?Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Kirill:
Per cosa stiamo vivendo? Dio ha predeterminato il mondo per uno sviluppo e una perfezione illimitati. Ciascuno di noi deve essere collaboratore di Dio in questa grande opera, e questa comincia dalla persona umana.
Il Signore crea ognuno con il suo valore duraturo. Alcuni dicono: viviamo per il bene delle generazioni future, vediamo il significato della nostra esistenza nei bambini. Questo è meraviglioso, ma vorrei chiedere: il valore della prossima generazione è maggiore del valore della precedente? Non è sicuro. Sì, è nella natura umana vivere per il futuro, ma questo non può essere l'unico obiettivo, perché la nostra personalità è unica. La cooperazione con Dio è il senso della vita. Prima di tutto, questo è il miglioramento di se stessi: mentale, spirituale, fisico. Poi tutto sarà costruito correttamente, quindi lavoreremo per raggiungere il grande obiettivo, che è quello di trasformare l'intero universo.
Dmitry Leontiev, direttore dell'Istituto di psicologia esistenziale e creazione della vita, dottore in psicologia:
La cosa principale è stata aiutata a capire da Leo Tolstoy e Viktor Frankl, uno psicologo e filosofo austriaco.
1. La questione del senso della vita in generale non può essere sollevata in astratto, solo la questione del senso della mia vita.
2. È inutile cercare di trovare la risposta e adattare la vita ad essa; al contrario, cerca di dare un senso alla tua vita, e poi puoi già comprenderne il significato con la tua mente.
3. Il significato è nel mondo, non può essere inventato o trovato in se stessi.
4. La possibilità del significato è aperta a qualsiasi persona, indipendentemente dalle sue caratteristiche e condizioni di vita.
5. Non chiedere il significato della vita, ma rispondi a questa domanda con i fatti, con la tua vita.
6. La ricerca del significato è infinita e trovarlo è spesso illusorio. Beati quelli che cercano, non quelli che trovano.
?Sergey Savelyev, evoluzionista, dottore in biologia:
L'obiettivo di qualsiasi organismo biologico è trasferire il genoma alla generazione successiva. E il significato della nostra vita è lo stesso. Poiché l'uomo è un animale, il significato della sua esistenza è determinato da tre motivi: il desiderio di cibo, la riproduzione e il dominio. Tutto il resto scaturisce da questi tre, spesso solo mascherandoli.
Fonte:
Cos'è il senso della vita?
Progetto speciale "100 problemi principali della Russia". Domanda n. 31
http://www.aif.ru/dontknows/answer/1036690
USE composizione sul problema del senso della vita
Qual è il significato della vita (secondo il testo di Yu Bondarev)
Qual è il senso della vita? La risposta a questa domanda può essere trovata nel testo di Y. Bondarev. Uno dei problemi del testo è il problema del senso della vita, rivelato dall'autore attraverso riflessioni sul comportamento delle persone in guerra.
La domanda retorica posta all'inizio del testo richiama il lettore all'attenzione, acuisce il suo interesse per il problema. La guerra per una persona è una situazione estrema, quando la questione della vita e della morte è acuta. È in guerra che aumenta il prezzo della vita e il suo significato.
Non posso che essere d'accordo con l'opinione dell'autore. Condivido il suo punto di vista. La cosa principale nella vita per una persona è trovare il significato della vita. Quando lo è, una persona attraversa intenzionalmente la vita. Non spreca le sue energie in sciocchezze. Tuttavia, è molto difficile determinare il vero significato della vita. Per fare questo, devi comprendere tutto, capire te stesso, trovare il tuo vero scopo.
Questo problema è anche toccato nel suo articolo di D.S. Likhachev nel libro "Lettere sulla gentilezza". Scrive che il significato della vita umana è vivere con dignità e lasciare dietro di sé un buon ricordo.
E l'antico filosofo greco Aristotele ha espresso la sua idea del significato della vita in una citazione: “Qual è il significato della vita? Servire le persone e fare del bene. Per lui, il senso della vita sta nel prendersi cura delle persone, nell'aiutare gli altri.
L'articolo ti fa pensare alla tua vita, all'importanza delle azioni e delle azioni che compirai nella vita. Pensa a quale traccia lascerai sulla terra.
Di solito è scritto come parte del saggio finale. Di conseguenza, non è sufficiente esprimere la propria opinione, è necessario fornire argomenti, ottenere coerenza nella presentazione e, se possibile, fornire esempi tratti dalla vita e dalla letteratura. Si consiglia di costruire un'immagine di un "lieto fine" e riflettere l'immagine di ciò che sta accadendo in modo positivo. Cioè, non per parlare di quanto male vivano le persone senza uno scopo nella vita, ma per scrivere di quanto bene vivono coloro che hanno uno scopo. Tuttavia, si possono citare esempi contrastanti. Il volume consigliato è di 350 parole. Successivamente, parleremo di come scrivere un saggio, quali argomenti usare e fornire esempi di saggi finiti.
Criteri di valutazione
Un buon saggio deve soddisfare i criteri di valutazione. La tua eloquenza e la tua forte paternità non giocheranno un ruolo speciale se il controllo rivela una non conformità con i criteri. Se pensi che l'obiettivo nella vita non sia solo irrilevante, ma anche dannoso, non dovresti scriverne. Potresti avere ragione, molti psicologi saranno d'accordo con te. Ma non otterrai voti alti. Pertanto, in questo caso, sii ipocrita e scrivi il lavoro secondo tutte le regole. E avrai ancora l'opportunità di esprimere la tua vera opinione, credimi.
Secondo la FIPI, i criteri per la valutazione della tesina finale sono:
- Soggetto in forma.
- Argomentazione con il coinvolgimento di materiale letterario.
- Composizione e logica del ragionamento.
- La qualità della scrittura.
- Alfabetizzazione.
Criteri di base: il primo e il secondo. Passa o fallisci qui. Di conseguenza, il saggio dovrebbe rivelare l'argomento, avere un intento comunicativo. Come argomento, è importante usare la letteratura, preferibilmente quella che hai studiato come parte del curriculum scolastico. Citazioni ed esempi tratti da opere letterarie devono essere forniti correttamente, come se trovassero conferma dei propri argomenti nelle parole dell'autore.
È impossibile scrivere un saggio senza il coinvolgimento di materiale letterario.
La composizione e la logica del ragionamento è in realtà la sequenza della presentazione, così come il rapporto tra tesi e prove.
Presentare una tesi: fornire prove, sostenere con esempi.
La qualità del design del parlato è intesa come una varietà di vocabolario. Cerca di evitare i cliché, usa termini pertinenti. Non sono sicuro dell'interpretazione - non usare.
Per quanto riguarda l'alfabetizzazione, viene dato un fallimento quando errori grammaticali rendono difficile la comprensione del testo. Di solito non sono consentiti più di 5 errori per 100 parole. Ti consigliamo di non utilizzare parole di cui non sei sicuro nell'ortografia. La lingua russa, come ricordi, è ricca, flessibile e pittoresca: trova sinonimi.
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Argomenti ed esempi tratti dalla letteratura
A proposito di obiettivi irraggiungibili. Il romanzo di R. Gallego "White on Black" conferma l'idea che non ci sono ostacoli insormontabili. Il protagonista è malato, separato dalla madre, conduce una vita dura e senza gioia. Ma, nonostante tutto, continua a studiare e non si arrende, diventando alla fine uno scrittore famoso e riconosciuto. A proposito, il romanzo è autobiografico.
grande obiettivo. Mira a ottenere il bene non solo per se stessi, ma anche per coloro che li circondano. Tuttavia, non è un'utopia, ma abbastanza reale dal punto di vista del buon senso. Un esempio è la storia di V. Aksenov "Colleghi", in cui tre amici diventano medici e, rendendosi conto dell'importanza della loro vita, hanno l'opportunità di salvare la vita delle persone.
Mancanza di scopo. Gli eroi della commedia "At the Bottom" di Maxim Gorky non hanno uno scopo nella vita. Vivono, guidati da desideri vitali: bere, mangiare e così via. Uno dei personaggi sembra voler trovare uno scopo e trovare un ospedale, per tornare alla gloria passata (forse immaginaria) e alla vita vibrante, ma non trova la forza in se stesso e alla fine si impicca.
Il fine non giustifica i mezzi. Azamat di "Hero of Our Time" di M. Yu Lermontov voleva ottenere il cavallo Karagez, che appartiene a Kazbich, con ogni mezzo. Ossessionato da questo desiderio, conclude un accordo con Pechorin e ruba Bela per questa impresa. Di conseguenza, è costretto a lasciare la sua casa per sempre. Il suo atto porta alla morte di Bela e alla vita rovinata di Kazbich, che, ossessionato dal dolore, uccide il suo amante rapito.
Vero e falso. Il vero obiettivo aiuta a diventare una persona felice, quello falso rende una persona infelice o non gli porta alcuna soddisfazione. Quindi gli obiettivi di Pechorin sono falsi: qualunque cosa desideri appassionatamente, ciò che ha ottenuto non gli piace. Si rammarica di aver violato la vita di "contrabbandieri onesti", perde interesse per l'amore di Bela, uccide Grushnitsky in un duello.
Prima di tutto, cerca di raggiungere l'armonia della narrazione. Dovrebbe essere basato sull'idea principale e sulla logica del ragionamento. Indica l'idea principale all'inizio, ad esempio "Lo scopo della vita è importante per una persona". Successivamente, fornire prove: a cosa porta un'esistenza senza scopo e, al contrario, a cosa porta la presenza di desideri significativi. Supporta ciò che è stato detto con esempi tratti da opere letterarie, fai citazioni.
Cose da tenere a mente durante la scrittura:
- Formulare chiaramente i pensieri: non dovrebbero esserci parole vaghe nel testo.
- Argomenta e supporta ogni tesi con prove, evita discussioni.
- Non andare contro l'opinione pubblica, non usare il sarcasmo.
- Utilizzare almeno 2 esempi tratti dalla letteratura.
- Esprimi la tua posizione e correlala con la posizione degli autori delle opere.
- Rileggi ciò che hai scritto: questo ti aiuterà a evitare errori.
- Tieni traccia della lunghezza del saggio, dovrebbe includere circa 350 parole.
- Non usare termini di cui non sei del tutto sicuro.
- Non usare citazioni e opere nei nomi di autori ed eroi di cui ci sono dubbi.
È molto importante che tu possa attingere a una base letteraria. Di solito la direzione in cui verrà scritto il saggio finale è nota molto prima dell'esame stesso.
Non essere pigro per cercare il maggior numero possibile di esempi adatti e memorizzare alcune citazioni. La pratica mostra che lo stesso esempio tratto da un'opera letteraria può essere utilizzato in un saggio su qualsiasi argomento da una determinata direzione. Perché più ampia è la tua base letteraria, meglio è.
Esempi di saggi
Opzione 1. Perché è importante avere uno scopo nella vita?
Avere un obiettivo nella vita significa capire cosa vuoi veramente ottenere. Un'esistenza senza scopo porta a una mancanza di aspirazioni e talvolta a una mancanza di desideri. Una persona non capisce cosa vuole veramente ottenere. Si "precipita", perde rapidamente interesse per quello che sta facendo. Sceglie un lavoro che poi odia. Perde tempo e finisce con niente, rendendosi conto che la sua vita è stata sprecata.
Peggio della mancanza di un obiettivo nella vita è la definizione di falsi obiettivi che non portano felicità né a una persona né alle persone che la circondano.
Un vivido esempio di ciò è l'eroe del romanzo di M. Yu Lermontov "Un eroe del nostro tempo", guardiamarina Grigory Pechorin. I suoi obiettivi sono spontanei e più simili a desideri impulsivi.
Distrugge la vita di Bela, guadagnandosi il suo affetto e rinfrescandosi nei suoi confronti. Distrugge la vita degli abitanti di Taman, costringendo la ragazza a lasciare il ragazzo cieco, il cui destino può solo essere indovinato. Pechorin lo capisce anche, dicendo: "E perché il destino mi ha gettato in una cerchia pacifica di onesti contrabbandieri?" Allo stesso tempo, non trova soddisfazione nel raggiungere i suoi obiettivi in \u200b\u200buna delle situazioni.
