Slika ruskog naroda u priči "Ljevačica" N. S. Leskova
U većini dela Nikolaja Semjonoviča Leskova prikazan je poseban narodni tip heroja - osoba, nosilac visokih moralnih kvaliteta, pravednik. Takvi su likovi djela "Začarani lutalica", "Čovjek na satu" i drugih. Levit - glavni lik "Priče o tulskom kosom ljevoruku i čeličnoj buvi" - jedna je od ovih slika.
Izvana, ljevak je skroman i neprivlačan. On je iskošen, “rođeni znak na obrazu, a kosa na sljepoočnicama je počupana tokom nastave.” Loše obučen, "jedna nogavica je u čizmu, druga je viseća, a ozijamčik je star, kuke se ne zakopčavaju, izgubljene su, a kragna je pocepana." Platov se čak stidi pokazati caru svoju ljevorukost. Neobrazovan je i neiskusan u ophođenju sa plemenitim ljudima.
Ali ispada da je ovaj čovjek jedini pozitivni junak djela. On ne vidi mnogo problema u sopstvenom neznanju, ali ne zato što je glup. Za jednostavnu osobu postoji nešto važnije od sopstvene ličnosti. “Nismo išli u nauke, već samo vjerno odani svojoj otadžbini”, ovako ljevoruk odgovara iznenađenim Englezima koji su primijetili njegovo neznanje.
Lefty je pravi patriota svoje otadžbine. O ljubavi prema domovini ne govori glasno. Međutim, nikada ne pristaje da ostane u Engleskoj, iako su mu obećane svakakve beneficije. „Mi<…>predani svojoj domovini”, njegov je odgovor.
Ljevoruk, kao vješt zanatlija, ne može se pohvaliti svojim talentom. Gledajući po tvornicama i radionicama Britanaca, iskreno je hvalio oružje, prepoznajući njihovu superiornost: „Ovo<…>protiv naših, a primjer je vrhunski. Kada jednom uđe u Evropu, ljevoruk se ne gubi. Ponaša se samouvjereno, dostojanstveno, ali bez drskosti. Urođena kultura jednostavne osobe izaziva poštovanje.
Život ljevaka pun je poteškoća. Ali on ne očajava, ne žali se na sudbinu, već pokušava da živi kako može, krotko podnosi Platonovo bezakonje kada ga bez pasoša vodi u Sankt Peterburg. To govori o takvim narodnim osobinama kao što su životna mudrost i strpljenje.
Leskov privlači čitaoce jednog od najboljih predstavnika naroda, jednostavnog ruskog čoveka sa odličnim moralnim osobinama. Ali u isto vrijeme, ljevak je podložan glavnom ruskom poroku - pijanstvo. Nije mogao odbiti brojne pozive Britanaca na piće. Bolest, pijanstvo, težak povratak kući morem, nedostatak medicinske njege, ravnodušnost drugih - sve je to ubijalo ljevičara.
Leskov se divi ljevoruki, divi se njegovom talentu i duhovnoj ljepoti, saosjeća s njegovom teškom sudbinom. Slika koju je nacrtao pisac simbol je ruskog naroda, snažnog, talentovanog, ali nepotrebnog vlastitoj vlasti.
Prvi pisac koji mu padne na pamet je, naravno, Fjodor Mihajlovič Dostojevski. Drugi portret koji se pojavljuje pred unutrašnjim pogledom ruskog čitaoca knjige je lice Lava Tolstoja. Ali postoji jedan klasik koji se po pravilu zaboravlja (ili ne spominje tako često) u ovom kontekstu - Nikolaj Semenovič Leskov. U međuvremenu, njegovi spisi su takođe zasićeni „ruskim duhom“, a otkrivaju ne samo crte nacionalnog nacionalnog karaktera, već i specifičnosti čitavog ruskog života.
U tom smislu se izdvaja Leskovljeva priča „Ljevačica“. Sa izuzetnom preciznošću i dubinom reproducira sve nedostatke u uređenju domaćeg života i svo junaštvo ruskog naroda. Ljudi, po pravilu, sada nemaju vremena da čitaju sabrana dela Dostojevskog ili Tolstoja, ali bi trebalo da nađu vremena da otvore knjigu, na čijoj je korici napisano: N. S. Leskov „Levič”.
Parcela
Priča počinje vjerovatno 1815. godine. Car Aleksandar Prvi, koji putuje po Evropi, posećuje Englesku. Britanci zaista žele da iznenade suverenog cara, a istovremeno pokažu veštinu svojih gospodara i vode ga po nekoliko dana po različitim sobama i pokažu sve vrste nevjerovatnih stvari, ali glavna stvar koju imaju u spremištu za finale je filigranski rad: čelična buva koja zna da pleše. Štaviše, toliko je mali da se ne može vidjeti bez mikroskopa. Naš car je bio veoma iznenađen, ali njegova pratnja, donski kozak Platov, uopšte nije bila. On je, naprotiv, sve vrijeme urlao da naši, kažu, ne mogu biti gori.
