- Antička književnost je ispunjena dubokim patriotskim sadržajem, herojskim patosom služenja ruskoj zemlji, državi i otadžbini.
- glavna tema drevne ruske književnosti — svjetska historija i smisao ljudskog života.
- Antička književnost veliča moralnu ljepotu ruskog čovjeka, koji je u stanju da žrtvuje ono najvrednije zarad opšteg dobra - života. Izražava duboko vjerovanje u snagu, konačni trijumf dobra i sposobnost čovjeka da uzdigne svoj duh i pobijedi zlo.
- Karakteristična karakteristika drevne ruske književnosti je istoricizam. Heroji su uglavnom istorijske ličnosti. Literatura striktno prati činjenicu.
- karakteristika umjetničko stvaralaštvo staroruski pisac je takozvani "književni bonton". To je posebna književna i estetska regulativa, želja da se sama slika svijeta podredi određenim principima i pravilima, da se jednom za svagda utvrdi šta i kako treba prikazati.
- Stara ruska književnost javlja se nastankom države, pisanja i zasniva se na knjizi Hrišćanska kultura i napredne forme usmenog poetsko stvaralaštvo. U to vrijeme književnost i folklor bili su usko povezani. Književnost je često uzimala priče umjetničke slike, figurativnim sredstvima narodna umjetnost.
- Originalnost drevne ruske književnosti u liku heroja ovisi o stilu i žanru djela. U odnosu na stilove i žanrove, reprodukuje se u spomenicima antičke književnosti heroj, ideali se formiraju i stvaraju.
- U staroruskoj književnosti definisan je sistem žanrova u okviru kojeg je započeo razvoj originalne ruske književnosti. Glavna stvar u njihovoj definiciji bila je "upotreba" žanra, "praktična svrha" kojoj je ovo ili ono djelo namijenjeno.
- Tradicije drevne ruske književnosti nalaze se u djelu ruskih pisaca 18.-20. stoljeća.
KONTROLNA PITANJA I ZADACI
- Kako kaže akademik D.S. Lihačov, drevna ruska književnost? Zašto to naziva „jedna grandiozna celina, jedno kolosalno delo“?
- S čim Lihačov upoređuje antičku književnost i zašto?
- Koje su glavne vrline antičke književnosti?
- Zašto bez djela antičke književnosti bilo bi nemoguće umjetnička otkrića književnost kasnijih vekova? (Razmislite koje je kvalitete antičke književnosti asimilirala ruska književnost modernog vremena. Navedite primjere iz djela ruskih klasika koja su vam poznata.)
- Šta su ruski pjesnici i prozaisti cijenili i šta su percipirali iz antičke književnosti? Šta je A.S. napisao o njoj? Puškin, N.V. Gogol, A.I. Herzen, L.N. Tolstoj, F.M. Dostojevski, D.N. Mama-Sibirka?
- Šta antička književnost kaže o dobrobitima knjiga? Navedite primjere "pohvale knjigama" poznatih u drevnoj ruskoj književnosti.
- Zašto su u antičkoj književnosti postojale visoke ideje o moći riječi? Sa čime su bili povezani, na šta su se oslanjali?
- Šta se kaže o riječi u Jevanđelju?
- S čim pisci upoređuju knjige i zašto? Zašto su knjige rijeke, izvori mudrosti i šta znače riječi: „Ako marljivo tražiš mudrost u knjigama, naći ćeš veliku korist za svoju dušu“?
- Navedite poznate spomenike drevne ruske književnosti i imena njihovih pisara.
- Recite nam o načinu pisanja i prirodi drevnih rukopisa.
- ime istorijska pozadina nastanak drevne ruske književnosti i njen specifične karakteristike drugačije od moderne književnosti.
- Koja je uloga folklora u formiranju antičke književnosti?
- Koristeći vokabular i referentni materijal, ukratko prepričajte historiju proučavanja antičkih spomenika, zapišite imena naučnika uključenih u njihovo proučavanje i faze proučavanja.
- Kakva je slika svijeta i čovjeka u viđenju ruskih pisara?
- Recite nam o slici osobe u drevnoj ruskoj književnosti.
- Imenujte teme antičke književnosti, koristeći vokabular i referentni materijal, opišite njene žanrove.
- Navedite glavne faze u razvoju antičke književnosti.
Pročitajte i članke u rubrici " nacionalni identitet antička književnost, njen nastanak i razvoj.
Počnimo s činjenicom da su se pojavili zajedno s usvajanjem kršćanstva u Rusiji. Intenzitet njegove distribucije neosporan je dokaz da je nastanak pisanja uzrokovan potrebama države.
Istorija izgleda
Pisanje je korišteno u raznim poljima javnosti i javni život, u pravnoj sferi, međunarodnim i domaćim odnosima.
Nakon pojave pisanja, potaknuta je djelatnost pisara i prevoditelja, te su se počeli razvijati različiti žanrovi staroruske književnosti.
Služio je potrebama i potrebama crkve, sastojao se od svečanih riječi, života, učenja. IN drevna Rus' pojavila se svjetovna literatura, počele su se voditi kronike.
U glavama ljudi ovog perioda književnost se smatrala zajedno sa hristijanizacijom.
