W północnej części znajduje się pomnik Jana Husa, u stóp którego turyści odpoczywają po długich spacerach, wykorzystując niższe półki jako ławki. Duży pomnik symbolizuje jedność narodową.
Jan Hus, filozof, kaznodzieja i reformator, który walczył o wolność Czechów, został uznany za heretyka w 1414 roku, a rok później został skazany przez Kościół katolicki na śmierć przez spalenie.
Konsekwencje tej brutalnej egzekucji sprowokowały wojny husyckie, w których po jednej stronie stanęli husyci – wyznawcy Jana Husa, a po drugiej – Kościół rzymskokatolicki. Wojna ta zapisała się w historii jako pierwsza wojna w Europie, podczas której użyto broni krótkiej, a piechota husycka wyrządziła znaczne szkody silniejszym przeciwnikom.
Pół wieku po egzekucji Jana Husa, w 1915 r., w centrum Starego Miasta wzniesiono pomnik z brązu, według szkiców architekta i artysty Ladislava Shalouna w stylu secesyjnym. W centrum eliptycznego cokołu przedstawiony jest sam Jan Hus, reszta grupy rzeźbiarskiej podzielona jest na dwa „obozy” – husytów i emigrantów, którzy opuścili Czechy po wojnie na Białej Górze w 1620 r., jest też młoda matka - symbol odrodzenia ludu.
Przyglądając się uważnie, można również znaleźć wyryte napisy, jeden z nich to cytat z J. Husa i brzmi tak: „Każdy chce miłości i prawdy”. Są też fragmenty chorału „Kim są żołnierze Boga” oraz napis wykuty w 1926 r. na cześć niepodległości Czechosłowacji – „Wierzymy, że rząd znów się do was zwróci, Czesi”.
Po spaleniu Husa wojny husyckie trwały jeszcze przez 20 lat, ale nie doprowadziły do radykalnych zmian. Jedyne, co osiągnęli husyci, to prawo do komunii. Następnie powstanie wspólnota wyznawców Jana Husa – wspólnota braci morawskich, którzy wniosą swój wkład w historię kościoła.
Pomnik Jana Husa (Praga, Czechy) - opis, historia, lokalizacja, opinie, zdjęcia i wideo.
- Gorące wycieczki do Czech
Poprzednie zdjęcie Następne zdjęcie
Przyglądając się zabytkom Rynku Starego Miasta, w jego północnej części, koniecznie zwróćcie uwagę na majestatyczny pomnik Jana Husa. Ukazał się dość dawno: w 1915 roku, dla uczczenia 500. rocznicy śmierci Jana. To nie przypadek, że pomnik stanął w najbardziej honorowym miejscu w sercu stolicy Czech. Jak wiecie, Jan Hus jest bohaterem narodowym narodu czeskiego, wielkim myślicielem, ideologiem czeskiej reformacji.
Rzeźby tak wybitnej postaci nie dał do wyrzeźbienia nikt, ale jeden z najsłynniejszych rzeźbiarzy i artystów tamtych czasów - Ladislav Shaloun. I muszę powiedzieć, że stworzył bardzo oryginalny pomnik. To nie jest tylko rzeźba na cokole, to cała kompozycja, która zdaje się wyrastać z „serca” placu. Wokół Jan Hus i Husita oraz młoda matka, uosabiająca odrodzenie idei Husa i ludu. Napis na pomniku: „Kochaj ludzi”. To jest filozofia życia Yanga.
Ostatni raz pomnik został zamknięty do renowacji w latach 2007-2008, ponieważ konserwatorzy obawiali się o jego stan: jest prefabrykowany, a nie monumentalny odlany z brązu. Od czasu do czasu mogły ucierpieć żelazne mocowania wewnątrz pomnika. Po renowacji skład został ponownie otwarty, a tłumy turystów i mieszkańców kraju, zarówno katolików, jak i protestantów, przybywają do niego, by oddać hołd wielkiemu synowi Czech.
