Na pytanie Chlestakowszczyzna jako zjawisko moralne pomoże esej podany przez autora Realizować najlepszą odpowiedzią jest W komedii Gogola Generalny Inspektor czytelnik poznaje historię jednego miasta, które spotkało człowieka nie z ich świata, Iwana Aleksandrowicza Chlestakowa. Wszyscy biorą go za tajnego audytora.
Co to jest „chlestakowizm”? „Khlestakovizm” to bezwstydne i niepohamowane przechwalanie się i kłamstwa, umiejętność przymierzenia się do innego wizerunku i przekonania innych o jego autentyczności. Po szybkim osiedleniu się w społeczeństwie i zdaniu sobie sprawy, że nie był brany za to, kim był, Chlestakow zaczął w pełni ujawniać swoje cechy charakteru. Chwalenie się, głupota, oszustwo i chciwość - wszystko to było w głównym bohaterze. Był prostoduszny, „bez króla w głowie”, wypełniając duchową pustkę bogactwem swojej wyobraźni, niekończącymi się ulotnymi marzeniami. Długie emocjonalne opowieści Chlestakowa o jego życiu uchwyciły ducha urzędników, nienagannie wierzyli w każde jego słowo, nawet pomimo jego zastrzeżeń: "Jak wbiegasz po schodach na czwarte piętro. Cóż, kłamię - zapomniałem o tym Mieszkam na antresoli”. Chlestakow nie jest w stanie zatrzymać swojej ciągłej uwagi na żadnej jednej myśli. „Mówi o literaturze, a potem nagle o tym, że jego zupa w garnku przyjechała z Paryża prosto na statek. Wierzą mu, i wykorzystuje. A teraz, odważniejszy Chlestakow, zaczyna brać pieniądze „na kredyt" od urzędników. Opanowała go chciwość, przeczucie łatwych pieniędzy: za każdym razem prosi o więcej i więcej pieniędzy, bezpośrednio i bez żadnych sztuczki. „Masz jakieś pieniądze?” - mówi, że to Bobchinsky i Dobchinsky, gdy tylko do niego przyszli. Nie tylko Chlestakow ma podobne rysy. Burmistrz, marząc, że jego córka pomyślnie wyjdzie za mąż, wyobraża sobie, jak „fajnie być generałem." A więc przecież w każdym z nas jest cząstka tego marzycielstwa ty i chwalisz się. Chlestakow żyje w każdym, a koncepcja „chlestakowizmu” jest aktualna poza czasem i miejscem.
Odpowiedź od Nerwica[guru]
Geniusz Gogola objawił nam, czym jest chlestakowizm. Fazowanie, chęć zaszalenia, wydawania się nie tym, kim naprawdę jesteś - to cechy charakterystyczne tego zjawiska. Pisarz pokazał, jakie jest moralne niebezpieczeństwo chlestakowizmu. Każdy z bohaterów komedii, według autora, „przynajmniej na minutę”, ale zostaje Chlestakowem. Żaden z bohaterów komedii nie uniknął chlestakowizmu, który pozostawia ślad w duszy każdego. Chlestakowizm jest wytworem rosyjskiej rzeczywistości.
połączyć
Odpowiedź od księża[guru]
Chlestakow jest centralną postacią komedii Gogola Generalny Inspektor. Ten bohater jest jednym z najbardziej charakterystycznych w twórczości pisarza. Dzięki niemu pojawiło się nawet słowo chlestakowizm, które oznacza zjawisko generowane przez rosyjski system biurokratyczny.
Aby zrozumieć, czym jest chlestakowizm, trzeba lepiej poznać bohatera. Chlestakow to młody człowiek, który lubi spacery, roztrwonił pieniądze i dlatego ciągle ich potrzebuje. Przypadkowo trafił do miasta powiatowego, gdzie wzięto go za audytora. Kiedy lokalni urzędnicy, rywalizując ze sobą, próbują zaoferować Chlestakowowi pieniądze, jest on zaskoczony. Jednak zdając sobie sprawę, o co chodzi, postanawia obrócić sytuację na swoją korzyść. Przy pomocy kłamstw ten „knot” udaje „znaczącą” osobę, przyprawia wszystkich urzędników o drżenie. A pod koniec sztuki spokojnie odchodzi, zostawiając na lodzie wszystkich urzędników wraz z burmistrzem.
Ale nie jest sam w swoich kłamstwach. „Każdy, nawet na minutę… był lub jest tworzony przez Chlestakowa”. Widać to w każdym bohaterze spektaklu.
Burmistrz marzy o sielawach i pachniałach, które zje w Paryżu. Jakże podobna do zupy, która przyjechała z Paryża dla Chlestakowa. I przypomnij sobie monolog Gorodniczego o tym, jak wszędzie na stacjach dają mu konie i „wszyscy czekają: wszyscy ci tytularni…” I gdzieś je obiad z gubernatorem. I nagle ten monolog zostaje przerwany przez dużo gadania „… i tam – przestań, burmistrzu! Czy nie przypomina ci to monologu leżącego Chlestakowa? „I ciekawie jest zajrzeć do mojego korytarza… hrabiów i książąt. I nagle: „Gdy wbiegniesz po schodach na swoje czwarte piętro…” Zarówno Chlestakow, jak i Gubernator sami przyjrzą się rzeczywistości – i skomponujmy ponownie.
A monolog sługi Chlestakowa, Osipa, to kolejna wersja kłamstwa. Posłuchajmy jego słów: „... mieszkać w Petersburgu jest najlepiej. Życie jest cienkie: teatry, psy tańczą dla ciebie. » Na ulicy krzyczą do Osipa: „Czcigodny! „Och, jak to podobne do Chlestakowa:„ Tam, mówią, idzie Iwan Aleksandrowicz! Osip stał się w duszy jakby swoim panem. W każdym, kto ma kontakt z Iwanem Aleksandrowiczem, pojawia się coś „Chlestakowa”. I dlatego słowa zarozumiałego bohatera brzmią tak symbolicznie: „Znam siebie. Jestem wszędzie, wszędzie. »
„Każdy, nawet na minutę… był lub jest tworzony przez Chlestakowa”. Chlestakowizm nieuchronnie korumpuje wszystkich. To jest produkt społeczeństwa rosyjskiego, w którym panowała chciwość, kłamstwo, hipokryzja, tchórzostwo i służalczość. Talent Gogola ujawnił nam istotę tego zjawiska. To kłamstwo, frazesy, egoizm, infantylizm, chęć zaszalenia. Jest to zarówno manieryzm, jak i prosty egoizm. A to zjawisko jest niebezpieczne, ponieważ można je ukryć pod dość atrakcyjną postacią.