Ubrzo je umro i popeo se na prijestolje, koji je slučajno otkrio neobičnu stvar i odlučio provjeriti Platovljeve riječi opremivši ga da posjeti tulske gospodare. Kozak je stigao, dao uputstva oružarima i otišao kući, obećavajući da će se vratiti za dve nedelje.
Gospodari, među kojima je bio i Lefty, povukli su se u kuću glavnog junaka priče i tamo nešto radili dvije sedmice, dok se Platov nije vratio. Mještani su čuli neprekidno kucanje, a sami majstori za to vrijeme nikada nisu napuštali Leftyjevu kuću. Postali su samotnjaci dok posao nije obavljen.
Platov stiže. Donesu mu istu buvu u kutiji. U bijesu baca u kočiju prvog majstora koji mu je došao pri ruci (ispostavilo se da je ljevak) i odlazi u Sankt Peterburg caru "na tepih". Naravno, Lefty nije odmah stigao do cara, već je prethodno pretučen i kratko držan u zatvoru.
Bloch se pojavljuje pred blistavim očima monarha. Gleda i gleda u nju i ne može da shvati šta su Tulanci uradili. I vladar i njegovi dvorjani su se potukli oko tajne, tada je car-otac naredio da pozove Leftyja, a on mu je rekao da treba, kažu, uzeti i pogledati ne cijelu buvu, već samo njene noge. Ne pre rečeno nego učinjeno. Ispostavilo se da su Tulani potkovali englesku buvu.
Britancima je odmah vraćena radoznalost, a riječima je preneto: „Možemo i mi nešto učiniti“. Ovdje ćemo zastati u prezentaciji radnje i razgovarati o tome kakva je slika Leftyja u priči N. S. Leskova.
Ljevoruk: između oružara i svete budale
Leftyjev izgled svedoči o njegovoj "prevlasti": "kosi ljevak, na obrazu i na sljepoočnicama kosa je čupala za vrijeme učenja." Kada je Lefty stigao kod cara, i on je bio obučen na vrlo neobičan način: „u šalovima, jedna nogavica je u čizmi, druga je viseća, a ozijamčik je star, kuke se ne zakopčavaju, izgubljene su, a kragna je pocepana.” Razgovarao je s kraljem kakav je bio, ne vodeći računa o manirima i bez udvaranja, ako ne ravnopravno sa suverenom, onda svakako bez straha od vlasti.
Ljudi koje barem malo zanima istorija prepoznaće ovaj portret - ovo je opis drevnog ruskog svetog luda, on se nikoga nije plašio, jer je iza njega stajala hrišćanska istina i Bog.
Dijalog između Leftyja i Engleza. Nastavak radnje
Nakon kratke digresije, ponovo ćemo se osvrnuti na radnju, ali u isto vreme nećemo zaboraviti sliku Leftyja u Leskovljevoj priči.
Britanci su bili toliko oduševljeni radom da su tražili od majstora da im se potčini, bez ikakvog oklijevanja. Car je poštovao Britance, opremio Leftyja i poslao ga sa pratnjom. Dvije su važne tačke u putovanju glavnog lika u Englesku: razgovor sa Britancima (Leskovljeva priča "Ljevčić" je možda najzabavnija u ovom dijelu) i činjenica da preci, za razliku od Rusa, ne čiste njušku od puške sa ciglama.
Zašto su Britanci hteli da zadrže Leftyja?
Ruska zemlja je puna grumenova, na koje niko ne obraća pažnju, dok u Evropi odmah vide „grube dijamante“. Engleska elita, kada je jednom pogledala Leftyja, odmah je shvatila da je genije, a gospoda su odlučila da našeg čovjeka zadrže kod kuće, da uči, čisti, obogaćuje, ali toga nije bilo!
Ljevoruk im je rekao da ne želi da ostane u Engleskoj, da ne želi da uči algebru, dosta mu je obrazovanja - Jevanđelja i Polovične knjige snova. Ne treba mu novac, ni žene.
Ljevičar se jedva nagovorio da ostane još malo i pogleda zapadne tehnologije za proizvodnju oružja i ostalog. Najnovije tehnologije tog vremena malo su zanimale našeg majstora, ali je bio vrlo pažljiv prema skladištenju starih oružja. Proučavajući ih, Lefty je shvatio: Britanci ne čiste njušku svojih pušaka ciglama, što oružje čini pouzdanijim u borbi.
Uprkos ovom otkriću, protagonist priče je i dalje bio jako nostalgičan i zamolio je Britance da ga što prije pošalju kući. Nije bilo moguće poslati kopnenim putem, jer Lefty nije znao nijedan jezik osim ruskog. Nije bilo sigurno ni ploviti morem u jesen, jer je u ovo doba godine nemirno. A ipak su opremili Leftyja, i on je otplovio na brodu u Otadžbinu.
Tokom putovanja našao se za pijanca, pa su cijelim putem pili s njim, ali ne iz zabave, već iz dosade i straha.
