Culture mesoamericane. Ce Acatl Quetzalcoatl e le sue innovazioni. Tutto ciò richiedeva speciali conoscenze matematiche, meccaniche e un'elevata organizzazione sociale. Secondo l'opinione degli scienziati americani, un grande

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Didascalie delle diapositive:

Cultura artistica della Mesoamerica Grado 10

America precolombiana (prima del 1492)

Il territorio della Centrale e Sud America Emersero civiltà culturali: Olmechi Aztechi Maya Inca

La civiltà più antica dell'America precolombiana era la cultura Olmeca. Vivevano sulla costa del Golfo del Messico nel 2-1 millennio a.C. Gli Olmechi avevano progettato centri culturali e piramidi a gradoni, sculture in pietra, oggetti di arte decorativa e applicata, scrittura geroglifica e un calendario rituale.

Architettura L'architettura è mal conservata. Un'enorme testa di pietra alta fino a 3 me pesante fino a 40 tonnellate ha guadagnato fama mondiale. Il suo scopo non è noto, probabilmente è un personaggio di culto.

Città della Nuova Civiltà di Teotihuacan nell'America Centrale. Sono stati conservati due templi principali dedicati al Sole e alla Luna. S.54 ab.2

Cultura artistica degli Aztechi Nell'XI secolo arrivarono i conquistatori dal nord: gli Aztechi, che crearono la propria civiltà. La caratteristica principale dell'arte delle tribù di caccia degli Aztechi era l'adorazione degli dei.

I templi erano il principale luogo di culto degli dei. La capitale degli Aztechi, Tenochtitlan, o Città del Messico, colpiva per il suo splendore, oggi capitale del Messico. Il centro della città si trovava su un'isola in mezzo a un lago.

Scultura degli Aztechi Le statue monumentali delle divinità erano astratte e condizionali. Statua di Coatlicue - dea della terra e della fertilità primaverile. È fatto di pannocchie di mais, artigli e zanne di giaguaro, teschi e palme umani, piume, serpenti, zampe d'aquila, ecc.

Lettura. S. 56 ab 1 dal basso, p.57 Maschera funeraria Gioielleria

Cultura artistica Maya La tribù Maya inventò un accurato calendario solare, determinò la durata dell'anno, usò il concetto di zero, predisse il ciclo solare e eclissi di luna inventò la scrittura geroglifica.

Architettura. Differenza. (p. 58 ab.1) Piramidi egiziane Tempio delle iscrizioni azteche

Gli stadi sono strutture con campi da gioco per l'iconico gioco della palla. Regole del gioco con. 59 ab.1 dal basso

Cultura artistica degli Inca. L'Impero Inca è un popolo indiano che vive dall'XI secolo. In quello che oggi è il Perù. Esistono leggende sull'emergere dell'Impero Inca (p. 61 ab. 2)

Scultura. Rilievo sulla Porta del Sole a Tiahuanaco

Compiti a casa: arte uomo primitivo Cultura artistica dell'Asia occidentale Architettura dell'antico Egitto Cultura artistica della Mesoamerica. RIPETERE PER IL LAVORO DI CONTROLLO

Sul tema: sviluppi metodologici, presentazioni e appunti

Applicazione del metodo “Viaggio Educativo” in classe – cultura artistica mondiale. Applicazione del metodo “Viaggio Educativo” in classe – cultura artistica mondiale.

Mappa tecnologica della lezione: il viaggio educativo è un metodo pedagogico, una strategia unica per padroneggiare il mondo della cultura, il cui risultato è la formazione, l'autodeterminazione ...

"I precursori della cultura antica. Cultura cretese-micenea" è un materiale educativo e metodologico per lo svolgimento di lezioni di cultura artistica mondiale e arte nelle classi 8-9.

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Presentazione "La Cultura Artistica dell'Antica Roma". Completato per il libro di testo Rapatskaya L.A., Mirovaya cultura artistica, Grado 10 (Approvato dal Ministero dell'Istruzione e della Scienza...

I materiali sulla cultura artistica mondiale nella nona elementare del programma di G. Danilova contengono testi sugli argomenti del libro di testo di G. Danilova "Cultura artistica mondiale" classi 7-9, illustrazioni, test di prova. Può essere utilizzato come volantino quando non disponibile

I materiali sulla cultura artistica mondiale al 9 ° grado secondo il programma di G. Danilova contengono testi sugli argomenti del libro di testo di G. Danilova "Cultura artistica mondiale" gradi 7-9, illustrazioni, test di prova ...

Il programma di lavoro della disciplina accademica "Cultura artistica mondiale" è progettato per studiare la cultura artistica mondiale a livello di profilo in un istituto di istruzione generale che implementa il programma educativo dell'istruzione generale secondaria (completa).

Programma di lavoro da MHC. livello di profilo...

Presentazione per la lezione di Cultura artistica mondiale per il grado 10 sul tema "Cultura artistica di Kievan Rus" ...

Gli scienziati chiamano l'antico periodo della storia Maya il periodo dell'Antico Regno. Ma va subito notato che questo è il nome di uno dei periodi della storia Maya, e per niente dello stato. antico regno terminò da qualche parte nel IX o X secolo, quando i Maya lasciarono l'ultima delle loro magnifiche città sulle rive del fiume vivificante e si trasferirono nello Yucatan, in una nuova regione, che ora diventerà per sempre la loro patria. Nello Yucatan, i Maya costruirono anche molte magnifiche città: Kabah, Chichen Itza, Uxmal, Tikal, ecc. Ma la più bella e la più ammirata è Tenochtitlan. È chiamata la "città più sofisticata" dell'America indiana.

Quando nel 1516 lo spagnolo Hernando Cortes sbarcò con il suo esercito sulla costa messicana, la popolazione locale, guidata dal condottiero Montezuma II, non gli oppose alcuna resistenza. Inoltre, il conquistatore fu accolto con grandi onori, il che suscitò notevole sorpresa. Si ritiene che la ragione di questo strano comportamento delle tribù bellicose fosse antica leggenda, basato, forse, su fatti storici, secondo i quali il dio Quetzalcoatl (il dio della Stella del Mattino) scomparve improvvisamente. Prima di scomparire, informò i suoi discepoli più vicini che un giorno sarebbe tornato dall'oriente. E così, quando gli Aztechi credevano che il giorno del ritorno del dio e maestro fosse già vicino, da est apparve Hernando Cortes. Questo evento ebbe enormi conseguenze sia per la popolazione locale che per la Spagna, l'Europa occidentale e la Chiesa cattolica. Il primo posto dove arrivarono gli spagnoli fu un'enorme città: Tenochtitlan, situata su un'isola nel mezzo di un grande lago. La città aveva una pianta chiara, strade lisce che si intersecavano rigorosamente ad angolo retto.

I conquistatori rimasero scioccati dai grandi cortili aperti, dai palazzi bianchi come la neve, dai templi e dalle case sepolte nei giardini. Al centro di questo straordinario complesso, su una vasta area sorgevano piramidi a gradoni, ricoperte da bizzarri rilievi in ​​pietra, intonacati e dipinti con colori vivaci. Sulle cime delle piramidi c'erano piccoli templi, le cui pareti erano coperte di fuliggine e macchiate di sangue umano essiccato proveniente da cuori estratti da persone viventi per il sacrificio. L'enorme città fu costruita da una civiltà che non conosceva la ruota, il ferro, gli animali da tiro e da soma, la bilancia e le misure di peso, che non sapeva costruire archi, volte e cupole. Solo nel campo dell'astronomia, della matematica e del calcolo del tempo erano vicini alla civiltà contemporanea del Vecchio Mondo. Non c'è dubbio che alcune culture neolitiche dell'America centrale fossero estremamente assetate di sangue: durante una festa rituale a Tenochtitlan nel 1487, 20.000 persone furono sacrificate nel Grande Tempio.

Le prime tracce umane rinvenute in Messico risalgono al 10-12 millennio a.C. Si ritiene che gli antichi siano venuti qui dalla Siberia, attraverso l'istmo nel sito dello Stretto di Bering e poi, attraverso l'Alaska, siano arrivati ​​​​al continente. Solo in America Centrale passarono ad uno stile di vita sedentario e fondarono i primi insediamenti. Gli archeologi hanno scoperto città antica- La Venta, costruita circa 3000 anni fa. Non è ancora chiaro come siano stati portati qui enormi blocchi di pietra del peso di circa 50 tonnellate da cave remote. Già nella città sacra di La Venta apparvero due tipi di strutture architettoniche che divennero dominanti nell'architettura dell'America Centrale nei secoli successivi: la piramide a gradoni e lo spazio aperto per il gioco rituale della palla di gomma. L '"età dell'oro" dell'antica architettura messicana fu il I millennio d.C., il cui centro di sviluppo fu la penisola dello Yucatan, abitata dalla tribù Maya, e dalle civiltà che abitavano l'altopiano centrale, spesso chiamate Aztechi. Forse la più famosa delle culture dell'America centrale e meridionale è la civiltà Maya. Grande quantità monumenti legati a questo piuttosto isolati e civiltà pacifica, sparsi nelle infinite foreste della penisola dello Yucatan. Solo una piccola parte dei monumenti di questa misteriosa cultura è stata attentamente esaminata dagli scienziati.

La più grande città Maya era Tikal. Sono state scoperte 8 enormi piramidi e circa 80 monumenti meno significativi: palazzi, edifici pubblici e residenziali. C'è un'opinione secondo cui le "città sacre" dei Maya erano abitate da persone solo durante le festività religiose, e per il resto del tempo vivevano in case di mattoni e legno fuori città. Tikal occupava un'area di circa 16 mq. km, c'erano circa 3.000 edifici e la popolazione variava da 10 a 45mila persone. Nel centro della città, come al solito, c'era un ampio cortile aperto, su ciascun lato del quale c'erano piramidi a gradoni con templi in cima. L'altezza di queste piramidi è di circa 47 metri. C'erano 3 stanze nei templi e le cosiddette "capesante" di pietra torreggiavano sopra il soffitto - un caratteristico completamento delle piramidi Maya, che ha le sue origini nell'architettura residenziale in legno. Tutti gli edifici Maya furono eretti su alte piattaforme di argilla, anche gli edifici residenziali. Le piattaforme delle piramidi le rendevano visivamente ancora più alte. La più grande delle piramidi di Tikal raggiunge i 70 metri di altezza e presenta scale molto ripide, lungo le quali le processioni religiose salivano al tempio.

La più grande delle città dell'America precolombiana - Teotihuacan - si trovava sull'altopiano centrale a 40 km da Città del Messico. Il nome della città è tradotto come "il luogo di nascita degli dei". Si credeva che fosse qui che nascessero il Sole e la Luna. Teotihuacan divenne il punto di riferimento per le altre città maya e azteche. Non si sa ancora chi abbia costruito questa città, molto probabilmente gli Aztechi. Non è inoltre chiaro chi e perché nel VII secolo d.C. Teotihuacan fu distrutta e bruciata. Situato su una superficie di 21 mq. km, con una popolazione di circa 100.000 abitanti, la città aveva un impianto regolare molto rigido, orientato secondo i punti cardinali. Le strade della città erano dritte, come una freccia, e si intersecavano ad angolo retto, per cui era necessario addirittura cambiare il corso del fiume con l'aiuto di un canale di bypass. L'asse centrale della città era una strada assolutamente diritta larga 40 metri e lunga oltre 2 km, chiamata la "Strada dei Morti". Ai suoi lati si trovavano numerosi templi e palazzi.