Uważni turyści zauważą jeden szczegół. Przypadkowo Jan Hus z dumą „patrzy” na okno na poddaszu, w którym oprawa wygląda jak katolicki krzyż.
Napis na pomniku: „Kochaj ludzi”. Taka jest filozofia życia Jana Husa.
Jan Hus był reformatorem, kaznodzieją i twórcą nowego nurtu religijnego i społeczno-politycznego nie tylko w Czechach, ale w całej Europie. Jego zwolennicy od 1391 do 1434 prowadził wojnę z dynastią monarchów Habsburgów. Był pierwszym spośród bojowników o prawa człowieka i Czechów, który stał się uosobieniem jedności narodu czeskiego. Niestety, jego los był opłakany. Nie wszystkim podobała się ascetyczna działalność Husa, dlatego został ogłoszony heretykiem i spalony żywcem na stosie w nadziei, że po usunięciu przywódcy reszta się rozproszy. Ale ten akt doprowadził tylko do dwudziestoletniej wojny husyckiej.
Opis prezentacji na poszczególnych slajdach:
1 slajd
Opis slajdu:
PODRÓŻ DO MIEJSC PAMIĘCI RUCHU GUSISTÓW Ukończona przez ucznia klasy 6 „K” Berezhnoy Artemy
2 slajdy
Opis slajdu:
Jan Hus Jan Hus urodził się w miejscowości Husinec w południowych Czechach w 1369 lub 1371 (dane różnią się) w biednej rodzinie. Od dzieciństwa matka zaszczepiała Janowi wiarę w Boga. W wieku 18 lat wstąpił na Uniwersytet Karola na Wydziale Sztuk Wyzwolonych. Po uzyskaniu tytułu magistra Jan otrzymał posadę nauczyciela akademickiego, w 1401 został wybrany dziekanem wydziału, a następnie dwukrotnie rektorem. Na Uniwersytecie Karola Hus zapoznaje się z dziełami angielskiego reformatora Jana Wiklifa, które radykalnie zmieniają jego poglądy na wiarę i życie, i zaczyna przeciwstawiać się papiestwu. pomnik Jana Husa na Rynku Starego Miasta
3 slajdy
Opis slajdu:
Kaplica Betlejemska Kaplica Betlejemska stała się platformą dla jego kazania. Ten prosto wyglądający kościół w niczym nie przypomina wspaniałych gotyckich świątyń, a został założony przez zwykłych ludzi, którzy chcieli słuchać kazań w języku czeskim. Wewnątrz nie ma ikon, posągów, fresków i witraży. Tylko ambona, miejsce dla chóru i przestronna widownia. Teraz w kaplicy betlejemskiej znajduje się muzeum, odbywają się koncerty, imprezy uniwersyteckie. Obecnie nabożeństwa odprawiane są tu tylko raz w roku – 6 lipca, w dniu egzekucji Jana Husa.
4 slajdy
Opis slajdu:
Nowy ratusz W lipcu 1419 r. grupa zwolenników Husa pod przewodnictwem Jana Żeliwskiego podczas przemówienia w kościele św. Szczepana zażądała od magistratu uwolnienia zwolenników Husa, którzy zostali aresztowani za otwarte wyrażanie swoich poglądów. W tym momencie ktoś z Nowego Ratusza rzucił kamieniem w zgromadzony tłum, na co publiczność zareagowała spontanicznym atakiem na ratusz. Grupa kierowana przez Jana Żeliwskiego, w skład której wchodził późniejszy bohater ruchu husyckiego Jan Zizka, włamała się do nowomiejskiego magistratu i wyrzuciła przez okna trzech rajców i siedmiu mieszczan sympatyzujących z przeciwnikami Husa.
