Lo sviluppo delle relazioni di mercato contribuisce al processo secolarizzazione, quelli. liberazione di tutte le sfere vita umana dalla forza della tradizione. Il mercato unisce tutti. Inoltre il mercato e la produzione meccanica portano alla formazione di nuovi valori spirituali. Prima di tutto, è il valore libertà, che è associato al diritto di espressione originalità, cioè. capacità e opportunità di essere diversi dagli altri, il diritto a autonomia, cioè. la capacità e l’opportunità di agire di propria libera volontà e non sotto coercizione, il diritto a creazione, cioè. la capacità e l’opportunità di aprire nuove prospettive.
La società industriale scopre il valore individualità. Una persona inizia a considerare se stessa come “io” e non come “noi”. Ora valuta il mondo secondo i suoi standard e non secondo gli standard di coloro che lo circondano. E per questo una persona deve scoprire e sviluppare il suo mondo interiore e da lì trarre criteri per valutare te stesso e il mondo che ti circonda. Le norme sociali, ovviamente, non scompaiono. Il metodo stesso di controllo sociale sul comportamento di un individuo sta cambiando radicalmente. Il processo si sta sviluppando interiorizzazione, cioè. trasformare le norme esterne all’individuo in principi di autocontrollo. Le norme sociali diventano parte del mondo mentale di una persona, parte della sua identità.
Naturalmente, una società industriale ha le sue priorità. Si concentra sullo sviluppo dei valori consumo e crescita dei bisogni, e quindi di incoraggiare tali forme vita sociale, che garantiscono la crescita dei bisogni. Questa è attività imprenditoriale, attenzione alla costante modernizzazione della produzione, desiderio di crescita professionale e il miglioramento costante del tuo stato sociale, propaganda del lavoro e della ricchezza. Pertanto, gli obiettivi principali dell'attività si concentrano nella sfera dei diritti politici e delle opportunità economiche.
Il valore spirituale chiave della nuova società diventa razionalità. In una tale civiltà, una persona dovrebbe essere in grado di prendere decisioni da sola, non guidata dalla pressione opinione pubblica o emozioni, ma dalla propria riflessione. Una persona deve essere in grado di calcolare e valutare le priorità, nonché i mezzi per raggiungerle. Deve essere guidato dai criteri di utilità ed efficienza: gli obiettivi dovrebbero essere scelti secondo il criterio di utilità e i mezzi per raggiungerli secondo il principio di efficienza. Altrimenti, questo atteggiamento verso il mondo è denotato dalla parola “ pragmatismo", quando tutte le conoscenze e i valori vengono valutati dal punto di vista della loro applicabilità o utilità.
La proclamazione degli ideali di uguaglianza e di libertà forma una nuova percezione del mondo. È riconosciuto che esistono molte opinioni, punti di vista, posizioni su determinate questioni e opzioni per risolvere determinati problemi. Questo atteggiamento è indicato dalla parola “ pluralismo" Riconosce la variabilità e la relatività di tutto conoscenza umana e valori. Questa relazione è denotata dalla parola “ relativismo" Il relativismo riflette il dinamismo dello sviluppo del mondo da parte della civiltà industriale. Infine, proclama la tolleranza per l’esistenza di punti di vista diversi. Si indica con la parola " tolleranza».
La società industriale contribuisce all'emergere di nuove aree di vita spirituale. Sviluppando la scienza. La scienza è un sistema di conoscenza costruito sul ragionamento e sulla verifica sperimentale delle affermazioni fatte. Ma la scienza nella civiltà industriale non si limita a svilupparsi. Si trasforma in una forza produttiva diretta, cioè diventa una condizione per lo sviluppo della produzione industriale e dell’economia nel suo complesso. In altre parole, la produzione si basa ora sulla ricerca preliminare su cosa e come produrre. Sami Ricerca scientifica effettuata tenendo conto della trasformazione della conoscenza in tecnologia.
La scienza diventa una condizione per organizzare l'intera vita sociale della nuova società. Ciò si manifesta più chiaramente nello sviluppo della sociologia, della psicologia e delle scienze politiche. L’approccio generale al ruolo delle scienze sociali è che qualsiasi processo decisionale socio-politico dovrebbe essere basato su uno studio preliminare della situazione e valutazione di esperti opzione possibile soluzioni. In generale, la visione del mondo della nuova società non richiede fede, ma ragionamento e prove. Pertanto, la filosofia diventa la base della visione del mondo moderna.
