Pavel Petrovich Bazhov – rosyjski pisarz, dziennikarz, wspaniały gawędziarz Uralu.
Pochodzenie
Paweł Pietrowicz Bazhov urodził się 15 stycznia 1879 roku na Uralu, w małym miasteczku pracującym, w rodzinie dziedzicznego górnika. Jego ojciec, Piotr Wasiliewicz Bazhov, pracował jako mistrz spawalniczy w słynnych fabrykach Turczaninowa. Piotr Wasiljewicz słynął z ostrego języka i niespokojnego charakteru, za co otrzymał nawet przydomek „wiertarka”. Różni szefowie zawsze starali się jak najszybciej pozbyć zawziętego buntownika, wysyłali go na wietrzenie. Na Uralu w środowisku pracy istniał taki termin - „wysłać do wietrzenia”, to znaczy przenieść osobę z fabryki do fabryki, celowo uniemożliwiając jej osiedlenie się przez długi czas. Gdziekolwiek rodzina Bazhovów musiała odwiedzić, podróżowali po całym Uralu. Jednak rodzina wcale nie żyła w biedzie, Piotr Wasiljewicz był uważany za szlachetnego mistrza i zarabiał dobre pieniądze. W Sysert Bazhovowie mieli solidny dom z wieloma solidnymi budynkami gospodarczymi. Następnie w 1979 roku w domu otwarto muzeum Pawła Pietrowicza Bażowa.
Nauczanie jest lekkie
Z wczesne dzieciństwo mały Pasza wykazał się niezwykłymi zdolnościami naukowymi. W wieku siedmiu lat chłopiec został wysłany do trzyletniej szkoły Zemstvo, którą ukończył z wyróżnieniem. Jako dobry uczeń Paweł miał prawo do dalszej edukacji w szkole teologicznej. Ojciec i matka Pawła postanowili kontynuować naukę syna. Tak więc, za błogosławieństwem rodziców, po krótkim szkoleniu dziesięcioletni Paweł został wsadzony na wóz i wysłany w drogę.
Jego ścieżka wiodła przez chwalebne miasto. Po przybyciu na miejsce chłopiec zaczął mieszkać w domu doktora Zemstvo Nikołaja Smorodintsewa, starego przyjaciela rodziny Bazhovów. Edukację w szkole teologicznej otrzymał Paweł, gdyż z natury był bardzo uzdolniony. Bazhov wyróżniał się wielką ciekawością, w szkole teologicznej Pavel był odpowiedzialny za bibliotekę. To właśnie w domu Nikołaja Smorodintsewa odbyło się znaczące spotkanie: Bazhov został przedstawiony dobremu przyjacielowi lekarza, słynnemu syberyjskiemu historykowi Afanasijowi Szchapowowi. Komunikacja z tym Wspaniała osoba wzbudził w Bazhovie niezwykłe zainteresowanie historią i folklorem Uralu. W 1893 r. Paweł Bazhov ukończył szkołę teologiczną z doskonałymi wynikami. Następnie wstąpił do Seminarium Teologicznego w Permie, które ukończył w 1899 r. W seminarium Paweł był jednym z najlepszych uczniów, przewidywano, że Bazhov odniesie sukces w karierze duchowej. Młody człowiek stanął przed wyborem: jako doskonały uczeń miał do tego prawo Darmowa edukacja w Kijowskiej Akademii Teologicznej wiązało się to jednak z koniecznością przyjęcia duchowieństwa, co w ogóle nie było uwzględnione w planach Bazhowa. Młody człowiek pragnął czegoś wyższego edukacja świecka. Według prawa Imperium Rosyjskie miał prawo studiować na uniwersytetach w Dorpacie, Warszawie i Tomsku, ale na własny koszt. Ponieważ Bazhov nie miał pieniędzy, zdecydował się podjąć działalność dydaktyczna.
Były seminarzysta znalazł się więc w wiosce niedaleko miasta. Tam młody nauczyciel z powodzeniem uczył języka rosyjskiego, a na pół etatu – prawa Bożego. Wkrótce jednak, dzięki staraniom Smorodintsewa, Bazhov został przeniesiony do Jekaterynburga, aby uczyć w szkole religijnej. Bazhov uczy języka rosyjskiego i literatury w szkole, w której poznał swoją miłość. Walentyna Iwanicka, studentka klasa maturalna, pod koniec kursu została żoną Pawła Bazhova. Po pewnym czasie urodziła dwie córki w tym samym wieku. W sumie mieli czworo dzieci.
W tych latach Paweł Pietrowicz rozpoczął swoje pierwsze poszukiwania etnograficzne, każdego lata podróżował do wiosek Uralu i miast fabrycznych. Podczas swoich wypraw Bazhov spisał wszystko, co wydawało mu się cudowne: były to bajki, pieśni, starożytne legendy. Robił także zdjęcia. To Bazhov jako pierwszy zaczął wyodrębniać folklor roboczy jako odrębną część Kultura ludowa przed nim nikt tego nie robił. Wkrótce Paweł Bazhov był znany we wszystkich fabrykach Uralu, robotnicy mu ufali, wiedzieli, że chociaż był wykształcony, był ich chłopakiem, człowiekiem pracy, synem majstra górniczego. Wielu górników zwracało się do niego o pomoc, zarówno w części sądowej, jak i pisemnej. Na przykład poproszono ich o zabranie głosu w sądzie lub kompetentne sporządzenie niezbędnego dokumentu.
zagorzałym bolszewikiem
Początek 20 wieku Był to czas poważnych przemian społecznych. Nadszedł rok 1905, wraz z całym niepokojem robotników wielu dużych fabryk, zorganizowanych przez agentów różnych partie polityczne, po raz pierwszy działała jako pojedyncza siła spójności. Robotnicy Uralu wspierali strajki generalne. Bazhov, jako osoba aktywna stanowisko obywatelskie, również nie ustępował, brał udział w robotniczych zebraniach majowych, za co został aresztowany, ale wkrótce został zwolniony. W 1914 r. Bazhov wraz z rodziną przeniósł się do miasta rodzinne miastożony. Tam uczył w miejscowej szkole, a także studiował działalność dziennikarska Pisał artykuły do lokalnej gazety. W Kamyshlovie Bazhovowie mieli syna Aleksieja, ostatnie dziecko w rodzinie.