Gli obiettivi di Gregory non sono solo falsi, ma feriscono le persone intorno a lui. Il fratello di Bela, Azamat, aveva lo stesso obiettivo, ma non più falso. In ogni caso, voleva ottenere il cavallo di Kazbich, che Pecorin gli aveva promesso di procurargli in cambio di Bela. Azamat era così ossessionato dal suo desiderio che non pensava alle conseguenze. Di conseguenza, ha ricevuto un cavallo, ma è stato costretto a lasciare la sua famiglia per sempre. In parte è colpa sua se Bela muore per mano di Kazbich: è ovvio che era più infastidito dal furto di un cavallo che dall'incapacità di sposare la sua amata ragazza.
E vediamo un esempio completamente diverso nella storia di V. Aksenov "Colleghi". Ci sono tre eroi qui, tre giovani medici, all'inizio non si rendono nemmeno conto dello scopo della loro vita. Fino a quando uno dei personaggi principali, Alexander Zelenin, rimane gravemente ferito. Poi gli amici riescono a strapparlo dalle grinfie della morte e capiscono quanto sia importante e nobile il loro lavoro: salvare la vita di altre persone. Diventa il loro obiettivo nella vita.
Mi sembra che una persona debba trovare un grande obiettivo - finalizzato alla creazione. Quello che rende migliore la sua vita e quella di chi lo circonda. Non è così importante se sarà globale. Potrei non essere mai in grado di diventare un presidente o un miliardario per cambiare in meglio la vita di migliaia di persone. Ma posso diventare un medico ed essere in grado di salvare dozzine di vite. Il mio obiettivo sarà nobile, ne sentirò il valore per gli altri e per me stesso. sarò veramente felice.
Opzione 2. Perché un obiettivo è importante nella vita?
F. M. Dostoevskij ha scritto: "La vita soffoca senza uno scopo". E infatti lo è. Intorno a noi vediamo molte persone che passano la vita senza meta. Non vogliono altro che guardare le serie TV nel fine settimana. Non si battono per nulla, tranne che per l'acquisizione di una nuova auto a credito. L'obiettivo rende una persona migliore, i suoi pensieri sono più gentili e puliti. Naturalmente, nel caso in cui sia finalizzato alla creazione e allo sviluppo, non danneggia una persona e le persone che la circondano.
Il fine non giustifica i mezzi. Non importa quanto significhi per una persona e non importa quanto sia bello alla fine. L'eroe del romanzo di FM Dostoevskij "Delitto e castigo" Rodion Raskolnikov era ossessionato dall'idea di uccidere un vecchio prestatore di pegno. Da un lato, il suo obiettivo era buono: voleva distribuire i suoi soldi ai bisognosi. Ma è stato ottenuto in modo vile: con l'omicidio. L'abominio di questo obiettivo ha dato origine a una folle teoria nella testa di Raskolnikov sulle "creature che tremano e hanno il diritto". Questo obiettivo ha distrutto la vita di Rodion, che era immerso nel rimorso e semplicemente non poteva vivere normalmente finché non avesse trovato un significato in Dio.
Anche se non mi sembra che lo scopo e il significato della vita debbano essere identificati l'uno con l'altro. Il significato della vita è nella vita stessa e l'obiettivo imposta il vettore del nostro movimento, dirige la vita nella giusta direzione. Ci fa agire quando le nostre mani sono abbassate.
Basti ricordare Alexei Meresyev da The Tale of a Real Man di B.N. Polevoy. Il pilota riceve gravi ferite, a seguito delle quali gli vengono amputate le gambe. Crede che la sua vita sia finita: non potrà mai più volare e la donna che ama lo sposerà solo per pietà. Ma il suo obiettivo è così importante per lui che non si arrende: crede in se stesso fino alla fine, si allena e alla fine realizza il suo desiderio. Superando il dolore, Meresyev si è allenato a camminare sulle protesi. Di conseguenza, è stato in grado di volare e durante il primo volo non ha potuto trattenere le lacrime. Il comandante, che solo dopo il volo ha scoperto che Alexei non aveva gambe, gli ha detto: "Tu stesso non sai che persona meravigliosa sei!"
Un obiettivo ben scelto è il fondamento di una vita felice. Quando impostiamo il vettore giusto per questo, facciamo ciò che amiamo e amiamo tutto ciò che ci circonda. Siamo felici quando facciamo ciò che veramente camminiamo e quando le persone intorno a noi sono felici. Ho scelto un obiettivo che cambierà in meglio non solo la mia vita, ma quella di centinaia di persone. Voglio essere un insegnante. Sarà una gioia per me capire che il destino di centinaia di bambini, centinaia di piccole personalità, è in parte nelle mie mani. E farò del mio meglio per raggiungere i miei obiettivi e diventare un Maestro con la lettera maiuscola.
Conclusione
Se vuoi ottenere un punteggio elevato all'esame, ricorda in anticipo i criteri di valutazione. Sono semplici e logici. Ma anche gli studenti di successo spesso si lasciano trasportare dal ragionamento e dimenticano di sostenere i loro pensieri con esempi tratti da opere letterarie. Il risultato è impreciso. Fai attenzione e cerca di non andare contro l'opinione pubblica. Assicurati di parlare del fatto che l'obiettivo nella vita è necessario e importante. Altrimenti, corri il rischio di cadere in disgrazia e ottenere un "fallimento" sui risultati dell'esame.
Saggio: Perché è importante avere uno scopo nella vita?
1) Il problema della memoria storica (responsabilità per le amare e terribili conseguenze del passato)
Il problema della responsabilità, nazionale e umana, è stato uno di quelli centrali nella letteratura della metà del XX secolo. Ad esempio, AT Tvardovsky nella poesia "By the Right of Memory" chiede un ripensamento della triste esperienza del totalitarismo. Lo stesso tema è rivelato nel poema "Requiem" di AA Akhmatova. Il verdetto sul sistema statale basato sull'ingiustizia e sulle bugie è emesso da A. I. Solzhenitsyn nel racconto "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich"
2) Il problema della conservazione dei monumenti antichi e del loro rispetto
.
Il problema dell'attenta attitudine al patrimonio culturale è sempre rimasto al centro dell'attenzione generale. Nel difficile periodo post-rivoluzionario, quando il cambiamento del sistema politico fu accompagnato dal rovesciamento dei vecchi valori, gli intellettuali russi fecero tutto il possibile per salvare le reliquie culturali. Ad esempio, l'accademico D.S. Likhachev ha impedito la costruzione della Prospettiva Nevskij con i tipici grattacieli. Le tenute di Kuskovo e Abramtsevo sono state restaurate a spese dei cineasti russi. La cura dei monumenti antichi distingue i residenti di Tula: l'aspetto del centro storico della città, la chiesa, il Cremlino è conservato.
I conquistatori dell'antichità bruciarono libri e distrussero monumenti per privare il popolo della memoria storica.
3) Il problema dell'atteggiamento nei confronti del passato, perdita di memoria, radici.
"La mancanza di rispetto per gli antenati è il primo segno di immoralità" (A.S. Pushkin). Chingiz Aitmatov ha chiamato un uomo, che non ricorda la sua parentela, che ha perso la memoria, mankurt ("Fermata tempestosa"). Mankurt è un uomo forzatamente privato della memoria. Questo è uno schiavo che non ha passato. Non sa chi è, da dove viene, non conosce il suo nome, non ricorda l'infanzia, il padre e la madre - in una parola, non si rende conto di essere umano. Un tale subumano è pericoloso per la società - avverte lo scrittore.
Di recente, alla vigilia del grande Giorno della Vittoria, ai giovani è stato chiesto per le strade della nostra città se sapevano dell'inizio e della fine della Grande Guerra Patriottica, di chi abbiamo combattuto, chi era G. Zhukov ... Il le risposte sono state deprimenti: la generazione più giovane non conosce le date dell'inizio della guerra, i nomi dei comandanti, molti non hanno sentito parlare della battaglia di Stalingrado, del Kursk Bulge ...
Il problema di dimenticare il passato è molto serio. Una persona che non rispetta la storia, che non onora i suoi antenati, è lo stesso mankurt. Si vorrebbe ricordare a questi giovani il grido penetrante della leggenda di Ch. Aitmatov: “Ricorda, di chi sei? Come ti chiami?"
4) Il problema di un falso obiettivo nella vita.
“Una persona non ha bisogno di tre arshin di terra, non di una cascina, ma dell'intero globo. Tutta la natura, dove nello spazio aperto poteva mostrare tutte le proprietà di uno spirito libero ", ha scritto A.P. Cechov. La vita senza scopo è un'esistenza priva di significato. Ma gli obiettivi sono diversi, come, ad esempio, nella storia "Uva spina". Il suo eroe - Nikolai Ivanovich Chimsha-Gimalaysky - sogna di acquisire la sua proprietà e piantare lì uva spina. Questo obiettivo lo consuma interamente. Di conseguenza, lo raggiunge, ma allo stesso tempo perde quasi il suo aspetto umano ("è diventato grasso, flaccido ... - guarda, grugnerà in una coperta"). Un falso obiettivo, fissazione sul materiale, stretto, limitato sfigura una persona. Ha bisogno di movimento costante, sviluppo, eccitazione, miglioramento per la vita ...
I. Bunin nella storia "Il gentiluomo di San Francisco" ha mostrato il destino di un uomo che ha servito falsi valori. La ricchezza era il suo dio, e quel dio lo adorava. Ma quando il milionario americano è morto, si è scoperto che la vera felicità è passata dall'uomo: è morto senza sapere cosa sia la vita.
5) Il significato della vita umana. Cerca un percorso di vita.
L'immagine di Oblomov (I.A. Goncharov) è l'immagine di un uomo che voleva ottenere molto nella vita. Voleva cambiare vita, voleva ricostruire la vita della tenuta, voleva crescere dei figli... Ma non aveva la forza per realizzare questi desideri, quindi i suoi sogni sono rimasti sogni.
M. Gorky nella commedia "At the Bottom" ha mostrato il dramma di "ex persone" che hanno perso la forza di combattere per se stessi. Sperano in qualcosa di buono, capiscono che hanno bisogno di vivere meglio, ma non fanno nulla per cambiare il loro destino. Non è un caso che l'azione della commedia inizi nella pensione e vi finisca.
N. Gogol, l'espositore dei vizi umani, è costantemente alla ricerca di un'anima umana vivente. Raffigurando Plyushkin, diventato "un buco nel corpo dell'umanità", esorta appassionatamente il lettore, che entra nell'età adulta, a portare con sé tutti i "movimenti umani", a non perderli sulla strada della vita.
La vita è un movimento lungo una strada senza fine. Alcuni la percorrono “con necessità ufficiale”, ponendosi domande: perché sono vissuto, per quale scopo sono nato? ("Eroe del nostro tempo"). Altri hanno paura di questa strada, corrono verso il loro ampio divano, perché "la vita tocca ovunque, la prende" ("Oblomov"). Ma c'è anche chi, sbagliando, dubitando, soffrendo, si eleva alle vette della verità, trovando il proprio “io” spirituale. Uno di loro - Pierre Bezukhov - l'eroe del romanzo epico di L.N. Tolstoj "Guerra e pace".
All'inizio del suo viaggio, Pierre è lontano dalla verità: ammira Napoleone, è coinvolto nella compagnia della "giovinezza d'oro", partecipa a buffonate da teppista insieme a Dolokhov e Kuragin, soccombe troppo facilmente a rozze lusinghe, causa di che è la sua enorme fortuna. Una stupidità è seguita da un'altra: il matrimonio con Helen, un duello con Dolokhov ... E di conseguenza - una completa perdita del senso della vita. "Cosa c'è che non va? Che bene? Cosa dovresti amare e cosa dovresti odiare? Perché vivo e cosa sono? - queste domande sono innumerevoli volte scorrevano nella mia testa fino a quando non arriva una sobria comprensione della vita. Sulla strada per esso, e l'esperienza della Massoneria, e l'osservazione dei soldati ordinari nella battaglia di Borodino, e un incontro in cattività con il filosofo popolare Platon Karataev. Solo l'amore muove il mondo e una persona vive - Pierre Bezukhov arriva a questo pensiero, trovando il suo "io" spirituale.
