Ludzie jako wspólnota społeczna. Wspólnoty społeczne ludzi

30.03.2019

Historyczne wspólnoty ludzi: klan, plemię, narodowość i naród. Pierwszy formę historyczną wspólnota ludzi jest rodzaj- organizacja prymitywne społeczeństwo oparte na pokrewieństwie, kolektywnej własności środków produkcji, wspólnocie elementów kultura prymitywna, język, tradycje itp.

Kształt szerszy społeczność etniczna, charakterystyczny dla prymitywnego systemu komunalnego, jest plemię, który z reguły składał się z kilku rodzajów. Plemiona również opierały się na stosunkach plemiennych, pokrewieństwie ludzi. Przynależność do plemienia czyniła człowieka współwłaścicielem majątku wspólnego i zapewniała uczestnictwo w nim życie publiczne.

Naród- to takie historyczne wspólnota ludzi który ma wspólne terytorium, język, kulturę i, co najważniejsze, wspólną gospodarkę. Narody powstają z wielu lub kilku narodów

Narodowość jak tworzy się wspólnota ludzi wraz z pojawieniem się stosunków własności prywatnej. Rozwój własności prywatnej, wymiana, handel zniszczył dawne więzi plemienne, dał początek nowemu podziałowi pracy i rozwarstwieniu klasowemu. Narodowość składa się z plemion bliskich pochodzeniu i języku. Narodowość jako historycznie utworzona wspólnota ludzi charakteryzuje się takimi cechami, jak wspólne terytorium, powiązania gospodarcze, wspólny język i kultura itp. Powstałe w społeczeństwie feudalnym i posiadającym niewolników, narodowości są zachowane, a nawet ukształtowane do dnia dzisiejszego.

5. Rodzina w strukturze społecznej społeczeństwa. Problemy siódme i małżeństwo.

Rodzina to mała grupa społeczna, której członków łączy małżeństwo lub pokrewieństwo, wspólne życie i wzajemna odpowiedzialność moralna, określone normy prawne. Społeczna konieczność rodziny jest zdeterminowana potrzebami społeczeństwa. Jako niezbędny element struktura społeczna każdym społeczeństwie i pełniąc różne funkcje społeczne, gra rodzina ważna rola w rozwoju społecznym cała linia ważny funkcje socjalne. Wraz z rozwojem społeczeństwa nastąpiły pewne zmiany w stosunkach małżeńskich i rodzinnych.

Życie rodzinne i jego funkcje społeczne są wieloaspektowe. Kojarzą się z intymnością życie małżonków, prokreacja, wychowywanie dzieci. Wszystko to opiera się na przestrzeganiu pewnych norm moralnych i prawnych: miłości, szacunku, obowiązku, wierności itp.

Rodzina jest takim fundamentem społeczeństwa i takim mikrośrodowiskiem, którego klimat sprzyja lub utrudnia rozwój moralności i moralności. siła fizyczna człowiekiem, stając się nim jako istota społeczna. To w rodzinie budowane są podstawy moralne, które przyczyniają się do rozwoju jednostki.

Rodzina zapewnia najwięcej duży wpływ na osobowość dziecka. W sferze wpływu rodziny jednocześnie wpływa na intelekt i emocje dziecka, jego poglądy i upodobania, umiejętności i nawyki.

6. Polityka jako zjawisko społeczne. Moc. Rodzaje władzy

Przetłumaczone z języka greckiego polityka oznacza sztukę rządzenia, określony sposób realizacji celów państwa na jego terytorium i poza nim. Wszyscy filozofowie, począwszy od Arystotelesa, podkreślali najbardziej charakterystyczną cechę polityki, jaką jest: zjawisko społeczne- jego bezpośrednie lub pośrednie powiązanie z władzami

Zatem polityka jest szczególną sferą życia społecznego związaną z relacjami między klasami i grupami społecznymi dotyczącymi władzy.

Pojęcie „władzy” koreluje z reguły z władzą polityczną, chociaż w rzeczywistości istnieją odmiany władzy publicznej, które powstały na długo przed powstaniem państwa. W Ogólny plan władza to zdolność i zdolność do wykonywania własnej woli przez klasę, grupę, partię lub jednostkę w celu wpływania na zachowanie ludzi, opierając się na sile, autorytecie, prawie lub innych środkach przymusu i perswazji. Tak więc w prymitywnym systemie komunalnym władza miała charakter publiczny, sprawowana przez wszystkich członków klanu, którzy wybierali autorytatywnego starszego. Istnieje kilka rodzajów władzy – ekonomiczna, polityczna, klasowa, władza grupy lub jednostki. W historii istniały także rodzinne typy władzy, takie jak matriarchat i patriarchat. Władza pełni szereg funkcji: dominację, przywództwo, zarządzanie i organizację, kontrolę, które są nieodłączne dla każdego jej rodzaju.

system polityczny jest złożoną, wielopoziomową formacją dynamiczną. Składa się z trzech elementów: 1) podsystemu idee polityczne, teorie, poglądy, emocje, uczucia składające się na świadomość polityczną; 2) podsystem stosunki polityczne pomiędzy społeczeństwem a państwem różne klasy i grupy społeczne, państwa itp. o mocy; 3) podsystem polityczne instytucje tworzące polityczną organizację społeczeństwa: państwo, partie, związki zawodowe i inne organizacje publiczne

Historyczne wspólnoty ludzi są duże, stabilne skojarzenia, które ujawniają wspólne cechyżycie, kultura materialna i duchowa, język itp.