Kako je birokratija ubila čovjeka
Kada su prijatelji na brodu izbačeni na obalu u Sankt Peterburgu, Englez je poslat tamo gdje su svi strani državljani trebali biti - u "kuću glasnika", a Leftyja su pustili u bolesnom stanju kroz birokratske krugove pakla. Nijedna bolnica u gradu nije mogla da ga priloži bez dokumenata, osim one u koju su odvedeni da umru. Štaviše, razni zvaničnici su govorili da je Leftyju potrebna pomoć, ali evo problema: niko ni za šta nije odgovoran i niko ništa ne može. Tako je ljevak umro u bolnici za siromašne, a na usnama je imao samo jednu rečenicu: „Reci caru-ocu da se puške ne mogu očistiti ciglama." On je to ipak ispričao jednom od sluga vladara, ali to nikada nije stiglo do Svemogućeg. Pogodite zašto?
Ovo je skoro sve na temu „N.S. Leskov "Lefty", sadržaj je kratak.
Slika Leftyja u Leskovovoj priči i model sudbine kreativne osobe u Rusiji
Nakon čitanja djela ruskog klasika, zaključak se nehotice nameće: jednostavno nema nade da kreativna, briljantna osoba preživi u Rusiji. Ili će ga mučiti nehrišćanski birokrate, ili će se uništiti iznutra, i to ne zato što ima nerešenih problema, već zato što Rus nije u stanju da jednostavno živi, njegov udeo je da umre, sagorevajući u život, poput meteorita u atmosferi zemlje. Ovako u Leskovljevoj priči izlazi slika Leftyja je kontradiktorna: s jedne strane, genije i majstor, as druge strane, osoba sa ozbiljnim destruktivnim elementom u sebi, sposobna za samouništenje u uslovima kada je najmanje potrebno. očekuj to.
Izvođač Evgenij Trubnikov,
učenik 9 "A" razreda
Licej №369
Naučni direktor
Epishova Svetlana Fedorovna,
nastavnik ruskog jezika i književnosti
Sankt Peterburg 2011
Uvod
1. Ruski nacionalni karakter
2. Opis Leftyja
3. Ruski nacionalni lik Levica, junaka pripovetke N.S. Leskova
Zaključak
Bibliografija
Uvod
Tajanstvena ruska duša... Ona, predmet divljenja i psovki, Ponekad stisne mušku pesnicu, Krši betonske prepreke. A onda odjednom postane tanji od latice, Prozirniji od jesenje paučine. A onda leti, kao prvog dana Putinove Očajne planinske reke.(E. Dolmatovski)
Postoji nešto što je ruski nacionalni karakter. Vremena se menjaju, menjaju se carevi, vođe, predsednici, menja se i sama naša zemlja, ali crte ruskog nacionalnog karaktera ostaju nepromenjene. I strani i ruski mislioci stalno su se okretali misteriji „misteriozne ruske duše“, jer je ova tema uvijek ostala i ostat će relevantna i zanimljiva.
Da bih otkrio ovu temu u svom radu, odabrao sam rad N. S. Leskova „Ljevačica“, jer nam on, koristeći formu priče, priča priču o čovjeku koji personificira sav ruski narod. " Tamo gde stoji "levoruki", potrebno je pročitati "ruski narod" - Sam Leskov je rekao.
„Skaz je vrsta književno-umjetničkog narativa konstruisana kao priča o osobi čiji se položaj i način govora razlikuju sa stanovišta i stila samog autora. Sukob i interakcija ovih semantičkih i govornih pozicija leži u osnovi umjetničkog efekta priče”*. Pripovijest podrazumijeva pripovijedanje u prvom licu, a govor pripovjedača mora biti odmjeren, melodičan, održan na način svojstven datoj osobi. Ne postoji pripovjedač kao takav „Ljevački“, ali u drugim stvarima djelo bi se moglo nazvati pričom. “Ukor” autora stvara utisak da priču priča nekakav seljanin, jednostavan, ali istovremeno (sudeći po obrazloženju) obrazovan i mudar. Sa bajkama, “Ljevači” imaju zajednički podtekst, jer često sadrže nenametljivu, često dobroćudnu i snishodljivu sprdnju “onih na vlasti”.
1. Ruski nacionalni karakter
Među svim osobinama svojstvenim ruskom nacionalnom karakteru, postoje neke koje su, po mom mišljenju, glavne: naporan rad i talenat, snaga volje i dobrota, strpljenje i hrabrost, hrabrost i hrabrost, slobodoljublje i patriotizam, religioznost. Smatrao sam potrebnim da citiram izjave nekih stranaca koji su se doticali tema ruskog nacionalnog karaktera, jer nas vide spolja i ocjenjuju bez predrasuda.
· Naporan rad, talenat.
„Ruski ljudi imaju mnogo talenata i sposobnosti u gotovo svim oblastima javnog života. Odlikuje ga zapažanje, teorijski i praktični um, prirodna domišljatost, domišljatost, kreativnost. Ruski narod je veliki radnik, graditelj i stvaralac.” Brzi praktičan um ruske osobe izvor je raznolikog iskustva i raznih sposobnosti. Otuda - bogat razvoj duha i obilje talenata. Darovitost ruskog čoveka manifestovala se u veoma uspešnom razvoju nauke i tehničkih izuma, a ljubav prema lepoti i dar kreativne mašte doprinose visokom razvoju ruske umetnosti.
