Krótka biografia P. Bazhova dla dzieci. Prace Bazhova dla dzieci. Jakie dzieła napisał Bazhov? Nauka w szkole religijnej

17.07.2019

Imię Pawła Pietrowicza Bazhova jest znane każdemu dorosłemu. Kiedy wspominamy nazwisko tego rosyjskiego pisarza, przychodzą nam do głowy wspaniałe oryginalne opowieści o pudełku malachitowym, kamiennym kwiacie, pracowitych i życzliwych górnikach z Uralu oraz wykwalifikowanych rzemieślnikach. Dzieła Bazhova przenoszą Cię w świat podziemnego i górskiego królestwa Uralu i przedstawiają jego magicznych mieszkańców: Panią Miedzianej Góry, Skaczącą Ognevushkę, Srebrne Kopyto, Wielkiego Węża i Błękitnego Węża.

P.P. Bazhov – mistrz opowieści uralskich

Pawła na Uralu w 1879 r. Jego rodzina dużo podróżowała, a większość tego, co chłopiec słyszał i widział jako dziecko w Sysert, Polevsky, Seversky, Verkh-Sysert, stała się podstawą jego opowieści o Uralu i jego życiu. Folklor zawsze pociągał Pavela Bazhova.

Miał wielki szacunek dla historii swojego ludu, jego oryginalności i twórczości ustnej. Pisarz na bieżąco gromadził i aktualizował przekazy folklorystyczne i na ich podstawie tworzył własne, niepowtarzalne opowieści. Bohaterami jego dzieł są zwykli pracownicy.

Pokaz wydarzeń historycznych w opowieściach P. Bazhova

Poddaństwo istniało na Uralu do końca XIX wieku. Prace P.P. Bazhov opisał czas, kiedy ludzie żyli pod jarzmem panów. W pogoni za dochodem właściciele zakładów nie myśleli o kosztach życia ludzkiego i zdrowia swoich podopiecznych, którzy od rana do nocy zmuszeni byli pracować w ciemnych i wilgotnych kopalniach.

Pomimo ciężkich czasów i ciężkiej pracy, ludzie nie stracili ducha. Wśród pracowników byli bardzo kreatywni, inteligentni ludzie, którzy umieli pracować i głęboko rozumieli świat piękna. Opis ich charakterów, życia i aspiracji duchowych zawiera twórczość Bazhova. Ich lista jest dość długa. Zasługi literackie Pawła Bażowa doceniono już za jego życia. W 1943 roku otrzymał Nagrodę Stalina za książkę „Opowieści uralskie” Pudełko malachitowe.

Przesłanie opowieści uralskich

Opowieści nie są wczesnymi dziełami Pawła Bazhova. Mimo że dziennikarz, publicysta i rewolucjonista Bazhov od zawsze interesował się folklorem, pomysł pisania bajek nie pojawił się w nim od razu.

Pierwsze opowiadania „Pani Miedzianej Góry” i „Drogie Imię” ukazały się jeszcze przed wojną, w 1936 roku. Od tego czasu dzieła Bazhova zaczęły regularnie ukazywać się w prasie. Celem i znaczeniem opowieści było podniesienie ducha walki i samoświadomości narodu rosyjskiego, aby uświadomił sobie, że jest narodem silnym i niezwyciężonym, zdolnym do wyzysku i konfrontacji z wrogiem.

To nie przypadek, że dzieła Bazhova pojawiły się przed wybuchem Wielkiej Wojny Ojczyźnianej i były nadal publikowane w jej trakcie. W tej sprawie P. P. Bazhov był wizjonerem. Udało mu się przewidzieć początek kłopotów i przyczynić się do przeciwstawienia się światowemu złu.

Mistyczne obrazy w twórczości literackiej P.P. Bazhova

Wiele osób wie, jakie dzieła napisał Bazhov, ale nie wszyscy rozumieją, skąd pisarz zapożyczył magiczne obrazy swoich opowieści. Oczywiście folklorysta przekazał jedynie ludową wiedzę o siłach nieziemskich, które pomagały dobrym bohaterom i karały złych ludzi. Istnieje opinia, że nazwisko Bazhov pochodzi od słowa „bazhit”, które jest dialektem uralskim i dosłownie oznacza „powiedz”, „zapowiedź”.