Rodzaj. Jego podstawą są powiązania krwi. Stosunki gospodarcze pojawiają się tu w powłoce więzy rodzinne. Można to również przypisać plemieniu jako stowarzyszeniu kilku klanów. ludzie to klan - organizacja prymitywnego społeczeństwa oparta na pokrewieństwie, zbiorowej własności środków produkcji, wspólności elementów prymitywnej kultury, języka, tradycji itp. Potrzeba stabilnego zespołu ludzi, zdolnego do zgodnego działania i ciągłego zarządzania gospodarką, wynikała z konieczności rozwoju sił wytwórczych i utrzymania bytu klanu. Na prymitywny sposób produkcji najlepiej odpowiedziała plemienna organizacja ludzi. Na tym etapie rozwoju społeczeństwa kolektyw produkcyjny mógł powstać jedynie na podstawie naturalnego pokrewieństwa, a klan, w przeciwieństwie do prymitywnego stada, stał się takim stabilnym kolektywem.

Formą szerszej społeczności etnicznej, charakterystyczną dla pierwotnego systemu komunalnego, jest plemię, który z reguły składał się z kilku rodzajów. Plemiona również opierały się na stosunkach plemiennych, pokrewieństwie ludzi. Przynależność do plemienia czyniła człowieka współwłaścicielem majątku wspólnego i zapewniała uczestnictwo w życiu publicznym. Dlatego plemię miało te same cechy co klan. Każde plemię miało swoją nazwę, terytorium, społeczność życie ekonomiczne, język, zwyczaje, obyczaje, obrzędy religijne. Należy zauważyć, że stosunki plemienne były powszechne nie tylko w okresie rozwoju prymitywnego systemu komunalnego. Wiele cech charakterystycznych dla takich relacji zostało zachowanych w tej czy innej formie era nowożytna wśród wielu ludów Azji, Ameryka Łacińska i Afryce.

proces historyczny rozwój sił wytwórczych i stosunków produkcyjnych doprowadził do zniszczenia stosunków plemiennych. Rozkład prymitywu i wygląd społeczeństwo klasowe przyczyniły się do powstania nowej historycznej wspólnoty narodowościowej. Narodowość jako wspólnota ludzi kształtuje się wraz z pojawieniem się stosunków własności prywatnej. Rozwój własności prywatnej, wymiana, handel zniszczył dawne więzi plemienne, dał początek nowemu podziałowi pracy i rozwarstwieniu klasowemu. Pokrewna zasada jednoczenia ludzi ustąpiła miejsca zasadzie terytorialnej. Narodowość składa się z plemion bliskich pochodzeniu i języku. Wiadomo np., że narodowość niemiecka powstała z różnych plemion germańskich, polska ze słowiańskich i tak dalej.

Narodowość. Występuje w społeczeństwach niewolniczych i feudalnych. Ekonomiczną podstawą kształtowania narodowości jest praca prywatna i własność prywatna. Narodowość rozwija się w wyniku połączenia różnych plemion, utraty przez nie niezależności ekonomicznej, terytorialnej, językowej i ukształtowania się na ich podstawie wspólnej kultury materialnej i duchowej, jednego terytorium, języka, a później państwa. utworzona wspólnota ludzi charakteryzuje się takimi cechami, jak wspólne terytorium, powiązania gospodarcze, wspólny język i kultura itp. Powstałe w społeczeństwie feudalnym i posiadającym niewolników, narodowości są zachowane, a nawet ukształtowane do dnia dzisiejszego.

Ale historia społeczeństwa rozwija się dalej, rozwój produkcji materialnej prowadzi do tego, że gospodarka naturalna zostaje zastąpiona produkcją towarową, eliminowana jest fragmentacja gospodarcza, ekonomiczna i ekonomiczna powiązania kulturalne między narodami. Wszystko to przyczyniło się do tego, że w okresie rozwoju stosunków kapitalistycznych pojawiła się nowa historyczna wspólnota ludzi, naród, dla którego obok innych cech (wspólne terytorium, język, zwyczaje, tradycje itp.) to wspólna przestrzeń gospodarcza, rozwinięta gospodarka i kultura. Narody powstają z wielu lub kilku narodowości. Wiadomo zatem, że naród rosyjski powstał z kilku ludów słowiańskich. To samo można powiedzieć o wielu narodach zamieszkujących różne kontynenty i kontynenty globu.