Chlestakowszczyzna to zjawisko społeczne:
Główną ideą komedii Gogola „Inspektor” jest potępienie występków rosyjskiej biurokracji. Miasto powiatowe, w którym rozgrywają się wydarzenia z dzieła, jest zwierciadłem kraju, przypadkiem typowym, a nie szczególnym. Rozkazy miasta N są konsekwencją biurokratycznego systemu współczesnego pisarza rosyjskiego, kiedy służyły jednostkom, a nie przyczyną, kiedy wszyscy lub prawie wszyscy, będąc w służbie, próbowali oszukać drugiego. Łapówki, nic nie robiąc, były w porządku, pamiętajcie na przykład, że burmistrz, łapiąc fałszywego audytora, zręcznie wsuwa Chlestakowowi czterysta zamiast dwustu rubli i cieszy się, gdy bierze pieniądze. Sam Gogol tak zdefiniował ideę Generalnego Inspektora: „W Generalnym Inspektorze postanowiłem zebrać w całość wszystko, co złe w Rosji, co wiedziałem na pewno, wszystkie niesprawiedliwości… i jednocześnie śmiać się ze wszystkich.
Wiąże się z tym niezwykły konflikt społeczny Generalnego Inspektora, który wyraża się w ujawnianiu wewnętrznej niespójności, niekonsekwencji i absurdalności struktury społecznej. Oryginalność komediowego konfliktu polega na tym, że w spektaklu nie ma pozytywnego bohatera. Pozytywny ideał autora powstaje na podstawie negatywu: zaprzeczania realiom rosyjskiego życia, donosu i ośmieszania wad.
Główna akcja spektaklu toczy się wokół jednego wydarzenia – audytor z Petersburga jedzie do miasta powiatowego i to incognito. Ta wiadomość ekscytuje urzędników: „Jak się ma audytor? Nie było opieki, więc dawaj! , i zaczynają robić zamieszanie, ukrywając swoje „grzechy” na przybycie inspektora. Burmistrz szczególnie się stara - spieszy się z zatuszowaniem szczególnie dużych „dziur i dziur” w swojej działalności.
Drobny urzędnik z Petersburga, Iwan Aleksandrowicz Chlestakow, zostaje wzięty za audytora. Chlestakow jest wietrzny, frywolny, „trochę głupi i, jak mówią, bez króla w głowie”, a sama możliwość pomylenia go z audytorem jest absurdalna. Na tym właśnie polega oryginalność intrygi komedii Generalny Inspektor.
Z początku Chlestakow nawet nie rozumie, że bierze się go za wysokiego rangą urzędnika państwowego. Nie robi nic, by oszukać prowincjonalnych urzędników, oszukują samych siebie („biczowali się”). Jedyną ważną rzeczą dla urzędników jest to, aby ich „grzechy” nie zostały ujawnione. Epizody są komiczne, w których każdy z urzędników miejskich przychodzi do Chlestakowa i skupia się na grzechach drugiego, starając się ukryć własne.
Wyimaginowany audytor nie ma wyboru i musi zachowywać się zgodnie z postawionymi warunkami. W towarzystwie burmistrza i urzędników czuje się coraz bardziej wolny: chętnie jada z burmistrzem, opiekuje się żoną i córką, „pożycza” od urzędników, przyjmuje „darowizny” od „zwykłych” petentów. Stopniowo Chlestakow smakuje: jeśli najpierw nieśmiało błaga o obiad, to od Bobchinsky'ego i Dobchinsky'ego żąda „masz pieniądze?” , wymyśla fantastyczną karierę i życie.
Pojęcie chlestakowizmu wiąże się z wizerunkiem Chlestakowa. To ucieleśnienie pragnienia odgrywania roli wyższej niż ta, która jest dla ciebie przeznaczona. Ponadto jest także ucieleśnieniem pustki istnienia, nicości podniesionej do n-tego stopnia, jak powiedział Gogol: „pustki, która powstała w najwyższym stopniu”.
Streszczenie lekcji literatury w klasie 8 na ten temat:
Chlestakow. Chlestakowizm jako zjawisko moralne”
Cele:
1. Zaszczep zainteresowanie komedią.
2. Kontynuuj znajomość typu Chlestakowa, podaj pojęcie „chlestakowizmu”.
3. Aby rozwinąć mowę uczniów, umiejętność prowadzenia rozmowy, ćwiczyć ekspresyjne umiejętności czytania.
Zadania:
Rozwijanie umiejętności uogólnień słowno-logicznych.
Rozwój krytycznego myślenia, twórczej wyobraźni uczniów.
Edukacja myślącego widza, czytelnika; kształtowanie stabilnej pozycji moralnej.
Przewidywane wyniki:
znać charakterystykę postaci, cechy wykorzystania technik plastycznych do tworzenia wizerunków bohaterów;
potrafi podkreślić walory artystyczne komedii; zdefiniuj pojęcie "chlestakowizmu", opisz go, skojarz z nowoczesnością.
Sprzęt: projektor multimedialny do demonstrowania ilustracji, klipów wideo, prezentacji na temat lekcji, literatury edukacyjnej i tekstu literackiego, ilustracji.
Rodzaj lekcji
zorientowany na studenta
Rodzaj lekcji
lekcja kreatywnego, filozoficznego uogólnienia z naciskiem edukacyjnym
Podczas zajęć.
1. Etap organizacyjno-motywacyjny
Niech żyje radość świtu!
Wchodzę w ciszę milczącej klasy,
Otworzę magazyn na cennej stronie,
Oto data i temat. Pouczmy się?
Uczmy się swobodnie i ściśle
Mistrzostwo słowa. Już czas na nas!
Za to, co się wydarzyło i może się wydarzyć.
Pouczmy się? Pouczmy się!
Cześć chłopaki i goście! Cieszę się, że was poznałam i życzę wszystkim dobrego nastroju i owocnej pracy!
Zapraszam do teatru. Dziś odbieramy Generalnego Inspektora N.V. Gogola.(slajd 2)
A jak wiesz, potrzebujesz biletu do teatru. Jako bilety proponuję odpowiedzieć na pytania.
