La storia dell'anima umana nella letteratura russa. La storia dell'anima umana (basata sul romanzo di M.Yu. Lermontov "L'eroe del nostro tempo"). Cambiamento nella composizione del romanzo per caratterizzare il personaggio

04.03.2020

"Hero of Our Time" è un'opera molto emozionante di Mikhail Yuryevich Lermontov. Questo romanzo contiene molti pensieri filosofici. Inoltre, racconta la storia dell'anima del personaggio principale: Grigory Alexandrovich Pechorin.

È importante notare l'insolita struttura compositiva del romanzo. I capitoli in esso contenuti non sono disposti nell'ordine cronologico corretto, quindi il lettore potrebbe inizialmente essere confuso dal comportamento di Pechorin.

Il primo capitolo in ordine cronologico dovrebbe essere il capitolo “Taman”. È con questa parte che inizia il diario di Pechorin. Grigory è finito in questa città per affari ufficiali, ma la città non gli piace affatto: "Taman è la peggiore cittadina di tutte le città costiere della Russia. Lì sono quasi morto di fame, e per di più volevano per affogarmi." Oltre a tutto questo, Pecorin si trova in un ambiente piuttosto strano e sospetto.

Nel capitolo "Taman" Lermontov iniziò a rivelare il carattere di Pechorin. Non pensa affatto alle altre persone, si preoccupa solo dei propri interessi e bisogni. Pechorin ha distorto il destino di altre persone, di cui lui stesso parla: "E perché il destino mi ha gettato nel circolo pacifico dei contrabbandieri onesti? Come una pietra lanciata in una sorgente liscia, ho disturbato la loro calma e, come una pietra, sono quasi affondato In fondo!"

Quella che segue è la parte più voluminosa del romanzo: la Principessa Mary. Può essere distinto come una storia indipendente. Questo capitolo rivela il difficile rapporto di Pechorin con la società, la sua capacità di sentire e la volubilità della sua anima. Il lettore vede una completa divulgazione dell'essenza di Pechorin. La complessità e la bellezza della trama del capitolo possono attrarre chiunque.

Il capitolo "Bela" è molto significativo in questo romanzo. È facile notare il contrasto tra Pechorin e la stessa Belaya. Bela è pronta a sacrificarsi per amore, ma per Pechorin non c'è niente di più costoso di se stesso. Questa parte della vita è molto istruttiva per il personaggio principale. Si rese conto: "L'amore di un selvaggio non è migliore dell'amore di una nobile signora". Pechorin sperava di trovare la felicità con Bela. Ma, ahimè, Bela muore tragicamente. Dopo questo incidente, Pechorin disperava di trovare l'amore della sua vita.

Il capitolo "Fatalista" completa il romanzo, inoltre è l'ultimo nel diario di Pechorin stesso. La base di questo capitolo è una scommessa tra il tenente Vulich e Pechorin. Quindi Vulich ha invitato Gregory a verificare se una persona può vivere indipendentemente dalle previsioni del suo destino, o se tutto è destinato dall'alto.

Grigorij fa una scommessa e la perde: la pistola ha fatto cilecca. Qui Pechorin si è dimostrato cinico: "Tutti si sono dispersi, accusandomi di egoismo, come se avessi fatto una scommessa con un uomo che voleva spararsi, e senza di me era come se non riuscisse a trovare un'opportunità!" Pechorin si convince dell'esistenza di un destino predeterminato. Un'altra prova di ciò fu la morte di Vulich: "Dopo tutto questo, come non diventare fatalisti? Quante volte scambiamo per credenza un inganno dei sentimenti o un errore della ragione..."
Il capitolo "Maksim Maksimych" è l'ultimo in termini di tempo di azione. Prende il posto che le spetta nel romanzo. Il capitolo descrive l'ultimo incontro di Maxim Maksimych con Pechorin. Tuttavia, Pechorin era piuttosto freddo nei confronti del vecchio. Maxim Maksimych ha concluso: "Oh, davvero, è un peccato che finirà male... e non può essere altrimenti! Ho sempre detto che è inutile che chi dimentica i vecchi amici!" Le sue parole divennero profetiche: Pecorin muore in Persia.
Il lavoro di Mikhail Yuryevich Lermontov, e in particolare "L'eroe del nostro tempo", ha avuto una grande influenza sulla letteratura russa. La sua narrativa sullo sviluppo dell'anima umana è un'eredità della letteratura russa del XIX secolo.

« Storia dell'animo umano »

(basato sul romanzo di M.Yu. Lermontov “L'eroe del nostro tempo”)

Lavoro didattico e di ricerca

Conoscendo bene e comprendendo profondamente l'essenza storica della realtà che lo circonda, il venticinquenne Lermontov ha creato l'immagine di un eroe del suo tempo, in cui ha riassunto una grande quantità di materiale vitale, le caratteristiche di un'intera generazione che vive nell'era della reazione di Nicholas.

Belinsky fu il primo a rivelare i tratti tipici di Pechorin: "un uomo con una forte volontà, coraggioso, che invita tempeste e ansia". Il grande critico spiegò le ragioni della dualità di Pechorin e affermò con sicurezza che in questo romanzo Lermontov è "il decisore di importanti questioni moderne”.

Dopo la prima revisione preliminare del romanzo di Lermontov, Belinsky nella seconda metà di maggio 1840 fece un'analisi dettagliata di "Un eroe del nostro tempo", che rivelò a un'ampia cerchia di lettori russi il significato ideologico e artistico del romanzo di Lermontov nella storia della vita pubblica russa e nella storia della letteratura russa. Difendendo ardentemente Pecorin dai predicatori della moralità ufficiale ipocrita, Belinsky vide nell'immagine di Pecorin l'incarnazione dello spirito critico del suo tempo.

Allo stesso tempo, Belinsky, poco dopo la morte di Lermontov, Gogol ha valutato "L'eroe del nostro tempo" anche più in alto della sua poesia: "Nessuno ha mai scritto una prosa così corretta, bella e profumata tra noi. Qui puoi vedere più in profondità la realtà della vita: il futuro grande pittore della vita russa si stava preparando ... "

La critica ricreativo-protettiva, al contrario, ha condannato l '"immoralità" di Pechorin. Lo condannò e lo contrappose all'immagine di Maxim Maksimych, che corrispondeva ai suoi ideali. Tuttavia, i giovani progressisti, solidali con Belinsky, comprendevano perfettamente il significato delle immagini di Pechorin e Maxim Maksimych e l'atteggiamento di Lermontov nei loro confronti.

La storia creativa del romanzo di Lermontov “L'eroe del nostro tempo” può essere restaurata solo nei termini più generali. Sono stati conservati materiali così scarsi che non è possibile ricostruire in dettaglio come sia stata creata quest'opera così significativa del nostro poeta. Il romanzo è stato creato in un'epoca in cui uno dei compiti più importanti sia nella letteratura dell'Europa occidentale che in quella russa era il compito di creare un eroe del suo tempo, un giovane avanzato, e di raccontare l'atteggiamento di questo eroe nei confronti della società che ha dato nascita a lui. Così, dall'eroe astorico e astratto delle prime poesie e poesie, che esprime le ansie e gli impulsi del giovane poeta, Lermontov passa alla creazione di immagini storiche vive e concrete, alla creazione di “personaggi tipici in circostanze tipiche” nel suo creazione più significativa, nel romanzo “Hero of Our Time” "

Ritratti psicologici nel romanzo

Immagini di donne

È sorprendente che Lermontov sia riuscito a mostrare in modo così accurato e completo nel romanzo tutta la diversità dei personaggi e delle caratteristiche di persone così diverse l'una dall'altra. Non solo i personaggi maschili ma anche quelli femminili nel romanzo sono molto realistici. Tra quelle femminili si possono distinguere le seguenti immagini luminose: Vera, la Principessa Mary e Bela.