Rok 1917. luty i rewolucja październikowa. Paweł Bazhov staje po stronie partii bolszewickiej. W 1918 został członkiem KPZR(b). Rozpoczęty Wojna domowa. Bazhov na czele, natychmiast zaciągnął się do Armii Czerwonej. Jego służba odbywała się w oddziale Uralu, gdzie Bazhov pracował w gazecie Trencz Prawda. W ciężkich bitwach o Bazhov został schwytany, ale udało mu się uciec. Władza na Uralu przeszła w ręce Białych. Jako gorliwy bolszewik Bazhov aktywnie działał w podziemiu. Na początku pracy podziemnej przedstawił się jako nauczyciel Kiribaev, później Bazhov działał pod przykrywką agenta ubezpieczeniowego Bakheeva. Gdy tylko Sowieci wrócili do Permu, Bazhov ponownie wszedł do służby w Armii Czerwonej. Jednak po kilkumiesięcznym odsiedzeniu ciężko zachorował i po pewnym czasie, według opinii lekarzy, został całkowicie zdemobilizowany.
Bazhov wrócił do Kamyshlova, ale Szkoła religijna był zamknięty. I idzie do pracy w redakcji gazety „Red Way”. Od tego czasu aż do końca życia droga Bazhova była nierozerwalnie związana z dziennikarstwem. W 1923 r. przeniósł się do Jekaterynburga, gdzie stale współpracował z Uralską Gazetą Chłopską, a także współpracował z wieloma innymi gazetami jekaterynburskimi.
W 1924 roku Bazhov po raz pierwszy dał się poznać jako pisarz, publikując tomik esejów „Był Ural” i serię esejów „Pięć etapów kolektywizacji”. Bazhov wysłał najlepsze eseje do magazynu „Nasze osiągnięcia”, który sam redagował. Po pewnym czasie Bazhov otrzymał list od Gorkiego. sławny pisarz wysoko cenione talent literacki Bazow. Poradził mu, aby porzucił dziennikarstwo i zajął się na poważnie pisaniem. W tym okresie Bazhov napisał kilka filmy dokumentalne o wojnie domowej: „Do kalkulacji”, „Formacja w ruchu”, „Bojownicy pierwszego wezwania”. Bazhov był zdeklarowanym bolszewikiem i wszystkie jego dzieła, w ten czy inny sposób, miały podłoże polityczne.
Malachitowe pudełko
W latach trzydziestych ponownie zwrócił się do temat pracy. Pisze eseje o życiu górników. A w jednym z esejów, na wzór mądrego gawędziarza, pojawia się słynna postać z przyszłości, dziadek o pseudonimie Słyszko. Postać została spisana na podstawie prawdziwej osoby, starego robotnika Uralu – Wasilija Chmelinina.
W 1936 r. Bazhov wszedł zaocznie instytut literacki. W tym samym czasie opublikował serię opowieści uralskich w magazynie Krasnaya Nov. Opowieści spisał Bazhov na podstawie materiałów zebranych przez niego jeszcze przed rewolucją, podczas letnich wypraw etnograficznych. Wszystko, co najlepsze, jest dobrze zapomniane! Przeleciały wichry trzech rewolucji, ale stare mądre opowieści pozostały. Po opublikowaniu opowiadań pisarz otrzymał duża liczba entuzjastyczne recenzje.
Zainspirowany Bazhov aktywnie pracował. Jednak do drzwi zapukał straszny rok 1937, rok masowych represji i czystek partyjnych. Pawłowi Pietrowiczowi nie udało się uniknąć losu wielu, chociaż miał dużo więcej szczęścia niż inni, którzy byli torturowani i rozstrzeliwani. Z partii wyrzucono ognistego bolszewika Bażowa, zręczni ludzie gotowy do rozpoczęcia prześladowań pisarza. Jednak wstawiennictwo wielu wpływowych ludzi uratowało Bazhova. W sumie Paweł Pietrowicz został dwukrotnie wydalony z partii - w 1933 i 1937 r. Paweł Pietrowicz spędził cały rok w zapomnieniu o swoim losie, w oczekiwaniu na nieunikniony odwet, ale ten kielich go minął. Bazhov mógł dalej żyć i pracować.
Początkowo jego opowieści znalazły się w zbiorze folkloru robotniczego Uralu, którego publikacją osobiście nadzorował Maksym Gorki. Ale już w 1939 roku ukazał się oddzielny zbiór opowieści uralskich „The Malachite Box”, a po opublikowaniu książki Bazhov zasłynął. Czytelnikom szczególnie podobały się opowieści „Pani Miedzianej Góry” i „Kamienny kwiat”. Ktoś podziwiał organiczny styl ludowy autora, ktoś przede wszystkim docenił niesamowitą symbiozę bohaterów starych baśni z realiami życia uralskich górników, ale książka niewątpliwie każdemu się podobała. Podczas Wielkiego Wojna Ojczyźniana Bazhov dodał do swojej malachitowej skrzynki kilka nowych wspaniałych opowiadań: Kamień-klucz (1942), Żywinka w czynie (1943), Opowieści Niemców (1943), Opowieści rusznikarzy (1944).
Od 1940 r. Paweł Pietrowicz Bazhov został szefem Organizacji Pisarzy w Swierdłowsku. W 1943 został laureatem Nagrody Państwowej i odznaczony Orderem Lenina. Po wojnie Paweł Pietrowicz Bazhov był wielokrotnie wybierany na zastępcę Rady Najwyższej ZSRR.