(Slajdy 3-14)
2. Etap aktualizacji wiedzy podstawowej
1. Utworem literackim przeznaczonym do wystawienia na scenie teatralnej jest sztuka teatralna.
2. Do jakiego rodzaju literatury należy dzieło „Główny Inspektor”? (epos, teksty, dramat)
3. Podaj gatunek tego utworu (komedia).
4. Wydarzenie, które wyznacza początek rozwoju akcji (remis)
5. Wyjaśnienia dla reżyserów i aktorów. (uwagi)
6. Wypowiedź jednej osoby w dziele sztuki (monolog)
7. Moment największej akcji w spektaklu (kulminacja)
8. Spektakl podzielony jest na części. Jak nazywają się te części? (Działania)
9. Rozmowa dwóch lub więcej osób (dialog)
10. Wydarzenie, które kończy akcję (oddzielenie)
11. Zderzenie aktorów, walka aktorów (Konflikt)
12. Fraza rozmówcy w rozmowie (Uwaga)
Dobrze zrobiony! Poradzili sobie z zadaniem.
3. Przesłanie tematu i celów
Przed nami komedia Gogola Generalny Inspektor, a my wszyscy jesteśmy nie tylko uważnymi widzami, ale także surowymi krytykami.(slajd 14)
Pierwsza znajomość z autorem i komedią miała miejsce na ostatniej lekcji. A dziś interesuje nas wizerunek głównego bohatera komedii - wizerunek Iwana Aleksandrowicza Chlestakowa. Kiedyś N.V. Gogol napisał w liście do przyjaciela:(slajd 15) Wszyscy, nawet przez minutę, jeśli nie przez kilka minut, byli lub są robieni przez Chlestakowa, ale oczywiście po prostu nie chce się do tego przyznać ... ” Co miał na myśli Gogol? Czy autor ma rację? Postaramy się zrozumieć. Tymczasem wszyscy mieszkańcy miasta N są w strasznym zamieszaniu. Uwaga na ekran.
Oglądanie odcinka z filmowej adaptacji komedii N.V. Gogola „Inspektor” (slajd 16)
4. Pracuj nad tematem
Rozmowa analityczna
Kogo boją się urzędnicy?(slajd 17)
Kim jest audytor? Poprosiłem w domu, aby znaleźć interpretację tego słowa.
Audytor to inspektor, kontroler, audytor, weryfikator. Osoba uprawniona do przeprowadzania audytu, badającego działalność dowolnej instytucji lub urzędnika.
I dlaczego mieszkańcy miasteczka bali się audytora?
Audytor może sprawdzić pracę urzędników, zdemaskować ich oszustwa, a nawet napisać skargę powyżej i ukarać. W mieście dzieje się bardzo źle, każdy ma „grzechy”, każdy boi się kary, zemsty za swoje grzechy.
Jest takie wyrażenie „piętno w puchu…” Co to znaczy? Jak to się ma do urzędników?
Dlaczego urzędnicy uznali, że to audytor, skoro nikt go nigdy nie widział?
(slajd 18)
Widzieliśmy w tawernie jego podejrzliwe spojrzenia, chytre oczy, obserwację wszystkich. Wszyscy biorą Chlestakowa za ważnego urzędnika tylko po jego wyglądzie. Oto jak Chlestakow napisał później do swojego przyjaciela Tryapiczkina: „... w mojej petersburskiej fizjonomii iw moim stroju całe miasto wzięło mnie za generała-gubernatora”.
Mądrość ludowa mówi: „Strach ma wielkie oczy”. W stanie strachu osoba może wziąć jedną rzecz za drugą. Jak Chlestakow znalazł się w tym mieście i pozostał?
Jakie cechy bohatera możesz od razu powiedzieć?
Nieodpowiedzialność, frywolność, rozrzutność i marnotrawstwo
Kto weryfikuje świadectwo?
Sługa Osip.
(Przeczytaj tekst - czynność 2, zjawisko 1)
„Drogie pieniądze zarobione, moja droga, teraz siedzi i chowa ogon i się nie ekscytuje… widzisz, musisz się pokazać w każdym mieście! karty – więc skończyłeś grać! .. Batiushka wyśle pieniądze , z czym je trzymać - i gdzie! nowy frak. Czasami spuszcza wszystko do ostatniej koszuli, tak że zostaje mu tylko surdut i palt... nie robi interesów: zamiast objąć urząd, idzie na spacer po prefekturze, grając w karty…”
Słowa Osipa dają nam wyobrażenie o Chlestakowie. Co robi w życiu? Jaki ma status?
Chlestakow służy, ale zajmuje najniższy szczebel drabiny szeregów, nie wykazuje większego zainteresowania jego służbą.
Bez celu w życiu, poważnych intencji, szlachetności, cech moralnych, prawdziwych uczuć.
Pomyślmy i omówmy samo imię, które Gogol nadaje swojemu bohaterowi. Jakie masz skojarzenia ze słowem Chlestakow? „Chlestakow” zrobił gryzące wrażenie swoim zachowaniem i mową na otaczających go ludziach.
Nazwiska „mówiące” tworzą wrażenie osób, do których należą.
Jakie nazwiska się spotkały?
Sędzia Lyapkin-Tyapkin, prywatny komornik - Ukhovertov, policjanci Svistunov i Derzhimorda. Mamy już wystarczające pojęcie o tych postaciach i stosunku autora do nich.
Nie tylko nazwiska pomagają ujawnić obraz. Bohaterowie dzieł dramatycznych ujawniają się w mowie, w czynach.Jaka jest mowa Chlestakowa z otaczającymi go ludźmi?
Jego mowa jest szarpana, a słowa wylatują z jego ust zupełnie nieoczekiwanie, nie potrafi poprawnie wyrazić swoich myśli, jego słowa są emocjonalne i szorstkie. Pokazuje jego duże znaczenie.
Jak rozmawia ze służącym?
W apelu Chlestakowa do jego sługi uderza pański sposób mówienia, chamstwo i arogancja. Ale kiedy Chlestakow prosi Osipa, by przyniósł mu obiad, rozkazujący ton zostaje zastąpiony łagodniejszym.
Jakie cechy są obdarzone?
Ten odcinek ujawnia dwulicowość, pozory, hipokryzję Chlestakowa.