Najprawdopodobniej pisarz był osobą dobrze zorientowaną w mistyce, ponieważ postanowił odtworzyć mitologiczne obrazy Wielkiego Węża, Ognistego Ognia Pokakushki, Pani Miedzianej Góry, Srebrnego Kopyta i wielu innych. Wszyscy ci magiczni bohaterowie reprezentują siły natury. Posiadają niewypowiedziane bogactwa i otwierają je jedynie dla ludzi o czystych i otwartych sercach, którzy przeciwstawiają się siłom zła i potrzebują pomocy i wsparcia.

Prace Bazhova dla dzieci

Znaczenie niektórych opowieści jest bardzo głębokie i nie leży na powierzchni. Trzeba powiedzieć, że nie wszystkie dzieła Bazhova będą zrozumiałe dla dzieci. Do opowieści kierowanych bezpośrednio do młodszego pokolenia tradycyjnie zaliczają się „Srebrne kopyto”, „Ognisty skoczek” i „Błękitny wąż”. Dzieła Bazhova dla dzieci są napisane bardzo zwięzłym i przystępnym językiem.

Tutaj nie poświęca się wiele uwagi doświadczeniom bohaterów, ale nacisk kładzie się na opis cudów i postaci magicznych. Tutaj Skacząca Firegirl psoci w ognistym sarafanie, w innej bajce nagle pojawia się Srebrne Kopyto i wybija cenne kamienie dla sieroty i dobrego myśliwego Kokovaniego. I oczywiście, kto nie chciałby spotkać Błękitnego Węża, który kręci kołem i pokazuje, gdzie jest złoto?

Bajki Bazhova i ich zastosowanie w bajkoterapeutycznej terapii

Dzieła Bazhova są bardzo wygodne w zastosowaniu w baśnioterapii, której głównym zadaniem jest kształtowanie u dzieci pozytywnych wartości i motywacji, mocnych podstaw moralnych oraz rozwijanie twórczego postrzegania świata i dobrych zdolności intelektualnych. Żywe obrazy baśni, prości, szczerzy, pracowici ludzie z ludzi, fantastyczne postacie sprawią, że świat dziecka będzie piękny, miły, niezwykły i fascynujący.

Najważniejszą rzeczą w opowieściach Bazhova jest moralność. Dziecko musi się tego nauczyć i zapamiętać, a pomoc osoby dorosłej jest w tym bardzo potrzebna. Po opowiedzeniu bajki należy w równie przyjazny sposób porozmawiać z dziećmi na temat głównych bohaterów, ich zachowania i losu. Dzieci chętnie porozmawiają o tych postaciach i ich działaniach, które im się podobały, a także wyrażą swoje opinie na temat negatywnych postaci i ich zachowań. Tym samym rozmowa pomoże utrwalić pozytywny efekt baśnioterapii, przyczyniając się do silnego zakorzenienia zdobytej wiedzy i obrazów w umyśle dziecka.

Lista dzieł Bazhova:

„Diamentowy mecz”;
„Sprawa ametystu”;
„Rękawica Bogatyrevy”;
„Góra Wasina”;
„Łyżka Weselukhina”;
„Niebieski wąż”;
„Mistrz górnictwa”;
„Daleki Podglądacz”;
„Dwie jaszczurki”;
„Kaftany Demidowa”;
„Drogie małe imię”;
„Droga ziemska rewolucja”;
„Łabędzie Ermakowa”;
„Zhabreev Walker”;
„Żelazne opony”;
„Żiwinka w akcji”;
„Żywe światło”;
„Śladem węża”;
"Złote włosy";
„Złoty Kwiat Góry”;
„Złote groble”
„Iwanko-krylatko”;
„Kamienny kwiat”;
„Klucz Ziemi”;
„Tajemnica tubylcza”;
„Kocie uszy”;
„Latarnia okrągła”;
„Pudełko malachitowe”;
„kamień Markowa”;
„Akcja miedzi”;
„Pani Miedzianej Góry”;
"W tym samym miejscu";
„Napis na kamieniu”;
„Zła czapla”;
„Skaczący świetlik”;
"Orle Pióro";
„Podeszwy urzędnika”;
„O wielkim wężu”;
„O nurkach”;
„O głównym złodzieju”;
„Przełęcz Rudyanoy”;
„Srebrne kopyto”;
„Studnia Sinyuszkina”;
„Kamień słoneczny”;
„Soczyste kamyki”;
„Dar starych gór”;
„Mydło z karalucha”;
„Lustro Tayutkino”;
„Pułapka na trawę”;
„Ciężka cewka”;
„W starej kopalni”;
„Krucha gałązka”;
„Lakier kryształowy”;
„Babcia z surówki”;
„Jedwabne wzgórze”;
"Szerokie ramiona".

