Ovo nije detaljna studija, već samo esej koji sam napisao prošle godine, kada je u mom dnevniku tek počela rasprava o "prljavom srednjem vijeku". Tada sam bio toliko umoran od kontroverzi da je jednostavno nisam visio. Sada je rasprava nastavljena, pa evo mog mišljenja, navedeno je u ovom eseju. Stoga će se tu ponoviti neke stvari koje sam već rekao.
Ako nekom zatrebaju linkovi - pišite, podići ću svoju arhivu i pokušati je pronaći. Međutim, upozoravam vas - uglavnom su na engleskom.

Osam mitova o srednjem vijeku.

Srednje godine. Najkontroverznija i najkontroverznija era u istoriji čovečanstva. Neki to doživljavaju kao vremena lijepih dama i plemenitih vitezova, ministranata i lutalica, kada su se lomila koplja, bučne gozbe, pjevale serenade i zvučale propovijedi. Za druge je srednji vijek vrijeme fanatika i dželata, požara inkvizicije, smrdljivih gradova, epidemija, okrutnih običaja, nehigijenskih uvjeta, općeg mraka i divljaštva.
Štoviše, ljubitelje prve opcije često je neugodno divljenje srednjem vijeku, kažu da razumiju da sve nije bilo tako, ali vole vanjsku stranu viteške kulture. Dok su pristalice druge opcije iskreno uvjerene da srednji vijek nije bezalud nazvan Mračnim vijekom, to je bilo najstrašnije vrijeme u istoriji čovječanstva.
Moda grditi srednji vek pojavila se još u doba renesanse, kada je bilo oštro poricanje svega što je imalo veze sa nedavnom prošlošću (kako je poznajemo), a zatim, laganom rukom istoričara 19. veka, ovaj najprljaviji, okrutni i bezobrazni srednji vek počeo se smatrati ... vremenima od pada antičkih država pa sve do 19. veka, proglasio trijumf razuma, kulture i pravde. Tada su se razvili mitovi, koji sada lutaju od članka do članka, plašeći ljubitelje viteštva, kralja sunca, piratskih romana i općenito svih romantičara iz povijesti.

Mit 1. Svi vitezovi su bili glupi, prljavi, neobrazovani kreteni.
Ovo je vjerovatno najmoderniji mit. Svaki drugi članak o strahotama srednjovjekovnih običaja završava nenametljivim moralom - gle, kažu, drage žene, kako ste sretnice, ma kakvi moderni muškarci, oni su definitivno bolji od vitezova o kojima sanjate.
Ostavimo prljavštinu za kasnije, biće odvojena rasprava o ovom mitu. Što se tiče neznanja i gluposti... Nedavno sam pomislio kako bi bilo smiješno da se naše vrijeme proučava prema kulturi "braće". Može se zamisliti kakav bi tada bio tipičan predstavnik modernih muškaraca. I ne možete dokazati da su svi muškarci različiti, uvijek postoji univerzalni odgovor na ovo - "ovo je izuzetak."
U srednjem vijeku, muškarci su, začudo, također bili različiti. Karlo Veliki je sakupljao narodne pjesme, gradio škole i sam je znao nekoliko jezika. Ričard Lavljeg Srca, koji se smatra tipičnim predstavnikom viteštva, pisao je pesme na dva jezika. Karl Smeli, koga književnost voli da prikazuje kao neku vrstu bezobrazluka, odlično je znao latinski i voleo je da čita antičke autore. Franjo I. pokrovitelj je Benvenuta Cellinija i Leonarda da Vincija. Poligamista Henri VIII znao je četiri jezika, svirao je lautu i voleo je pozorište. I ovaj spisak se može nastaviti. Ali glavno je da su svi oni bili suvereni, uzori svojim podanicima, pa čak i manjim vladarima. Njima su se rukovodili, oponašali, a poštovali su se oni koji su, poput njegovog suverena, mogli da obore neprijatelja s konja i napišu odu Prelepoj Gospi.
Da, reći će mi - poznajemo ove prelijepe dame, nisu imale nikakve veze sa svojim ženama. Dakle, pređimo na sljedeći mit.

Mit 2. "Plemeniti vitezovi" tretirali su svoje žene kao imovinu, tukli ih i nisu davali ni peni
Za početak ću ponoviti ono što sam već rekao – muškarci su bili drugačiji. A da ne budem neosnovan, prisjetit ću se plemenitog senjora iz XII vijeka, Etjena II de Bloisa. Ovaj vitez je bio oženjen izvesnom Adelom od Normana, ćerkom Vilijama Osvajača i njegove voljene žene Matilde. Etienne je, kako i dolikuje revnosnom kršćaninu, otišao u krstaški rat, a njegova žena je ostala da ga čeka kod kuće i upravlja imanjem. Naizgled banalna priča. Ali njegova posebnost je u tome što su Etienneova pisma Adeli stigla do nas. Nežan, strastven, čežnjiv. Detaljan, pametan, analitičan. Ova pisma su vrijedan izvor o krstaškim ratovima, ali su i dokaz koliko je srednjovjekovni vitez mogao voljeti ne neku mitsku damu, već vlastitu ženu.
Možemo se prisjetiti Edvarda I, kojeg je smrt njegove obožavane žene srušila i odvela u grob. Njegov unuk Edvard III živio je u ljubavi i harmoniji sa svojom ženom preko četrdeset godina. Luj XII se, oženivši se, od prvog razvratnika Francuske pretvorio u vjernog muža. Šta god skeptici rekli, ljubav je fenomen nezavisan od vremena. I uvek, u svako doba, pokušavali su da ožene svoje voljene žene.
Sada prijeđimo na praktičnije mitove koji se aktivno promoviraju u kinu i uvelike zbunjuju romantično raspoloženje među ljubiteljima srednjeg vijeka.

Mit 3. Gradovi su bili deponije otpadnih voda.
Ma šta samo ne pišu o srednjovekovnim gradovima. Do te mjere da sam naišao na tvrdnju da se zidine Pariza moraju dovršiti kako se kanalizacija izlivena izvan gradskog zida ne bi izlijevala nazad. Efektivno, zar ne? A u istom članku je navedeno da je, pošto se u Londonu ljudski otpad izlivao u Temzu, to bio i neprekidni tok kanalizacije. Moja plodna mašta odmah je uletjela u histeriju, jer jednostavno nisam mogao zamisliti odakle tolika kanalizacija može doći u srednjovjekovnom gradu. Ovo nije moderna višemilionska metropola - 40-50 hiljada ljudi živjelo je u srednjovjekovnom Londonu, a ne mnogo više u Parizu. Ostavimo po strani potpuno bajkovitu priču sa zidom i zamislimo Temzu. Ova ne najmanja rijeka prska u more 260 kubnih metara vode u sekundi. Ako ovo izmjerite u kupkama, dobit ćete više od 370 kupki. Po sekundi. Mislim da su dalji komentari nepotrebni.
Međutim, niko ne poriče da srednjovjekovni gradovi nikako nisu mirisali ružama. A sada treba samo da skrenete sa svetlucave avenije i pogledate u prljave ulice i mračne kapije, kao što razumete - umiveni i osvetljeni grad veoma se razlikuje od njegove prljave i smrdljive unutrašnjosti.

