così solidale con Pierre? Perché ha cambiato la sua idea originale? 3) In che modo L.N. Tolstoj, il ruolo della personalità nella storia? Che importanza attribuisce alla vita privata e brulicante dell'uomo? 4) Attraversamento dei lancieri polacchi attraverso il Neman. In che modo lo scrittore rivela il suo atteggiamento nei confronti del bonapartismo in questa scena?
1 vol1. In che modo Tolstoj ha mostrato l'importanza di un principio collettivo comune nella vita militare dei soldati?
2. Perché sorsero confusione e disordine nel movimento dell'esercito russo?
3. Perché Tolstoj ha descritto in dettaglio la mattinata nebbiosa?
4. Com'era l'immagine di Napoleone (dettagli), che si prendeva cura dell'esercito russo?
5. Cosa sogna il principe Andrei?
6. Perché Kutuzov ha risposto bruscamente all'imperatore?
7. Come si comporta Kutuzov durante il combattimento?
8. Il comportamento di Bolkonsky può essere considerato un'impresa?
Tomo 2
1. Cosa ha attratto Pierre alla Massoneria?
2. Cosa sta alla base delle paure di Pierre e del principe Andrei?
3. Analisi del viaggio a Bogucharovo.
4. Analisi del viaggio a Otradnoye.
5. A quale scopo Tolstoj dà la scena del ballo (onomastico)? Natasha è rimasta "brutta, ma viva"?
6. Danza di Natasha. La proprietà della natura, che ha deliziato l'autore.
7. Perché Natasha si è lasciata trasportare da Anatole?
8. Qual è la base dell'amicizia di Anatole con Dolokhov?
9. Come si sente l'autore per Natasha dopo il tradimento di Bolkonsky?
Volume 3
1. La valutazione di Tolstoj del ruolo della personalità nella storia.
2. In che modo Tolstoj rivela il suo atteggiamento nei confronti del napoleonismo?
3. Perché Pierre è insoddisfatto di se stesso?
4. Analisi dell'episodio "ritiro da Smolensk". Perché i soldati chiamano Andrei "il nostro principe"?
5. Ribellione di Bogucharov (analisi). Qual è lo scopo dell'episodio? Come viene mostrato Nikolai Rostov?
6. Come interpretare le parole di Kutuzov "la tua strada, Andrei, questa è la strada dell'onore"?
7. Come interpretare le parole di Andrei su Kutuzov "è russo, nonostante i detti francesi"?
8. Perché Shengraben è dato attraverso gli occhi di Rostov, Austerlitz - Bolkonsky, Borodino - Pierre?
9. Come interpretare le parole di Andrei "fintanto che la Russia è sana, chiunque potrebbe servirla"?
10. In che modo la scena con il ritratto del figlio caratterizza Napoleone: "Gli scacchi sono ambientati, la partita inizierà domani"?
11. Batteria Raevsky - episodio importante Borodin. Perché?
12. Perché Tolstoj paragona Napoleone all'oscurità? L'autore vede la mente di Napoleone, la saggezza di Kutuzov, tratti positivi eroi?
13. Perché Tolstoj ha descritto i consigli in Fili attraverso la percezione di una bambina di sei anni?
14. Partenza dei residenti da Mosca. Qual è lo stato d'animo generale?
15. La scena di un incontro con Bolkonsky morente. Come viene sottolineata la connessione tra il destino degli eroi del romanzo e il destino della Russia?
Volume 4
1. Perché l'incontro con Platon Karataev ha restituito a Pierre un senso della bellezza del mondo? Analisi dell'incontro.
2. Come ha spiegato l'autore il significato di guerriglia?
3. Qual è il significato dell'immagine di Tikhon Shcherbatov?
4. Quali pensieri e sentimenti suscita nel lettore la morte di Petya Rostov?
5. In che cosa Tolstoj vede il significato principale della guerra del 1812 e qual è il ruolo di Kutuzov in essa secondo Tolstoj?
6. Determinare il significato ideologico e compositivo dell'incontro tra Pierre e Natasha. Potrebbe esserci un altro finale?