Chlestakow przejawia się szczególnie w szóstym zjawisku. Scena ta nazywana jest „sceną kłamstw”. (D. III, yavl. 6.)
Oglądanie odcinka z filmowej adaptacji komedii N.V. Gogola „Inspektor” (slajd 20)
Jaki jest aktor? Jakie cechy się ujawniają?(slajd 21)
Zuchwały, frywolny, bezczelny, przechwala się tym, czego nie ma, stara się pokazać swoją wysoką pozycję, umiejętnie i szybko komponuje, kłamie bez przerwy. W tej scenie bardzo wyraźnie ujawniły się takie cechy charakteru Chlestakowa, jak gadatliwość, arogancja, chełpliwość, głupota, próżność.
Jaka jest komedia tej sceny?
Chlestakow jest tak zakłamany, że wierzy we własne wynalazki! Zapomina swoich słów i próbuje się wydostać. On jest zabawny. Jest pijany swoimi słowami. Chlestakow ma obsesję na punkcie elementu mowy.
Jak to jest postrzegane w społeczeństwie?
Rośnie jego pozycja w społeczeństwie, wszyscy są nim totalnie zachwyceni, a jednocześnie narasta paniczny strach urzędników.
Przed urzędnikami Chlestakow robi zawrotną karierę. Gogol posługuje się w tej scenie przesadą, doprowadzonym do niewiarygodnych rozmiarów absurdem. Ta technika artystyczna nazywana jest groteską.(slajd 22)
Cel życia młodego człowieka wyraża się w jego słowach, które? „w końcu po to się żyje, żeby zbierać kwiaty rozkoszy…” Jakie kwiaty zerwał w tym towarzystwie?(slajd 23)
Zdając sobie sprawę, że wszyscy się go boją i biorą za wysoko postawioną osobę, wykorzystuje to i szydzi, śmieje się z urzędników. W tych zjawiskach, od sceny do sceny, arogancja Chlestakowa, zażyłość, arogancja, głupota, zaradność, beztroska, dwulicowość Chlestakowa ukazywane są w dynamice. W relacjach z kobietami objawia się jako łajdak.
Ale czy wszyscy mu wierzą? Dlaczego wszyscy wierzą Chlestakowowi?
Rządzi nimi strach. Boją się nie zgodzić z nim lub wątpić w jego słowa - to jeden z powodów. A drugi - wszyscy urzędnicy dążą do wysokich stopni. Chlestakow nazywa je.
Wysokość godności przyćmiewa wszelkie ludzkie cechy. Wszystkich pociąga szykowne życie w wielkim mieście, wysoki status społeczny, wielkość i całkowita bezkarność. Kłamstwa Chlestakowa po prostu zarażają jak choroba. To nie przypadek, że Chlestakow mówi: „Jestem wszędzie, wszędzie”. Gogol wprowadza nowe zjawisko – „chlestakowizm”(slajd 24)
Słowo „chlestakowizm” piętnuje wszelkie przejawy arogancji, frywolności, wewnętrznej pustki, oszustwa i bezwartościowości, chęci wydawania się kimś ważniejszym i ważniejszym, niż jest się w rzeczywistości. To właśnie te cechy charakteru wyróżniały głównego bohatera komedii Gogola - drobnego urzędnika Chlestakowa. Czy jest sam na tym świecie?
Wszyscy urzędnicy i ich otoczenie są obdarzeni tymi cechami.
Chlestakow odzwierciedla wszystkie wady władzy biurokratycznej. Czym są te wady?
Oszustwo, kłamstwo, przekupstwo, sprzeniewierzenie, chełpliwość, ignorancja, chciwość, pochlebstwo, służalczość, służalczość, głupota, samowola, próżność, karierowiczostwo, dwulicowość.
Koncepcja ta jest bardzo mocno zakorzeniona w naszej literaturze. Chlestakowizm nabrał szerokiego znaczenia społecznego i psychologicznego.
Co to jest chlestakowizm?
Chlestakowizm jest symbolem pustki, głupoty i nicości.
Obraz Chlestakowa nie ogranicza się do ram jego epoki, ale jest typem szeroko uogólnionym. Ujawnia te cechy, które zachowały całą swoją nieatrakcyjność aż do naszych czasów. Dlatego imię Chlestakow stało się rzeczownikiem pospolitym „chlestakowizm”, choroba zarażająca ludzi. W „Rewizorze” – wspominał później Gogol – postanowiłem zebrać w całość wszystko, co znałem wówczas w Rosji, wszystkie niesprawiedliwości które się stosuje w sprawach, w których od człowieka najbardziej wymaga się sprawiedliwości, i śmiać się ze wszystkiego na raz.
Jest to więc komedia społeczno-polityczna. Nie ma centralnego charakteru. Takim bohaterem była biurokratyczna masa. Ta biurokracja udzielana jest przede wszystkim w czynnościach urzędowych, co doprowadziło do włączenia do gry wizerunków kupców i burżuazji.
5. Wynik lekcji.
Chlestakowizm jest charakterystyczny dla wielu ludzi w naszych czasach. Niektórzy ludzie lubią pokazywać się jako osoby znacznie bardziej znaczące niż są w rzeczywistości i stawiać się ponad wszystkimi, chwalić się tym, czego nie ma, i oczywiście potrafią bardzo pięknie kłamać.
Tym samym odpowiadamy na postawione na początku lekcji pytanie - czy Gogol ma rację - prędzej czy później każdemu z nas zdarza się być Chlestakowem?(slajd 25)
Szczególnie Chlestakow grzeszy tych, którzy nie osiągnęli wyżyn, nie mają pracowitości, nie mają talentów, ale mają wielkie marzenia i nie zapominają się chwalić.
Każdy z nas jest inny, nikt nie jest doskonały. Każdy ma wady. Czasami popełniamy błędy, za które się wstydzimy. Ale jeśli każdy krytycznie spojrzy na siebie z zewnątrz i uczciwie przyzna się, że też ma jakieś braki, przyzna się do błędów i spróbuje je naprawić, to nie wszystko stracone. Możemy zmienić i uczynić nasze życie lepszym i czystszym. I życzę wam tego wszystkiego - wypędźcie z siebie chlestakowizm!
6. Praca domowa
(slajd 26)
W ramach pracy domowej proponuję skomponować syncwine ze słowami kluczowymi do wyboru - Khlestakov, Khlestakovshchina.
