(Opcija 1)
Naslov Gogoljeve pesme Dead Souls' je dvosmislen. Nesumnjivo je uticaj na Danteovu pesmu Božanstvene komedije. Naziv "Mrtve duše" ideološki odjekuje nazivu prvog dela Danteove pesme - "Pakao".
SA " mrtve duše„Zaplet samog dela je povezan: Čičikov otkupljuje mrtve seljake, koji su u revizijskim pričama navedeni kao „duše“, da bi, izdavši prodajni račun, založio kupljene seljake već kao žive u odboru. povjerenika i primiti uredan iznos za njih.
Povezan sa konceptom "mrtve duše" socijalna orijentacija radi. Čičikovljeva ideja je obična i fantastična u isto vrijeme. Uobičajeno je jer je kupovina seljaka bila svakodnevna, ali fantastična, jer se prodaju i kupuju oni koji su, po Čičikovu, "ostavili jedan zvuk koji nije opipljiv čulima". Niko nije ogorčen ovim dogovorom, oni najnevjerljiviji su samo blago iznenađeni. “Nikad prije se nije dogodilo da prodam... mrtve. Da sam živ, dao bih dvije djevojčice protojereju treće godine, po sto rubalja”, kaže Korobočka. U stvarnosti, osoba postaje roba, gdje papir zamjenjuje ljude.
Postepeno se mijenja i sadržaj koncepta "mrtve duše". Abakum Fyrov, Stepan Cork, kočijaš Mikhej i drugi pokojni seljaci koje je kupio Čičikov ne doživljavaju se kao "mrtve duše": oni su prikazani kao bistri, originalni, talentovani ljudi. To se ne može pripisati njihovim vlasnicima, za koje se ispostavilo da su "mrtve duše" u pravom smislu te riječi.
Ali "mrtve duše" nisu samo zemljoposednici i činovnici: oni su "neuzvraćeno mrtvi građani", strašni "nepokretnom hladnoćom svojih duša i pustom pustinjom svojih srca". Bilo koja osoba može se pretvoriti u Manilova i Sobakeviča ako u njemu raste "beznačajna strast za nečim malim", prisiljavajući ga da "zaboravi velike i svete dužnosti i vidi veliko i sveto u beznačajnim sitnicama". “Nozdrjov neće biti van svijeta još dugo. On je svuda između nas i, možda, samo hoda u drugom kaftanu. Nije slučajno što portret svakog zemljoposjednika prati i psihološki komentar koji otkriva njegovo univerzalno značenje. U jedanaestom poglavlju Gogolj poziva čitaoca ne samo da se nasmeje Čičikovu i drugim likovima, već i da se „produbi vlastitu dušu ovaj teški zahtjev: "Zar nema i u meni dio Čičikova?" Dakle, naslov pjesme je vrlo opsežan i višeznačan.
Za "idealni" svijet, duša je besmrtna, jer je oličenje božanskog principa u čovjeku. A u “stvarnom” svijetu može postojati “mrtva duša”, jer je za stanovnike duša samo ono što razlikuje živu osobu od mrtve osobe. U epizodi tužiočeve smrti, okolina je pogodila da je on "definitivno duša" tek kada je postao "samo telo bez duše".
Ovaj svijet je lud - zaboravio je na dušu, on je bezdušan. Samo sa razumijevanjem ovog razloga može početi preporod Rusije, povratak izgubljenih ideala, duhovnosti i duše. Manilov, Sobakevič, Nozdrev, Korobočka ne mogu biti na ovom svetu. Ima duše - besmrtne ljudske duše. I tako ovaj svijet ne može biti rekonstruiran epski. Duhovni svijet opisuje drugu vrstu književnosti - liriku. Zato Gogolj žanr svog dela definiše kao lirsko-epski, nazivajući „Mrtve duše“ pesmom.(Opcija 2)
Naslov pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" odražava glavna ideja radi. Ako naziv pjesme shvatimo doslovno, onda možemo vidjeti da ona sadrži suštinu Čičikovljeve prevare: Čičikov je kupovao mrtve seljake („duše“).
Postoji mišljenje da je Gogol planirao stvoriti "Mrtve duše" po analogiji sa " Divine Comedy Dante, koji se sastoji od tri dijela: „Pakao“, „Čistilište“, „Raj“. Morali su odgovarati trima tomama koje je zamislio N.V. Gogol. U prvom tomu, N. V. Gogol je želeo da prikaže užasnu rusku stvarnost, da ponovo stvori "pakao" savremeni život, u drugom i trećem tomu - duhovni uspon Rusije.
U sebi, N.V. Gogol je vidio pisca-propovjednika koji, slikajući sliku preporoda Rusije, izvlači je iz krize. Prilikom objavljivanja "Mrtvih duša" N.V.