Stari ruski pisci: hroničari, hagiografi, autori svečanih fraza, svi su spominjali prednosti prosvjetljenja. Krajem X - početkom XI vijeka. u Rusiji se mnogo radilo na prevođenju iz drevnih vremena grčki književni izvori. Zahvaljujući ovakvim aktivnostima, staroruski književnici su uspeli da se upoznaju sa mnogim spomenicima vizantijskog perioda tokom dva veka i na njihovoj osnovi stvore različite žanrove staroruske književnosti. D. S. Lihačov, analizirajući istoriju uvođenja Rusije u knjige Bugarske i Vizantije, izdvojio je dva karakterne osobine takav proces.
Potvrdio je postojanje književnih spomenika koji su postali zajednički za Srbiju, Bugarsku, Vizantiju, Rusiju.
Takva posrednička literatura uključivala je liturgijske knjige, sveti spisi, hronike, dela crkvenih pisaca, prirodoslovna građa. Osim toga, ovaj popis uključuje i neke spomenike istorijski narativ, na primjer, "Romansa o Aleksandru Velikom."
Većina starobugarske književnosti, slovenski posrednik, bio je prevod sa grčkog jezika, kao i dela ranohrišćanske književnosti napisana u 3.-7. veku.
Nemoguće je mehanički podijeliti staroslovensku književnost na prevedenu i originalnu, oni su organski povezani dijelovi jednog organizma.
Čitanje tuđih knjiga u drevnoj Rusiji dokaz je sekundarnosti nacionalne kulture u oblasti umjetnička riječ. U početku je među pisanim spomenicima bio dovoljan broj neknjiževnih tekstova: djela iz teologije, istorije i etike.
glavni pogled verbalna umjetnost postao folklor. Da biste razumjeli originalnost i originalnost ruske književnosti, dovoljno je upoznati se s djelima koja su „izvan žanrovskih sistema“: „Uputstvo“ Vladimira Monomaha, „Priča o Igorovom pohodu“, „Molitva“ Daniila Zatočnika.
Primarni žanrovi
Žanrovi drevne ruske književnosti uključuju takva djela koja su postala građevinski materijal za druge pravce. Oni uključuju:
- učenja;
- priče;
- riječ;
- život.
Takvi žanrovi djela staroruske književnosti uključuju analističku priču, vremenski zapis, crkvenu legendu i legendu ljetopisa.
život
Posuđen je iz Vizantije. Život kao žanr drevne ruske književnosti postao je jedan od najomiljenijih i najrasprostranjenijih. Život se razmatrao potreban atribut kada je osoba svrstana među svece, odnosno kanonizovana. Stvorili su ga ljudi koji direktno komuniciraju sa osobom, o kojoj mogu pouzdano pričati ističe njegov zivot. Tekst je nastao nakon smrti onoga o kome se govorilo. Obavljao je bitnu obrazovnu funkciju, budući da se život svetitelja doživljavao kao standard (model) pravednog postojanja, koji je on oponašao.
Život je pomogao ljudima da prevladaju strah od smrti, propovijedala se ideja o besmrtnosti ljudska duša.
Canons of Life
Analizirajući karakteristike žanrova drevne ruske književnosti, napominjemo da su kanoni prema kojima je nastao život ostali nepromijenjeni sve do 16. stoljeća. Prvo se govorilo o porijeklu heroja, zatim je dato mjesto detaljna priča o njegovom pravednom životu, o odsustvu straha od smrti. Opis je završio veličanjem.
Raspravljajući o tome koji se žanrovi drevne ruske književnosti smatraju najzanimljivijim, napominjemo da je život omogućio da se opiše postojanje svetih knezova Gleba i Borisa.
Stara ruska elokvencija
Odgovarajući na pitanje o tome koji su žanrovi postojali u drevnoj ruskoj književnosti, napominjemo da je elokvencija bila u tri verzije:
- politički;
- didaktički;
- svečana.
nastave
Sistem žanrova drevne ruske književnosti odlikovao ga je kao sortu drevne ruske elokvencije. U poučavanju, hroničari su pokušavali da izdvoje standard ponašanja za sve drevne ruske ljude: pučanin, knez. Najupečatljiviji primjer ovaj žanr smatra se „Učenjem Vladimira Monomaha“ iz „Priče o prošlim godinama“ iz 1096. godine. U to vrijeme sporovi oko prijestolja između prinčeva dostigli su najveći intenzitet. Vladimir Monomah u svom predavanju daje preporuke kako da organizuje svoj život. Nudi da se spas duše traži u povučenosti, poziva da se pomogne ljudima u nevolji, da služe Bogu.
Monomah potvrđuje potrebu za molitvom prije vojnog pohoda primjerom iz sopstveni život. On predlaže izgradnju javni odnosi u skladu sa prirodom.
Propovijed
Analizirajući glavne žanrove drevne ruske književnosti, ističemo da je ovaj govornički crkveni žanr, koji ima osebujnu teoriju, bio uključen u historijsku i književnu studiju samo u obliku koji je u nekim fazama bio indikativan za to doba.