Dziedzictwo
Paweł Pietrowicz Bazhov został późnym pisarzem. główna książka jego życie zostało opublikowane, gdy autor miał 60 lat. Jego książka została przetłumaczona na ponad 100 języków świata.
Bazhov Paweł Pietrowicz urodził się 27 stycznia 1879 r. Zmarł ten rosyjski pisarz słynny gawędziarz, prozaik, procesor legend, legend, opowieści uralskich w 1950 r., 3 grudnia.
Pochodzenie
Paweł Pietrowicz Bazhov, którego biografia została przedstawiona w naszym artykule, urodził się na Uralu, niedaleko Jekaterynburga, w rodzinie Augusty Stefanownej i Piotra Wasiljewicza Bażewa (tak wówczas pisano to imię). Jego ojciec był dziedzicznym mistrzem w fabryce Sysert.
Nazwisko pisarza pochodzi od słowa „bazhit”, co oznacza „przepowiadać”, „opowiadać”. Nawet chłopięcy przezwisko Bazhova brzmiało Koldunkow. Później, gdy zaczął publikować, także podpisywał się tym pseudonimem.
Kształtowanie talentu przyszłego pisarza
Bazhev Petr Vasilievich pracował jako brygadzista w fabryce Sysert, w warsztacie pudlingowym i spawalniczym. Matka przyszłego pisarza była dobrą koronkarką. Była to pomoc dla rodziny, zwłaszcza gdy mąż chwilowo nie pracował.
żył przyszły pisarz wśród górników Uralu. Wrażenia z dzieciństwa były dla niego najbardziej żywe i najważniejsze.
Bazhov lubił słuchać historii doświadczonych ludzi. Starzy Sysert - Korob Iwan Pietrowicz i Klyukva Aleksiej Efimowicz byli dobrymi gawędziarzami. Ale przyszły pisarz Chmielin Wasilij Aleksiejewicz, górnik polowy, przewyższył wszystkich, którzy wiedzieli.
Dzieciństwo i młodość
Przyszły pisarz spędził ten okres swojego życia w fabryce w Polewsku i w mieście Sysert. Jego rodzina często się przeprowadzała, ponieważ ojciec Pawła pracował albo w jednej, albo w drugiej fabryce. Pozwoliło to młodemu Bazhovowi dobrze poznać życie rejonu górskiego, co później znalazł odzwierciedlenie w swojej twórczości.
Przyszły pisarz dostał możliwość uczenia się dzięki swoim umiejętnościom i szansie. Początkowo uczęszczał do trzyletniej męskiej szkoły zemstvo, w której pracował utalentowany nauczyciel literatury, który wiedział, jak urzekać dzieci literaturą. Paweł Pietrowicz Bazhov również uwielbiał go słuchać. Biografia pisarza rozwinęła się w dużej mierze pod wpływem tej utalentowanej osoby.
Wszyscy zapewniali rodzinę Bazhevów, że należy kontynuować naukę uzdolnionego syna, jednak bieda nie pozwalała im marzyć o prawdziwej szkole czy gimnazjum. W rezultacie wybór padł na Szkołę Teologiczną w Jekaterynburgu, ponieważ miała najniższe czesne i nie wymagała zakupu mundurka. Instytucja ta była przeznaczona głównie dla dzieci szlachty i dopiero pomoc przyjaciela rodziny umożliwiła zorganizowanie w niej Pawła Pietrowicza.
W wieku 14 lat, po ukończeniu college'u, Paweł Pietrowicz Bazhov wstąpił do Seminarium Teologicznego w Permie, gdzie przez 6 lat studiował różne dziedziny wiedzy. Tutaj zetknął się z literaturą nowoczesną i klasyczną.
Pracuj jako nauczyciel
W 1899 roku szkolenie zostało zakończone. Następnie Bazhov Pavel Petrovich pracował jako nauczyciel w Szkoła Podstawowa na obszarze zamieszkałym przez staroobrzędowców. Karierę rozpoczął w odległej wiosce pod Niewiańskiem, po czym kontynuował działalność w Kamyszłowie i Jekaterynburgu. Przyszły pisarz uczył języka rosyjskiego. Dużo podróżował po Uralu, interesował się lokalną historią, folklorem, etnografią i dziennikarstwem.
Paweł Bazhov przez 15 lat podczas wakacji szkolnych co roku podróżował pieszo ojczyzna, rozmawiał z robotnikami, przyglądał się uważnie otaczającemu życiu, spisywał historie, rozmowy, zbierał folklor, poznawał pracę kamieniarzy, szlifierzy, odlewników, hutników, rusznikarzy i innych mistrzów Uralu. Później pomogło mu to w karierze dziennikarskiej, a potem w dzieło pisarza, którą rozpoczął później Paweł Bazhov (jego zdjęcie poniżej).
Kiedy po pewnym czasie w Szkole Teologicznej w Jekaterynburgu otworzył się wakat, Bazhov powrócił do rodzimych murów tej instytucji jako nauczyciel.
Rodzina Pawła Pietrowicza Bazhova
W 1907 roku przyszły pisarz rozpoczął pracę w szkole diecezjalnej, gdzie do 1914 roku uczył języka rosyjskiego. Tutaj poznał swoją przyszłą żonę Walentynę Iwanitską. Była wówczas uczennicą tej placówki oświatowej. W 1911 r. Walentyna Iwanicka i Paweł Bazhov pobrali się. Często chodzili do teatru i dużo czytali. W rodzinie pisarza urodziło się siedmioro dzieci.
W czasie wybuchu I wojny światowej dorastały już dwie córki - dzieci Pawła Pietrowicza Bazhova. Z powodu trudności finansowych rodzina zmuszona była przeprowadzić się do Kamyshlova, gdzie mieszkali krewni Walentyny. Pavel Bazhov rozpoczął pracę w Szkole Teologicznej Kamyshlov.