La vita spirituale viene organizzata in un modo nuovo. Si basa sul principio specializzazioni. In un mondo così complesso e dinamico non è più possibile essere generalisti. Pertanto, le persone, i gruppi sociali e persino le relazioni sociali si isolano gli uni dagli altri. La scienza è responsabile della conoscenza, la moralità è responsabile delle norme di comportamento e l’arte è responsabile delle esperienze. C'è anche la specializzazione delle colture. Le esigenze dei diversi gruppi sociali iniziare a servire vari complessi culturali. La divisione più comune è tra cultura di massa e cultura d’élite.
1. Ci sono diversi modi Classificazioni e tipologie delle società. La divisione più comune è in società arcaiche, tradizionali, industriali e postindustriali. Allo stesso tempo, le società tradizionali non rimangono una reliquia del passato, ma un’alternativa influente alle moderne civiltà industriali. Quindi non sono solo una tappa processo storico, ma anche il tipo di società.
2. Alla base della vita di una società tradizionale c'è un atteggiamento sospettoso o addirittura ostile nei confronti dei cambiamenti e delle innovazioni. Questa relazione determina le caratteristiche vita economica, carattere aziendale relazioni sociali, paternalismo nei rapporti di potere, ruolo determinante delle tradizioni e dei valori di potere e prestigio nella vita spirituale e vita pubblica generalmente.
3. La società industriale si basa sulla trasformazione in valore di un atteggiamento trasformativo nei confronti del mondo. Questo rapporto determina lo sviluppo della produzione industriale, la trasformazione dell'economia in economia, la formazione di una struttura sociale che diventa di natura aperta, la creazione rapporti di potere, costruito sui principi della democrazia e sul predominio degli ideali di libertà, razionalità e crescita dei bisogni.
1. Non esiste in forma pura tradizionale e società industriali. Che ruolo gioca allora questa divisione?
2. Se le società tradizionali si basano su un atteggiamento negativo nei confronti della novità, cosa ha causato i cambiamenti nelle loro vite?
3. Qual è la ragione della natura corporativa della vita nelle società tradizionali?
4. Che cos'è il "carattere personale" relazioni pubbliche?
5. Perché nelle società industriali si verifica la separazione della società dallo Stato e in cosa consiste?
6. Come sono correlate le proprietà della società industriale e gli ideali di libertà e individualità?
Il dogmatismo è la fede nell'eternità e nell'immutabilità di determinate conoscenze e valori, nonché nell'incapacità e riluttanza a cambiarli
Società industriale: tipo di società e stadio sviluppo sociale, la cui esistenza si basa sulla produzione meccanica e economia di mercato
Lo spirito aziendale è così organizzazione sociale una società in cui gli interessi dell’individuo sono subordinati agli interessi del gruppo (società)
Il paternalismo è la relazione tra un leader e subordinati, simile alla relazione tra un padre e figli.
Il pluralismo è l'idea dell'esistenza e dell'uguaglianza di conoscenze e valori diversi, anche sullo stesso tema.
Razionalità: capacità e desiderio di applicare le regole del ragionamento nella cognizione, di scegliere obiettivi in base al grado di possibili conseguenze e mezzi in base al grado di efficienza (cioè con il minor costo) per raggiungere gli obiettivi nella pratica
Il relativismo è l'idea di relatività, variabilità, impermanenza di tutta la conoscenza e di tutti i valori
Secolarizzazione – liberazione dal potere delle tradizioni (principalmente religiose) in tutte le sfere della vita della società e dell’individuo
La tolleranza è tolleranza verso l’esistenza di punti di vista diversi e persino opposti sulla stessa questione
La società tradizionale è un tipo di società e uno stadio di sviluppo sociale, la base della cui esistenza è un atteggiamento sospettoso e ostile verso la novità, il cambiamento, la trasformazione
La civiltà è un tipo di società caratterizzato da una crescente complessità della struttura sociale e da un crescente dinamismo della vita.