5 slajdów
Opis slajdu:
Miasto Tabor Ruch husycki koncentrował się nie tylko w Pradze. Już w 1420 r. centrum tego ruchu pojawiło się w południowoczeskim mieście Tabor, gdzie skupiały się najbardziej radykalne siły. Po śmierci mistrza liczba jego zwolenników tylko wzrosła. Taboryci prowadzili wojnę z katolikami, więc miasto zostało pierwotnie zbudowane nie jako zwykła osada dożywotnia, ale jako ufortyfikowany obóz. Dlatego ulice na starym mieście są bardzo wąskie, krzywe i zagmatwane.
6 slajdów
Opis slajdu:
Taboryci i Jan Zizka Taboryci żyli jako wspólnota i odrzucali jakąkolwiek hierarchię. Część z nich zajmowała się rzemiosłem, zaopatrując wojsko, a część walczyła. W centrum miasta oczywiście główny plac. Jest katedra, muzeum huskie i pomnik Jana Zizki. To on wpadł na pomysł wykorzystania wagenburga – spiętych ze sobą wozów jako fortyfikacji obronnej i odskoczni do ataków. Chociaż początkowo do Taborytów trafiali zwykli chłopi i rzemieślnicy, z czasem nauczyli się posługiwać armatami, włóczniami, kuszami i inną bronią i stali się potężną armią. pomnik Jana Zizki w Taborze
Pomnik Jana Husa / Pomnik Jana Husa
Pomnik Jana Husa(czes. Pomník Jana Husa) został zainstalowany na Rynku Starego Miasta w Pradze w 1915 roku, 6 lipca, w 500. rocznicę śmierci reformatora i bojownika o prawa narodu czeskiego Jana Husa. Rzeźbiarzem jest Ladislav Shaloun. Pomnik niejako wyrasta z samego placu. Pierwotnie planowano ustawić ten pomnik na Placu Betlejemskim (czes. Betlémské náměstí), naprzeciwko Kaplicy Betlejemskiej. Sam pomnik symbolizuje odrodzenie idei Husa i całego ludu.
Pomnik zaprojektowany jest w formie kompozycji, w samym centrum której znajduje się rzeźba samego Jana Husa. Przedstawieni są także husyci i protestanci, którzy zostali wypędzeni 200 lat po egzekucji samego reformatora. Młoda matka jest symbolem odrodzenia narodu. Na samym pomniku widnieje napis „Kochaj ludzi”, który odsłania istotę filozoficznego życia Jana Husa. Całość osadzona jest na szerokim granitowym cokole w kształcie elipsy. Pomnik jest odzwierciedleniem najważniejszych i najsmutniejszych momentów w historii narodu czeskiego.
31 maja 1890 r. powstało stowarzyszenie, na którego czele stanął Wojtech Naprstek. Celem tego stowarzyszenia było stworzenie pomnika kaznodziei i reformatora Jana Husa. W 1891 roku ogłoszono konkurs, który wygrał rzeźbiarz William Amorta. Ale jego projekt nie został zrealizowany, ponieważ. Przez długi czas trwały spory o umiejscowienie pomnika. Proponowano zainstalowanie go na Wacławie, Betlejem lub Małym Rynku. W 1900 roku ogłoszono drugi konkurs. Zwycięzcą zostali autorzy projektu: Stanislav Suharda, Jan Kotera i Ladislav Shaloun. Budowa rozpoczęła się w lipcu 1903 roku i trwała 12 lat.
Jan Hus (czes. Jan Hus) urodził się w 1369 roku we wsi Gusinec koło Prachatic w Królestwie Czeskim. W młodym wieku wyjechał na studia do Pragi, gdzie zarabiał na życie śpiewając i służąc w świątyni. Gul uwielbiał się uczyć, brał udział we wszystkich zajęciach uniwersyteckich. W 1393 uzyskał licencjat z sztuk wyzwolonych, rok później licencjat z teologii. W 1396 otrzymał tytuł magistra sztuk wyzwolonych. Na tym zakończył się jego dorobek naukowy.