Tworzenie opowieści
W latach 1918–1921 Bazhov brał udział w wojnie domowej na Syberii, Uralu i Ałtaju. W latach 1923-1929 mieszkał w Swierdłowsku, gdzie pracował w Gazecie Chłopskiej. W tym czasie pisarz stworzył ponad czterdzieści opowieści poświęconych fabrycznemu folklorowi Uralu. Od 1930 r. Rozpoczęto pracę w wydawnictwie książkowym w Swierdłowsku. Pisarz został wydalony z partii w 1937 r. (przywrócony rok później). Straciwszy przez ten incydent pracę w wydawnictwie, postanowił się poświęcić czas wolny opowieści, które niczym klejnoty Uralu „mieniły się” w jego „Malachitowym pudełku”. W 1939 to najwięcej słynne dzieło autora, będącego zbiorem baśni. Za „Pudełko malachitowe” pisarz otrzymał Nagrodę Państwową ZSRR. Bazhov później uzupełnił tę książkę o nowe opowieści.
Ścieżka pisarska Bazhova
Droga pisarska tego autora rozpoczęła się stosunkowo późno. W 1924 roku ukazała się jego pierwsza książka „Ural był”. Bardzo znaczące historie Pavel Bazhov ukazał się dopiero w 1939 roku. Jest to wspomniany zbiór opowiadań, a także „Zielona klaczka” - opowieść autobiograficzna o dzieciństwie.
W Skrzynce Malachitowej znalazły się później nowe dzieła: Opowieści Niemców (rok napisania - 1943), Kamień z Klucza, powstały w 1942 r., Opowieści rusznikarzy, a także inne dzieła Bazhova. Późniejsze dzieła autora można nazwać „opowieściami” nie tylko ze względu na cechy formalne gatunku (obecność w narracji fikcyjnego narratora o indywidualnej charakterystyce mowy), ale także dlatego, że nawiązują do tajemnych opowieści Uralu – tradycje ustne poszukiwacze i górnicy, których wyróżnia połączenie elementów baśniowych i rzeczywistych.
Cechy opowieści Bazhova
Pisarz uważał tworzenie opowieści za główne zajęcie swojego życia. Ponadto zajmował się redagowaniem almanachów i książek, w tym poświęconych lokalnej historii Uralu.
Początkowo folklorem są opowieści przetwarzane przez Bazhova. „Sekretne opowieści” usłyszał jako chłopiec z Chmelinina. Człowiek ten stał się prototypem dziadka Słyszki – narratora z dzieła „Pudełko malachitowe”. Bazhov musiał później oficjalnie oświadczyć, że to tylko podstęp i nie tylko nagrał historie innych ludzi, ale stworzył na ich podstawie własne.
Termin „skaz” wszedł później do folkloru epoki sowieckiej na określenie prozy robotniczej. Jednak po pewnym czasie ustalono, że koncepcja ta nie oznacza nowego zjawiska w folklorze: opowieści faktycznie okazały się wspomnieniami, legendami, tradycjami, baśniami, czyli tymi, które już istniały przez długi czas gatunki.
Nazywając swoje dzieła tym terminem, Bazhov Pavel Petrovich, z którym kojarzono opowieści tradycji folklorystycznej, wziął pod uwagę nie tylko tradycję tego gatunku, która zakłada obowiązkową obecność narratora, ale także istnienie ustnych starożytnych legend o górnikach Uralu. Z danych dzieła folklorystyczne przyjął główną cechę swojej twórczości – mieszaninę baśniowych obrazów w narracji.
Fantastyczni bohaterowie baśni
Głównym tematem opowieści Bazhova jest prosty człowiek, jego umiejętności, talent i praca. Komunikacja z tajnymi podstawami naszego życia, z naturą odbywa się za pomocą potężnych przedstawicieli góry magiczny świat. Być może najbardziej uderzającą spośród postaci tego rodzaju to Pani Miedzianej Góry, którą poznał Stepan, bohater Malachitowej Pudełka. Pomaga Danili – bohaterowi bajki „Kamienny kwiat” – odkryć jego talent. A kiedy odmawia samodzielnego wykonania Kamiennego Kwiatu, czuje się nim zawiedziony.
Oprócz tej postaci ciekawy jest Wielki Poloz, który odpowiada za złoto. Jego wizerunek został stworzony przez pisarza na podstawie starożytnych przesądów Chanty i Mansi, a także legend Uralu, przyjmą górników i górników.
Babcia Sinyushka, kolejna bohaterka baśni Bazhova, to postać związana ze słynną Babą Jagą.
Połączenie złota i ognia reprezentuje Skacząca Kula Ognia, która tańczy nad kopalnią złota.
Spotkaliśmy więc tak oryginalnego pisarza jak Pavel Bazhov. W artykule przedstawiono tylko główne kamienie milowe jego biografii i najbardziej znane prace. Jeśli interesuje Cię osobowość i twórczość tego autora, możesz nadal go poznawać, czytając wspomnienia córki Pawła Pietrowicza, Ariadny Pawłownej.
Bazhov Paweł Pietrowicz (1879-1950), pisarz, dziennikarz.
Urodzony 27 stycznia 1879 r. w mieście Sysertsky Zavod koło Jekaterynburga w rodzinie dziedzicznych pracowników. Wstąpił do Szkoły Teologicznej w Jekaterynburgu, a następnie do seminarium duchownego w Permie, które ukończył w 1899 r.
Przez półtorej dekady (do 1917 r.) uczył języka rosyjskiego w Jekaterynburgu i Kamyszłowie. W tych latach przedmiotem szczególnego zainteresowania przyszłego pisarza był życie ludowe i kultura, ustna sztuka ludowa Uralu. Wydarzenia rewolucji i wojny domowej nie pozostawiły Bazhova na boku: w 1918 roku zgłosił się na ochotnika do Armii Czerwonej.
