svet. Sličnost ova dva kulturna fenomena leži u obrascu istraživanja svemira (kolonizacija, trgovina, putovanja, ali ne i osvajanje), kao i u trajanju i dubini uticaja.

Migracije Proto-Indoevropljana i pojava naroda IE.

Vinča postoji od sredine 5. milenijuma pre nove ere. e. do sredine IV milenijuma pre nove ere. e. (prema jednom izvoru) ili do prve četvrtine III milenijuma pr. e. (prema drugim podacima, vidi dolje), uporedo sa njenim postojanjem nastala je i nova postvinčanska Evropa kao rezultat njenog uticaja na kulture supstrata. Oblici Vinčijevog uticaja na srednju Evropu su mnogostruki; u arheološkoj terminologiji izgledaju kao varijante same Vinče, kao kulture zasnovane na dominantnom vinčanskom kompleksu (kćerke kulture), i kao kulture u koje je Vinča uključena kao komponenta (Lendyel) itd.

Senzacionalna arheološka otkrića poslednjih 20 godina na spomenicima Dunava i srednjobalkanskog neolita - u Rumuniji, Jugoslaviji i Bugarskoj, kao i razjašnjenje datuma ovih spomenika u okviru 5.-4. milenijuma pre nove ere. e. Na osnovu stvorene kolone radiokarbonskih datuma za evropski neolit, tjeraju nas da promijenimo ustaljene ideje o regiji koja se razmatra kao periferiji drevnih istočnih civilizacija. U svetlu ovih otkrića, jugoistočna Evropa na području vinčanske kulture može se nazvati jednim od najstarijih civilizacijskih centara, starijih od civilizacija Mesopotamije, doline Nila i Inda.

Dijagnostički znak civilizacije je takav stepen razvoja proizvodne ekonomije, kada se pojavljuje višak proizvoda, oslobađajući dio društva za tehnički i kulturni napredak. Ovo je praćeno značajnim promjenama u društvenoj strukturi: formira se hijerarhija posjeda; regulisanje života društva postaje vlast vođe (kralja) i institucija sveštenika. Svi ovi fenomeni ostavljaju trag u materijalnoj kulturi, pa se stoga mogu zabilježiti na arheološkim nalazištima. Dakle, karakterističan spoljašnji izraz tranzicije ka civilizaciji je nastanak grada (na osnovu čak i jedne teritorijalne zajednice - Dyakonov, 1982, str. 34-36), au njemu - palata ili hramova; razne građevine povezane sa njihovim različitim funkcijama, specijalizirane radionice, što ukazuje na dodjelu određenih zanata, i, konačno, pismo, bez kojeg nema civilizacije.

Drevna civilizacija je kultura klasnog društva koje je ovladalo pisanjem. Razmotrimo kako se ovi znakovi civilizacije prelamaju na arheološkim nalazištima Vinči kulture i koliko su specifični (tj. kulturološki različiti) za ovu kulturu.

Hramovi. Svećenički institut. Ako su na Starom Istoku (u preddržavnom i ranom državnom periodu) hramovi bili bifunkcionalni: bili su žarište administrativne i vjerske moći, onda su u staroj Evropi u krugu indoevropskih kultura i u preddržavnoj i u državnoj periodima (stari Germani, stari Irci, Sloveni itd., kao i Ahejski Grci i Heleni, Italijani i Rimljani), obavljanje obreda i rituala odvijalo se ili van grada, naselja (svetišta), ili u hramu, koji nije bio istovremeno i administrativni centar. Ova evropska tradicija seže u vinčansku kulturu, u kojoj se ističu svjetovne građevine - javne kuće ili rezidencije vladara - i hramovi, čiji se karakter uspostavlja na osnovu detalja enterijera (oltari, sakralni simboli) i kompleksa. nalaza (plastika, kosti žrtvenih životinja).