7. Refleksja.
Lekcja skończona, dziękujemy za waszą pracę! Wstawajcie chłopaki! uczyńmy życie trochę milszym, rozweselmy się i uśmiechajmy do siebie.(slajd 28)
Uśmiechasz się jak promień słońca,
Rano opuszczamy bramę.
Widzisz, wszyscy w życiu
Będzie dość zmartwień
Kochamy ponure twarze
A może czyjeś gniewne przemówienie?
I zapal iskrę.
Dziękuję za uwagę!
"Inspektor". Chlestakowizm jako zjawisko społeczne
Główną ideą komedii Gogola „Inspektor” jest potępienie występków rosyjskiej biurokracji. Miasto powiatowe, w którym rozgrywają się wydarzenia z dzieła, jest zwierciadłem kraju, przypadkiem typowym, a nie szczególnym. Rozkazy miasta N są konsekwencją biurokratycznego systemu współczesnego pisarza rosyjskiego, kiedy służyły jednostkom, a nie przyczyną, kiedy wszyscy lub prawie wszyscy, będąc w służbie, próbowali oszukać drugiego. Łapówki, nic nie robiąc, były w porządku, pamiętajcie na przykład, że burmistrz, łapiąc fałszywego audytora, zręcznie wsuwa Chlestakowowi czterysta zamiast dwustu rubli i cieszy się, gdy bierze pieniądze. Sam Gogol tak zdefiniował ideę Generalnego Inspektora: „W Generalnym Inspektorze postanowiłem zebrać wszystko, co złe w Rosji, o czym wiedziałem na pewno, wszystkie niesprawiedliwości… i śmiać się ze wszystkiego. ”.
„Inspektor”, co wyraża się w ujawnianiu wewnętrznej niekonsekwencji, niekonsekwencji i absurdalności struktury społecznej. Oryginalność komediowego konfliktu polega na tym, że w spektaklu nie ma pozytywnego bohatera. Pozytywny ideał autora kształtuje się na podstawie negatywu: zaprzeczania realiom rosyjskiego życia, donosu i ośmieszania wad.
„Jak inspektor? Nie było żadnej opieki, więc daj sobie spokój! ”I zaczynają się kłócić, ukrywając swoje„ grzechy ”na przybycie inspektora. Burmistrz szczególnie się stara - spieszy się z zatuszowaniem szczególnie dużych „dziur i dziur” w swojej działalności.
„trochę głupi i, jak to mówią, bez króla w głowie”, a sama możliwość wzięcia go za audytora jest absurdalna. Na tym właśnie polega oryginalność intrygi komedii "Rewizor".
(„wychłostali się”). Jedyną ważną rzeczą dla urzędników jest to, aby ich „grzechy” nie zostały ujawnione. Epizody są komiczne, w których każdy z urzędników miejskich przychodzi do Chlestakowa i skupia się na grzechach drugiego, starając się ukryć własne.
Wyimaginowany audytor nie ma wyboru i musi zachowywać się zgodnie z postawionymi warunkami. W towarzystwie burmistrza i urzędników czuje się coraz bardziej wolny: chętnie jada z burmistrzem, opiekuje się żoną i córką, „pożycza” od urzędników, przyjmuje „darowizny” od „zwykłych” petentów. Stopniowo Chlestakow smakuje: jeśli najpierw nieśmiało błaga o obiad, to od Bobchinsky'ego i Dobchinsky'ego żąda „masz pieniądze?”, Wymyśla dla siebie fantastyczną karierę i życie.
„Khlestakovizm”. To ucieleśnienie pragnienia odgrywania roli wyższej niż ta, która jest dla ciebie przeznaczona. Ponadto jest także ucieleśnieniem pustki istnienia, nicości podniesionej do n-tego stopnia, jak powiedział Gogol: „pustki, która powstała w najwyższym stopniu”. Obraz Iwana Aleksandrowicza Chlestakowa jest jednym z najbardziej charakterystycznych i niezwykłych w twórczości Gogola, „ukochanego dziecka jego wyobraźni”. Pokazała zamiłowanie artysty do hiperboli, niemal groteskowej przesady, zamiłowanie do przedstawiania "wielostronnych" (w sensie Nozdreva) postaci. A sposób myślenia Iwana Aleksandrowicza jest typowy dla większości bohaterów Gogola: nielogiczność, niespójność jego przemówień jest po prostu oszałamiająca. I oczywiście trochę „diabelstwa”, odrobina fantazji wiąże się z wizerunkiem Chlestakowa. Cóż, doprawdy, czy to nie obsesja: szanowany i doświadczony burmistrz bierze „knot” za „znaczącą osobę”. Co więcej, idące za nim całe miasto w przypływie szaleństwa składa hołd „audytorowi”, błaga o ochronę, stara się „udobruchać” tego nic nie znaczącego człowieczka.
i postępować zgodnie z nią. Gdyby Chlestakow był oszustem, zniknęłaby głębia planu. Najważniejsze jest to, że przerażeni urzędnicy oszukują samych siebie („sami się wychłostali”). Ale w takiej sytuacji na miejsce biegłego rewidenta potrzebna jest osoba obdarzona bardzo szczególnymi właściwościami.
Nie bardzo. Miej litość. Te właściwości są najczęstsze. Cóż, na przykład chęć popisania się, odegrania roli nieco wyższej niż ta, do której dana osoba jest „przeznaczona”. W końcu jest to charakterystyczne dla każdego z nas „przynajmniej przez minutę”, według Gogola. Czarująca scena kłamstw na przyjęciu burmistrza pokazuje tę cechę bohatera z niespotykaną siłą. Z pracownika, który „tylko przepisuje”, w kilka minut wyrasta niemal na „naczelnego wodza”, który „codziennie chodzi do pałacu”. Chlestakow jest geniuszem kłamstwa, przeżywa najlepsze chwile. Homerowy zasięg oszałamia obecnych „trzydziestu pięciu tysięcy kurierów” pędzących na pełnych obrotach na poszukiwanie bohatera, bez niego nie ma kto kierować działem. Żołnierze na jego widok „robią broń”. Zupa w garnku jedzie do niego z Paryża. W mgnieniu oka niczym bajkowy dżin buduje i burzy cały fantastyczny świat – marzenie współczesnej epoki kupieckiej, gdzie wszystko mierzone jest w setkach i tysiącach rubli.