L'immagine di Bela è particolarmente poetica nel romanzo. Puoi dire molto di lei anche dal suo aspetto. La grazia e l'agilità di Bela si mostrano spesso nella danza: "Afferrò il suo tamburello, cominciò a cantare, ballare e saltare..." "Come balla!" - Azamat la loda. Bella, alta, snella, Bela piaceva a molti giovani. Ma non fu solo la sua squisita bellezza ad attirare l'attenzione di Pecorin. Una natura orgogliosa e volitiva, ribelle e forte: ecco come Bela differiva da tutte le ragazze incontrate da Pechorin. Anche quando Pecorin la rapì, non si considera prigioniera, non si sottomise a lui, ma si innamorò di lui come una figlia principesca libera: “E se continua così, allora me ne andrò io stessa: non sono sua schiava, sono una figlia principesca”. Passione, coraggio e orgoglio si fondono nel suo carattere con una femminilità toccante. Ama amaramente, appassionatamente e devotamente Bela Pechorin. La storia della breve vita e della tragica morte di Bela, raccontata da Maxim Maksimych, ci lascia a lungo con un sentimento di tristezza e profondo rammarico.

Di tutte le donne rappresentate nel romanzo, il personaggio più complesso, diversificato e interessante è Vera. La sua ricchezza spirituale e la complessità della natura la distinguono dal resto. Vera rappresenta un tipo di donna originale che può essere giustamente definita una martire dei suoi sentimenti. Non si può dire, però, che ami ciecamente, pedissequamente, inconsciamente. No, sa distinguere Pechorin da altri uomini secolari ed esteriormente colti; sa comprendere e apprezzare la sua natura sottile e artistica, il fascino peculiare del suo forte carattere demoniaco, la sua delusione e il suo fascino... L'immagine di Vera non ha “illuminazione” o certezza quotidiana. Il suo aspetto è espresso dai lineamenti più generali; nella descrizione impersonale di Werner da "passaporto", non si può discernere nulla di chiaramente individualizzato, tranne forse la carnagione tisica, e il dettaglio più caratteristico è

un neo nero sulla guancia destra non definisce nulla nella personalità di Vera. Del suo intero aspetto esteriore rimangono solo uno o due tratti, notati dallo stesso Pechorin, ma non mostrano tanto Vera quanto trasmettono un'impressione psicologica: "voce dolce", "occhi profondi e calmi"... Ce ne sono solo tre colori nella rappresentazione del suo mondo interiore: amore, gelosia, sofferenza e, in effetti, gli ultimi due sono solo sfumature del primo che consuma tutto. Le situazioni in cui viene mostrata sono solo incontri con Pechorin o una presenza silenziosa nel soggiorno dei Ligovsky quando lui è lì. Non sappiamo nulla del suo stile di vita, né dei rapporti con le persone (tranne Mary, di cui è gelosa), né dei suoi orizzonti mentali, non sentiamo le sue conversazioni con nessuno tranne Pechorin. Sembra infatti che esista fuori dall'ambiente, quasi fuori dalla vita di tutti i giorni; la vita di tutti i giorni è solo una leggera decorazione per i suoi incontri con Pecorin. Ma tutto ciò non è una mancanza di attenzione dell'autore, né una debolezza di Lermontov, ma è strettamente giustificato dal disegno di opportunità artistica. La fede dovrebbe essere così, perché è l'immagine dell'amore stesso, disinteressato, disinteressato, che non conosce confini, che attraversa i divieti dell'ambiente, senza perdere nulla dalla consapevolezza dei difetti e dei vizi della persona amata. Solo un simile amore può rivelare il cuore amaro e assetato di Pecorin, che si allontana dalle donne “con carattere”. Lermontov espelle quasi completamente ogni certezza di sapore secolare dall'immagine di Vera, e questo è comprensibile: laicità e sincerità dei sentimenti sono principi ostili, reciprocamente esclusivi, e Vera è il sentimento stesso, non conoscendo né contraddizioni né resistenze. La linea di relazione tra Pechorin e Vera è relegata sullo sfondo del romanzo, mentre sono in linea problemi grandi e dolorosi: sull'attività, sugli obiettivi, sulla società. Appare silenziosamente accanto a Pechorin, quando la solitudine, l'amarezza e l'insensatezza della vita spingono la sua anima assetata verso la sua "anima nativa". Tuttavia, l'amore per Vera non può riempire e soggiogare completamente la personalità di Pechorin. Non condurrà Pecorin alla riconciliazione con le persone e al bene: Pecorin non cerca in lei la rinascita. Il romanzo di Pechorin e Vera è necessario per rappresentare l'immagine dell '"eroe del nostro tempo", perché qui Lermontov ci permette di vedere la profondità e la forza dei sentimenti di Pechorin sotto le spoglie di un freddo egoista.

L'immagine della principessa Mary è importante nel romanzo. La sua immagine è collettiva, riassume le impressioni del poeta ricevute in momenti diversi da persone diverse. E se, dipingendo Vera, Lermontov lascia nell'ombra tutto ciò che riguarda le sue connessioni psicologiche e culturali con il suo ambiente e la società, allora, dipingendo Mary, al contrario, Lermontov la raffigura estremamente chiaramente come una persona del suo tempo, status sociale e suo ambiente culturale... Giovane La principessa di Mosca, la cui madre, la principessa Ligovskaya, è orgogliosa dell'intelligenza e della conoscenza di sua figlia, "che legge Byron in inglese e conosce l'algebra", attira l'attenzione dei giovani di quella stessa "società dell'acqua" .” La bella, giovane e sofisticata principessa ha conquistato il cuore del cadetto Grusnickij, attirando così l'interesse di Pecorin, che parla in modo molto cinico della sua bellezza: “Ha gli occhi di velluto - semplicemente velluto... le ciglia inferiori e superiori sono così lunghe che le i raggi del sole non si riflettono nelle sue pupille. Adoro questi occhi senza lucentezza: sono così morbidi, sembrano accarezzare... Ma sembra che sul suo viso ci sia solo del buono..." Ingenua, gentile e piena di fantasia, Maria aiutava Grusnickij quando non poteva alza il bicchiere e, avendo saputo che sta meglio, è incline a percepire Grusnickij in un'aura romantica e lo idealizza. Tuttavia, va notato che se avesse saputo che Grusnickij non era stato retrocesso o esiliato, che non aveva precedenti di duelli, il suo interesse per lui e per "il suo spesso soprabito da soldato" sarebbe drasticamente diminuito. La principessa era molto interessata a Pechorin, anche se sente che è un eroe piuttosto difficile e oscuro: "Un gentiluomo che ha un aspetto così sgradevole e pesante". Quanto a Pecorin, il suo incontro con Mary e la ricerca del suo amore furono più probabilmente il metodo principale della sua lotta con Grusnickij che una manifestazione del nascente, ancora inconscio sentimento d'amore per lei. Pertanto, quando Pecorin dice alla principessa: "Non ti amo", dice la verità. Il legame di Pecorin con Maria non è amore, ma una di quelle esperienze pericolose nel dominare il cuore di una donna, di cui ha avuto così tante nella sua vita e che, alla fine, è diventata così noiosa per lui. Maria non era preparata per le prove della vita e soffriva profondamente per i giochi di Pechorin. "La principessa, come un uccello, ha combattuto nelle reti posizionate da una mano abile", scrive Belinsky. “Si è lasciata ingannare, ma quando si è vista ingannata, lei, come donna,

sentii profondamente il suo insulto... La scena del suo ultimo incontro con Pecorin suscita per lei una forte simpatia e avvolge la sua immagine con lo splendore della poesia.