· ljubav prema slobodi
„Za ruski narod sloboda je iznad svega.
Reč „volja“, shvaćena kao nezavisnost, bliža je ruskom srcu,
sloboda u ispoljavanju osećanja i u vršenju radnji, a ne sloboda kao svesna nužnost, odnosno kao mogućnost da čovek ispolji svoju volju na osnovu svesti o pravu”*.
Prema filozofu N.O. Lossky među primarna svojstva ruskog naroda, uz religioznost, potragu za apsolutnom dobrotom i snagom volje, uključuje ljubav prema slobodi i njen najviši izraz - slobodu duha. Onaj ko ima slobodu duha, sklon je da svaku vrijednost stavi na kušnju, ne samo mišlju, već čak i iskustvom. Ovo svojstvo je povezano sa potragom za apsolutnom dobrotom. U stvarnom svijetu to ne postoji, stoga svaka osoba za sebe samostalno bira najbolji način djelovanja, svoj vlastiti put.
Sloboda duha, širina prirode, potraga za savršenim dobrom i provjera vrijednosti mišlju i iskustvom povezanim s tim, doveli su ruski narod do razvoja najrazličitijih, a ponekad čak i suprotnih oblika i metoda. Potraga za apsolutnom dobrotom razvila je među ruskim narodom priznanje visoke vrijednosti svakog pojedinca.
Ruski narod je morao da izdrži mnoga iskušenja u svojoj teškoj istoriji i u svakom od njih pokazao je hrabrost i hrabrost. Među primarnim osnovnim svojstvima ruskog naroda je moćna snaga volje. Što je vrijednost veća, to kod ljudi sa jakom voljom izaziva jača osjećanja i energičnu aktivnost. Iz ovoga se može razumeti strast ruskog naroda, koja se manifestuje u političkom životu, a još veća strast u verskom životu. Snaga volje ruskog naroda, kako N.O. Losskog, otkriva se i u činjenici da ga ruski čovjek, uočivši bilo koji njegov nedostatak i moralno ga osudivši, povinujući se osjećaju dužnosti, savladava i razvija osobinu koja mu je potpuno suprotna.
· Ljubaznost
Često Rusi pomažu onima koje su trebali svim srcem mrzeti, s kojima, teoretski, ne mogu razviti respektabilne odnose. Na primjer, austrijski Nijemac Otto Berger, koji je bio zatvorenik u Rusiji 1944-1949, napisao je u svojoj knjizi da su zatvorenici, dok su živjeli u Rusiji, razumjeli „Kakav poseban ruski narod. Svi radnici, a posebno žene, tretirali su nas kao nesretne ljude kojima je potrebna pomoć i zaštita. Ponekad su nam žene oduzimale odjeću, donji veš i vraćale sve ispeglano, oprano, popravljeno. Najviše iznenađuje to što su i sami Rusi živeli u monstruoznom siromaštvu, koje je trebalo da ubije u njima želju da pomognu nama, njihovim dojučerašnjim neprijateljima.. Naš ruski pisac Fjodor Dostojevski slaže se sa mišljenjem stranca: „Ruski ljudi ne znaju da mrze dugo i ozbiljno“, pisao je o ruskoj dobroti.
Dobrota ruskog naroda u svim njegovim slojevima izražava se u odsustvu osvetoljubivosti. „Često Rus, koji je strastven i sklon maksimalizmu, doživljava snažan osjećaj odbojnosti od druge osobe, međutim, pri susretu s njom, ako je potrebna konkretna komunikacija, njegovo srce omekšava i nekako nehotice počinje pokazivati svoju duhovnu mekoću prema njega, čak i ponekad sebe osuđujući zbog toga, ako smatra da dotična osoba ne zaslužuje da se prema njoj postupa ljubazno.”*
· Patriotizam
Ruski narod se oduvek odlikovao svojim patriotizmom. Ruski ljudi su mogli ostati nezadovoljni Rusijom među sobom, ali čim ju je trebalo braniti, zaštititi čast domovine, ujedinili su se i zajedno odbili neprijatelja ili jednostavno nisu dopustili ismijavanje.
· Strpljenje i upornost
„Rusi imaju bezgranično strpljenje, neverovatnu sposobnost da izdrže teškoće, nevolje i patnje. U ruskoj kulturi, strpljenje i sposobnost da se izdrži patnja je sposobnost postojanja, sposobnost reagovanja na vanjske okolnosti, to je osnova ličnosti ”*
· Religioznost
Religioznost je ono obilježje ruskog nacionalnog karaktera, koje je praktično odredilo cijeli ruski mentalitet. Po mom mišljenju, da ruski narod nije bio tako religiozan, onda bi, najvjerovatnije, njegova istorija ispala drugačije. Na kraju krajeva, mnoge od karakteristika ruskog nacionalnog karaktera razvile su se upravo zahvaljujući njoj. U svojoj knjizi Karakter ruskog naroda, ruski filozof N.O. Lossky smatra da je njegova religioznost i potraga za apsolutnom istinom povezana s njom glavno i najdublje obilježje ruskog naroda. „Rusi mogu šest sati uzastopno razgovarati o vjeri. Ruska ideja je hrišćanska ideja; u prvom planu u njemu je ljubav prema patnji, sažaljenje, pažnja prema individualnoj ličnosti...”- piše N.O. Lossky u svojoj knjizi.