Naród - to taka historyczna wspólnota ludzi, która ma wspólne terytorium, język, kulturę i, co najważniejsze, wspólną gospodarkę. Taki wspólnoty historyczne Ludzie, jako ludy i narody, odgrywają dużą rolę w życiu społeczeństwa, gdy nabywają samoświadomość i jednoczą się w imię określonego celu. Należy tu pamiętać, że choć ruch narodowowyzwoleńczy jest jednym z potężnych czynników postępu społecznego, to nie tylko nie spycha walki klasowej na dalszy plan, ale często działa z nią w sojuszu. Narody powstają z ludzi różnych plemion i narodowości w wyniku uspołecznienia produkcji, stworzenia jednolitego rynku. Naród charakteryzuje się wspólnym życiem gospodarczym, terytorium, językiem, magazynem mentalnym, przejawiającym się w charakter narodowy i kultura. Charakterystyczna dla niej wspólnota gospodarcza ma głębszy i bardziej uniwersalny charakter ze względu na dominację kapitalistycznej produkcji towarowej z jej nieodłącznym podziałem i współpracą w stosunkach pracy i towar-pieniądz. Naród jest wytworem epoki burżuazyjnej.

Należy rozróżnić pojęcia narodu i narodowości. Narodowość utożsamiana jest z etnosem, pochodzeniem etnicznym.

Etnos- zbiór ludzi o genetycznie zdeterminowanych i mniej lub bardziej wyraźnych wspólnych cechach znaki zewnętrzne, wspólna kultura, język, tożsamość etniczna, wspólne terytorium, które to Grupa etniczna traktuje go jak swój własny kraj.

W rozumieniu narodu istnieją różne koncepcje:

· Siemionow: obywatelska koncepcja narodu. Naród to ogół ludzi żyjących w danym państwie.

· Tishkov: koncepcja instrumentalna. Naród to koncepcja wymyślona przez polityków w celu rozwiązania ich problemów politycznych. Naród jest środkiem politycznej mobilizacji ludności.

Naród to historycznie stabilna wspólnota ludzi, która rozwinęła się w oparciu o wspólny język, terytorium, życie gospodarcze, kulturę i strukturę mentalną.

Wcześniej naród i narodowość pokrywały się, jednak wraz z rozwojem stosunków gospodarczych, migracją pojęcia te uległy rozdzieleniu. Główna cecha narody są wspólnotą struktury gospodarczej.

3 okresy w kształtowaniu się narodów.

1. Era kształtowania się kapitalizmu. W tym momencie narodowość staje się narodem.

2. Rozprzestrzenianie się kapitalizmu z kraje rozwinięte. Wynika to z polityki kolonialnej, kiedy kolonie zostały pozbawione możliwości ukształtowania własnego narodu.

3. Upadek systemu kolonialnego. Byłe kolonie uzyskała niepodległość, co zakończyło formowanie się narodów.

2 tendencje w rozwoju narodów w kapitalizmie:

upadek narodów, przebudzenie życie narodowe

· wzmocnienie więzi między państwami przełamuje granice narodowe, czyni je przejrzystymi. Istnieje coś takiego jak globalizacja.

W strukturze społecznej społeczeństwa ważną rolę odgrywają również rodzina jako jedna z małych grup społecznych ludzi. Rodzina to mała grupa społeczna, której członków łączy małżeństwo lub pokrewieństwo, wspólne życie i wzajemna odpowiedzialność moralna, określone normy prawne. Społeczna konieczność rodziny jest zdeterminowana potrzebami społeczeństwa. Rodzina, będąc niezbędnym elementem struktury społecznej każdego społeczeństwa i pełniąc różne funkcje społeczne, odgrywa ważną rolę rozwój społeczny pełni szereg ważnych funkcji społecznych.

Rodzina jako pewna wspólnota kształtuje się pod wpływem wielu czynników. Wpływ na to mają przede wszystkim czynniki porządku naturalnego: zaspokojenie potrzeb prokreacyjnych. Życie materialne i produkcyjne społeczeństwa, stan gospodarki, możliwości rozwoju mają ogromny wpływ na rodzinę jako wspólnotę społeczną. sfera materialna rodziny. Równie ważna jest w tym względzie umiejętność zaspokajania potrzeb duchowych, manifestacja uczuć wzajemna miłość, szacunek, troska pomiędzy członkami rodziny.

Rodzina jako instytucja społeczna powstała wraz z powstaniem społeczeństwa. Na początku jego rozwoju relacje między mężczyzną i kobietą, starszym i młodszym pokoleniem, były regulowane przez plemiona i zwyczaje plemienne. Wraz z pojawieniem się moralności, religii, a następnie państwa, regulacja życia seksualnego nabrała charakteru moralno-prawnego. Pozwoliło to na jeszcze większą kontrolę społeczną nad małżeństwem. Wraz z rozwojem społeczeństwa nastąpiły pewne zmiany w stosunkach małżeńskich i rodzinnych.