U propovijedi pod nazivom "oci crkve" Vasilije Veliki, Avgustin Blaženi, Jovan Zlatousti, Grigorije Dijalog. Luterove propovijedi su prepoznate kao sastavni dio proučavanja formiranja nove njemačke proze, a izjave Bourdaloua, Bossueta i drugih govornika 17. stoljeća su najvažniji primjeri proznog stila. Francuski klasicizam. Uloga propovijedi u srednjovjekovnoj ruskoj književnosti je velika, one potvrđuju originalnost žanrova drevne ruske književnosti.
Uzorci ruskih starih predmongolskih propovijedi, koji daju potpunu sliku stvaranja kompozicije i elemenata umjetnički stil, istoričari smatraju "Riječi" mitropolita Ilariona i Kirila Turvoskog. Vješto su se služili vizantijskim izvorima, na osnovu kojih su stvarali svoja dobra djela. Koriste dovoljno antiteza, poređenja, personifikacija apstraktnih pojmova, alegorija, retoričkih fragmenata, dramskog prikaza, dijaloga, parcijalnih pejzaža.
Sljedeće primjere propovijedi, uređene u neobičnom stilskom dizajnu, profesionalci smatraju "Riječima" Serapiona Vladimirskog, "Riječima" Maksima Grka. Procvat prakse i teorije umetnosti propovedanja došao je u 18. veku, bavili su se borbom između Ukrajine i Poljske.
Riječ
Analizirajući glavne žanrove staroruske književnosti, posebnu ćemo pažnju obratiti na riječ. To je svojevrsni žanr drevne ruske elokvencije. Kao primjer njegove političke varijabilnosti, nazovimo Priču o Igorovom pohodu. Ovaj rad mnogih istoričara izaziva ozbiljne kontroverze.
Istorijski žanr drevne ruske književnosti, kojem se može pripisati Povest o Igorovom pohodu, upečatljiv je svojim neobičnim metodama i umjetničkim sredstvima.
Ovo djelo krši hronološki redoslijed. tradicionalna verzija pripovijedanje. Autor se prvo prenosi u prošlost, zatim spominje sadašnjost, koristi lirske digresije koje omogućavaju ulazak u različite epizode: Jaroslavnina jadikovka, Svjatoslavov san.
"Riječ" sadrži različite elemente usmene tradicionalne narodne umjetnosti, simbole. Sadrži epove, bajke, a tu je i politička pozadina: ruski prinčevi u borbi protiv zajedničkog neprijatelja ujedinjeni.
„Priča o Igorovom pohodu“ jedna je od knjiga koje odražavaju rani feudalni ep. Ravnopravan je sa ostalim radovima:
- "Pjesma o Nibelunzima";
- "Vitez u panterovoj koži";
- "David od Sasuna".
Ova djela se smatraju jednostepenim, pripadaju istoj fazi folklornog i književnog formiranja.
Riječ kombinuje dvoje folk žanr: jadikovanje i slava. Kroz cijelo djelo postoji tugovanje dramatičnih događaja, veličanje prinčeva.
Slične tehnike su tipične i za druga djela Drevne Rusije. Na primjer, "Riječ o uništenju ruske zemlje" kombinacija je oplakivanja umiruće ruske zemlje sa slavom moćne prošlosti.
Beseda o zakonu i blagodati, koju je napisao mitropolit Ilarion, služi kao svečana varijacija drevne ruske elokvencije. Ovo djelo se pojavilo početkom 11. vijeka. Povod za pisanje bio je završetak izgradnje vojnih utvrđenja u Kijevu. Djelo sadrži ideju o potpunoj nezavisnosti Rusije od Vizantijskog carstva.
Pod "Zakon" napominje Illarion Stari zavjet dato Jevrejima, nije pogodno za ruski narod. Bog daje Novi zavjet pod nazivom "Grace". Ilarion piše da, kako se car Konstantin poštuje u Vizantiji, ruski narod poštuje i kneza Vladimira Crvenog Sunca, koji je krstio Rusiju.
Tale
Uzimajući u obzir glavne žanrove drevne ruske književnosti, obratit ćemo pažnju i na priče. Ovo su stihovi epski izgled pripovijedanje o vojnim podvizima, prinčevima, njihovim djelima. Primjeri takvih radova su:
- "Priča o životu Aleksandra Nevskog";
- "Priča o pustošenju Rjazana od Batu Kana";
- Priča o bici na reci Kalki.
Najčešći žanr u drevnoj ruskoj književnosti bio je žanr vojne priče. Objavljeni su razni spiskovi radova koji se odnose na njega. Mnogi istoričari obratili su pažnju na analizu priča: D. S. Likhachev, A. S. Orlova, N. A. Meshchersky. Unatoč činjenici da se tradicionalno žanr vojne priče smatrao svjetovnom književnošću Drevne Rusije, ona neotuđivo pripada krugu crkvene književnosti.
Svestranost tema takvih djela objašnjava se kombinacijom naslijeđa paganske prošlosti s novim kršćanskim svjetonazorom. Ovi elementi dovode do nove percepcije vojnog podviga koji kombinuje herojske i svjetovne tradicije. Među izvorima koji su uticali na formiranje ovog žanra početkom 11. veka stručnjaci izdvajaju prevedena dela: „Aleksandrija“, „Devgenova dela“.