Immagini di uomini

Tra le immagini maschili considereremo quanto segue: Maxim Maksimych, il dottor Werner, Grushnitsky e Pechorin.

Il primo personaggio maschile che appare nel romanzo è Maxim Maksimych. Un semplice ufficiale dell'esercito, il capitano Maxim Maksimych, un uomo onesto e di buon carattere, divenne rozzo e pesante, avendo servito tutta la sua vita in prima linea nel Caucaso. Belinsky apprezzava molto la sua immagine, vedendo in Maxim Maksimych il tipo di “un vecchio attivista caucasico, esperto di pericoli, fatiche e battaglie, il cui viso è tanto abbronzato e severo quanto i suoi modi sono rustici e scortesi, ma che ha un'anima meravigliosa, un cuore d'oro. Questo ragazzo è puramente russo”. E, in effetti, la capacità di adattarsi ai costumi dei popoli tra i quali vive è chiaramente visibile nelle dichiarazioni di Maxim Maksimych, la cui intera storia permette a Pechorin di trarre la seguente conclusione generale: “Sono rimasto involontariamente colpito dal capacità di un russo di adattarsi ai costumi di quei popoli tra i quali gli capita di vivere." di vivere..." In Maksim Maksimych, quindi, un tratto tipico del carattere e del comportamento di un russo, la sua peculiarità nazionale , trova espressione. La stessa comprensione della psicologia e dei costumi di altri popoli è inerente anche a Pechorin. Interessante è anche l'aspetto di Maxim Maksimych: la sua pipa, il suo viso abbronzato, il suo sorriso ironico, il suo atteggiamento comprensivo nei confronti dei cabardiani, il suo freddo coraggio, il tono stesso delle sue conversazioni laconiche. Nel romanzo lo troviamo già un vecchio servitore, sulla cinquantina d'anni. Non conosciamo il suo passato, la storia della sua vita è solo indovinata da indizi individuali. Tuttavia, Maxim Maksimych ha qualcosa da dire e lui, come ha potuto notare il suo interlocutore, è piuttosto loquace, ma parla poco e molto modestamente di se stesso, della sua vita militare. Il modo in cui racconta la storia di Maxim Maksimych è modesto e sobrio.

Il dottor Werner è l'unico personaggio della storia “La Principessa Mary” di cui si può indicare un prototipo preciso e indiscutibile. Molti contemporanei di Lermontov affermano che "il dottor Werner è basato su Nikolai Vasilyevich Mayer", che prestò servizio nello staff del generale A.A. Velyaminova. N.M. Raso, AM Miklashevskij, N.P. Ogarev, F.F. Tornau, A.E. Rosen, N.I. Lorer nota all'unanimità l'elevata abilità ritrattistica con cui Lermontov ha riprodotto le caratteristiche e il carattere di N.V. in "A Hero of Our Time". Mayer nel ruolo del dottor Werner.

Scettico e materialista, il dottor Werner era un uomo dall'aspetto molto insolito: “Werner era basso, magro e debole, come un bambino; una delle sue gambe era più corta dell'altra, come Byron; in confronto al suo corpo, la sua testa sembrava enorme...” Ma ciò a cui Lermontov presta particolare attenzione sono i suoi occhi: “I suoi piccoli occhi neri, sempre irrequieti, cercavano di penetrare i tuoi pensieri”. Werner aveva un gusto eccellente in fatto di vestiti, ma dalla gamma di colori scelse solo il nero. Fu soprannominato Mefistofele, cosa che in realtà lo lusingava. Nonostante tutto, Werner godeva ancora di un grande successo con le donne, "ci sono stati esempi in cui le donne si innamoravano perdutamente di queste persone e non scambiavano la loro bruttezza con la bellezza degli endimioni più freschi e rosa". Pertanto, Werner era diverso dagli altri, non solo nel suo aspetto, ma anche nel suo carattere e nelle sue convinzioni... Pertanto, Pecorin lo distinse immediatamente dagli altri e alla fine divennero amici. Si notano alcune somiglianze tra Pecorin e Werner, si capivano perfettamente: “Dottore! Non possiamo assolutamente parlarci: ci leggiamo l’anima a vicenda”. Secondo la definizione corretta di Durylin, "il cadetto Grusnickij è la seconda figura contrastante posta da Lermontov accanto a Pecorin: proprio come Maxim Maksimych contrasta con lui in "Bel" e "Maksim Maksimych", così Grusnickij contrasta Pecorin in "Principessa Mary". Il "contrasto" di Maxim Maksimych si basa sulla sua opposizione a Pechorin per età, carattere, status sociale, educazione - e questo contrasto è ben compreso sia da Pechorin che da Maxim Maksimych - ma non impedisce a entrambi di provare sentimenti di rispetto e amicizia per ciascuno altro.

Il contrasto tra Pecorin e Grusnickij, a prima vista, sembra molto meno significativo: Grusnickij ha solo cinque anni meno di Pecorin, vive, a quanto pare, nella cerchia degli stessi interessi mentali e morali in cui vive Pecorin, si sente una persona della stessa generazione e dello stesso ambiente culturale a cui appartiene lo stesso Pechorin. In effetti, il contrasto tra Grusnickij e Pecorin, non essendo così diretto e definito come tra lui e Maxim Maksimych, è più netto: l'apparente vicinanza delle loro posizioni culturali e sociali è una vicinanza immaginaria: presto si crea un vero divario psicologico, culturale, sociale. rivelato tra loro, mettendoli, come evidenti avversari, l'uno contro l'altro con le armi in mano.

Questo contrasto tra Pecorin e Grusnickij, rivelato da Lermontov con tutta la pienezza della verità psicologica e storica, è stato da lui portato a una rivelazione così generalizzante da dare il diritto di vedere nel contrasto tra Pecorin e Grusnickij il contrasto tra personalità e aspetto, individualità e imitazione, libero pensiero e seguire gli stampini.”