Dzieła Bazhova, których listę rodzice powinni przestudiować z wyprzedzeniem, pomogą ukształtować u dzieci poczucie współczucia dla dobrych postaci, takich jak starzec Kokovanya, Darenka, oraz negatywne nastawienie i potępienie wobec innych ( urzędnik z bajki „Pani Miedzianej Góry”). Zaszczepią w dziecku poczucie dobroci, sprawiedliwości i piękna, nauczą współczucia, pomagania innym i zdecydowanego działania. Prace Bazhova rozwiną potencjał twórczy dzieci i przyczynią się do pojawienia się w nich wartości i cech niezbędnych do udanego i szczęśliwego życia.

Bazhov Pavel Petrovich urodził się w 1879 r., 27 stycznia. Ten rosyjski pisarz, słynny gawędziarz, prozaik, interpretator legend, tradycji i opowieści uralskich zmarł w 1950 r., 3 grudnia.

Pochodzenie

Bazhov Pavel Petrovich, którego biografię przedstawiamy w naszym artykule, urodził się na Uralu, niedaleko Jekaterynburga, w rodzinie Augusty Stefanovny i Piotra Wasiljewicza Bażewa (tak wówczas pisano to nazwisko). Jego ojciec był dziedzicznym brygadzistą w fabryce Sysert.

Nazwisko pisarza pochodzi od słowa „bazhit”, co oznacza „przepowiadać”, „czarować”. Nawet przezwisko chłopca ulicy Bazhova brzmiało Koldunkow. Później, gdy zaczął publikować, także podpisywał się tym pseudonimem.

Kształtowanie talentu przyszłego pisarza

Bazhev Petr Vasilyevich pracował jako brygadzista w fabryce Sysert, w zakładzie kałuż i spawalni. Matka przyszłej pisarki była dobrą koronkarką. Była to pomoc dla rodziny, zwłaszcza gdy mąż był chwilowo bezrobotny.

Przyszły pisarz żył wśród górników Uralu. Doświadczenia z dzieciństwa okazały się dla niego najbardziej żywe i najważniejsze.

Bazhov uwielbiał słuchać historii doświadczonych ludzi. Starzy Sysert - Korob Iwan Pietrowicz i Klyukva Aleksiej Efimowicz byli dobrymi gawędziarzami. Ale przyszły pisarz Chmielin Wasilij Aleksiejewicz, górnik Polewski, był lepszy od wszystkich, których znał przyszły pisarz.

Dzieciństwo i dorastanie

Przyszły pisarz spędził ten okres swojego życia w fabryce Polewskiego i mieście Sysert. Jego rodzina często się przeprowadzała, ponieważ ojciec Pawła pracował najpierw w jednej fabryce, potem w drugiej. Pozwoliło to młodemu Bazhovowi dobrze poznać życie regionu górskiego, co później znalazł odzwierciedlenie w swojej twórczości.

Przyszły pisarz miał okazję uczyć się dzięki swoim umiejętnościom i szansie. Początkowo uczęszczał do trzyletniej męskiej szkoły zemstvo, w której pracował utalentowany nauczyciel literatury, który wiedział, jak urzekać dzieci literaturą. Paweł Pietrowicz Bazhov również uwielbiał go słuchać. Biografia pisarza rozwinęła się w dużej mierze pod wpływem tej utalentowanej osoby.

Wszyscy zapewniali rodzinę Bazhevów, że należy kontynuować naukę uzdolnionego syna, jednak bieda nie pozwalała im marzyć o prawdziwej szkole czy gimnazjum. W rezultacie wybór padł na Szkołę Teologiczną w Jekaterynburgu, ponieważ jej czesne było najniższe i nie było potrzeby kupowania mundurka. Instytucja ta była przeznaczona głównie dla dzieci szlacheckich i dopiero pomoc przyjaciela rodziny umożliwiła umieszczenie w niej Pawła Pietrowicza.

W wieku 14 lat, po ukończeniu college'u, Paweł Pietrowicz Bazhov wstąpił do Seminarium Teologicznego w Permie, gdzie przez 6 lat studiował różne dziedziny wiedzy. Tutaj zetknął się z literaturą nowoczesną i klasyczną.