6) Sacrificio di sé. Amore per il tuo prossimo. Compassione e misericordia. Sensibilità.
In uno dei libri dedicati alla Grande Guerra Patriottica, un ex sopravvissuto al blocco ricorda che durante una terribile carestia, lui, un adolescente morente, fu salvato da un vicino che portò una lattina di stufato inviata dal figlio dal fronte. "Sono già vecchio e tu sei giovane, devi ancora vivere e vivere", ha detto quest'uomo. Morì presto e il ragazzo che salvò conservò un grato ricordo di lui per il resto della sua vita.
La tragedia è avvenuta nel territorio di Krasnodar. Un incendio è scoppiato in una casa di cura dove vivevano anziani malati. Tra i 62 che sono stati bruciati vivi c'era l'infermiera di 53 anni Lidia Pachintseva, che era in servizio quella notte. Quando è scoppiato un incendio, ha preso gli anziani per le braccia, li ha portati alle finestre e li ha aiutati a scappare. Ma non si è salvata, non aveva tempo.
M. Sholokhov ha una storia meravigliosa "Il destino dell'uomo". Racconta il tragico destino di un soldato che ha perso tutti i suoi parenti durante la guerra. Un giorno incontrò un ragazzo orfano e decise di chiamarsi suo padre. Questo atto suggerisce che l'amore e il desiderio di fare del bene danno a una persona la forza di vivere, la forza di resistere al destino.
7) Il problema dell'indifferenza. Atteggiamento insensibile e insensibile nei confronti di una persona.
"Persone soddisfatte di se stesse", abituate al conforto, persone con piccoli interessi di proprietà - gli stessi eroi di Cechov, "persone nei casi". Questo è il dottor Startsev in "Ionych" e l'insegnante Belikov in "L'uomo nel caso". Ricordiamo come Dmitry Ionych Startsev "paffuto, rosso" cavalca su una troika con campanelli, e il suo cocchiere Panteleimon, "anche paffuto e rosso", grida: "Aspetta!" "Tieni duro": questo è, dopotutto, il distacco dai guai e dai problemi umani. Nel loro prospero percorso di vita non dovrebbero esserci ostacoli. E nel "non importa come succede" di Belikovsky vediamo solo un atteggiamento indifferente nei confronti dei problemi delle altre persone. L'impoverimento spirituale di questi eroi è evidente. E non sono affatto intellettuali, ma semplicemente - filistei, cittadini che immaginano di essere "maestri della vita".
8) Il problema dell'amicizia, dovere cameratesco.
Il servizio in prima linea è un'espressione quasi leggendaria; non c'è dubbio che non esiste amicizia più forte e devota tra le persone. Ci sono molti esempi letterari di questo. Nella storia di Gogol "Taras Bulba" uno dei personaggi esclama: "Non ci sono legami più luminosi dei compagni!" Ma molto spesso questo argomento è stato rivelato nella letteratura sulla Grande Guerra Patriottica. Nella storia di B. Vasiliev "Le albe qui sono tranquille…", sia i cannonieri antiaerei che il capitano Vaskov vivono secondo le leggi dell'assistenza reciproca, la responsabilità reciproca. Nel romanzo di K. Simonov The Living and the Dead, il capitano Sintsov trasporta un compagno ferito fuori dal campo di battaglia.
9) Il problema del progresso scientifico.
Nella storia di M. Bulgakov, il dottor Preobrazenskij trasforma un cane in un uomo. Gli scienziati sono guidati dalla sete di conoscenza, dal desiderio di cambiare la natura. Ma a volte il progresso si trasforma in terribili conseguenze: una creatura a due zampe con un "cuore di cane" non è ancora una persona, perché in lui non c'è anima, né amore, onore, nobiltà.
La stampa ha riferito che molto presto ci sarà un elisir di immortalità. La morte sarà finalmente sconfitta. Ma per molte persone questa notizia non ha provocato un'ondata di gioia, anzi, l'ansia si è intensificata. Come andrà a finire questa immortalità per una persona?
10) Il problema dello stile di vita del villaggio patriarcale. Il problema del fascino, della bellezza moralmente sana
vita di villaggio.
Nella letteratura russa, il tema del villaggio e il tema della madrepatria erano spesso combinati. La vita rurale è sempre stata percepita come la più serena, naturale. Uno dei primi a esprimere questa idea fu Pushkin, che chiamò il villaggio il suo ufficio. SUL. Nekrasov in una poesia e poesie ha attirato l'attenzione del lettore non solo sulla povertà delle capanne contadine, ma anche su quanto siano amichevoli le famiglie contadine, quanto siano ospitali le donne russe. Si parla molto dell'originalità dello stile di vita della fattoria nel romanzo epico di Sholokhov "Quiet Flows the Don". Nel racconto di Rasputin "Addio a Matyora", l'antico borgo è dotato di memoria storica, la cui perdita equivale alla morte per gli abitanti.
11) Il problema del lavoro. Il piacere di un'attività significativa.
Il tema del lavoro è stato ripetutamente sviluppato nella letteratura russa classica e moderna. Ad esempio, è sufficiente ricordare il romanzo di I. A. Goncharov "Oblomov". L'eroe di questo lavoro, Andrei Stoltz, vede il significato della vita non come risultato del lavoro, ma nel processo stesso. Vediamo un esempio simile nella storia di Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor". La sua eroina non percepisce il lavoro forzato come una punizione, una punizione: tratta il lavoro come parte integrante dell'esistenza.
12) Il problema dell'influenza della pigrizia su una persona.
Il saggio di Cechov "La mia" lei "elenca tutte le terribili conseguenze dell'influenza della pigrizia sulle persone.
13) Il problema del futuro della Russia.
Il tema del futuro della Russia è stato toccato da molti poeti e scrittori. Ad esempio, Nikolai Vasilyevich Gogol in una digressione lirica del poema "Dead Souls" confronta la Russia con "una troika vivace e irrefrenabile". "Rus, dove stai andando?" lui chiede. Ma l'autore non ha una risposta alla domanda. Il poeta Eduard Asadov nella poesia “La Russia non è iniziata con una spada” scrive: “L'alba sorge, luminosa e calda. E sarà così per sempre indistruttibile. La Russia non è iniziata con una spada, e quindi è invincibile! È sicuro che un grande futuro attende la Russia e nulla può fermarlo.
14) Il problema dell'influenza dell'arte su una persona.
Scienziati e psicologi hanno a lungo sostenuto che la musica può avere un effetto diverso sul sistema nervoso, sul tono di una persona. È generalmente accettato che le opere di Bach accrescano e sviluppino l'intelletto. La musica di Beethoven risveglia la compassione, purifica i pensieri e i sentimenti di una persona dalla negatività. Schumann aiuta a capire l'anima di un bambino.
La settima sinfonia di Dmitri Shostakovich ha il sottotitolo "Leningradskaya". Ma il nome "Leggendario" le si addice meglio. Il fatto è che quando i nazisti assediarono Leningrado, gli abitanti della città ebbero un enorme impatto sulla settima sinfonia di Dmitry Shostakovich, che, come testimoniano testimoni oculari, diede alle persone nuova forza per combattere il nemico.
15) Il problema dell'anticultura.
Questo problema è rilevante anche oggi. Ora c'è un predominio delle "soap opera" in televisione, che riducono significativamente il livello della nostra cultura. La letteratura è un altro esempio. Ebbene il tema della "deculturazione" è svelato nel romanzo "Il maestro e Margherita". I dipendenti MASSOLIT scrivono opere cattive e allo stesso tempo cenano nei ristoranti e hanno dacie. Sono ammirati e la loro letteratura venerata.
16) Il problema della televisione moderna.
Per molto tempo a Mosca ha operato una banda che si è distinta per una particolare crudeltà. Quando i criminali sono stati catturati, hanno ammesso che il loro comportamento, il loro atteggiamento nei confronti del mondo è stato fortemente influenzato dal film americano Natural Born Killers, che hanno visto quasi ogni giorno. Hanno cercato di copiare le abitudini degli eroi di questa immagine nella vita reale.
Molti atleti moderni guardavano la TV da bambini e volevano essere come gli atleti del loro tempo. Attraverso le trasmissioni televisive hanno conosciuto lo sport e i suoi eroi. Naturalmente, ci sono anche casi inversi, quando una persona è diventata dipendente dalla TV e ha dovuto essere curata in cliniche speciali.
17) Il problema dell'intasamento della lingua russa.
Credo che l'uso di parole straniere nella lingua madre sia giustificato solo se non esiste un equivalente. Molti dei nostri scrittori hanno lottato con l'intasamento della lingua russa con i prestiti. M. Gorky ha sottolineato: “Rende difficile per il nostro lettore inserire parole straniere in una frase russa. Non ha senso scrivere concentrazione quando abbiamo la nostra buona parola: condensazione.
L'ammiraglio A.S. Shishkov, che per qualche tempo ha ricoperto la carica di ministro dell'Istruzione, ha proposto di sostituire la parola fontana con un sinonimo imbarazzante da lui inventato: un cannone ad acqua. Esercitandosi nella creazione di parole, ha inventato sostituti per parole prese in prestito: ha suggerito di parlare invece di un vicolo - prosad, biliardo - una palla sferica, ha sostituito la stecca con una palla sferica e ha chiamato la biblioteca un contabile. Per sostituire la parola che non gli piaceva le galosce, ne inventò un'altra: scarpe bagnate. Tale preoccupazione per la purezza della lingua non può causare altro che risate e irritazione dei contemporanei.
18) Il problema della distruzione delle risorse naturali.
Se hanno iniziato a scrivere sulla sfortuna che minacciava l'umanità sulla stampa solo negli ultimi dieci o quindici anni, allora Ch. Aitmatov ha parlato di questo problema negli anni '70 nella sua storia "Dopo la fiaba" ("Il battello a vapore bianco") . Ha mostrato la distruttività, la disperazione del percorso, se una persona distrugge la natura. Si vendica per degenerazione, mancanza di spiritualità. Lo stesso tema è proseguito dallo scrittore nelle sue opere successive: "E il giorno dura più di un secolo" ("Stormy Stop"), "Blach", "Cassandra's Brand".
Un sentimento particolarmente forte è prodotto dal romanzo "The Scaffolding Block". Usando l'esempio di una famiglia di lupi, l'autore ha mostrato la morte della fauna selvatica a causa dell'attività economica umana. E quanto diventa spaventoso quando vedi che, rispetto a una persona, i predatori sembrano più umani e "umani" della "corona della creazione". Quindi, per il bene di quale bene in futuro una persona porta i suoi figli al ceppo?
19) Imporre la tua opinione agli altri.
Vladimir Vladimirovich Nabokov. “Un lago, una nuvola, una torre…” Il protagonista, Vasily Ivanovich, è un modesto impiegato che ha vinto un viaggio di piacere nella natura.
20) Il tema della guerra in letteratura.
Molto spesso, congratulandoci con i nostri amici o parenti, auguriamo loro un cielo sereno sopra le loro teste. Non vogliamo che le loro famiglie siano sottoposte alle difficoltà della guerra. Guerra! Queste cinque lettere portano un mare di sangue, lacrime, sofferenza e, soprattutto, la morte di persone care ai nostri cuori. Ci sono sempre state guerre sul nostro pianeta. Il dolore della perdita ha sempre riempito il cuore delle persone. Da ogni parte dove c'è una guerra, puoi sentire i gemiti delle madri, il pianto dei bambini e le esplosioni assordanti che lacerano le nostre anime e i nostri cuori. Con nostra grande felicità, sappiamo della guerra solo da lungometraggi e opere letterarie.