Sam Gogol je slikao naslovna strana. Nacrtao je kočiju, koja simbolizira kretanje Rusije naprijed, a okolo - lobanje, koje simboliziraju mrtve duše živih ljudi. Gogolju je bilo veoma važno da knjiga izađe sa ovom naslovnom stranom.Svijet "Dead Souls" podijeljen je na dva dijela: stvarni svijet, gdje je glavni glumac- Čičikov, i idealni svijet lirskih digresija, u kojem glavni lik- sam N. V. Gogolj.
Manilov, Sobakevič, Nozdrev, tužilac - to su tipični predstavnici stvarnog svijeta. Kroz pjesmu se njihov karakter ne mijenja: na primjer, "Nozdrjov u trideset petoj bio je isti kao u osamnaest i dvadeset." Autor neprestano ističe bešćutnost i bezdušnost svojih likova. Sobakevič „uopšte nije imao dušu, ili ju je imao, ali nikako tamo gde bi trebalo, već kao besmrtni Koshchei, negdje iza planina i prekriven tako debelom školjkom da sve što se bacalo i okretalo na dnu nije izazvalo nikakav udar na površini. Svi službenici u gradu imaju iste smrznute duše najmanji razvoj. N.V. Gogol opisuje zvaničnike sa zlobnom ironijom.
U početku vidimo da je život u gradu u punom jeku, ali u stvarnosti je to samo besmislena gužva. U stvarnom svetu pesme, mrtva duša je uobičajena pojava. Za ove ljude duša je upravo ono što razlikuje živu osobu od mrtvog. Nakon smrti tužioca, svi su naslutili da on „definitivno ima dušu“ tek kada je od njega ostalo „samo telo bez duše“.
Naslov pesme je simbol života županijski grad N., a ovaj grad, zauzvrat, simbolizira cijelu Rusiju. NV Gogolj želi da pokaže da je Rusija u krizi, da su se ljudske duše pretvorile u kamen i umrle.
U idealnom svetu, tamo živa duša pripovjedač, i stoga je N.V. Gogol taj koji može uočiti svu podlost života potonulog grada. U jednoj od lirskih digresija oživljavaju duše seljaka kada ih Čičikov, čitajući spisak mrtvih, vaskrsava u svojoj mašti.
Ove žive duše seljačkih junaka iz idealan svet N.V. Gogol je u suprotnosti sa stvarnim seljacima, potpuno glupim i slabim, kao što su, na primjer, ujak Mityai i ujak Minyay.U stvarnom svijetu "Mrtvih duša" postoje samo dva heroja čije duše još nisu potpuno umrle, to su Čičikov i Pljuškin. Samo ova dva lika imaju biografiju, vidimo ih u razvoju, odnosno pred nama nisu samo ljudi smrznutih duša, već vidimo kako su došli do takvog stanja.
Idealni svijet "Mrtvih duša", koji se pojavljuje pred čitaocima u digresije, je sušta suprotnost stvarnom svijetu. U idealnom svijetu toga nema i ne može biti mrtve duše, pošto nema manilova, sobakeviča, tužilaca. Za svijet lirskih digresija, duša je besmrtna, jer je oličenje božanskog principa čovjeka.
Tako, u prvom tomu "Mrtvih duša" N. V. Gogol prikazuje sve negativne strane Ruska stvarnost. Pisac otkriva ljudima da su njihove duše umrle i, ukazujući na poroke ljudi, time vraća njihove duše u život.
(Opcija 3)
N.V. Gogol je uvijek bio zabrinut za probleme duhovnosti - kako društva u cjelini, tako i pojedinca. U svojim djelima, pisac je nastojao pokazati društvu "punu dubinu njegove prave gadosti". ironično, smejući se ljudskim porocima, Gogolj je nastojao izbjeći mrtvilo duše.
Značenje naslova pesme "Mrtve duše", prvo, jeste da glavni lik, Čičikov, kupuje mrtve duše od zemljoposednika da bi založio po dve stotine rubalja Upravnom odboru i tako formirao sopstveni kapital; drugo, Gogolj u pesmi prikazuje ljude čija su srca otvrdnula, a duše su prestale da osećaju bilo šta. Šta uništava ove službenike i stanodavce? Prema Gogolju, "za sve je krivo sticanje", stoga je tema penija koja se pojavljuje svuda u djelu, gdje mi pričamo o mrtvim dušama.
Otac je zaveštao Čičikovu: „... pazi i uštedi peni najviše od svega...” Nakon toga, sledeći ovaj savet, Čičikov se od običnog dečaka pretvorio u biznismena i lukavca, kome u duši nije ostalo gotovo ništa sveto. Očigledno, zato je D. S. Merezhkovsky nazvao Čičikova "zalutalim vitezom novca".