N. A. Meshchersky, koji se bavi dubokim proučavanjem ovog književnog spomenika, smatrao je da je „Istorija“ u najvećoj meri uticala na formiranje vojne priče Drevne Rusije. Svoje mišljenje potvrđuje značajnim brojem citata korištenih u raznim drevnim ruskim književnim djelima: "Život Aleksandra Nevskog", Kijevske i Galičko-Volinske ljetopise.
Historičari priznaju da su islandske sage i vojni epovi korišteni u formiranju ovog žanra.
Ratnik je bio obdaren hrabrom hrabrošću i svetošću. Ideja je slična opisu epski heroj. Suština vojničkog podviga se promijenila, želja za smrću za velikom vjerom je na prvom mjestu.
Posebna uloga dodijeljena je kneževskoj službi. Želja za samoostvarenjem prelazi u ponizno samopožrtvovanje. Implementacija ove kategorije vrši se u vezi sa verbalnim i ritualnim oblicima kulture.
hronika
To je svojevrsna naracija o istorijskim događajima. Hronika se smatra jednim od prvih žanrova drevne ruske književnosti. U staroj Rusiji je imao posebnu ulogu, jer nije samo izveštavao o nekom istorijskom događaju, već je bio i pravni i politički dokument, bio je potvrda kako se treba ponašati u određenim situacijama. većina drevna hronika Općenito je prihvaćeno uzeti u obzir Priču o prošlim godinama, koja je došla do nas u Ipatijevskoj hronici iz 16. stoljeća. Ona govori o poreklu Kijevski prinčevi, o nastanku drevne ruske države.
Hronike se smatraju „objedinjavajućim žanrovima“, koji podvrgavaju sljedeće komponente: vojna, istorijska priča, život sveca, riječi hvale, učenja.
Hronograf
Riječ je o tekstovima koji sadrže detaljan opis vremena XV-XVI vijeka. Jednom od prvih takvih djela istoričari smatraju "Hronograf prema sjajnoj prezentaciji". Ovaj rad nije stigao u cijelosti do našeg vremena, pa su informacije o tome prilično kontradiktorne.
Pored onih žanrova drevne ruske književnosti koji su navedeni u članku, bilo je mnogo drugih pravaca, od kojih je svaki imao svoje karakteristične karakteristike. Raznolikost žanrova direktna je potvrda svestranosti i originalnosti književna djela nastala u staroj Rusiji.
Originalnost drevne ruske književnosti:
Djela drevne ruske književnosti postojala su i distribuirana su u rukopisima. Istovremeno, ovo ili ono djelo nije postojalo u obliku zasebnog, samostalnog rukopisa, već je bilo dio različitih zbirki. Još jedna karakteristika srednjovjekovne književnosti je odsustvo autorskih prava. Znamo samo za nekoliko pojedinačnih autora, pisaca knjiga, koji su svoje ime skromno stavili na kraj rukopisa. Istovremeno, pisac je svoje ime opskrbio epitetima kao što je "tanak". Ali u većini slučajeva, pisac je želio da ostane anoniman. Autorski tekstovi po pravilu nisu došli do nas, ali su sačuvani njihovi kasniji spiskovi. Često su pisari bili urednici i koautori. Istovremeno su mijenjali ideološku orijentaciju prepisanog djela, prirodu njegovog stila, skraćivali ili distribuirali tekst u skladu sa ukusima i zahtjevima vremena. Kao rezultat, nastala su nova izdanja spomenika. Dakle, istraživač staroruske književnosti mora proučiti sve dostupne spiskove određenog djela, utvrditi vrijeme i mjesto njihovog pisanja upoređujući različita izdanja, varijante popisa, te utvrditi koje izdanje popisa najviše odgovara originalnom autorskom tekstu. . Takve nauke kao što su tekstologija i paleografija mogu priskočiti u pomoć (studije spoljni znaci rukom pisani spomenici - rukopis, slova, priroda materijala za pisanje).
Karakteristična karakteristika drevne ruske književnosti je istoricizam. Njeni junaci su pretežno istorijske ličnosti, ona gotovo da ne dopušta fikciju i striktno prati činjenice. Čak i brojne priče o "čudima" - pojavama koje se srednjovjekovnom čovjeku čine natprirodnim, nisu toliko fikcija starog ruskog pisca, već tačni zapisi priča bilo očevidaca ili samih osoba s kojima se "čudo" dogodilo. Stara ruska književnost, neraskidivo povezana sa istorijom razvoja ruske države, ruskog naroda, prožeta je herojskim i patriotskim patosom. Još jedna karakteristika je anonimnost.
Književnost veliča moralnu ljepotu ruskog čovjeka, koji je u stanju da se odrekne najdragocjenije stvari zarad opšteg dobra - života. Izražava duboku vjeru u moć i konačni trijumf dobra, u sposobnost osobe da uzdigne svoj duh i pobijedi zlo. Staroruski pisac najmanje je bio sklon nepristrasnom iznošenju činjenica, „ravnodušno slušajući dobro i zlo“. Bilo koji žanr antičke književnosti, bilo da istorijska priča ili legenda, životna ili crkvena propovijed, po pravilu, uključuje značajne elemente publicistike. Što se tiče uglavnom državno-političkih ili moralnih pitanja, pisac vjeruje u moć riječi, u moć ubjeđenja. Apeluje ne samo na svoje savremenike, već i na daleke potomke sa apelom da se pobrinu da slavna djela svojih predaka budu sačuvana u sjećanju generacija i da potomci ne ponove tužne greške svojih djedova i pradjedova.