PROVE
(rispondere solo “sì” o “no”)
1. Esiste una sola periodizzazione corretta dell'intero storia umana
2. Solo le società industriali sono civiltà
3. Una società che rimane fedele alla tradizione è conservatrice e sottosviluppata.
4. La società tradizionale è una società che esisteva nei tempi antichi e la società industriale è una società che esiste ora
5. B civiltà tradizionali la religione e la filosofia non furono sviluppate
6. Le civiltà sono società più avanzate rispetto a tribù primitive
7. La tecnologia non esisteva nelle società tradizionali
8. Nelle società tradizionali, la visione economica della produzione non era sviluppata
9. La vita sociale delle società tradizionali è caratterizzata da una gerarchia di gruppi sociali, ma la vita sociale delle società industriali non è tipica
10. Le persone nelle società antiche avevano paura del cambiamento perché erano persone scarsamente istruite.
11. L'individualismo si sviluppa nella vita spirituale della società industriale
12. La civiltà industriale è l’apice dello sviluppo umano
13. La tecnologia è un modo di trasformare il mondo, che ha di più possibilità illimitate
14. Solo una società orientata verso un atteggiamento attivo di trasformazione nei confronti del mondo ha bisogno della scienza e della tecnologia
15. In una società industriale, la città cessa di svolgere il ruolo solo amministrativo, artigianale e centro commerciale
16. Lo sviluppo dell'individualismo poteva avvenire solo nelle città e non nelle campagne
Il passaggio dalla società tradizionale a quella industriale
Società tradizionale -
una società in cui una persona
non si considera fuori della natura;
dominarlo completamente
tradizioni e costumi secolari.
Società industriale -
una società in cui
processo di creazione completato
grande, tecnologicamente avanzato
industria sviluppata.
Modernizzazione: formazione e sviluppo
società industriale (transizione dalla società tradizionale alla società industriale).
società industriale).
Primo scaglione:
Inghilterra, Francia.
Inizio - XVII secolo.
Influenzato
naturale,
ragioni interne e
economico
prerequisiti.
Secondo scaglione:
Germania, Italia,
austriaco
impero, Stati Uniti,
Russia.
Terzo scaglione:
Paesi latini
America, paesi
Asia e Africa.
Inizio - XVIII secolo,
completamento - 2a metà.
XIX secolo
In testa c'è
stato. casa
l’obiettivo è raggiungere i paesi
primo scaglione.
Fine del XIX - inizio
XX secolo
Influenzato
paesi sviluppati.
Domestico
precondizioni
mancano.
Il ritmo è veloce,
costretto.
Tempo -
lento.
Il ritmo è naturale.
Sfera economica:
Caratteristiche principali dell'industriale
Sviluppo rapido
società
industria;
Predominanza dell'industriale
produzione rispetto all'agricoltura;
Alto livello
investimenti di capitale;
La connessione tra scienza, tecnologia e
produzione.
Caratteristiche principali della società industriale
Sfera politica:Rafforzare il principio
uguaglianza dei cittadini prima
per legge;
Riconoscimento democratico
diritti e libertà personali,
Sviluppo del civile
società.
Caratteristiche principali della società industriale
Sfera sociale:predominanza
popolazione urbana
oltre rurale; urbanizzazione
alto
Mobilità sociale;
distruzione
privilegi di classe;
aumentando la quota dei qualificati
strati della popolazione.
Caratteristiche principali della società industriale
Sfera spirituale:Razionalizzazione dello spirituale
vita;
Ascesa dell’individualismo;
Riconoscimento dell'autonomia
individui dello Stato,
il sociale più importante
valore.
Processi di migrazione
La crescita urbana è una delle caratteristichesocietà industriale.
Questo processo subì un’accelerazione nel XIX secolo.
V. La rapida crescita delle città era
chiamato:
sovrappopolazione del villaggio,
il declino dei piccoli
città (autunno
produzione artigianale,
in movimento
centri industriali). Rapporto tra urbano e rurale
popolazione nei paesi industrializzati
Paesi.
Inghilterra
Città
Villaggio
10%
Francia
Città
Villaggio
30%
70%
90%
Per la prima volta nella storia, le città iniziarono a dominare
vita economica.Perché i migranti
lasciò il Vecchio Mondo e
sei andato a Novy?
Dagli anni '20 del XIX secolo iniziò il reinsediamento di massa
Europei. La maggior parte degli emigranti era diretta negli Stati Uniti. Emigranti da
Europa. 1860
Gli emigranti erano manodopera a basso costo, disponibile
alle condizioni di lavoro più difficili.