2. Opis Leftyja
Izrazita svojstva N.S. Leskov - bajkoviti motivi, preplitanje komičnog i tragičnog, dvosmislenost autorskih procena likova - u potpunosti su se manifestovali u jednom od najpoznatijih dela pisca "Levičari".
Upoznavajući nas sa glavnim likom, autor ne pokazuje njegovu privlačnost, samo nekoliko detalja: “ kosi levoruki, beleg na obrazu, a dlake na slepoočnicama su počupane tokom vežbe. Međutim, Lefty je vješt tulski zanatlija, jedan od onih tulskih oružara koji su uspjeli potkovati engleske "nimfosorije" i time nadmašiti engleske majstore.
Prilikom susreta sa samim kraljem, Lefty se ne boji, ali “ hoda u onome što je bio: u šalovima, jedna noga je u čizmu, druga visi, a ozijamčik je star, kuke se ne zakopčavaju, izgubljene su, a kragna je poderana; ali ništa, nemoj da te bude neugodno". Ljevoruk, neugledni čovječuljak, ne plaši se ići kod suverena, jer je siguran u svoju ispravnost, u kvalitet svog rada. Zaista, ovdje se ima čemu čuditi - majstori ne samo da nisu pokvarili radoznalost, već su i zaobišli Britance u smislu vještine: obuli su čeličnu buvu i napisali svoja imena na potkovice. Ovo je toliko minijaturni rad da se rezultat vidi u “melkoskopu” koji se uvećava nekoliko stotina puta, a majstori su zbog neimaštine sav delikatan posao radili bez “milkoskopa”, jer su “pucali u oči kao to". Međutim, Leftyjevo ime nije bilo na potkovici, jer je sebe smatrao nedostojnim toga. Po njegovom mišljenju, nije radio ništa posebno, jer je radio manje od potkova: kovao je karanfile da ih zakuca.
Lefty je spreman da se žrtvuje zarad Otadžbine, u ime cilja. Ide u Englesku bez dokumenata, gladan (na putu je “ na svakoj stanici pojasevi su se i dalje zatezali po jednom značkom da se crijeva i pluća ne bi pomiješali”) da pokaže rusku domišljatost i vještinu strancima, a poštovanje Britanaca zarađuje nespremnošću da ostane u njihovoj zemlji.
Vještina i sposobnost Leftyja izazvala je zasluženo poštovanje među Britancima, ali, nažalost, on je bio lišen tehničkog znanja dostupnog engleskim majstorima, i kao rezultat toga, "nimfozorija", pametna za Leftyja i njegove drugove, može više ne plešem:“ Steta- žaljenje za Britancima, - bilo bi bolje da znate barem četiri pravila sabiranja iz aritmetike, onda bi vam to bilo mnogo korisnije od cijele knjige Polu snova. Tada biste mogli shvatiti da u svakoj mašini postoji proračun sile; inače ste vrlo vješti u svojim rukama, a niste shvatili da je tako mala mašina, kao u nimfozoriji, dizajnirana za najprecizniju preciznost i ne može nositi svoje potkove. Kroz ovo sada nimfozorija ne skače i ples ne pleše.
Kada se Lefty vrati u domovinu, razboli se i umire, nikome beskoristan. Bačen na pod u bolnici "prostog naroda", on personifikuje nehumanost, kratkovidost i nezahvalnost državne vlasti - razlog nereda Rusije, smatra autor.
Iz cele priče postaje očigledno da Leskov saoseća sa Leftyjem, žali ga, autorovi komentari su puni gorčine. Slika Leftyja odražavala je Leskovljevu potragu za pozitivnim nacionalnim herojem i, po mom mišljenju, ova slika je vrlo blizu cilju.
3. Ruski nacionalni lik Levica, junaka pripovetke N.S. Leskova
Leskov ne daje ime svom junaku, naglašavajući time kolektivno značenje i značaj njegovog lika. Glavne karakteristike ruskog nacionalnog karaktera sakupljene su na slici Leftyja.
· Religioznost
Religioznost ruskog naroda očituje se u epizodi kada su tulski majstori, uključujući Lefty, prije početka rada otišli da se poklone ikoni “Mtsensk Nikola” - zaštitnika trgovine i vojnih poslova. Takođe, Leftyjeva religioznost je "isprepletena" sa njegovim patriotizmom. Leftyjeva vjera je jedan od razloga zašto odbija da ostane u Engleskoj. “ Jer, - odgovara, - da je naša ruska vera najispravnija, a kako su verovali naši desničari, tako treba da veruju i potomci.