Književnost Drevne Rusije izražavala je i branila interese viših klasa feudalnog društva. Međutim, nije moglo ne pokazati oštru klasnu borbu, koja je rezultirala ili u obliku otvorenih spontanih ustanaka, ili u obliku tipičnih srednjovjekovnih vjerskih jeresi. Književnost je jasno odražavala borbu između progresivnih i reakcionarnih grupa unutar vladajuće klase, od kojih je svaka tražila podršku u narodu. A budući da su progresivne snage feudalnog društva odražavale interese cijele države, a ti interesi su se podudarali s interesima naroda, možemo govoriti o narodnom karakteru drevne ruske književnosti.
U 11. - prvoj polovini 12. stoljeća glavni materijal za pisanje bio je pergament, napravljen od kože teladi ili jagnjadi. Kora breze je igrala ulogu studentskih sveska.
Da bi se uštedio materijal za pisanje, riječi u redu nisu razdvojene, a samo su odlomci rukopisa istaknuti crvenim velikim slovom. Obično se široko koristi poznate reči, pisani su u skraćenom obliku, pod posebnim superskriptom - naslovom. Pergament je prethodno obložen. Rukopis s ispravnim gotovo kvadratnim slovima nazivao se povelja.
Napisani listovi su ušiveni u sveske, koje su uvezane u drvene ploče.
Problem umjetnička metoda:
Umjetnička metoda drevne ruske književnosti neraskidivo je povezana s prirodom svjetonazora, svjetonazora srednjovekovni čovek, koji je apsorbirao religijske spekulativne ideje o svijetu i specifičnu viziju stvarnosti povezanu s radnom praksom. U svijesti srednjovjekovnog čovjeka svijet je postojao u dvije dimenzije: stvarnoj, zemaljskoj i nebeskoj, duhovnoj. hrišćanska religija insistirao na tome da je ljudski život na zemlji privremen. Svrha zemaljskog života je priprema za večni, neprolazni život. Ove pripreme treba da se sastoje u moralnom usavršavanju duše, obuzdavanju grešnih strasti i tako dalje.
Dva aspekta umjetničke metode drevne ruske književnosti povezana su s dvojnom prirodom svjetonazora srednjovjekovnog čovjeka:
1) reprodukcija pojedinačnih činjenica u svoj njihovoj konkretnosti, čisto empirijski iskaz;
2) dosljedna transformacija života, odnosno idealizacija činjenica pravi zivot, slika nije ono što jeste, već ono što bi trebalo da bude.
Istorizam staroruske književnosti u njenom srednjovjekovnom shvaćanju povezan je s prvom stranom umjetničkog metoda, a njezin simbolizam povezan je s drugom.
Drevni ruski pisac bio je uvjeren da su simboli skriveni u prirodi, u samom čovjeku. Smatrao je da su istorijski događaji također ispunjeni simboličko značenje, jer je vjerovao da se historija kreće i da je vođena voljom božanstva. Pisac je simbole smatrao glavnim sredstvom otkrivanja istine, otkrivanja unutrašnje značenje fenomeni. Kako su fenomeni okolnog svijeta dvosmisleni, tako je i riječ. Otuda simbolička priroda metafora, poređenja u drevnoj ruskoj književnosti.
Staroruski pisac, u nastojanju da prenese sliku istine, striktno prati činjenicu da je i sam svjedočio ili saznao iz riječi očevidca, učesnika događaja. On ne sumnja u istinitost čuda, natprirodnih pojava, vjeruje u njihovu stvarnost.
U pravilu su junaci djela drevne ruske književnosti istorijske ličnosti. Samo u nekim slučajevima heroji su predstavnici naroda.
Srednjovjekovnoj književnosti još uvijek je strana bilo kakva individualizacija ljudskog karaktera. Stari ruski pisci stvaraju generalizovane tipološke slike idealnog vladara, ratnika, s jedne strane, i idealnog podvižnika, s druge strane. Ove slike su oštro suprotstavljene generaliziranoj tipološkoj slici zlog vladara i kolektivna slika demon-đavo koji personificira zlo.
Po mišljenju starog ruskog pisca, život je stalna arena borbe između dobra i zla.
Izvor dobrote, dobrih misli i djela je Bog. Đavo i demoni guraju ljude na zlo. Međutim, staroruska književnost ne skida odgovornost sa same osobe. Svako je slobodan da izabere svoj put.
U shvaćanju starog ruskog pisca spojile su se kategorije etičkog i estetskog. Dobro je uvek odlično. Zlo je povezano sa tamom.
Pisac gradi svoja djela na kontrastu između dobra i zla. On navodi čitaoca na tu ideju moralni karakterčovjek je rezultat teškog moralnog rada.
Ponašanje i postupci likova određuju se njihovim društveni položaj, njihova pripadnost kneževskim, bojarima, pratnji, crkvenim posjedima.