Sociale struttura
Nobili
Borghesia
Grande
Media
Piccolo
Mercoledì Classe
Lavoratori
Qualificato
Non qualificato
Contadini
Con quali nuove classi compaiono nella società
sviluppo delle relazioni capitaliste, e
quali scompaiono?
Le classi stanno scomparendo, la struttura della società si complica
Proprietario terriero ezingari.
Classico in Inghilterra
proprietario terriero e
fattoria contadina
scomparso nel XVIII secolo, durante
La Francia li distrugge
rivoluzione, negli USA loro
non ce n'era affatto.
Vengono salvati solo in
Paesi di secondo livello:
Impero austriaco,
tedesco e italiano
stati.
Le classi stanno scomparendo, la struttura della società si complica
Nel 19 ° secolo aristocraziaho dovuto fare molto
cambiare la tua immagine
vita: quella vecchia scompare e
ne appare uno nuovo
aristocrazia.
Gli aristocratici lo erano
grande
proprietari terrieri e
collegati tra loro
imparentato
obbligazioni. Riunione del Parlamento
in Inghilterra, XIX secolo.
Erano preparati i ragazzi provenienti da famiglie aristocratiche
politica. IN metà del 19 secolo 4/5 membri della Camera dei Comuni
Il Parlamento inglese era composto da proprietari terrieri.
Le classi stanno scomparendo, la struttura della società si complica
Gradualmentedominante
posizione dell'aristocrazia
diventa una cosa del passato. Famiglie
perdere la loro ricchezza
molti aristocratici
sposare
ricchi arrivisti.
Nuova "alta società".
Ciò porta ad una fusione
Aristocrazia e
borghesia.
Le classi stanno scomparendo, la struttura della società si complica
Nel XIX secolo, a capo di un grandele industrie stavano in piedi
rappresentanti della borghesia,
fatto milioni.
Mayer Amschel
Rothschild.
Hanno lavorato duro
erano modesti
la vita di tutti i giorni, ma molti di loro
ha cercato di farne parte
aristocrazia. Per esempio,
Birraio e banchiere della Guinness
I Rothschild divennero baroni.
Le classi stanno scomparendo, la struttura della società si complica
IN classe media assegnatoavvocati, insegnanti,
inventori, scienziati,
medici.
Uno dei principali
segni
appartenente a
la classe media lo era
sostenibile
Materiale
posizione. Frigerio. Insegnante. 19esimo secolo.
Classe media: persone che non approvavano il sociale
shock, preferì le riforme alle rivoluzioni.
Le classi stanno scomparendo, la struttura della società si complica
Nell'industria si sta formando una classe operaiapaesi diventa eterogeneo.
Classe operaia
"lavorando
aristocrazia"
Non qualificato
lavoratori Bambini in una fabbrica di imballaggi.
Baltimora, Maryland, 1909.
Leggi di donne e bambini "di fabbrica".
Evidenzia le caratteristiche della loro posizione.
Lavoro femminile e minorile
Fino agli anni '70 del XIX secolole donne non erano uguali
con gli uomini. In famiglia
le donne obbedivano
padre o marito.
Inglese
suffragetta.
Negli anni 80 le donne
avuto il diritto
gestisci il tuo
proprietà e
tieni i bambini con te
in caso di divorzio.
Lavoro femminile e minorile
Famoso suffragistaL'Inghilterra aveva Emmeline
Pankhorst, organizzato
Unione sociopolitica delle donne.
Emancipazione -
terminazione
restrizioni,
acquisizione dei diritti e
responsabilità.