"Co naprawdę? Jestem taki! Nie będę na nikogo patrzeć ... Mówię wszystkim: "Znam siebie, siebie. Jestem wszędzie, wszędzie…”. Ale co to jest? Wszystko też się rozstrzygnie, jak w bajce: „Jak wbiegniesz po schodach na swoje czwarte piętro…” Nie, nie, on ma już doszedł do rozsądku: „No kłamię, zapomniałem, że mieszkam na antresoli". Ale teraz jest jego czas. Jest bohaterem-kochankiem, uroczą matką i córką, zięciem burmistrz. To „znacząca osoba", której pokornie wręcza się łapówki. I przy każdej łapówce Iwan Aleksandrowicz zauważalnie się zmienia. Wchodzi. W nowej roli już się sprawdził, a bohaterowi się podoba. Jeśli nieśmiało prosi o pożyczkę od pierwszego gościa, usprawiedliwiając się: „wydał na drogę”, po czym natychmiast żąda od Bobchinsky'ego i Dobchinsky'ego: „Masz pieniądze?”
A Chlestakow znika w szczególny sposób. Ta „fantasmagoryczna twarz”, „jak podstępne, uosobione oszustwo, została zabrana z trojką Bóg wie dokąd” (Gogol). Przecież to tylko fatamorgana, duch zrodzony z nieczystego sumienia i strachu.
„Khlestakovizm”? To ucieleśnienie pragnienia odegrania roli wyższej niż ta, która jest dla ciebie przeznaczona, ale także ucieleśnienie pustki egzystencji. Znikomość podniesiona do N-tego stopnia, „pustka, która powstała do najwyższego stopnia”, według zdumiewającego wyrażenia Gogola. Tak, obraz Chlestakowa jest piękny - wielkie dzieło Gogola. On jest natchnieniem, ucieczką. To zbiór wielu cech. Jest w nim mały urzędnik i wielki marzyciel, i prostoduszny mały człowiek, leżący z natchnieniem i szczęściem. Ale jest to także symboliczny, uogólniony obraz współczesnego Rosjanina, „który w całości stał się kłamstwem, nawet tego nie zauważając”. (NV Gogol).
Obraz Iwana Aleksandrowicza Chlestakowa, bohatera komedii Nikołaja Wasiljewicza Gogola Generalny Inspektor, jest jednym z najbardziej niezwykłych i charakterystycznych w twórczości pisarza „ukochanego dziecka jego wyobraźni”. Na obraz drobnego petersburskiego urzędnika Gogol ucieleśniał Chlestakowizm - specjalny produkt rosyjskiego systemu biurokratycznego.
Komedia Generalny Inspektor to dzieło naprawdę genialne: zawierało w sobie taką siłę wybuchu, jakiej nie znała jeszcze rosyjska dramaturgia. Ta praca to celny zastrzyk w najbardziej bolesne miejsce: głupotę i ignorancję ludzi, którzy boją się wszystkich i wszystkiego. W tej komedii nie ma ani jednego bohatera pozytywnego – wszyscy zostali poddani ostrej krytyce przez autora. Główny cios spadł na biurokrację, reprezentowaną w komedii przez szereg łapówkarzy, głupców i po prostu bezwartościowych ludzi. Nazywając Chlestakowa głównym bohaterem, Gogol podkreślił swoją szczególną rolę w sztuce.
Co to jest chlestakowizm? Nazwa tego zjawiska, rzecz jasna, pochodzi od imienia bohatera dzieła. Iwan Aleksandrowicz Chlestakow to młody człowiek, łobuz i rozrzutnik, miłośnik hulanek iz tego powodu nieustannie potrzebujący pieniędzy. Przypadkowo w mieście powiatowym, do którego przybył, wzięto go za audytora, który przyjechał sprawdzić wyniki władz miasta. Jakie było zdziwienie niczego niepodejrzewającego Chlestakowa, gdy rywalizujący ze sobą lokalni urzędnicy zaczęli oferować mu pieniądze i troszczyć się o niego na wszelkie możliwe sposoby, zabiegając o jego przychylność. Rozumiejąc sytuację, Chlestakow postanawia wykorzystać ją dla własnego dobra. Za namową swojego sługi Osipa włącza się do oferowanej mu gry, nie próbując tłumaczyć innym błędności sytuacji. Za pomocą przekonującego kłamstwa sprawia, że lokalni urzędnicy drżą przed swoją bezsensowną osobą, a na koniec dnia odchodzi na emeryturę jako zwycięzca, pozostawiając burmistrza i jego świtę w głupcach.
Sposób myślenia Chlestakowa jest typowy dla większości bohaterów Gogola: nielogiczność, niespójność jego przemówień i nieokiełznane kłamstwa są po prostu oszałamiające. Być może z wizerunkiem Chlestakowa wiąże się jakieś „diabelstwo”, możliwość niemożliwego. Czy to nie złudzenie, że szanowany i doświadczony burmistrz bierze „knot” za „znaczącą” osobę. Co więcej, całe miasto, podążając za nim w przypływie szaleństwa, składa hołd „audytorowi”, błaga o ochronę, próbuje przypodobać się temu nic nieznaczącemu człowieczkowi.
Tworząc wizerunek Chlestakowa, Gogol nieco odszedł od współczesnej rosyjskiej i zachodnioeuropejskiej tradycji literackiej. Zwykle motorem intrygi w komedii był „łotrzyk”, który dążył do jakiegoś celu. Ten cel może być zarówno bezinteresowny, jak i samolubny. Gogol ze swoim Chlestakowem całkowicie zerwał z tą tradycją. Chlestakow nie stawiał sobie żadnych celów oszukiwania urzędników, choćby dlatego, że cel i celowe oszustwo są nie do pogodzenia z jego charakterem. Jako jeden z pierwszych recenzentów komedii P.A. Vyazemsky: „Khlestakov to anemon, a przy okazji może miły maluch; nie jest łapówkarzem, ale pożyczkobiorcą…”. W międzyczasie burmistrz i inni urzędnicy przygotowywali się do postrzegania go jako zwykłego łapówkarza. Najsubtelniejsza komedia akcji polega na tym, że niewinność i głupota cały czas zderzają się z oszustwem i przebiegłością – i zwyciężają! Na udział Chlestakowa, który nie ma ani inteligencji, ani przebiegłości, ani nawet imponującej sylwetki, spada nieoczekiwany sukces. A przerażeni urzędnicy „wychłostali się”…
Nie ostatnią rolę w tym, że Chlestakow tak sprytnie oszukał urzędników, odegrał ogólny strach. To jest impuls, na którym opiera się cały konflikt w komedii. To strach nie pozwala burmistrzowi i urzędnikom otworzyć oczu, kiedy Chlestakow w samozadowoleniu spuszcza na nich taki strumień kłamstw, że człowiekowi przy zdrowych zmysłach trudno w to uwierzyć. Każda postać pod wpływem strachu błędnie interpretuje słowa drugiej: kłamstwo bierze się za prawdę, a prawdę za kłamstwo. Co więcej, nie tylko Chlestakow kłamie w sposób niekontrolowany - zarówno burmistrz, jak i powiernik instytucji charytatywnych kłamią lekkomyślnie, starając się przedstawić powierzoną im gospodarkę w jak najkorzystniejszym świetle.