· Snaga volje, hrabrost i hrabrost
Ljevoruk je, među trojicom oružara, dvije sedmice naporno radio na čudnoj buvi. Sve to vrijeme bili su zatvoreni, čuvajući svoj rad u tajnosti. Tu se manifestuje snaga duha, jer sam morao da radim u teškim uslovima: sa zatvorenim prozorima i vratima, bez odmora, kako tokom rada nikada ne bih izašao iz njihove „bliske vile“, u kojoj „ od nemirnog rada u vazduhu, postala je takva znojna spirala da nenaviknuta osoba nije mogla ni jednom da udahne od svežeg hira.
· Strpljenje i upornost
Mnogo puta Lefty pokazuje strpljenje i postojanost: a kada je Platov “ uhvatio ljevoruku za kosu i počeo mrsiti naprijed-nazad tako da su letjeli komadići.”, a kada Lefty, ploveći kući iz Engleske, uprkos lošem vremenu, sjedne na palubu da što prije vidi svoju domovinu:
„Čim su napustili bife u Čvrstom zemaljskom moru, tako je njegova želja za Rusijom postala tolika da se nikako nije mogla smiriti. Snabdijevanje vodom je postalo užasno, ali ljevak ne silazi u kabine - sjedi ispod poklona, navlači kapuljaču i gleda u otadžbinu. Mnogo puta su Englezi dolazili na toplo mjesto da ga pozovu, ali je on, da mu ne smetaju, čak i počeo da puca.
· Patriotizam
Dok je u Engleskoj, Lefty odbija unosne ponude Britanaca: da se nastani u Londonu, nauči nauku, obiđe fabrike u praksi, dobije prestižan posao, oženi se, zasnuje porodicu. (“ Ostani sa nama, mi ćemo ti dati odlično obrazovanje, i postaćeš neverovatan majstor”, „Britanci su se sami pozvali da pošalju novac njegovim roditeljima”, „oženićemo te”), jer voli svoju domovinu, voli njene običaje, njenu tradiciju. Ljevoruk ne može zamisliti svoj život van Rusije. “ Mi smo, kaže on, privrženi domovini, a tetka je već starac, a roditelj starica i išao je u crkvu u svojoj župi, ”i želim da se vratim u svoje rodno mjesto, jer bih inače mogao biti neka vrsta ludila."
Ljevoruk je pravi rodoljub, rodoljub u duši, nadaren od rođenja, odlikuje ga visoka moralnost i religioznost. Prošao je kroz mnoga iskušenja, ali se i u času smrti sjeća da mora odati vojnu tajnu Britanaca, čije nepoznavanje negativno utiče na borbenu sposobnost ruske vojske.
· Ljubaznost
Uprkos snažnoj privrženosti domovini, Lefty odbija britansku molbu da ostane vrlo pristojno, pokušavajući da ih ne uvrijedi. On to čini na način da njegovo odbijanje ne samo da ne uznemiri Britance, već čak i zaradi njihovo poštovanje. I oprašta Atamanu Platovu zbog njegovog grubog postupanja prema sebi. „Iako ima Ovečkinov kaput, on i dalje ima dušu čoveka“, kaže „engleski poluskiper“ o svom ruskom saborcu.
· Naporan rad i talenat
Jedna od glavnih tema u priči je tema kreativnog talenta ruskog naroda. Talenat, prema Leskovu, ne može postojati samostalno, on se nužno mora zasnivati na moralnoj, duhovnoj snazi osobe. Sama radnja, sama istorija ove priče govori o tome kako je Lefty, zajedno sa svojim drugovima, uspio "nadmašiti" engleske majstore bez ikakvog stečenog znanja, samo zahvaljujući talentu i marljivosti. Izvanredna, divna zanatska radnja glavno je svojstvo Levica. Obrisao je nos "engleskim majstorima", potkovao buvu tako malim noktima da se ni najjači "melkoskop" nije mogao vidjeti. U liku Leftyja, Leskov je dokazao da je mišljenje izneseno u usta cara Aleksandra Pavloviča pogrešno: stranci „imaju takvu prirodu savršenstva da, dok gledate, nećete više tvrditi da mi Rusi nismo dobri sa svojim značajem. ”
Leftyjevo vlastito ime, kao i imena mnogih najvećih genija, zauvijek je izgubljeno za potomstvo, ali njegove avanture mogu poslužiti kao uspomena na epohu čiji je opći duh uhvaćen tačno i istinito. Slika Leftyja, prema piscu, podsjeća na ona vremena kada je bila važna “nejednakost talenata i darova” i tjera nas da tužno gledamo u sadašnjost, kada, “favorizirajući rast zarade, mašine ne favoriziraju umjetničko umijeće, što ponekad prevršio meru, nadahnjujući narod.” fantazija da komponuje tako fantastične legende kao što su sadašnje.