Molte prove della guerra sono cadute sulla sorte del nostro paese. All'inizio del XIX secolo, la Russia fu scossa dalla guerra patriottica del 1812. Lo spirito patriottico del popolo russo è stato mostrato da L. N. Tolstoy nel suo romanzo epico Guerra e pace. La guerriglia, la battaglia di Borodino: tutto questo e molto altro appare davanti ai nostri occhi. Stiamo assistendo alla terribile quotidianità della guerra. Tolstoj racconta che per molti la guerra è diventata la cosa più comune. Loro (ad esempio Tushin) compiono azioni eroiche sui campi di battaglia, ma loro stessi non se ne accorgono. Per loro la guerra è un lavoro che devono svolgere in buona fede. Ma la guerra può diventare un luogo comune non solo sul campo di battaglia. Un'intera città può abituarsi all'idea della guerra e continuare a vivere rassegnata. Una città del genere nel 1855 era Sebastopoli. L. N. Tolstoy racconta i difficili mesi della difesa di Sebastopoli nelle sue "Storie di Sebastopoli". Qui gli eventi in corso sono descritti in modo particolarmente affidabile, poiché Tolstoj è il loro testimone oculare. E dopo quello che ha visto e sentito in una città piena di sangue e dolore, si è prefissato un obiettivo preciso - dire al suo lettore solo la verità - e nient'altro che la verità. Il bombardamento della città non si fermò. Erano necessarie nuove e nuove fortificazioni. Marinai, soldati lavoravano sotto la neve, sotto la pioggia, mezzi affamati, mezzi vestiti, ma lavoravano ancora. E qui tutti sono semplicemente stupiti dal coraggio del loro spirito, forza di volontà, grande patriottismo. Insieme a loro, le loro mogli, madri e figli vivevano in questa città. Si sono così abituati alla situazione in città che non hanno più prestato attenzione né agli spari né alle esplosioni. Molto spesso portavano i pasti ai loro mariti proprio nei bastioni e spesso un proiettile poteva distruggere l'intera famiglia. Tolstoj ci mostra che la cosa peggiore della guerra si svolge in ospedale: “Vedrai medici lì con le mani insanguinate fino ai gomiti ... indaffarati vicino al letto, sul quale, con gli occhi aperti e parlando, come in delirio , parole insignificanti, a volte semplici e toccanti giace ferito sotto l'influenza del cloroformio. La guerra per Tolstoj è sporcizia, dolore, violenza, qualunque obiettivo persegua: “... vedrai la guerra non nella formazione corretta, bella e brillante, con la musica e la sua vera espressione - nel sangue, nella sofferenza, nella morte . .. ”L'eroica difesa di Sebastopoli nel 1854-1855 mostra ancora una volta a tutti quanto il popolo russo ami la propria patria e con quanta audacia la difenda. Non risparmiando sforzi, usando qualsiasi mezzo, lui (il popolo russo) non consente al nemico di impadronirsi della loro terra natale.
Nel 1941-1942 si ripeterà la difesa di Sebastopoli. Ma sarà un'altra Grande Guerra Patriottica - 1941-1945. In questa guerra contro il fascismo, il popolo sovietico compirà un'impresa straordinaria, che ricorderemo per sempre. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev e molti altri scrittori hanno dedicato le loro opere agli eventi della Grande Guerra Patriottica. Questo momento difficile è anche caratterizzato dal fatto che le donne hanno combattuto su un piano di parità con gli uomini nei ranghi dell'Armata Rossa. E anche il fatto che siano rappresentanti del sesso debole non li ha fermati. Hanno lottato con la paura dentro di sé e hanno compiuto atti così eroici che, a quanto pare, erano del tutto insoliti per le donne. Riguarda queste donne che apprendiamo dalle pagine della storia di B. Vasilyev "Le albe qui sono tranquille ...". Cinque ragazze e il loro comandante di combattimento F. Baskov si ritrovano sulla cresta Sinyukhina con sedici fascisti che si stanno dirigendo verso la ferrovia, assolutamente sicuri che nessuno sappia dell'andamento della loro operazione. I nostri combattenti si sono trovati in una situazione difficile: è impossibile ritirarsi, ma restare, perché i tedeschi li servono come semi. Ma non c'è via d'uscita! Dietro la Patria! E ora queste ragazze compiono un'impresa senza paura. A costo della vita, fermano il nemico e gli impediscono di realizzare i suoi terribili piani. E quanto era spensierata la vita di queste ragazze prima della guerra?! Hanno studiato, lavorato, goduto la vita. E improvvisamente! Aerei, carri armati, cannoni, colpi, urla, gemiti... Ma non si sono abbattuti e hanno dato la cosa più preziosa che avevano - le loro vite - per la vittoria. Hanno dato la vita per il loro paese.
Ma c'è una guerra civile sulla terra, in cui una persona può dare la vita senza sapere perché. 1918 Russia. Il fratello uccide il fratello, il padre uccide il figlio, il figlio uccide il padre. Tutto si confonde nel fuoco della malizia, tutto si deprezza: l'amore, la parentela, la vita umana. M. Tsvetaeva scrive: Fratelli, ecco il tasso estremo! Ormai è il terzo anno che Abele combatte contro Caino...
Le persone diventano armi nelle mani delle autorità. Irrompendo in due campi, gli amici diventano nemici, i parenti diventano estranei per sempre. I. Babel, A. Fadeev e molti altri raccontano questo momento difficile.
I. Babel prestò servizio nei ranghi della prima armata di cavalleria di Budyonny. Lì teneva il suo diario, che in seguito si trasformò nell'ormai famosa opera "Cavalleria". Le storie di Cavalleria raccontano di un uomo che si è trovato nel fuoco della Guerra Civile. Il personaggio principale Lyutov ci racconta i singoli episodi della campagna del Primo esercito di cavalleria di Budyonny, famoso per le sue vittorie. Ma sulle pagine delle storie non sentiamo lo spirito vittorioso. Vediamo la crudeltà dell'Armata Rossa, il loro sangue freddo e l'indifferenza. Possono uccidere un vecchio ebreo senza la minima esitazione, ma, cosa ancora più terribile, possono finire il loro compagno ferito senza un secondo di esitazione. Ma a cosa serve tutto questo? I. Babel non ha dato una risposta a questa domanda. Lascia al suo lettore il diritto di speculare.
Il tema della guerra nella letteratura russa è stato e rimane rilevante. Gli scrittori cercano di trasmettere ai lettori l'intera verità, qualunque essa sia.
Dalle pagine delle loro opere apprendiamo che la guerra non è solo la gioia delle vittorie e l'amarezza della sconfitta, ma la guerra è una dura quotidianità piena di sangue, dolore e violenza. Il ricordo di questi giorni vivrà per sempre nella nostra memoria. Forse verrà il giorno in cui i gemiti e le grida delle madri, le raffiche e gli spari si placheranno sulla terra, quando la nostra terra incontrerà il giorno senza guerra!
La svolta nella Grande Guerra Patriottica avvenne durante la battaglia di Stalingrado, quando "un soldato russo era pronto a strappare un osso da uno scheletro e con esso andare contro un fascista" (A. Platonov). L'unità delle persone nel "tempo del dolore", la loro fermezza, coraggio, eroismo quotidiano: questa è la vera ragione della vittoria. Il romanzo di Y. Bondarev "Hot Snow" riflette i momenti più tragici della guerra, quando i carri armati brutalizzati di Manstein si precipitano verso il gruppo circondato a Stalingrado. I giovani artiglieri, i ragazzi di ieri, stanno frenando l'assalto dei nazisti con sforzi sovrumani. Il cielo era fumoso di sangue, la neve si scioglieva per i proiettili, il terreno bruciava sotto i loro piedi, ma il soldato russo è sopravvissuto: non ha permesso ai carri armati di sfondare. Per questa impresa, il generale Bessonov, sfidando tutte le convenzioni, senza documenti di aggiudicazione, consegna ordini e medaglie ai soldati rimasti. “Cosa posso fare, cosa posso fare…” dice con amarezza, avvicinandosi a un altro soldato. Il generale potrebbe, ma le autorità? Perché lo stato ricorda le persone solo nei momenti tragici della storia?
Il problema della forza morale di un semplice soldato
Il portatore della moralità popolare in guerra è, ad esempio, Valega, l'attendente del tenente Kerzhentsev del racconto di V. Nekrasov "Nelle trincee di Stalingrado". È appena alfabetizzato, confonde la tavola pitagorica, non spiegherà veramente cos'è il socialismo, ma per la sua patria, per i suoi compagni, per una capanna traballante in Altai, per Stalin, che non ha mai visto, combatterà fino all'ultimo proiettile . E le cartucce si esauriranno: pugni, denti. Seduto in una trincea, rimprovererà il caposquadra più dei tedeschi. E arriverà al punto: mostrerà a questi tedeschi dove vanno in letargo i gamberi.
L'espressione "carattere delle persone" corrisponde soprattutto a Valega. Andò in guerra come volontario, adattandosi rapidamente alle difficoltà della guerra, perché nemmeno la sua pacifica vita contadina era dolce. Tra un combattimento e l'altro, non rimane inattivo per un minuto. Sa tagliare, radere, rammendare gli stivali, accendere un fuoco sotto la pioggia battente, rammendare i calzini. Può pescare, raccogliere bacche, funghi. E fa tutto in silenzio, in silenzio. Un semplice contadino che ha solo diciotto anni. Kerzhentsev è sicuro che un soldato come Valega non tradirà mai, non lascerà i feriti sul campo di battaglia e batterà il nemico senza pietà.
Il problema dell'eroica quotidianità della guerra
L'eroica quotidianità della guerra è una metafora ossimorica che unisce l'incompatibile. La guerra smette di sembrare qualcosa di straordinario. Abituati alla morte. Solo a volte stupirà con la sua subitaneità. C'è un episodio del genere in V. Nekrasov ("Nelle trincee di Stalingrado"): un soldato morto giace sulla schiena, le braccia tese e un mozzicone di sigaretta fumante appiccicato al labbro. Un minuto fa c'erano ancora vita, pensieri, desideri, ora - morte. E vedere questo per l'eroe del romanzo è semplicemente insopportabile...
Ma anche in guerra i soldati non vivono di “un solo proiettile”: nelle loro brevi ore di riposo cantano, scrivono lettere e persino leggono. Per quanto riguarda gli eroi di In the Trenches of Stalingrad, Karnaukhov è letto da Jack London, il comandante della divisione ama anche Martin Eden, qualcuno disegna, qualcuno scrive poesie. Il Volga schiuma di proiettili e bombe e le persone sulla riva non cambiano le loro predilezioni spirituali. Forse è per questo che i nazisti non sono riusciti a schiacciarli, a respingerli attraverso il Volga ea prosciugare le loro anime e le loro menti.
21) Il tema della Patria in letteratura.
Lermontov nella poesia "Patria" dice di amare la sua terra natale, ma non sa spiegare perché e perché.
Impossibile non iniziare con un così grande monumento dell'antica letteratura russa come "The Tale of Igor's Campaign". Alla terra russa nel suo insieme, al popolo russo, tutti i pensieri, tutti i sentimenti dell'autore della "Parola ..." sono rivolti. Parla delle vaste distese della sua patria, dei suoi fiumi, montagne, steppe, città, villaggi. Ma la terra russa per l'autore di “Words...” non è solo la natura russa e le città russe. Questo è principalmente il popolo russo. Raccontando la campagna di Igor, l'autore non dimentica il popolo russo. Igor ha intrapreso una campagna contro i Polovtsiani "per la terra russa". I suoi guerrieri sono i “Rusichi”, figli russi. Attraversando il confine della Rus', salutano la loro patria, la terra russa, e l'autore esclama: “O terra russa! Sei oltre la collina."
In un messaggio amichevole "A Chaadaev" suona l'ardente appello del poeta alla Patria per dedicare "le anime dei bei impulsi".
22) Il tema della natura e dell'uomo nella letteratura russa.
Lo scrittore moderno V. Rasputin ha affermato: "Parlare oggi di ecologia significa parlare non di cambiare la vita, ma di salvarla". Sfortunatamente, lo stato della nostra ecologia è molto catastrofico. Ciò si manifesta nell'esaurimento della flora e della fauna. Inoltre, l'autore afferma che "c'è una graduale dipendenza dal pericolo", cioè una persona non si accorge della gravità della situazione attuale. Ricordiamo il problema legato al lago d'Aral. Il fondo del lago d'Aral era così nudo che la costa dai porti marittimi si estendeva per decine di chilometri. Il clima è cambiato radicalmente, si è verificata l'estinzione degli animali. Tutti questi problemi hanno fortemente influenzato la vita delle persone che vivono nel lago d'Aral. Negli ultimi due decenni, il lago d'Aral ha perso metà del suo volume e più di un terzo della sua superficie. Il fondo nudo di una vasta area si trasformò in un deserto, che divenne noto come Aralkum. Inoltre, l'Aral contiene milioni di tonnellate di sali velenosi. Questo problema non può che entusiasmare le persone. Negli anni ottanta furono organizzate spedizioni per risolvere i problemi e le cause della morte del lago d'Aral. Medici, scienziati, scrittori hanno riflettuto e ricercato i materiali di queste spedizioni.