Baš kada je školarac Pavluša zašio pet rubalja u torbe, Korobočka je skupljala „malo po malo novca u šarene kese smeštene u fioke komode“. Gogolj, kroz usta Čičikova, naziva Korobočku "glavom toljage", što znači, očigledno, ne samo da je ona uskogrudna žena, već i da je bešćutna u duši i srcu. Korobočka je, kao i Čičikov, imala samo strast za akumulacijom. Pljuškin takođe ima istu osobinu, samo u hipertrofiranom obliku. Svaki dan je hodao po svom selu, pokupio sve što mu je naišlo na putu i slagao na gomilu u uglu sobe. Gogol je upravo o ovom heroju napisao: "I čovjek bi se mogao spustiti do takve beznačajnosti, prljavštine!" Ako uporedimo gomilu Pljuškinove i Čičikovljeve putne kutije, možemo zaključiti da se radi o sličnim stvarima, sa jedinom razlikom što Čičikov ima sve stvari: posudu za sapun, brijače, sanduke, mastionice, perje, pečat, poslovne karte, pozorišne karte i ostalo, papiri, novac - po planu. moralni život niko od gazda i službenika nema, oni su duhovno mrtvi.
Neki istraživači smatraju da je redoslijed po kojem je Čičikov došao do posjednika sličan devet krugova Danteovog pakla, gdje se težina grijeha povećava od prvog kruga do devetog, zapravo od Manilova do Pljuškina. Neko se ne može složiti s ovom tvrdnjom, ali sasvim je moguće pretpostaviti da je svaki zemljoposjednik neka vrsta grijeha o čijoj težini može suditi samo Gospod.
Općenito, “Mrtve duše” je djelo o kontrastu, nepredvidivosti ruske stvarnosti (sam naziv pjesme je oksimoron). U djelu je i prijekor ljudima i oduševljenje pred Rusijom. Gogol je o tome pisao u poglavlju XI Mrtve duše. Pisac je tvrdio da zajedno sa " mrtvi ljudi„U Rusiji ima mesta za bogataše, jer svaki čin, svaka pozicija zahteva bogataše. Zašto? Da, jer su oni, ova mjesta, osramoćeni od mitoprimaca i birokrata. Ruski narod, "pun stvaralačkih sposobnosti duše", ima herojsku misiju. Međutim, ta misija je, po Gogolju, u vremenima opisanim u pesmi, praktično nemoguća, jer postoji mogućnost ispoljavanja herojstva, ali iza nečeg površnog i nevažnog, moralno shrvani ruski narod ih ne vidi. O tome je umetak radnje pesme o Kifu Mokijeviču i Mokiji Kifoviću. Međutim, Gogol vjeruje da će Rusija konačno ispuniti svoju herojsku misiju, ako se narodu otvore oči za njegov propust, za mrtve duše.
U pesmi se nalaze i duhovno živi likovi dati u razvoju. Ovo su seljaci koji su umrli, ali koji su za života imali duhovni život: Fedotov, Pjotr Saveljev Nepoštovanje-Trough, Stepan Cork - „onaj heroj koji bi bio prikladan za stražu“, Maksim Teljatnjikov, Grigorij Dođite tamo, dobit ćete. Tamo su stigli Eremej Karjakin, Nikita i Andrej Volokita, Popov, Abakum Fyrov i drugi. I što je najvažnije - ovo je živa duša pripovjedača, i stoga je N.V. Gogol taj koji može primijetiti svu podlost života potonulog grada.
"Mrtve duše" se mogu smatrati ispovjednim djelom, budući da je N.V. Gogol uočio nedostatke ne samo kod onih oko sebe, već i kod sebe. Pisac je rekao da je junake pesme "pored njihovog blata obdario i mojim smećem". Gogol je vjerovao da će njegovo djelo natjerati čitaoce da razmišljaju o svojoj duši: da li je živa ili ne.
Ime ovo djelo Gogolj se prvenstveno povezuje s glavnim likom Čičikovom, koji je otkupljivao mrtve seljake. Da biste počeli da vežbate vlastiti posao. Ali u stvari, on je želeo da proda ove mrtve duše i da se obogati.
Ali ne samo da je ovo značenje naslova ovog djela, autor je želio da pokaže prave duše društva, da su odavno prekaljene i umrle. To je vidljivo iz činjenice da svaki lik u ovom djelu nema nikakav duhovni razvoj.
Čičikov da bi kupio još seljaka za svoje novo imanje putuje po celoj Rusiji. Ali on vidi da većina bogatih ljudi ne vidi gotovo ništa oko sebe osim svojih niskih želja. Vlasnik zemlje Manilov ništa ne radi i ne radi ništa korisno. Sve svoje vrijeme provodi u razgovorima i razgovorima, ili se prepušta snovima.