Zaključak
U ovom radu ispitali smo ruski nacionalni karakter na primjeru djela N. S. Leskova „Ljevačica“. Analizirajući ovo djelo, pronalazeći znakove ruskog nacionalnog karaktera u njegovom protagonisti, ustanovili smo da je “Levša” djelo u kojem je Leskov, nenadmašni majstor priče, maestralno izdvojio glavne crte ruskog nacionalnog karaktera i pokazao ih na primjer njegovih heroja, posebno Levsha. Da bi to učinio, autor koristi različita jezička izražajna sredstva, poput upotrebe „narodnih“ riječi („nimfozorija“ – infuzorija, „ugriz“ – kauč, itd.). Ovo daje "Levici" poseban "šarm".
Levica je simbol ruskog naroda. Ljevoruk personificira ruski narod, on je religiozan, patriotski, vrijedan, ljubazan i slobodoljubiv. Leskov predstavlja zaista velikog čoveka: talentovanog majstora, široke duše, toplog ljubaznog srca, sa dubokim patriotskim osećanjima.
Stoga, na kraju ovog rada, treba reći da ruski nacionalni karakter, naravno, ima svoje karakteristične osobine koje se razlikuju od onih svojstvenih drugim narodima i toliko su im nerazumljive. Ta unutrašnja snaga, duhovnost i požrtvovanost naroda, njihova dobrota, duhovna jednostavnost, saosećanje i nesebičnost, a istovremeno, inertnost, nelogičnost i iracionalnost postupaka, ponašanja, najčešće opravdanih samo intuicijom, sve to čini Rusa ljudi za razliku od bilo kojeg drugog naroda na svijetu. Rusija, u kojoj živi tako neobičan narod, nije nalik bilo kojoj drugoj zemlji na svijetu.
proizvod ljevorukog ruskog nacionalnog karaktera
Bibliografija
1. Leskov N.S. Lefty. - Astrel, AST, 2006
2. Vyunov Yu.A. „Reč o Rusima“. M., 2002.
3. Vereshchagin E.M. Kostomarov V.G. "Jezik i kultura". M, 1990.
4. Ter-Minasova S.G. “Jezik i interkulturalna komunikacija”. M., 2000.
5. "Velika sovjetska enciklopedija". M, Sovjetska enciklopedija, 1970.
6. Lossky N. O. O ruskom karakteru. M., 1990.
Glavna stvar mog rada „Ljevačica je narodni heroj“ (kao i ideja same priče N.S. Leskova) je neugasiva vjera u rusku osobu, njegovu pristojnost, odanost otadžbini i neuporedivu vještinu. Oličenje kolektivne slike narodnog heroja u priči o Nikolaju Semenoviču je jednostavni tulski majstor Levša.
Blizina slike Ljevaca sa folklornim herojima
Slika Leftyja u Leskovljevom radu odjekuje herojima ruske narodne umjetnosti, gdje je generalizirana slika personificirala karakteristične crte, originalnost i težnje ruskog naroda. O bliskosti Leftyja folklornim junacima svjedoči i njegova bezimenost. Uostalom, ne znamo ni njegovo ime ni bilo kakve biografske podatke. Bezimenost heroja naglašava činjenicu da je u Rusiji bilo mnogo ljudi iste vrste odanih državi - nenadmašnih gospodara i pravih sinova svoje zemlje.
Pojedinačne karakteristike na slici majstora iz Tule
Heroj ima samo dve osobine. Glavna karakteristika je neobičan talent majstora. Zajedno sa majstorima iz Tule, Lefty je uspio stvoriti zaista divan izum potkovavši minijaturnu englesku buvu. Osim toga, u ovom vrlo teškom poslu, Lefty je dobio i najteži dio - kovanje mikroskopskih karanfila za potkove.
Druga individualna osobina junaka je njegova prirodna osobina - ljevoruk je, što je postalo uobičajeno ime lika. Ova činjenica, koja je jednostavno šokirala Britance, samo naglašava njegovu jedinstvenost - da može stvoriti tako složen izum bez ikakvih posebnih uređaja, pa čak i ako je ljevak.
Problem moći i ljudi u priči
Narod i moć u priči "Ljevačica" jedan je od problema koji autor postavlja. N.S. Leskov u odnosu prema ruskom narodu suprotstavlja dva cara - Aleksandra i Nikolu, u doba čije vladavine se dešavaju događaji iz dela. Car Aleksandar Pavlovič je volio sve strano i provodio malo vremena u svojoj rodnoj zemlji, jer je smatrao da ruski narod nije sposoban za nešto veliko. Njegov brat Nikola, koji ga je slijedio do prijestolja, imao je potpuno suprotno gledište, vjerovao je u pravu vještinu i predanost svog naroda.
Stav Nikolaja Pavloviča prema jednostavnoj ruskoj osobi savršeno je ilustrovan slučajem Leftyja. Kada Platov nije mogao shvatiti u čemu se sastoji izum tulskih zanatlija, odlučivši da su ga oni prevarili, sa žaljenjem je obavijestio cara o tome. Međutim, car nije povjerovao i naredio je da pošalju po Leftyja, očekujući nešto nevjerovatno: „Znam da me moji ne mogu prevariti. Ovdje je urađeno nešto izvan koncepta.” I ruski narod u liku Leftyja nije razočarao suverena.