Od 1398 wykładał na Uniwersytecie Praskim, później został dziekanem Wydziału Sztuk Wyzwolonych. A w latach 1409 - 1410 był rektorem uniwersytetu. Na początku XV wieku Jan Hus stał się zwolennikiem nauk Wiklifa i zaczął aktywnie je głosić. Hus potępił obyczaje kleru, zażądał reformy kościoła. Król Wacław IV stanął po jego stronie iw 1409 roku podpisał dekret kutnagorski. W tym samym roku Jan Hus całkowicie zerwał z Kościołem katolickim. Dla niego autorytet Biblii był wyższy niż autorytet papieża.
Po 3 latach król odmówił poparcia Husowi, gdy w 1412 roku sprzeciwił się sprzedaży papieskich odpustów. Jan Hus został później wydalony z Pragi. 4 czerwca 1415 został przywieziony do Konstancji, gdzie bez słowa zażądali wyrzeczenia się herezji. 1 lipca 1415 Hus wręczył tekst abdykacji. 6 lipca 1415 r. odczytano mu w katedrze werdykt, który stanowił, że zostanie spalony żywcem, jeśli się nie wyrzeknie. Jan Hus nie wyrzekł się i tego samego dnia został spalony na stosie w Konstancji. Egzekucja bojownika o prawa narodu czeskiego poruszyła czeskie społeczeństwo, a także dała impuls ruchowi husyckiemu. Później Jan Hus został ogłoszony czeskim świętym. W 1416 roku ta sama śmierć spotkała jego przyjaciela Hieronima z Pragi.
W 1845 roku Taras Szewczenko napisał wiersz „Heretyk” poświęcony Janowi Husowi, kaznodziei i bohaterowi narodowemu narodu czeskiego. Ideolog czeskiej reformacji był wówczas uważany za heretyka, dlatego wiersz Szewczenki został przeklęty i spalony przez katolickich mnichów na wzgórzu w Watykanie.
Witaj w swojej chwale
ja moja bieda
Roztocz pomyślał niemądrze
O czeskim świętym
wielki męczennik,
O chwalebnym Gusie.
Książka powtórzyła losy swojego bohatera: Jan Hus został spalony na stosie wraz z jego pismami 6 lipca 1415 roku za wyrażanie opinii odbiegającej od oficjalnej polityki Kościoła katolickiego.
W jeden z letnich dni 1371 roku w małym miasteczku Gusinec na południu Republiki Czeskiej w rodzinie biednego chłopa urodził się trzeci syn, któremu nadano imię Jan. Ojciec pracował niestrudzenie od świtu do zmierzchu, by wyżywić rodzinę, matka zajmowała się pracami domowymi, a oboje coraz częściej myśleli o losie swoich dzieci. Dla ówczesnego syna chłopa była tylko jedna szansa, obiecująca wybawienie od przepracowania, nędzy i głodu - zostać księdzem. Ale do tego trzeba było przejść trudną ścieżkę nauki.
W Gusinets nie było szkoły i rodzice, pokonując wiele trudności, skierowali Jana do szkoły w mieście Prachatice, oddalonym o godzinę jazdy od domu. Szkoła w Prachaticach niczym się nie różniła od zwykłych średniowiecznych placówek oświatowych. Uczono tu gramatyki, retoryki i dialektyki, w klasach starszych uczono także arytmetyki i astronomii. Przede wszystkim uczniowie uczyli się gramatyki łacińskiej. W arytmetyce trening najczęściej nie wykraczał poza dodawanie i odejmowanie liczb całkowitych, a dzielenie uważano za szczyt mądrości. Astronomia polegała na tym, że studentów zmuszano do zapamiętywania dni świąt kościelnych, a dialektykę sprowadzono do przedstawienia najprostszych reguł rozumowania. Całe nauczanie opierało się na Piśmie Świętym, a głównym tematem było prawo Boże. W średniowiecznych szkołach uczniowie musieli zapamiętywać fragmenty tekstów kościelnych, najdłuższe łacińskie wersety i melodie psalmów.