Po zakończeniu działań wojennych Bazhov zwrócił się ku dziennikarstwu. w latach 20. jego eseje, felietony i opowiadania ukazywały się w Jekaterynburskiej Gazecie Chłopskiej i innych uralskich periodykach. W 1924 roku ukazała się pierwsza książka pisarza – „Ural był”, która zawierała eseje-wspomnienia z przedrewolucyjnej przeszłości regionu.
Główne dzieło Bazhova, które uczyniło go klasykiem literatury rosyjskiej – „Pudełko malachitowe” – ukazało się dopiero w roku 60. urodzin autora. Pierwszy zbiór pod tym tytułem (1939) obejmował 14 opowieści; w przyszłości „Pudełko Malachitowe” zostało uzupełnione nowymi dziełami (ostatni edycje dożywotnie zawierał około 40 opowieści).
W 1943 roku książka otrzymała Nagrodę Stalina, a po wojnie Bazhov został zastępcą Rada Najwyższa ZSRR. W The Malachite Box autor zwrócił się w stronę osobliwości formę literacką- opowieść związana z tradycjami ustnymi Sztuka ludowa. Pełna zwrotów potocznych i słów gwarowych, wykorzystująca elementy stylu folklorystycznego, mowa narratora stwarza iluzję poufnej narracji ustnej.
Tematem książki jest kreatywna praca. Bohaterami Bażowa są górnicy („Pani Miedzianej Góry”), węglarze („Żiwinka w biznesie”), kamieniarze („Kamienny kwiat”, „Mistrz górnictwa”), rzucacze („Żelazna Babuszka”), ścigacze („Iwanko -Krylatko”) – występują jako osoby szczerze oddane swojej pracy. Pomagają im żyć nie tylko złote ręce, ale także wesoła drobnostka w biznesie, która „wyprzedza mistrzostwo i ciągnie za sobą człowieka”. Soczyste i jasne paleta kolorów, poetyckie obrazy nawiązujące do rosyjskiego folkloru, melodyjne i wesołe emocjonalna kolorystyka mowa ludowa stwórz niepowtarzalny świat baśni Bazhova.
Adresowana do czytelników z różnych warstw społecznych i kategorii wiekowych Pudełko Malachitowe cieszyło się ogromną popularnością – m.in. w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej książka należała do najchętniej czytanych. Jak napisała „Prawda”, Bazhov wszedł do historii literatury rosyjskiej jako kolekcjoner pereł swojego ojczystego języka, odkrywca cennych pokładów folkloru roboczego – nie wygładzonego podręcznikowo, ale stworzonego przez życie.
Paweł Pietrowicz Bazhov urodził się 15 stycznia 1879 roku w rodzinie Piotra Wasiljewicza i Augusty Stefanownej Bazhevów (jak wówczas pisano to imię). Piotr Bazhev był brygadzistą warsztatu pudrowania i spawania w Zakładach Metalurgicznych Sysert koło Jekaterynburga.
Dzieciństwo przyszłego pisarza upłynęło w środowisku „rzemiosła” Uralu. Ze względu na cechy historyczne i gospodarcze Uralu życie osad przemysłowych było bardzo szczególne. Tutaj, jak gdzie indziej, robotnicy ledwo mogli związać koniec z końcem, byli bezsilni. Jednak w przeciwieństwie do innych przemysłowych regionów kraju, Ural charakteryzował się znacznie niższymi płacami rzemieślników. Tutaj występowała dodatkowa zależność pracowników od przedsiębiorstwa. Hodowcy przedstawiali swobodne użytkowanie ziemi jako rekompensatę za obniżone płace. W swoim pierwszym cykl książek fabularnych Bazhov opowiedział o tym w esejach „Ural był” (1924), poświęconych przedstawieniu życia, życia fabryk Sysert w latach 80. i 90. ubiegłego wieku.
Kiedy Paweł Pietrowicz był uczniem trzyletniej męskiej szkoły Zemstvo, przyjaciel rodziny Bazhovów, Nikołaj Semenowicz Smorodintsev, zwrócił uwagę na wybitne zdolności chłopca i poradził rodzicom, aby kontynuowali naukę.
Ale gdzie się uczyć? O gimnazjum, szkołach realnych czy górniczych nie było co marzyć. Rodzina robotnicza nie mogła tam uczyć nawet jedynaka. Zdecydowaliśmy się na Szkołę Teologiczną w Jekaterynburgu: ma najniższe czesne, nie trzeba kupować mundurka, a do tego szkoła wynajmuje mieszkania studenckie – te okoliczności okazały się decydujące.
Idealnie minął egzaminy wstępne Bazhov, ponownie przy pomocy Smorodintseva, został zapisany do Szkoły Teologicznej w Jekaterynburgu. Pomoc przyjaciela rodziny była potrzebna, bo szkoła teologiczna była przecież nie tylko, że tak powiem, profesjonalna, ale i klasowa: kształciła głównie duchownych Kościoła, a uczyły się w niej głównie dzieci duchowieństwa .
Po wejściu do szkoły Bazhov po raz pierwszy zamieszkał ze Smorodintsevem we wsi fabryki Verkh-Isetsky i poszedł na studia do miasta.
Po ukończeniu studiów 14-letni Bazhov wstąpił do Permskiego Seminarium Teologicznego. Studiował tam przez sześć lat. Lata 90-te już minęły. Zryw społeczny w kraju dotknął także bursę. Część uczniów przedostała się do kręgów socjalistycznych. Permscy seminarzyści mieli własną tajną bibliotekę zawierającą zakazane księgi. Były też dzieła marksistowskie. Pavel Bazhov „kierował” biblioteką przez prawie trzy lata. W czasie seminarium przeczytał książkę F. Engelsa „Pochodzenie rodziny, własność prywatna i państwo”. Bazhov pozostawał pod silnym wpływem idei historyka A.P. Szczepowa, którego młody człowiek po raz pierwszy spotkał w Jekaterynburgu przez Smorodintseva.