Mit 4. Ljudi se ne peru godinama.
Razgovor o pranju je također vrlo moderan. Štaviše, ovdje su dati apsolutno stvarni primjeri - monasi koji se godinama nisu oprali od viška "svetosti", plemić, koji se također nije oprao od religioznosti, zamalo je umro i oprale su ga sluge. A vole da se prisećaju i princeze Izabele od Kastilje (mnogi su je videli u nedavno objavljenom filmu Zlatno doba), koja se zaklela da neće menjati posteljinu dok se ne osvoji pobeda. I jadna Isabella je držala svoju riječ tri godine.
Ali opet se izvlače čudni zaključci - nedostatak higijene se proglašava normom. Ne uzima se u obzir činjenica da su svi primeri ljudi koji su se zavetovali da se neće prati, odnosno da su u tome videli nekakav podvig, asketizam. Inače, Izabelin čin izazvao je veliki odjek širom Evrope, čak je izmišljena i nova boja u njenu čast, pa su svi ostali šokirani zavetom koji je dala princeza.
A ako pročitate povijest kupatila, a još bolje - idite u odgovarajući muzej, možete biti zadivljeni raznolikošću oblika, veličina, materijala od kojih su kupke napravljene, kao i načinima zagrijavanja vode. Početkom 18. veka, koje vole da zovu i doba prljavog, jedan engleski grof je u svojoj kući čak dobio mermernu kadu sa česama za toplu i hladnu vodu - na čemu zavide svi njegovi prijatelji koji su mu odlazili kao ako ste na turneji.
Kraljica Elizabeta I kupala se jednom sedmično i zahtijevala da se svi dvorjani kupaju češće. Luj XIII se uglavnom svaki dan namakao u kadi. I njegov sin Luj XIV, koga vole da navode kao primer prljavog kralja, jer jednostavno nije voleo kupke, brisao se alkoholnim losionima i voleo je da pliva u reci (ali o njemu će biti posebna priča ).
Međutim, da bismo razumjeli neuspjeh ovog mita, nije potrebno čitati historijska djela. Dovoljno je pogledati slike različitih epoha. Čak i iz svetog srednjeg vijeka postoje mnoge gravure koje prikazuju kupanje, pranje u kupatilima i kadama. A u kasnijim vremenima posebno su voleli da prikazuju poluobučene lepotice u kupatilima.
Pa, najvažniji argument. Vrijedi pogledati statistiku proizvodnje sapuna u srednjem vijeku da shvatimo da je sve što se govori o općoj nespremnosti za pranjem laž. Inače, zašto bi bilo potrebno proizvoditi toliku količinu sapuna?

Mit 5. Svi su užasno smrdjeli
Ovaj mit direktno slijedi iz prethodnog. A ima i pravi dokaz - ruski ambasadori na francuskom dvoru su se u pismima žalili da Francuzi "užasno smrde". Iz čega se zaključilo da se Francuzi nisu prali, smrdili i pokušavali da zagluše miris parfemom (o parfemu je poznata činjenica). Ovaj mit se pojavio čak i u Tolstojevom romanu "Petar I". Objasniti mu ne može biti lakše. U Rusiji nije bilo uobičajeno da se jako nosi parfem, dok su u Francuskoj jednostavno sipali parfem. A za Rusa, Francuz koji je obilno mirisao na duhove bio je "smrdljiv kao divlja zvijer". Dobro će ih razumjeti oni koji su putovali u gradskom prevozu pored jako namirisane dame.
Istina, postoji još jedan dokaz o istom dugotrpnom Luju XIV. Njegova miljenica, madam Montespan, jednom je, u naletu svađe, viknula da kralj smrdi. Kralj se uvrijedio i ubrzo nakon toga potpuno se rastavio od favorita. Čini se čudnim - ako je kralj bio uvrijeđen činjenicom da smrdi, zašto se onda ne bi oprao? Da, jer miris nije dolazio iz tijela. Ludović je imao ozbiljnih zdravstvenih problema, a sa godinama je počeo da smrdi iz usta. Bilo je nemoguće bilo šta učiniti, a kralj je, naravno, bio jako zabrinut zbog toga, pa su Montespanove riječi za njega bile udarac u bolnu tačku.
Inače, ne smijemo zaboraviti da u to vrijeme nije bilo industrijske proizvodnje, zrak je bio čist, a hrana možda nije baš zdrava, ali barem bez hemije. I zato, s jedne strane, kosa i koža se nisu duže mastili (sjetite se našeg zraka megagradova koji opranu kosu brzo zaprlja), pa ljudima u principu nije trebalo duže pranje. A sa ljudskim znojem oslobađaju se voda, soli, ali ne sve one hemikalije koje su pune u tijelu modernog čovjeka.

Mit 7. Niko nije vodio računa o higijeni
Možda se ovaj mit može smatrati najuvredljivijim za ljude koji su živjeli u srednjem vijeku. Ne samo da ih optužuju da su glupi, prljavi i smrdljivi, već tvrde i da im se to svima dopalo.
Šta je to što se moralo dogoditi čovječanstvu početkom 19. vijeka, pa je prije toga voljelo da je sve prljavo i ušljivo, a onda mu se odjednom prestalo sviđati?
Ako pogledate uputstva o izgradnji dvorskih toaleta, možete pronaći znatiželjne napomene da odvod treba izgraditi tako da sve ide u rijeku, a ne leži na obali i kvari zrak. Očigledno se ljudima baš i nije dopao miris.
Idemo dalje. Poznata je priča o tome kako je plemenita Engleskinja ukorena zbog svojih prljavih ruku. Gospođa je uzvratila: „Ovo zovete prljavštinom? Trebalo je da vidiš moja stopala." Ovo se takođe navodi kao nedostatak higijene. A da li je iko razmišljao o strogom engleskom bontonu, prema kojem nije moguće ni reći osobi da je prolio vino po odeći - to je nepristojno. I odjednom je gospođi rečeno da su joj ruke prljave. To je do koje mjere su ostali gosti trebali biti ogorčeni da bi prekršili pravila dobrog ukusa i dali takvu primjedbu.
I zakoni koje su vlasti različitih zemalja s vremena na vrijeme izdavale - na primjer, zabrana izlivanja šljake na ulicu, ili regulisanje izgradnje toaleta.
Glavni problem srednjeg vijeka bio je taj što je tada bilo zaista teško prati. Ljeto ne traje toliko dugo, a zimi ne može svako da se kupa u rupi. Drva za grijanje vode bila su vrlo skupa, nije svaki plemić mogao priuštiti nedjeljno kupanje. Osim toga, nisu svi razumjeli da bolesti dolaze od hipotermije ili nedovoljno čiste vode, a pod utjecajem fanatika pripisivali su ih pranju.
A sada se lagano približavamo sljedećem mitu.

Mit 8. Medicina praktički nije postojala.
Šta se ne može dovoljno čuti o srednjovjekovnoj medicini. I nije bilo drugih sredstava osim puštanja krvi. I sve su se same porodile, a bez lekara je još bolje. A svu medicinu kontrolisali su sami sveštenici, koji su sve ostavljali na milost i nemilost Božjoj volji i samo se molili.
Zaista, u prvim vekovima hrišćanstva, medicina, kao i druge nauke, uglavnom su se praktikovale u manastirima. Postojale su bolnice i naučna literatura. Monasi su malo doprineli medicini, ali su dobro koristili dostignuća drevnih lekara. Ali već 1215. godine kirurgija je prepoznata kao necrkveni posao i prešla je u ruke brijača. Naravno, cijela povijest evropske medicine jednostavno se ne uklapa u obim članka, pa ću se usredotočiti na jednu osobu čije je ime poznato svim čitateljima Dumasa. Riječ je o Ambroiseu Pareu, ličnom ljekaru Henrija II, Franje II, Karla IX i Henrija III. Jednostavno nabrajanje onoga što je ovaj hirurg doprineo medicini dovoljan je da se shvati na kom je nivou hirurgija bila sredinom 16. veka.
Ambroise Pare je uveo novu metodu liječenja tada novih prostrelnih rana, izmislio proteze udova, počeo da izvodi operacije za ispravljanje "rascjepa usne", poboljšao medicinske instrumente, napisao medicinske radove, koje su hirurzi širom Evrope kasnije proučavali. A porođaj se i dalje prihvata po njegovoj metodi. Ali što je najvažnije, Pare je izumio način za amputaciju udova kako osoba ne bi umrla od gubitka krvi. I hirurzi još uvijek koriste ovu metodu.
Ali nije imao ni akademsko obrazovanje, jednostavno je bio student drugog doktora. Nije loše za "mračna" vremena?