Epilogo
1. A quali conclusioni arriva l'autore?
2. Quali sono i veri interessi di Pierre?
3. Cosa sta alla base della relazione di Nikolenka con Pierre e Nikolai Rostov?
4. Analisi del sonno di Nikolai Bolkonsky.
5. Perché il romanzo finisce con questa scena?
Lo scrittore era il dramma della vita russa. Sognava che questi due principi si unissero, così che la Russia diventasse una cosa sola. Ma essendo uno scrittore realista, ha rappresentato la realtà che ha visto e valutato dal punto di vista del suo artistico e storico visualizzazioni. scorci storici scrittore nella storia "Dopo il ballo"?
Composizione Immagine della guerra del 1812 nel romanzo Guerra e pace. secondo il piano, presumibilmente (nel ruolo di critici) 1) introduzione (perchéchiamato guerra e pace. Le opinioni di Tolstoj sulla guerra. (3 frasi circa)
2) la parte principale (l'immagine principale della guerra del 1812, i pensieri degli eroi, la guerra e la natura, la partecipazione alla guerra dei personaggi principali (Rostov, Bezukhov, Bolkonsky), il ruolo dei comandanti nella guerra, come si comporta l'esercito.
3) conclusione, conclusione.
Per favore aiutatemi, ho letto per molto tempo, ma ora non c'era tempo per leggere. PER FAVORE AIUTO
Scrivendo, Leo Tolstoy non ha creato solo un romanzo, ha creato un romanzo storico. Molte pagine in esso sono dedicate alla comprensione specifica di Tolstoj processo storico, la sua filosofia della storia... A questo proposito, molti personaggi storici reali agiscono nel romanzo, influenzando in un modo o nell'altro lo stato dell'Europa e società russa v inizio XIX secolo. Questi sono l'imperatore Alessandro I e Napoleone Bonaparte, il generale Bagration e il generale Davout, Arakcheev e Speransky. E tra questi, un carattere-segno, che ha un contenuto semantico molto speciale, è il feldmaresciallo generale Mikhail Illarionovich Kutuzov, Sua Altezza Serenissima il Principe Smolensky - un brillante comandante russo, una delle persone più istruite del suo tempo. il romanzo, è sorprendentemente diverso da un vero personaggio storico. Kutuzov per Tolstoj è l'incarnazione delle sue innovazioni storiche. È una figura speciale, una persona dotata dell'istinto della saggezza. È come un vettore, la cui direzione è determinata dalla somma di migliaia e milioni di cause e azioni compiute nello spazio storico.. E un'altra citazione: una tale comprensione della storia rende fatale qualsiasi personalità storica, rende la sua attività priva di significato . Per Tolstoj, nel contesto della storia, agisce come una voce passiva processo pubblico. Solo comprendendo questo è possibile spiegare le azioni, o meglio, le non azioni di Kutuzov sulle pagine del romanzo: ad Austerlitz, avendo un numero superiore di soldati, un'ottima disposizione, generali, proprio quello che avrebbe in seguito condotto al campo di Borodino, Kutuzov osserva malinconico il principe Andrei : .E in una riunione del consiglio militare prima della battaglia, semplicemente, come un vecchio, si lascia addormentare. Sa già tutto. Sa tutto in anticipo. Ha indubbiamente la comprensione della vita di cui scrive l'autore, tuttavia Tolstoj non sarebbe stato Tolstoj se non avesse mostrato al feldmaresciallo anche una persona viva, con passioni e debolezze, con la capacità di generosità e malizia, compassione e crudeltà campagna del 1812. . E il principe Andrei vede le lacrime negli occhi del vecchio. minaccia i francesi. E mette in atto la sua minaccia. Sapeva come mantenere la sua parola!La saggezza collettiva è incarnata nella sua inerzia. Fa le cose non a livello della loro comprensione, ma a livello di una sorta di istinto innato, proprio come un contadino sa quando arare e quando seminare Kutuzov non dà una battaglia generale ai francesi, non perché lo fa non vuole, lo vuole signore, lo vuole tutto lo staff, ma perché è contrario al corso naturale delle cose, che non è in grado di esprimere a parole Quando si svolge questa battaglia, l'autore non capisce perché Kutuzov sceglie Borodino tra dozzine di campi simili, non è né migliore né peggiore di altri. Dando e accettando la battaglia di Borodino, Kutuzov e Napoleone agirono involontariamente e senza senso. Kutuzov non dà ordini sul campo di Borodino, è solo d'accordo o in disaccordo. È concentrato e calmo. Lui solo capisce tutto e sa che alla fine della battaglia la bestia ha ricevuto una ferita mortale. Ma ci vuole tempo perché muoia. Kutuzov prende l'unica decisione storica da manuale in Fili, Uno contro tutti. La sua mente popolare inconscia sconfigge l'arida logica della strategia militare. Lasciando Mosca, vince la guerra: subordinando se stesso, la sua mente, la sua volontà agli elementi del movimento storico, è diventato questo elemento. Questo è ciò di cui ci convince Leo Tolstoy: .