V. Rasputin nell'articolo "Nel destino della natura - il nostro destino" riflette sul rapporto dell'uomo con l'ambiente. "Oggi non c'è bisogno di indovinare," il cui gemito si sente sul grande fiume russo ". Quindi il Volga stesso geme, scavato su e giù, stretto da dighe idroelettriche", scrive l'autore. Guardando il Volga, capisci soprattutto il prezzo della nostra civiltà, cioè i benefici che l'uomo ha creato per se stesso. Sembra che tutto ciò che era possibile sia stato sconfitto, anche il futuro dell'umanità.
Il problema del rapporto tra una persona e l'ambiente è sollevato anche dallo scrittore moderno Ch. Aitmatov nella sua opera "The Block". Ha mostrato come un uomo distrugge il colorato mondo della natura con le proprie mani.
Il romanzo inizia con una descrizione della vita di un branco di lupi, che vive tranquillamente fino alla comparsa dell'uomo. Demolisce e distrugge letteralmente tutto sul suo cammino, senza pensare alla natura circostante. La ragione di tanta crudeltà erano solo le difficoltà con il piano di consegna della carne. La gente prendeva in giro le saiga: "La paura raggiunse proporzioni tali che la lupa Akbara, sorda per gli spari, pensava che il mondo intero fosse sordo, e anche il sole stesso correva e cercava salvezza..." In questa tragedia, I figli di Akbara muoiono, ma questo è il suo dolore non finisce. Inoltre, l'autore scrive che le persone hanno appiccato un incendio in cui muoiono altri cinque cuccioli di lupo Akbara. Per il bene dei loro obiettivi, le persone potrebbero "sventrare il globo come una zucca", senza sospettare che la natura prima o poi si vendicherà anche di loro. Una lupa solitaria si rivolge alle persone, vuole trasferire il suo amore materno a un bambino umano. Si è rivelata una tragedia, ma questa volta per la gente. Un uomo in un impeto di paura e odio per il comportamento incomprensibile di una lupa le spara contro, ma colpisce suo figlio.
Questo esempio parla dell'atteggiamento barbaro delle persone nei confronti della natura, di tutto ciò che ci circonda. Vorrei che ci fossero più persone premurose e gentili nelle nostre vite.
L'accademico D. Likhachev ha scritto: "L'umanità spende miliardi non solo per non soffocare, non perire, ma anche per preservare la natura che ci circonda". Naturalmente, tutti sono ben consapevoli del potere curativo della natura. Penso che una persona dovrebbe diventare sia il suo proprietario, sia il suo protettore e il suo trasformatore intelligente. Un fiume lento, un boschetto di betulle, un mondo di uccelli inquieto ... Non li danneggeremo, ma cercheremo di proteggerli.
In questo secolo l'uomo sta attivamente invadendo i processi naturali dei gusci della Terra: estraendo milioni di tonnellate di minerali, distruggendo migliaia di ettari di foreste, inquinando le acque di mari e fiumi ed emettendo sostanze tossiche nell'atmosfera. L'inquinamento idrico è diventato uno dei problemi ambientali più importanti del secolo. Un forte deterioramento della qualità dell'acqua nei fiumi e nei laghi non può e non influirà sulla salute delle persone, specialmente nelle aree densamente popolate. Le conseguenze ambientali degli incidenti nelle centrali nucleari sono tristi. L'eco di Chernobyl ha attraversato l'intera parte europea della Russia e influenzerà la salute delle persone per molto tempo a venire.
Pertanto, a seguito dell'attività economica, una persona provoca gravi danni alla natura e allo stesso tempo alla sua salute. Come può allora una persona costruire il suo rapporto con la natura? Ogni persona nella sua attività dovrebbe trattare con cura tutta la vita sulla Terra, non staccarsi dalla natura, non sforzarsi di elevarsi al di sopra di essa, ma ricordare che ne fa parte.
23) Uomo e Stato.
Zamyatin "Noi" le persone sono numeri. Abbiamo avuto solo 2 ore libere.
Il problema dell'artista e del potere
Il problema dell'artista e del potere nella letteratura russa è forse uno dei più dolorosi. È segnato da una tragedia speciale nella storia della letteratura del ventesimo secolo. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (l'elenco può essere continuato) - ognuno di loro ha sentito la "cura" dello stato e ognuno ha riflettuto nel suo lavoro. Un decreto Zhdanov del 14 agosto 1946 avrebbe potuto cancellare la biografia dello scrittore di A. Akhmatova e M. Zoshchenko. B. Pasternak ha creato il romanzo "Doctor Zhivago" durante il periodo di forti pressioni del governo sullo scrittore, durante la lotta contro il cosmopolitismo. La persecuzione dello scrittore riprese con particolare forza dopo che gli fu conferito il Premio Nobel per il romanzo. L'Unione degli scrittori ha espulso Pasternak dai suoi ranghi, presentandolo come un emigrante interno, una persona che scredita il degno titolo di scrittore sovietico. E questo per il fatto che il poeta ha detto alla gente la verità sul tragico destino dell'intellettuale, dottore, poeta russo Yuri Zhivago.
La creatività è l'unica via dell'immortalità del creatore. "Per le autorità, per la livrea, non piegare né la coscienza, né i pensieri, né il collo" - questo è il testamento di A.S. Pushkin ("Da Pindemonti") è diventato decisivo nella scelta del percorso creativo dei veri artisti.
Il problema dell'emigrazione
La sensazione di amarezza non se ne va quando le persone lasciano la loro patria. Alcuni vengono espulsi con la forza, altri se ne vanno da soli per alcune circostanze, ma nessuno di loro dimentica la sua Patria, la casa dove è nato, la sua terra natale. Ad esempio, I.A. La storia di Bunin "Mowers", scritta nel 1921. Questa storia, a quanto pare, parla di un evento insignificante: i falciatori di Ryazan che sono venuti nella regione di Oryol camminano in un bosco di betulle, falciano e cantano. Ma fu in questo momento insignificante che Bunin riuscì a discernere l'incommensurabile e il lontano, connesso con tutta la Russia. Il piccolo spazio della narrazione è pieno di luce radiosa, suoni meravigliosi e odori viscosi, e il risultato non è una storia, ma un lago luminoso, una specie di Svetloyar, in cui si riflette tutta la Russia. Non senza motivo, durante la lettura di "Kostsov" di Bunin a Parigi in una serata letteraria (c'erano duecento persone), secondo le memorie della moglie dello scrittore, molti hanno pianto. Era un grido per la Russia perduta, un sentimento nostalgico per la Patria. Bunin ha vissuto in esilio la maggior parte della sua vita, ma ha scritto solo sulla Russia.
L'emigrante della terza ondata, S. Dovlatov, uscendo dall'URSS, portò con sé l'unica valigia, "vecchia, di compensato, ricoperta di stoffa, legata con una corda da bucato", andò con lui al campo dei pionieri. Non c'erano tesori: sopra c'era un abito doppiopetto, sotto una camicia di popeline, poi, a sua volta, un cappello invernale, calze di crepe finlandesi, guanti da autista e cintura da ufficiale. Queste cose sono diventate la base per racconti, ricordi della patria. Non hanno valore materiale, sono segni di una vita inestimabile, a loro modo assurda, ma unica. Otto cose - otto storie, e ciascuna - una sorta di rapporto sulla passata vita sovietica. Una vita che rimarrà per sempre con l'emigrante Dovlatov.
Il problema dell'intellighenzia
Secondo l'accademico D.S. Likhachev, "il principio fondamentale dell'intelligenza è la libertà intellettuale, la libertà come categoria morale". Una persona intelligente non è libera solo dalla sua coscienza. Il titolo di intellettuale nella letteratura russa è meritatamente portato dagli eroi di B. Pasternak ("Dottor Zhivago") e Y. Dombrovsky ("Facoltà di cose inutili"). Né Zivago né Zybin sono scesi a compromessi con la propria coscienza. Non accettano la violenza in nessuna manifestazione, sia essa la guerra civile o le repressioni di Stalin. C'è un altro tipo di intellettuale russo che tradisce questo alto titolo. Uno di loro è l'eroe della storia di Y. Trifonov "Exchange" Dmitriev. Sua madre è gravemente malata, sua moglie si offre di scambiare due stanze con un appartamento separato, anche se il rapporto tra nuora e suocera non era dei migliori. Dmitriev è inizialmente indignato, criticando sua moglie per mancanza di spiritualità, filisteismo, ma poi è d'accordo con lei, credendo che abbia ragione. Ci sono sempre più cose nell'appartamento, cibo, cuffie costose: la densità della vita quotidiana sta crescendo, le cose stanno sostituendo la vita spirituale. A questo proposito, mi viene in mente un'altra opera: "Suitcase" di S. Dovlatov. Molto probabilmente, la "valigia" con gli stracci portata in America dal giornalista S. Dovlatov avrebbe causato a Dmitriev e sua moglie solo un sentimento di disgusto. Allo stesso tempo, per l'eroe Dovlatov, le cose non hanno valore materiale, ricordano la giovinezza passata, gli amici e le ricerche creative.
24) Il problema dei padri e dei figli.
Il problema delle difficili relazioni tra genitori e figli si riflette nella letteratura. L.N. Tolstoy, I.S. Turgenev e A.S. Pushkin ne hanno scritto. Voglio passare all'opera teatrale di A. Vampilov "The Elder Son", dove l'autore mostra l'atteggiamento dei bambini nei confronti del padre. Sia il figlio che la figlia considerano francamente il padre un perdente, un eccentrico, sono indifferenti alle sue esperienze e ai suoi sentimenti. Il padre sopporta tutto silenziosamente, trova scuse per tutte le azioni ingrate dei figli, chiede loro solo una cosa: non lasciarlo solo. Il protagonista della commedia vede come la famiglia di qualcun altro viene distrutta davanti ai suoi occhi e cerca sinceramente di aiutare l'uomo-padre più gentile. Il suo intervento aiuta a sopravvivere a un periodo difficile nel rapporto dei bambini con una persona cara.
25) Il problema dei litigi. Inimicizia umana.
Nella storia di Pushkin "Dubrovsky", una parola lanciata casualmente ha portato all'inimicizia e a molti problemi per gli ex vicini. In Romeo e Giulietta di Shakespeare, la faida familiare si concluse con la morte dei personaggi principali.
"La parola sulla campagna di Igor" Svyatoslav pronuncia la "parola d'oro", condannando Igor e Vsevolod, che hanno violato l'obbedienza feudale, che ha portato a un nuovo attacco della Polovtsy alle terre russe.
26) Prendersi cura della bellezza della terra natale.
Nel romanzo di Vasiliev "Non sparare ai cigni bianchi"
Argomenti letterari per la scrittura - ragionamento. USA, russo.
1) Qual è il senso della vita?
1. L'autore scrive del significato della vita e Eugene Onegin viene in mente nell'omonimo romanzo di AS Pushkin. Amaro è il destino di chi non ha trovato il suo posto nella vita! Onegin - un uomo dotato, una delle persone migliori di quel tempo, ma non ha fatto altro che male - ha ucciso un amico, ha portato sfortuna a Tatyana che lo amava:
Aver vissuto senza meta, senza lavoro
Fino all'età di ventisei anni
Languendo nell'ozio del tempo libero,
Nessun servizio, nessuna moglie, nessun lavoro
Non potevo fare niente.
2. Le persone che non hanno trovato lo scopo della vita sono infelici. Pecorin in "Un eroe del nostro tempo" di M. Yu Lermontov è attivo, intelligente, intraprendente, attento, ma tutte le sue azioni sono casuali, l'attività è infruttuosa ed è infelice, nessuna delle manifestazioni della sua volontà ha un profondo scopo. L'eroe si chiede con amarezza: “Perché ho vissuto? Per quale scopo sono nato?