Pracuj jako nauczyciel

W 1899 roku szkolenie zostało zakończone. Następnie Paweł Pietrowicz Bazhov pracował jako nauczyciel w szkole podstawowej na obszarze zamieszkałym przez staroobrzędowców. Karierę rozpoczął w odległej wiosce pod Niewiańskiem, po czym kontynuował działalność w Kamyszłowie i Jekaterynburgu. Przyszły pisarz uczył języka rosyjskiego. Dużo podróżował po Uralu, interesował się lokalną historią, folklorem, etnografią i dziennikarstwem.

Przez 15 lat, podczas wakacji szkolnych, co roku Paweł Bazhov podróżował pieszo po swojej ojczyźnie, rozmawiał z robotnikami, uważnie przyglądał się otaczającemu go życiu, nagrywał historie, rozmowy, zbierał folklor, poznawał pracę kamieniarzy, lapidarzy, odlewnie, hutnicy, rusznikarze i inni rzemieślnicy Uralu. Pomogło mu to później w karierze dziennikarskiej, a następnie w pisaniu, które rozpoczął później Pavel Bazhov (jego zdjęcie przedstawiono poniżej).

Kiedy po pewnym czasie zwolnił się wakat w Szkole Teologicznej w Jekaterynburgu, Bazhov powrócił do rodzinnych murów tej instytucji jako nauczyciel.

Rodzina Pawła Pietrowicza Bazhova

W 1907 roku przyszły pisarz rozpoczął pracę w szkole diecezjalnej, gdzie do 1914 roku uczył języka rosyjskiego. Tutaj poznał swoją przyszłą żonę Walentynę Iwanitską. Była wówczas uczennicą tej placówki oświatowej. W 1911 r. Walentyna Iwanicka i Paweł Bazhov pobrali się. Często chodzili do teatru i dużo czytali. W rodzinie pisarza urodziło się siedmioro dzieci.

W czasie wybuchu I wojny światowej dorastały już dwie córki - dzieci Bazhova Pawła Pietrowicza. Z powodu trudności finansowych rodzina zmuszona była przeprowadzić się do Kamyshlova, gdzie mieszkali krewni Walentyny. Pavel Bazhov rozpoczął pracę w Szkole Teologicznej Kamyshlovsky'ego.

Tworzenie opowieści

W latach 1918–1921 Bazhov brał udział w wojnie domowej na Syberii, Uralu i Ałtaju. W latach 1923-1929 mieszkał w Swierdłowsku, gdzie pracował w Gazecie Chłopskiej. W tym czasie pisarz stworzył ponad czterdzieści opowieści poświęconych fabrycznemu folklorowi Uralu. W 1930 roku rozpoczęto pracę w wydawnictwie książkowym w Swierdłowsku. Pisarz został wydalony z partii w 1937 r. (przywrócony rok później). Straciwszy przez ten incydent pracę w wydawnictwie, swój wolny czas postanowił poświęcić opowieściom, które niczym klejnoty Uralu „migotały” w jego „Malachitowym pudełku”. W 1939 roku ukazało się to najsłynniejsze dzieło autora, będące zbiorem baśni. Za „Pudełko malachitowe” pisarz otrzymał Nagrodę Państwową ZSRR. Następnie Bazhov dodał do tej książki nowe opowieści.

Ścieżka pisarska Bazhova

Kariera pisarska tego autora rozpoczęła się stosunkowo późno. Jego pierwsza książka „The Ural Were” ukazała się w 1924 roku. Najważniejsze opowiadania Pawła Bazhova ukazały się dopiero w 1939 roku. Jest to wspomniany już zbiór opowiadań, a także „Zielona klaczka” – autobiograficzna opowieść o latach jego dzieciństwa.

„Malachitowe pudełko” zawierało później nowe dzieła: „Opowieści Niemców” (rok napisania - 1943), „Key-Stone”, utworzone w 1942 r., „Tales of Gunsmiths”, a także inne dzieła Bazhova. Późniejsze dzieła autora można nazwać „opowieściami” nie tylko ze względu na cechy formalne gatunku (obecność w narracji fikcyjnego narratora o indywidualnej charakterystyce mowy), ale także dlatego, że nawiązują do tajemnych opowieści Ural - ustne tradycje poszukiwaczy i górników, które różnią się połączeniem elementów baśniowych i rzeczywistych.

Cechy opowieści Bazhova

Pisarz uważał tworzenie baśni za główne dzieło swojego życia. Ponadto redagował almanachy i książki, w tym poświęcone lokalnej historii Uralu.