Lata studiów w seminarium były dla Bazhova czasem na dalsze działania rozwój duchowy. Nawet w domu i w szkole w Jekaterynburgu jego miłość do fikcja. Lubił czytać dzieła N. W. Gogola i L. N. Tołstoja, D. Defoe i M. Twaina. W seminarium podejście do literatury i pisarzy stało się bardziej selektywne. radosne wydarzenie stał się znajomością Bazhova wczesne prace A.P. Czechow, który stał się najdroższym pisarzem Pawła Pietrowicza.
W 1899 r. Bazhov ukończył seminarium w Permie - trzecie pod względem punktów. Czas wybrać ścieżkę życiową. Propozycja wstąpienia do Kijowskiej Akademii Teologicznej i studiowania tam pełna treść został odrzucony. Marzył o uniwersytecie. Jednak droga tam była zamknięta. Przede wszystkim dlatego, że wydział duchowy nie chciał stracić swoich „kadr”: wyboru wyższego instytucje edukacyjne dla absolwentów seminarium duchownego ograniczała się ściśle do uniwersytetów w Derpt, Warszawie i Tomsku.
Bazhov zdecydował się uczyć w szkole podstawowej na terenie zamieszkałym przez staroobrzędowców. Inspektor zażądał jednak, aby absolwent seminarium wykładał nie tylko przedmioty „świeckie”, ale także „Prawo Boże”. Bazhov nie mógł się na to zgodzić. Umowa ta wykluczyła możliwość bliskości z lokalna populacja i wywieranie na niego wpływu w duchu programu Szczapow-Kelsijew. Więc nie było sensu tu zostawać.
Właśnie w tym czasie zwolnił się wakat w Szkole Teologicznej w Jekaterynburgu. I Bazhov tam wrócił – teraz jako nauczyciel języka rosyjskiego. Bazhov później próbował wstąpić na Uniwersytet Tomski, ale nie został przyjęty. W Jekaterynburgu odnowiono kontakt Bazhova ze swoim starym „starym przyjacielem” N. S. Smorodintsevem.
W 1905 r. Bazhov został aresztowany i spędził dwa tygodnie w więzieniu „za uczestnictwo w związku nauczycielskim”. Był przekonany, że działa dla dobra ludu i uważał się za rewolucjonistę – „perswazję anarcho-populistyczną”.
W 1907 r. P. Bazhov przeniósł się do szkoły diecezjalnej (żeńskiej), gdzie do 1914 r. prowadził zajęcia z języka rosyjskiego, czasami cerkiewno-słowiańskiego i algebry. Tutaj spotyka swojego przyszła żona, a wówczas już tylko jego uczennica Walentyna Iwanicka, z którą pobrali się w 1911 r. Małżeństwo opierało się na miłości i jedności dążeń. Młoda rodzina prowadziła bardziej sensowne życie niż większość kolegów Bazhova, którzy spędzali wolny czas grając w karty. Para dużo czytała, odwiedzała teatry.
Zainteresowanie Pawła Pietrowicza etnografią, lokalną historią i folklorem było stałe. Przez półtorej dekady Bazhov podczas wakacji spacerował lub jeździł na rowerze po Uralu, zapoznawał się z życiem i gospodarką regionu, prowadził kroniki folklorystyczne i etnograficzne, mając nadzieję zainteresować nimi Akademię Nauk, a co najważniejsze , badał życie i nastroje pracowników.
Kiedy zrobił to pierwszy Wojna światowa, Bazhovowie mieli już dwie córki. Z powodu trudności finansowych para przeniosła się do Kamyshlova, bliżej krewnych Walentiny Aleksandrownej. Paweł Pietrowicz przeniósł się do Szkoły Teologicznej Kamyshlov.
W jednej z ankiet Bazhov podaje, że w szkole Kamyszłowa służył do kwietnia 1917 r., a następnie 23 sierpnia 1917 r. został wybrany na burmistrza. Członek Partia komunistyczna pisarz został od 1 września 1918 r.
Kiedy wybuchła wojna domowa, Bazhov zgłosił się na ochotnika do Armii Czerwonej, redagował gazetę wydziału politycznego 29. dywizji „Prawda Okopowa” i był sekretarzem komórki partyjnej w dowództwie dywizji. Wycofał się z oddziałami armii do Permu, gdzie w nocy z 25 na 26 grudnia 1918 roku został wzięty do niewoli przez Białą Gwardię, a następnie uciekł na wschód, na tyły Kołczaka. Bazhov walczył z białymi w syberyjskich oddziałach partyzanckich pod nazwiskiem Bakheev „wykonywał pracę organizatora podziemnego i agenta czerwonego wywiadu na terenie miasta Ust-Kamenogorsk.
15 grudnia 1919 roku przy jego bezpośrednim udziale oddział partyzancki wyzwolił miasto od Białej Gwardii jeszcze przed nadejściem Armii Czerwonej i przywrócił tam władzę radziecką. Z rejestracji przeprowadzonej w Ust-Kamenogorsku w lutym 1920 r. wynikało, że w mieście było zaledwie 28 komunistów. Mądrych ludzi było bardzo mało. Bazhov wykonywał liczne obowiązki. Redagował gazetę „Izvestia Urevkoma” („ władza radziecka"), nadzorowany Edukacja publiczna, był przewodniczącym powiatowego biura związków zawodowych, kierował wydziałem informacyjnym Wojskowego Komitetu Rewolucyjnego.