Zaključak
Nepotrebno je reći da se pravi srednji vijek uvelike razlikuje od svijeta bajki viteških romana. Ali nije ništa bliže prljavim pričama koje su još uvijek u modi. Istina je, kao i uvek, negde u sredini. Ljudi su bili drugačiji, drugačije su živjeli. Koncepti higijene su zaista bili prilično divlji za moderni izgled, ali jesu, a srednjovjekovni ljudi su se brinuli o čistoći i zdravlju, koliko je to bilo njihovo razumijevanje.
I sve te priče...neko hoće da pokaže koliko su moderni ljudi "hladniji" od srednjovekovnih, neko se jednostavno tvrdi, a neko uopšte ne razume temu i ponavlja tuđe reči.
I na kraju – o memoarima. Govoreći o strašnom moralu, ljubitelji "prljavog srednjeg veka" posebno vole da se pozivaju na memoare. Samo iz nekog razloga ne o Commines-u ili La Rochefoucauldu, već o memoaristima poput Brantomea, koji je vjerovatno objavio najveću zbirku tračeva u povijesti, začinjenu vlastitom bogatom maštom.
Ovom prilikom predlažem da se prisjetimo postperestrojke anegdote o putovanju ruskog farmera (u džipu u kojem je bila glavna jedinica) u posjetu Englezima. Pokazao je farmeru Ivanu bide i rekao da se tamo pere njegova Marija. Ivan je pomislio - ali gdje se pere njegova Maša? Došao kući i pitao. ona odgovara:
- Da, u rijeci.
- A zimi?
- Koliko traje ta zima?
A sada da steknemo ideju o higijeni u Rusiji prema ovoj anegdoti.
Mislim da ako se fokusiramo na takve izvore, onda naše društvo neće biti ništa čistije od srednjovjekovnog.
Ili se sjetite programa o zabavama naše boemije. Ovo dopunjujemo svojim utiscima, tračevima, fantazijama i možete napisati knjigu o životu društva u modernoj Rusiji (mi smo gori od Brantome - takođe savremenici događaja). A potomci će proučavati običaje u Rusiji početkom 21. veka, zgroziti se i reći kakva su to strašna vremena bila...

05.02.2015

Demoni, kosturi i inkvizitori i drugi važni pojmovi i likovi srednjeg vijeka sa najrazumljivijim ilustracijama.

Nedavno, zahvaljujući javnosti" Patnja srednjeg veka„Korisnici VKontaktea upoznali su se s nezadrživom maštom ljudi tog doba i raznolikošću njihovih života.

Jedan od administratora zajednice, Yuri Saprykin, opisao je kako vidi „tmurni milenijum” u obliku vrlo razumljivog rečnika.

A - Pakao

Stanište đavola i demona. U Danteovoj "Božanstvenoj komediji" predstavljen je u obliku lijevka koji počiva na središtu zemlje. Mišljenja ostalih o geografiji podzemlja su se razlikovala: u srednjem vijeku pakao je bio ili na sjeveru, ili na trećem nebu, ili nasuprot raju, ili čak na nekom ostrvu.

Apokalipsa

Posljednja knjiga Novog zavjeta (Otkrivenje Jovana Bogoslova), gdje možete čitati o događajima koji prethode drugom Isusovom dolasku na zemlju. Riječ je o svim vrstama gorućeg neba, pojavama anđela i vaskrsenju mrtvih. Uobičajena stvar.

B-bolest

Prema kršćanskoj doktrini, sve bolesti su naslijeđe istočnog grijeha i plaćanje za sve ostale grijehe. Ako je u paganstvu bolest privremena nesreća, onda je to u kršćanstvu pogrešan način postojanja, demonstracija slabosti čovjeka i krhkosti svega živog, a pored svega ostalog, ispit koji je morao biti savladan. . Ako je osoba položila test, onda se riješila grijeha, a ako nije, onda ... oprosti, dogodilo se, grešnik si.

V-vještica

Vjerovanje u vještice bilo je važna komponenta popularne kulture u srednjem vijeku. Bog je bio jedini legalni izvor natprirodnih pojava, a čudo je bilo opravdano samo za svece, pa je s kakvim god supermoći naišla vještica otišla na lomaču.

G-City

Simbol evropske civilizacije. Tu su se gradile škole, univerziteti, katedrale. Izdržavana osoba koja je provela godinu i jedan dan u gradu postala je slobodna. Ali nije sve tako radosno: grad je i dalje glad, bolest, prljava voda i drugi faktori bijednog života običnih ljudi.

D-Discomfort

U srednjem vijeku svi su osjećali nelagodu, posebno u pogledu higijene. Prema legendi, srednjovjekovni ljudi se praktički nisu kupali. To smo mi Rusi - jednom mjesečno u kupatilu, ali Izabela od Kastilje se umila dva puta u životu.

Devil

Ako je u Bibliji on prikazan kao zloćudni duh koji se ne može takmičiti s Bogom, onda je u srednjem vijeku njegova moć u umovima ljudi postala gotovo neograničena, a njegovo prisustvo postalo je sveprisutno. Šta god da se desilo - svi su krivili đavola.

E-Heretic

Otpadnik. Vještičin susjed. Najčešće su se heretici borili protiv bogatstva Katoličke crkve, proglašavajući evanđeosko siromaštvo. Sudbina heretika je obično bila tužna - požari inkvizicije ili kaznene kampanje feudalaca.

I-Indulgence

Crkveno odobreno odrješenje. Praksa je evoluirala od 11. veka, a sa početkom krstaških ratova, svim učesnicima je dato potpuno oprost. Krajem srednjeg vijeka, razvojem štamparskih mašina, indulgencije su bile toliko raširene da su izazivale osmijeh svakog razumnog čovjeka i u mnogočemu dovele do reformacije.

C-dvorska ljubav

Značajno je pala odgovornost za muški dio populacije. Ljubavnik je uvijek blijedio pri pogledu na svoju voljenu, malo jeo i loše spavao, a pritom je bilo potrebno slijediti određena pravila: biti velikodušan i vjeran, izvoditi podvige. Vitezovi su verovatno dugo vežbali pre nego što su prišli svojoj budućoj dami.

L-Ljudi polude

Lijepi Toma Akvinski proširio je koncept sodomije. Lezbejska ljubav je postala greh - na lomaču. Sve vrste seksa, osim prodiranja u vaginu, su grijeh, na vatru. Kažnjavala se i masturbacija, kao i mijenjanje položaja u seksu. A ako je osoba pokušala nekako diverzificirati svoj seksualni život, onda je u najboljem slučaju ostala bez genitalija.

M-Mikrokosmos i Makrokosmos

U XII veku se javila ideja da se čovek i svet sastoje od istih elemenata. Meso - od zemlje, krv - od vode, itd. Želja da se zagrli svijet i čovjek, nekako ih povežu - glavni zadatak srednjovjekovne nauke.