Życie rodzinne i jego funkcje społeczne są wieloaspektowe. Są z nimi związane życie intymne małżonkowie, prokreacja, wychowywanie dzieci. Wszystko to opiera się na przestrzeganiu pewnych norm moralnych i prawnych: miłości, szacunku, obowiązku, wierności itp.

Rodzina jest takim fundamentem społeczeństwa i takim mikrośrodowiskiem, którego klimat przyczynia się lub utrudnia rozwój sił moralnych i fizycznych człowieka, jego formację jako istoty społecznej. To właśnie w rodzinie te osoby podstawy moralne które przyczyniają się do rozwoju jednostki.

Największy wpływ na osobowość dziecka ma rodzina. W sferze wpływu rodziny jednocześnie wpływa na intelekt i emocje dziecka, jego poglądy i upodobania, umiejętności i nawyki. wychowanie do życia w rodzinie ma charakter praktycznie kompleksowy, gdyż nie ogranicza się do sugestii, ale obejmuje wszelkie formy oddziaływania na kształtującą się osobowość: poprzez komunikację i bezpośrednią obserwację, pracę i osobisty przykład innych. Inaczej mówiąc, rozwój dziecka jest organicznie wpisany w życie rodziny. Wychowawcza funkcja rodziny jest nie do przecenienia.

Społeczeństwo jest żywotnie zainteresowane silnym duchowo i moralnie zdrowa rodzina. Wymaga uwagi i pomocy państwa w pełnieniu funkcji społecznych, wychowaniu dzieci, polepszeniu warunków materialnych, mieszkaniowych i życiowych.

Wspólna praca, zebranie pewnej sumy pomaga wypracować podobne podejście do wartości życiowe i tradycje dla każdego człowieka. Jednocześnie socjologia ta sprawa rozumie pracę nie jako produkcję czegoś lub przetwarzanie, ale jako proces globalny.

Przed renesansem pojęcie „ludu” kojarzono wyłącznie z ideą wspólnoty ludzi, istniało nawet opisowe pojęcie „trzody Chrystusowej”, równoznaczne z kategorią „ludu”. Oczywiście interpretacja ontologiczna nie ma podstaw socjologicznych, przy takim rozumieniu nie ma gradacji wewnętrznej (w stadzie wszyscy są równi, wszystko jest przeplatane), funkcjonalności. Tymczasem wraz z rozwojem myśli filozoficznej i rozwojem szeregu społecznych koncepcji rozumienia jednostki i zbiorowości stało się oczywiste, że „lud” nawet jako plemię jest heterogeniczny, istnieją grupy, mikro- i makro-, istnieją to zespoły, które odgrywają rolę w kształtowaniu narodu, narodowości, kształtowaniu procesu historycznego.

Historyczna rola ludu i definicja wspólnoty w kluczu do rozwoju historii

Rola ludzi w zmianach historycznych różni się w zależności od epoki. Na przykład przewroty rewolucyjne stały się oczywiście bodźcem do rozwoju, ale wojny zniszczyły niektóre społeczności, powodując regres. Podobnie w obszar produkcji, który bardziej definiuje istotę „ludu” jako społeczną: kształtowanie się równowagi ekonomicznej i zaspokojenie poziomu konsumpcji doprowadziło do stagnacji, ale wzrost potrzeb na tle niskiego poziomu produkcji prowadził do stopniowego rozwoju (mechanizacja, rewolucje techniczne, odkrycia naukowe). Logiczne jest założenie, że wspólna praca i walka o postęp to cechy powiązane, dające ludziom jako wspólnotę społeczną. Jedność narodu coraz bardziej zbliża się do istoty człowieka i objawia się wraz z rozwojem społeczeństwa.

Ciekawe, że na przykład taka jednocząca kategoria, jak „język”, „komunikacja językowa”, przegrywa z czynnikiem jednoczącym „pracę”. Język ludu, nie będąc czynnikiem determinującym we wspólnocie ludowej, jest wsparciem w tworzeniu więzi między ludźmi, zaś praca wyznacza specyfikę rozwoju i samą możliwość jedności.

Po rozważeniu czynników tworzących wspólnotę ludową chciałbym ustalić, czy czynniki te coś znaczą w jednoczeniu ludu, czy warto definiować kulturę duchową, psychologiczną i cechy społeczne. Nawet literatura specjalistyczna niestety nie da dokładnej odpowiedzi na to pytanie. Niewiele uwagi poświęca się czynnikom duchowym, pierwszeństwo mają obiektywne czynniki materialne i produkcyjne.

Wyciągając wnioski, możemy śmiało powiedzieć, że wspólnotę ludową, będąc związkiem, połączeniem ludzi, można budować nie tylko na czynnikach materialnych, ale także na czynnikach subiektywno-świadomych, zresztą bez nich normalny społeczeństwo społeczne Prawie niemożliwe.