Compiti a casa
Paragrafo 3, domande n.1.2, attività funzionante
taccuino n. 4, pagina 12
Principi democratici dentro struttura sociale, sviluppo della scienza sperimentale e industrializzazione. Questo è stato creato nel XVII secolo. Il risultato della rivoluzione industriale fu l’emergere della società industriale. I cui ideali sono lavoro, produzione, scienza, istruzione, democrazia. Saint-Simon sogna una società organizzata come una grande fabbrica guidata da industriali e scienziati. La fabbrica in questo momento cambiò la manifattura, portando ad un aumento senza precedenti della produttività del lavoro sociale. L'introduzione di innovazioni tecniche è stata accompagnata dal consolidamento delle imprese e dal passaggio alla produzione di prodotti di massa e standardizzati. La produzione di massa portò all’urbanizzazione. (crescita urbana) Prospettiva sviluppo accelerato il capitalismo è stato dimostrato dagli Stati Uniti. Il processo è diventato onnicomprensivo e più omogeneo, il processo di trasformazione della storia storia del mondo. La formazione della cultura come unità e diversità culture nazionali E scuole d'arte. Anche i paesi tradizionali, come il Giappone, sono inclusi in questo processo. Il problema assume un sapore particolare dialogo culturale. Sta emergendo un nuovo sistema di valori. La sensibilità si basa sul beneficio, sulla prosperità, sul comfort. Il progresso si identifica con il progresso economico. Allo stesso tempo, il principio di beneficio trasforma il concetto di verità. L'essenza è ciò che è conveniente e utile. L'etichetta assume un carattere utilitaristico. Regolazione dei rapporti tra liberi soci mediante modalità di compravendita. Il venditore deve essere educato e cortese, ma l'acquirente no. L'attenzione è rivolta solo a coloro che sono utili. Le relazioni sono formalizzate.
A metà del XIX secolo c'era rivoluzione industriale, a seguito della quale si formò una società industriale. Si basava sulla democrazia, sulla scienza sperimentale e sull’introduzione di nuove tecnologie. Niente di tutto questo era un'invenzione del 19° secolo. Gli ideali di questa società sono il lavoro produttivo e l'istruzione. Saint-Simon sogna una società organizzata come una grande fabbrica guidata da industriali e scienziati. A quel tempo, la fabbrica sostituì la manifattura, il che portò ad un aumento senza precedenti della produttività del lavoro sociale. Le imprese si stanno spostando verso la produzione di prodotti di massa e standardizzati. Tutto ciò porta all’urbanizzazione. La crescita delle città. Le città diventano centri culturali e industriali della società industriale. Gli Stati Uniti mostrano al mondo intero le prospettive di uno sviluppo accelerato del capitalismo. Il processo di formazione dell'economia e del mercato mondiale copre entrambi gli emisferi, la storia si trasforma in storia mondiale, la cultura si sviluppa come unità della diversità delle scuole artistiche culturali. Entro la fine del 19° secolo, il Giappone stava uscendo dal tradizionalismo. In questo momento il problema del dialogo tra le culture si fa più acuto. I valori di una società industriale sono sensibili: comfort, prosperità, sviluppo si identificano con il progresso economico. Il principio di utilità trasforma il concetto di verità. La verità è ciò che è conveniente e utile. Cultura utilitaristica. L’utilitarismo si insinua nell’etichetta quando la cortesia si insinua in coloro che sono utili. Relazioni umane iniziano a essere visti come una relazione tra partner di acquisto e di vendita. Il valore principale della civiltà industriale è diventato progresso tecnico. Secondo i calcoli di Sorokin, il XIX secolo portò più scoperte di tutti i secoli precedenti messi insieme. (8527). La rapida crescita tecnica proveniva da due premesse della cultura dell'Europa occidentale. Credenza nel ruolo attivo della mente umana. Inoltre, nel XIX secolo cambiò l’atteggiamento nei confronti della funzione della scienza; prima dominavano quelle cognitive ed educative. Ora - applicato. L’Europa è orgogliosa dei suoi risultati. 1851 – Esposizione di Londra. Di conseguenza, il dominio tecnico dell'uomo sui processi e sulla materia è diventato indiviso. Sono emersi nuovi tipi di superamento dello spazio. 19esimo secolo - " linee ferroviarie" La vita quotidiana comprende il telefono e il telegrafo. Nel dicembre 1839, Louis Daguerre e Nicéphore annunciano la creazione della fotografia. Appare il cinema di Lumière. Prime storie fino a 3 minuti. (Arrivo del treno, pranzo bambini, irrigazione e irrigazione). Il corpo tecnico della cultura.
La conoscenza ha reso possibile avvicinare tra loro parti del mondo. Il ruolo mutevole della religione. Il processo di disincanto del mondo è terminato. La fede nel soprannaturale è scomparsa. Il dibattito di Ulilbrfors con Huxley. 1860 a Oxford. Vittoria del darwinismo. La scienza ha raggiunto l’indipendenza dalla religione. Il darwinismo rispondeva ai bisogni della società. Freud dimostra che l'idea di Dio è il frutto della debolezza umana, un sogno di potere potente. Il desiderio di protezione e patrocinio di una persona.