O-Order

Viteški redovi su stvoreni za krstaške ratove ili borbu protiv nevjernika i pagana. Obični vitezovi polagali su monaške zavete i bili su podvrgnuti opštoj disciplini, što ih je činilo prilično efikasnim. Nakon što je prestala moda za planinarenje, brzo su degradirali. U Francuskoj je, na primjer, nastala izreka "pijati kao templari".

P-hodočašće

Najduža planinarska putovanja, oblik pobožnog putovanja. Zadatak je sljedeći: do centara štovanja kršćanskih svetinja treba prošetati 1000 km i ne umrijeti, što nije lako, jer pješke, a ponekad i bosi. U srednjem vijeku, jedino opravdanje za putovanje, koje se obično doživljavalo kao manifestacija dokolice.

Ples smrti

Makro u kojem se susreću čovjek i kostur, s komentarom stiha koji nas podsjeća da smo svi jednaki pred smrću.

mučenje

Glavna zabava srednjeg vijeka. Mučenje se široko koristilo i kao kazna i za utvrđivanje krivice osumnjičenog. Nepotrebno je reći da su javna pogubljenja i mučenja bila jedna od najpopularnijih narodnih zabava.

R-Relikvije

U srednjem vijeku se vjerovalo da je svetac bio prisutan u predmetima koji su s njim povezani, ili u njegovim tjelesnim ostacima. Uz njihovu pomoć, vladari su demonstrirali svoju moć, pa je sudbina moštiju uvijek bila teška: ukradene su, trgovane, poklanjane.

S-seksualni život slobodne žene

Dildoi nisu imali nikakvo zvanično ime sve do renesanse. U srednjem vijeku su ih zvali kako su htjeli. Konkretno, riječ "dildo" dolazi od naziva duguljastog kruha s tijestom od kopra.

T-Truvers

Francuski trubaduri 11-14 vijeka. Išli su i pevali narodne romanse, recitovali poeziju. Sa pojavom kulta, Dame su konačno krenule dalje i pisale samo pop muziku o ljubavi.

U-Universities

Centri za urbano učenje, u kojima se u početku predavala samo teologija. Međutim, univerziteti su brzo postali izvor fundamentalnog znanja. Unutar zidina univerziteta pojavio se koncept "nacije" - to je bio naziv studentskih zajednica-zajednica.

F-flagelantizam

Vjerski fanatici iz perioda Crne smrti šetali su po gradovima u bijelim ogrtačima i rezali kožu kako bi svima bilo oprošteno. Ali stvari su se samo pogoršale: jedan od njih se zarazio kugom, a flagelanti su se od kostimiranih fanatika pretvorili u trgovce smrću.

Shvativši da to nije dovoljno i da treba smisliti nešto drugo kako bi popularizirali "sebe", flagelanti su počeli pozivati ​​na uništenje ... koga? Tako je, Jevreji. Nakon što je sve bilo gotovo, flagelanti su se razišli. Misija spasavanja planete je privedena kraju.

X-Christ Superstar

Crkveni oci Jeronim Stridon i Aurelije Augustin pisali su da Isus mora imati savršeno tijelo i lijepo lice, a Toma Akvinski je nastavio njihovu misao. Prema nekim izvještajima, entuzijasti su kreirali lažne izvore koji su sadržavali opis Krista anđeoske ljepote.

C-Church

Jedna od karakterističnih karakteristika tog perioda je dominacija religije, u vezi s kojom sveti oci postaju najutjecajniji i najbogatiji ljudi zajedno s feudalcima. Kako je vrijeme odmicalo, crkva je postajala sve više u sukobu sa kraljevima i carevima, te je morala da se odrekne dijela svoje zemaljske moći.

C-čistilište

Uređaj čistilišta podsjeća na pakao. Kod Dantea je prikazan u obliku torte u sedam slojeva. Ako osoba nije dovoljno dobra za raj i nije potpuno nastran na ovom svijetu, završava u čistilištu. Inače, u sedmom krugu kod Dantea lutaju svakakvi sodomiti, koji nisu poslušali odredbe Crkve i parili su se sa bikovima. Ovo je posljednji nivo, gdje se iskupite za grijeh i nađete se u Edenu.

Crna smrt

Trećina stanovništva Bliskog istoka i Evrope umrla je od kuge u srednjem vijeku. Ljudi tog perioda su vjerovali da se prenosi zrakom, te su pokušavali da ograniče kontakte što je više moguće i manje se peru. U stvarnosti, za sve su bili krivi pacovi i buve, a higijena je svakoga mogla spasiti.

E-Exemplum

Kratka priča koja je prošla kao istinita. Danas se to zove propaganda. Pismena osoba je pričala o nekoj situaciji, ne nužno istinitoj, ali demonstrirajući specifičnu vrstu ponašanja koju je pokušala nametnuti. U 13. veku, kada je crkva morala da regrutuje nastavu, počeli su da pričaju svakakve priče nepismenim vernicima. Narod je, sudeći po izvorima, zaista inspirisao. Autoritet crkve rastao je pred našim očima.

Godišnjice

Nazivaju se i "svetim godinama". Prvobitno ustanovljen u Katoličkoj crkvi kao stogodišnjica jubileja crkve (1300.) - tokom ovih godina, hodočasnicima koji su posjetili Rim bilo je odobreno potpuno oproštenje grijeha. Potom su periodi između jubilarnih godina smanjeni na 50 (1350), 33 (1390) i 25 godina (1475). Samo je jedan svetac jednom rekao: "Nemoguće je zabaviti se jednom u 33 godine, smanjićemo to na 25."

Ja sam Otrov

Talijani su tradiciju trovanja u srednjem vijeku posudili od svojih drevnih prethodnika. Prvo se Aleksandar VI Bordžija bavio arsenom sa suprugom Lukrecijom i sinom Čezarom, a zatim se ovoj temi pridružila Katarina de Mediči. Otrovi su korišteni na najsofisticiraniji način: na primjer, prvo su naoštrili, a zatim premazali kvake na vratima toaleta otrovom. Otrov je ulivan u vino iz ringa (kao što se obično prikazuje u filmovima). Takođe su ga posuli po testenini.

, .

Kakva je sreća što živimo u modernom svijetu, gdje postoji adekvatna medicina i visoke tehnologije koje nam omogućavaju da živimo u udobnosti. Sa zavidnom postojanošću, proizvođači objavljuju nove uređaje, a doktori neumorno traže lijekove za sve vrste bolesti, ali naši daleki preci nisu imali sreće kao vi i ja. Drevni ljudi obavljali su nuždu u javnim toaletima, koji su svakog trenutka mogli eksplodirati, a paničarili su i kada bi primijetili bubuljicu na licu, koju su tada često zamijenili za gubu.

Velika potreba

Svaka osoba je, sigurno, jednom otišla u užasno zapušteni javni toalet, koji mu se činio samo oličenjem svih noćnih mora. Međutim, to nije ništa u poređenju sa starim javnim toaletima. Toaleti u starom Rimu bili su pravi test hrabrosti. Bile su to obične kamene klupe sa nepravilno izrezanom rupom koja je vodila do primitivnog gradskog kanalizacionog sistema. Takva direktna veza sa kanalizacijom značila je da su svakakva podla stvorenja koja žive u kanalizaciji mogla zariti zube u golu zadnjicu nesretnog posjetioca toaleta.

Da stvar bude gora, konstantno nagomilavanje nivoa metana dovelo je do toga da su toaleti često jednostavno eksplodirali. Kako bi jednostavno preživjeli prilikom posjete toaletu, Rimljani su na zidove toaleta stavljali slike božice sreće Fortune i zavjere da otjeraju zle duhove.