Początkowo opowieści przetwarzane przez Bazhova są folklorem. Jako chłopiec słyszał „Sekretne opowieści” z Chmelinina. Człowiek ten stał się pierwowzorem dziadka Słyszki, narratora dzieła „Pudełko malachitowe”. Bazhov musiał później oficjalnie oświadczyć, że jest to tylko technika i nie tylko nagrywa historie innych ludzi, ale tworzy na ich podstawie własne.

Termin „skaz” wszedł później do folkloru epoki sowieckiej na określenie prozy robotniczej. Jednak po pewnym czasie ustalono, że pojęcie to nie oznacza nowego zjawiska w folklorze: baśnie w rzeczywistości okazały się wspomnieniami, legendami, tradycjami, baśniami, czyli gatunkami, które istniały od dawna.

Nazywając swoje dzieła tym terminem, Paweł Pietrowicz Bazhov, którego baśnie kojarzono z tradycją folklorystyczną, wziął pod uwagę nie tylko tradycję tego gatunku, co implikuje obowiązkową obecność gawędziarza, ale także istnienie starożytnych ustnych tradycji górnicy z Uralu. Z tych dzieł folklorystycznych przejął główną cechę swojej twórczości – mieszanie baśniowych obrazów w narracji.

Fantastyczni bohaterowie baśni

Głównym tematem opowieści Bazhova jest prosty człowiek, jego umiejętności, talent i praca. Komunikacja z tajnymi podstawami naszego życia, z naturą, odbywa się za pomocą potężnych przedstawicieli górskiego magicznego świata. Chyba najbardziej uderzającą postacią tego typu jest Pani Miedzianej Góry, którą poznał Stepan, bohater „Pudła malachitowego”. Pomaga Danili – bohaterowi baśni „Kamienny kwiat” – odkryć jego talent. A kiedy odmawia samodzielnego zrobienia Kamiennego Kwiatu, czuje się nim zawiedziony.

Oprócz tej postaci interesujący jest Wielki Wąż, który jest odpowiedzialny za złoto. Jego wizerunek został stworzony przez pisarza na podstawie starożytnych przesądów Chanty i Mansi, a także legend Uralu, znaków górników i górników.

Babcia Sinyushka, kolejna bohaterka baśni Bazhova, to postać związana ze słynną Babą Jagą.

Związek złota z ogniem reprezentuje dziewczyna skaczącego ognia, która tańczy nad złożem złota.

Spotkaliśmy więc tak oryginalnego pisarza jak Pavel Bazhov. W artykule przedstawiono jedynie najważniejsze kamienie milowe w jego biografii oraz najsłynniejsze dzieła. Jeśli interesuje Cię osobowość i twórczość tego autora, możesz nadal go poznawać, czytając wspomnienia córki Pawła Pietrowicza, Ariadny Pawłownej.

Biografia

BAZOW, PAWEŁ Pietrowicz (1879−1950), pisarz rosyjski. Urodzony 15 stycznia (27) 1879 r. w fabryce Sysertsky pod Jekaterynburgiem w rodzinie dziedzicznych mistrzów górnictwa. Rodzina często przenosiła się z fabryki do fabryki, co pozwoliło przyszłemu pisarzowi dobrze poznać życie rozległej górskiej dzielnicy i znalazło odzwierciedlenie w jego twórczości – zwłaszcza w esejach Wilkołak Ural (1924). Bazhov studiował w Szkole Teologicznej w Jekaterynburgu (1889-1893), następnie w Permskim Seminarium Teologicznym (1893-1899), gdzie czesne było znacznie tańsze niż w świeckich placówkach oświatowych.