Nauczanie utrudniał fakt, że w ogóle nie było wtedy drukowanych książek, a uczniowie musieli pokonywać naukę szkolną na pamięć, powtarzając każdą frazę kilka razy za nauczycielem. Nauczyciele z nawiązką rekompensowali braki własnej wiedzy i niedoskonałość metod nauczania biciem, rózgami i klapsami, których uczniowie mieli pod dostatkiem. Ale nawet dostanie się do takiej szkoły nie było łatwe. Do nauczyciela trzeba było przynosić dużo kur, gęsi, jajek i innych rzeczy, tablice łupkowe czy woskowane drewniane tabliczki, na których zwykle pisały dzieci w wieku szkolnym, były drogie. Nie było ich stać na zakup pergaminowego lub papierowego zeszytu.
Na głównej ulicy miasta Gusinec pod numerem 36 zachował się dom, w którym urodził się i spędził dzieciństwo Jan Hus. Oprócz tego domu w pobliżu Gusineca znajduje się jeszcze jedno miejsce, które legenda wiąże z imieniem Magistra - skała Gusova w dolinie rzeki Blanice. Mówią, że kiedy młody Hus studiował w Prachaticach, przyszedł do tego kamiennego bloku, aby odpocząć i poczytać, i oparł głowę o skałę. Więc ślad z głowy Jana został odciśnięty na kamieniu. A podczas jednej silnej burzy Jan Hus, który wracał ze szkoły do domu, schował się pod tą skałą. Piorun uderzył w krzak jałowca rosnący w pobliżu skały i stanął w płomieniach. Matka Jana, która pospieszyła na spotkanie z chłopcem, zastała go siedzącego pod kamieniem i patrzącego na płonący krzak. Zamiast odpowiedzieć na pytanie, dlaczego nie spieszy mu się do domu, mały Gus pokazał mamie krzak i powiedział: „Widzisz, jak ten krzak, a ja opuszczę ten świat w ogniu”.
Po ukończeniu szkoły Yang chciał dalej studiować i zostać księdzem. Następnie sam przyznał, że do takiej decyzji skłoniła go nadzieja na dobrze odżywione i dostatnie życie. Osiemnastoletni młodzieniec jedzie do Pragi z matką, która niosła w ramionach żywą gęś i dużą białą bułkę – skromne upominki dla tych, od których zależała decyzja o przyjęciu jej syna na studia. Na samych obrzeżach Pragi gęś uciekła i na próżno matka z synem próbowali ją złapać. Mimo to Jan za jednego kalacha i wiedzę, którą posiadał, został przyjęty na Wydział Sztuk Wyzwolonych. Uniwersytet Praski posiadał również wydziały teologiczne i medyczne, ale Hus musiał studiować na najtańszym wydziale, zarabiając na życie śpiewając w kościołach katolickich. Był wtedy tak biedny, że jadł najtańszą grochówkę, nie miał też naczyń, więc Jan zrobił łyżkę z bułki tartej, którą zjadł z zupą.
A jednak utalentowany chłopski syn w 1393 roku otrzymuje tytuł licencjata, po 3 latach – tytuł magistra i zostaje nauczycielem na Uniwersytecie Karola. W tym czasie zasada nauczania była dość nowoczesna: mistrz wybierał prace naukowe, jego zdaniem bardzo ważne, do studiowania ze swoimi uczniami. Jan Hus jako przedmiot dyskusji i debaty (główna forma edukacji) wybiera dzieła angielskiego profesora i teologa Jana Wyclifa. Podczas wykładów na Uniwersytecie Oksfordzkim Wyclif ostro skrytykował bogactwo kościoła i potępił chciwość duchowieństwa, powołując się na fakt, że Chrystus i apostołowie nie posiadali żadnej własności. Jan Wyclif nauczał, że głową kościoła nie jest papież, ale sam Chrystus, i że każdy człowiek ma bezpośredni związek z Bogiem, bez pośrednictwa księży. Pod wpływem tych idei znalazł się także Jan Hus.