I templi più importanti di Teotihuacan sono la Piramide del Sole e la Piramide della Luna. La Piramide del Sole un tempo era il tempio più importante della città. La sua altezza era originariamente di 65 metri. Si tratta di una piramide a cinque stadi con una base di 667 x 685 metri, il cui volume totale è di circa 1 milione di metri cubi di terra, pietre e mattoni di fango. A differenza di altre piramidi dell'America Centrale, fu costruita molto rapidamente. In cima alla piramide c'era un piccolo tempio che, come i Greci, era considerato la dimora di una divinità. Ad essa conduceva una ripida scalinata, lungo la quale salivano cortei rituali per compiere il rito del sanguinoso sacrificio umano. E dal basso una folla immensa osservava il corteo. All'estremità settentrionale della "Via dei Morti" c'era la Piramide della Luna a sei gradini. Era leggermente più basso della Piramide del Sole. La sua altezza era di 46 metri, la sommità era anche coronata da un tempio, al quale conducevano ampie scale per le processioni. Gli antichi Aztechi attribuivano un grande significato rituale al processo stesso di scalata della piramide. I gradini verso il tempio erano considerati gradini verso il paradiso. Nel centro della città c'era un intero complesso di edifici templari già a noi noti sotto forma di piramide a gradoni con il famoso tempio: la Piramide di Quetzalcoatl.

Decorata con numerose immagini in rilievo del dio - il Serpente Piumato con scintillanti occhi di ossidiana, la piramide fa un'impressione inquietante anche su una persona moderna, nonostante la sua altezza relativamente piccola - solo circa 21 metri. In precedenza, il tempio, come gli altri templi, era intonacato e dipinto. colori luminosi. La grande città degli Aztechi morì nel VII secolo sotto i colpi di invasori sconosciuti, fu completamente saccheggiata e bruciata. La capitale di un'altra tribù indiana - i Toltechi (forse furono loro a distruggere Teotihuacan) - era la città di Tula. I Toltechi possedettero il Messico dal X al XII secolo, dopo di che anche la loro civiltà perì. La divinità principale di Tula era Quetzalcoatl. L'immagine di questo Serpente Piumato - un simbolo della Stella del Mattino, che una volta lasciò il Messico, si trova costantemente negli edifici di Tula: si attorciglia attorno alle colonne, ci guarda cupamente e severamente dai rilievi. A Tula è stato conservato un Muro di Serpenti di 40 metri, che raffigura terribili serpenti che ingoiano scheletri umani. Il tempio principale della città è dedicato a Quetzalcoatl, sul gradino superiore del quale si trovano giganti di pietra - guerrieri con il segno del Serpente Piumato sul petto, con copricapi di piume, una volta congelati sotto il peso del soffitto del tempio. La loro altezza è di 4,6 metri e sono un'immagine simbolica di Quetzalcoatl sotto forma della Stella del Mattino. Un'impressione cupa nasce anche da altre immagini altrettanto distaccate sui rilievi di vari edifici di Tula. Ai piedi del tempio merita attenzione anche la "sala delle colonne", una sala coperta per le riunioni pubbliche. E, naturalmente, a Tula c'erano campi da gioco per giocare a palline di gomma, che faceva parte del rituale religioso dei Toltechi.

Edifici simili possono essere trovati in un altro centro dei Toltechi: la città di Chichen Itza, che fino al X secolo fu uno dei centri più importanti della cultura Maya, e poi fu catturata dai Toltechi. L'edificio più famoso di Chichen Itza è la piramide dedicata a Kukulkan, conosciuta anche come Grande Tempio o "Castillo". Sulle facce di questa piramide a nove gradini, che simboleggiano le stagioni, ci sono enormi scale ripide, ciascuna con 91 gradini. I gradini delle scale simboleggiano il calendario: stagioni, mesi e giorni. Le scale sono orientate in modo molto accurato rispetto ai punti cardinali, cosa di particolare importanza durante i giorni delle vacanze astronomiche. Nei giorni degli equinozi di primavera e autunno, i raggi del sole illuminano così tanto i rilievi in ​​pietra del tempio che sembra che il Serpente Piumato prenda vita, inizi a dimenarsi e strisciare fuori dal suo nascondiglio. Chichen Itza aveva anche un campo da gioco, il più grande di tutto il Messico. Le sue dimensioni sono 83 x 27 metri. Da due lati era chiuso da mura e da altri due da templi. È possibile che lo scopo del gioco fosse colpire con la palla l'anello di pietra in cima al muro. Il gioco della palla non era solo uno sport. Molte scoperte archeologiche indicano che era chiaramente associato al sacrificio umano. Persone senza testa sono raffigurate in rilievo sui muri che circondano il sito. Ci sono 3 piattaforme intorno al sito: la piattaforma di Venere (Quetzalcoatl) con la tomba di Chak-Mool, la piattaforma dell'Aquila e del Giaguaro con il tempio del Giaguaro e la piattaforma dei Teschi. Enormi statue di Chak-Mool lo raffigurano sdraiato, con un piatto per i sacrifici sullo stomaco. Sulla piattaforma dei Teschi furono posti dei pali, sui quali furono infilate le teste mozzate delle vittime.

In alto sulle montagne del Perù, gli archeologi hanno scoperto tracce della terza delle grandi civiltà dell'America precolombiana: l'Impero Inca. Nonostante il fatto che anche gli Inca non conoscessero la ruota, il ferro, gli animali da tiro e da soma e non possedessero molte delle abilità e abilità comuni agli europei, la loro civiltà raggiunse il più alto livello di sviluppo. È incredibile come senza pistole di ferro lavoro sono riusciti a costruire strutture in pietra così perfette con blocchi perfettamente adattati, piegati senza legante, come la città sacra di Machu Picchu, perduta tra le montagne e non scoperta dai conquistatori spagnoli, la capitale dell'impero - Cuzco o strade famose, che nella loro perfezione ingegneristica non erano inferiori a quelli romani. Le strade Inca attraversavano le montagne ad un'altitudine di diverse migliaia di metri sul livello del mare. Tutti sono accuratamente pavimentati con lastre di pietra lisce. Attraverso gli abissi e le gole, gli Inca gettarono ponti sospesi, per comodità di salire fecero scale e perforarono tunnel attraverso le rocce.

La più famosa di queste strade è il "Cammino Inca", che collegava Cusco con Machu Picchu. Lungo di esso passa ancora il principale itinerario turistico verso i monumenti culturali Inca. Cusco era la città metropolitana, "Puma City". I suoi contorni ricordano la sagoma di questo animale sacro. Nella "testa" del puma c'era una fortezza, sulle cui pareti erano raffigurati i denti scoperti della bestia. Machu Picchu era il centro del culto del dio del sole. C'era un osservatorio con una Pietra del Sole, che registrava il raggio del sole nel giorno del solstizio, e numerosi templi, dove si svolgevano feste rituali nei giorni dei solstizi d'estate e d'inverno. Gli Inca crearono stato forte, che si estende lungo la costa occidentale del Sud America, occupando il territorio del moderno Perù e in parte Bolivia e Cile. Avevano un apparato statale ben organizzato, un esercito potente, conoscevano il sistema di conteggio e il loro opere d'arte, soprattutto gli oggetti d'oro, rimasero insuperati sotto molti aspetti. L'impero Inca cadde sotto i colpi dell'esercito di Francisco Pissarro nel 1532, e i loro monumenti architettonici, che non potevano distruggere i terremoti più potenti, non erano così forti di fronte ai barbari moderni.

Molto prima della scoperta del continente americano da parte degli europei, nell'America centrale e meridionale sorsero le civiltà culturali degli Olmechi, degli Aztechi, dei Maya e degli Inca, che avevano un carattere originale e originale. È possibile comprendere questa originalità solo tenendo conto delle caratteristiche storiche in base alle quali si sviluppa la cultura artistica del cosiddetto America precolombiana

La struttura e il significato del linguaggio artistico della Mesoamerica consentono di comprendere le idee e le idee che sono alla base quadro complesso un mondo in cui mito e uomo sono indissolubilmente legati.

In quest'area culturale si è formato uno stile architettonico unico, inestricabilmente legato ad altri tipi di arte e che riflette idee sulla struttura dell'Universo e sul movimento delle stelle.

Argomenti di progetti, abstract o messaggi

"Risultati artistici dei popoli dell'America precolombiana"; "Capolavori dell'arte azteca"; "Importanza mondiale della cultura artistica Maya"; "Riflessione delle rappresentazioni mitologiche nell'architettura e nei rilievi dei Maya e degli Aztechi"; “Scritti parlanti (sulla storia dell'emergere della scrittura dei popoli dell'America precolombiana)”, “Antiche città della Mesoamerica”; "Misteri delle civiltà perdute della Mesoamerica"; "Tradizioni e miti dei popoli dell'America precolombiana e il loro riflesso nella cultura moderna"; "Mito e realtà nell'opera di D. Rivera".

Libri per letture aggiuntive

Aztechi: impero di sangue e maestà. M., 1997.

Galich M. Storia delle civiltà precolombiane. M., 1990.

Gulyaev V. Antichi Maya: misteri di una civiltà morta. M., 1983.

Pugnali R. V. L'arte dell'antica America. M., 1968.

Kinzhalov R. V. La cultura degli antichi Maya. M., 1971.

Messico. Viaggio nella terra degli dei: monumenti dell'antichità. SPb., 2002.

Polevoy V. M. Arte dei paesi dell'America Latina. M., 1967.

Stingl M. Segreti delle piramidi indiane. M., 1978.

Tokarev S. A. La religione nella storia dei popoli del mondo. M., 1986.

Enciclopedia per bambini "Avanta plus". Arte. T. 7. Parte 2. M., 1999.

Yakovets Yu A. Storia delle civiltà. M., 1997.

Cultura artistica della Mesoamerica

Molto prima della scoperta del continente americano da parte degli europei, sul territorio dell'America centrale e meridionale sorsero le civiltà culturali degli Olmechi, degli Aztechi, dei Maya e degli Inca, che avevano un carattere originale e originale.

È possibile comprendere questa originalità solo tenendo conto delle caratteristiche storiche in base alle quali si sviluppa la cultura artistica del cosiddetto America precolombiana(fino al 1492, epoca della scoperta del continente americano da parte di Cristoforo Colombo).

Il più grande centro di cultura artistica era la Mesoamerica, che comprendeva il territorio del moderno Messico (ad eccezione del deserto a nord) e si estendeva a sud fino al Nicaragua circa. Questa civiltà unica, che è la più grande risorsa della cultura mondiale, era una straordinaria costellazione di nazioni, città-stato, centri cerimoniali, politici ed economici conosciuti oggi in tutto il mondo: Tenochtitlan, Teotiucan, Palenque, Chichen Itza.

La struttura e il significato del linguaggio artistico della Mesoamerica consentono di comprendere le idee e le idee che sono alla base del complesso quadro del mondo, in cui il mito e l'uomo sono indissolubilmente legati. In quest'area culturale si è formato uno stile architettonico unico, inestricabilmente legato ad altri tipi di arte e che riflette idee sulla struttura dell'Universo e sul movimento delle stelle.

Cosa caratterizza l'arte di questi popoli? Innanzitutto l'affermazione dell'onnipotenza e della grandezza della divinità sacra, il culto degli antenati, la glorificazione delle vittorie sui nemici, l'esaltazione dei sovrani e della nobiltà suprema.

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Nella parte meridionale della città del Messico, vicino al campus universitario, si trova una zona archeologica Cuicuilco(Cuicuilco).

Il periodo di massimo splendore della civiltà Cuicuilco cade nel periodo dal 1500 al 200 a.C. Questa è una delle prime civiltà della Mesoamerica, rappresentata non da piramidi rettangolari, ma rotonde, che ripetono il rilievo naturale delle colline circostanti.

Sfortunatamente, l'eruzione del vulcano Xitle pose fine allo sviluppo della civiltà in questo luogo e, secondo alcune fonti, le tribù indiane si diressero a nord e la loro cultura costituì la base per un'altra civiltà del periodo classico. Teotihuacan(Teotihuacan).

La civiltà di Teotihuacan esistette dal 200 a.C. al 700 d.C. Oggi possiamo solo intuire, attraverso segni indiretti, perché gli indiani locali scelsero questo luogo per costruire l'enorme e più grande complesso piramidale del mondo e perché, dopo quasi 1000 anni, lo abbandonarono per essere poi riscoperto dalle tribù azteche e prende il nome da esso, che è arrivato ai nostri giorni - Teotihuacan - il luogo dove vivono gli dei.