Potraga za poslom

U Engleskoj 1500-ih bilo je ilegalno biti nezaposlen. Vlada je prema nezaposlenima postupala kao prema građanima drugog reda, a za zločine ih je kažnjavala mnogo strože. Takođe, nezaposleni nisu trebali putovati, jer ako su uhvaćeni, žigosani su kao skitnice, premlaćeni i vraćeni nazad.

Problemativna koža

Stanja kože kao što su akne ili psorijaza svakako mogu mnogima izgledati kao noćna mora. Međutim, zahvaljujući stotinama krema i tableta, danas je moguće, ako ne izliječiti, onda barem zaustaviti egzacerbacije. Ali to uopće nije bio slučaj u srednjem vijeku, kada je velika bubuljica mogla značiti paniku i očekivanje neposredne smrti. Zbog neobuzdane paranoje povezane s gubom, mnoga manje ozbiljna stanja kože, kao što je psorijaza, često su pogrešno smatrana znakovima strašne bolesti.

Kao rezultat toga, ljudi s psorijazom ili dermatitisom često su iseljeni u koloniju gubavaca kao da imaju gubu. A ako su živjeli među "običnim" ljudima, bili su primorani da nose posebnu odjeću i zvono da upozoravaju zdrave ljude na njihov pristup. A u Francuskoj u 14. veku, mnogi pacijenti sa psorijazom greškom su spaljeni na lomačama.

Odlazak u pozorište

Danas se odlazak u pozorište ili kino smatra potpuno kulturnim i sigurnim načinom provođenja slobodnog vremena. Ali prije nekoliko stotina godina to je bila smrtonosna okupacija. Pozorišne kuće i muzičke dvorane iz 1800-ih bili su poznati po tome što su građeni slučajno, stalno pretrpani i veoma zapaljivi. Stoga, čak i ako je bilo sreće da nije bilo požara sa mnogo mrtvih, često je na izlazu bilo nagnječenja uzrokovanih lažnim uzbunama.

Samo u Engleskoj je više od 80 ljudi umrlo u bioskopima u samo dvije decenije. A najgora pozorišna tragedija u istoriji dogodila se u Chicago Iroquois teatru 1903. godine - plamen je odnio živote više od 600 ljudi.

Borba

Iako se tuče ne događaju svaki dan, u srednjem vijeku svaki manji okršaj mogao se brzo pretvoriti u smrtonosnu borbu. Na primjer, Oksfordski univerzitet u 14. vijeku bio je daleko od toga da je bio tako rafiniran kao sada. U februaru 1355. grupa pijanih studenata u lokalnoj krčmi vrijeđala je kvalitet vina koje su poslužili.
Iznervirani gostioničar nije oklevao da odgovori. To je na kraju dovelo do epskog pokolja koje je postalo poznato kao Dan Svete Šolastike. Ubijena su 62 učenika.

Glasajte

Danas se glasanje u najgorem slučaju može suočiti sa dosadno dugim redovima i sporom spoznajom da glasanje ima mali ili nikakav uticaj. Međutim, u 19. veku samo su najzakletije pristalice demokratije bile dovoljno hrabre da izađu na ulice na dan izbora. Svi ostali su se zabarikadirali po kućama da ne bi bili kidnapovani.

Takozvano "cooping" bilo je uobičajena praksa u kojoj su ulične bande, potkupljene od političkih stranaka, otimale ljude sa ulice i tjerale ih da glasaju za svog kandidata. Žrtve su držane u mračnom podrumu ili stražnjoj prostoriji, prijetile su mučenjem i prisilno drogirane nekoliko dana kako bi bile popustljivije prije nego što su odvedene na biračko mjesto.

Rad sa policijom

Iako danas, doduše, niko ne voli da razgovara sa policijom, to nije ništa u poređenju sa onim što se desilo pre nekoliko vekova. Stanovnici Londona iz 18. veka imali su značajan razlog za zabrinutost kada su na svom putu naišli na policajca. Mnogi od ovih policajaca bili su prevaranti koji su koristili povjerenje masa za svoje zle svrhe.

Neki su samo koristili lažnu policijsku značku da bi izvukli laku zaradu od ljudi, ali pravi nasilnici su otišli mnogo dalje. Ovi lažni službenici su noću hvatali mlade žene pod izgovorom "sumnjive aktivnosti". To je dovelo do činjenice da su građani na bilo koji način izbjegavali prave policajce, što ih je samo činilo lakim plijenom kriminalaca.

Kupovina začina

U srednjem vijeku mnogi su začini smatrani lijekovima ili čak tvrdom valutom. Štaviše, čak su redovno ubijali zbog začina. Na primjer, muškatni oraščić se nekada nalazio samo na rubnim otocima Banda. Tokom nekoliko vekova, ratovi začina su praktično zbrisali autohtono stanovništvo dok su različite evropske sile pokušavale da preuzmu kontrolu nad ovim ostrvima. Umrlo je više od 6.000 ljudi.

Putovanje u bolnicu

Nisu imali nikakvo obrazovanje, a novine su bile pune oglasa za prijem medicinskog osoblja "bez radnog iskustva". Ova luda praksa dovela je do više od jednog tragičnog incidenta u bolnicama.

Prošetajte gradom

Očigledno, ljudi u srednjem vijeku nisu mogli ni mirno hodati gradom bez nečeg nečuvenog. Na primjer, javna golotinja bila je prilično moderna tokom 17. i 18. stoljeća. Ironično, većina sljedbenika ovog liberalnog novog trenda bili su religiozni.

Predstavnici takvih pokreta kao što su Ranters i Quakers tvrdili su da je Bog u svemu, tako da se ništa ne može smatrati zlim ili neprikladnim. Uživali su u seksu i drogi i goli hodali ulicama. Ispostavilo se da su hipiji 20. veka bili prilično skromni.

Začini kao valuta, knjige o lancima, standardi lepote a la goli glodar i otklanjanje glavobolje trepanacijom. Kako su živjeli u srednjem vijeku, i što je najvažnije, kako su preživjeli?

Ustajete, ali ne perete zube jer nikada niste vidjeli četkicu za zube. Jedite paprikaš od pasulja oko podneva. Ako ste žena, obrijajte čelo i potpuno počupajte obrve. Ako se razbolite, idite kod doktora koji će vas namazati živom ili napraviti kraniotomiju (on zna bolje). Ako budeš imao sreće, preživjet ćeš pa čak i jesti drugi put (ne računaj na doručak, samo ručak i laganu večeru).

Preterujemo. Naravno, jedan dan u srednjem vijeku mogao je izgledati sasvim drugačije (opet, ovisno o tome ko). Ali glavne tačke se još uvijek mogu pratiti.

bob svakodnevno

Općenito, većina dokaza sugerira da su srednjovjekovna jela bila dosta masnoća.

Početkom 2. milenijuma nije bilo kuhinja u dvorcima, a još manje u jednostavnim kućama, pa se kuvalo pod vedrim nebom u glinenim posudama na ognjištu. Zasebna prostorija - sama kuhinja - pojavila se tek u kasnom srednjem vijeku. Prije toga, gdje su spavali, tamo su kuhali i jeli hranu.

Osnova ishrane seljaka bile su žitarice i mahunarke, pa su, u slučaju neuspjeha usjeva, bili osuđeni na glad (a neuspjesi su u to vrijeme bili prilično česti). Komadi crnog hljeba (bijeli je bio namijenjen plemstvu) stavljali su se na dno posude kako bi gulaš bio gušći i zasitniji. Čaura je općenito gotovo jedino jelo na trpezi seljaka. Promijenila se samo njegova boja. Krajem jeseni i zime - tamnosmeđe (boje graška i pasulja), s početkom proljeća postaje svjetlije (tu se dodaju luk, prve koprive i ponekad malo mlijeka), ljeti je zeleno (kuvano od povrće).