Tra i "dandy moscoviti" e i "brillanti aiutanti" alla moda che l'eroe del romanzo incontra nella società mista di Pyatigorsk, spicca soprattutto Grushnitsky. Questo è l'antipodo diretto di Pecorin, anche una sua parodia. Se Pecorin attira l'attenzione su di sé senza preoccuparsene, allora Grusnickij cerca con tutte le sue forze di "produrre un effetto". Se Pecorin è davvero profondamente deluso dalla vita, allora Grusnickij gioca alla delusione. Appartiene a persone la cui passione è posare e recitare, senza comprendere o sentire le cose veramente belle della vita. Queste persone "si avvolgono in sentimenti straordinari, passioni sublimi e sofferenze eccezionali." Belinsky scrisse: "Grushnitsky è un giovane ideale che ostenta la sua idealità, così come i famosi dandy ostentano i loro abiti alla moda, e i "leoni" - la stupidità degli asini... produrre un effetto: la sua passione. Parla con frasi fantasiose." Tutte le azioni di Grusnickij sono guidate da meschino orgoglio. Belinsky ha sottolineato che l'orgoglio è la principale debolezza del carattere di Grusnickij: “L'orgoglio gli assicurava un amore senza precedenti per la principessa e l'amore della principessa per lui; l'orgoglio gli faceva vedere Pecorin come suo rivale e nemico; il suo orgoglio decise di cospirare contro l'onore di Pecorin; l'orgoglio non gli permetteva di obbedire alla voce della sua coscienza e di lasciarsi trasportare da un buon inizio per confessare la cospirazione; l'orgoglio lo costrinse a sparare su un uomo disarmato: lo stesso orgoglio concentrò tutte le forze della sua anima in un momento così decisivo e lo costrinse a preferire la morte certa alla salvezza certa attraverso la confessione. Quest'uomo è l'apoteosi del meschino orgoglio e della debolezza di carattere..."

Ritratto psicologico di Pechorin nel romanzo

Il personaggio principale del romanzo, un eroe sul quale c'erano tante opinioni diverse, tante critiche, un eroe ambiguo, che tocca i cuori e le menti, è Pecorin. Nel suo diario troviamo la sua sincera confessione, nella quale rivela i suoi pensieri e sentimenti, castigando senza pietà i suoi vizi e le sue debolezze intrinseche. Qui viene fornito sia un indizio sul suo carattere che una spiegazione delle sue azioni. Pechorin è una vittima del suo tempo. Ma Lermontov giustifica le sue azioni, il suo umore? In una notte insonne, alla vigilia di un duello con Grusnickij, l'eroe del romanzo sembra riassumere i risultati della sua vita. “Ripercorro tutto il mio passato nella memoria e involontariamente mi chiedo: perché ho vissuto? Per quale scopo sono nato?..Ed è vero, esisteva, ed è vero, avevo uno scopo alto, perché sento nell'anima poteri immensi...Ma questo scopo non lo immaginavo, ero trascinato dalle lusinghe di passioni vuote e ingrate; Sono uscito dal loro crogiolo

duro e freddo come il ferro, ma ha perso per sempre l'ardore delle nobili aspirazioni – il miglior colore della vita”. Confessioni tristi e difficili! Ma non possiamo fare a meno di vedere che Pechorin è una spanna sopra

persone intorno a lui che è intelligente, istruito, talentuoso, coraggioso, energico. Siamo disgustati dall'indifferenza di Pecorin verso le persone, dalla sua incapacità di vero amore e amicizia, dal suo individualismo ed egoismo. Ma Pecorin ci affascina con la sua sete di vita, il desiderio del meglio e la capacità di valutare criticamente le sue azioni. È profondamente antipatico nei nostri confronti a causa delle sue “azioni patetiche”, dello spreco delle sue forze e delle azioni con cui porta sofferenza ad altre persone. Ma vediamo che lui stesso soffre profondamente.

Il carattere di Pecorin è complesso e contraddittorio. L'eroe del romanzo dice di se stesso: “Ci sono due persone in me: una vive nel senso pieno della parola, l'altra lo pensa e lo giudica...” Qual è la ragione di questa dualità? “La mia incolore giovinezza è trascorsa in una lotta con me stesso e con la luce; Temendo il ridicolo, ho seppellito i miei migliori sentimenti nel profondo del mio cuore: lì sono morti. Ho detto la verità - non mi hanno creduto: ho cominciato a ingannare; Avendo ben conosciuto la luce e le sorgenti della società, divenni abile nella scienza della vita e vidi come gli altri erano felici senza l'arte, godendo liberamente dei benefici che io tanto instancabilmente cercavo. E poi nel mio petto è nata la disperazione: non la disperazione che si cura con la canna di una pistola, ma una disperazione fredda e impotente, coperta di cortesia e di un sorriso bonario. Sono diventato uno storpio morale: una metà della mia anima non esisteva, si è seccata, è evaporata, è morta, l'ho mozzata e buttata via, mentre l'altra si muoveva e viveva al servizio di tutti, e nessuno se ne accorgeva, perché nessuno sapeva della sua esistenza la metà morta; ma ora hai risvegliato in me il suo ricordo e ti ho letto il suo epitaffio", ammette Pecorin. Ha imparato a essere riservato, è diventato vendicativo, bilioso, invidioso e ambizioso. C'è molta "amarezza e rabbia" nel romanzo di Lermontov, come nelle sue poesie e poesie. L'eroe del romanzo, Pechorin, è caratterizzato dalla delusione nella vita e dal pessimismo, rivolto alla società secolare. Pensa alle descrizioni caustiche e molto appropriate che Pechorin dà ai rappresentanti della società secolare aristocratica che si sono riuniti a Pyatigorsk per le acque. Guardateli in faccia, osservate il loro comportamento, ascoltate le loro conversazioni, e vedrete e capirete che la “società dell'acqua” è un raduno di gentiluomini arroganti e falsi, fannulloni ricchi e titolati, i cui interessi si riducono a pettegolezzi, carte giochi e intrighi, ricerca di denaro, ricompense e intrattenimento. Pechorin definisce se stesso e la sua generazione “discendenti patetici”, che vagano per la terra senza convinzione e orgoglio, senza piacere e paura... non più capaci di fare grandi sacrifici, né per il bene dell'umanità, né per la nostra stessa felicità... "

Non importa quanto diverse possano essere le immagini nel romanzo, ognuna di esse stupisce il lettore con la profondità di pensiero, ognuna ha la propria filosofia di vita. E come già detto in precedenza, la capacità di pensare è la prima conferma dello sviluppo mentale di una persona. Ad esempio, prendiamo il personaggio principale del romanzo, Grigory Alexandrovich Pechorin. Il suo diario, in cui descrive episodi della sua vita, è la sua confessione; da esso apprendiamo molto sul suo carattere, e quindi sulla sua anima. “Il male genera male; la prima sofferenza dà il concetto del piacere nel tormentare l'altro; l’idea del male non può entrare nella testa di una persona senza che questa voglia applicarla alla realtà: le idee sono creature organiche, diceva qualcuno: la loro nascita dà loro già una forma, e questa forma è un’azione; quello nella cui testa sono nate più idee agisce più degli altri...” - sostiene Pecorin. I suoi pensieri sono profondamente filosofici, logici, interessanti, per non parlare del modo in cui Pechorin li presenta. Ogni parola, ogni frase ha un significato, non c'è nulla di superfluo, tutto è interconnesso. “...La pienezza e la profondità dei sentimenti e dei pensieri non permette slanci frenetici: l'anima, soffrendo e godendo, si rende conto rigorosamente di tutto ed è convinta che così dovrebbe essere; è intrisa della propria vita, si prende cura e si punisce come un bambino amato...” scrive Pechorin sull'anima. Non solo i suoi appunti, ma anche le azioni che esegue sono pensate nei minimi dettagli. Ciò può essere confermato anche dal modo in cui ha rubato Bela: come ha sentito e capito sottilmente che avrebbe influenzato Azamat, tanto che avrebbe poi accettato di rubare sua sorella; e come ha cercato l'amore della principessa giocando con i suoi sentimenti. Riflette: "Le donne dovrebbero desiderare che tutti gli uomini le conoscano quanto me, perché le amo cento volte di più poiché non ho paura di loro e ho compreso le loro piccole debolezze".