Vlasnik Sobakevič je kao životinja, sav je svoj slobodno vrijeme jesti nešto. I tako velike porcije obicna osoba nisu sposobni.
Kutija iz koje je Čičikov kupovao duše mrtvi seljaci. Ne voli ništa u životu osim trgovine, a sa njom možete razgovarati samo na ovu temu ili na temu hrane. Pošto jako voli da jede i počasti svakoga svim vrstama jela.
Plyushkin je općenito zaseban lik koji ne samo da je mrtav u srcu, već se i ne uklapa ni u jedan okvir. normalna osoba. Sakupiti toliko dobra i svakakvih stvari, ali ne koristiti ih i ne prodavati ili davati siromasima.
Ovo je eklatantna pohlepa, u djelu je detaljno napisano da Pljuškin ima planine pljesnivog kruha, zar to zaista nije bilo dato drugim ljudima.
Svi zemljoposjednici, kao što su Korobočka, Sobakevič, Nozdrev, ne žive duhovnim životom, već su zauzeti punjenjem džepova i stomaka, jedući svakakva jela.
Službenike takođe ne zanima ništa drugo osim svog posla, za profit i mito svih posjetilaca koji im dolaze. Gazde se prejedaju i uživaju u novim jelima. Pljuškin, s druge strane, nije ni zainteresiran za nova i ukusna jela, on je zauzet gomilanjem svog neviđenog bogatstva. Došao je do ruke u ovoj stvari, prikupio sve svoje bogatstvo i jede hranu gore od prosjaka. Ovo je najviši nivo škrtosti.
U početku je Gogolj hteo da napiše pesmu „Mrtve duše“ u tri dela, uzdižući duše celog društva, sa samog dna, iz pakla, pa u čistilište, a onda, kada se ove bolesne duše izleče, odlaze u raj. .
Otuda smisao rada društva u strašnom ćorsokaku razvoja. duhovni razvoj br. Ali autor se i dalje nada da će ljudi doći k sebi i da će im duše otići u raj. I mir, visoka duhovnost će zavladati u svijetu, a visoki moralni i moralni principi će se cijeniti.
Koje je značenje imena?
Godine 1842. objavljen je prvi tom jednog od najpoznatijih i najsenzacionalnijih djela N.V. Gogolj - pjesma u prozi "Mrtve duše", čiji naslov ilustruje dominantnu ideju djela. Kao što je N. Berdyaev rekao o Gogolju: "Najtajnovitija figura u ruskoj književnosti." Šta onda autor krije pod tako mističnim imenom svog potomstva?
Glavni motiv pjesme u prozi "Pustolovine Čičikova, ili Mrtve duše" je višestrani i višeplanski. Ideja zapleta nastala je po prijateljskom savjetu Puškina i na osnovu zapleta koji je on predložio. Sav ovaj rad je istorija bolesti, svest o užasu i stidu koje čovek doživljava kada vidi svoje pravo lice u ogledalu. Pod velom lažnog, autor nam pokazuje pravu istinu. Gogol u svojoj pesmi sve više primećuje bešćutnost i kukavičluk svojih junaka.
Ako razmišljamo na pravi način, onda je mrtva duša čovjekov nedostatak razumne ideologije, pasivnost njegove aktivnosti i primitivnost njegovih zanimanja i težnji. U ovom slučaju nije bitno kojem društvenom krugu pripada lik, jer mrtva duša je društvo u cjelini. S jedne strane, ovo je oznaka umrlog kmeta, " revizijska duša“, koji se prema dokumentima vodi kao živ. Mnogi likovi, počevši od Čičikova, već su određeni samim činom kupovine i prodaje nepostojećih ljudi. Stvaraju se potpuno izopačeni, preokrenuti odnosi. Prvo, čini se da gradski život kipi, ali u stvari je to uobičajena gužva.
mrtva duša unutra unutrašnji svet pesme su uobičajene. Ovdje je za ljude duša samo ono što razlikuje mrtvog od živog. Evo šta je AI napisao o pesmi. Hercen: "Mrtve duše" - ovaj naslov sam po sebi nosi nešto zastrašujuće. Zaista, iza svega ovoga krije se još jedan, potpuno drugačiji, dublji smisao: razotkriti celu ideju u tri dela, poput Danteove trodelne pesme „Božanstvena komedija“. Pretpostavlja se da je Gogolj nameravao da stvori tri toma koja odgovaraju poglavljima "Pakao", "Čistilište" i "Raj", gde je u prvom delu želeo da otkrije zastrašujuću rusku stvarnost, "pakao" savremenog načina života. , a u drugom i trećem dijelu trotomne knjige - duhovni uspon Rusije.