Vjerski objekti imao je određeni raspored, više puta obnavljan. To nisu bile monumentalne građevine i stoga se hramovi mogu nazvati uslovno. U kasnovinčanskim naseljima proučavane su takve građevine sa definiranom funkcijom kultnog mjesta, na primjer u Kormalinu. Ove zgrade su imale trodelnu strukturu ukupne površine oko 30 kvadratnih metara. m, ili dvodijelna. U sjevernom dijelu postavljen je monumentalni oltar, iznad kojeg su na stupovima okačeni sakralni simboli, bukranija. Oltar je bio ukrašen štukaturom, metopama. Ornamentalni motivi - krivolinijski, spiralni, ugaoni i pravougaoni. Opća ornamentalna shema je ista kao ona koja se koristi u ornamentici keramike. Pored oltara, u sličnim zgradama bile su peći. U različitim kutovima kultnih objekata nalazile su se kosti žrtvenih životinja, zoomorfne i antropomorfne plastike.

Sveštenici kao čuvari tradicije, nesumnjivo, postojao u vinčanskom društvu. To proizilazi iz činjenice da je vinčanska kultura veoma stabilna u svojim manifestacijama i da je imala uticaja na okolne narode i kulture, ali nije doživela suprotan efekat. Takvo stanje je moguće samo uz neosporno viši nivo svih aspekata vinčanske kulture u odnosu na nivo kulture starosjedilačkog stanovništva. Kao što je gore prikazano, mnoge činjenice govore u prilog visoko razvijenim verskim uverenjima koja su rasprostranjena među vinčanskim stanovništvom. Vinčanski kolonisti, uz oblike privrede, upravljanja, zanatskih proizvoda, nosili su svoje poglede na svijet, ljudsku egzistenciju, odnosno bili su dirigenti svoje ideologije. Verovatno su sva dostignuća vinčanske kulture, njene industrijske i privredne, zanatske, inženjerske „tajne“ upisane u kultno-religijski oblik, u određeni ritual i ritual.

Vinča pismo predstavljeni znakovima geometrijskog linearnog tipa i tumačeni su kao najstariji nama poznati natpisi pisanog sistema koji još nije razotkriven. Ivanov navodi 210 takvih znakova, a Gimbutas ilustruje pisanje drevnih balkanskih kultura sa samo 39 znakova. Todorovich, Tsermanovich - istraživači vinčanskog naselja Banytsa - daju tabelu znakova koji se ponavljaju u nizu vinčanskih spomenika. Znakovi su postavljeni na dno i donji dio posuda, na njihovom ramenom dijelu. Ukrašavali su i kultnu plastiku i kućnu keramiku. Poznate su i glinene tablete.

Istraživači, počev od otkrivača ove kulture M. Vasiča, nisu sumnjali u postojanje pisanog jezika u Vinči sve do otkrića glinenih ploča u Terteriji. Datiranje naselja u Terteriji ranom stadijumom vinčanske kulture - Vinča Tordoš - i pronalazak ploča sa ispisom u ovom sloju ukazuje na to da se vinčansko pismo formiralo u svešteničkom krugu i pre nego što su se pojavili svi znaci kulture i privrede. oblika, koji nam omogućavaju da potvrdimo postojanje civilizacije, arheološki predstavljene vinčanskom kulturom. Pisanje je neophodan, ali ne i dovoljan uslov za određivanje stepena razvoja društva kao civilizacije. Drugi znak za utvrđivanje civilizacije je klasno društvo.

Vremenski okvir vinčanske kulture i dalje je predmet žestoke debate među arheolozima. Vlassa, na primjer, svoje hronološke zaključke gradi na sličnosti znakova ploča Terterije sa znakovima najstarijih piktograma Uruka III-IV, datiranih prošlog veka IV milenijum pne e. ili početkom III milenijuma pre nove ere. e. (prema srednjoj hronološkoj skali - Bikerman, 1975) i zaključuje da Vinča-Tordoš ili Vinča A, kojoj pripada Terterija, datira iz 2900. godine pre nove ere. e. bez potkrepljivanja njihovih asocijacija bilo kakvim tipološkim dokazima. Ova metoda datiranja Vincija i Tartarije je manjkava, proizilazi iz namjernog prioriteta sumerskog pisanja i temelji se na tradicionalnoj ideji veće antike drevnih istočnih civilizacija. V. Georgiev datira ploču iz Gradešnice u sredinu 4. - drugu polovinu 4. milenijuma pre nove ere. e. i smatra da je to vinčansko pismo, verovatno uzimajući u obzir sinhronizam Gradešnice sa kasnom Vinčom i poreklo Gradešnice iz Vinče. Približno iste datume daje X. Todorova a priori i šematski, ali zasnovana na savremenim hronološkim istraživanjima, sinhronizacija, u kojoj istraživač identifikuje tri hronološka sloja u vinčanskoj kulturi.