Il periodo di massimo splendore della società teocratica di Teotihuacan, con il suo sistema socio-culturale di sacerdoti che controllavano questioni di religione, scienza e politica, cade nel 200-500 d.C. Durante il periodo di massimo splendore della civiltà, la città di oltre 200mila abitanti controllava un vasto territorio fertile. Dai territori conquistati, le risorse naturali affluirono alla città e furono portati schiavi, che furono utilizzati nella costruzione delle piramidi. La tecnologia di costruzione delle piramidi è un altro mistero della civiltà mesoamericana che non conosceva la ruota.

In un modo o nell'altro, la civiltà di Teotihuacan costruì un complesso di piramidi che non conosce eguali per dimensioni, saturazione di oggetti e misteri.

Arte della Mesoamerica

La Piramide del Sole, alta 225 metri alla base e alta 65 metri (la seconda più alta del mondo, dopo la Piramide di Cheope) e la Piramide della Luna, nella cui costruzione, come ammettono gli scienziati, è necessaria la conoscenza dell'astronomia era usato. La Strada dei Morti, situata rigorosamente da sud a nord, lunga 2,3 km e larga 40 metri, dato il terreno, crea un'illusione ottica, aumentando le dimensioni della piramide della luna. La posizione dei principali edifici cerimoniali e la loro posizione nello spazio modella la struttura sistema solare. Dal punto di vista dello scienziato russo, lo specialista in rabdomanzia V.N. L’enigma di questa conoscenza deve ancora essere risolto.

La seconda cultura del periodo preclassico, che condivide il primato dell'apparenza in Mesoamerica, è la cultura Olmeco(Olmeca), unendo due civiltà, la stessa civiltà Olmeca con centri a San Lorenzo, La Venta e Tres Zapotes e la civiltà Totonac(totonacas) con sede a Tajin (El Tajin). La cultura Olmeca ha lasciato molte più tracce di sé rispetto alla civiltà Cuicuilco, e non solo sotto forma di piramidi, come il complesso di Tahina, ma anche sotto forma di 17 teste di pietra multi-tonnellata e altri oggetti di culto in pietra a Tres Zapotes e San Lorenzo.

Il Messico mi ha fatto riflettere su quanto sia relativa la nostra conoscenza della civiltà umana. Mi sembrava che, dopo aver studiato l'arte dell'Oriente, si potessero superare paesi come la Cina, il Giappone comune ai più persone eurocentrismo.

Ma quando vedi i monumenti dell'America precolombiana, sei convinto che si tratti di una sorta di ramo della cultura qualitativamente diverso, diverso sia dall'Occidente che dall'Oriente, con le proprie tradizioni e leggi. Questo è un mondo di immagini completamente nuovo per noi, criteri diversi, modi diversi di esprimere la bellezza.La seconda sorpresa è l'inaspettata somiglianza degli antichi monumenti dei popoli Maya e Aztechi in Messico, degli Inca in Perù con l'architettura del Tibet, in particolare con il Palazzo Potala di Lhasa. Come non ricordare l'ipotesi che l'America fosse abitata da immigrati provenienti dal Tibet, che attraversarono l'istmo che un tempo collegava le sponde dello Stretto di Bering! Quando le navi spagnole apparvero al largo della costa orientale del Nuovo Mondo, questo vasto continente, comprese le Indie occidentali, era abitato da molte tribù e popoli indiani a vari livelli di sviluppo.

La maggior parte di loro erano cacciatori, pescatori, raccoglitori o agricoltori primitivi, solo in due aree relativamente piccole dell'emisfero occidentale - in Mesoamerica e nelle Ande - gli spagnoli incontrarono civiltà indiane altamente sviluppate. sul loro territorio.Al momento della sua "scoperta", nel 1492 d, vi vivevano fino a 2/3 dell'intera popolazione del continente, sebbene in termini di dimensioni queste aree rappresentassero solo il 6,2% della sua superficie totale. Fu qui che si trovarono i centri di origine dell'agricoltura americana e, a cavallo della nostra era, le civiltà originarie degli antenati dei Nahua, Maya, Zapotechi, Quechua, Aymara, ecc.

Nella letteratura scientifica, questo territorio era chiamato America Centrale o Zona delle Alte Civiltà ed è diviso in due regioni settentrionali - Mesoamerica e sud - la regione andina (Bolivia - Perù), con una zona intermedia tra loro (America Centrale meridionale, Colombia, Ecuador), dove le conquiste culturali, sebbene abbiano raggiunto un livello significativo, non hanno raggiunto le vette dello stato e della civiltà. L'arrivo dei conquistatori europei interruppe ogni sviluppo autonomo delle popolazioni aborigene di queste zone. Solo ora, grazie al lavoro di diverse generazioni di archeologi, stiamo finalmente iniziando a comprendere quanto ricca e vivace fosse la storia dell'America precolombiana.

Il Nuovo Mondo è anche un laboratorio storico unico, in quanto processo di sviluppo cultura locale ebbe luogo nel complesso in modo indipendente, a partire dal tardo Paleolitico (30-20 mila anni fa) - epoca dell'insediamento del continente dall'Asia nord-orientale attraverso lo stretto di Bering e l'Alaska - fino a quando fu posto fine dall'invasione dei conquistatori europei. Pertanto, quasi tutte le fasi principali possono essere rintracciate nel Nuovo Mondo. storia antica umanità: dai primitivi cacciatori di mammut ai costruttori delle prime città - centri di stati e civiltà di prima classe. Già un semplice confronto del percorso percorso dalla popolazione indigena dell'America nell'era precolombiana, con le pietre miliari della storia del Vecchio Mondo, fornisce una quantità straordinaria per identificare modelli storici generali.

Richiede qualche chiarimento e il termine stesso "scoperta dell'America" ​​di Colombo, spesso presente in opere storiche autori sovietici e stranieri. È stato giustamente sottolineato più di una volta che questo termine in realtà è errato, poiché prima di Colombo le coste del Nuovo Mondo erano raggiunte da est dai romani, vichinghi, ecc., e da ovest dai polinesiani, cinesi, giapponesi. , ecc. Va anche tenuto conto del fatto che questo processo di interazione e scambio di due culture non è stato unilaterale. Per l’Europa, la scoperta dell’America ebbe conseguenze politiche, economiche e intellettuali colossali.

Grazie a loro, patate, tabacco, fagioli, pomodori, mais, cacao, ma anche chinino, gomma, ecc., sono entrati saldamente nella vita quotidiana di tutta l'umanità, come testimonia anche l'abbondanza di parole tratte dalle lingue indiane: nomi geografici, nomi di piante, che gli europei incontrarono per la prima volta in America, nomi di animali, pesci, uccelli, oggetti percepiti dagli indiani.

Le civiltà indiane del Nuovo Mondo riuscirono a raggiungere il loro apogeo senza le più importanti conquiste tecniche dell'antichità, che includevano la fusione del ferro e dell'acciaio, l'allevamento di animali domestici (soprattutto animali da tiro e da soma), il trasporto su ruote, il tornio da vasaio, l'aratro nell'agricoltura, l'arco nell'architettura, ecc. Nella regione andina, la lavorazione dei metalli non ferrosi, dell'oro e dell'argento veniva effettuata già nel II millennio a.C. e., e quando arrivarono gli europei, gli Inca usarono ampiamente nella loro pratica non solo armi di bronzo, ma anche strumenti di bronzo. Tuttavia, in Mesoamerica, i metalli (eccetto il ferro) apparvero già alla fine delle civiltà del periodo classico (I millennio d.C.) e furono utilizzati principalmente per la fabbricazione di gioielli e oggetti religiosi.

Il rapido progresso della ricerca archeologica nei più importanti centri dell’America centrale, combinato con gli sforzi di linguisti, etnografi, storici, antropologi e altri, rende ora possibile, anche se nella maggior parte forma generale, per tracciare le fasi principali dello sviluppo dell'antica civiltà nel Nuovo Mondo, per identificarne le caratteristiche e le caratteristiche.

Naturalmente si tratterà solo delle più importanti civiltà indiane della Mesoamerica e della regione andina.

Area geografica culturale speciale:

- Mesoamerica (o Mesoamerica)- rappresenta la regione settentrionale della zona di una civiltà altamente sviluppata del Nuovo Mondo e comprende il Messico centrale e meridionale, il Guatemala, il Belize (ex Honduras britannico), le regioni occidentali di El Salvador e l'Honduras. In questa zona di vario condizioni naturali e composizione etnica eterogenea, entro la fine del I millennio a.C. e. ci fu una transizione dal primitivo sistema comunitario al primo stato di classe, che immediatamente presentò gli indiani locali tra i popoli più sviluppati dell'antica America. Negli oltre 1.500 anni che separano l'emergere della civiltà dalla conquista spagnola, i confini della Mesoamerica hanno subito notevoli cambiamenti.

In generale, l’era della civiltà all’interno di questa area culturale e geografica può essere divisa in due periodi:

- precoce, o classico (fine dell'AD - IX secolo dC).

- tardo, o postclassico (X - XVI secolo d.C.).

Le prime tracce umane rinvenute in Messico risalgono al X-XII millennio a.C. Si ritiene che gli antichi siano venuti qui dalla Siberia, attraverso l'istmo nel sito dello Stretto di Bering e poi, attraverso l'Alaska, siano arrivati ​​​​al continente.

Solo in America Centrale passarono ad uno stile di vita sedentario e fondarono i primi insediamenti. Gli archeologi hanno scoperto la città più antica: La Venta, costruita circa 3000 anni fa. Non è ancora chiaro come siano stati portati qui enormi blocchi di pietra del peso di circa 50 tonnellate da cave remote. Già nella città sacra di La Venta apparvero due tipi di strutture architettoniche che divennero dominanti nell'architettura dell'America Centrale nei secoli successivi: la piramide a gradoni e lo spazio aperto per il gioco rituale della palla di gomma.

Nel I millennio d.C e. la zona delle alte culture della Mesoamerica non comprendeva il Messico occidentale e nordoccidentale. Il confine settentrionale della civiltà passava poi lungo il fiume. Lerma e coincideva con i limiti settentrionali della cultura di Teotihuacan. I confini meridionali della Mesoamerica erano allo stesso tempo il confine meridionale della civiltà Maya, passando lungo il fiume. Ulua nell'Honduras occidentale e il fiume. Lempa nell'El Salvador occidentale. Nel periodo postclassico, anche le regioni occidentali (lo stato di Tarascan) e parte di quelle settentrionali (Zacatecas, Casas Grandes) del Messico furono incluse nella Mesoamerica, espandendo così in modo significativo il suo territorio totale.
IO . Civiltà settentrionali della Mesoamerica.

La più antica civiltà conosciuta nell'America precolombiana

1. Cultura olmeca (800-400 a.C.)

Gioco-lezione conclusivo sul tema: "La cultura artistica dell'Antico Egitto e della Mesoamerica"

AVANTI CRISTO e.) sulla costa meridionale del Golfo del Messico (Tabasco, Veracruz). La popolazione di queste aree all'inizio del I millennio a.C. e. raggiunto alto livello cultura: in questo momento apparvero i primi "centri rituali" a La Venta, San Lorenzo e Tres Zapotes, furono costruite piramidi di mattoni (adobe) e argilla, furono eretti monumenti in pietra scolpita con trame di contenuto prevalentemente mitologico e religioso.

Esisteva sulla costa del Golfo del Messico intorno al II-I millennio a.C. e. e scomparve all'inizio di una nuova era. Questa civiltà prende il nome dalle persone che vissero qui molto più tardi, nei secoli XI-XIV. Gli Olmechi possedevano la scrittura, ma la loro lingua è sconosciuta e le iscrizioni non sono state ancora decifrate. Costruirono città che, come altri popoli dell'America centrale, furono prima di tutto santuari, e solo poi fortezze e centri di artigianato e commercio, come avvenne, ad esempio, in Europa occidentale. Templi olmechi sorgeva su piramidi a gradoni, in seguito questa tecnica architettonica fu adottata dagli Olmechi e da altre civiltà centroamericane. Nei templi, i sacerdoti offrivano sacrifici umani agli dei; le uccisioni rituali sono una caratteristica comune delle antiche culture indiane. La divinità principale era il giaguaro (di lui sono sopravvissute molte immagini); inoltre, i volti umani nell'arte olmeca avevano caratteristiche in qualche modo "gatte".