Iz ovoga možemo zaključiti da je N.V. Gogol je pokušao da otkrije prava slikaživot lokalno plemstvo, bezizlazni ćorsokak, pad i duhovno propadanje na primjeru junaka djela. Autor u prvom dijelu "Mrtvih duša" pokušava da dočara negativne osobine Rusko biće, nagoveštava ljudima da su im duše umrle i, ukazujući na poroke, vraća ih u život.
Neki zanimljivi eseji
- Analiza priče Kuprina Listrigone
Aleksandar Ivanovič Kuprin bio je romantični pisac. Njegovi radovi" Narukvica od granata” i “Duel” to potvrđuju. Ali njegov romantizam je čisto ruski, odnosno neobično je realističan i, ipak, romantizam.
- Perov V.G.
Odličan slikar i portretista. Vanbračni sin Tužilac G.K. Kridener, porijeklom iz Tobolska. Nakon bolesti koju je pretrpio u djetinjstvu, Perov se pogoršao vid.
- Analiza priče o Mumu Turgenjevu 5. razred
Turgenjev je svoju priču "Mumu" napisao 1852. godine, ali je objavljena 2 godine kasnije. duge godine borba protiv cenzure u jednom od brojeva časopisa Sovremennik.
- Slika i karakteristike Arkadija Kirsanova u eseju Očevi i sinovi Turgenjeva
Zajedno sa oštrim Bazarovom, mlađu generaciju predstavlja Arkadij Kirsanov. Ovo je mladić koji se bori da pronađe priznanje u svijetu oko sebe.
Moji roditelji su najviše najbolji roditelji u svijetu. Mnogo me vole, vode računa o meni, uvek slušaju moje mišljenje. Učim u dobroj školi. Imam posebnu sobu, puno igračaka i lijepih stvari.
Značenje imena i originalnost žanra pjesme N.V. Gogolj "Mrtve duše"
Plan
Uvod
1 Glavno tijelo
1.1 Značenje naslova pjesme "Mrtve duše"
1.2 Definicija N.V. Gogol žanra mrtvih duša
1.3 Žanrovska originalnost pjesme "Mrtve duše"
2 Zaključci o žanrovska originalnost"mrtve duše"
Zaključak
Bibliografija
Uvod
"Mrtve duše" - briljantno djelo Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Gogol je na njega polagao svoje glavne nade.
"Mrtve duše" - pjesma. Istorija njegovog nastanka pokriva gotovo čitavu kreativnog života pisac. Prvi tom nastao je 1835-1841, a objavljen je 1842. Pisac je radio na drugom tomu od 1840-1852. Prvi put je spalio 1845. godine gotov tekst. Završeno 1851 nova verzija sveske - i spalio ga 11. februara 1852. godine, neposredno prije njegove smrti.
"Mrtve duše" su usko povezane s imenom Puškina i nastale su pod njegovim utjecajem. Puškin je Gogolju dao zaplet Mrtve duše. Gogol je o tome govorio u Ispovesti autora: „Puškin mi je dao svoj zaplet, od kojeg je želeo da napravi nešto poput pesme i koju, po njemu, ne bi dao nikome drugom. Bila je to zaplet Mrtve duše.
Ubrzo je Gogolj Puškinu pročitao prva poglavlja pesme. O tome je i sam govorio: „Kada sam Puškinu počeo da čitam prva poglavlja Mrtvih duša u onom obliku u kojem su bila ranije, Puškin, koji se uvek smejao kada sam čitao (bio je lovac na smeh), počeo je postepeno da postaje sve sumorniji i tmurniji, i konačno postao potpuno tmuran. Kada je čitanje završeno, on je glasom tjeskobe rekao: "Bože, kako je tužna naša Rusija." To me je zadivilo. Puškin, koji je tako dobro poznavao Rusiju, nije primetio da je sve ovo karikatura i moj sopstveni izum! Tada sam uvideo šta znači materija uzeta iz duše, i uopšte duhovna istina, i u kakvom zastrašujućem obliku za čoveka mogu biti predstavljeni tama i zastrašujuće odsustvo svetlosti. Od tada sam već počeo razmišljati samo o tome kako da ublažim bolan utisak koji bi "Mrtve duše" mogle ostaviti.
Prisjetimo se ovoga: Gogol u Mrtvim dušama tražio je takvu kombinaciju tame i svjetla da slike koje je stvorio ne bi užasnule čovjeka, već dale nadu.
Ali gde je svetlost na njegovim slikama? Čini se da ako postoji, onda samo u lirskim digresijama - o ljekovitom beskrajnom putu, o brza vožnja, o Rusu, koji juri kao "briz neodoljivi trio". Pa tako nešto, ali odavno je primjećeno da tim putevima luta niko drugi do Čičikov, a rasuđivanje prožeto lirskim patosom se rađa gotovo u njegovoj glavi...