Marx - il sospiro di una creatura oppressa - religione. Lo collegò agli interessi della lotta di classe. Uno studio critico dei testi biblici ha confutato la loro natura data da Dio. Obbligatorio istruzione secolare. Il clero fu privato dei suoi diritti. Nel XIX secolo si verificò una crisi della cosmologia e della moralità cristiana. Confermato da F. Nietzsche: Dio è morto. Lo abbiamo ucciso. L’individualismo sta crescendo nella moralità. Non mi devi niente, io non ti devo niente. La famiglia sta cambiando. Si ridusse e apparvero i nuclei familiari. Meno bambini. La qualità della vita migliora. Viene visualizzato il riscaldamento a vapore. In aspetto le cose antiche hanno rivelato la scoperta di Thonet. Compensato vaporizzato. Costruivano sedie viennesi. Formato Il mondo del bambino. Nelle case ricche compaiono stanze per bambini, vestiti, libri, giocattoli. Il ruolo è sopravvalutato arte d'élite. Rivendica persistentemente il titolo riferimento spirituale. L'arte è espressione ideali morali. Tra le modalità coesistenti, il realismo era il più coerente. Realismo appare nel 1857 nella raccolta di articoli "Realismo". Lo studio dell'evoluzione delle specie corrispondeva all'idea dell'arte tipi sociali. « Commedia umana» Onore Balzac. 95 opere. Prefazione-manifesto arte realistica. La quintessenza del detto di Balzac: forma esterna- la base.
La società industriale diffuse l’immagine uomo d'affari. Balzac ricrea la classe degli imprenditori. Il tipo opposto all'eroe byroniano. Ossessionato dal potere, dalla ricchezza. Interesse per la persona media. Nel 1864 fu pubblicato il romanzo Germinie dei fratelli Garcu. Nella prefazione scrivono: “in una democrazia ci siamo posti la domanda se davvero le classi inferiori non abbiano diritto a un romanzo. Il popolo dovrebbe davvero rimanere sotto il divieto letterario? Approfitta del disprezzo dell'autore. Filistei. 1830 passa dal tedesco agli altri Lingue europee. Era nel gergo studentesco. Un filisteo è qualcuno che salta spesso le lezioni. Nel 19° secolo, la persona media era volgare, ipocrita, mediocre e soddisfatta di sé. Flaubert è un “lessico delle verità comuni” (un insieme di moralità filistea con 700 postulati).
Rappresentanti della pittura: Courbet, Millet. Rappresentanti del realismo critico, concentrati sulla rappresentazione della vita delle fasce svantaggiate della società, che erano in contrasto con la vita dei ricchi. La vita di un lavoratore sul campo è il tema principale di Millet. Caratteristiche le figure dei contadini. Millet poetizza il lavoro. Descrivendo il lavoro, puoi trasmettere l'umanità. Un combattente attivo per realismo critico divenne Gustav Courbet. L'artista raffigura il lavoro massacrante e la povertà delle persone (il dipinto “Frantoi di pietre”, “funerale a Ornans”). IN ultima foto tutto era nuovo. Funerale di un uomo di provincia. Piccoli borghesi e ricchi contadini, che l'artista raffigura senza alcuna bellezza. Trasmette la vita con tutta la spietata verità. Alcuni dipinti sono una glorificazione del brutto.
Le basi del paesaggio realistico furono gettate da Camille Carot.
Maggior parte Una tipologia basata sull'identificazione delle società tradizionali, industriali e postindustriali è considerata stabile nella sociologia moderna.
La società tradizionale (detta anche semplice e agraria) è una società con struttura agricola, strutture sedentarie e un metodo di regolazione socioculturale basato sulle tradizioni ( società tradizionale). Il comportamento degli individui in esso è rigorosamente controllato, regolato da costumi e norme di comportamento tradizionale, istituzioni sociali stabilite, tra le quali le più importanti saranno la famiglia e la comunità. I tentativi di trasformazione e innovazione sociale vengono respinti. È caratterizzato da bassi tassi di sviluppo e produzione. Importante per questo tipo di società è la solidarietà sociale stabilita da Durkheim studiando la società degli aborigeni australiani.