I monumenti più caratteristici della cultura olmeca sono misteriosi: enormi "teste" di pietra alte fino a tre metri e pesanti fino a quaranta tonnellate. I loro volti hanno tratti chiaramente africani. Chi rappresentino non è noto. Anche lo scopo delle “teste” non è chiaro, ma per qualche motivo sono state consegnate a mano a decine di chilometri dalle cave! Gli Olmechi erano eccellenti artigiani della pietra.

Tra questi ultimi spiccano gigantesche teste antropomorfe in pietra con elmi, a volte pesanti fino a 20 tonnellate. Lo stile artistico olmeco è caratterizzato da bassorilievi in ​​basalto e giada. Il suo motivo principale era la figura di un bambino paffuto piangente a cui erano attaccate le fattezze di un giaguaro. Questi "bambini giaguaro" erano decorati con eleganti amuleti di giada, enormi gopor celtici (gli "Olmechi" avevano un culto di un'ascia di pietra come simbolo di fertilità) e gigantesche stele di basalto. Un'altra caratteristica notevole della cultura "Olmec" era il seguente rituale : in fosse profonde nelle piazze centrali degli insediamenti venivano disposti depositi con offerte agli dei sotto forma di blocchi squadrati di giada e serpentino, asce celtiche e figurine degli stessi materiali, ecc., per un peso totale di decine di centri.

Questi materiali venivano consegnati ai centri "Olmec" da lontano: ad esempio a La Venta - da una distanza di 160 e anche 500 km. Gli scavi presso un altro villaggio "Olmeco" - San Lorenzo - hanno rivelato teste giganti e file di sculture monumentali sepolte ritualmente in uno stile puramente "Olmeco".

Secondo una serie di date al radiocarbonio, ciò si riferisce a 1200-900 anni. AVANTI CRISTO e. Fu sulla base dei dati di cui sopra che fu formulata l'ipotesi che gli "Olmechi" siano i creatori della prima civiltà della Mesoamerica (1200-900 a.C.) e tutte le altre culture altamente sviluppate della Mesoamerica - Zapotec, Teotihuacan, Maya sono già da esso discendono.. ed altri. Allo stesso tempo, oggi dobbiamo dire che il problema "Olmec" è ancora molto lontano dall'essere risolto. Non conosciamo l'etnia dei portatori di questa cultura (il termine "Olmec" è preso in prestito dal nome di coloro gruppi etnici che si stabilirono sulla costa meridionale del Golfo del Messico alla vigilia della conquista). Non c'è chiarezza sulle fasi principali dello sviluppo della cultura olmeca, sull'esatta cronologia e sui segni materiali di queste fasi. Anche il territorio generale di distribuzione di questa cultura, la sua organizzazione socio-politica è sconosciuta.

A nostro avviso, la cultura degli "Olmechi" con tutte le sue manifestazioni riflette un lungo percorso di sviluppo: dalla fine del II millennio aC. e. al centro ultimi secoli I millennio a.C e. Si può presumere che "centri rituali" con sculture monumentali compaiano a Veracruz e Tabasco intorno alla prima metà del I millennio a.C. e. (forse addirittura nell'800 a.C.), come in La Venta. Ma tutto ciò che è stato presentato lì archeologicamente in 800-400 anni. AVANTI CRISTO e., corrisponde pienamente al livello dei "capi", "unioni di tribù", cioè lo stadio finale dell'era comunale primitiva. È significativo che i primi esempi di scrittura e calendario a noi noti compaiano sui monumenti "Olmechi" solo a partire dal I secolo a.C. AVANTI CRISTO e. (stele C in Tres Sapotes e altri). D'altra parte, gli stessi "centri rituali" - con piramidi, monumenti e iscrizioni geroglifiche del calendario - sono presenti a Oaxaca dal VII al VI secolo. AVANTI CRISTO e., e senza iscrizioni, nel montuoso Guatemala, tra gli antenati dei Maya, almeno dalla metà del I millennio a.C. e. Pertanto, la questione della "cultura ancestrale" che ha dato origine a tutto il resto non è più rilevante per la Mesoamerica: a quanto pare, c'è stato uno sviluppo parallelo in diverse aree chiave contemporaneamente: la valle di Città del Messico, la valle di Oaxaca, le montagne del Guatemala, le pianure Maya, ecc.

Non si sa nulla del declino della cultura olmeca. Gran parte dell'arte di questo enigmatico popolo passò alle successive civiltà americane. Cosiddetto periodo classico Le culture centroamericane sono studiate meglio. Alle sue origini è

2. Cultura di Teotihuacan (II secolo a.C. - VII secolo d.C.) ). Questo era il nome della città, situata vicino alla moderna Città del Messico. Due templi principali dedicati al Sole e alla Luna , erano situati su enormi piramidi (il tempio del Sole sorgeva su una piramide alta quasi sessantacinque metri). Il centro della città, chiamato dagli spagnoli Ciutadella (Cittadella), era costituito da terrazze imponenti una sull'altra, dove si trovavano quindici piccole piramidi e un grandioso Santuario di Quetzalcoatl (Serpente Piumato) , una delle divinità più venerate dell'America Centrale. I templi erano decorati dipinti colorati e statue degli dei. Gli occhi delle statue erano intarsiati con madreperla e pietre preziose, e le statue stesse erano dipinte con colori vivaci. Anche altre opere d'arte realizzate dai maestri di Teotihuacan sono contrassegnate dal sigillo del più alto artigianato: ceramiche dipinte e maschere rituali in pietra. Uno dei principali ricercatori della città, R. Millon (USA), ritiene che questo sia il "tekpan" (palazzo azteco) del sovrano di Teotihuacan. In questo insieme di graziosi edifici, spicca un tempio in onore del dio Quetzalcoatl - il Serpente Piumato, il patrono della cultura e della conoscenza, il dio dell'aria e del vento, una delle principali divinità del pantheon locale. L'edificio del tempio stesso è completamente distrutto, ma la sua base piramidale, composta da sei piattaforme di pietra gradualmente decrescenti, poste una sopra l'altra, è stata perfettamente conservata. La facciata della piramide e la balaustra della scala principale sono decorate con le teste scolpite dello stesso Quetzalcoatl e del dio dell'acqua e della pioggia Tlaloc sotto forma di farfalla.

Allo stesso tempo, i denti delle teste del serpente piumato erano dipinti con vernice bianca e gli occhi delle farfalle avevano false pupille fatte di dischi di ossidiana.

50 km a nord-est di Città del Messico, dove alte catene montuose si separano, formando un'ampia e fertile valle (questa è una propaggine della Valle del Messico), si trovano le rovine di Teotihuacan - in passato la capitale antica civiltà Messico centrale, un importante centro culturale, politico, amministrativo, economico e religioso non solo in questa regione, ma in tutta la Mesoamerica nel I millennio d.C. e.

Secondo gli scienziati, nel 600 d.C. e.- il momento di massima prosperità - il territorio totale della città era di oltre 18 metri quadrati. km, e la popolazione è compresa tra 60 e 120 mila persone. Il principale nucleo rituale-amministrativo di Teotihuacan, sviluppatosi già nel I secolo a.C. N. e., era attentamente progettato attorno a due ampie strade che si intersecavano ad angolo retto e orientate verso i punti cardinali: da nord a sud, viale Strada della morte lungo oltre 5 km e da ovest a est - un viale senza nome lungo fino a 4 km.

E' interessante all'estremità nord Le strade dei morti c'è una gigantesca schiera della Piramide della Luna (altezza 42 m), costruito in mattoni crudi e rivestito con pietra vulcanica non tagliata. Nel suo design e aspetto, è una copia esatta della sorella maggiore. La Piramide del Sole, situata sul lato sinistro del viale, è una grandiosa struttura a cinque livelli con la sommità piatta, su cui un tempo sorgeva il tempio. L'altezza del colosso è di 64,5 m, la lunghezza dei lati della base è di 211, 207, 217 e 209 m, il volume totale è di 993mila metri cubi. M. Si presume che la costruzione della piramide abbia richiesto il lavoro di almeno 20mila persone nell'arco di 20-30 anni.

A ovest di Ciutadella si trova un vasto complesso di edifici (di circa 400 x 600 m di superficie), che gli archeologi considerano essere mercato principale della città . Lungo il viale principale di Teotihuacan, la Strada dei Morti, si trovano le rovine di dozzine di magnifici templi e strutture di palazzi. Ad oggi, alcuni di essi sono stati scavati e ricostruiti in modo che chiunque possa farsi un'idea generale della loro architettura e della loro pittura. Tale è, ad esempio, Palazzo di Quetzalpapalotl o Palazzo della Lumaca Piumata (parte dei locali del palazzo ha colonne quadrate in pietra con immagini in bassorilievo della lumaca piumata) Il palazzo è un vasto complesso di edifici residenziali, pubblici e strutture di stoccaggio raggruppati intorno ai cortili.

Le pareti degli edifici sono fatte di mattoni o pietra, intonacate e spesso dipinte in colori vivaci o (soprattutto all'interno) hanno affreschi colorati. Gli esempi più eccezionali pittura ad affresco I Teotihuacana sono rappresentati anche nel Tempio dell'Agricoltura, nei gruppi Te-titla, Atetelko, Sakuala e Tepan-titla.

Raffigurano persone (rappresentanti dell'élite e sacerdoti), dei e animali (aquile, giaguari, ecc.). Una caratteristica peculiare della cultura locale sono anche le maschere antropomorfe (apparentemente ritratti) fatte di pietra e argilla (in quest'ultimo caso - con colorazione multicolore) Nei secoli III - VII d.C. a Teotihuacan, lo stile originale della ceramica (vasi-vasi cilindrici con e senza gambe con pittura ad affresco o ornamento intagliato e brunitura) è ampiamente utilizzato e le figurine di terracotta

L'architettura della città è dominata da edifici su fondamenta piramidali di varie altezze, mentre il disegno di questi ultimi è caratterizzato da una combinazione di forme verticali e superfici inclinate(stile verticale "pannello e pendenza").

Il centro rituale-amministrativo di Teotihuacan sopra descritto era circondato su tutti i lati da aree residenziali sotto forma di gruppi di case a blocchi (lunghi fino a 60 m), disposti lungo i punti cardinali lungo una rete regolare di strade strette e diritte. Ogni blocco era costituito da locali residenziali, di servizio e di servizio, divisi attorno a cortili rettangolari e apparentemente servivano da habitat per un gruppo di famiglie imparentate. Si tratta di edifici a un piano con tetto piatto realizzati in mattoni di fango, pietra e legno. Di solito sono concentrati in unità più grandi - "quartieri" (barrio spagnolo), e queste, a loro volta, in quattro grandi "distretti". Teotihuacan era il più grande centro artigianale e commerciale della Mesoamerica. Gli archeologi hanno rinvenuto nella città fino a 500 laboratori artigianali (di cui 300 laboratori per la lavorazione dell'ossidiana), quartieri di commercianti stranieri e "diplomatici" di Oaxaca (cultura zapoteca) e del territorio maya. I prodotti dei maestri di Teotihuacan si trovano nel I millennio d.C. e. dal Messico settentrionale alla Costa Rica. Non c'è dubbio che l'influenza culturale, economica (e probabilmente politica) della città durante il suo periodo di massimo splendore si estese a gran parte della Mesoamerica.

Storia degli Olmechi

• OK. 1200 a.C e. - costruzione di templi a San Lorenzo.
• OK. 900 a.C e. distruzione di San Lorenzo.
• OK. 400 a.C e. “La Vent è abbandonata.