OGÓLNOŚĆ

zbiór ludzi połączonych historycznie ustalonymi stabilnymi więziami i relacjami społecznymi oraz posiadający szereg wspólnych cech (gówno) nadając mu niepowtarzalny charakter.

W odróżnieniu od innych organizacji i instytucji, świadomie stworzone przez ludzi, O. powstają naturalnie-historycznie, tj. niezależnie od woli i świadomości ludzi znajdujących się pod wpływem obiektywnej konieczności w procesie społeczeństw. produkcja. W ostatecznym rozrachunku O zależy także od sposobu produkcji. We wczesnych stadiach historii produkty są słabe. siły powodowały liczebnie małe O., które jednak były bardzo stabilne i zapewniały funkcjonowanie i rozwój produkcji środków utrzymania, reprodukcję samego człowieka, wspólne przeciwstawienie się wrogim siłom natury i T. e. Taki O. był plemieniem, rodziną. Pozwoliły ludzkości nie tylko przetrwać, ale także położyć podwaliny pod dalszy postęp, rozwój cywilizacji. Bardziej rozwinięte produkty. sił w warunkach przedkapitalistycznych. antagonistyczny ekonomia społeczna, formacje powołane do życia nowej historii. O.- . Podobnie jak narodowości są liczniejsze niż poprzednie O. i zapewniają większe możliwości rozwoju obu produktów. sił i społeczeństw. życie ogółem. Społeczeństwa rozwijają się w ramach narodowości. łącznie z separacją umysłów. praca fizyczna, jest liczcz. w wyniku podziału społeczeństwa na. Powstawanie narodowości wiąże się z rozpadem ziem plemiennych, których pozostałości czasami zachowały się jako relikt. Następuje też rozpad wspólnoty, ale w pl. przypadkach nadal istnieje w obrębie danej narodowości. Zmienia się i otrzymuje dalszy rozwój rodzina.

Filozoficzny słownik encyklopedyczny. 2010 .

Synonimy:

Antonimy:

Zobacz, co „WSPÓLNY” znajduje się w innych słownikach:

wspólność- społeczność i... Słownik ortografii rosyjskiej

Wspólnota żon jest filozoficzną zasadą wielu filozofów od starożytności po współczesność. 1 Wspólnota żon w świat starożytny 2 Wspólnota żon w średniowieczu… Wikipedia

OGÓLNOŚĆ, wspólnota, pl. nie, kobieta (książka). Jedność, ciągłość; roztargnienie rzeczownik do wspólnego w wartościach 1 i 2. „Naród to przede wszystkim wspólnota, pewna wspólnota ludzi”. Stalina. „... Społeczność narodowa nie do pomyślenia bez wspólny język... „Stalin. ... ... Słownik Uszakow

Cm … Słownik synonimów

wspólność- Komunia ♦ Communauté To, co wspólne. Według Kanta w szczególności interakcja między tym, co wpływa, a tym, co ulega wpływowi. Jest to jedna z trzech kategorii relacji (obok przypadku i przyczynowości), która stwierdza... ... Słownik filozoficzny Sponville

wspólność- WSPÓLNOŚĆ, jedność, potoczność. identyczność, przestarzały. porozumienie … Słownik-tezaurus synonimów mowy rosyjskiej

Pewna grupa ludzi, których łączy wspólna cecha znaki społeczne, np. Grupa społeczna, zawód, miejsce zamieszkania, przynależność religijna itp. Wielki słownik encyklopedyczny

OGÓLNOŚĆ i żony. 1. patrz ogólne. 2. Całość, jedność, integralność. Społeczne, historyczne o. | przym. generale, och, och (specjalne). Słownik wyjaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. 1949 1992... Słownik wyjaśniający Ożegowa

język angielski wspólnota; Niemiecki Gemeinsamkeit. 1. Ogólny charakter podobieństwo, podobieństwo. 2. Rodzaj relacji między ludźmi, charakteryzujący się poczuciem tożsamości, wspólne interesy itd. 3. Naprawdę istniejący zbiór jednostek zjednoczonych ... ... Encyklopedia socjologii

wspólność- wspólność. Zła wymowa [powszechna] ... Słownik wymowy i trudności ze stresem we współczesnym języku rosyjskim

Książki

Społeczność dziecięca jako przedmiot i podmiot wychowania. Monografia, . Prace zakończone zgodnie z planem badania podstawowe Akademia Rosyjska edukacja 2008-2012 Niniejsza monografia jest owocem kolektywu Praca naukowa pracownicy…

Poziomo:

3. Wspólnota ludzi, która rozwija się w procesie kształtowania wspólnoty swojego terytorium

torii, stosunki gospodarcze, język, kultura i charakter (Naród)

5. Ścieżka eksperymentalnego badania zjawisk, w trakcie której dokonuje się przejścia od pojedynczych faktów do Postanowienia ogólne(Nauka).