Jakoś wystarczyło na wszystko. Przy bezpośrednim udziale Bazhova przeszkolono pierwszą narodową grupę nauczycieli – 87 osób – i wysłano ją do wsi, aby uczyć Kazachów czytać i pisać w ich języku. język ojczysty. Bazhov stworzył muzułmanina zespół teatralny 23 osób do oddelegowania obywatela występy amatorskie. Nie możesz przeczytać wszystkiego. A trzeba też wziąć pod uwagę, że każdy biznes trzeba było założyć. Aby np. redagować gazetę, trzeba było ją stworzyć, odnowić drukarnię i w tym celu przy pomocy miejscowych robotników odnaleźć i wydobyć z Irtyszów kroje gazet zalane przez Białych podczas odwrotu.
Jesienią 1920 r. Bazhov został wybrany na członka komitetu partyjnego prowincji Semipałatyńsk i przeniósł się do Semipałatyńska. Otrzymał polecenie kierowania wojewódzką radą związków zawodowych. Ale i tutaj wykonywał zadania wykraczające poza zakres stanowiska. W latach 1923–1929 Paweł Pietrowicz pracował w Swierdłowsku, w redakcji Gazety Chłopskiej.
Droga pisarska Bazhova rozpoczęła się stosunkowo późno: pierwszy tom esejów „Ural był” ukazał się w 1924 r. Dopiero w 1939 r. ukazały się jego najważniejsze dzieła - zbiór opowiadań „Malachitowe pudełko”, otrzymany w 1943 r. Nagroda Państwowa ZSRR oraz autobiograficzną opowieść o dzieciństwie „Zielona Klaczka”. W przyszłości Bazhov uzupełnia „Malachitowe pudełko” nowymi opowieściami: „Klucz” (1942), „Opowieści o Niemcach” (1943), „Opowieści o rusznikarzach” i inne. Jego później działa można określić jako „opowieści” nie tylko ze względu na ich formalność cechy gatunku(obecność fikcyjnego narratora z osobą charakterystyka mowy), ale także dlatego, że sięgają uralskich „tajemniczych opowieści” – ustnych legend o górnikach i poszukiwaczach, charakteryzujących się połączeniem faktów z życia wziętych i fantastyczne elementy.
Opowieści Bazhova wchłaniały motywy fabularne, fantastyczne obrazy, kolor, język ludowe opowieści i oni mądrość ludowa. Autor jest jednak nie tylko folklorystą-procesorem, jest niezależnym artystą, korzystającym ze swojej doskonałej znajomości życia i życia uralskiego górnika. sztuka ustna dla ucieleśnienia idei filozoficznych i etycznych. Rozmowa o sztuce uralskich rzemieślników, o talencie rosyjskiego robotnika, oddającym barwność i oryginalność dawnego życia górniczego oraz jego charakterystyczne cechy sprzeczności społeczne, Bazhov jednocześnie układa opowieści ogólne problemy- o prawdziwej moralności, o duchowe piękno i godność pracujący człowiek, o estetycznych i psychologicznych prawach twórczości. Fantastyczni bohaterowie baśni uosabiają żywioły natury, która powierza swoje tajemnice jedynie odważnej, pracowitej i czystej duszy. Bazhov dał swoje postacie fantastyczne(Pani Miedzianej Góry, Veliky Poloz, Ognevushka-Poskakushka i in.) niezwykłą poezję i obdarzył ich subtelną i złożoną psychologią.
Opowieści Pawła Pietrowicza – przykład mistrzowskiego wykorzystania język miejscowy. Ostrożnie, a zarazem twórczo odwołując się do możliwości wyrazowych słowa ludowego, Bazhov unikał nadużywania lokalnych powiedzeń i pseudoludowej „gry na analfabetyzmie fonetycznym” (wyrażenie samego pisarza). Na podstawie jego opowiadań powstał film „Kamienny kwiat” (1946), balet S.S. „Opowieść o kamiennym kwiecie” Prokofiewa (wystawiona w 1954 r.), opera K.V. Mołczanowa „Opowieść o kamiennym kwiecie” (wystawiona w 1950 r.), poemat symfoniczny A. A. Muravleva „Góra Azowska” (1949) i inni.
Paweł Pietrowicz Bazhov zmarł 3 grudnia 1950 roku w Moskwie i został pochowany w swojej ojczyźnie w Swierdłowsku.
Biografia i epizody z życia Pawła Bazhova. Kiedy urodził się i zmarł Paweł Bazhov, niezapomniane miejsca i daty ważne wydarzenia jego życie. Cytaty pisarza, zdjęcia i wideo.
Lata życia Pawła Bazhova:
urodzony 15 stycznia 1879, zmarł 3 grudnia 1950
Epitafium
„Piłem słońce tak, jak ludzie piją wodę,
Wędrówka po wyżynach sprzed lat
W stronę czerwonego wschodu słońca
Czerwony zachód słońca po.
Rozkoszowałem się ziemskim pięknem,
Błogosławiony jej los.
Nieraz się zakochał, zabił
I pił pieśni, śpiewając pieśni.
Pozwól mi pewnego dnia opuścić ten świat
Ja w nim pragnę, nie gaszę,
Ale ludzie pragną tego pragnienia,
Dopóki ziemia się kręci.
Z wiersza Rasula Gamzatova „Podczas gdy Ziemia się kręci”
Biografia
Jeden z najbardziej znani gawędziarze Ziemia rosyjska, autor ” srebrne kopyto», « kamienny kwiat„i” Kochanki miedziana góra”, Paweł Pietrowicz Bazhov urodził się na Uralu, w rodzinie prostego robotnika. Młody człowiek nie miał zamiaru zostać pisarzem: studiował w seminariach teologicznych, a następnie pracował jako nauczyciel języka rosyjskiego. Pierwszą rzeczą, która drastycznie zmieniła jego los, było wydarzenia rewolucyjne z którym Bazhov całym sercem współczuł. Drugi to problemy zdrowotne, z powodu których Bazhov został usunięty z aktywnej pracy i odesłany na Ural.