Strogo pridržavanje ritma koji su uspostavili preci reda je vitalnu osnovu bonton, ceremonijalnost drevne ruske književnosti. Tako je ljetopisac, prije svega, nastojao da brojeve složi u niz, odnosno da građu koju je odabrao rasporedi hronološkim redom.
Djela drevne ruske književnosti bila su didaktička, moralizirajuće prirode. Osmišljeni su da pomognu u rješavanju poroka.
Dakle, srednjovjekovni historizam, simbolizam, ritualizam i didaktičnost su vodeći principi umjetničkog predstavljanja u djelima drevne ruske književnosti. IN razni radovi, u zavisnosti od žanra i vremena nastanka, ove karakteristike su se manifestovale na različite načine.
Istorijski razvoj Stara ruska književnost je išla kroz postepeno uništavanje integriteta svoje metode, oslobađanje od hrišćanske simbolike, ritualizma i didaktičnosti.
U ovom članku ćemo razmotriti karakteristike staroruske književnosti. Književnost drevne Rusije bila je prvenstveno crkva. Uostalom, književna kultura u Rusiji se pojavila sa usvajanjem hrišćanstva. Manastiri postaju centri pisanja, i to prvi književnih spomenika To su uglavnom djela religiozne prirode. Dakle, jedno od prvih originalnih (tj. ne prevedenih, već napisanih od strane ruskog autora) dela bila je Beseda mitropolita Ilariona o zakonu i blagodati. Autor dokazuje superiornost Milosti (s njom je povezana slika Isusa Hrista) nad Zakonom, koji je, prema propovedniku, konzervativan i nacionalno ograničen.
Književnost nije stvorena za zabavu, već za nastavu. S obzirom na karakteristike drevne ruske književnosti, treba istaći njenu poučnost. Ona uči da voli Boga i svoju rusku zemlju; ona stvara slike idealnih ljudi: svetaca, prinčeva, vjernih žena.
Primećujemo jednu naizgled beznačajnu osobinu drevne ruske književnosti: bila je rukopisno. Knjige su nastajale u jednom primjerku i tek onda ručno kopirane kada je bilo potrebno napraviti kopiju ili je originalni tekst s vremena na vrijeme postao neupotrebljiv. To je knjizi dalo posebnu vrijednost, podiglo odnos poštovanja prema njoj. Osim toga, za staroruskog čitaoca sve knjige potiču iz glavne - Svetog pisma.
Pošto je književnost Drevne Rusije u osnovi bila religiozna, na knjigu se gledalo kao na skladište mudrosti, kao na udžbenik pravednog života. Stara ruska književnost nije fikcija moderno značenje ovu riječ. Ona na sve moguće načine izbegava fikciju i striktno prati činjenice. Autor ne pokazuje svoju individualnost, skrivajući se iza narativne forme. On ne teži originalnosti, za staroruskog pisca je važnije da ostane u okvirima tradicije, a ne da je krši. Stoga su svi životi slični jedni drugima, prema njima su sastavljene sve biografije prinčeva ili vojne priče generalni plan, u skladu sa "pravilima". Kada nam Priča o prošlim godinama priča o Olegavoj smrti sa konja, ova prelijepa poetska legenda zvuči kao istorijski dokument, autor zaista vjeruje da je sve bilo tako.
Heroj drevne ruske književnosti ne poseduje ni ličnost ni karakter u našem trenutnom pogledu. Sudbina čovjeka je u rukama Boga. A u isto vrijeme, njegova duša je poprište borbe između dobra i zla. Prvi će pobediti samo kada čovek živi u skladu sa njim moralna pravila dato jednom za svagda.
Naravno, u ruskim srednjovjekovnim djelima nećemo pronaći ni pojedinačne likove ni psihologizam - ne zato što drevni ruski pisci to nisu mogli. Na isti način, ikonopisci su stvarali planarne, a ne trodimenzionalne slike, ne zato što nisu mogli pisati „bolje“, već zato što su se suočili sa drugim umjetničkim zadacima: lice Krista ne može biti slično običnom ljudskom licu. Ikona je znak svetosti, a ne slika sveca.
Književnost Drevne Rusije drži se istih estetskih principa: it stvara lica, a ne lica, daje čitaocu uzorak korektno ponašanje umjesto da oslikava karakter osobe. Vladimir Monomah se ponaša kao princ, Sergije Radonješki se ponaša kao svetac. Idealizacija je jedan od ključnih principa drevne ruske umjetnosti.
Stara ruska književnost na svaki mogući način izbegava uzemljenje: ne opisuje, već pripovijeda. Štaviše, autor ne pripovijeda od sebe lično, on samo prenosi ono u čemu je napisano svete knjigešta je pročitao, čuo ili video. U ovom narativu ne može biti ničeg ličnog: ni manifestacije osećanja, ni individualnog načina. („Priča o pohodu Igorovom“ u tom smislu je jedan od rijetkih izuzetaka.) Stoga, mnoga djela ruskog srednjeg vijeka anoniman, autori ne pretpostavljaju ovakvu neskromnost - da navedem svoje ime. A drevni čitalac ne može ni da zamisli da ta reč nije od Boga. A ako Bog govori kroz usta autora, zašto mu onda treba ime, biografija? Stoga su nam dostupni podaci o antičkim autorima tako oskudni.