Desni dio mesnog trupa bio je cijenjen više od lijevog, a prednji dio bio je viši od stražnjeg dijela. Dio koji je poslužen gostu za stolom određivao je njegov društveni status.

Riba je retkost na trpezama seljaka. Bio je veoma skup, jer se lovio uglavnom iz bara i jezera, za koje su bili zaduženi bogataši. Običnim ljudima tamo nije bilo dozvoljeno da pecaju. Meso je takođe bilo gotovo muzejski eksponat na stolovima siromašnih, iako je koštalo mnogo manje od ribe. Da ne spominjemo činjenicu da ga je daleko od uvijek bilo moguće jesti, sveti post bi mogao potrajati i do trećine godine. Nije ga bilo lako spremiti za buduću upotrebu - nije bilo frižidera, a zime u Evropi bile su tople. Jednostavno usoljeno meso izgubilo je ukus, a začini, pomoću kojih ga je bilo moguće sačuvati, koštali su basnoslovne pare i bili su svojevrsna valuta (dobavljali su se iz dalekih istočnih i južnih zemalja, a put do potrošača trajao je oko dvije godine generalno). U srednjovjekovnoj Francuskoj, na primjer, 454 g (1 lb) muškatnog oraščića moglo se zamijeniti za jednu kravu ili četiri ovce. Začini bi mogli platiti kaznu ili platiti kupovinu.

Srednjovjekovna biblioteka do 18. stoljeća bila je samo čitaonica puna polica. Sa polica su silazili brojni dugački lanci za koje je svaka knjiga bila vezana.

Zanimljivo je da je desna strana mesnog trupa cijenjena više od lijeve, a prednja - više od stražnje. Dio koji je poslužen gostu za stolom određivao je njegov društveni status.

Seljaci su jeli samo dva puta dnevno - ujutro (žene, starci, radnici i bolesnici) ili bliže podne (muškarci) i uveče. Takve norme je ustanovila crkva, koja je iz nepoznatog razloga doručak i užinu u toku dana smatrala nečim grešnim ili nepristojnim. Jeli su rano - u pet sati uveče, jer su rano išli na spavanje i rano ustajali.

Knjige o lancima

Pronalazak štamparske mašine bio je značajan događaj za razvoj štamparstva. Prije toga, folije su bile pisane rukom, a cijena im je bila fantastična, jer su monasi satima nadzirali svaku knjigu, a proces prepisivanja se ponekad razvlačio godinama.

Seljaci, velika većina stanovništva srednjovjekovne Evrope, bili su neobrazovani i nisu imali vremena za čitanje: naporno su radili da prehrane svoje porodice i plaćaju danak gospodaru koji ih je pustio u njihovu zemlju, a također su plaćali porez. 50-60 dana u godini morali su raditi za vlasnika. Čitanje je dugo bilo dio sveštenstva, a možda i ljudi iz obrazovnog sistema.

To nije ukinulo postojanje biblioteka. Istina, u to vrijeme folioti se praktično nisu dijelili, pa je srednjovjekovna biblioteka do 18. stoljeća bila samo čitaonica puna polica. Sa polica su silazili brojni dugački lančići za koje je svaka knjiga bila prikovana. Cilj je jednostavan - ne zanositi se.

Praksa "lančanja" knjiga trajala je do kraja 1880-ih, sve dok se knjige nisu počele objavljivati ​​u velikim količinama i njihova cijena nije opala.

Knjige su u to vrijeme bile u komadu i stoga vrlo skupe. Pisani su rukom, a zlato i srebro korišteni su u dizajnu velikih slova. A postoje i dokazi da je korišten ušni vosak iz kojeg je izvađen pigment i korišten za ilustracije.

Marilyn Monroe Medieval

Ovo je, naravno, "Mona Liza" - blijeda, sa siluetom u obliku slova S, tanka i fleksibilna, i što je najvažnije - sa potpuno počupanim obrvama i obrijanim čelom (što je čelo više, to je ljepše, po srednjovjekovnim standardima ). Za ovu modu zli su jezici čak i srednji vijek nazvali “dobom golih kopača” (postoji takav afrički glodavac koji nema dlake, čak ga možete pogledati i slična stvorenja u našem odličnom izboru Anti-mi- mi-mi).

Prema teorijama o tečnostima, ženama se pripisivao hladan i mokar početak, čiji je jedini zadatak da zavedu nevinog i lakovernog muškarca.

Začudo, male grudi i uski bokovi bili su na velikoj časti u srednjem vijeku. Do danas su sačuvane riječi jedne srednjovjekovne pjesme: „Djevojke Persi povijaju svoje uske zavoje, jer pune grudi nisu slatke za pogled muškaraca“. Značajna pažnja na kosu - poželjno je da budu plave i kovrdžave. Hod - mali koraci, oči skromno uprte u pod.

Merkur i mrtvi

James Bertrand. Ambroise Pare. Pregled pacijenata. Druga polovina 19. veka

Tema medicine u srednjem vijeku, poput pjesme akina, nema kraja. Ovdje imate amajlije, zavjere i doktrinu o četiri "soka" tijela: toplom, suhom, mokrom i hladnom (ovo je bilo povezano s upotrebom ne droga, već odgovarajućih proizvoda; s groznicom, na primjer, listovi zelene salate - "hladna" hrana) - i puštanje krvi, koje nisu radili doktori, već kupači i berberi.

Ali postojale su "procedure" i još strašnije. Nerijetko su se prave kraniotomije radile na živim ljudima koji su se “doktoru” žalili na glavobolje ili konvulzije. Istorija šuti o šoku od bola koji su pacijenti doživljavali tokom takvog „liječenja“, jer su „operacije“ izvođene pomoću alata poput dlijeta i čekića. Najopasnije je bilo oštećenje mozga. Ali još više iznenađuje da je dosta pacijenata nakon ovog zahvata preživjelo i čak se riješilo simptoma.

Trepanacija je možda jedan od najstarijih oblika medicinske intervencije u ljudskom tijelu. U osnovi, to je bušenje rupa u lubanji za liječenje problema poput napadaja, migrene i mentalnih poremećaja.

Istina, ako je osoba preživjela nakon trepanacije, mogli bi je čekati drugi testovi. Na primjer, liječenje živom, koje je bilo široko rasprostranjeno u srednjem vijeku (što god, živine masti, kao što znate, bile su vrlo popularne čak iu 20. stoljeću). Živa je bila posebno popularna u liječenju sifilisa. Pogoršanje pacijentovog blagostanja samo je srednjovjekovnom Eskulapu dokazalo da živa djeluje.

Još jedna popularna droga bili su lijekovi napravljeni od praha mumije u prahu, kojima se otvoreno trgovalo. Da bi stekli snagu i zdravlje pokojnika (recimo na vješalima), ljudi su prilazili i bez grižnje savjesti raskomadali leš, pili njegovu krv i od svega toga pravili tinkture i lijekove. Više o tome pročitajte u našem materijalu.

U srednjem vijeku zubari su bili obični frizeri.

Uprkos svim trikovima, živeli su tih dana vrlo kratko (zbog nedostatka normalne medicine). Prosječni životni vijek za muškarce je oko 40-43 godine, za žene - 30-32 godine (oni su, po pravilu, umrli tokom porođaja).