Urzekająca scena kłamstw na przyjęciu burmistrza najdobitniej oddaje wrodzoną Chlestakowowi chęć popisania się, odegrania roli nieco wyższej niż ta, którą wyznaczył mu los. Z pracownika, który „tylko przepisuje”, w ciągu kilku minut wyrasta niemal na „naczelnego wodza”, który „codziennie chodzi do pałacu”. Homerowy zasięg oszałamia obecnych: „trzydzieści pięć tysięcy kurierów” pędzi na pełnych obrotach, by odnaleźć Chlestakowa - bez niego nie ma nikogo, kto mógłby kierować departamentem; żołnierze na jego widok „robią mu broń”: zupa w garnku trafia do niego prosto z Paryża. W mgnieniu oka buduje i burzy fantastyczny świat – marzenie współczesnej epoki kupieckiej, gdzie wszystko mierzone jest w setkach i tysiącach rubli. Przemówienie Chlestakowa jest fragmentaryczne, ale toczy się galopem. We własnych oczach jest już bohaterem-kochankiem, uroczą matką i córką, zięciem burmistrza, „znaczącą osobą”, której pokornie wręcza się łapówki. Wchodzi w gust, coraz bardziej przyzwyczajając się do nowej roli. Jeśli nieśmiało prosi o pożyczkę od pierwszego gościa, żąda pieniędzy od Bobchinsky'ego i Dobchinsky'ego dosłownie od progu
A Chlestakow znika w szczególny sposób - „jak podstępne uosobienie oszustwa… Bóg wie gdzie”. Przecież to tylko fatamorgana, duch zrodzony z nieczystego sumienia i strachu. W groteskowej formie „cichej sceny”, gdy urzędnicy dowiadują się o przybyciu prawdziwego audytora, podkreśla się jej symboliczne znaczenie: motyw kary i najwyższej sprawiedliwości. Komedia Generalny Inspektor wyrażała cały ból pisarza: Gogol nie mógł patrzeć obojętnie na nadużycia panujące w kręgu urzędników. Chciwość, tchórzostwo, kłamstwa, naśladownictwo i nieistotność interesów rządziły w tym społeczeństwie, a ludzie byli gotowi na każdą podłość, aby osiągnąć swój cel. Wszystko to dało początek takiemu zjawisku jak chlestakowizm. Gogol, na podobieństwo Chlestakowa i urzędników, ukazał odwieczne problemy Rosji. Rozumiał, że nie może niczego zmienić, ale chciał przynajmniej zwrócić na nie uwagę innych.
Podsumowując charakterystykę chlestakowizmu, słowami samego Gogola można powiedzieć, że jest to nicość podniesiona do n-tego stopnia, „pustka, która powstała w najwyższym stopniu”. Jest to zjawisko spowodowane systemem politycznym i społecznym, w którym żył sam Gogol. To symboliczny, uogólniony obraz współczesnego Rosjanina, „który stał się kłamstwem, nawet sam tego nie zauważając”…
„Inspektor rządowy” - słynna komedia N.V. Gogol. Jej wydarzenia rozgrywają się w małym miasteczku powiatowym. Ideologiczne znaczenie komedii, wskazane w epigrafie, najwyraźniej ujawnia się w obrazach urzędników.
Przedstawiani są jako złośliwi, generalnie reprezentują jeden typ społeczny. Są to ludzie, którzy nie odpowiadają „ważnym miejscom”, które zajmują. Wszyscy uchylają się od prawdziwej służby Ojczyźnie, okradają skarb państwa, biorą łapówki lub absolutnie nic w służbie nie robią. W każdej z postaci Gogol zauważa również indywidualne cechy.
Wyimaginowany „audytor” Iwan Aleksandrowicz Chlestakow jest ucieleśnieniem bezmyślnych kłamstw, frywolnego stosunku do życia i powszechnej ludzkiej słabości - przypisywania sobie cudzych spraw i cudzej chwały. Chlestakow jest urzędnikiem z Petersburga. Służy w wydziale, ma najniższy stopień cywilny - sekretarza kolegialnego. Znikomej pozycji skryby odpowiada wewnętrzna nędza bohatera. Autor w "Uwagach dla panów-aktorów" zwraca uwagę na charakterystyczną cechę Chlestakowa: "...nieco głupi, bez króla w głowie, pusta osoba". Lekki, bezmyślny stosunek do życia przejawia się u bohatera już w tym, że traktuje służbę bez zapału i zapału. Ojciec Chlestakowa jest właścicielem ziemskim w guberni saratowskiej. Bohater żyje swoim kosztem. W drodze do rodzinnego majątku roztrwonił wszystkie pieniądze wysłane przez ojca. W Penzie Chlestakow ostatecznie przegrał w karty. W prowincjonalnym miasteczku N umierał z głodu, nie mógł opłacić hotelu, nie miał środków na dalszą podróż i myślał: „Może spodnie sprzedać?” Frywolność i beztroska Chlestakowa do pewnego stopnia pomagają mu nawet nie tracić ducha w absolutnie beznadziejnych okolicznościach, z przyzwyczajenia licząc na „może”. Dlatego Chlestakow z łatwością wchodzi w rolę ważnej osoby: zapoznaje się z urzędnikami, przyjmuje petycje i zaczyna, jak przystało na „znaczącą osobę”, bez powodu „obwiniać” właścicieli, zmuszając ich do „wstrząśnięcia ze strachem." Chlestakow nie jest w stanie cieszyć się władzą nad ludźmi, po prostu powtarza to, czego sam prawdopodobnie nie raz doświadczył na swoim petersburskim oddziale. Bohater żyje jednym dniem, nie stawia sobie żadnych konkretnych celów poza jednym: „Przecież po to się żyje, żeby zrywać kwiaty rozkoszy”.