Emozioni e sentimenti degli eroi

Il romanzo mostra anche una straordinaria gamma di sentimenti, un'intera tempesta di emozioni e passioni, diverse e uniche. L'amore di una giovane principessa, così puro e luminoso: “O mi disprezzi, o mi ami moltissimo! Forse vuoi ridere di me, oltraggiare la mia anima e poi lasciarmi... Sarebbe così meschino, così basso, quell'unica supposizione... Oh no! "Non è vero," aggiunse con voce di tenera fiducia, "non è vero, non c'è niente in me che escluda il rispetto?" L'amore di Vera, così forte e proibito: “Da allora è passato molto tempo: sono penetrata in tutti i segreti della tua anima... e mi sono convinta che fosse una speranza vana. Ero triste! Ma il mio amore è cresciuto insieme alla mia anima: si è oscurato, ma non si è spento...” L'odio di Grusnickij e il suo orgoglio: “Disprezzo me stesso, ma ti odio. Se non mi uccidi, ti pugnalerò di notte da dietro l'angolo. Non c’è posto per noi due sulla terra...” La compassione della principessa Marya: “In quel momento ho incontrato i suoi occhi: in essi scorrevano lacrime; la sua mano, appoggiata alla mia, tremava; le guance bruciavano; le dispiaceva per me! La compassione, un sentimento a cui tutte le donne si sottomettono così facilmente, ha affondato i suoi artigli nel suo cuore inesperto. La gelosia di Vera: “Oggi ho visto Vera. Mi tormentava con la sua gelosia. La principessa ha deciso, a quanto pare, di confidarle i suoi più sentiti segreti: devo ammettere, un'ottima scelta!” I sentimenti amichevoli del dottor Werner, prova di cui può essere almeno il fatto che era preoccupato per Pechorin prima del duello, e Grigory Alexandrovich lo notò: “Perché sei così triste, dottore? Non hai forse visto cento volte la gente partire per l'aldilà con la massima indifferenza?» Il romanzo parla anche di tanti sentimenti: disperazione, sfiducia, sofferenza, disprezzo, orgoglio, rabbia, risentimento, gioia, piacere, tenerezza. Una cosa segue l'altra, con la stessa rapidità e fluidità di un ruscello impetuoso.

Riflessione del mondo interiore nell'aspetto degli eroi.

Il riflesso del mondo interiore di una persona nel suo aspetto è una caratteristica molto importante del romanzo. Lermontov si concentra più di una volta sull'aspetto di una persona per mostrare più chiaramente al lettore le caratteristiche di ogni anima. Ad esempio, l'immagine di Vera. Come già accennato, questa è un'immagine dell'amore stesso, disinteressato e disinteressato. Non c'è certezza di sapore laico nella sua immagine. Del suo intero aspetto rimangono solo uno o due tratti che non mostrano tanto Vera quanto trasmettono un'impressione psicologica: "voce dolce", "occhi profondi e calmi". Ciò che Vera dice, ciò che fa, è direttamente correlato ai suoi sentimenti, all'amore. Gelosia, passione, emozioni: questo è ciò che distingue Vera. Sono questi sentimenti la cosa principale che Lermontov voleva mostrare in questa eroina, sono quelli che riflettono il suo ritratto.

Un altro esempio è il dottor Werner. Uno splendido ritratto dà un'idea sorprendentemente chiara delle peculiarità del suo personaggio. Le sue azioni, e soprattutto il suo aspetto, sono sorprendenti. Lermontov scrive: "Il suo aspetto era uno di quelli che a prima vista colpiscono in modo sgradevole, ma che poi ti piacciono, quando l'occhio impara a leggere nei lineamenti irregolari l'impronta di un'anima provata ed elevata". E in effetti l’aspetto del dottore era estremamente insolito: “Werner era basso, magro e debole, come un bambino; una delle sue gambe era più corta dell'altra, come Byron; in confronto al suo corpo, la sua testa sembrava enorme: si tagliava i capelli in un pettine, e le irregolarità del suo cranio, così esposto, avrebbero colpito un frenologo per uno strano intreccio di inclinazioni opposte. Ciò che colpisce ancora di più è che anche un dettaglio come l'irregolarità del cranio, uno strano intreccio di inclinazioni opposte, è così in sintonia con la descrizione del carattere di Werner: “È uno scettico e un materialista, come quasi tutti i medici, e soprattutto allo stesso tempo un poeta, e non uno scherzo, - il poeta è sempre nei fatti e spesso nelle parole, sebbene non abbia mai scritto due poesie in vita sua. Studiava tutte le corde vive del cuore umano, come si studiano le vene di un cadavere, ma non seppe mai usare la sua conoscenza... Di solito Werner si prendeva gioco di nascosto dei suoi pazienti, ma una volta l'ho visto piangere per un soldato morente. .. Era povero, sognava milioni, ma per soldi non faceva un passo in più…” Lermontov scrive: “I suoi piccoli occhi neri, sempre irrequieti, cercavano di penetrare i tuoi pensieri. Nei suoi vestiti

si notavano sia il gusto che la pulizia; le sue mani magre erano coperte di guanti giallo chiaro. Il suo cappotto, la cravatta e il gilet erano sempre neri. Il giovane lo soprannominò Mefistofele, dimostrò di essere arrabbiato per questo soprannome, ma in realtà ne lusingava l’orgoglio”. Quindi, questa straordinaria descrizione è strettamente connessa con la stessa straordinaria anima, ed era importante nel romanzo, poiché fu Werner a diventare amico di Pechorin, fu con lui che Pechorin riuscì a trovare un linguaggio comune, poiché trovò uno straordinario somiglianza di anime: “Guarda, qui siamo due persone intelligenti; sappiamo in anticipo che su tutto si può discutere all'infinito, e quindi non discutiamo; conosciamo quasi tutti i pensieri più intimi l'uno dell'altro; per noi una parola è tutta una storia; vediamo la grana di ciascuno dei nostri sentimenti attraverso un triplice involucro. Le cose tristi ci fanno ridere, le cose divertenti sono tristi, ma in generale, a dire il vero, siamo abbastanza indifferenti a tutto tranne che a noi stessi”.

L'influenza della società su una persona.