Compiti e test sull'argomento "L'immagine di Kutuzov e la questione del ruolo della personalità nella storia. (Basato sul romanzo di L.N. Tolstoy War and Peace.)"
- Caso nominativo dei sostantivi. Ruolo nella frase dei sostantivi al nominativo
- Declinazione dei nomi. Domande sul caso - Sostantivo Grado 3
Lezioni: 1 Compiti: 9 Test: 1
Filosofia della storia nel romanzo di L. N. Tolstoy "Guerra e pace" il ruolo dell'individuo e il ruolo delle masse
Nel romanzo epico "Guerra e pace" di Leo Tolstoy, la questione di forze motrici storie. credeva che anche personalità eccezionali non ha avuto un'influenza decisiva sul corso e sull'esito eventi storici. Ha sostenuto: "Se assumiamo che la vita umana possa essere controllata dalla ragione, allora la possibilità della vita sarà distrutta". Secondo Tolstoj, il corso della storia è controllato dal più alto fondamento superintelligente: la Provvidenza di Dio. Alla fine del romanzo, le leggi storiche vengono messe a confronto con il sistema copernicano in astronomia: «Quanto all'astronomia, la difficoltà di riconoscere il movimento della terra era di abbandonare il senso immediato dell'immobilità della terra e lo stesso senso della movimento dei pianeti, quindi per la storia, la difficoltà di riconoscere la subordinazione dell'individuo alle leggi dello spazio, del tempo e la ragione è quella di rinunciare al senso immediato dell'indipendenza della sua personalità.
Ma proprio come in astronomia la nuova visione diceva: "È vero, non sentiamo il moto della terra, ma, assumendo la sua immobilità, arriviamo a non senso; assumendo un movimento che non sentiamo, arriviamo a leggi", così nella storia la nuova visione dice: "È vero, non sentiamo la nostra dipendenza, ma, assumendo la nostra libertà, arriviamo all'assurdità; assumendo la nostra dipendenza dal mondo esterno, dal tempo e dalle cause, arriviamo alle leggi". Nel primo caso è stato necessario rinunciare alla coscienza dell'immobilità nello spazio e riconoscere il movimento che non sentiamo; nel caso presente, allo stesso modo, è necessario rinunciare alla libertà cosciente e riconoscere una dipendenza che non sentiamo ". La libertà di una persona, secondo Tolstoj, consiste solo nel realizzare tale dipendenza e nel cercare di indovinare ciò che è destinato per seguirlo nella massima misura Per lo scrittore, il primato dei sentimenti sulla mente, le leggi della vita sui piani e sui calcoli singole persone, anche geniale, il vero corso della battaglia sulla disposizione che l'ha preceduta, il ruolo delle masse sul ruolo dei grandi comandanti e governanti.
Tolstoj era convinto che "il corso degli eventi mondiali è predeterminato dall'alto, dipende dalla coincidenza di tutta l'arbitrarietà delle persone che partecipano a questi eventi, e che l'influenza di Napoleone sul corso di questi eventi è solo esterna e fittizia", poiché "le grandi persone sono etichette che danno un nome a un evento, che, come le etichette, hanno il minimo legame con l'evento stesso. E le guerre non vengono dalle azioni delle persone, ma dalla volontà della Provvidenza. Secondo Tolstoj, il ruolo delle cosiddette "grandi persone" si riduce a seguire il comando più alto, se gli viene dato di indovinarlo. Ciò è chiaramente visibile nell'esempio dell'immagine del comandante russo M. I. Kutuzov.