6. Dochód związany z działalność przedsiębiorcza(Zysk)

8. Myśl, która potwierdza lub zaprzecza czemuś na temat przedmiotu, procesu, zjawiska (pod-

10. Jedyny przedstawiciel rasa ludzka(Indywidualny).

11. Papier wartościowy, który uprawnia jego właściciela do otrzymania części zysków społeczeństwa

va (Udostępnij).

Pionowo:

1. Dobrowolne zrzeszanie się niepodległych państw dla osiągnięcia określonych celów, w jakich zjednoczone państwa, przy pełnym zachowaniu suwerenności i znacznej niezależności

Zależność (Konfederacja)

2. Specjalne narzędzie pełniące rolę uniwersalnego odpowiednika w wymianie towarów i usług (Pieniądz).

4. Adaptacja człowieka do otaczającego świata (Adaptacja).

7. Nauka o najogólniejszych wzorcach rozwoju przyrody, społeczeństwa, wiedzy (Fi-

losofia).

8. Grupa społeczna posiadająca prawa i obowiązki zapisane w zwyczaju lub prawie i odziedziczona (majątek).

9. Osoba znajdująca się poza swoją grupą społeczną (marginalna).

Ocena za pracę

(Do uzupełnienia przez jury)





Członkowie jury:

5.5. Klasa 10 (1 godzina 20 minut)

1. Wybierz wszystkie poprawne odpowiedzi. Zapisz je w tabeli. 1.1 Jaki rodzaj kontroli społecznej nie istnieje

a) Formalna i nieformalna b) Kontrola ego i superego c) Wewnętrzna i zewnętrzna d) Afektywna

1.2. Marginalność jest

a) Stan jednostki, w którym należy ona do dwóch lub więcej grup, ale jednocześnie nie podziela w pełni norm i wartości żadnej z nich b) Chęć przestrzegania norm i wartości grupa c) Całkowite lub częściowe naruszenie norm i wartości grupy

d) Napięcie powstające u jednostki w przypadku niespełnienia oczekiwań grupy.

1.3. Wizualno-zmysłowy obraz przedmiotów i zjawisk, odbierany zmysłami, lecz przechowywany w umyśle bez ich bezpośredniego oddziaływania,

zwany:

uczucie

b) percepcja

c) prezentacja

d) wyobraźnia

1.4 Poniższe stwierdzenia charakteryzują jedynie republikę prezydencką

a) republika prezydencka ma najwyraźniejszy podział władzy b) prezydent ma weto zawieszające c) prezydent jest dyrektorem naczelnym

d) Prezydent wybierany jest w głosowaniu powszechnym

1,5. Jaka ideologia zaprzeczała zasadzie podziału władzy?

a) liberalny

b) komunistyczny

c) neoliberalny

d) Chrześcijańsko-Demokratyczna

1.6 Dziesiąty cukierek nie jest tak satysfakcjonujący jak pierwszy. Oto przykład:

a) użyteczność ogólna

b) prawo malejącej użyteczności

c) deficyt

d) koszt alternatywny

1.7. Towary wymienne:

a) mają tę samą cenę b) uzupełniają się w sprzedaży

c) konkurować ze sobą na rynku d) wzajemnie stymulować sprzedaż

1.8 Jaki organ nadzoruje wdrażanie prawa w Federacji Rosyjskiej?

b) prokuratura

c) Rada Federacji

d) wydział dochodzeniowy

2. Co łączy koncepcje tworzące każdy z prezentowanych cykli? Dawać

krótka odpowiedź.

1. Umiejętność pracy, umiejętność odzwierciedlenia obiektywnej rzeczywistości w obrazach,

możliwość dziedzictwa kulturowego.

2. Zaspokojenie najważniejszych potrzeb społeczeństwa, obecność trwałych form organizacji ludzi, obecność zespołu statusów, tradycji, rytuałów, norm i wartości

_____________________________________________________________.

3. Terytorium, suwerenność, władza publiczna, prawo do stanowienia prawa, do nakładania podatków

dzienniki, symbole.

_____________________________________________________________.

1. różnice między człowiekiem a zwierzęciem, 2. instytucje społeczne, 3. oznaki stanu

3. Zamiast przerw w tekście wstaw odpowiednie słowa i kombinacje słów

lista w tabeli. Wpisz w tekście numery seryjne wybranych

słowa i kombinacje. Uwaga: na liście znajduje się więcej słów i kombinacji słów,

niż luki w tekście!

Pierwszym źródłem mądrości i myśli religijnej i filozoficznej był tzw

1_______________, w którym silne są przejawy świadomości mitologicznej.