Datiranje ranog hronološkog stadija Vinči kulture lociran, sudeći po radiokarbonskim datumima samih lokaliteta Vinča, unutar cijele druge polovine 5. milenijuma prije Krista. e.: Osentivan (Mađarska) -4510 ± 100 godina. BC e.; Vinča V (Jugoslavija) - 4220±60 BC e.; Predionikha (Jugoslavija) - 4320 BC e. Kasni hronološki Vinci Dating problematičnije od datiranja ranog perioda. Većina radiokarbonskih datuma nalazišta Vinča ovog hronološkog perioda uklapa se u prvu polovinu 4. milenijuma prije Krista. e; Vinča D - 3885±160; UREDU. 3930±80; Bapska - 3860±80; Banytsia - 3931±160, 3750±80; Banytsia V - 3640±160; 3470±120 godina BC e.; 3750±100; 3620±160; 2797±60 BC e.

Poreklo vinčanske kulture ne može se smatrati jasnim. Jugoslovenski istraživači smatraju da je pitanje geneze riješeno uključivanjem Vinčija u sistem balkansko-anadolskog kompleksa mlađeg neolita. Međutim, spomenik adekvatan Vinči na teritoriji Male Azije još nije imenovan. Možda je to zbog neistraženog zapadnog vrha Male Azije.

Etnička atribucija vinčanske kulture određuje se na osnovu njegove genetske povezanosti sa kulturom protoindoevropske države Lengyel, s jedne strane, kao i njene veze sa ranom indoevropskom protokulturom Chatal Huyuk, s druge strane. . Srednji položaj nam omogućava da o njoj govorimo kao o prakulturi srednje indoevropske države, zbog hronološke blizine početku kasne indoevropske ere - prijelazu iz 4. u 5. milenijum prije Krista. e.

A evo šta vodeći arheolog A.L. Mongait. Uz zemljoradnju i stočarstvo, lov i ribolov bili su važna zanimanja vinčanskog stanovništva. Riba se na Dunavu lovila mrežama, na udicu i uz pomoć harpuna od jelenjeg rogova. Kao stolarski alat služila je kamena ljepila s jednom ispupčenom stranom, a tu su motike i kese od jelenjeg rogova, alati od opsidijana i sitni predmeti od bakra. Oružje - vrhovi strela i buzdovani - rijetko. Za stanovanje su služile zemunice, a kasnije i dugačke kuće sa stupovima sa zidovima od pruća i glinom. Kuće su se grijale na zasvođene peći

Keramika je neverovatno raznolika. U donjim slojevima nalazi se posuđe s umjetno neravnom površinom. Crna i crvena glačana keramika (pehari na visokim paletama i oštrorebraste zdjele ukrašene rebrastim i udubljenim ornamentima, drške u obliku životinjskih glava) nalazi se u gotovo svim slojevima. Rašireno je posuđe prekriveno crvenom engobom i oslikano na crvenoj podlozi. Dekoracija grnčarije vremenom postaje sve složenija.Najkarakterističniji element ornamenta je traka ispunjena tačkama i najčešće oblikuju spiralne i meandarske šare.Vinčanska kultura je uglavnom neolitska, ali gornji slojevi Vinčanskog Tela dosežu do bronze i Rano gvozdeno doba.

Ipak, napominjemo da Safronov uvek bira one vinčanske urme koje ovu kulturu čine što starijom. S obzirom na to da i sam prepoznaje problematičnost datiranja, treba napomenuti da objektivno ispitivanje vinčanske kulture najverovatnije neće ići u prilog njenoj veštačkoj starini. Čak i glavni istraživač Vinče - Vasich primećuje (M. Vasič. „Praistorija Vinče“, knj. I-IV. Beograd. 1932-1936.) da se stratigrafija vinčanskih lokaliteta prati veoma nejasno. U razvoju Vinče sada ima više PR-a nego nauke.