Lo scrittore cerca di convincerli che Mikhail Illarirnovich "disprezzava sia la conoscenza che l'intelligenza e sapeva qualcos'altro che avrebbe dovuto decidere la questione". Nel romanzo, Kutuzov si oppone sia a Napoleone che ai generali tedeschi al servizio russo, che hanno in comune il desiderio di vincere la battaglia, solo grazie a una concezione precedentemente sviluppata programma dettagliato dove cercano invano di tenere conto di tutte le sorprese della vita vivente e del futuro corso effettivo della battaglia. Il comandante russo, a differenza di loro, ha la capacità di "contemplare con calma gli eventi" e quindi "non interferisce con nulla di utile e non permetterà nulla di dannoso" grazie all'intuizione soprannaturale. Kutuzov colpisce solo morale del suo esercito, poiché "con molti anni di esperienza militare, sapeva e comprendeva con una mente senile che era impossibile per una persona guidare centinaia di migliaia di persone che combattevano la morte, e sapeva che il destino della battaglia era deciso non per ordine del comandante in capo, non dal luogo in cui si trovavano le truppe, non dal numero di cannoni e di uomini uccisi, ma da quella forza sfuggente chiamata lo spirito dell'esercito, ed egli seguì questa forza e la diresse, fino a era in suo potere. Questo spiega anche il rabbioso rifiuto di Kutuzov al generale Wolzogen, che, a nome di un altro generale con cognome straniero, M.B.
Barclay de Tolly, riporta la ritirata delle truppe russe e la cattura di tutte le principali posizioni sul campo di Borodino da parte dei francesi. Kutuzov grida al generale che ha portato la cattiva notizia: "Come osi ... come osi! .. Come osi, sua Maestà Dillo a me. Non sai niente. Di 'al generale Barclay da parte mia che le sue informazioni sono ingiuste e che il vero corso della battaglia è noto a me, il comandante in capo, meglio che a lui ... Il nemico è stato sconfitto a sinistra e sconfitto a destra fianco...
Per favore, vai dal generale Barclay e comunicagli domani la mia indispensabile intenzione di attaccare il nemico ... Respinto ovunque, per cui sono grato
aryu Dio e il nostro coraggioso esercito. Il nemico è sconfitto e domani lo cacceremo fuori dalla sacra terra russa ". Qui il feldmaresciallo sta tergiversando, perché l'esito effettivo della battaglia di Borodino, che fu sfavorevole per l'esercito russo, che portò all'abbandono di Mosca, gli è noto non peggio di Voltsogen e Barclay, ma Kutuzov preferisce tracciare un quadro del corso della battaglia che sarà in grado di preservare il morale delle truppe a lui subordinate, per preservare quel profondo patriottismo sentendo che "risiede nell'anima del comandante in capo, così come nell'anima di ogni persona russa". Tolstoj critica aspramente l'imperatore Napoleone truppe sul territorio di altri stati, lo scrittore considera Bonaparte un assassino indiretto di molti persone.
In questo caso Tolstoj entra addirittura in conflitto con la sua teoria fatalistica, secondo la quale lo scoppio delle guerre non dipende dall'arbitrarietà umana. Crede che Napoleone sia stato finalmente svergognato sui campi della Russia e, di conseguenza, "invece del genio, ci sono stupidità e meschinità che non hanno esempi". Tolstoj crede che "non c'è grandezza dove non c'è semplicità, bontà e verità".
L'imperatore francese, dopo l'occupazione di Parigi da parte delle forze alleate, "ha n più senso; tutte le sue azioni sono ovviamente pietose e vili ... ". E anche quando Napoleone riprende il potere durante i cento giorni, lui, secondo l'autore di Guerra e pace, è necessario alla storia solo "per giustificare l'ultima azione cumulativa". Quando è avvenuta questa azione, si è scoperto che ultimo ruolo giocato. All'attore viene ordinato di spogliarsi e lavare via l'antimonio e il fard: non sarà più necessario.
E passano diversi anni in cui quest'uomo, solo sulla sua isola, interpreta una commedia miserabile davanti a se stesso, intrighi e bugie, giustificando le sue azioni, quando questa giustificazione non è più necessaria, e mostra al mondo intero ciò che la gente accettava per forza quando una mano invisibile li guidava. Il maggiordomo, terminato il dramma e svestito l'attore, ce lo mostrò. - Guarda cosa hai creduto! Eccolo! Vedi ora che non fui lui, ma io a commuoverti? Ma, accecata dal potere del movimento, la gente non l'ha capito per molto tempo.