Fine degli Olmechi

Intorno al 400 a.C. e. i templi di La Venta furono abbandonati. Gli Olmechi sono morti. Tuttavia, il loro modo di vivere ha avuto un impatto su molti popoli che li hanno succeduti.

Vita olmeca

Gli Olmechi non avevano bestiame, quindi per loro la coltivazione dei raccolti era di particolare importanza. Si nutrivano principalmente di mais, ma sapevano anche coltivare fagioli, zucche, peperoni e avocado.

Cultura olmeca

Religione olmeca

Intorno al 1200 a.C. e. Gli Olmechi iniziarono a costruire templi ai loro dei a San Lorenzo. Successivamente San Lorenzo fu distrutto e in località La Venta fu eretto un nuovo santuario per venerare gli dei.

Uno dei riti religiosi di La Venta consisteva nel disporre sul terreno mosaici di pietre e argilla. I blocchi sono realizzati in pietra verde. Lo spazio tra loro è pieno di argilla blu. Dopo aver steso il mosaico, lo ricoprirono subito di terra, perché guardarlo era considerato un sacrilegio. Alcuni scienziati ritengono che il volto del dio giaguaro sia disposto sul famoso mosaico, sopravvissuto fino ai nostri giorni.

Parte integrante della cerimonia religiosa era il gioco della palla sacra. Gli Olmechi giocavano con una palla di gomma dura. Indossavano un elmetto per proteggere la testa dalle ferite. Alcuni giocatori potrebbero essere stati sacrificati alla fine della partita.

Cultura artistica della Mesoamerica

Materiale dal sito http://wikiwhat.ru

Teste olmeche

Gli Olmechi erano famosi soprattutto per le loro enormi teste scolpite nella pietra. Alcune teste raggiungono un'altezza di quasi tre metri. Gli studiosi ritengono che le teste appartengano probabilmente a vari sovrani olmechi.

Materiale dal sito http://WikiWhat.ru

In questa pagina materiale sugli argomenti:

• Tribù latina degli Olmechi

• Segnala la cultura Olmak 2-1-t aC

• Cronaca della religione Almeca

• Occupazioni, relazioni olmeche

• La cultura olmeca brevemente

LEZIONE 8

Religioni dei popoli della Mesoamerica e del Sud America

1. Condizioni storiche generali.
2. Religione degli antichi Aztechi.
3. Religione Maya.
4. Religione del Chibcha Muisca.
5. Religione Maya.

1. Condizioni storiche generali.

Nei paesi dell'America centrale, molto prima della comparsa degli europei, si svilupparono a modo loro società originali e altamente sviluppate, con una cultura urbana, un primo sistema di classi e uno stato precoce, dovuto a condizioni interne favorevoli per lo sviluppo materiale produzione. Pertanto, le religioni dei popoli dell'America Centrale sono il frutto di uno sviluppo originale: riflettono le condizioni materiali e sociali di vita della popolazione, e per niente l'influenza delle religioni egiziana, babilonese o di altre religioni del Vecchio Mondo. I conquistadores e i colonialisti spagnoli distrussero completamente la cultura originaria di questi popoli. Della loro antica religione sono sopravvissuti solo scarsi resti archeologici e ancor più scarsi resti di testi religiosi. Le testimonianze dei cronisti spagnoli dei secoli XVI-XVII, anch'esse molto incomplete, seppur preziose, consentono di ricreare in parte un quadro delle loro credenze religiose.

I popoli centroamericani erano dominati da un'economia agricola più sviluppata rispetto alle altre tribù d'America. La cultura agricola si basava quasi ovunque su un sistema di irrigazione artificiale intensiva, in Perù sui terrazzamenti montani, in Messico addirittura sui "giardini galleggianti". C'era una chiara divisione sociale del lavoro, spiccavano una varietà di mestieri professionali: ceramica raffinata, lavorazione di metalli non ferrosi con produzione di alta gioielleria, tessitura complessa, ecc. C'era un vivace scambio, sia all'interno della comunità che tra le singole regioni . Su questa base si svilupparono forme complesse di vita sociale, una forte stratificazione sociale, sebbene con la conservazione di forti resti di una comunità tribale o rurale. C'era un forte potere statale.

Prima dell'arrivo degli europei, in America Centrale esistevano quattro grandi centri culturali indipendenti, ognuno dei quali rappresentava un'immagine peculiare e in relazione alla religione: si tratta del Messico centrale (aztechi), del Guatemala e dello Yucatán (cultura maya), della Colombia, in particolare del distretto di Bogotà (tribù Chibcha), e del Perù (quechua con la tribù Inca dominante). In tutti questi quattro centri si può notare un fenomeno comune: una combinazione di forme molto arcaiche, che ricordano credenze religiose popoli meno sviluppati dell'America, con forme complesse di culto di stato introdotte dalle tribù conquistatrici. Insieme alla religione agricola dei contadini, si svilupparono sistemi teologici e mitologici artificiali e bizzarri di sacerdoti.

2. La religione degli antichi Aztechi.

In Messico, la base della religione continuò ad essere, a quanto pare, l'antico culto agricolo delle divinità pre-azteche: i patroni dell'agricoltura, i riti magici per provocare la pioggia e la divinizzazione del mais. Alcune delle divinità del pantheon messicano mantennero il loro legame con l'antico strato agricolo della religione.

Ma questo strato arcaico di credenze fu sovrapposto a forme più complesse create dagli Aztechi conquistatori. La struttura stessa della società e dello stato degli Aztechi era piuttosto complessa. Nonostante la preservazione della comunità tribale, la stratificazione sociale era già significativa: nobiltà, guerrieri della comunità libera, schiavi, tribù tributarie sottomesse. Su questa base emerse anche uno speciale strato sociale di sacerdoti, che si dedicarono interamente alla religione. I sacerdoti formavano corporazioni presso i templi dei singoli dei, possedevano terre e avevano un enorme impatto sulla popolazione. Erano esperti del calendario e di una cronologia molto complessa, esperti della scrittura geroglifica. Hanno insegnato scuole speciali giovani della nobiltà e futuri sacerdoti. C'era una rigida gerarchia del sacerdozio; le più alte cariche sacerdotali erano riservate solo a persone provenienti da famiglie nobili. I sacerdoti erano soggetti a una severa disciplina e osservavano molte severe restrizioni e divieti, indulgendo anche all'autotortura. I centri di culto erano i templi, di cui ce n'erano molti. Erano per lo più sotto forma di piramidi a gradoni ( teocalli) Con area aperta di sopra.

La religione degli Aztechi era assetata di sangue e assorbiva innumerevoli sacrifici umani. Gli Aztechi credevano che le divinità comandassero le forze della natura e le azioni delle persone. Descrivevano gli dei come simili alle persone, ma davano loro caratteristiche grottesche e mostruose, a volte bestiali.

Pantheon degli dei.
Gli Aztechi avevano un pantheon di dei molto numeroso e complesso. Si conoscono molte dozzine dei loro nomi. Il dio del sole, fonte di tutta la vita, era considerato la divinità suprema. I sacerdoti incontrarono l'alba con salmi e sacrifici cruenti. C'erano anche dei - personificazioni delle forze e degli elementi della natura, e dei - patroni di vari tipi di attività umana. Gli dei associati all'agricoltura erano particolarmente importanti: Tlaloc- un dio che manda la pioggia (secondo un'altra versione c'erano molti tlaloc), Sinteotl — personificazione maschile il mais, la principale pianta alimentare, Tonantzin("nostra madre") - la dea della fertilità e della gravidanza (successivamente i missionari spagnoli cercarono di collegarla con la Madonna cristiana) e molti altri.

Il posto più importante nel pantheon era occupato da tre immagini di divinità di diversa origine. Uno di loro - Quetzalcoatl, un'antica divinità e, all'inizio, probabilmente, un eroe culturale con caratteristiche totemiche. Quetzalcoatl (“serpente piumato”) è un'immagine che forse risale al totem della fratria, ed è in parte associata al culto dei serpenti, sopravvissuto fino ai giorni nostri tra gli indiani Pueblo e altre tribù nordamericane. Ma questa immagine era antropomorfizzata, il dio era raffigurato come un vecchio bianco barba lunga. Ovviamente, questa era una divinità presa in prestito dagli Aztechi dai loro predecessori, i Toltechi. Il centro più importante del culto di Quetzalcoatl e il suo tempio principale erano situati a Cholula, uno dei centri più antichi della cultura messicana.

L'altro dio Tezcatlipoca("specchio fumante") - è stato presentato come la personificazione del sole come principio distruttivo e ardente. Il suo attributo era uno scudo-specchio, simbolo del sole. Questa è una divinità crudele e cupa che richiedeva sacrifici sanguinosi. All'inizio Tezcatlipoca era apparentemente il dio tribale dei Tezcucani, una delle tre principali tribù azteche.

La terza divinità Witzilopochtli. In origine aveva radici molto arcaiche, può essere associato al totem del colibrì. Ma nonostante questa associazione con una creatura piccola e innocua, Huitzilopochtli era una divinità crudele che richiedeva sacrifici sanguinosi. All'inizio era il dio tribale dei tenochki-messicani, e quando quest'ultimo divenne il capo dello stato azteco, divenne il dio della guerra e uno degli dei supremi. Questo dio ripugnante, appena nato, si macchiò di sangue propria famiglia: Ha tagliato la testa ai suoi fratelli e alla sua sorella.

Gli furono offerti, come Tezcatlipoca, sanguinosi sacrifici umani. Queste vittime erano prigionieri o giovani delle famiglie nobili degli stessi Aztechi e il numero di queste vittime prima dell'arrivo degli spagnoli ammontava a molte migliaia. I messicani spesso concludevano trattati speciali tra gli stati vicini (ad esempio con i Tlaxcalani) sulla ripresa periodica della guerra con lo scopo speciale di catturare prigionieri per il sacrificio. Questo è forse l'unico caso nella storia dell'umanità in cui due stati concordano sulla condotta reciproca di una guerra per motivi religiosi.

Nel culto di Huitzilopochtli è stato conservato anche il precedente strato “agrario”. Durante le feste solenni che si tenevano due volte l'anno, un'enorme immagine di questo dio veniva realizzata con pasta di pane e miele; questa immagine dopo i riti religiosi veniva fatta a pezzi e mangiata da tutti i partecipanti alla festa. Qui davanti a noi c'è lo stesso rito agricolo del mangiare Dio, noto a molti popoli dell'antichità. Una menzione speciale merita il rito più solenne con sacrificio umano, descritto dagli autori spagnoli del XVI secolo. Era la principale festa primaverile in onore del dio Tezcatlipoca. La più bella delle prigioniere, senza difetti fisici, fu prescelta per lui come sacrificio. Tale prescelto era considerato l'incarnazione di Dio. Per un anno intero visse circondato da lusso e onori, ma sotto stretta sorveglianza. 20 giorni prima delle vacanze, fu dato in moglie e per i servizi di quattro bellissime ragazze, anch'esse considerate dee. Ma il giorno della festa, il prigioniero pagò con la vita questi onori: fu condotto al tempio, i sacerdoti lo eressero in cima ai teocalli, lo deposero a petto nudo su un altare di pietra, e il sommo sacerdote tagliò il suo petto con un coltello di pietra, tirò fuori il suo cuore e lo offrì al dio del sole.

Gli Aztechi facevano sacrifici umani nel modo seguente. Quattro sacerdoti, dipinti di nero, in vesti nere, afferrarono la vittima per le braccia e le gambe e la gettarono sulla pietra sacrificale. Il quinto sacerdote, vestito con vesti viola, usò un affilato pugnale di ossidiana per aprirle il petto e strapparle il cuore con la mano, che poi gettò ai piedi della statua del dio. Gli Aztechi praticavano il cannibalismo rituale: i sacerdoti mangiavano il cuore e i membri delle famiglie aristocratiche mangiavano il corpo durante le feste solenni. Quasi ogni giorno veniva celebrata la festa di qualche dio, quindi il sangue umano scorreva continuamente. Dick e terribile era il culto del dio del fuoco.