Spesso, per comprendere una persona, è necessario scoprire la sua area di interessi, amici e conoscenti. Ogni persona è influenzata da molti fattori diversi, ma nulla cambia una persona più della società in cui vive. È così che appare davanti a noi la principessa Marya. È lei che Lermontov descrive chiaramente come una persona del suo tempo, status sociale e ambiente culturale. Una giovane principessa istruita, che attira l'attenzione dei giovani di quella stessa "società dell'acqua" con la sua giovinezza e bellezza, una civetta giovane e sofisticata, che spezza il cuore dei suoi ammiratori e svolazza come una falena da un ballo all'altro. Pechorin la capì facilmente e riuscì a conquistare il suo cuore. Aveva incontrato ragazze del genere più di una volta, lui stesso era cresciuto in questa società, la studiava e la conosceva nei minimi dettagli, quindi ne era stanco. Così, Pechorin parla della sua vita a Maxim Maksimych: “...Ho un carattere infelice: se la mia educazione mi ha reso così, se Dio mi ha creato così, non lo so; So solo che se sono causa delle disgrazie altrui, allora anch'io non sono meno infelice... Nella mia prima giovinezza, dal momento in cui lasciai la cura dei miei parenti, cominciai a godere sfrenatamente di tutti i piaceri che può essere ottenuto per soldi e, ovviamente, questi piaceri mi disgustavano. Poi sono partito per il grande mondo, e presto mi sono stancato anche della società; Mi sono innamorato delle bellezze secolari e sono stato amato - ma il loro amore non ha fatto altro che irritare la mia immaginazione e il mio orgoglio, e il mio cuore è rimasto vuoto... Ho cominciato a leggere, a studiare - ero anche stanco della scienza; Ho visto che da loro non dipendevano né la fama né la felicità... Ben presto fui trasferito nel Caucaso... Speravo che la noia non vivesse sotto i proiettili ceceni - invano; dopo un mese mi ero talmente abituato al loro ronzio e alla vicinanza della morte che prestavo addirittura più attenzione alle zanzare, e mi annoiavo più di prima, perché avevo perso quasi la mia ultima speranza”. Pechorin cercava risposte alle domande della vita, cercava un significato, capiva se stesso, ammetteva apertamente i suoi difetti e soffriva molto. Belinsky scrive: “...Ci sono due persone in esso: la prima agisce, la seconda guarda le azioni del primo e ne parla, o meglio ancora, le condanna, perché sono davvero degne di condanna. Le ragioni di questa scissione, di questo litigio con se stessi, sono molto profonde, e contengono la contraddizione tra la profondità della natura e la pietosità delle azioni della stessa persona ... "

L’obiettivo è stato quindi raggiunto. Abbiamo dimostrato che M.Yu Lermontov è uno scrittore-psicologo.

Conclusione

“Un eroe del nostro tempo” è un romanzo psicologico. "La storia dell'anima umana", presentata da Lermontov, offre al lettore l'opportunità di vedere e sentire in se stesso cosa

a prima vista sembra misterioso e incomprensibile. La storia di Pechorin si riflette, come in uno specchio, nel cuore umano... Ed è molto importante ricordare che l'anima umana si sviluppa insieme a una persona. Se non ti sforzi per il suo sviluppo, se dimentichi la sua esistenza, morirà, e con esso moriranno sia l'eroe che la persona: “La mia incolore giovinezza è trascorsa in una lotta con me stesso e la luce; Temendo il ridicolo, ho seppellito i miei migliori sentimenti nel profondo del mio cuore: lì sono morti. Ho detto la verità - non mi hanno creduto: ho cominciato a ingannare; Avendo ben conosciuto la luce e le sorgenti della società, divenni abile nella scienza della vita e vidi come gli altri erano felici senza l'arte, godendo liberamente dei benefici che io tanto instancabilmente cercavo. E poi nel mio petto è nata la disperazione: non la disperazione che si cura con la canna di una pistola, ma una disperazione fredda e impotente, coperta di cortesia e di un sorriso bonario. Sono diventato uno storpio morale: una metà della mia anima non esisteva, si è seccata, è evaporata, è morta, l'ho mozzata e buttata via, mentre l'altra si muoveva e viveva al servizio di tutti, e nessuno se ne accorgeva, perché nessuno sapeva della sua esistenza la metà morta; ma ora hai risvegliato in me il suo ricordo e ti ho letto il suo epitaffio.

“Sono uno sciocco o un cattivo, non lo so; ma è vero che sono anche degno di pietà... la mia anima è viziata dalla luce, la mia fantasia è inquieta, il mio cuore è insaziabile; Tutto non mi basta: mi abituo facilmente alla tristezza come al piacere, e la mia vita diventa di giorno in giorno più vuota; Mi resta solo un mezzo per viaggiare. Appena potrò, andrò – ma non in Europa, Dio non voglia! “Andrò in America, in Arabia, in India, e forse morirò da qualche parte lungo la strada!” - dice Pecorin.

Elenco della letteratura usata

Belinsky V.G. Opera completa in tredici volumi. M., ed. Accademia delle scienze dell'URSS, 1953-1959, XI

Dobrolyubov N.A. Cos'è l'oblomovismo? . Opere raccolte in 9 volumi. T. 4. M. – L., Goslitizdat, 1963, pp. 307 – 343

Lermontov M.Yu. Opere raccolte in quattro volumi. M., ed. Pravda, 1969, volume 4, pp. 196 - 336

Manuelov V.A. Romanzo di M.Yu Lermontov “L'eroe del nostro tempo”. Un commento. M.-L., ed. Illuminismo, 1966

Fogelson I.A. La letteratura insegna. M., Ed. Illuminismo, 1990

Enciclopedia per bambini. Umano. Volume 18. Parte seconda. M., ed. Avanta plus, 2002

VG Belinsky. Opera completa in tredici volumi. M., ed. Accademia delle Scienze dell'URSS, 1953-1959, XI, p.508.

VG Belinsky. Opera completa in tredici volumi M., Ed. Accademia delle Scienze dell'URSS, 1953-1959, XI, pagina 316

Nella prefazione al romanzo "L'eroe del nostro tempo", Lermontov definisce il suo compito di scrittore: disegnare "l'uomo moderno", "un ritratto composto dai vizi di tutta la nostra generazione". Belinsky ha definito il romanzo “un pensiero triste sul nostro tempo”.

La particolarità del romanzo è che il ritratto del tempo è disegnato come la storia di un'anima umana. Lo stesso Pechorin, riflettendo sulla sua vita, trova in essa molto in comune con il destino della sua generazione. “Non siamo più capaci di fare grandi sacrifici, né per il bene dell’umanità, né per la nostra felicità, perché ne conosciamo l’impossibilità e passiamo indifferentemente dal dubbio al dubbio”.

Il compito di ricreare la storia di un'anima ha permesso a Lermontov di delineare il carattere complesso e contraddittorio dell'eroe. C'è molta crudeltà ed egoismo nelle azioni e nei pensieri di Pecorin. Tratta Maxim Maksimych con freddezza, che lo ha accolto con entusiasmo dopo una lunga separazione; è la causa della morte di Bela; gioca con i sentimenti della principessa Mary, quindi crede che sia "peggio di un assassino". Parla con cinismo di amicizia (“Di due amici, uno è sempre schiavo dell'altro”), di amore (“Le donne amano solo chi non conoscono”), di felicità (“Cos'è la felicità? Orgoglio saturo”), sulla sofferenza e sulla gioia degli altri solo in relazione a se stessi. Pecorin porta sofferenza a tutti quelli che incontra: Bela, "contrabbandieri onesti", Mary, Grushnitsky, Maxim Maksimych.

Ma questo non gli impedisce di essere molto severo con se stesso. Si definisce uno “storpio morale”, un “boia” (“Interpreto il ruolo patetico di un boia”, “Ho interpretato il ruolo di un'ascia nelle mani del destino”). Si rende conto di aver vissuto una vita vuota e senza scopo: “Perché ho vissuto? Per quale scopo sono nato?" Non vede il significato e la gioia della vita: "Sono come un uomo che sbadiglia al ballo, che non va a letto solo perché la sua carrozza non è ancora arrivata". Tuttavia, l'anima di Pechorin non consiste solo di lati oscuri. Questo è un eroe che desidera amore, bontà e bellezza ed è capace di fare del bene. A volte la sua “disperazione fredda e impotente” irrompe. Lermontov ritrae il suo shock per la morte di Bela (anche se nascosto da occhi indiscreti), il suo amore tragico e appassionato per Vera, la sua capacità di sentire la natura (nella scena prima del duello con Grusnickij).