Istovremeno, u staroj ruskoj književnosti poseban, nacionalni ideal lepote, zarobljeni od strane drevnih pisara. Pre svega, to je duhovna lepota, lepota hrišćanske duše. Na ruskom srednjovjekovne književnosti, za razliku od zapadnoevropskog iz istog doba, viteški ideal ljepote je mnogo manje zastupljen - ljepota oružja, oklopa, pobjedničke bitke. Ruski vitez (knez) ratuje radi mira, a ne radi slave. Rat za slavu, profit je osuđen, a to se jasno vidi u Bači o Igorovom pohodu. Svijet se cijeni kao bezuslovno dobro. Drevni ruski ideal lepote sugeriše široki otvoreni prostor, ogromnu, "ukrašenu" zemlju, ali ukrašavaju njene hramove, jer su stvoreni posebno za uzdizanje duha, a ne u praktične svrhe.
Stav drevne ruske književnosti takođe je povezan sa temom lepote. To usmenog i poetskog stvaralaštva, folklor. S jedne strane, folklor je bio paganskog porijekla, pa se nije uklapao u okvire novog, hrišćanski pogled na svet. S druge strane, nije mogao a da ne prodre u književnost. Uostalom, pisani jezik u Rusiji je od samog početka bio ruski jezik, a ne latinski, kao u zapadnoj Evropi, i nije postojala neprobojna granica između knjige i izgovorene reči. narodne predstave o ljepoti i dobroti također se uglavnom poklapalo s kršćanskim, kršćanstvo je gotovo nesmetano prodiralo u folklor. Stoga herojski ep (epovi), koji se počeo formirati još u pagansko doba, svoje junake predstavlja i kao rodoljubive ratnike i kao branitelje kršćanske vjere, okružene "prljavim" paganima. Isto tako lako, ponekad gotovo nesvjesno, koriste drevni ruski pisci folklorne slike i priče.
Religiozna književnost Rusije brzo je prerasla uske crkvene okvire i postala istinski duhovna književnost koja je stvorila čitav sistem žanrova. Dakle, "Propovijed o zakonu i blagodati" odnosi se na žanr svečane propovijedi održane u crkvi, ali Hilarion ne samo da dokazuje blagodat kršćanstva, već i veliča rusku zemlju, kombinirajući vjerski patos s patriotskim.
Žanr života
Najvažniji za drevnu rusku književnost bio je žanr života, biografija sveca. Istovremeno, težilo se zadatku, govoreći o zemaljskom životu sveca kanonizovanog od crkve, stvoriti sliku savršena osoba za dobrobit svih ljudi.
U " Žitije svetih mučenika Borisa i Gleba" Knez Gleb apeluje na svoje ubice sa molbom da ga poštede: "Ne seci klas, koji još nije sazreo, napunjen mlekom zlobe! Ne seci lozu, koja nije sasvim odrasla, ali donosi plod!" Napušten od svoje pratnje, Boris u svom šatoru „plače skrušenim srcem, ali se raduje u duši“: boji se smrti, a istovremeno shvata da ponavlja sudbinu mnogih svetaca koji su stradali za svoje vjera.
U " Život Sergija Radonješkog„Priča se da je budući svetac u adolescenciji imao poteškoće u razumijevanju čitanja i pisanja, zaostajao za svojim vršnjacima u nastavi, što mu je nanijelo mnogo patnje; kada se Sergije povukao u pustinju, počeo ga je posjećivati medvjed s kojim je pustinjak delio svoju oskudnu hranu, desilo se da je svetac dao zveri poslednji komad hleba.
U tradicijama života u XVI veku nastao je" Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma“, ali već je oštro odstupio od kanona (normi, zahtjeva) žanra i stoga nije bio uključen u zbirku života “Velika Menaion” zajedno s drugim biografijama. Petar i Fevronija su stvarne istorijske ličnosti koje su vladale u Muromu u 13. veku, ruski sveci. Autor XVI vijek Ispostavilo se da to nije život, već zabavna priča koja je izgrađena bajkoviti motivi, veličajući ljubav i odanost heroja, a ne samo njihove hrišćanske podvige.
A " Život protojereja Avvakuma“, koji je sam napisao u 17. veku, pretvorio se u svetlu autobiografsko delo ispunjen autentičnim događajima i pravi ljudi, živih detalja, osećanja i doživljaja junaka-naratora, iza kojih stoji svetao karakter jedan od duhovnih vođa starovjeraca.
Žanr nastave
Budući da je religijska književnost bila pozvana da obrazuje pravog kršćanina, učenje je postalo jedan od žanrova. Iako je ovo crkveni žanr, blizak propovijedi, koristio se i u svjetovnoj (svjetovnoj) književnosti, budući da se tadašnje ideje o ispravnom, pravednom životu nisu razlikovale od crkvenih. ti znaš" Učenje Vladimira Monomaha“, koju je napisao oko 1117. godine “sjedeći na saonicama” (neposredno prije smrti) i upućen djeci.