W 1401 roku Hus został wybrany dziekanem, a rok później rektorem Uniwersytetu Karola. Na tych stanowiskach Jan walczył z dominacją nauki niemieckiej, teologii niemieckiej i języka niemieckiego na uniwersytecie. Znana jest jego praca „Ortografia czeska”, poświęcona stworzeniu literackiego średniowiecznego języka czeskiego i reformie czeskiej pisowni. Prace naukowe Husa dotyczące językoznawstwa są nadal używane w gramatyce czeskiej: aby przedstawić każdy dźwięk mowy jako oddzielną literę, rozwinął znaki diakrytyczne (powyżej litery) haček (č), charka (á) i koło (ů).
Taka działalność naukowa, szerzenie wśród studentów idei protestanckich i reformy administracyjne Jana Husa, zgodnie z którymi Czesi otrzymali w radzie uczelni trzy głosy, a Niemcy tylko jeden, wywołały falę oburzenia wśród niemieckich studentów i nauczycieli. W proteście ponad tysiąc osób opuściło Pragę i skierowało się na uniwersytety w Lipsku, Heidelbergu, Wiedniu i Kolonii. Uniwersytet Karola stracił swoje dawne znaczenie, przestał być „ośrodkiem nauki” całego Świętego Cesarstwa Rzymskiego, zamienił się w szkołę czysto narodową, a Jan Hus objął kapłaństwo i został mianowany rektorem i kaznodzieją Kaplicy Betlejemskiej na praskim Starym Mieście .
Jan Hus, utalentowany mówca i człowiek o niebywałej odwadze, swoje kazania czytał po czesku. W tych kazaniach, w których uczestniczyło nawet trzy tysiące osób, nie tylko często poruszał tematy życia codziennego (co było wówczas niezwykłe), ale także otwarcie krytykował Kościół katolicki. Z ambony kaplicy betlejemskiej Hus szydził z takich „świętych relikwii”, jak pieluszki Jezusa Chrystusa, obrus z Ostatniej Wieczerzy, sznur, którym związano Chrystusa; powiedział, że „jeśli zbierze się wszystkie kości piszczelowe św. na ziemi." Skrytykował sprzedaż odpustów i stanowisk kościelnych, zapłatę za odprawianie ceremonii, pijaństwo i szalone zachowanie księży w tym przykładzie: znany kanonik z Placu Hradczańskiego nieustannie gubi kościelne pieniądze w tawernie, wraca do domu prawie nagi i budzi się całą ulicę w środku nocy z pukaniem i krzykiem.
Jako osoba głęboko i szczerze wierząca, Jan Hus wymagał od Kościoła jednego - aby przestrzegał Prawa Bożego i sam postępował tak, jak naucza wiernych. Aby szerzyć swoją naukę, Hus nie tylko głosił kazania z ambony, ale także nakazał wymalowanie budujących scen w betlejemskiej kaplicy, skomponował kilka pieśni religijnych, wypisał na ścianach nuty i słowa, dzięki czemu pieśni te stały się ludowe.
Kazania Jana Husa tworzą antykościelny ruch protestacyjny, który ogarnął wszystkie warstwy ludności: zubożałych chłopów i rzemieślników, kupców płacących dziesięciny kościelne, zubożałych bezrolnych rycerzy i baronów, króla, który marzył o otrzymaniu części astronomicznego bogactwa kościoła . W Czechach rozpoczynają się pogromy księży, złapanych w mieszkaniach swoich kochanek i utopionych w rzece. Papież wydaje bullę przeciwko Janowi Husowi, zabrania mu głoszenia kazań, wykonywania czynności kościelnych i obrzędów (wyznawania, chrzczenia, grzebania itp.), wszystkie jego księgi zostają spalone. Odwołując się do Chrystusa, Hus odmawia wykonywania poleceń papieża i arcybiskupa Pragi, nadal otwarcie krytykując władze kościelne wobec wiernych. Tak pojawia się na obrazie czeskiego artysty Alfonsa Muchy „Kazanie mistrza Jana Husa w Kaplicy Betlejemskiej”.