Bardziej zrozumiała i jednocześnie filozoficzna jest kolejna grupa tekstów, która pojawiła się później - 2 ________ (słowo to samo w sobie oznacza proces uczenia się mądrości

nauczyciel swoich uczniów). To właśnie w tych tekstach idea ta została po raz pierwszy wyrażona

3____________ - wędrówka dusz istot żywych po ich śmierci. Zgodnie z prawem

4____________, ten, kto czynił dobre uczynki, żył zgodnie z normami moralnymi-

mi, urodzi się w przyszłości jako przedstawiciel jednego z najwyższych 5 _______ społeczeństwa.

Innymi słowy, każdy dostaje to na co zasługuje. Być godnym lepiej się podziel w przyszłości trzeba dobre uczynki i sprawiedliwe życie, aby je odkupić dług karmiczny dawne istnienia. Najbardziej niezawodnym sposobem jest życie

Innym sposobem na wyzwolenie duszy jest zestaw ćwiczeń praktycznych,

samokontrola, ścisła dyscyplina, czyli system 7_________________. Ten cel-

trening pov - osiągnięcie stanu pomagającego uwolnić

8_________________.

1. wedyjski			5. Wzmocnienie
litewski		pustelnik


	8. Konfucjanin-

Odpowiedź: 1 3 5 2 6 4 7 11

4. Używając wszystkich poniższych terminów, uzupełnij tabelę.

Świadomość publiczna, świadomość indywidualna, świadomość, moralność, religia, prawo

świadomość, poziomy świadomości, świadomość zwykła, świadomość teoretyczna, składniki,

ideologia.

Świadomość

świadomość społeczna

indywidualna świadomość

składniki

teoretyczny

poczucie sprawiedliwości

ideologia

zwykła świadomość

5. Rozwiąż problem prawny

5.1. Nieletni Andrei ma 15 lat. On i jego przyjaciele postanowili uczcić jego urodziny. Chłopaki kupili i wypili mocny trunek w parku. W wyniku silnego zatrucie alkoholem Andrei i jego przyjaciele zaczęli dręczyć mieszkańców parku,

towarzysząc ich działaniom wulgarnym językiem. Zepsuli kilka lamp sufitowych z tyłu

ryahs zainstalowane w parku. Działania te zostały zauważone przez policję i funkcjonariuszy bezpieczeństwa publicznego i zahamowały działania nieletnich przestępców. Jeden ze współpracowników

Nikow obiecał całej grupie długie kary aresztu w najszerszym zakresie Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej.

Jak należy klasyfikować działania nieletnich? Jaką karę spotkają?

czy Andriej miał w chwili popełnienia czynu 15 lat, a jego przyjaciele są o rok starsi? Czy policjant ma rację?

____________________________________________________________________

5.2. Turner Ermakov otrzymał reprymendę za małżeństwo w pracy. Poza tym jest częściowo

szyte nagrody. Biorąc pod uwagę, że za jeden czyn nie mogą być dwie kary, Jermakow zwrócił się do Komisji ds. Sporów Pracowniczych z prośbą o uchylenie postanowienia pozbawiającego go premii.

____________________________________________________________________

5.1. Działanie nieletnich należy kwalifikować jako administracyjne

zawalić się. Andriej nie może ponosić odpowiedzialności karnej, ponieważ pochodzi z Federacji Rosyjskiej

W sprawach ogólnych 16 lat. W ciężkich przypadkach następuje wcześniej. Ponieważ zachowanie młodych mężczyzn ma charakter naruszeń administracyjnych, zostaną wobec nich zastosowane sankcje zgodnie z Kodeksem administracyjnym. Policjant się myli.

5.2.Według Kodeks Pracy Federacja Rosyjska za popełnienie przestępstwa dyscyplinarnego, to znaczy nie

nienależytego wykonania lub nienależytego wykonania przez pracownika z jego winy powierzonych mu obowiązków pracowniczych, pracodawca ma prawo zastosować następujące sankcje dyscyplinarne:

1) uwaga;

2) nagana;

3) zwolnienie z właściwych powodów.

Jednocześnie za każde przewinienie dyscyplinarne można zastosować tylko jedno przewinienie dyscyplinarne.

pełne odzyskiwanie. Postępowanie dyscyplinarne pracownik może złożyć odwołanie do

państwowa inspekcja pracy i (lub) organy do rozpatrywania indywidualnych sporów pracowniczych.

6. Rozwiąż problem logiczny.

Na szczycie gospodarczym spotkali się szefowie trzech państw – A, B i C. Jeden z nich był legalnie wybranym prezydentem, drugi monarchą dziedzicznym, a trzeci dyktatorem wojskowym.

torus. Na pytanie, kto jest kim, odpowiedzi były następujące:

A: „monarcha, a C dyktator” B: „A jest prezydentem wybranym zgodnie z prawem” C: „ja lub A jesteśmy dyktatorem”

Jak się później okazało, prawdę powiedział tylko ten, który był monarchą. Definiować-

Ci którzy są. Uzasadnij swoją odpowiedź.