Sia Napoleone che altri personaggi del processo storico in Tolstoj non sono altro che attori che interpretano ruoli produzione teatrale orchestrato da una forza a loro sconosciuta. Quest'ultima, di fronte a tali insignificanti "grandi", si rivela all'umanità, rimanendo sempre nell'ombra. Lo scrittore ha negato che il corso della storia possa essere determinato da "innumerevoli cosiddetti incidenti". Ha difeso la completa predeterminazione degli eventi storici.
Ma se nella sua critica a Napoleone e ad altri comandanti conquistatori Tolstoj seguiva gli insegnamenti cristiani, in particolare il comandamento "Non uccidere", allora con il suo fatalismo limitava effettivamente la capacità di Dio di dotare una persona di libero arbitrio. L'autore di "Guerra e pace" ha lasciato alle persone solo la funzione di seguire ciecamente ciò che era destinato dall'alto. Tuttavia, il significato positivo della filosofia della storia di Leo Tolstoy sta nel fatto che, a differenza della stragrande maggioranza degli storici contemporanei, ha rifiutato di ridurre la storia alle gesta degli eroi, chiamati a trascinare una folla inerte e sconsiderata. Lo scrittore ha indicato il ruolo guida delle masse, la totalità di milioni e milioni di volontà individuali.
Per quanto riguarda ciò che determina esattamente la loro risultante, storici e filosofi discutono ancora oggi, più di cento anni dopo la pubblicazione di Guerra e pace.
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Ha sollevato la questione del ruolo dell'individuo e del popolo nella storia. Tolstoj dovette affrontare il compito di comprendere artisticamente e filosoficamente la guerra del 1812: "La verità di questa guerra è che è stata vinta dal popolo". Portato via dal pensiero di personaggio popolare guerra, Tolstoj non è riuscito a risolvere la questione del ruolo dell'individuo e del popolo nella storia; nella parte III del volume 3, Tolstoj entra in una discussione con storici che affermano che il corso dell'intera guerra dipende da "grandi persone". Tolstoj cerca di convincere che il destino di una persona non dipende dalla sua volontà.
Raffigurando Napoleone e Kutuzov, lo scrittore non li mostra quasi mai nella sfera attività statali. Focalizza la sua attenzione su quelle proprietà che lo caratterizzano come leader delle masse. Tolstoj ci crede uomo di genio governa gli eventi e gli eventi governano lui. Tolstoj disegna il consiglio di Fili come un consiglio che non ha senso, perché Kutuzov ha già deciso che Mosca dovrebbe essere abbandonata: "Il potere datomi dal sovrano e dalla patria è un ordine di ritirata".
Certo, non è così, non ha potere. Lasciare Mosca è una conclusione scontata. Non è in potere degli individui decidere dove andrà a finire la storia. Ma Kutuzov è stato in grado di comprendere questa inevitabilità storica. Questa frase non è pronunciata da lui, il destino parla attraverso la sua bocca.
È così importante per Tolstoj convincere il lettore della correttezza delle sue opinioni sul ruolo dell'individuo e delle masse nella storia che ritiene necessario commentare ogni episodio della guerra dal punto di vista di queste opinioni. Il pensiero non si sviluppa, ma è illustrato da nuovi fatti nella storia della guerra. Qualsiasi evento storico è stato il risultato dell'interazione di migliaia di volontà umane. Una persona non può impedire ciò che deve avvenire dalla confluenza di molte circostanze. L'offensiva si rese necessaria per molteplici ragioni, la cui somma portò alla Battaglia di Tarutino.
Il motivo principale è lo spirito dell'esercito, lo spirito del popolo, che ha svolto un ruolo decisivo nel corso degli eventi. Tolstoj vuole sottolineare con i paragoni più diversi che i grandi sono sicuri che il destino dell'umanità sia nelle loro mani, che gente semplice non parlare o pensare alla loro missione, ma fare il loro lavoro. L'individuo non ha il potere di cambiare nulla. La storia dell'incontro di Pierre con Karataev è la storia di un incontro con la gente, espressione figurata Tolstoj. Tolstoj vide improvvisamente che la verità è nella gente, e quindi lo sapeva, essendosi avvicinato ai contadini. Pierre deve giungere a questa conclusione con l'aiuto di Karataev.