Do 1917 roku pracował jako nauczyciel w Jekaterynburgu i Kamyszłowie. Co roku w czasie wakacji podróżował po Uralu i zbierał folklor. Bazhov tak pisał w swojej autobiografii o tym, jak potoczyło się jego życie po rewolucji lutowej i październikowej: „Od początku rewolucji lutowej zaangażował się w działalność organizacji publicznych. Od początku otwartych działań wojennych zgłosił się na ochotnika do Armii Czerwonej i brał udział w operacjach bojowych na froncie Uralu. We wrześniu 1918 roku został przyjęty w szeregi KPZR (b). Pracował jako dziennikarz w gazecie wydzielonej „Okopnaja Prawda”, w gazecie Kamyszłowa „Czerwona Droga”, a od 1923 r. w Swierdłowskiej „Gazecie Chłopskiej”. Praca z listami od chłopskich czytelników ostatecznie określiła pasję Bazhova do folkloru. Jak później przyznał, wiele wyrażeń, które znalazł w listach czytelników „Gazety Chłopskiej”, zostało wykorzystanych w jego słynnych opowieściach uralskich. W Swierdłowsku ukazała się jego pierwsza książka, Wilkołak uralski, w której Bazhov szczegółowo przedstawiał zarówno fabrykantów i urzędników „pańskich podłokietników”, jak i prostych rzemieślników. Bazhov starał się rozwijać własny styl literacki, szukał oryginalnych form ucieleśnienia talent literacki. Udało mu się to już w połowie lat 30. XX w., kiedy zaczął publikować swoje pierwsze opowiadania. W 1939 r. Bazhov połączył je w książkę Malachite Box (Nagroda Państwowa ZSRR, 1943), którą następnie uzupełnił o nowe dzieła. Malachit nadał książce nazwę, ponieważ według Bazhova kamień ten zawiera „radość, że ziemia została zebrana”. Tworzenie opowieści stało się głównym dziełem życia Bazhova. Ponadto redagował książki i almanachy, w tym lokalne Ural historii, stał na czele organizacji pisarzy w Swierdłowsku, był redaktorem naczelnym i dyrektorem wydawnictwa książkowego „Ural”. W literaturze rosyjskiej tradycja literackiej formy opowieści sięga Gogola i Leskowa. Jednak nazywanie jego dzieł skazą , Bazhov wziął pod uwagę nie tylko literacką tradycję gatunku, co zakłada obecność narratora, ale także istnienie starożytnych ustnych tradycji górników Uralu, które w folklorze nazywano „tajnymi opowieściami”. Z tych dzieł folklorystycznych Bazhov przyjął jeden z głównych znaków swoich opowieści: mieszankę baśniowych obrazów (Poloz i jego córki Zmeevka, Ognevushka-Poskakushka, Pani Miedzianej Góry itp.) Oraz bohaterów napisanych w realistycznym stylu (Danila Mistrz, Stepan, Tanyushka i inni). Głównym tematem opowieści Bazhova jest prosty człowiek i jego praca, talent i umiejętności. Komunikacja z naturą, z tajnymi podstawami życia odbywa się za pośrednictwem potężnych przedstawicieli magicznego górskiego świata. Jednym z najbardziej uderzających obrazów tego rodzaju jest Pani Miedzianej Góry, którą spotyka Mistrz Stepan z opowieści „Pudełko malachitowe”. Mistrzyni Miedzianej Góry pomaga bohaterowi opowieści Kamiennemu Kwiatowi Danili odkryć jego talent - i zawodzi mistrza, gdy ten rezygnuje z prób samodzielnego wykonania Kamiennego Kwiatu. Spełnia się proroctwo wyrażone o Pani w opowieści o Prikazchikovym Sole: „Spotkanie jej to smutek z powodu zła, a mało radości z dobrego”. Bazhov jest właścicielem wyrażenia „Żivinka w akcji”, które stało się tytułem opowieści o tym samym tytule, napisanej w 1943 roku. Jeden z jego bohaterów, dziadek Nefed, wyjaśnia, dlaczego jego uczeń Timofey opanował umiejętność wypalania węgla drzewnego: „A ponieważ ”, mówi, „ponieważ spojrzałeś w dół, - to oznacza, co się stało; a kiedy spojrzałeś na to z góry - co należy zrobić lepiej, wtedy małe stworzenie cię złapało. Widzisz, to jest obecne w każdym biznesie, wyprzedza umiejętności i pociąga za sobą człowieka. Bazhov złożył hołd zasadom „realizmu socjalistycznego”, zgodnie z którymi rozwinął się jego talent. Lenin stał się bohaterem kilku swoich dzieł. Wizerunek wodza rewolucji nabrał cech folklorystycznych w opowieściach pisanych podczas Wojny Ojczyźnianej: Kamień Słońca, Rękawica Bogatyrewa i Orle Pióro. Na krótko przed śmiercią, rozmawiając z rodakami, pisarzami, Bazhov powiedział: „My, Ural, mieszkając w takim regionie, który jest swego rodzaju rosyjskim koncentratem, jest skarbnicą zgromadzonych doświadczeń, wielkich tradycji, musimy to wziąć pod uwagę Wzmocni to naszą pozycję w ukazaniu współczesnego człowieka”. Bazhov zmarł w Moskwie 3 grudnia 1950 r.