Odpowiedź: Dyktator, B prezydent, C monarcha

7. Indyjskie przysłowie mówi: Pewnego razu Akbar narysował linię prostą i zwracając się do ministrów, powiedział: „Jak skrócić tę linię, nie dotykając jej?” Najbardziej uważano Birbala mądry człowiek w stanie. Przyszedł i...

Jak myślisz, co zrobił Birbal? Co chciał przez tę akcję pokazać?

Uzasadnij swoją odpowiedź.

____________________________________________________________________

Odpowiedź: Obok tej linii narysował kolejną linię prostą, ale dłuższą, tym dłuższą

Uwłaczam godności pierwszego.

Uzasadnienie przybliżone: być może chciał pokazać względność naszych pojęć – ocena rzeczy (jej długości, znaczenia, godności, wielkości) zależy od naszego postrzegania i naszych oczekiwań.

Inne odpowiedzi są dopuszczalne, pod warunkiem, że są dobrze ugruntowane i oryginalne.

8. Rozwiąż krzyżówkę.

Poziomo:

1. zachowanie społeczne odbiegające od tego, co jest społecznie akceptowalne w społeczeństwie (Devi-

2. Grupa posiadająca władzę lub wpływ na inne grupy (Elita).

4. Bezkrytyczna akceptacja przez jednostkę istniejącego porządku rzeczy i przystosowanie się do niego (konformizm).

7. Zgodność naszej wiedzy lub tego, co się mówi, z wiedzą istniejącą (Prawda). 9. zasada moralna przepisując współczucie i miłosierdzie innym ludziom,

bezinteresowna służba im i gotowość do wyrzeczeń w imię ich dobra (altruizm). 11. Zamknięta, izolowana grupa społeczna o ściśle określonym zawodzie,

swoisty sposób życia, zwyczaje, tradycje, normy (kasta).

13. Mniejszość polityczna przeciwstawiająca się większości politycznej, przebieg pro-

polityki, cele i metody realizacji władza państwowa(Sprzeciw).

Pionowo:

3. Jedna z form sprzeczności, charakteryzująca się ostrą, niemożliwą do pogodzenia walką wrogą

siły nadmuchu, tendencje (Antagonizm).

5. Każdy rodzaj działalności generujący zysk lub dochód pieniężny (Biznes).

6. Sposób działania i myślenia zapewniający jednostce wyjście poza to, co tradycyjne

racjonalny, nawykowy, dany byt (Twórczość).

8. Tolerancja dla opinii, przekonań, zachowań innych ludzi, zgoda na ich akceptowanie nawet jeśli są sprzeczne ze światopoglądem samego obserwatora

(Tolerancja).

10. Sekcja teoria ekonomiczna badanie funkcjonowania gospodarki jako całości,

system gospodarczy jako całość, zespół zjawisk ekonomicznych (Mac-

roekonomia).

12. Proces, w którym grupy ludzi są hierarchicznie ustawiane według pewnej skali nierówności (stratyfikacja).

Ocena za pracę

(Do uzupełnienia przez jury)





Członkowie jury:

5.6. Klasa 11 (1 godzina 20 minut)

1. Wybierz wszystkie poprawne odpowiedzi. Zapisz je w tabeli.

1.1. Wskaż przyczyny determinujące specyfikę poznania społecznego, jego

różni się od wiedzy nauk przyrodniczych.

a) W poznaniu społecznym możliwości eksperymentu są ograniczone.

b) Poznanie społeczne zajmuje się stale zmieniającymi się wydarzeniami i zjawiskami, dlatego nastawione jest na odkrywanie prawd względnych c) Poznanie społeczne nie może być całkowicie bezstronne ze względu na

czy naukowcy mają zainteresowany stosunek do przedmiotu badań d) W poznaniu społecznym podmiot i przedmiot poznania łączą się

1.2. Kryterium prawdy według sensualistów to:

b) ćwiczyć

d) uczucie

e) zgoda naukowców

a) poziom podziału pracy w społeczeństwie b) poziom rozwoju nauki

c) stopień wolności jednostki oraz system zapewnienia i ochrony praw człowieka d) poziom rozwoju sił wytwórczych

1.4 Główne zmienne stratyfikacji w nowoczesne społeczeństwo można by to rozważyć

a) stan cywilny

b) dostęp do władzy politycznej

c) poziom dochodów

d) przynależności do spowiedzi

e) narodowość

1.5. Reżim totalitarny scharakteryzowany

a) Całkowita kontrola wszystkich sfer społeczeństwa

b) Cenzura mediów

c) Obecność opozycji

d) Ekspansja terytorialna

1.6 Federalna struktura państwa obejmuje

a) obecność dwóch szczebli władzy b) względna niezależność prawna jednostek administracyjnych

c) kontrola nad państwem wyłącznie od centrum, które deleguje władzę podmiotom i kontroluje ich pełną suwerenność d) jednostki administracyjne delegują upoważnionym przez siebie cenom

wyłącznie kwestie natury kulturowej