Svet pesme „Mrtve duše“ je svet u kome su događaji, pejzaži, enterijeri, ljudi koliko pouzdani toliko i fantastični; pomeriti ove slike u svojoj svesti na jedan ili drugi pol znači osiromašiti ih; napetost između polova izražava Gogoljev stav prema Rusiji, prema njenoj prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.
Šta je onda značenje naslova pesme? Zašto je Gogol "Mrtve duše" nazvao pesmom? Kako to razumjeti?
Svrha ove studije je da se otkrije značenje naslova pjesme „Mrtve duše“ i da se objasni žanrovska obilježja ovog djela.
Da biste to učinili, potrebno je riješiti sljedeće zadatke:
1. Kreativno proučite pjesmu "Mrtve duše".
2. Pratite mišljenje N.V. Gogolja o pesmi.
3. Razmotrite kritičke materijale o pjesmi "Mrtve duše".
1 Glavno tijelo
1.1 Značenje naslova pjesme "Mrtve duše"
Naziv "Mrtve duše" toliko je dvosmislen da je izazvao mnoštvo čitalačkih nagađanja, naučnih sporova i posebnih studija.
Izraz "mrtve duše" zvučao je čudno 1840-ih, činilo se neshvatljivim. F. I. Buslaev je u svojim memoarima rekao da kada je „prvi put čuo misteriozno ime knjiga, prvo sam zamislio da je to neka fantasy roman ili priča poput "Viya". Zaista, ime je bilo neobično: ljudska duša se smatrala besmrtnom, i to iznenada smrt duše!
“Dead Souls”, napisao je A. I. Herzen, “ovaj naslov nosi nešto zastrašujuće.” Utisak imena je pojačan činjenicom da se sam ovaj izraz nije koristio u književnosti prije Gogolja i općenito je bio malo poznat. Nisu ga poznavali ni poznavaoci ruskog jezika, na primjer, profesor Moskovskog univerziteta M. P. Pogodin. Ogorčeno je pisao Gogolju: „U ruskom jeziku nema mrtvih duša. Postoje duše revizije, dodeljene, izgubljene i profitirane. Pogodin, kolekcionar starih rukopisa, poznavalac istorijskih dokumenata i ruskog jezika, pisao je Gogolju sa potpunim poznavanjem materije. Zaista, ovaj izraz nije pronađen ni u vladinim aktima, ni u zakonima i drugim zvaničnim dokumentima, ni u naučnim, referentnim, memoarskim, fikcija. M. I. Mikhelson je mnogo puta preštampao u kasno XIX veku sastanak popularni izrazi Ruski jezik daje izraz "mrtve duše" i upućuje samo na Gogoljevu pjesmu! Mikhelson nije pronašao druge primjere u ogromnoj literarnoj i vokabularnoj građi koju je pregledao.
Bez obzira na porijeklo, glavna značenja naslova mogu se naći samo u samoj pjesmi; ovdje, i općenito, svaka poznata riječ dobija svoju, čisto gogoljevsku konotaciju.
Postoji direktno i očigledno značenje imena, koje proizilazi iz istorije samog dela. Zaplet Mrtvih duša, kao i zaplet Generalnog inspektora, dao mu je, prema Gogolju, Puškina: ispričao je priču o tome kako je lukavi biznismen kupio stanodavci mrtvi duše, tj. mrtvih seljaka. Činjenica je da su od vremena Petra Velikog u Rusiji revizije (provjere) broja kmetova vršene svakih 12-18 godina, budući da je zemljoposjednik bio dužan da plaća vladi glasačku taksu za seljaka. Kao rezultat revizije, " revizijske priče» (liste). Ako je u periodu od revizije do revizije neki seljak umro, on je i dalje bio na popisu i posjednik je za njega plaćao porez - do sastavljanja novih spiskova.
Ovo su mrtvi, ali se smatraju živima, prevarant-dileri i zamišljeni da kupuju jeftino. Koja je tu bila korist? Ispostavilo se da su seljaci mogli biti založeni u Upravnom odboru, odnosno mogli su dobiti novac za svaku "mrtvu dušu".
Najviša cijena koju je Čičikov morao platiti za Sobakevičovu "mrtvu dušu" bila je dva i po. A u Upravnom odboru mogao je dobiti 200 rubalja za svaku "dušu", odnosno 80 puta više.
Čičikovljeva ideja je obična i fantastična u isto vrijeme. Uobičajeno je jer je kupovina seljaka bila svakodnevna, ali fantastična, jer se prodaju i kupuju oni koji su, po Čičikovu, „ostavili samo jedan zvuk, nematerijalni čulima“.