Bazhov Paweł Pietrowicz, lata życia 1879–1950. Rosyjski pisarz urodził się 15 (27) stycznia 1879 r. Pod Jekaterynburgiem w fabryce Sysertsky'ego w rodzinie robotników górniczych. W latach 1889–1893 Bazhov studiował w Szkole Teologicznej w Jekaterynburgu, a następnie w latach 1893–1899 w Permskim Seminarium Teologicznym, gdzie oczywiście czesne było znacznie tańsze niż w świeckich instytucjach edukacyjnych.

Bazhovowi udało się pracować jako nauczyciel w Jekaterynburgu i Kamyshlovie do 1917 roku. Co roku podczas wakacji Paweł Pietrowicz uwielbiał zbierać folklor podczas podróży po Uralu. Po rewolucji lutowej i październikowej tak opisał w swojej biografii, jak potoczyły się jego losy: „Na samym początku rewolucji lutowej pracował w organizacjach publicznych. Kiedy rozpoczęły się działania wojenne, wstąpił do Armii Czerwonej i walczył na froncie uralskim. We wrześniu 1918 został przyjęty do Ogólnozwiązkowej Partii Komunistycznej (bolszewików), pracował także jako dziennikarz w gazecie „Okopnaja Prawda”, a od 1923 w „Gazecie Chłopskiej w Swierdłowsku”.

Pracując z listami od czytelników, zdał sobie sprawę, że ważne jest dla niego studiowanie folkloru. Bazhov przyznał później, że większość tego, co wykorzystał w swoich opowieściach uralskich, zaczerpnięto z listów czytelników Gazety Chłopskiej. W Swierdłowsku ukazała się pierwsza książka „Ludzie Uralu”, w której dość wyraźnie przedstawiono właścicieli fabryk i zwykłych robotników.

Swój styl literacki udało mu się odnaleźć dopiero w połowie 1930 roku, kiedy świat ujrzał jego pierwsze opowieści. W 1943 r. Bazhow otrzymał Nagrodę Państwową (za połączenie w 1939 r. swoich opowiadań w jedną książkę „Pudełko malachitowe”). Ponadto redagował książki, był szefem organizacji pisarzy w Swierdłowsku i dyrektorem wydawnictwa książkowego Ural.

W swoich kilku pracach podał wizerunek W.I. Lenina. Wizerunek wodza widoczny był w takich opowieściach jak „Orle Pióro”, „Kamień Słońca”, powstałych w czasie Wojny Ojczyźnianej. Krótko przed śmiercią, rozmawiając z pisarzami, mówił: „Dla nas, Uralu, żyjącego w takim regionie, jest to skarbnica zgromadzonych doświadczeń, ogromnych tradycji, musimy to wziąć pod uwagę, to wzmocni naszą pozycję w ukazaniu współczesnego człowieka”. 3 grudnia 1950 roku pisarz zmarł w Moskwie.

Bazhov Pavel Petrovich urodził się w 1879 r., 27 stycznia. Ten rosyjski pisarz, słynny gawędziarz, prozaik, interpretator legend, tradycji i opowieści uralskich zmarł w 1950 r., 3 grudnia.

Pochodzenie

Kształtowanie talentu przyszłego pisarza

Przyszły pisarz żył wśród górników Uralu. Doświadczenia z dzieciństwa okazały się dla niego najbardziej żywe i najważniejsze.

Dzieciństwo i dorastanie

Pracuj jako nauczyciel

Kiedy po pewnym czasie zwolnił się wakat w Szkole Teologicznej w Jekaterynburgu, Bazhov powrócił do rodzinnych murów tej instytucji jako nauczyciel.

Rodzina Pawła Pietrowicza Bazhova

Tworzenie opowieści

Ścieżka pisarska Bazhova

Cechy opowieści Bazhova

Pisarz uważał tworzenie baśni za główne dzieło swojego życia. Ponadto redagował almanachy i książki, w tym poświęcone lokalnej historii Uralu.

Fantastyczni bohaterowie baśni

Babcia Sinyushka, kolejna bohaterka baśni Bazhova, to postać związana ze słynną Babą Jagą.

Związek złota z ogniem reprezentuje dziewczyna skaczącego ognia, która tańczy nad złożem złota.