Tolstoj ha deciso ultimo passo romanzo. Il ruolo del popolo nella guerra del 1812 - argomento principale terza parte. Persone - forza principale che determina il destino della guerra. Ma la gente non capisce e non riconosce il gioco della guerra. pone una questione di vita o di morte. Tolstoj - storico, pensatore, accoglie con favore la guerriglia.
Terminando il romanzo, canta del "club della volontà popolare", contando guerra popolare un'espressione di giusto odio per il nemico. In Guerra e pace, Kutuzov non viene mostrato al quartier generale, non a corte, ma nelle dure condizioni di guerra. Fa una recensione, parla affettuosamente con ufficiali, soldati. Kutuzov è un grande stratega, usa tutti i mezzi per salvare l'esercito. Invia un distaccamento guidato da Bagration, intrappola i francesi nelle reti della loro stessa astuzia, accettando l'offerta di una tregua, spinge energicamente l'esercito a unire le forze dalla Russia.
Durante la battaglia, non era solo un contemplativo, ma fece il suo dovere. Le truppe russe e austriache furono sconfitte. Kutuzov aveva ragione, ma la consapevolezza di ciò non attenuò il suo dolore.
Alla domanda: "Sei ferito?" - ha risposto: "La ferita non è qui, ma qui!" - e indicò i soldati in fuga.
Per Kutuzov, questa sconfitta è stata una grave ferita emotiva. Avendo preso il comando dell'esercito quando iniziò la guerra del 1812, Kutuzov si pose il primo compito di sollevare lo spirito dell'esercito. Ama i suoi soldati.
La battaglia di Borodino mostra Kutuzov come una persona attiva, eccezionalmente volitiva. Con i loro decisioni coraggiose influenza il corso degli eventi. Nonostante la vittoria russa a Borodino, Kutuzov vide che non c'era modo di difendere Mosca. Tutte le ultime tattiche di Kutuzov erano definite da due compiti: il primo era la distruzione del nemico; il secondo è la conservazione delle truppe russe, poiché il suo obiettivo non è la gloria personale, ma l'adempimento della volontà del popolo, la salvezza della Russia. Kutuzov è mostrato in varie situazioni della vita.
Particolare caratteristico del ritratto Kutuzova è un "naso enorme", l'unico occhio vedente in cui brillavano il pensiero e la cura. Tolstoj nota ripetutamente l'obesità senile, la debolezza fisica di Kutuzov. E questo testimonia non solo la sua età, ma anche le dure fatiche militari, una lunga vita militare.
L'espressione facciale di Kutuzov trasmette complessità mondo interiore. Sul viso c'è il timbro della preoccupazione davanti a questioni decisive. Straordinariamente ricco caratteristica del discorso Kutuzov. Parla ai soldati linguaggio semplice, frasi raffinate - con un generale austriaco.
Il carattere di Kutuzov si rivela attraverso le dichiarazioni di soldati e ufficiali. Tolstoj, per così dire, riassume questo intero sistema multiforme di metodi per costruire un'immagine con una caratteristica diretta di Kutuzov come portatore Le migliori caratteristiche Popolo russo.
Sul trono c'era un eterno lavoratore
COME. Pushkin
IO concetto ideologico romanzo.
II Formazione della personalità di Pietro I.
1) La formazione del personaggio di Pietro I sotto l'influenza di eventi storici.
2) Intervento di Pietro I nel processo storico.
3) L'era che si forma figura storica.
III Storico e valore culturale romanzo.