3. Per tutta la vita, Pierre Bezukhov ha cercato instancabilmente se stesso e il vero significato della vita. Dopo dolorose prove, è riuscito non solo a riflettere sul senso della vita, ma anche a compiere azioni specifiche che richiedono volontà e determinazione. Nell'epilogo del romanzo di Leo Tolstoy incontriamo Pierre, che si lascia trasportare dalle idee del Decabrismo, protesta contro il sistema sociale esistente e lotta per la giusta vita delle stesse persone, di cui si sente parte. Secondo Tolstoj, in questa combinazione organica di personale e nazionale, c'è sia il significato della vita che la felicità.
2) Padri e figli. Educazione.
1. Sembra che Bazàrov sia un personaggio positivo nel romanzo di I. S. Turgenev "Fathers and Sons". Intelligente, audace, indipendente nel giudizio, una persona avanzata del suo tempo, ma i lettori sono confusi dal suo atteggiamento nei confronti dei suoi genitori, che amano follemente il figlio, ma è deliberatamente scortese con loro. Sì, Eugene praticamente non comunica con gli anziani. Quanto sono tristi! E solo a Odintsova ha detto belle parole sui suoi genitori, ma gli anziani non le hanno sentite.
2. In generale, il problema dei "padri" e dei "figli" è tipico della letteratura russa. Nel dramma di AN Ostrovsky "The Thunderstorm", acquista un suono tragico, poiché i giovani che vogliono vivere con la propria mente emergono dalla cieca obbedienza alla costruzione della casa.
E nel romanzo di I.S. Turgenev, la generazione dei bambini nella persona di Yevgeny Bazarov sta già andando decisamente per la sua strada, spazzando via le autorità consolidate. E le contraddizioni tra le due generazioni sono spesso dolorose.
3) Insolenza. Maleducazione. comportamento nella società.
1. L'incontinenza umana, l'atteggiamento irrispettoso nei confronti degli altri, la maleducazione e la maleducazione sono direttamente correlate a un'educazione impropria in famiglia. Pertanto, Mitrofanushka nella commedia di DI Fonvizin "Undergrowth" pronuncia parole imperdonabili e maleducate. Nella casa della signora Prostakova, abusi maleducati, percosse sono all'ordine del giorno. Qui la madre dice a Pravdin: “... ora rimprovero, ora combatto; Così regge la casa".
2. Famusov appare davanti a noi come una persona scortese e ignorante nella commedia di A. Griboedov "Woe from Wit". È scortese con le persone dipendenti, parla in modo scontroso, sgarbato, chiama i domestici in ogni modo possibile, indipendentemente dalla loro età.
3. Puoi portare l'immagine del sindaco dalla commedia "L'ispettore del governo". Un esempio positivo: A. Bolkonsky.
4) Il problema della povertà, della disuguaglianza sociale.
1. Con straordinario realismo, FM Dostoevskij descrive il mondo della realtà russa nel romanzo "Delitto e castigo". Mostra l'ingiustizia sociale, la disperazione, l'impasse spirituale che ha dato origine all'assurda teoria di Raskolnikov. Gli eroi del romanzo sono i poveri, umiliati dalla società, i poveri sono ovunque, la sofferenza è ovunque. Insieme all'autore, proviamo dolore per il destino dei bambini. Difendere gli svantaggiati: questo è ciò che matura nella mente dei lettori quando conoscono questo lavoro.
5) Il problema della misericordia.
1. Sembra che da tutte le pagine del romanzo di FM Dostoevskij "Delitto e castigo" le persone indigenti ci chiedano aiuto: Katerina Ivanovna, i suoi figli, Sonya ... La triste immagine dell'immagine di una persona umiliata fa appello alla nostra misericordia e compassione: "Ama il tuo prossimo …" L'autore crede che una persona debba trovare la sua strada "verso il regno della luce e del pensiero". Crede che verrà il momento in cui le persone si ameranno. Sostiene che la bellezza salverà il mondo.
2. Nella conservazione della compassione per le persone, un'anima misericordiosa e paziente, l'altezza morale di una donna si rivela nel racconto di A. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor". In tutte le prove degradanti, Matryona rimane sincera, comprensiva, pronta ad aiutare, capace di rallegrarsi della felicità di qualcun altro. Questa è l'immagine del giusto, il custode dei valori spirituali. Questo è senza di essa, secondo il proverbio, "non c'è villaggio, città, tutta la nostra terra"
6) Il problema dell'onore, del dovere, dell'impresa.
1. Quando leggi di come Andrei Bolkonsky è stato ferito a morte, provi orrore. Non si è precipitato in avanti con lo stendardo, semplicemente non si è sdraiato a terra come gli altri, ma ha continuato a stare in piedi, sapendo che il nucleo sarebbe esploso. Bolkonsky non poteva farne a meno. Lui, con il suo senso dell'onore e del dovere, il nobile valore, non voleva fare diversamente. Ci sono sempre persone che non possono correre, tacere, nascondersi dai pericoli. Muoiono prima degli altri, perché sono migliori. E la loro morte non è priva di significato: fa nascere qualcosa nell'anima delle persone, qualcosa di molto importante.
7) Il problema della felicità.
1. L.N. Tolstoj nel romanzo "Guerra e pace" ci porta, lettori, all'idea che la felicità non si esprime nella ricchezza, non nella nobiltà, non nella gloria, ma nell'amore, divorante e totalizzante. Tale felicità non può essere insegnata. Il principe Andrei prima della sua morte definisce il suo stato come "felicità", che è nelle influenze intangibili ed esterne dell'anima, - "la felicità dell'amore" ... L'eroe sembra tornare al tempo della pura giovinezza, al sempre -sorgenti viventi dell'essere naturale.
2. Per essere felice, devi ricordare cinque semplici regole. 1. Libera il tuo cuore dall'odio: perdona. 2. Libera il tuo cuore dalle preoccupazioni: la maggior parte di esse non si avvera. 3. Conduci una vita semplice e apprezza ciò che hai. 4. Restituisci di più. 5. Aspettati di meno.
8) Il mio lavoro preferito.
Dicono che ogni persona nella sua vita dovrebbe crescere un figlio, costruire una casa, piantare un albero. Mi sembra che nella vita spirituale nessuno possa fare a meno del romanzo Guerra e pace di Leo Tolstoj. Penso che questo libro crei nell'anima di una persona quel fondamento morale necessario su cui si può già costruire un tempio di spiritualità. Il romanzo è un'enciclopedia della vita; i destini e le esperienze degli eroi sono rilevanti fino ad oggi. L'autore ci incoraggia a imparare dagli errori dei personaggi dell'opera ea vivere una "vita reale".
9) Amicizia.
Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov nel romanzo di Leo Tolstoy "Guerra e pace" sono persone di "anima cristallina e onesta". Costituiscono l'élite spirituale, il nucleo morale del "midollo delle ossa" di una società marcia. Questi sono amici, sono legati dalla vivacità del carattere e dell'anima. Entrambi odiano le "maschere di carnevale" dell'alta società, si completano a vicenda e diventano necessarie l'una all'altra, nonostante siano così diverse. Gli eroi cercano e imparano la verità: un tale obiettivo giustifica il valore della loro vita e della loro amicizia.
10) Fede in Dio. motivi cristiani.
1. A immagine di Sonya, F.M. Dostoevskij personifica l '"Uomo di Dio", che nel mondo crudele non ha perso il legame con Dio, il desiderio appassionato di "Vita in Cristo". Nel terrificante mondo di Delitto e castigo, questa ragazza è un raggio di luce morale che riscalda il cuore del criminale. Rodion guarisce la sua anima e torna in vita con Sonya. Si scopre che senza Dio non c'è vita. Così pensava Dostoevskij, così Gumilyov in seguito scrisse:
2. Gli eroi del romanzo di FM Dostoevskij "Delitto e castigo" leggono la parabola della risurrezione di Lazzaro. Attraverso Sonya, il figliol prodigo, Rodion ritorna alla vita reale ea Dio. Solo alla fine del romanzo vede il "mattino" e sotto il suo cuscino giace il Vangelo. Le storie bibliche divennero la base delle opere di Pushkin, Lermontov, Gogol. Il poeta Nikolai Gumilyov ha parole meravigliose:
C'è Dio, c'è il mondo, vivono per sempre;
E la vita delle persone è istantanea e miserabile,
Ma tutto è contenuto da una persona,
Chi ama il mondo e crede in Dio.
11) Patriottismo.
1. I veri patrioti nel romanzo di Leo Tolstoy "Guerra e pace" non pensano a se stessi, sentono il bisogno del proprio contributo e persino del sacrificio, ma non si aspettano una ricompensa per questo, perché portano nelle loro anime un genuino sentimento santo del Patria.
Pierre Bezukhov dà i suoi soldi, vende la tenuta per equipaggiare il reggimento. I veri patrioti erano anche quelli che lasciarono Mosca, non volendo sottomettersi a Napoleone. Petya Rostov si precipita al fronte, perché "la Patria è in pericolo". I contadini russi, vestiti con cappotti da soldato, resistono ferocemente al nemico, perché il sentimento di patriottismo è per loro sacro e inalienabile.
2. Nella poesia di Pushkin troviamo fonti del più puro patriottismo. La sua "Poltava", "Boris Godunov", tutti appelli a Pietro il Grande, "calunniatori di Russia", la sua poesia dedicata all'anniversario di Borodino, testimoniano la profondità del sentimento popolare e la forza del patriottismo, illuminato e sublime.
12) Famiglia.
Noi lettori siamo particolarmente solidali con la famiglia Rostov nel romanzo di L.N. Tolstoy "Guerra e pace", il cui comportamento mostra un'elevata nobiltà di sentimenti, gentilezza, anche rara generosità, naturalezza, vicinanza alle persone, purezza morale e integrità. Il sentimento della famiglia, che i Rostov prendono in modo sacro nella vita pacifica, si rivelerà storicamente significativo durante la guerra patriottica del 1812.
13) Coscienza.
1. Probabilmente, noi lettori, meno di tutti ci aspettavamo da Dolokhov nel romanzo di L.N. Tolstoy "Guerra e pace" delle scuse a Pierre alla vigilia della battaglia di Borodino. Nei momenti di pericolo, durante un periodo di tragedia generale, la coscienza si risveglia in questa persona dura. Questo ha sorpreso Bezukhov. Per così dire, vediamo Dolokhov dall'altra parte, e ancora una volta saremo sorpresi quando lui, con altri cosacchi e ussari, rilascerà un gruppo di prigionieri, dove sarà Pierre, quando difficilmente parlerà quando vedrà Petya mentire immobile. La coscienza è una categoria morale, senza di essa è impossibile immaginare una persona reale.
2. Coscienzioso significa una persona decente, onesta, dotata di un senso di dignità, giustizia, gentilezza. Chi vive in armonia con la propria coscienza è sereno e felice. Poco invidiabile è la sorte di chi l'ha persa per guadagno momentaneo o vi ha rinunciato per egoismo personale.
3. Mi sembra che le questioni di coscienza e onore per Nikolai Rostov nel romanzo di Leo Tolstoy "Guerra e pace" siano l'essenza morale di una persona perbene. Avendo perso molti soldi a causa di Dolokhov, si ripromette di restituirli a suo padre, che lo ha salvato dal disonore. E una volta Rostov mi ha sorpreso quando è entrato in eredità e ha accettato tutti i debiti di suo padre. Questo di solito viene fatto da persone d'onore e dovere, persone con un senso di coscienza sviluppato.
4. Le migliori caratteristiche di Grinev dal racconto di AS Pushkin "La figlia del capitano", a causa dell'educazione, compaiono nei momenti di dure prove e lo aiutano a uscire da situazioni difficili con onore. Nelle condizioni di ribellione l'eroe conserva umanità, onore e lealtà verso se stesso, rischia la vita, ma non si discosta dai dettami del dovere, rifiutandosi di giurare fedeltà a Pugachev e scendere a compromessi.
14) Istruzione. Il suo ruolo nella vita umana.