Niko nije ogorčen ovim dogovorom, oni najnevjerljiviji su samo blago iznenađeni. U stvarnosti, osoba postaje roba, gdje papir zamjenjuje ljude.
Dakle, prvo, najočitije značenje imena: “mrtva duša” je seljak koji je umro, ali postoji u papirnatom, birokratskom “ruhu”, koji je postao predmet spekulacija. Neke od ovih „duša“ imaju svoja imena, likove u pesmi, o njima se priča različite priče, tako da čak i ako se javi kako im se dogodila smrt, oni ožive pred našim očima i izgledaju, možda, življe od ostalih "glumaca".
« Miluškin, zidar! Peć se može staviti u bilo koju kuću.
Maksim Teljatnikov, obućar: šta god da ubode šilom, pa čizme, te čizme, pa hvala, i to barem u ustima pijanca...
Proizvođač kolica Mikheev! Uostalom, nije pravio više posade, čim proljetne ...
A Cork Stepan, stolar? Uostalom, kakva je to sila bila! Da je služio u gardi, Bog zna šta bi mu dali, tri aršina i verstu visine!
Drugo, Gogolj je pod "mrtvim dušama" mislio na zemljoposednike-
feudalci koji su tlačili seljake i ometali privredne i kulturni razvoj zemlje.
Ali "mrtve duše" nisu samo zemljoposjednici i službenici: oni su "neopravdano mrtvi stanovnici", strašni "po nepokretnoj hladnoći svojih duša i neplodnoj pustinji njihovih srca". Bilo koja osoba može se pretvoriti u Manilova i Sobakeviča ako u njemu raste "beznačajna strast za nečim malim", prisiljavajući ga da "zaboravi velike i svete dužnosti i vidi veliko i sveto u beznačajnim sitnicama".
Nije slučajno što portret svakog zemljoposjednika prati i psihološki komentar koji otkriva njegovo univerzalno značenje. U jedanaestom poglavlju Gogolj poziva čitaoca ne samo da se nasmeje Čičikovu i drugim likovima, već „da produbi ovo teško ispitivanje u sopstvenoj duši: „Zar nema i u meni deo Čičikova?“ Dakle, naslov pjesme je vrlo opsežan i višeznačan.
Umjetničko tkivo pjesme sačinjavaju dva svijeta koja se uslovno mogu označiti kao "stvarni" svijet i "idealni" svijet. Stvarnom svijetu autor pokazuje, rekreirajući savremenu stvarnost. Za "idealni" svijet, duša je besmrtna, jer je oličenje božanskog principa u čovjeku. A u “stvarnom” svijetu može postojati “mrtva duša”, jer je za stanovnike duša samo ono što razlikuje živu osobu od mrtve osobe.
Naslov koji je Gogol dao svojoj pesmi bio je "Mrtve duše", ali je na prvoj stranici rukopisa, podvrgnutog cenzuri, cenzor A.V. Nikitenko je dodao: "Avanture Čičikova, ili... Mrtve duše." Tako se Gogoljeva pjesma zvala stotinjak godina.
Ovaj lukavi postscript je prigušen društveni značaj pesma, odvratila je čitaoce od razmišljanja o strašnom imenu "Mrtve duše", naglasila je značaj Čičikovljevih spekulacija. A.V. Nikitenko je originalno, neviđeno ime koje je dao Gogol, sveo na nivo naslova brojnih romana sentimentalnih, romantičnih, zaštitničkih pravaca, koji su čitaoce mamili nevjerovatnim, kitnjastim naslovima. Naivni trik cenzora nije umanjio vrijednost briljantna kreacija Gogol. Trenutno se Gogoljeva pesma objavljuje pod naslovom koji je dao autor - "Mrtve duše".
KOJA JE SVRHA
GOGOLOVE PESME "MRTVE DUŠE".
poema "Mrtvi"
duša" napisana je u vreme kada
Rusijom je dominiralo kmetstvo.
Vlasnici su kontrolisali svoje seljake,
kao stvari ili stoku, mogli kupiti i
prodati ih. Bogatstvo zemljoposednika
određen brojem seljaka koji
pripadao njemu. Otprilike 10
godine država je napravila popis "duša".
Prema popisnim listama, zemljoposjednici su plaćali
seljački porezi. Ako između
dvije revizije seljak je umirao, posjednik
i dalje plaćao za njega kao da je živ, do
novi popis stanovništva.
Jednog dana A.S.
Puškin je rekao Gogolju o jednom nevaljalom službeniku,
koji je kupovao u bescjenje od zemljoposjednika
mrtve duše navedene kao žive.
Nakon toga, funkcioner se veoma obogatio.