Jednostavnost i skromnost, ravnodušnost prema bogatstvu i slavi, bezimenost karaktera i velika ljubav prema domovini omogućavaju nam da smatramo Leftyja kao kolektivnu sliku ruskog naroda u djelu. Narodni heroj Levša oličenje je prave duše jednostavne ruske osobe, za koju je rad služenja otadžbini, iako ga je koštao života, uspio opravdati ukazano povjerenje i dokazati snagu vještine.
Test rada
Još za života Leskova su nazivali najruskim piscem od svih ruskih stvaralaca, čovekom koji poznaje dušu prostog seljaka. I zaista, svako delo ovog autora ispunjeno je ljubavlju prema Rusiji i njenom narodu. Leskov zna kako ljudi žive: smeje se i plače sa narodom, trpi poraze i slavi pobede, pati i muči se, zabavlja se i odmara dušu. On je dio velikog naroda.
Takav potpis na delu, koji je napravio sam autor, u prvi mah je uzbunio čitaoce, a pre svega kritičare koji su žurili da optuže Leskova da je nepromišljeno snimio ono što su čuli, pripisujući sebi autorstvo. Ali i prvo čitanje djela bilo je dovoljno da se shvati da se radi o veličanstvenom djelu sa apsolutno jedinstvenim autorskim metodama pripovijedanja, od kojih je glavni žanr pripovijesti, što u suštini i jeste ovo djelo.
"Ljevačica" ima predgovor i naratora, što čitaoce opet navodi na razmišljanje o punoj uvjerljivosti opisanog. Ali ovo je samo određena tehnika koja radu dodaje notu autentičnosti. To znači da će sve o čemu će pričati u djelu početi da se percipira s posebnom pažnjom.
Iz istog razloga, on od protagonista pravi jednostavnog zanatlije pod nadimkom Lefty, jer je njegov glavni zadatak bio da skrene pažnju na probleme običnih ljudi. Lefty - oružar iz Tule, koji je dobro znao svoj posao, tih i ugledan, vrlo vrijedan, u stanju da svojim rukama uradi mnogo toga što je izgledalo nemoguće. Po nalogu cara Nikolaja I, Lefty gura buvu, a male potkove na njenim šapama vidljive su samo kroz mikroskop. Tako su Tulanci, koje je predstavljao Lefty, u svojoj vještini nadmašili Britance, koji su nekoliko godina ranije stvorili malu plesnu buhu.
Leskov se divi velikoj marljivosti ruskog seljaka, njegovom talentu i otvorenosti duše. Autor napominje da je jednostavan čovjek bio spreman raditi za slavu svoje zemlje i njenog cara, a ne zarad materijalnog bogatstva. Leftyju nije obećan novac za posao, ali je započeo svoj posao i doveo ga do kraja.
Leskov dokazuje da je ruski seljak odan svojoj zemlji, da je istinski patriota svoje otadžbine i da sebe ne vidi na drugom mestu osim na mestu gde je rođen. Tokom putovanja u Evropu, ljevoruki su pokazali lokalne fabrike, kako je dobro organizovan radni proces i ponudili mu da ostane. Ali Lefty nije bio u iskušenju ni dobrim plaćama ni pristojnim uslovima, on se požurio kući da radi u svojoj maloj mračnoj kovačnici i do kraja posadi svoj ionako loš vid. Trudio se da radi za dobrobit samo svoje domovine i iskreno nije shvaćao kako možete napustiti mjesta u kojima živi vaša porodica, gdje su vaši rođaci sahranjeni.
Na kraju dela Leskov pokazuje strašnu nepravdu koja je vladala u zemlji u odnosu na obične ljude. Na povratku, Lefty je pio na usudu sa podskiperom broda. Po povratku u domovinu, podskiper je upućen u bolnicu i priveden sebi. Na kraju krajeva, imao je status i novac. A jadni Lefty, koji je učinio nemoguće, proslavio je svoju zemlju širom Evrope i nije uzeo ni novčića za to, umro je u jednostavnoj bolnici, gdje su svi predstavnici nepoznate klase poslani da umru, ne tražeći posebnu pomoć.
Posebnu pažnju treba obratiti na činjenicu da Lefty umire od pretjerano ispijanog alkohola. Leskov je smatrao da je pijanstvo jedna od glavnih bolesti običnih ljudi naše zemlje. Ubio je hiljade talentovanih i zanimljivih ljudi i protiv toga se mora boriti.
Uprkos drami i nepravdi svoje pozicije, Lefty ne drži nikoga ni za koga. Otadžbini je odan do posljednjeg daha i njegove posljednje riječi bile su molba da se suverenu prenese tajna čišćenja oružja.
U ovom Leskovljevom delu glavna tema je nacionalna tema i tema ljudskog rodoljublja. Kroz sliku Leftyja, određene kolektivne slike zanatlija, kojih ima ogroman broj širom Rusije, autor potiče čitatelje da shvate ulogu svakog pojedinca u razvoju i prosperitetu države.