W listopadzie 1414 r. Jan Hus został wezwany do katedry w Konstancji, a cesarz Zygmunt obiecał mu bezpieczeństwo osobiste. Istnieje powszechne błędne przekonanie, że ten XVI Sobór Ekumeniczny zgromadził 700 biskupów Kościoła katolickiego, aby zmasakrowali Husa. W rzeczywistości głównym zadaniem Soboru w Konstancji było powstrzymanie Wielkiej Zachodniej Schizmy Kościoła Katolickiego, kiedy trzech pretendentów jednocześnie ogłosiło się prawdziwymi papieżami: Grzegorz XII z Rzymu, Benedykt XIII z Awinionu i Jan XXIII z Pizy. W ciągu czterech lat prac soboru rozwiązano wiele problemów dotyczących odnowy kościoła i doktryny kościelnej: usunięto wszystkich trzech antypapieży i wybrano nowego i jedynego papieża Marcina V, podjęto decyzję o prymacie ekumenicznego soboru nad papieżem zniesiono szereg egzekucji na rzecz kurii papieskiej w celu rozstrzygnięcia sporu terytorialnego między Wielkim Księstwem Litewskim a Zakonem Krzyżackim w drodze arbitrażu.
Jan Hus, oskarżony o herezję i zorganizowanie wypędzenia Niemców z Uniwersytetu Praskiego, został aresztowany i odziany w chleb i wodę. Początkowo Gus odmawiał zabierania głosu podczas przesłuchań, a żeby zaczął odpowiadać odczytywano mu wyrok śmierci, który mógł być natychmiast wykonany, gdyby Gus się nie bronił. Rozprawa w sprawie Jana Husa w katedrze odbywała się od 5 do 8 czerwca 1415 r., w otoczeniu ludzi, którzy go nienawidzili: krzyczeli, gwizdali, tupali, uniemożliwiając mu wyłożenie nauki, a on ponownie odwołał się do Chrystusa. W Ratuszu Staromiejskim wisi wielkoformatowy obraz czeskiego artysty Vaclava Brozika „Jan Hus przed kościołem katedralnym w Konstancy, kiedy został skazany na śmierć”.
Po skazaniu Husa na śmierć cesarz Zygmunt wraz z arcybiskupami wielokrotnie przychodzili do niego z prośbą o wyrzeczenie się swoich przekonań, ale on tego nie czynił: „Jest to sprzeczne z moim sumieniem wyrzec się frazesów, których nigdy nie wypowiedziałem” i „ Jestem Gęsią, ale Łabędź pójdzie ze mną!” przepowiadając pojawienie się wielkiego reformatora Marcina Lutra za sto lat. Po pisemnej odmowie wyrzeczenia się „urojeń”, 6 lipca 1415 r. wyrokiem Kościoła katolickiego Jan Hus został spalony na stosie. Jego ostatnie słowa: „O, święta prostoto!” – powiedział Gus do fanatycznej starej kobiety, która wrzuciła do kominka wiązkę chrustu.
? 🐒 to ewolucja wycieczek po mieście. Przewodnik VIP - mieszkaniec miasta, pokaże najbardziej niezwykłe miejsca i opowie miejskie legendy, próbowałem, jest ogień 🚀! Ceny od 600 rubli. - na pewno się spodoba 🤑👁 Najlepsza wyszukiwarka w Runecie - Yandex ❤ ruszyła ze sprzedażą biletów lotniczych! 🤷