Chociaż nie wiadomo, czy powrót Bazhova do ukochanej ojczyzny można uznać za przyczynę ujawnienia talentu literackiego Bazhova. Przecież do tego czasu Paweł Pietrowicz próbował już swoich sił, pracując w gazecie, pisząc eseje i kolekcjonując folklor. Oczywiście talent pisarza wymagał jedynie niewielkiego popchnięcia.
Paweł Bazhov w 1911 r
Po opublikowaniu Pudełka Malachitowego Bazhov nagle zyskał sławę. Więcej o nim powiedziano i napisano, niż on sam był w stanie napisać. Zbiór opowieści uralskich został przetłumaczony na inne języki, wydawany w Londynie, Paryżu i Nowym Jorku. Był Paweł Pietrowicz skromna osoba i zawsze powtarzał, że jego rola w tworzeniu opowieści jest drugorzędna, a główne miejsce w nich należy do ludzi.
Paweł Pietrowicz żył długo, dobrze i zgodnie ze swoim własne słowa szczęśliwe życie. 11 lat po jego śmierci na wzgórzu cmentarza w Iwanowie, gdzie pochowano pisarza, wzniesiono duży kamienny pomnik. A jeszcze wcześniej w Jekaterynburgu w pobliżu stawu miejskiego wzniesiono pomnik ku czci pisarza. Ale pamięć główna o Bazhovie wciąż żyje w stworzonych przez siebie obrazach, tak bliskich sercu Rosjanina, że pamięta się je od dzieciństwa i na całe życie.
linia życia
15 stycznia 1879 Data urodzenia Pawła Pietrowicza Bazhova.
1899 Absolwent Permskiego Seminarium Teologicznego.
1918 Początek prac konspiracyjnych w obwodzie semipałatyńskim i Ust-Kamenogorsku.
1920 Organizacja stłumienia powstania kozyrskiego w Ust-Kamenogorsku. Praca szkoleniowa nauczycieli. Kierownictwo pierwszego Ujezdskiego Zjazdu Rad.
1921 Przejazd do Semipałatyńska, następnie powrót do Kamyshlova.
1923-1931 Praca w regionalnej „Gazecie Chłopskiej”.
1924 Publikacja pierwszego tomu esejów Bazhova „Ural był”.
1936 Publikacja pierwszej opowieści uralskiej Bazhova „Dziewczyna z Azówki”.
1939 Publikacja pierwszego zbioru opowiadań Bazhova „Malachit Box”.
1940 Mianowanie na szefa Organizacji Pisarzy w Swierdłowsku.
1943 Paragon Nagroda Stalina stopień drugi za książkę „Pudełko Malachitowe”.
3 grudnia 1950 Data śmierci Pawła Bazhova.
10 grudnia 1950 Pogrzeb P. Bazhova w Swierdłowsku.
Niezapomniane miejsca
1. Sysert, gdzie urodził się Paweł Pietrowicz Bazhov.
2. Perm, gdzie P. Bazhov studiował w seminarium.
3. Kamyshlov, gdzie P. Bazhov pracował jako nauczyciel języka rosyjskiego.
4. Ust-Kamenogorsk (Kazachstan), dokąd przybył P. Bazhov w 1918 r.
5. Semipałatyńsk (obecnie Semey), gdzie Bazhov pracował w 1921 r
6. Moskwa, gdzie zmarł Bazhov.
7. Cmentarz Iwanowski w Swierdłowsku (obecnie Jekaterynburg), na którym pochowany jest P. Bazhov.
Epizody życia
Do 1917 r. P. Bazhov był członkiem Partii Socjalistyczno-Rewolucyjnej, a następnie przez całe życie aktywnie wspierał ruch bolszewicki, w tym działał w konspiracji. Co prawda dwukrotnie został wydalony z partii, ale za każdym razem został zrehabilitowany.
Bazhov zawsze odmawiał, gdy go chwalono Praca literacka uważając, że nie zasłużył na komplementy w swoim przemówieniu. Czasem jego skromność sięgała takich rozmiarów, że później pisarz musiał udowadniać, że to on skomponował swoje „opowieści”, a nie tylko je spisał z cudzych słów.
Film dokumentalny „Radziecka opowieść o Pawle Bazhovie”
Testamenty
„Praca to sprawa długoterminowa. Człowiek umiera, ale jego dzieło pozostaje.
„W końcu nie na próżno wymyśla się opowieści. Inni – w uległości, inni w nauce, a są i tacy, którzy zamiast latarki idą do przodu.
„Byłem i jestem zwolennikiem pracy w literaturze. Stojąc na tym stanowisku, stwierdzam, że po dziesięciu latach pracy każdy może stworzyć płótno zadziwiające swoją nieoczekiwanością.
„W każdym biznesie jest życie, wyprzedza mistrzostwo i pociąga za sobą człowieka”.
kondolencje
„Bażow przyniósł nam pod postacią opowieści wielkość wielkiej prostoty, miłość do jednej ziemi, gloryfikację pracy, dumę i honor człowieka pracy oraz wierność obowiązkom. Czystość. Niepokój poszukiwań i aspiracji. Trwałość. Duch czasu…”
Evgeny Permyak, pisarz rosyjski i radziecki
"P. P. Bazhov wyglądał jak wszechwiedzący krasnolud, który powstał z głębi ziemi, aby opowiedzieć o skarbach, których stróżem służył od dawna.
Lew Kassil, pisarz
„Pisarz Bazhov miał późny rozkwit. Oczywiście, ponieważ bardzo poważnie traktował koncepcję „ prawdziwa literatura”, postawił tytuł pisarza za wysoko i nie uważał, że ma on zastosowanie do niego samego. Uważał A. S. Puszkina za wzór, miarę dla pisarzy zajmujących się gatunkiem baśni.
Anna Bazhova, córka pisarza