In suo onore, i sacerdoti accesero un enorme fuoco nel tempio di questo dio e, dopo aver legato i prigionieri militari, li gettarono nel fuoco. Senza aspettare che morissero, li tiravano fuori dalle fiamme con degli uncini, li mettevano sulla schiena ed eseguivano una danza rituale attorno al fuoco.Solo dopo i sacerdoti li scannavano su una pietra sacrificale: la religione azteca non risparmiava nemmeno bambini. I bambini acquistati da genitori poveri venivano uccisi dai preti con i coltelli durante un periodo di siccità, sperando che il dio della pioggia avesse pietà.

Mitologia.
Secondo i miti cosmogonici degli Aztechi, nella storia dell'universo, una volta creato dal dio creatore Tloque Nahuaque(un'immagine puramente astratta, non c'era culto), i periodi o i cicli del mondo si sostituiscono a vicenda; erano già quattro; ciascuno dei cicli termina con una catastrofe: un incendio globale, un'alluvione, una tempesta, una carestia (la loro sequenza è diversa a seconda dei diversi resoconti). Anche l’attuale periodo mondiale deve concludersi con la distruzione del mondo. Questa idea escatologica rifletteva apparentemente gli stati d'animo pessimistici caratteristici di questa società.

La religione degli Aztechi è tutta devota al sole e pone la luce del giorno al centro dell'intero universo. L'immagine del sole è il motivo dominante dell'arte azteca. Il sole è raffigurato come un disco rotondo, i cui bordi formano piume stilizzate, raggi e parti del geroglifico che denotano il concetto di "pietra preziosa"

3. Religione Maya.

Il culto che dominava la penisola dello Yucatan, nello stato Maya, aveva un carattere leggermente diverso. Come tutta la cultura Maya, la loro religione ci è molto meno conosciuta della religione dei popoli del Messico. Gli stati Maya caddero in declino anche prima dell'arrivo degli spagnoli, i conquistadores sferrarono il colpo finale alla loro cultura.

L'antica scrittura geroglifica dei Maya è ora in fase di decifrazione. I suoi monumenti sopravvissuti - i "codici" di Dresda, Madrid e Parigi - hanno contenuto religioso. Menzionano vari nomi degli dei. Fino a poco tempo fa, non sapevano come leggerli, e lo scienziato tedesco Schellhas propose (1897) di designare condizionalmente gli dei Maya in lettere latine: dio A, dio B, dio C, ecc. , erano conosciuti. Adesso i loro nomi sono più o meno conosciuti.

Pantheon degli dei.
Il posto principale nel pantheon Maya era occupato da Dio Itzamna(dio D, secondo Schellhas), di origine, probabilmente un dio tribale o cittadino e il mitico fondatore della città di Itzamal, in seguito un eroe culturale (creato la scrittura e tutta la conoscenza), dio del cielo. Ha anche svolto un ruolo di primo piano nel culto. Kukulkan, il dio protettore della città di Mayapana e il mitico antenato della famiglia aristocratica dei Kokoms, la dinastia regnante di Mayapana, che un tempo teneva sotto il suo dominio tutte le città Maya. Kukulkan - metà uomo e metà serpente - è vicino all'immagine del messicano Quetzalcoatl, anche il significato dei loro nomi è lo stesso: "serpente piumato". Interessante è anche il dio del vento Huracán(da qui la nostra parola "uragano"), a cui è attribuita la mitologia Maya ruolo importante nella creazione del mondo.

Mitologia.
La mitologia cosmogonica dei Maya è molto complessa e pretenziosa. È esposto nel libro Popol Vuh, scritto in lingua quiche con traduzione spagnola del XVII secolo. Il mito racconta come gli dei creatori (la Grande Madre e il Grande Padre) crearono successivamente il mondo: la terra, gli animali e poi le persone; questi ultimi furono prima fatti di argilla, poi di legno, ma entrambi i tentativi fallirono, e poi gli dei crearono le persone dai chicchi di mais macinati: prima quattro uomini, poi quattro donne (4 è un numero sacro tra gli indiani!). Lo stesso mito racconta le gesta dei divini fratelli gemelli, nati miracolosamente da una vergine dalla testa morta di uno degli dei.

Un'altra opera mitologica "Chilam-Balam" contiene una storia sulle ere del mondo, sulle inondazioni del mondo. Esiste anche un mito escatologico sull'imminente catastrofe del mondo.

A proposito, questi sono gli unici libri aborigeni sull'antica mitologia americana.

Le masse avevano le proprie convinzioni: credere in chakov- numerosi spiriti della fertilità e della pioggia, che portano il raccolto. I Chaka erano associati alle quattro direzioni dei paesi del mondo.

Santuari .
Le città dello Yucatán erano centri religiosi; qui c'erano i santuari più grandi: i templi, che erano molto popolari. I templi furono costruiti sotto forma di enormi piramidi a gradoni. Furono fatti sacrifici agli dei, compresi quelli umani, sebbene tra i Maya non giocassero lo stesso ruolo che nel sanguinoso culto della religione azteca. L'introduzione stessa di questa usanza è attribuita all'influenza dei successivi conquistatori aztechi (XV secolo). Nessun evento significativo nella vita dei Maya è avvenuto senza sacrifici. Entrambi gli abitanti della flora e della fauna furono portati in sacrificio: giaguari, tacchini, tartarughe, fiori, frutti di alberi, nonché sacrifici più comuni sotto forma di artigianato e, ovviamente, vite umane. La religione degli antichi Maya sacrificava le persone mediante impiccagione, percosse, avvelenamento, annegamento, sepoltura viva e attraverso molti altri metodi crudeli e sofisticati.

Nagualismo.
Fino a tempi recenti, gli indiani del Guatemala (Maya) conservavano una credenza molto interessante (annotata da autori spagnoli dei secoli XVI-XVII) su un doppio animale - nagual: ogni persona ha un misterioso doppio sotto forma di un animale che vive nella foresta; se questo animale muore, deve morire anche l'uomo. Questa convinzione è una reliquia del totemismo, vicina allo stesso tempo al culto degli spiriti protettori personali tra gli indiani nordamericani.

4. Religione del Chibcha Muisca.

Il terzo centro dell'antica civiltà americana si trovava in quella che oggi è la capitale della Colombia - Bogotà e l'area adiacente ad essa a ovest del fiume. Maddalena. Il gruppo Chibcha (Muisca) che dominava qui creò un'alta cultura. I Chibcha Muiscos avevano centri di culto religioso, templi e con essi un sacerdozio ereditario.

Uno dei centri del culto era il lago sacro di Guatabita, non lontano da Bogotà; il lago era considerato l'incarnazione di una divinità ed era venerato. In questo lago furono fatti sacrifici, principalmente oro e pietre preziose: smeraldi. In alcune festività, il sovrano, dopo aver raccolto i gioielli, salpò su una barca in mezzo al lago e gettò questa vittima in acqua. Ci furono anche vittime umane

Un ruolo importante nella religione Chibcha Muisca era svolto dal culto della divinità protettrice della guerra e dai riti associati alla guerra. I guerrieri forti e coraggiosi erano considerati sacri, i loro corpi venivano mummificati dopo la morte. L'uso di queste mummie è estremamente interessante: venivano portate su una barella nel bel mezzo della battaglia e sembrava che continuassero a combattere dalla parte della loro gente, ispirando i soldati.

Nella religione Chibcha, la figura dell'eroe culturale ha svolto un ruolo importante. Bochica, che era rappresentato allo stesso modo dei messicani di Quetzalcoatl: un vecchio bianco con la barba. Secondo il mito, Bochika è il dio del sole e sua moglie è la dea della luna. Voleva distruggere le persone, Bochika insegnò loro tutte le arti e i mestieri.

5. Religione degli Inca.

Il quarto centro dell'antica civiltà americana è lo stato peruviano, che al momento dell'arrivo dei colonialisti europei era sotto il dominio degli Inca. Gli Inca conquistarono un paese dove già esisteva un'alta cultura, ma crearono un sistema statale forte e strettamente centralizzato. Nello stato degli Inca, a causa della diversità della composizione e dei diversi livelli di sviluppo, furono preservate sia forme di culto piuttosto arcaiche che quelle più sviluppate introdotte o create dagli stessi conquistatori.

Il culto di stato istituito dagli Inca fu un tentativo di centralizzare i culti delle singole divinità, unirli insieme e dare loro forme organizzate. Era nelle mani dei sacerdoti, organizzati in corporazioni smembrate gerarchicamente. C'erano anche sacerdotesse, guidate da un'alta sacerdotessa. C'erano anche indovini, guaritori, stregoni neri.

Pantheon degli dei.
Gli Inca avevano molti dei, alcuni dei quali "ereditarono" dai loro predecessori, dalle civiltà precedenti, e gli Inca stessi divinizzarono la Natura che dava loro la vita, e anche i loro pochi rituali crudeli possono essere intesi come una delle forme di selezione naturale che conserva per i discendenti il ​​meglio. Gli Inca trattavano gli dei più come genitori. La maggior parte dei rituali religiosi degli Inca erano associati al culto della fertilità.

La gerarchia celeste degli dei degli Inca era rigorosa dal punto di vista militare, quindi il dio supremo era a capo del cielo Con Tiksi Viracocha(o semplicemente Viracocha), questo termine potrebbe essere tradotto dagli Inca come “Signore”, che aveva molti nomi, ed era un grande dio creatore che una volta creò non solo la terra e le persone, ma anche altri dei terreni. Durante la creazione dell'universo, Viracocha ha utilizzato tre elementi fondamentali: acqua, terra e fuoco. Veniva raffigurato antropomorficamente e nelle leggende veniva disegnato come un antico condottiero, che al termine della sua attività si recava da qualche parte a occidente, al di là del mare. Il centro principale del suo culto era, a quanto pare, a Tiwanaku (l'antico centro culturale pre-Inca), vicino al Lago Titicaca.

La connessione tra il Mondo di Mezzo - le persone e il Mondo Superiore - gli dei, è stata effettuata con l'aiuto del Grande Inca, il figlio del Sole e il sommo sacerdote di questa divinità. Il tempio del sole a Cuzco (la capitale del regno) era il principale santuario dello stato. La divinità veniva raffigurata come un grande disco dorato con raggi e volto umano (segno della sua personificazione).

Tra gli dei creati da Viracocha c'era il dio Tahuantinsuysu, qualcosa come il "dio dello stato" dell'impero Inskoy. Era un bellissimo dio Inti, il sole dorato, il leggendario fondatore della dinastia regnante degli Inca. Colui per cui sorsero gli stessi Grandi Inca e il loro impero.

Sotto la sua "posizione" c'erano i corpi celesti: il Sole, la Luna, Venere, la Terra stessa, l'Oceano e altri, erano considerati vivi, veniva loro chiesto aiuto e patrocinio.

Cultura artistica della Mesoamerica. (par.5)

Il Sole era particolarmente venerato: senza di esso tutti i raccolti e tutte le persone sarebbero morte. Tra gli altri grandi dei c'era Ilyapa- il dio del tempo, dei tuoni e dei fulmini, che invia pioggia salvifica ai campi. Madre quilla- la dea della Luna, era considerata la moglie del Sole, quindi era anche circondata dagli Inca con onore speciale. La sua alta sacerdotessa lo era koya- la moglie del Grande Inca. Adiacente al famoso Tempio del Sole a Cuzco c'era il Santuario della Luna, dove nessun uomo, tranne il koya, aveva il diritto di entrare impunemente. Tra le divinità femminili, uno dei culti più antichi era popolare: la Madre Terra ( Mamma Pacha) e i mari madri ( Mamma Kochi). Anche la madre del mais fu divinizzata: fu chiamato il suo spirito Mamma Sarri e nel mese di maggio si tenne una festa speciale a lei dedicata. Il fondatore della dinastia Inca, il leggendario Manco Capac: secondo il mito è un discendente del sole, uscito dalla terra, da una grotta, insieme ai suoi tre fratelli e quattro sorelle.