Il fascino della personalità di Pechorin sta nella sua mente acuta, nella capacità di guardarsi dall'esterno, nella forza di carattere, nel desiderio di creare il proprio destino. “Vado sempre avanti con più coraggio quando non so cosa mi aspetta.” Anche nel pietoso Trutnitsky spera di vedere il risveglio della nobiltà e della coscienza.

Nonostante tutta l'originalità e l'unicità della personalità di Pechorin, la sua vita è "un percorso agevole senza meta". Questa è la tragedia di un “eroe del suo tempo”. A cosa potrebbe indirizzare Pecorin il suo ricco potenziale spirituale? Le condizioni socio-psicologiche dell'epoca, che richiedono un'obbedienza cieca alle tradizioni e all'obbedienza, non forniscono spazio e vero significato nella vita di una persona del genere.

Anche la delusione e lo scetticismo sono una caratteristica dei tempi. Caratterizzando la generazione Pechorin, Herzen scrive: "Costretti a tacere, abbiamo imparato, chiudendoci in noi stessi, a nutrire i nostri pensieri - e che pensieri!... Erano dubbi, negazioni, pensieri pieni di rabbia".

Il saggio è adatto anche per l'argomento "Caratteristiche del romanticismo e del realismo nel romanzo". Nel suo romanzo "L'eroe del nostro tempo" M.Yu. Lermontov voleva mostrare “la storia dell’anima umana”. Nonostante il fatto che i vizi di Pechorin riflettano i vizi di un'intera generazione di giovani negli anni '30 del XIX secolo, questa immagine è molto individuale. Questa è una persona molto intelligente, istruita, sottile, non priva di concetti di onore e dignità. L'autore costruisce uno schema narrativo in modo unico, violando la cronologia degli eventi dell'opera. Questa tecnica aiuta l'autore a rivelare l'immagine del suo eroe molto più profondamente. All'inizio, Pechorin viene visto attraverso gli occhi di altre persone. Il capitano dello staff Maxim Maksimych racconta di lui all'ufficiale di viaggio. È così che veniamo a conoscenza di Pechorin, siamo indignati dal suo atteggiamento nei confronti della giovane circassa Bela e viviamo la sua tragica morte insieme a Maxim Maksimych. Ma il capitano dello staff delinea solo schematicamente l'immagine di Pechorin, dalle sue parole è impossibile comprendere tutta la profondità, complessità e incoerenza di questa natura.

Poi lo stesso ufficiale errante vede Pechorin e trasmette ai lettori i suoi sentimenti: indovina la segretezza del carattere (“non ha oscillato le braccia mentre camminava”), la passione (rughe sulla nobile fronte, “indicata molto più chiaramente nei momenti di rabbia o ansia mentale”), disposizione malvagia, o meglio, “profonda tristezza costante” (“i suoi occhi non ridevano quando rideva”). Il ritratto esterno dell'eroe aiuta a comprendere meglio il suo carattere. Quindi il diario di Pechorin appare sulle pagine del romanzo. In esso, l'eroe descrive i suoi sentimenti e le sue esperienze in modo molto accurato, profondo e veritiero. Il lettore è immerso nel complesso mondo interiore dell'eroe. "Taman", "Princess Mary" e "Fatalist" sono un vivido autoritratto psicologico di Pechorin.

Nonostante il fatto che Lermontov abbia scritto "la storia dell'anima umana", né il romanzo nel suo insieme né il "Diario" contengono la storia dell'anima di Pecorin. Tutto ciò che indicherebbe le circostanze in cui si formò e si sviluppò il suo carattere viene omesso.

Ma nella storia "Princess Mary" il mondo interiore dell'eroe appare in modo particolarmente dettagliato. Lermontov utilizza tutti i tipi di introspezione psicologica: l'eroe racconta gli eventi della sua vita sotto forma di un diario cronologico.

"A Hero of Our Time" ha caratteristiche sia di realismo che di romanticismo. Il realismo risiede principalmente nella natura psicologica del romanzo. Pechorin è un tipico rappresentante del suo tempo. L'autore rivela profondamente il suo mondo interiore, descrive le esperienze, i pensieri, i sentimenti dell'eroe. Lermontov nota che Pechorin ha "poteri immensi", ma non riesce a realizzarli appieno. Ciò è dovuto al tempo e alla società in cui si è formato il carattere del personaggio principale. La generazione degli anni '30 vide un'era oscura di rifiuto di ogni ideale o aspirazione.

Allo stesso tempo, il romanzo contiene anche tratti di romanticismo. Ad esempio, in "Bel" è stata sviluppata una trama romantica popolare sull'amore di un europeo, cresciuto dalla civiltà, per un "selvaggio" che è cresciuto tra i "figli della natura" e vive secondo le leggi della sua tribù. Ma Lermontov non idealizza gli abitanti degli altipiani, la loro morale è descritta in modo abbastanza realistico. L'immagine stessa di Bela e della sua tragica morte sono romantiche.

In "Taman" l'immagine dei "contrabbandieri onesti", in particolare della ragazza Ondine, è romantica.

La storia "Fatalist" ricorda un racconto romantico su un tema filosofico. Al centro delle azioni e dei pensieri degli eroi c'era la "predestinazione", cioè il destino, il fato.

Pertanto, il romanzo "Un eroe del nostro tempo" combina caratteristiche realistiche e romantiche.

Fu M. Yu Lermontov che per la prima volta nella letteratura russa sollevò il problema della generazione perduta. Lo scrittore ha espresso nel suo romanzo "Un eroe del nostro tempo" la profonda dualità dell'uomo, la sua forza e debolezza. Il rifiuto passivo dei cambiamenti sociali ha dato origine a solitudine, paure, dubbi e amarezza spirituale.

Il personaggio principale del romanzo, Pechorin, era un esponente dei vizi dell'intera generazione. Il critico V.G. Belinsky notò che negli stessi vizi di Pecorin si nascondeva qualcosa di grande. L'eroe non china la testa al tempo, non segue il flusso. Pecorin fallì nella sua comprensione dell'epoca, nella sua protesta insensata, ma i suoi pensieri sono i pensieri dolorosi delle persone migliori di quel tempo.

Attraverso i suoi occhi, il lettore vede la “società dell'acqua”, eventi sociali, rappresentanti della classe nobile, Grushnitsky, il dottor Werner. La generazione degli anni '30 vide un'era oscura di rifiuto di ogni ideale o aspirazione. Questo è il motivo della condanna dell’autore nei confronti della sua generazione: essa sta appassendo nell’inazione, nella passività e nell’indifferenza. La generazione di Lermontov viveva nella paura e nella sottomissione alle autorità. Ecco perché esiste una connessione così stretta tra il contenuto ideologico dell'intero romanzo e la poesia "Purtroppo guardo la nostra generazione".

Mostrando l'importanza dell'ambiente e delle circostanze, Lermontov nell'immagine del suo eroe si concentra non sul processo della sua formazione, ma sul risultato del suo sviluppo. Il lettore apprende l'infanzia e la giovinezza dell'eroe solo da estratti del suo diario. Pecorin si formò come personalità in quei circoli della nobile intellighenzia, dove era di moda ridicolizzare tutte le manifestazioni sincere di una persona. Ciò ha lasciato un'impronta nel suo carattere e ha paralizzato moralmente l'eroe: “La mia incolore giovinezza è trascorsa in una lotta con me stesso e il mondo; Temendo il ridicolo, ho seppellito i miei migliori sentimenti nel profondo del mio cuore; sono morti lì”. Lermontov ha rappresentato non solo il ritratto dell’eroe dell’epoca, ma “la storia dell’anima umana”.