1. AS Griboedov, sotto la guida di insegnanti esperti, ha ricevuto una buona istruzione iniziale, che ha continuato all'Università di Mosca. I contemporanei dello scrittore furono colpiti dal livello della sua educazione. Si è laureato in tre facoltà (dipartimento verbale della facoltà filosofica, facoltà di matematica naturale e facoltà di giurisprudenza) e ha ricevuto il titolo accademico di candidato di queste scienze. Griboedov studiava greco, latino, inglese, francese e tedesco e parlava correntemente arabo, persiano e italiano. Alexander Sergeevich amava il teatro. Era uno dei migliori scrittori e diplomatici.
2.M.Yu Lermontov, ci riferiamo al numero di grandi scrittori russi e alla nobile intellighenzia progressista. È stato definito un romantico rivoluzionario. Sebbene Lermontov avesse lasciato l'università perché la dirigenza trovava indesiderabile la sua permanenza, il poeta si distinse per un alto livello di autoeducazione. Ha iniziato presto a scrivere poesie, ha disegnato magnificamente, ha suonato musica. Lermontov ha costantemente sviluppato il suo talento e ha lasciato un ricco patrimonio creativo ai suoi discendenti.
15) Funzionari. Energia.
1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Shchedrin nelle loro opere hanno ridicolizzato quei funzionari che umiliano i loro subordinati e soddisfano i loro superiori. Gli scrittori li condannano per maleducazione, indifferenza verso le persone, appropriazione indebita e corruzione. Non c'è da stupirsi che Shchedrin sia chiamato il procuratore della vita pubblica. La sua satira era piena di taglienti contenuti giornalistici.
2. Nella commedia L'ispettore generale, Gogol ha mostrato i funzionari che abitano la città - l'incarnazione delle passioni dilaganti in essa. Ha denunciato l'intero sistema burocratico, raffigurato una società volgare immersa nell'inganno generale. I funzionari sono lontani dalla gente, sono impegnati solo con il benessere materiale. Lo scrittore non solo denuncia i loro abusi, ma mostra anche che hanno acquisito il carattere di una "malattia". Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry e altri personaggi sono pronti a umiliarsi di fronte alle autorità, ma non considerano i normali firmatari come persone.
3.La nostra società è passata a un nuovo ciclo di gestione, quindi l'ordine è cambiato nel Paese, la lotta alla corruzione, i controlli sono in corso. È triste riconoscere in molti funzionari e politici moderni un vuoto coperto di indifferenza. I tipi di Gogol non sono scomparsi. Esistono in una nuova veste, ma con la stessa vacuità e volgarità.
16) Intelligenza. Spiritualità.
1. Valuto una persona intelligente in base alla sua capacità di comportarsi nella società e nella spiritualità. Andrei Bolkonsky nel romanzo di Leo Tolstoy "Guerra e pace" è il mio personaggio preferito che può essere imitato dai giovani della nostra generazione. È intelligente, istruito, intelligente. Ha tali tratti caratteriali che costituiscono la spiritualità, come il senso del dovere, l'onore, il patriottismo, la misericordia. Andrey è disgustato dal mondo con la sua meschinità e falsità. Mi sembra che l'impresa del principe non sia solo quella di essersi precipitato con uno stendardo verso il nemico, ma anche di aver deliberatamente abbandonato i falsi valori, scegliendo la compassione, la gentilezza e l'amore.
2. Nella commedia "The Cherry Orchard" A.P. Cechov nega l'intelligenza a persone che non fanno nulla, non sono capaci di lavorare, non leggono nulla di serio, parlano solo di scienze, ma capiscono poco nell'arte. Crede che l'umanità dovrebbe migliorare la sua forza, lavorare sodo, aiutare i sofferenti, lottare per la purezza morale.
3. Andrei Voznesensky ha parole meravigliose: “C'è un'intellighenzia russa. Pensi di no? Mangiare!"
17) Madre. Maternità.
1. Con trepidazione ed eccitazione, A. I. Solzhenitsyn ha ricordato sua madre, che ha sacrificato molto per il bene di suo figlio. Perseguitata dalle autorità a causa della "Guardia Bianca" del marito, "antica ricchezza" del padre, non poteva lavorare in un istituto dove pagavano bene, sebbene conoscesse molto bene le lingue straniere, studiasse stenografia e dattilografia. Il grande scrittore è grato a sua madre per aver fatto di tutto per instillare in lui interessi versatili, per dargli un'istruzione superiore. Nella sua memoria, sua madre è rimasta un modello di valori morali universali.
2. V. Ya Bryusov collega il tema della maternità con l'amore e compone un'entusiastica glorificazione di una donna-madre. Tale è la tradizione umanistica della letteratura russa: il poeta crede che il movimento del mondo, dell'umanità provenga da una donna - un simbolo di amore, sacrificio di sé, pazienza e comprensione.
18) Il lavoro è pigrizia.
Valery Bryusov ha creato un inno al lavoro, che contiene anche versi così appassionati:
E il posto giusto nella vita
Solo a coloro i cui giorni sono in travaglio:
Solo ai lavoratori - gloria,
Solo per loro - una ghirlanda per secoli!
19) Il tema dell'amore.
Ogni volta che Pushkin scriveva sull'amore, la sua anima era illuminata. Nella poesia: "Ti ho amato ..." il sentimento del poeta è inquietante, l'amore non si è ancora raffreddato, vive in lui. La leggera tristezza è causata da un forte sentimento non corrisposto. Confessa alla sua amata e quanto sono forti e nobili i suoi impulsi:
Ti ho amato silenziosamente, senza speranza,
O timidezza o tormento di gelosia ...
La nobiltà dei sentimenti del poeta, colorata di leggera e sottile tristezza, è espressa in modo semplice e diretto, caloroso e, come sempre con Pushkin, affascinante musicalmente. Questa è la vera forza dell'amore, che si oppone alla vanità, all'indifferenza, all'ottusità!
20) Purezza di linguaggio.
1. Nel corso della sua storia, la Russia ha vissuto tre epoche di intasamento della lingua russa. Il primo accadde sotto Pietro 1, quando c'erano più di tremila termini marini di sole parole straniere. La seconda era arrivò con la rivoluzione del 1917. Ma il momento più buio per la nostra lingua è la fineXX- InizioXXIsecoli, in cui abbiamo assistito al degrado della lingua. Ciò che vale solo una frase che suona in televisione: "Non rallentare - risatine!" Gli americanismi hanno sopraffatto il nostro discorso. Sono certo che la purezza della parola debba essere rigorosamente monitorata, è necessario sradicare il clericalismo, il gergo, l'abbondanza di parole straniere che spiazzano il discorso letterario bello e corretto, che è lo standard dei classici russi.
2. Pushkin non ha avuto la possibilità di salvare la Patria dai nemici, ma gli è stato dato di decorare, elevare e glorificare la sua lingua. Il poeta ha estratto suoni inauditi dalla lingua russa e "ha colpito il cuore" dei lettori con una forza sconosciuta. Passeranno i secoli, ma questi poetici tesori rimarranno ai posteri in tutto il fascino della loro bellezza e non perderanno mai forza e freschezza:
Ti ho amato così sinceramente, così teneramente,
Come Dio ti proibisce di essere amato per essere diverso!
21) Natura. Ecologia.
1. Per la poesia di I. Bunin è caratteristico un atteggiamento attento nei confronti della natura, si preoccupa per leiCprotezione, per purezza, quindi, nei suoi testi ci sono molti colori luminosi e ricchi di amore e speranza. La natura nutre il poeta con ottimismo, attraverso le sue immagini esprime la sua filosofia di vita:
La mia primavera passerà, e questo giorno passerà,
Ma è divertente girovagare e sapere che tutto passa
Nel frattempo, poiché la felicità di vivere per sempre non morirà ...
Nella poesia "Forest Road" la natura è fonte di felicità e bellezza per una persona.
2. Il libro di V. Astafiev "Tsar-fish" è composto da molti saggi, racconti e racconti. I capitoli "Dream of the White Mountains" e "King-Fish" descrivono l'interazione dell'uomo con la natura. Lo scrittore nomina con amarezza il motivo della distruzione della natura: questo è l'impoverimento spirituale dell'uomo. Il suo combattimento con il pesce ha un triste esito. In generale, nel suo ragionamento sull'uomo e sul mondo che lo circonda, Astafiev conclude che la natura è un tempio, e l'uomo fa parte della natura, e quindi è obbligato a proteggere questa casa comune per tutti gli esseri viventi, a preservarne la bellezza.
3. Gli incidenti alle centrali nucleari colpiscono gli abitanti di interi continenti, persino l'intera Terra. Hanno conseguenze a lungo termine. Molti anni fa si è verificato il peggior disastro provocato dall'uomo: l'incidente alla centrale nucleare di Chernobyl. I territori di Bielorussia, Ucraina e Russia hanno sofferto di più. Le conseguenze del disastro sono globali. Per la prima volta nella storia dell'umanità, un incidente industriale ha raggiunto dimensioni tali che le sue conseguenze possono essere trovate in qualsiasi parte del mondo. Molte persone hanno ricevuto terribili dosi di radiazioni e sono morte di una morte dolorosa. L'inquinamento di Chernobyl continua a causare un aumento della mortalità tra la popolazione di tutte le età. Il cancro è una delle manifestazioni tipiche delle conseguenze dell'esposizione alle radiazioni. L'incidente alla centrale nucleare ha portato a una diminuzione del tasso di natalità, un aumento della mortalità, disordini genetici ... Le persone dovrebbero ricordare Chernobyl per il bene del futuro, essere consapevoli del pericolo delle radiazioni e fare di tutto affinché tale i disastri non accadono mai più.
22) Il ruolo dell'art .
La mia contemporanea, poetessa e scrittrice di prosa Elena Takho-Godi, ha scritto sull'influenza dell'arte su una persona:
E puoi vivere senza Pushkin
E anche senza la musica di Mozart -
Senza tutto ciò che è spiritualmente più caro,
Senza dubbio puoi vivere.
Ancora meglio, più calmo, più facile
Senza passioni e ansie assurde
E più sicuro, ovviamente,
Ma come rispettare questa scadenza?..
23) Dei nostri fratelli minori .
1. Ho subito ricordato la straordinaria storia "Tame Me", in cui Yulia Drunina parla dello sfortunato, tremante per la fame, la paura e il freddo, un animale non necessario al mercato, che in qualche modo si è subito trasformato in un idolo domestico. Era gioiosamente adorato da tutta la famiglia della poetessa. In un'altra storia, il cui titolo è simbolico - "In risposta a tutti coloro che ha domato", dirà che l'atteggiamento nei confronti dei "nostri fratelli minori", verso creature che dipendono completamente da noi, è una "pietra di paragone" per ciascuno di noi.
2. In molte opere di Jack London, l'uomo e gli animali (cani) attraversano la vita fianco a fianco e si aiutano a vicenda in tutte le situazioni. Quando sei l'unico rappresentante della razza umana per centinaia di chilometri di silenzio nevoso, non c'è assistente migliore e più devoto di un cane, e inoltre, a differenza di una persona, non è capace di bugie e tradimenti.
24) Patria. Piccola casa.
Ognuno di noi ha la sua piccola patria, il luogo da cui inizia la nostra prima percezione del mondo, la comprensione dell'amore per la Patria. Il poeta Sergei Yesenin ha i ricordi più preziosi associati al villaggio di Ryazan: con l'azzurro che cadeva nel fiume, il campo di lamponi, il boschetto di betulle, dove ha sperimentato la "malinconia del lago" e la dolorosa tristezza, dove ha sentito il grido del rigogolo, la conversazione dei passeri, il fruscio dell'erba. E ho subito immaginato quella bella mattina rugiadosa che il poeta ha incontrato durante l'infanzia e che gli ha dato un santo “sentimento della patria”:
Intrecciato sul lago
Luce scarlatta dell'alba...
25) Memoria storica.
1.A. Tvardovsky ha scritto:
La guerra è passata, la sofferenza è passata,
Ma il dolore chiama le persone.
Andiamo gente mai
Non dimentichiamocelo.