Ne mogu da podnesem da se udam

Vjenčanje mladih mladenaca u srednjem vijeku

Djevojčice su se udavale već sa 12 godina, nekoliko godina prije toga već su bile zaručene. Tako da tu vjerovatno nije bilo govora o posebnoj ljubavi (iako je bilo, naravno, i drugih primjera). Zahvaljujući crkvenom "moralu", lijepa polovina čovječanstva smatrana je nečim grešnim i nečistim. Prema teorijama o tečnostima, ženama se pripisivao hladan i mokar početak, čiji je jedini zadatak bio da zavedu nevinog i lakovernog muškarca.

Rani brak Marije Adelaide Savojske (12 godina) i Luja, vojvode od Burgundije (15 godina). Vjenčanje je održano 1697. godine i stvorilo je politički savez

Nasilje nad ženom bilo je nešto uobičajeno. Žena se, u principu, doživljavala kao roba. Opis "pregleda" buduće supruge preživio je do danas: "Dama ima atraktivnu kosu - sredinu između plavo-crne i smeđe.<…>Oči su tamno smeđe, duboke. Nos je prilično ujednačen i iako je vrh širok i blago ravan, nije podignut. Nozdrve široke, usta umjereno velika. Vrat, ramena, cijelo tijelo i donji udovi su prilično dobro oblikovani. Dobro je građena, nema povreda.<…>A na dan Svetog Jovana ova devojčica će imati devet godina.”

Od molitve do kokaina: Kako se liječila depresija

Laksativi, pijavice, uranjanje glavom u ledeno hladnu vodu, lupanje koprivama i "melodije" od mačjeg krika - tokom vekova čovečanstvo je izmišljalo najčudnije načine da se oslobodi melanholije.

„Bolest čiji je uzrok

Krajnje je vrijeme da se pronađe

Kao engleski spin

Ukratko: ruska melanholija

Zauzela ga je malo po malo;

Ubio se, hvala Bogu,

Nisam htela da probam

Ali on se potpuno ohladio za život.”

"Evgenije Onjegin", poglavlje I, strofa XXXVIII

Laksativ i filozofija

Riječ "melanholija" (izraz "depresija" ušao je u upotrebu mnogo kasnije) došla nam je iz grčkog i doslovno znači "crna žuč". I sam pojam i njegova prva definicija pripadaju Hipokratu: „Ako osjećaj straha i kukavičluka traje predugo, onda to ukazuje na pojavu melanholije... Strah i tuga, ako dugo traju i nisu uzrokovani svjetskim razlozima. , dolazi iz crne žuči.” Formulirao je i prateće simptome: malodušnost, nesanicu, razdražljivost, anksioznost, a ponekad i odbojnost prema hrani.

Hipokrat je ponudio da se bolest liječi posebnom dijetom i infuzijama bilja koje daju laksativno i emetičko djelovanje i time oslobađaju tijelo od crne žuči. „Ovakom bolesniku treba dati kurik, očistiti mu glavu, pa dati lijek koji čisti dno, pa mu propisati da pije magareće mlijeko. Pacijent mora jesti vrlo malo hrane osim ako je slab; hrana treba da bude hladna, laksativna: ništa zajedljivo, slano, masno, slatko. Bolesnik ne treba da pije vino, već se ograniči na vodu; ako nije, vino se mora razrijediti vodom. Ne treba vam gimnastika, šetnje uopšte.”

Takvom bolesniku treba dati kurik, očistiti mu glavu, pa dati lijek koji čisti dno, pa mu prepisati magareće mlijeko.

Hipokratovi protivnici po ovom pitanju bili su Sokrat, a kasnije i Platon. Smatrali su njegov pristup previše mehaničkim i tvrdili da bi melanholiju trebali liječiti filozofi (Hipokrat je zauzvrat prokleo da se "sve što su filozofi napisali u oblasti prirodnih nauka odnosi na medicinu na isti način kao i na slikarstvo"). Danas bi, po svemu sudeći, Hipokrat zagovarao antidepresive, a Platon i Sokrat - psihoterapiju.

Rad i molitva

Srednjovjekovni filozofi gledali su na melanholiju mnogo strože od Grka lijepog srca: u to vrijeme malodušnost je službeno zabilježena kao smrtni grijesi. Teolog Evagrije Pontski piše o tome ovako: „Demon malodušnosti, koji se naziva i „podne“, najteži je od svih demona. On prilazi monahu oko četvrtog sata i opsjeda ga do osmog sata. Prije svega, ovaj demon tjera monaha da primijeti da se sunce kreće vrlo sporo ili da ostaje potpuno mirno, a dan postaje kao pedeset sati. Ovaj demon takođe monaha nadahnjuje mržnjom prema mestu, načinu života i fizičkom radu, kao i mišlju da je ljubav presušila i da nema ko da ga uteši.

“Demon malodušnosti tjera monaha da primijeti da se sunce kreće vrlo sporo ili ostaje potpuno nepomično i dan postaje kao pedeset sati.”

Hildegarda iz Bingena, časna sestra, igumanija, autorka mističnih knjiga i dela o medicini, okrivljuje melanholiju čak i za Adamov pad: „Kada se vatra u njemu ugasila, melanholija se zgrušala u njegovoj krvi, i iz toga su se pojavili tuga i očaj u njega; a kada je Adam pao, đavo je u njega udahnuo melanholiju, koja čovjeka čini mlakim i bezbožnim.”

Vjerovalo se da malodušnost proizlazi iz pretjeranog nerada. Dakle, samo trebate opteretiti pacijenta fizičkim radom i molitvom, tako da ne ostane vremena za apstraktno razmišljanje.

Umjerenost u hrani i seksu

Godine 1621. engleski prelat Robert Burton objavio je Anatomiju melanholije na 900 stranica. Autor bolest pripisuje i "crnoj žuči" (koja je i dalje bila vodeći uzrok depresije) i napominje da "temperament ne utiče na rizik od bolesti: samo budale i stoici nisu podložni melanholiji".

Burton detaljno klasifikuje uzroke melanholije, dijeleći ih na natprirodne (božanska ili đavolja intervencija) i prirodne; kongenitalni (temperament, nasljedne bolesti i "pogrešno" začeće - na primjer, u stanju intoksikacije ili na punom želucu) i stečeni; neizbežno i nije neizbežno.

"Samo budale i stoici nisu podložni melanholiji."

Kao lijek, Burton savjetuje ograničavanje konzumacije mesa i mliječnih proizvoda, odbijanje kupusa, korjenastog povrća, mahunarki, voća i začina, ljutih i kiselih, previše slatkih i masnih i općenito svih "složenih, aromatičnih" jela. Burton također poziva na ravnotežu u seksualnom životu: na kraju krajeva, „prekom seksualne apstinencije, nakupljena sperma se pretvara u crnu žuč i udara u glavu“, ali „seksualna neobuzdanost hladi i isušuje tijelo. U ovom slučaju mogu pomoći hidratantne kreme: poznat je slučaj kada se na ovaj način izliječio mladenci, koji su se vjenčali u vrućoj sezoni i nakon kratkog vremena postali melanholični, pa čak i ludi. Šta tačno autor misli pod "hidratantnim kremama" može se samo nagađati.

Pozorište i sunčanje

Vremenom se melanholija počinje smatrati "privilegovanom" bolešću, svojstvenom aristokratama i ljudima mentalnog rada. Tako renesansni mislilac Marsilio Ficino direktno povezuje melanholiju s pretjeranim trošenjem "suptilnog duha" kao rezultat intenzivne intelektualne aktivnosti. Za dopunu "suptilnog duha" nudila su se mirisna vina, sunčanje, posebna muzika i pozorišne predstave. Nakon toga, melanholija će potpuno postati moderna, što se lako može vidjeti u svjetskoj književnosti: i proza ​​i poezija će biti ispunjeni klonulim junacima umornim od života.