Chlestakow jest nieprzewidywalny, płynie z prądem, nie myśląc o konsekwencjach swoich słów i czynów. Pod tym względem ciekawa jest scena przemiany „Jego Ekscelencji” w pana młodego. Chlestakow, pieszczony troską w domu burmistrza, zostaje nagle sam na sam z córką i od razu wyznaje jej miłość. Żona burmistrza, która przypadkowo weszła, wyrzuca „rywala”, a Chlestakow rzuca się na kolana przed matką. Złapany przez Maryę Antonowną, która nagle wbiegła, ponownie znajduje się w absurdalnej sytuacji, ale beztrosko się z niej wydostaje: prosi „matkę”, aby pobłogosławiła ich „nieustanną miłością” Maryi Antonowny.
Z głupoty i frywolności „wychodzi” kolejna wada urzędnika – kłamstwo, bezmyślne, bez kalkulacji. Chlestakow oszukał więc burmistrza i urzędników dzielnicy, bo nikogo nie zamierzał oszukać. Nieoczekiwane sprzyjające okoliczności wyniosły Chlestakowa na niespotykany dotąd poziom i wymyślił dla siebie „idealną” biografię. Wino w końcu uwalnia Chlestakowa od panowania nad sobą i staje się odważniejszy w przechwalaniu się. Lot jego brawurowej fantazji jest tak szybki, że wypowiada frazy nieoczekiwane nawet dla niego samego. Chlestakow wymyśla, że on i Puszkin są „na przyjaznej stopie”, że jest autorem dzieł z różnych epok i stylów oraz wydaje magazyn Moscow Telegraph. Mało znaczący urzędnik w swoich przemówieniach awansuje na feldmarszałka. Kłamie ze strachu i pragnie wywyższyć się w oczach słuchaczy.
Powiatowi też sparaliżowani strachem słyszą, co mówi Chlestakow, jak niewiarygodnie kłamie i co jakiś czas „sztucze”, ale prawdziwy sens tego, co zostało powiedziane, do nich nie dociera. Wszakże według urzędników, w ustach "znaczącej osoby" nawet najbardziej fantastyczne kłamstwo zamienia się w prawdę. Tak wygląda słynna hiperbola Chlestakowa: „arbuz wart siedemset rubli”, „zupa w garnku przyjechała z Paryża prosto na statek”, „trzydzieści pięć tysięcy jeden kurierów”. Nędzny skryba genialnie wciela się w rolę wpływowej osoby, a nawet zastrasza urzędników: „Sama Rada Państwa się mnie boi…” Bohater wypowiada mieszankę głupoty, nonsensu i nonsensu. Kluczowe słowa w jego samozadowoleniu egzaltacji są następujące: „Jestem wszędzie, wszędzie…” Tutaj Chlestakow nieświadomie ma rację. Jak zauważył autor, „każdy, nawet na minutę… był lub jest tworzony przez Chlestakowa, ale oczywiście on po prostu nie chce się do tego przyznać…”
Chlestakowizm to częsta wada bohaterów spektaklu. Chęć odegrania roli przynajmniej o stopień wyższej niż ta, którą zabrało życie, jest wewnętrznym pragnieniem zarówno urzędników, jak i pań, a nawet Bobchinsky'ego i Dobchinsky'ego. Chlestakow okazuje się idolem, ponieważ jego cień żyje w każdym z bohaterów. Tak więc Bobchinsky ma jedną i tylko „najniższą prośbę” do Chlestakowa: „… kiedy pojedziesz do Petersburga, powiedz wszystkim tamtejszej szlachcie: senatorom i admirałom… jeśli Władca musi to zrobić, powiedz Władcy, że mówią: Wasza Cesarska Mość W takim a takim mieście mieszka Piotr Iwanowicz Bobczyński. Czyniąc to, on również w istocie chce „wynieść się” do najwyższych urzędników imperium, aż do suwerena. Powiernik instytucji charytatywnych Strawberry to oszust i łobuz. W podległym mu szpitalu „nie używają drogich lekarstw”, chorych karmią kapustą, wszędzie brud i pusto, tak że chorzy przypominają kowali. Jednak Truskawka, podobnie jak Chlestakow, również przypisuje sobie nieistniejące cnoty: „Mogę powiedzieć, że niczego nie żałuję i gorliwie wykonuję swoją służbę”. Sędzia Lyapkin-Tyapkin bierze łapówki, nie ma pojęcia o biznesie: „Siedzę na krześle sędziowskim od piętnastu lat, ale kiedy spojrzę na memorandum, po prostu machnę ręką. Solomon sam nie będzie decydował, co jest prawdą, a co nie”. Przed wyimaginowanym rewidentem nie przyznaje się do nadużyć, ale wychwala swoje zasługi: „Przez trzy trzy lata został przedstawiony Władimirowi czwartego stopnia za zgodą przełożonych”. Z pomocą pokrewieństwa z „znaczącą osobą” sam burmistrz ma nadzieję zmienić swoje życie na lepsze. Zwycięstwo odniesione, niebezpieczeństwo wyeliminowane schlebia mu i nie może odmówić triumfu, samouwielbienia: „Anno Andriejewno, jakimi ptakami się teraz staliśmy! A po odejściu wyimaginowanego audytora burmistrz wydaje się nadal odgrywać rolę „Chlestakowa” - rolę kłamcy i marzyciela, natychmiast przyzwyczajając się do nowego wizerunku: „Cholera, fajnie być generałem! " Teraz jego próżność nie zna granic: „Ogłoście to wszystkim, żeby wszyscy wiedzieli… Nie oddam mojej córki jakiemuś prostemu szlachcicowi…” Tak więc chlestakowizm jest typowy dla wszelkiej biurokracji, jego sposób zachowania i zachęty do zachowanie jest wspólne dla wszystkich bohaterów. Chlestakow zawiera sekretne pragnienia ludzi: wydawać się lepszymi niż są w rzeczywistości, wyolbrzymiać cechy osobiste, przeceniać swoje możliwości, domagać się niezasłużonego szacunku.