Imamo ideal stari ruski princ. On brine o dobrobiti države i svakog svog podanika, vođen hrišćanskim moralom. Druga briga princa je oko crkve. Sav zemaljski život treba smatrati radom za spasenje duše. Ovo je rad milosti i dobrote, i vojničkog rada, i mentalnog. marljivost - glavna vrlina u životu Monomaha. Napravio je osamdeset i tri velike kampanje, potpisao dvadeset mirovnih ugovora, učio pet jezika, radio ono što su činile njegove sluge i osvetnici.
Annals
Značajan, ako ne i najveći, dio drevne ruske književnosti su djela povijesnih žanrova koja su uvrštena u anale. Prva ruska hronika - „Priča o prošlim godinama"nastao je početkom XII veka. Njegov značaj je izuzetno velik: bio je to dokaz prava Rusije na državnu nezavisnost, nezavisnost. Ali ako nedavni događaji hroničari su mogli pouzdano da zabeleže „po epovima ovoga vremena“, tada su se događaji iz pretkršćanske istorije morali obnavljati iz usmenih izvora: predanja, legendi, izreka, geografska imena. Stoga se sastavljači ljetopisa okreću folkloru. Takve su legende o smrti Olega, o Olginoj osveti Drevljanima, o Belgorodskom želeu itd.
Već u Priči o prošlim godinama, dva ključne karakteristike Stara ruska književnost: patriotizam i veza sa folklorom. Književno-kršćanska i folklorno-jezička tradicija usko su isprepletene u Priči o Igorovom pohodu.
Elementi fantastike i satire
Naravno, drevna ruska književnost nije bila nepromenjena tokom svih sedam vekova. Vidjeli smo da je vremenom postao svjetovniji, elementi fantastike su se intenzivirali, sve češće satirični motivi prodirali u književnost, posebno u 16.-17. vijeku. To su, na primjer, " Priča o jadu-nesreći"pokazivanje do kakvih nevolja može dovesti neposlušnost čoveka, želju da "živi kako hoće", a ne kako stariji uče, i " Priča o Eršu Eršoviću“, ismijavajući takozvani „vojvodski sud” u tradiciji narodne priče.
Ali generalno, o književnosti Drevne Rusije može se govoriti kao o jedinstvenom fenomenu, sa svojim uzastopnim idejama i motivima koji su prošli kroz 700 godina, sa svojim zajedničkim estetski principi, With održivi sistemžanrovi.
Stara ruska književnost - književnost istočnih Slovena XI - XIII vijeka. Štaviše, tek od XIV vijeka možemo govoriti o ispoljavanju određenih knjižnih tradicija i nastanku velikoruske književnosti, a od XV - ukrajinske i bjeloruske književnosti.
Uslovi za nastanak drevne ruske književnosti
Faktori bez kojih nijedna književnost ne bi mogla nastati:
1) Pojava države: nastanak urednih odnosa među ljudima (vladar i podanici). U Rusiji se država formira u 9. veku, kada se 862. godine zove knez Rjurik. Nakon toga, postoji potreba za tekstovima koji dokazuju njegovo pravo na vlast.
2) Razvijena oralna narodna umjetnost . U Rusiji se do 11. vijeka formirao u dva oblika: epska pratnja koja veliča podvige oružja, i ritualna poezija predodređen za bogosluženje paganskih bogova kao i za tradicionalne praznike.
3) Usvajanje hrišćanstva- 988 godina. Potrebni su biblijski tekstovi prevedeni na slavenski.
4) Pojava pisanja- najvažniji uslov za formiranje svake književnosti. Bez pisanja, zauvijek bi ostala u statusu usmena umjetnost, nakon svega glavna karakteristika književnost - da je zapisana.
Razdoblja staroruske književnosti (X - XVII vijeka)
1. Kraj X - početak XII veka: književnost Kievan Rus (glavni žanr- anali).
2. Kraj XII - prva trećina XIII vijeka: književnost doba feudalne rascjepkanosti.
3. Druga trećina XIII - kraj XIV vijeka (do 1380): književnost doba tatarsko-mongolske invazije.
4. Kraj XIV - prva polovina XV veka: književnost perioda ujedinjenja Rusije oko Moskve.
5. Druga polovina 15. - 16. vijeka: književnost centralizovana država(U ovom trenutku se pojavljuje publicitet).
6. XVI - krajem XVII stoljeće: doba prijelaza iz staroruske književnosti u književnost modernog doba. U to vrijeme pojavljuje se poezija i značajno se povećava uloga ličnosti (počinju se isticati autori).
Osobine (poteškoće) proučavanja staroruske književnosti
1) Rukopisna literatura. Prva štampana knjiga (Apostol) objavljena je tek 1564. godine, a pre toga su svi tekstovi pisani rukom.
3) Nemogućnost instalacije tačan datum pisanje dela. Ponekad je čak i vek nepoznat, a sva datiranja su vrlo proizvoljna.
Glavni žanrovi drevne ruske književnosti
U prvim razdobljima glavni dio tekstova je prevođen, a sadržaj im je bio isključivo crkveni. Shodno tome, prvi žanrovi staroruske književnosti posuđeni su iz stranih, ali su se kasnije pojavili i slični ruski:
hagiografija (životi svetaca)
Apokrifi (životi svetaca prikazani sa drugačije tačke gledišta).
Hronike (hronografi). Istorijski spisi, preci žanra hronike. ("