Paweł Pietrowicz Bazhov, Rosjanin Charles Pierrot, który niczym górnik zbierał klejnoty folkloru Uralu, aby później napisać zbiór opowieści o niesamowitej magii, urodził się na Uralu dwudziestego siódmego stycznia 1879 roku. Jego ojciec, Piotr Wasiljewicz Bazhew (tak wówczas zapisywano ich nazwisko), pracował w miejscowości Sysert pod Jekaterynburgiem jako brygadzista w kałużni i spawalni w zakładach górniczych (hutniczych), a matka była słynną szwaczką - utkała niesamowite koronki i, oczywiście, można powiedzieć, że jej rzemiosło było wielką pomocą dla całej rodziny.

Rodzina często przenosiła się z miejsca na miejsce, z fabryki do fabryki i to właśnie te wrażenia z dzieciństwa przyszłego pisarza, najbardziej żywe, stały się w pewnym sensie podstawą jego twórczości. Niestety trudna sytuacja finansowa rodziny nie pozwoliła Pawłowi uczyć się w gimnazjum, dlatego zdecydowano, że po trzech latach nauki w szkole zemstvo młody Bazhov pójdzie kontynuować naukę w szkole teologicznej w mieście Jekaterynburg, ponieważ czesne było tam minimalne. Ponadto uczniowie szkoły religijnej nie musieli kupować mundurków i płacić czynszu, ponieważ mieszkania dla uczniów wynajmowała i opłacała sama szkoła.

Kiedy Paweł skończył czternaście lat, ukończył studia i od razu został studentem Permskiego Seminarium Teologicznego, gdzie studiował przez następne sześć lat. W 1899 roku, po ukończeniu seminarium duchownego, zdecydował się nie kontynuować nauki, zwłaszcza że wybór był niewielki: mógł albo zostać studentem Akademii Teologicznej w Kijowie, albo wstąpić na jeden z trzech uniwersytetów dostępnych dla seminarzystów (Tomsk, Dorpat i warszawska – wszystkie pozostałe uczelnie nie przyjmowały studentów, którzy ukończyli seminaria duchowne).

Zamiast się uczyć, młody człowiek zdecydował się zostać nauczycielem, ucząc języka rosyjskiego w odległej wiosce Shaidurikha na Uralu, zamieszkanej głównie przez staroobrzędowców. W tym samym czasie Bazhov dużo podróżował po Uralu, zbierając folklor i nagrywając opowieści robotników. Następnie pracował w Szkole Teologicznej w Jekaterynburgu, po czym uczył w diecezjalnej szkole żeńskiej, gdzie poznał swoją przyszłą żonę, będącą wówczas jego uczennicą – Walentynę Aleksandrowną Iwannicką, z którą ożenił się w 1911 r.

Na początku mieli dwie córki, a następnie Bazhovowie przenieśli się do miasta Kamyszew, bliżej krewnych żony, gdzie Paweł Pietrowicz kontynuował karierę pedagogiczną. W sumie w ich rodzinie urodziło się siedmioro dzieci.

Paweł Pietrowicz, głęboko doświadczając nierówności społecznych panujących w społeczeństwie, zaakceptował rewolucję październikową i brał udział w wojnie domowej. W 1923 przeniósł się do Jekaterynburga (wówczas Swierdłowska) i rozpoczął współpracę z proletariacką redakcją pisma Gazety Chłopskiej. Pierwszą książkę wydał w 1924 r., następnie ukazał się zbiór obejmujący ponad czterdzieści opowiadań poświęconych tematyce folkloru fabrycznego (Uralu). Po wydaniu opowieści uralskiej „Dziewica Azowki” w 1936 r. Bazhov nieoczekiwanie zyskał popularność jako pisarz.

W strasznym roku 1937 pisarz został nagle wyrzucony z partii, udało mu się jednak uniknąć losu wielu inteligentnych ludzi tamtych czasów – nigdy nie spotkał się z represjami. Rok później został przywrócony do partii komunistycznej, a Paweł Pietrowicz całkowicie poświęcił się pisaniu. Pisarz uralski opublikował w 1939 roku swój słynny zbiór „Pudełko malachitowe”, który w 1942 roku uzupełnił o nowe opowieści. Rok później otrzymał Nagrodę Państwową za opowieści uralskie.

To właśnie lekką ręką Bazhova opowieści weszły do folkloru, który pisarz przetworzył tak umiejętnie, że w pewnym stopniu odzwierciedlały nie tylko starożytne legendy Uralu, ale także odzwierciedlały idee nowoczesności, innymi słowy, nagle okazały się ponadczasowe. Paweł Pietrowicz Bazhov zmarł w 1950 r., trzeciego grudnia. Pochowany w Jekaterynburgu.