S obzirom na činjenicu da je vinčanska kultura poznavala proizvodnju bakra, slobodno se može reći da je potrebno datiranje pomjeriti ka pesimističnijim figurama, tako da Vinča zauzima prelazno razdoblje između eneolita i ranog bronzano doba. A ako se prisjetimo da su arheološka nalazišta Vinče slična kritsko-mikenskoj kulturi (Mongayt A.L. Archaeology of Western Europe), onda se ispostavlja da je Safronovljev koncept izgrađen na prilično klimavim temeljima. Takođe, arheolog M. Gimbutas, proučavajući i pokušavajući da dešifruje vinčansko pismo, primetio je „nesumnjivu sličnost drevnih evropskih” slova „sa znacima linearnog A, minojskog pisma.

Jezičku vezu Vinče sa Indoevropljanima nemoguće je dokazati objektivnim naučnim sredstvima, jer se ono što se smatra Vinčanskim pismom ne može dešifrovati. Naravno, ovaj scenario je odavno "dešifrovao" V.A. Čudinov, ali se njegovo istraživanje dovodi u pitanje zbog povezanosti sa fantazijskom prirodom, kada ovaj autor čita bilo koje tekstove bilo koje epohe i naroda na savremenom ruskom jeziku.

Primjer "čitanja" Vinčanske "pisanja" Čudinova

Očigledno, čak ni sama činjenica da je Winch imao pisanje nije dokazana, jer ono što se smatra napisanim može biti i geometrijski ukras. Stoga, do trenutka dekodiranja, ovo pitanje ostaje otvoreno. Međutim, ako odbijemo da starimo Vinču i dovedemo je u korelaciju sa vjerovatnim precima minojske (kritsko-mikenske) kulture, onda se sa sigurnošću može govoriti o neindoevropskom karakteru Vinče i njihovom nearijskom porijeklu, kao vodećem arheolog G. Čajld o tome piše: „Tokom perioda, koji nam je poznat kao rani Minoj, 3300-2200 pne, broj brahikefala na ostrvu (Kriti) se jako povećao, a neki kasniji minojski vladari jasno su pripadali anadolskom tipu. U razvoju kulture može se pratiti određeni kontinuitet sve do dolaska Ahejaca oko 1250. godine prije Krista. Neindoevropski elementi karakteriziraju minojsku kulturu u cjelini, stoga nemamo razloga vjerovati da su je stvorili Indo. – Evropljani.”

Da vas još jednom podsjetim - prva arheološka kultura koja se nepogrešivo može pripisati Indoevropljanima i ProtoArijevcima je kultura Yamnaya. Kultura Yamnaya je zajednica arheoloških kultura eneolita - ranog bronzanog doba (3. milenijum pne) u kaspijsko-crnomorskim stepama. Zauzimala je teritoriju od južnog Urala na istoku do Dnjestra na zapadu, od Ciscaucasia na jugu do regiona Srednjeg Volge na sjeveru. arheološke kulture: Volga-Ural, Ciscaucasian, Don, North-Donetsk, Azov, Crimean, Nizhnedneprovsky, North-West, South-West. Glavna objedinjujuća karakteristika Yamnaya kulture su grobni spomenici, ukopi u zgrčenom položaju ispod humki (najstariji poznati do danas). Postoje 3 perioda u razvoju Yamnaya kulture. Već u ranoj fazi, odvojene grupe plemena Yamnaya kulture napadaju Dunav i Balkansko poluostrvo. U drugoj fazi (3. - početak 4. četvrtine 3. milenijuma prije Krista) nastaju lokalne varijante ove kulture. Stoga, nema smisla praviti drevno poreklo Indoevropljana, kada je IE kultura postojala sinhrono sa Vinčom. O mom mišljenju o poreklu IE, možete.

Evropski eneolit ​​i vinčanska kultura.

Rasni tipovi u Evropi kasnog eneolita i bronzanog doba.

Ako pogledamo kartu rasprostranjenosti kultura, a zatim je uporedimo sa mapom rasprostranjenosti rasnih tipova u Evropi, nalazimo da se vinčanska kultura nalazi upravo u zoni rasprostranjenosti Alpinida koji su došli sa istoka. , dok su Indoevropljani koji pripadaju nordijskoj rasi lokalizovani u regionu Dnjeparsko-Donjecke kulture, što se nedvosmisleno tumači kao indoevropsko. Dakle, svako može sam da izvuče zaključke o vinčanskoj kulturi, jer za to ima materijala.