La società tradizionale è caratterizzata dalla divisione naturale e dalla specializzazione del lavoro (principalmente per genere ed età), personalizzazione della comunicazione interpersonale (direttamente da individui, non funzionari o persone di status), regolamentazione informale delle interazioni (norme di leggi non scritte di religione e moralità ), e il collegamento dei membri attraverso rapporti di parentela ( tipo familiare organizzazione della comunità), un sistema primitivo di gestione della comunità (potere ereditario, governo degli anziani).
Le società moderne si distinguono per le seguenti caratteristiche: la natura dell’interazione basata sui ruoli (le aspettative e il comportamento delle persone sono determinati dallo status sociale e funzioni sociali individui); sviluppare una profonda divisione del lavoro (sulla base di qualifiche professionali legate all'istruzione e all'esperienza lavorativa); un sistema formale di regolazione dei rapporti (basato sulla legge scritta: leggi, regolamenti, contratti, ecc.); sistema complesso gestione sociale(separazione dell'istituto di direzione, degli organi speciali di governo: politico, economico, territoriale e di autogoverno); secolarizzazione della religione (la sua separazione dal sistema di governo); evidenziando una varietà di istituzioni sociali (sistemi autoriproducenti di relazioni speciali che consentono di garantire controllo pubblico, disuguaglianza, tutela dei suoi membri, distribuzione dei beni, produzione, comunicazione).
Questi includono società industriali e postindustriali.
La società industriale è un tipo di organizzazione della vita sociale che unisce la libertà e gli interessi dell'individuo principi generali regolandoli attività congiunte. È caratterizzato dalla flessibilità delle strutture sociali, dalla mobilità sociale e da un sistema di comunicazione sviluppato.
Negli anni '60 compaiono i concetti di una società (dell'informazione) postindustriale (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas), causati da cambiamenti improvvisi nell’economia e nella cultura dei paesi più sviluppati. Il ruolo guida nella società è riconosciuto al ruolo della conoscenza e dell'informazione, dei computer e dei dispositivi automatici. Un individuo che ha ricevuto l'istruzione necessaria e ha accesso a ultime informazioni, ottiene una vantaggiosa possibilità di salire nella gerarchia sociale. L'obiettivo principale di una persona nella società diventa il lavoro creativo.
Il lato negativo della società postindustriale è il pericolo di un maggiore controllo sociale da parte dello Stato e dell’élite al potere attraverso l’accesso alle informazioni e ai mezzi elettronici mass-media e la comunicazione sulle persone e sulla società nel suo insieme.
Mondo della vita società umana sempre più soggetti alla logica dell’efficienza e dello strumentalismo.
Cultura, compresa valori tradizionali, viene distrutto sotto l'influenza controllo amministrativo gravitando verso la standardizzazione e l’unificazione delle relazioni sociali, comportamento sociale. La società è sempre più soggetta alla logica della vita economica e del pensiero burocratico.
Caratteristiche distintive della società postindustriale:
- · transizione dalla produzione di beni ad un'economia di servizi;
- · l'ascesa e la predominanza di specialisti professionali altamente istruiti;
- · il ruolo principale Conoscenza teoretica come fonte di scoperte e decisioni politiche nella società;
- · controllo sulla tecnologia e capacità di valutare le conseguenze delle innovazioni scientifiche e tecniche;
- · processo decisionale basato sulla creazione di tecnologia intellettuale, nonché sull'utilizzo della cosiddetta tecnologia dell'informazione.
Quest'ultimo prende vita dalle esigenze della società dell'informazione che ha cominciato a prendere forma. L'emergere di un tale fenomeno non è affatto casuale. La base dinamiche sociali nella società dell'informazione, non sono le risorse materiali tradizionali, anch'esse in gran parte esaurite, ma quelle informative (intellettuali): conoscenza, fattori scientifici, organizzativi, capacità intellettuali delle persone, la loro iniziativa, creatività.
Il concetto di postindustrialismo oggi è stato sviluppato in dettaglio, ha molti sostenitori e un numero sempre crescente di oppositori. Nel mondo sono emerse due direzioni principali per valutare lo sviluppo futuro della società umana: l’eco-pessimismo e il tecno-ottimismo. L’ecopessimismo prevede una catastrofe globale totale nel 2030 a causa del crescente inquinamento ambiente; distruzione della biosfera terrestre. Il tecno-ottimismo dipinge un quadro più roseo, suggerendo proprio questo progresso scientifico e tecnico affronterà tutte le difficoltà sul percorso dello sviluppo sociale.