2. Le opere di molti poeti sono dedicate all'impresa popolare nella Grande Guerra Patriottica. Il ricordo dell'esperienza non muore. AT Tvardovsky scrive che il sangue dei caduti non è stato versato invano: i sopravvissuti devono mantenere la pace affinché i discendenti vivano felici sulla terra:
lascio in quella vita
sei felice di esserlo
E patria
Grazie a loro, gli eroi della guerra, viviamo in pace. La Fiamma Eterna arde, ricordandoci le vite donate per la patria.
26) Bellezza.
Sergei Yesenin nei suoi testi canta tutto ciò che è bello. La bellezza per lui è pace e armonia, natura e amore per la patria, tenerezza per la sua amata: "Quanto è bella la Terra e l'uomo su di essa!"
Le persone non potranno mai superare il senso della bellezza in se stesse, perché il mondo non cambierà all'infinito, ma ci sarà sempre qualcosa che piace agli occhi ed eccita l'anima. Ci congeliamo di gioia, ascoltando musica eterna nata dall'ispirazione, ammirando la natura, leggendo poesie... E amiamo, adoriamo, sogniamo qualcosa di misterioso e bello. La bellezza è tutto ciò che dà felicità.
27) Filisteismo.
1. Nelle commedie satiriche "Klop" e "Bath" V. Mayakovsky mette in ridicolo vizi come il filisteismo e la burocrazia. In futuro non c'è posto per il protagonista della commedia "The Bedbug". La satira di Mayakovsky ha un focus acuto, rivela le carenze che esistono in ogni società.
2. Nell'omonima storia di A.P. Cechov, Jonah è la personificazione della passione per il denaro. Vediamo l'impoverimento del suo spirito, la "rinuncia" fisica e spirituale. Lo scrittore ci ha parlato della perdita della personalità, dell'irreparabile perdita di tempo - il bene più prezioso della vita umana, della responsabilità personale verso se stessi e la società. Ricordi di carte di credito luicon tanto piacere lo tira fuori dalle tasche la sera, spegnendo in lui sentimenti di amore e gentilezza.
28) Grandi persone. Talento.
1. Omar Khayyam è una persona eccezionale e brillantemente istruita che ha vissuto una vita intellettualmente ricca. Il suo rubaiyat è la storia dell'ascesa dell'anima del poeta all'alta verità dell'essere. Khayyam non è solo un poeta, ma anche un maestro della prosa, un filosofo, una persona davvero eccezionale. È morto, e la sua stella brilla da quasi mille anni nel "firmamento" dello spirito umano, e la sua luce, seducente e misteriosa, non si affievolisce, ma, al contrario, si fa più luminosa:
Sii io il Creatore, il Sovrano delle altezze,
Avrebbe incenerito il vecchio firmamento.
E ne tirerei uno nuovo, sotto il quale
L'invidia non punge, la rabbia non si affretta.
2. Alexander Isaevich Solzhenitsyn è l'onore e la coscienza della nostra epoca. Ha partecipato alla Grande Guerra Patriottica, è stato premiato per l'eroismo mostrato nelle battaglie. Per le osservazioni di disapprovazione su Lenin e Stalin, fu arrestato e condannato a otto anni di campi di lavoro. Nel 1967 inviò una lettera aperta al Congresso degli scrittori dell'URSS chiedendo la fine della censura. Lui, famoso scrittore, fu perseguitato. Nel 1970 è stato insignito del Premio Nobel per la letteratura. Gli anni del riconoscimento sono stati difficili, ma è tornato in Russia, ha scritto molto, il suo giornalismo è considerato un sermone morale. Solzhenitsyn è giustamente considerato un combattente per la libertà e i diritti umani, un politico, un ideologo, un personaggio pubblico che ha servito il paese in modo onesto e disinteressato. I suoi lavori migliori sono The Gulag Archipelago, Matryonin Dvor, The Cancer Ward...
29) Il problema del sostegno materiale. Ricchezza.
La misura universale di tutti i valori di molte persone, purtroppo, è recentemente diventata il denaro, una passione per l'accaparramento. Certo, per molti cittadini questa è la personificazione del benessere, della stabilità, dell'affidabilità, della sicurezza, persino un garante dell'amore e del rispetto, per quanto paradossale possa sembrare.
Per come Chichikov nel poema di N.V. Gogol "Dead Souls" e molti capitalisti russi, all'inizio non era difficile "ingraziarsi", adulare, dare tangenti, essere "spinto in giro", quindi "spingersi" e prendere tangenti , vivi lussuosamente .
30) Libertà-non-libertà.
Ho letto tutto d'un fiato il romanzo di E. Zamyatin "Noi". Qui si può rintracciare l'idea di cosa può accadere a una persona, alla società, quando, obbedendo a un'idea astratta, rinunciano volontariamente alla libertà. Le persone si trasformano in un'appendice della macchina, in ingranaggi. Zamyatin ha mostrato la tragedia del superamento dell'umano in una persona, la perdita di un nome come perdita del proprio "io".
31) Il problema del tempo .
Durante la lunga vita creativa di L.N. Tolstoj era costantemente a corto di tempo. La sua giornata lavorativa iniziava all'alba. Lo scrittore ha assorbito gli odori del mattino, ha visto l'alba, il risveglio e .... creato. Ha cercato di anticipare i tempi, mettendo in guardia l'umanità dalle catastrofi morali. Questo saggio classico ha tenuto il passo con i tempi o è stato un passo avanti. Il lavoro di Tolstoj è ancora richiesto in tutto il mondo: Anna Karenina, Guerra e Pace, Kreutzer Sonata...
32) Moralità.
Mi sembra che la mia anima sia un fiore che mi conduce attraverso la vita in modo che io viva secondo la mia coscienza, e il potere spirituale di una persona è quella materia luminosa che è tessuta dal mondo del mio sole. Dobbiamo vivere secondo i comandamenti di Cristo affinché l'umanità sia umana. Per essere morale, devi lavorare sodo su te stesso:
E Dio tace
Per un peccato grave
Perché dubitavano di Dio
Puniva tutti con amore,
Cosa avrebbe imparato a credere nell'agonia.
33) Spazio.
Ipostasi di T.I. Tyutchev è il mondo di Copernico, Colombo, una personalità audace, che va verso l'abisso. Questo è ciò che rende vicino a me il poeta, un uomo dell'epoca delle scoperte inaudite, dell'audacia scientifica e della conquista del cosmo. Infonde in noi il senso dell'infinito del mondo, della sua grandezza e del suo mistero. Il valore di una persona è determinato dalla capacità di ammirare e stupirsi. Tyutchev era dotato di questo "sentimento cosmico" come nessun altro.
34 Città preferita.
Nella poesia di Marina Cvetaeva, Mosca è una città maestosa. Nella poesia "Sull'azzurro dei boschi vicino a Mosca ....." il suono delle campane di Mosca si riversa come un balsamo sull'anima dei ciechi. Questa città è sacra per la Cvetaeva. Gli confessa l'amore che ha assorbito, sembra, con il latte di sua madre, e lo ha trasmesso ai propri figli:
E non sai che l'alba al Cremlino
Respira più facilmente che in qualsiasi altra parte della terra!
35) Amore per la Patria.
Nelle poesie di S. Yesenin, sentiamo la completa unità dell'eroe lirico con la Russia. Lo stesso poeta dirà che il sentimento della Patria è la cosa principale nel suo lavoro. Yesenin non dubita della necessità di cambiamenti nella vita. Crede negli eventi futuri che risveglieranno la Rus' dormiente. Pertanto, ha creato opere come "Trasfigurazione", "O Rus', sbatti le ali":
Oh Rus', sbatti le ali,
Metti un altro supporto!
Con altri nomi
Un'altra steppa sorge.
36) Memoria storica.
1. "Guerra e pace" di L. N. Tolstoy, "Sotnikov" e "Obelisco" di V. Bykov - tutte queste opere sono accomunate dal tema della guerra, che esplode in un inevitabile disastro, trascinandosi nel sanguinoso vortice degli eventi. Il suo orrore e insensatezza, l'amarezza è stata chiaramente mostrata da Leo Tolstoy nel suo romanzo "Guerra e pace". Gli eroi preferiti dello scrittore sono consapevoli dell'insignificanza di Napoleone, la cui invasione fu solo l'intrattenimento di un uomo ambizioso che si trovò sul trono a seguito di un colpo di stato a palazzo. Al contrario, gli viene mostrata l'immagine di Kutuzov, guidato in questa guerra da altri motivi. Non ha combattuto per la gloria e la ricchezza, ma per amore della lealtà alla Patria e del dovere.
2. 68 anni della Grande Vittoria ci separano dalla Grande Guerra Patriottica. Ma il tempo non riduce l'interesse per questo argomento, attira l'attenzione della mia generazione sui lontani anni del fronte, sulle origini del coraggio e dell'impresa del soldato sovietico: un eroe, un liberatore, un umanista. Quando i cannoni tuonavano, le muse non tacevano. Pur instillando l'amore per la Patria, la letteratura ha anche instillato l'odio per il nemico. E questo contrasto portava la più alta giustizia, l'umanesimo. Il fondo d'oro della letteratura sovietica comprendeva opere create durante gli anni della guerra come "Il carattere russo" di A. Tolstoy, "La scienza dell'odio" di M. Sholokhov, "The Unsubdued" di B. Gorbaty ...
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Ognuno di noi vive la propria vita nel modo in cui sceglie di essere fedele. Tutti ci poniamo determinati obiettivi, compiti, li realizziamo o non li realizziamo. Affinché una persona possa vivere una vita decente ed esserne soddisfatta, deve determinare da sé il significato della vita.
I nostri genitori ci aiutano in questo. Prima di tutto, ovviamente, la nostra educazione influenza noi e la nostra visione del mondo. Il modo in cui siamo stati educati durante l'infanzia, ciò che è stato investito in noi, ci controllerà, i nostri piani per il futuro e le nostre azioni dipenderanno da questo.
Molti scrittori e poeti hanno scritto sul significato della vita. Questo problema è rilevante in ogni momento, quindi il ragionamento sul significato della vita non interferirà con nessuno, al contrario, devi pensarci il più possibile.
Nel romanzo di Alexander Sergeevich "Eugene Onegin", il protagonista si trova in una situazione molto difficile. Non sa come vivere nella sua società moderna. La ragione di ciò è la sua riluttanza e incapacità di lavorare, di ritrovarsi, di agire. Ecco perché l'eroe non trova la sua felicità, il suo senso della vita e rimane solo e infelice.
Anche nel romanzo di Mikhail Yuryevich Lermontov "Un eroe del nostro tempo", Pechorin, il protagonista dell'opera, non poteva dirigere le sue forze nella giusta direzione e, proprio come Onegin, non riusciva a trovare la sua felicità. Pechorin sentiva che c'era forza in lui, nella sua anima, poteva agire. Ma l'eroe era ostacolato dal fatto che non sapeva a cosa applicare questa forza, in quale direzione dirigerla. La ragione per cui Pecorin non è riuscito a ritrovarsi è la società. Dopotutto, la sua visione del mondo e la sua visione del mondo dipendono anche dalla società che lo circonda. La società di Pechorin era tale che non c'era posto per una personalità eccezionale. Ecco perché Pechorin non poteva diventare felice e trovare il suo significato nella vita.
I.A. come gli autori precedenti, ha parlato molto del significato della vita. Nel suo romanzo Oblomov, il personaggio principale, Ilya Ilyich Oblomov, non è riuscito a trovare il significato della vita non per colpa della sua stessa stupidità. Oblomov era una persona gentile e di talento, ma la sua visione del mondo gli impediva di recitare e diventare felice. Cresciuto in una cerchia familiare calda e gentile, Oblomov è diventato una persona vulnerabile, tenera e volitiva. Ecco perché non poteva determinare da solo il significato della vita. La mancanza di obiettivi elevati nella vita della società, la pigrizia e la debolezza del carattere hanno rovinato una persona di talento.
Il significato della vita è una componente importante della vita di ogni persona. Ognuno di noi dovrebbe avere un significato per vivere, agire, creare. Dopotutto, come la motivazione, ci aiuta a lottare per qualcosa, ottenere risultati, migliorare noi stessi e il mondo che ci circonda. Questo aiuta una persona a diventare veramente felice e a vivere la sua vita con dignità.