Culto.
Gli Inca non distrussero i culti di altre persone e includerono persino dei e dee locali nel loro pantheon, preoccupandosi solo che i loro dei fossero i principali. Santuari locali, chiamati in lingua quechua - huaça(questa parola, tuttavia, denotava tutto ciò che è sacro in generale), potrebbe avere un aspetto completamente diverso: ruscelli, pietre, colline, scogliere, rocce solitarie, grotte e persino mummie di antenati. Secondo la leggenda, la huaca più importante era il Sole, da cui discesero gli Inca. C'erano anche evidenti resti di totemismo. Secondo lo storico Gareilaso de la Vega (metà spagnolo e metà indiano), ogni località aveva il proprio dio - sotto forma di animale, albero, pietra, ecc.; onorato luoghi sacri, dove gli antenati della tribù sembravano essere usciti dalla terra.

Il culto degli dei in Perù prevedeva anche sacrifici umani, anche se non così numerosi come quelli degli Aztechi. Le persone (di solito prigionieri o appartenenti a tribù conquistate) venivano sacrificate agli dei in occasione dell'ascesa al trono di un nuovo re Inca o prima di una campagna militare, quando era guidata dallo stesso Inca.

Le mummie dei sovrani erano particolarmente apprezzate. Non è un caso che le mummie dei defunti sovrani di Cuzco lasciassero i loro palazzi, costruendone uno nuovo per i loro eredi, e un funzionario speciale vigilasse affinché nessuno disturbasse senza permesso la pace del sovrano defunto (o “chi era andato a casa sua”). Grande Padre - il Sole). Le mummie venivano trattate come se fossero vive, portate fuori come amuleti durante le grandi feste o addirittura portate in campeggio. Il capo sacerdote del tempio di Cusco era il sommo sacerdote dell'Impero Inca. Perfino abiti speciali corrispondevano al suo grado: una speciale tunica rossa senza maniche e uno speciale copricapo decorato con piume di rari uccelli amazzonici. Fu lui a celebrare tutte le principali cerimonie religiose: gli appelli al Sole, i cui figli erano gli Inca più alti, e la cerimonia nuziale del sovrano dell'impero. Allo stesso tempo, questo sacerdote supremo era necessariamente un parente del Grande Inca, di regola un fratello o uno zio. Ma questa parentela non lo "salvò" da tutte le restrizioni imposte a questa "posizione": il sommo sacerdote non aveva il diritto di avere rapporti intimi con nessuna donna e non poteva mangiare carne e molto altro.

Secondo riferimenti frammentari in fonti diverse si può vedere che almeno alcuni indiani stavano sviluppando un atteggiamento critico nei confronti del culto delle divinità. Dell'ultimo Inca si diceva che diffidasse della divinità del sole: se il sole fosse la divinità suprema, diceva, chi lo costringerebbe a fare ogni giorno lo stesso cammino? Ovviamente, il sole stesso obbedisce a qualcuno? Questo piccolo scorcio di libero pensiero è molto interessante.

Gli Inca credevano nell'immortalità dell'anima. Si credeva che un aristocratico, indipendentemente dal suo comportamento nella vita terrena, dopo la morte entrasse nella dimora del Sole, dove fa sempre caldo e regna l'abbondanza; per quanto riguarda la gente comune, solo le persone virtuose arrivavano lì dopo la morte, mentre i peccatori andavano in una specie di inferno (oko-paka), dove soffrivano il freddo e la fame. Pertanto, la religione e i costumi hanno influenzato il comportamento delle persone. L'etica e la moralità degli Inca si riducevano a un principio: "Ama sua, ama lyulya, ama chela" - "Non rubare, non mentire, non essere pigro".

letteratura aggiuntiva

La regione geografica del continente americano, all'interno della quale fiorì in epoca precolombiana una civiltà profondamente peculiare, è designata con il termine "Mesoamerica" ​​(letteralmente "America Centrale"). In questa regione hanno avuto origine, fiorirono e poi caddero culture come quella olmeca, tolteca, azteca e maya classica.

La prima definizione della Mesoamerica come regione culturale appartiene all'antropologo Paul Kirchoff (1943). Una delle prime culture dell'America precolombiana fu creata dagli Olmechi, la cui popolazione comprende una parte significativa del Messico, tutto il Guatemala e l'Honduras. La prima civiltà in Mesoamerica fu creata dagli Olmechi intorno al 1200 a.C. e. Più precisamente, dalle analisi al radiocarbonio è emerso che la “fortificazione” di San Lorenzo ebbe origine intorno al 1300 a.C. e., e raggiunse il suo massimo splendore dopo il 1200 a.C. quando arrivarono gli Olmechi.

Nelle pianure che gravitano verso la costa del Golfo del Messico, questo gli antichi costruì centri rituali con architettura e scultura monumentali. I templi di questi centri furono costruiti dagli Olmechi sotto forma di piramidi a gradoni, ma esistono anche templi a forma di cono come esempi di imitazione di montagne di origine vulcanica. Recuperando ogni centimetro di terra dalla giungla, combattendo con la vegetazione selvaggia, gli Olmechi impararono la bonifica. Oltre alla coltivazione dei raccolti, i contadini svolgevano anche lavori stagionali: aiutavano a costruire un centro religioso e trasportavano pietre destinate alla costruzione di monumenti. I governanti sacerdotali che sovrintendevano a questi lavori vivevano nei centri insieme a famiglie, servitori e un piccolo numero di artigiani.

Gli Olmechi erano eccellenti artigiani in grado di realizzare con stile gli oggetti più diversi e profondamente originali: dai pendenti in miniatura di giada alle enormi sculture di basalto da 20 tonnellate. Gli Olmechi stupirono con i loro arte della scultura, e per questo erano chiamati "il popolo degli scultori". Molte sculture e sculture diverse adornavano i templi e soprattutto gli altari: “Statuette di persone in piedi e sedute, alcuni mostri, rane, lumache, ornamenti a forma di fiori, perline, orecchini - tutti di giada verde e blu, ottimamente lavorati. Ci sono molte immagini del giaguaro, il culto di cui gli Olmechi erano semplicemente ossessionati. Gli Olmechi svilupparono la pittura, come testimoniano i magnifici affreschi rinvenuti nella zona di Khushtlahuaki e Oxtotitlán. Su di essi sono stati presentati vari soggetti e il dipinto ha stupito con una varietà di colori.

La civiltà Olmeca era una teocrazia: i contadini sostenevano i governanti con il loro lavoro, fornendo al centro il surplus dei loro prodotti e svolgendo vari lavori. In cambio, hanno ricevuto la garanzia che i rituali eseguiti dai sacerdoti nei centri avrebbero contribuito a garantire la loro sicurezza personale. I sacerdoti olmechi crearono una religione peculiare, una mitologia e un'iconografia complessa, al centro della quale c'erano diversi dei. Nello sviluppo della mitologia si possono distinguere due sistemi consolidati.

Un sistema mitologico individua nella “dea con le trecce” la divinità suprema e onnicomprensiva, che personifica la natura vegetale e mondo animale, cielo e terra, vita e morte.

Un nuovo passo in questo sistema mitologico è la fase in cui la dea ha un “figlio grasso”, che cominciò a essere percepito come un intermediario tra le persone e la dea, personificando il mais e il sole. La terza fase di questo sistema mitologico coincide con l'apparizione del dio come un anziano uomo barbuto - un prototipo del futuro vecchio dio, che personifica il fuoco, i terremoti. Diventa il padre del "dio grasso". Il culto principale degli Olmechi è il culto del dio giaguaro, il protettore dei campi di mais. Il giaguaro fu divinizzato perché spaventava gli animali che mangiavano i raccolti coltivati ​​dagli Olmechi, e quindi divenne il patrono dei campi e degli agricoltori.

Insieme all'emergere di un secondo sistema mitologico condizionale tra gli Olmechi, il dio - il sovrano delle viscere sotterranee con l'aspetto di un giaguaro, acquisisce un potere onnicomprensivo e la dea con le trecce diventa la sua amata. Dalla loro unione nascono due figli: gemelli, metà umani e metà giaguari. La dualità, la dialettica, che 4 era caratteristica della madre-creatrice, passa ai suoi figli, uno dei quali personifica la pioggia, l'altro il mais.

Tra gli Olmechi, di grande importanza era il mito dei chicchi di mais, originariamente nascosti nella montagna. Con grande difficoltà, il dio Quetzalcoatl li trovò, li tirò fuori e li consegnò alle persone. In un'altra versione del mito, Quetzal-coatl tira fuori un bambino (la personificazione del mais) dalle viscere della terra per trasmetterlo alle persone.

L'attributo più famoso della civiltà Olmeca sono le gigantesche teste di pietra trovate a San Lorenzo, La Venta e Tres Zapotes. Testimoniano che gli Olmechi erano abili artigiani. Il basalto da cui sono realizzate queste teste proviene dai Monti Tuxtla, a quasi cento miglia di distanza da dove sono state scoperte dagli archeologi. Lo spostamento di blocchi di basalto di molte tonnellate a una tale distanza ha richiesto non solo un enorme sforzo fisico, ma anche un'adeguata organizzazione di questi sforzi. Ciò che rappresentavano le teste giganti è ancora un mistero. Si può presumere che queste siano immagini delle teste dei nemici, poiché nell'antica America le teste dei nemici erano davvero conservate e immortalate nella pietra. Gli Aztechi sacrificavano le teste mozzate dei loro nemici. Esiste una versione secondo cui queste sono le teste di giovani che furono sacrificati agli dei. Ed è stato il migliore dei giovani giocatori di palla a essere scelto dai preti per la vittima. Nella scultura era la personificazione del dio del mais e fornì il raccolto per 52 anni. Gli Olmechi avevano un gioco con la palla religioso e cerimoniale, il gioco era preceduto da un rituale complesso.

Gli Olmechi credevano che l'atto di sacrificio di sé, il suicidio, avrebbe assicurato l'immortalità e tutte le benedizioni della vita eterna. Si presume che il massimo belle ragazze gli insediamenti, selezionati dai sacerdoti per il sacrificio, andarono incontro alla morte con gioia e orgoglio, così come i migliori giocatori nella palla del giovane.

Al tempo degli Olmechi nacque l'idea dei quattro lati dell'universo, il cui simbolo era una croce inscritta in un rettangolo. C'è una leggenda su quattro epoche e una previsione che, insieme all'acquisizione del mais nella quinta epoca, morirà a causa dell'antico dio del fuoco e del terremoto. E il simbolo della quinta era è il dio che presenta il mais alle persone, sulle cui spalle e ginocchia giacciono le teste di altri quattro dei, i patroni delle quattro epoche precedenti.

Quindici secoli prima delle scoperte di Colombo, gli Olmechi inventarono un accurato calendario solare, insolitamente complesso nella struttura e nell'interpretazione, costituito da diverse "ruote" rotanti indipendentemente che contavano cicli di tempo interconnessi. Periodo dall'800 al 400 a.C e. È considerato il periodo medio arcaico della Mesoamerica e la cultura olmeca aveva un aspetto completamente sviluppato e maturo. Nelle città si trovavano monumenti di pietra con date di calendario registrate nel sistema di conteggio lungo. I ricchi centri rituali con un certo orientamento e disposizione avevano complessi tesori e depositi iniziatici, specchi di pietra levigata, stele e altari. Il centro di La Venta si distingue in tutta una cultura, che si chiama cultura di La Venta.