Categorie principali: società industriale; pubblico e vita privata; razionalismo, individualismo, polistilismo; valori della società industriale: lavoro, denaro, libertà, famiglia; gruppi socioculturali, educazione come istituzione socioculturale, livello di cultura.
La società industriale: principali caratteristiche.
Società industrialeè il prodotto finale della modernizzazione. Acquisisce certezza sistemica quando nuove istituzioni si consolidano in modelli di comportamento umano che corrispondono alla loro natura e funzioni. In questo caso, la società industriale è capace di riprodursi nel tempo e nello spazio.
Consideriamo le componenti istituzionali di una società industriale.
Società industriale, come si evince anche dal nome, si basa sulla produzione meccanica. Ciò significa che la produzione del settore è maggior parte del prodotto interno lordo del paese, la principale unità economica è una fabbrica che lavora per il mercato, con un'organizzazione razionale del lavoro e un'adeguata disciplina di tutto il personale. La principale istituzione economica è l’impresa.
La società industriale è mercato nel suo contenuto economico, che presuppone non solo un’economia monetaria sviluppata, ma anche l’istituzionalizzazione dell’attività imprenditoriale.
La società industriale è una società economica. L'economia diventa il principale sottosistema della società, determinando le attività di tutte le altre istituzioni. Il principio economico (l'importo e la natura del reddito) determina le differenze sociali tra le persone, costruisce una nuova gerarchia sociale, in cui stato sociale la persona (lo status nella società) è il denaro. Altri parametri sociali di un individuo (occupazione, istruzione, persino origine) hanno un equivalente economico.
La società industriale è sovralocale. Legami industriali, economici e politici uniscono la popolazione in una sola, indipendentemente dal luogo di residenza. Il sistema di mercato implica il costante scambio di informazioni, persone e prodotti tra territori. Le stesse istituzioni operano secondo un unico schema razionale in qualsiasi parte del Paese. La forma politica della società industriale è Nazione stato tipo liberale.
La società industriale è urbanizzata. Vista principale Gli insediamenti sono una città - non solo perché la maggior parte dei residenti vive lì, ma anche perché lo stile di vita urbano domina l'intera società, incl. e nella sua parte rurale (K. Marx).
La società industriale è differenziata. Ciascuno dei suoi sottosistemi: economico, politico, si sviluppa autonomamente secondo i propri ritmi e norme. In una società industriale esiste una chiara linea di demarcazione tra la sfera pubblica e quella privata dell’attività umana.
La società industriale è una società dinamica dei conflitti. La natura dei conflitti è principalmente economica. Riguarda la ridistribuzione del reddito, i cambiamenti stato sociale singoli gruppi sociali. Il conflitto implica resistenza al sistema; dominio e disciplina, sia in fabbrica che nella società in generale.
Dahrendorf R., Dahrendorf R. (nato nel 1929) - sociologo e politologo tedesco, autore libri famosi sulla struttura sociale della società e conflitto sociale. Le opere principali di D. non sono state tradotte in russo.
La risoluzione razionale dei conflitti porta all'evoluzione della società (R. Dahrendorf). Quindi, la riproduzione della società industriale, grazie ai conflitti, si realizza sotto forma di sviluppo, cioè. ha dinamiche interne.
Turen A., Touraine A. (nato nel 1925) - sociologo, ricercatore francese rapporti di lavoro in produzione.
La società industriale è relativamente giovane. Si è sviluppato in Europa 2-3 (trenta) generazioni fa. Allo stesso tempo, in diversi paesi si sta sviluppando in una società postindustriale, in cui l'università è destinata a diventare la principale istituzione sociale; definizione delle tecnologie: intelligente; il sottosistema centrale della società è culturale (D. Bell, A. Touraine).
Naturalmente, le caratteristiche proposte della società industriale descrivono il suo modello teorico, che non coincide con le realtà storiche specifiche nazioni diverse, Perché contengono necessariamente tracce di un passato tradizionalista e perfino arcaico, del funzionamento delle istituzioni preindustriali.
Abbiamo bisogno di un modello teorico per comprendere le caratteristiche dominanti della cultura industriale.