Centrifuge, šuga i mačja "muzika"

U međuvremenu, u "ozbiljnoj" medicini pojavljuje se novo objašnjenje melanholije, prema kojem plavetnilo nastaje zbog disfunkcije nervnih vlakana. Ova teorija je dovela do niza bizarnih tehnika dizajniranih da usmjere "struju" u tijelu pacijenta u pravom smjeru uz pomoć vanjske iritacije. Nesretne pacijente vrte se u centrifugama, bipaju koprivama, polivaju desetinama kanti ledene vode ili uranjaju u ledenu kupku s glavom “do prvih znakova gušenja”. Najočajniji doktori, u potrazi za vanjskim iritantima, namjerno su svojim pacijentima usađivali šugu ili ih nagrađivali vaškama.

Najočajniji doktori, u potrazi za vanjskim iritantima, namjerno su svojim pacijentima usađivali šugu ili ih nagrađivali vaškama.

Egzotični šampion se može nazvati "mačja org A n "- psihoterapeutsko sredstvo barokne ere, koje je u svojoj knjizi "Tintilo melanholije" opisao kulturolog i psihijatar Jean Starobinsky: "Mačke su odabrane u skladu sa skalom i sjede u nizu, zabačenih repova. Čekići sa šiljastim ekserom udarali su u repove, a mačka koja je primila udarac napravila je svoju notu. Ako bi se na takvom instrumentu svirala fuga, a pogotovo ako bi pacijent sjedio tako da u svim detaljima vidi njuške i grimase životinja, tada bi se i sama Lotova žena otresla omamljenosti i vratila se u misli.

Ni ruska medicina nije zaostajala u pogledu radikalnih metoda, pogotovo ako je depresija poprimila teške oblike i pacijent završio u duševnoj bolnici. Prema memoarima glavnog lekara moskovske psihijatrijske bolnice Zinovija Kibaltice, u prvoj polovini 19. veka, lečenje u njegovoj ustanovi bilo je sledeće: u donjem stomaku i utiče na mentalne sposobnosti, zatim na Za njihovu upotrebu koriste se: zubni kamenac za povraćanje, potaš sulfat, slatka živa, laksativ po Kempfik metodi, rastvor kamfora u vinskoj kiselini. Kokošinja batina, vanjsko trljanje glave emetičkom kremom od zubnog kamenca, nanošenje pijavica na anus, blister flasteri ili drugi retardanti. Zimi se propisuju tople kupke, a leti hladne. Često stavljamo mokse na glavu i oba ramena i opečemo ruke.” Ako pacijenti nakon toga nisu bili izliječeni od melanholije, onda je barem ovo stanje imalo dobre razloge...

Kokain i još kokaina

Ovu metodu "liječenja" posebno je zagovarao Sigmund Frojd, koji je sredinom 1980-ih aktivno eksperimentisao s kokainom (prvenstveno na sebi). Objavio je niz članaka o kokainu u medicinskim časopisima i u početku ga je smatrao lijekom za gotovo sve bolesti - od melanholije do alkoholizma, poremećaja u ishrani i seksualnih problema. „Prijem izaziva prijatno uzbuđenje i dugotrajnu euforiju, koja se ne razlikuje od normalne euforije zdravog čoveka“, oduševljeno piše on u članku „Na koki“. - Istovremeno, pojedinac osjeća povećanu samokontrolu, povećanu efikasnost i nalet energije. Čini se da je raspoloženje izazvano kokom manje posljedica direktne stimulacije nego nestanka onih fizičkih faktora koji uzrokuju depresiju." O opasnostima kokaina govorit će se tek nekoliko godina kasnije, ali će se kao lijek koristiti još nekoliko decenija.

Zanimljivo je da se mnoge preporuke ljekara iz prošlosti poklapaju sa savjetima njihovih savremenih kolega. Ispostavilo se da je Hipokrat posebno blizak istini: danas se i onima koji pate od depresije prepisuju da ograniče alkohol, prekomjerne sportske aktivnosti i brzu hranu. Zrno istine nalazi se i u raspravi Evagrija Pontskog: moderna istraživanja pokazuju da depresija ima izražene dnevne fluktuacije, a posebno je intenzivna ujutro. Preporuke Marsilija Ficina u vezi sunčanja potvrđene su i u modernoj psihologiji: dokazano je da čak i poboljšanje osvjetljenja u prostoriji može pozitivno utjecati na emocionalno stanje stanara, a svjetlosna terapija je postala prilično popularna metoda liječenja depresije. Općenito, međutim, liječenje depresije danas je postalo mnogo manje traumatično.

Srednji vijek očito nema baš dobru reputaciju i poznat je po masovnim pogubljenjima, neznanju, bolestima i ratovima.

Ovu sliku kreirao je Hollywood, a danas ljudi vjeruju u mnoge lažne "činjenice" povezane sa srednjim vijekom.

1. Nepismenost

Zapravo, nije. Iako je Holivud svakako pokušao da replicira ovu ideju u svojim filmovima, mnogi od najuticajnijih univerziteta u istoriji (Cambridge, Oxford) i mislioci (Machiavelli, Dante) pojavili su se tokom srednjeg veka.

2. Mračno doba

Nakon pada Rima, evropska kultura i privreda srušili su se u ponor, a tako je bilo sve do italijanske renesanse. U to mnogi vjeruju i zato se srednji vijek naziva i mračnim vijekom. Iako su, zapravo, ovaj termin prvobitno koristili istoričari, što je značilo da o tom periodu ne znaju gotovo ništa, jer o tom periodu nisu imali sačuvanih zapisa.

3. Zemlja je ravna

Čak ni u srednjem vijeku nisu svi tako mislili. Iako su nauku i obrazovanje uglavnom finansirala crkva, bilo je i naučnika koji su teoretizirali da je to okruglo.

4. Zemlja je centar svemira

Iako je bilo ljudi (uglavnom crkvenjaka) koji su nastavili da iznose takve tvrdnje, bilo je i drugih. Na primjer, Kopernik je razotkrio ovu teoriju mnogo prije Galileja.

5. Carstvo nasilja

Naravno, srednji vek nije bio oslobođen nasilja, ali nema dokaza da je ovaj period bio nasilniji od drugih perioda u istoriji.

6. Iscrpljujući rad seljaka

Da, tada nije bilo lako biti seljak. Ali, suprotno uvriježenom mišljenju, imali su vremena i za razonodu. Iz tog perioda potiču šah i dame.

7. Slamnati krov

Ova izjava je bliska istini. U stvari, čak su i dvorci imali slamnate krovove. Ali ovo nikako nije rupa gomila nasumično bačene slame.

8. Ogromna glad

Naravno, bilo je gladi, suša itd., ali opet, postoje i danas. Zapravo, može se tvrditi da danas više ljudi umire od gladi nego u srednjem vijeku, jednostavno zato što danas živi neuporedivo više ljudi.

9. Smrtna kazna

Izgleda da se od tada nije mnogo promijenilo. Smrtna kazna i dalje postoji u Sjedinjenim Državama, Kini, Sjevernoj Koreji, Iranu i tako dalje. Promijenjen je samo način izvršenja, koji je postao malo humaniji.

10. Crkva je uništila znanje

Ne baš. Sve visokoškolske ustanove, o kojima je ranije bilo reči (isti Oksford i Kembridž) osnovala je Crkva.

11. Vitezovi su bili plemeniti i hrabri

Naravno, već je glupo misliti da su svi vitezovi isti. U stvari, plemići su čak morali da usvoje de facto "viteški kodeks" u 13. veku kako bi naterali vitezove koji nisu u ratu da se ponašaju kao pijani studenti.