Lermontov parla nella prefazione della tipicità del suo eroe. Ma l'autore spera che i lettori trovino una giustificazione per le azioni per le quali una persona è stata finora accusata. Pechorin si apre a Maxim Maksimych, ammette di considerarsi la causa delle disgrazie altrui, è stanco dei piaceri dell'alta società.

L'eroe crede che la sua anima sia corrotta dalla luce. Imparò bene le molle della società e “divenne abile nella scienza della vita”. L'eroe è chiuso in se stesso e soffre di solitudine. Pechorin si aspettava molto dal trasferimento nel Caucaso, ma presto il pericolo gli divenne familiare. L'amore di Bela non ha portato un rinnovamento spirituale. Ma Pecorin non può restare solo. È costantemente attratto dalla comunicazione con le persone. È attratto dal pericolo, da tutto ciò che eccita il sangue.

Lermontov si confronta favorevolmente con gli altri suoi contemporanei in quanto si occupa di questioni di consapevolezza dell'esistenza umana, dello scopo e del significato della vita. Sente dentro di sé poteri immensi, ma non sa come usarli.

Il mondo intorno a Pechorin è costruito sulla schiavitù spirituale: le persone si torturano a vicenda per trarre piacere dalla sofferenza degli altri. La persona offesa, a sua volta, sogna solo una cosa: vendicarsi dell'autore del reato, umiliare non solo lui, ma l'intera società, il mondo intero.

Rimasto solo con se stesso, Pecorin è spietato non solo verso i suoi avversari, ma anche verso se stesso. Per tutti i fallimenti, incolpa prima di tutto se stesso. Pechorin sente costantemente la sua inferiorità morale. Parla costantemente delle due metà dell'anima, che la parte migliore dell'anima si è “prosciugata”, “evaporata, è morta”. L'eroe incolpa il mondo, le persone, il tempo per la sua schiavitù spirituale ed è deluso da tutto ciò che una volta gli piaceva. A partire dalla seconda metà del XIX secolo, la definizione di Pecorin di “persona superflua” si affermò saldamente. Lermontov si rammarica sinceramente dell'amaro destino dei suoi contemporanei, molti dei quali si rivelarono persone superflue nel loro paese. Discutendo se esiste una predestinazione nella vita, Pechorin trasforma la sua vita in una catena di esperimenti su se stesso e sugli altri. Secondo Lermontov, una generazione che ha perso la fiducia nella bontà e nella giustizia si priva della fiducia nel futuro. Lo stesso Pechorin nota che la sua generazione non è più capace di sacrificio.

“La storia dell’anima umana” nel romanzo di Lermontov “Un eroe del nostro tempo”

Il saggio è adatto anche per l'argomento "Caratteristiche del romanticismo e del realismo nel romanzo". Nel suo romanzo "L'eroe del nostro tempo" M. Yu Lermontov voleva mostrare "la storia dell'anima umana". Nonostante il fatto che i vizi di Pechorin riflettano i vizi di un'intera generazione di giovani negli anni '30 del XIX secolo, questa immagine è molto individuale. Questa è una persona molto intelligente, istruita, sottile, non priva di concetti di onore e dignità. L'autore costruisce uno schema narrativo in modo unico, violando la cronologia degli eventi dell'opera. Questa tecnica aiuta l'autore a rivelare l'immagine del suo eroe molto più profondamente. All'inizio, Pechorin viene visto attraverso gli occhi di altre persone. Il capitano dello staff Maxim Maksimych racconta di lui all'ufficiale di viaggio. È così che veniamo a conoscenza di Pechorin, siamo indignati dal suo atteggiamento nei confronti della giovane circassa Bela e viviamo la sua tragica morte insieme a Maxim Maksimych. Ma il capitano dello staff delinea solo schematicamente l'immagine di Pechorin, dalle sue parole è impossibile comprendere tutta la profondità, complessità e incoerenza di questa natura.

“non agitava le braccia quando camminava”), la passione (rughe sulla sua nobile fronte, “che apparivano molto più chiaramente nei momenti di rabbia o di ansia mentale”), un'indole malvagia o, meglio, “profonda tristezza costante” ( “i suoi occhi non ridevano quando rideva”). Il ritratto esterno dell'eroe aiuta a comprendere meglio il suo carattere. Quindi il diario di Pechorin appare sulle pagine del romanzo. In esso, l'eroe descrive i suoi sentimenti e le sue esperienze in modo molto accurato, profondo e veritiero. Il lettore è immerso nel complesso mondo interiore dell'eroe. "Taman", "Princess Mary" e "Fatalist" sono un vivido autoritratto psicologico di Pechorin.

"Tamani" ha un'immagine romantica di "contrabbandieri onesti", in particolare della ragazza Ondine.

"The Fatalist" assomiglia a un racconto romantico su un tema filosofico. Al centro delle azioni e dei pensieri degli eroi c'era la "predestinazione", cioè il destino, il fato.

"A Hero of Our Time" combina caratteristiche realistiche e romantiche.

galleggia con il flusso. Pecorin fallì nella sua comprensione dell'epoca, nella sua protesta insensata, ma i suoi pensieri sono i pensieri dolorosi delle persone migliori di quel tempo.

"società dell'acqua", eventi sociali, rappresentanti della nobiltà, Grusnickij, dottor Werner. La generazione degli anni '30 vide un'era oscura di rifiuto di ogni ideale o aspirazione. Questo è il motivo della condanna dell’autore nei confronti della sua generazione: essa sta appassendo nell’inazione, nella passività e nell’indifferenza. La generazione di Lermontov viveva nella paura e nella sottomissione alle autorità. Ecco perché esiste una connessione così stretta tra il contenuto ideologico dell'intero romanzo e la poesia "Purtroppo guardo la nostra generazione".

basato su estratti del suo diario. Pecorin si formò come personalità in quei circoli della nobile intellighenzia, dove era di moda ridicolizzare tutte le manifestazioni sincere di una persona. Ciò ha lasciato un'impronta nel suo carattere e ha paralizzato moralmente l'eroe: “La mia incolore giovinezza è trascorsa in una lotta con me stesso e il mondo; Temendo il ridicolo, ho seppellito i miei migliori sentimenti nel profondo del mio cuore; sono morti lì”. Lermontov ha rappresentato non solo il ritratto dell’eroe dell’epoca, ma “la storia dell’anima umana”.

ammette di considerarsi la causa delle disgrazie altrui, è stanco dei piaceri dell'alta società.

“divenne esperto nella scienza della vita”. L'eroe è chiuso in se stesso e soffre di solitudine. Pechorin si aspettava molto dal trasferimento nel Caucaso, ma presto il pericolo gli divenne familiare. L'amore di Bela non ha portato un rinnovamento spirituale. Ma Pecorin non può restare solo. È costantemente attratto dalla comunicazione con le persone. È attratto dal pericolo, da tutto ciò che eccita il sangue.

La “società dell'acqua” con le sue piccole passioni, invece, i tratti della generazione trovano la loro espressione nell'immagine del protagonista, nella sua sofferenza e ricerca. L'autore invita la sua generazione a non seguire la corrente, a non adattarsi al male e alla violenza, a non aspettare, ma ad agire, a resistere alla meschinità e alla passività.