Zaplet je veoma zainteresovao Gogolja. On
zamišljen da naslika sliku tvrđave
Rusija, pokaži šta se u njoj desilo
proces dezintegracije zemljoposedničke privrede.
Gogol je odlučio da svoju pesmu napiše u tri dela
sveske, u kojima bi bilo potrebno prikazati cjelinu
Rusija nije "s jedne strane", već sveobuhvatno.
Nastojao je da prikaže ne samo
negativni feudalni posjednici, ali
pronađite pozitivne među njima. Ali pošto V
Rusija u to vrijeme nije imala pozitivu
posjednici, drugi tom pjesme nije objavljen.
kutija -
domaćica, ali sa uskim mentalnim
izgledi. Ona ne vidi ništa osim
kopejke i dvopejke. upropastio
zemljoposjednik-rasipnik Nozdrev, sposoban za "niže"
cijelo domaćinstvo za nekoliko dana.
Prikazano i
Sobakevič je kulak zemljoposednik koji je veoma
daleko od prosvetljenja, od naprednih ideja
društvo. Za profit je sposoban
varanje, krivotvorenje, obmana. On čak
uspeva da proda Čičikova umesto čoveka
zena.
Granica
moralni pad je Pljuškin - "rupa
na čovječanstvo." Žali što je potratio svoje
dobro ne samo za druge, već i za sebe. On
ne večera, oblači se u poderanu odjeću. TO
ljudi prema kojima gaji nepovjerenje i neprijateljstvo,
pokazuje okrutnost i nepravdu prema
seljaci. U njemu su umrla očinska osećanja,
stvari za njega skuplji od ljudi. „I da
takav
beznačajnost, sitničavost, podlost mogla
siđi čovječe“, uzvikuje gorko
Gogolj o Pljuškinu.
u "mrtvom"
duše“ prikazala je čitava galerija zvaničnika
tog vremena. Pokazuje se njihova praznina
postojanje, nedostatak ozbiljnog
interesovanja, krajnje neznanje, nema
slike ljudi, ali odvojenih mesta,
djela dišu ljubav prema njemu, vjeru u
njega.
čini da se divite živima i. brz
Ruski um brzina,
izdržljivost, snaga i snalažljivost
ruski
seljak. I vjerujući u ove kvalitete ljudi,
Gogol je čitao sreća
Rusija u njenoj dalekoj budućnosti, poredeći Rusiju
sa pticom-tokom, jureći u daljinu, gde ih čekaju
njena promena na bolje.
Gogol je doprineo
ogroman doprinos istoriji ruskog društva!
Pisac je umro, ali njegova djela nisu
izgubili smisao i sada
vrijeme. Nestali ljudi kao oni koji
portretisao Gogolj, ali pojedinačne karakteristike ovih
heroji se mogu naći u našem vremenu.
Gogol nam pomaže da vidimo negativno
značenje ovih osobina, uči nas da razumijemo njihovu štetu i
boriti se s njima.
Naslov djela "Mrtve duše" je dvosmislen. , kao što znate, zamislio je trodijelno djelo po analogiji s Danteovom Božanstvenom komedijom. Prvi tom je pakao, odnosno prebivalište mrtvih duša.
Drugo, s ovim je povezana radnja. U 19. veku, mrtve seljake nazivali su "mrtvim dušama". U pesmi Čičikov kupuje dokumente za mrtve seljake, a zatim ih prodaje Upravnom odboru. Mrtve duše u dokumentima su navedene kao žive, a Čičikov je za to dobio znatan iznos.
treće, naslov naglašava akutni društveni problem.Činjenica je da je u to vrijeme bilo mnogo prodavača i kupaca mrtvih duša, to nije bilo kontrolirano i nije kažnjavano od strane vlasti. Riznica je bila prazna, a preduzimljivi prevaranti su se bogatili. Cenzura je pozvala Gogolja da promijeni naslov pjesme u "Pustolovine Čičikova, ili Mrtve duše", pomjerajući fokus na Čičikovljevu ličnost, a ne na akutni društveni problem.
Možda će se nekom Čičikovljeva ideja učiniti čudnom, ali sve se svodi na to da nema razlike između mrtvih i živih. Oba su na rasprodaji. I mrtvi seljaci i zemljoposednici koji su pristali da prodaju dokumente uz određenu naknadu. Čovjek potpuno izgubi svoj ljudski oblik i postaje roba, a cijela njegova suština se svodi na komad papira koji pokazuje da li si živ ili ne. Ispada da je duša smrtna, što je u suprotnosti s glavnim postulatom kršćanstva. Svijet postaje bezdušan, lišen religije i bilo kakvih moralnih i etičkih smjernica. Takav svijet je opisan epski. Lirska komponenta leži u opisu prirode i duhovnog svijeta.