La creazione del romanzo "Pietro il Grande" è stata preceduta da un lungo lavoro di A. N. Tolstoj su una serie di opere sull'era petrina. Nel 1917-1918 furono scritte le storie "Delusion" e "Peter's Day", nel 1928-1929 scrive gioco storico"Sulla rastrelliera". Nel 1929 Tolstoj iniziò a lavorare al romanzo "Pietro il Grande", il terzo libro, incompiuto a causa della morte dello scrittore, è datato 1945. L'idea ideologica del romanzo ha trovato la sua espressione nella costruzione dell'opera. Durante la creazione del romanzo, A. N. Tolstoy voleva soprattutto che si trasformasse in una cronaca storica del regno di uno zar progressista. Tolstoj ha scritto: Romanzo storico non si può scrivere come cronaca, come storia. Prima di tutto occorre una composizione..., l'istituzione di un centro... di visione. Nel mio romanzo, il centro è la figura di Pietro I. "Lo scrittore considerava uno dei compiti del romanzo un tentativo di rappresentare la formazione di una persona nella storia, in un'epoca. L'intero corso della narrazione doveva dimostrare il influenza reciproca dell'individuo e dell'epoca, per sottolineare il significato progressivo delle trasformazioni di Pietro, la loro regolarità e necessità.Un altro compito che considerò "rivelare le forze motrici dell'epoca" - risolvere il problema delle persone.Al centro della narrazione del romanzo è Peter. Tolstoj mostra il processo per diventare la personalità di Peter, la formazione del suo personaggio sotto l'influenza di circostanze storiche. Tolstoj ha scritto: "La personalità è una funzione dell'epoca, cresce su un terreno fertile, ma, a sua volta, una grande, grande personalità inizia a muovere gli eventi dell'epoca ". L'immagine di Peter nell'immagine di Tolstoj è molto versatile e complessa, mostrata in una dinamica costante, in fase di sviluppo. All'inizio del romanzo, Peter è un allampanato e ragazzo spigoloso, che difende ferocemente il suo diritto al trono, poi vediamo come uno statista cresce da un giovane, un astuto diplomatico, un comandante esperto e senza paura. La vita diventa la maestra di Peter. La campagna di Azov lo porta all'idea della necessità di creare una flotta, l '"imbarazzo di Narva" alla riorganizzazione dell'esercito. Sulle pagine del romanzo, Tolstoj raffigura eventi principali nella vita del paese: la rivolta degli arcieri, il regno di Sofia, Campagne di Crimea Golitsyn, le campagne Azov di Pietro, la ribellione di Streltsy, la guerra con gli svedesi, la costruzione di San Pietroburgo. Tolstoj seleziona questi eventi per mostrare come influenzano la formazione della personalità di Pietro. Ma non solo le circostanze influenzano Pietro, interviene attivamente nella vita, la cambia, sfidando le fondamenta secolari, ordina che "la nobiltà sia contata secondo l'idoneità". Quanti "pulcini del nido di Petrov" ha unito e radunato intorno a lui questo decreto, quanti persone di talento Mi ha dato l'opportunità di sviluppare le mie capacità! Utilizzando la tecnica del contrasto, opponendo le scene con Peter alle scene con Sophia, Ivan e Golitsyn, Tolstoj valuta carattere generale L'intervento di Pietro nel processo storico e dimostra che solo Pietro può stare a capo delle trasformazioni. Ma il romanzo non diventa una biografia di Pietro I. L'era che forma la figura storica è importante anche per Tolstoj. Crea una composizione poliedrica, mostra la vita dei più diversi segmenti della popolazione russa: contadini, soldati, mercanti, boiardi, nobili. L'azione si svolge in vari luoghi: al Cremlino, nella capanna di Ivashka Brovkin, nell'insediamento tedesco, Mosca, Azov, Arkhangelsk, Narva. L'era di Peter è creata anche dall'immagine dei suoi collaboratori, reali e immaginari: Alexander Menshikov, Nikita Demidov, Brovkin, che sono saliti dal basso e hanno combattuto con onore per la causa di Peter e della Russia. Tra i soci di Pietro ci sono molti discendenti di famiglie nobili: Romodanovsky, Sheremetiev, Repnin, che servono il giovane zar ei suoi nuovi obiettivi non per paura, ma per coscienza. Romano A.N. Tolstoj "Pietro il Grande" è prezioso per noi non solo come opera storica, Tolstoj ha usato documenti d'archivio, ma come eredità culturale. Il romanzo ne contiene molti immagini folcloristiche e motivi utilizzati canzoni folk, proverbi, detti, barzellette. Tolstoj non ebbe il tempo di completare la sua opera, il romanzo rimase incompiuto. Ma le immagini di quell'epoca sorgono dalle sue pagine e dalla sua immagine centrale - Pietro I - il trasformatore e statista, vitalmente connesso con il suo stato e la sua epoca.