Intorno al 300 a.C e. nell'area geografica adiacente alle pianure olmeche, in un'area che comprende parte del moderno Messico, Guatemala, Belize (Honduras britannico) e Honduras, cominciò a prendere forma una grande civiltà. Qui il popolo Maya costruì diversi maestosi centri rituali, le cui imponenti rovine sono ben conservate, nonostante le ingiurie del tempo e degli elementi naturali. Come risultato degli scavi in ​​questi centri, gli archeologi hanno ottenuto una grande quantità di materiale che testimonia gli eccezionali risultati artistici e intellettuali degli antichi Maya. I Maya fecero grandi passi avanti nella scrittura, nell'astronomia, nella ceramica e nella lavorazione della pietra, e nell'organizzazione economica, sociale e religiosa. Eressero monumenti-stele scultorei con iscrizioni geroglifiche nei loro centri rituali. Il testo geroglifico si riferiva solitamente a un sovrano sacerdotale, la cui immagine era presente anche sul monumento.

Dato che gli indiani Maya hanno creato un calendario solare accurato, una vera scrittura geroglifica e un livello artistico insolitamente alto (architettura, scultura, pittura), sono spesso chiamati gli "intellettuali" del Nuovo Mondo. Indubbiamente, il popolo Maya possedeva determinati valori spirituali, come testimonia la ricchezza delle loro conquiste culturali, ma sappiamo ancora molto poco di questa più grande civiltà dell’antichità. Quasi non conosciamo i nomi dei sovrani, comandanti e sacerdoti dei Maya, i geroglifici scolpiti su numerose stele e altari non sono stati letti fino in fondo. Gli scienziati non sono ancora in grado di rispondere in modo soddisfacente nemmeno a queste domande. problemi critici, come l'origine della civiltà Maya, le caratteristiche della sua struttura socio-economica, la natura del sistema politico e, infine, le ragioni della drammatica morte delle città locali alla fine del I millennio d.C. e.

Le tradizioni culturali Maya sono difficili da studiare, poiché i conquistatori spagnoli con zelante fanatismo sradicarono la cultura e le tradizioni dei Maya. Tutte le tracce della religione pagana furono distrutte ovunque, ma nonostante tutti gli sforzi degli spagnoli per sterminarle, antiche credenze profondamente radicate vivevano stabilmente tra gli indiani. Adoravano ancora gli dei del sole, della pioggia e della fertilità (era a loro che i Maya invocavano segretamente durante il periodo della semina nei loro campi), adoravano il dio supremo Itzamna e il potente Kukulkan, nei cui templi pregavano vendetta per il loro amaro destino.

Nella storia dei Maya c'è un fatto del genere: nella città di Tutul veniva raccolto Shiu, una grande biblioteca, che consisteva in libri scritti da sacerdoti indiani prima dell'arrivo degli spagnoli. Scoperto questo preziosissimo archivio, il frate francescano Diego de Landa commise un atto di insensata crudeltà che privò i ricercatori di una delle più importanti fonti di informazioni giunte fino al XVI secolo, ordinando loro di demolire i libri presenti in città. piazza e bruciarli pubblicamente. Sono sopravvissuti solo tre di questi codici Maya. Preziosa collezione di manoscritti, dedicato alla storia Lo Yucatan settentrionale, è contenuto nei libri "Chilam Balam", dal nome di un gruppo di sacerdoti, famosi per le loro profezie e la capacità di penetrare nel mondo del soprannaturale.

La visione religiosa del mondo dei Maya esprimeva una profonda comprensione delle leggi dell'unità armoniosa del mondo, della dialettica del suo sviluppo. Al centro punto di vista religioso Maya pone la connessione tra vita e morte, il ciclo eterno di morte e rinascita, quindi tutte le divinità Maya sono duali. Combinano due principi opposti: vita e morte, amore e odio, terra e cielo. Uno dei principali dei Maya era raffigurato come un serpente piumato: le piume sono un simbolo del cielo, i serpenti sono un simbolo della terra.

I Maya credevano che dopo la morte l'anima umana si trova in uno stato di serena beatitudine o in tormento eterno, a seconda delle azioni della persona e del grado del suo impegno verso gli ideali religiosi. La beatitudine eterna attende colui che la merita. I peccatori vanno a Mitnal, gli inferi, il regno del freddo eterno e della fame abitato dai demoni. Il suicidio, soprattutto tramite impiccagione, era considerato dai Maya il più alto atto di sacrificio personale. Forniva tutti i benefici dell’immortalità. Come nella civiltà Olmeca, tra i Maya le ragazze più belle dell'insediamento, che venivano sacrificate agli dei, meritavano una vita eterna, serena e felice, proprio come i migliori giovani - i vincitori del gioco della palla - meritavano lo stesso onore: sacrificati, assicurarono il benessere dei vivi per 60 anni.

La partecipazione delle masse alla vita spirituale della società era assicurata da riti collettivi per placare gli dei, che influenzavano la fertilità, la produttività e la pioggia. Maya cominciò a contare vita umana il dono più alto agli dei. Donne e bambini venivano sacrificati tanto spesso quanto gli uomini.

Le antiche usanze e tradizioni dei Maya includono rituali associati alla nascita di un bambino, al raggiungimento della pubertà e al matrimonio.

Un tipo speciale di occupazione, che va menzionato, era considerato dai Maya giocare a palla. Per 1,5-2 mila anni prima che il gioco del calcio diventasse popolare in Inghilterra, i Maya ne avevano una versione molto più sofisticata e altamente tecnica. Lungo i lati lunghi campo da gioco avevano tribune per gli spettatori. Ciascuna squadra ha schierato da 2 a 30 giocatori. La palla era una palla di gomma pesante. Le porte (due lastre riccamente decorate) erano appese verticalmente su pilastri di pietra. Nelle lastre c'erano dei fori rotondi nei quali la palla doveva essere martellata, con la precisione di un cecchino. Di tanto in tanto si svolgevano gare tra squadre di prigionieri di guerra: i perdenti venivano sacrificati ai formidabili dei Maya. Il gioco della palla Maya era di carattere religioso e cerimoniale e la preparazione di ogni partita era accompagnata da un rituale complesso. Si credeva che alcune divinità entrassero in duello tra loro, e molto nella vita delle città-stato Maya dipendeva da chi vince esattamente.

La morte della civiltà Maya risale al IX secolo. Questo fatto storico è ancora un mistero per gli scienziati. Un enorme e fiorente impero perì improvvisamente, come a seguito di un atto di autodistruzione consapevole. La ricerca scientifica cessò, la complessa religione, base per lo sviluppo della cultura Maya, scomparve. Anche il conto del tempo, da cui dipendevano azioni ed eventi, ha perso il suo significato. Le città rimasero intatte, senza tracce di distruzione o ricostruzione, come se i loro abitanti sarebbero tornati presto.

Nessuna delle spiegazioni basate su ragionamenti ipotetici è supportata da reperti archeologici.

• Pugnali R. La fine del cerchio sacro. L., S.219.

La regione geografica del continente americano, all'interno della quale fiorì un tipo di civiltà in epoca precolombiana, è designata con il termine " Mesoamerica"("America centrale"). Fu qui che nacquero, fiorirono e declinarono le culture degli Olmechi, dei Maya, degli Aztechi e degli Inca. Il periodo di massimo splendore di questi civiltà I-II millennio d.C., il livello del loro sviluppo è l'età del bronzo (sebbene l'uso dei metalli inizi proprio l'ultimo periodo la loro esistenza), che li avvicina alle civiltà dei Sumeri e dell’Antico Egitto.

Arrivando in Mesoamerica, gli europei trovarono quattro centri culturali principali: le culture Olmeca e Azteca si formarono e si svilupparono in Messico, i Maya abitarono il Guatemala e lo Yucatan, la cultura delle tribù Chibcha Muisca esisteva in Colombia e la cultura della tribù Inca in Perù. Secondo gli scienziati, la cultura più antica che ha dato origine a tutto il resto è stata quella degli Olmechi. Pertanto, tutti i popoli dell'America precolombiana sono caratterizzati da una serie di caratteristiche comuni: scrittura geroglifica, libri illustrati, calendario, sacrifici umani, gioco rituale con la palla, fede nella vita dopo la morte, piramidi a gradoni. Allo stesso tempo, i popoli della Mesoamerica non conoscevano la ruota, non avevano animali da tiro (in America semplicemente non c'erano animali come un cavallo o un toro che potessero essere addomesticati).

Cultura olmeca

La prima cultura nell'America precolombiana fu creata dagli Olmechi, il cui territorio di residenza comprendeva una parte significativa del Messico, tutto il Guatemala e tutto il Belize. La civiltà Olmeca raggiunse il suo apice dopo il 1200 a.C. Per il loro tempo, gli Olmechi erano il popolo culturalmente più sviluppato, quindi riuscirono a diffondere la loro influenza culturale sulla vasta regione della Mesoamerica, diventando la cultura madre per le successive culture di altre tribù e popoli. Le conquiste culturali degli Olmechi includono un'architettura ben sviluppata. La città di La Venta fu costruita secondo un piano chiaro e orientato verso i punti cardinali. Nel centro della città fu eretta la Grande Piramide, alta 33 m, che fungeva da torre di guardia, poiché da essa tutti i dintorni erano perfettamente visibili. Le realizzazioni architettoniche degli Olmechi includono l'impianto idraulico, costituito da lastre di basalto posizionate verticalmente, strettamente adiacenti tra loro.

Gli Olmechi erano eccellenti maestri nella lavorazione della pietra. Hanno raggiunto la perfezione nella scultura della giada. Utilizzando numerosi strumenti: frese, trapani, dispositivi di molatura, nonché l'appropriata tecnica di lavorazione della pietra, gli artigiani hanno creato bellissimi prodotti in basalto, quarzo e diorite. I monumenti più famosi della cultura materiale degli Olmechi sono le gigantesche teste di pietra di basalto nero, rinvenute a San Lorenzo, La Venta e Tres Zapotes. Le teste colpiscono per le loro dimensioni: la loro altezza va da 1,5 a 3 me pesa da 5 a 40 tonnellate e per le loro caratteristiche facciali sono chiamate teste di tipo "negroide" o "africana". Queste teste si trovavano a una distanza massima di 100 km dalle cave dove veniva estratto il basalto.

Rimane ancora un mistero cosa rappresentassero le teste giganti. Si può solo supporre che abbiano cercato di perpetuare le teste dei nemici sconfitti in questo modo secondo gli antichi Tradizione americana. Inoltre, si ipotizza che le teste siano state create in onore dei giovani che venivano sacrificati agli dei. Il miglior giovane fu determinato come vittima dai sacerdoti tra i giocatori di pallone e divenne la personificazione del dio del mais. Tra gli Olmechi, il gioco della palla era di carattere religioso e cerimoniale, e il gioco era preceduto da un rituale complesso. Gli Olmechi credevano che l'atto di sacrificio di sé avrebbe assicurato l'immortalità e tutti i benefici della vita eterna. Secondo gli scienziati, le ragazze più belle dell'insediamento, così come i migliori ragazzi che giocavano a palla, selezionati dai sacerdoti per il sacrificio, andavano incontro alla morte con gioia e orgoglio.

Nell'era della civiltà Olmeca nacque l'idea dei quattro lati dell'universo, il cui simbolo era la croce di Sant'Andrea inscritta in un rettangolo. C'è una leggenda sulle quattro epoche e una previsione secondo la quale nella quinta epoca, insieme all'acquisizione del mais, la civiltà perirà a causa dell'antico dio del fuoco e del terremoto. Il simbolo della quinta era era considerato un dio che presentava il mais alle persone, sulle cui spalle e ginocchia giacciono le teste di altri quattro dei, i patroni delle quattro epoche precedenti.

Periodo dall'VIII al IV secolo. AVANTI CRISTO. considerato il periodo di massimo splendore della cultura olmeca. Nelle città c'erano monumenti in pietra con date di calendario. I ricchi centri rituali con un chiaro orientamento e disposizione avevano complessi tesori e depositi iniziatici, specchi di pietra levigata, stele e altari. Questi ultimi danno un'idea degli abiti di quei tempi, dei gioielli e di altri elementi culturali.

Sfortunatamente, gli Olmechi non hanno creato monumenti duraturi della loro cultura, e quindi le nostre idee al riguardo sono frammentarie e frammentarie. Restano aperte le domande sulle sue origini e sui processi di sviluppo.