L'uomo e la società hanno percorso una lunga strada di sviluppo, secondo gli ultimi dati, circa 3 milioni di anni. Il periodo di formazione e sviluppo della società umana alle civiltà è chiamato l'età della pietra. Ci sono 3 epoche nella storia dell'età della pietra:
1) Paleolitico (età della pietra antica)
2) Mesolitico (età della pietra media)
3) Neolitico (Nuova età della pietra).
L'era che segue il Neolitico è chiamata Eneolitico (età della pietra del rame). Apre l'era del metallo e delle civiltà. Il Paleolitico è suddiviso in una serie di fasi: il Paleolitico inferiore (inferiore), compreso il periodo Olduvai (3 - 1,5 milioni di anni fa), l'Acheuleano (1,5 milioni - 100 mila anni fa), il Musteriano o Paleolitico medio (100 - 1,5 milioni di anni fa) 40 mila anni fa) e Paleolitico tardo (superiore) (40-10 mila anni a.C.) Mesolitico durato da 10 a 8-7 mila anni a.C., Neolitico da 8-7 mila anni fino a 5-4 mille anni a.C., Eneolitico - 4-3 mila a.C.
Nel periodo Olduviano coesistevano i Parantropi (Zinjanthropes), l'Australopithecus (Prezinjanthropes), che i poleoantropologi non attribuiscono agli antenati umani diretti, e l'homo habilis (homo habilis), una persona esperta, riconosciuta come tale dalla maggior parte degli scienziati. Circa 1,8 milioni di anni fa apparve l'homo erectus (homo erectus), un uomo retto che esisteva da quasi 1,5 milioni di anni. È anche chiamato l'arcantropo e l'ominide più antico (l'uomo più antico). Gli arcantropi includono Pithecanthropus e Sinanthropus. Nel tardo Acheuleano, compaiono e continuano a svilupparsi i paleoantropi o gli antichi ominidi (le persone più antiche), che includono i Neanderthal, l'uomo di Heidelberg e altre specie. Uomo di aspetto e intelletto moderni, l'homo sapiens (uomo ragionevole) completa l'antropogenesi nel tardo paleolitico, 40 mila anni fa.
Nella storia della società primitiva in Ultimamente Si distinguono 3 epoche: 1. l'era del gregge primitivo, o pre-comunità, nonché dell'antroposociogenesi; occupa un periodo vastissimo da Olduvai a Musteriano ed è associato ad archantropi e paleoantropos; 2. l'era della comunità tribale primitiva, inizia nel Paleolitico superiore e termina con l'era del primo metallo; 3. l'era della primitiva comunità vicina (proto-contadina).
Nell'era del branco primitivo, l'uomo è separato dal mondo animale, si forma la società. La comunità ancestrale era composta da una o più famiglie harem. Le funzioni potestarie in una tale comunità potrebbero essere svolte dagli individui intellettualmente più forti. La morte, naturale o tragica, di un tale leader potrebbe portare alla disintegrazione o all'infusione di lui in qualche altra associazione.
Nel contesto dell'istituzione della produzione e dei tabù sessuali, era necessario regolare sia i rapporti economici, sia i rapporti sessuali, sia il movimento delle comunità ancestrali. Un ruolo significativo in questo è stato svolto dai leader emergenti, che possedevano forza, capacità di persuadere e organizzare. Al minimo errore, potrebbe essere sostituito da un altro.
Nell'era della primitiva comunità tribale apparvero gruppi di famiglie affini. Il genere era un collettivo di persone che realizzavano la loro parentela lungo la stessa linea ed erano collegate dall'usanza dell'esogamia. Nel primitivo comunità tribale vigeva il principio della democrazia. La volontà collettiva dei parenti è stata di importanza decisiva per risolvere eventuali problemi. Allo stesso tempo, le persone mature e più sagge, di regola, la vecchia generazione, avevano un'autorità speciale. È stato questo ambiente a proporre i leader che hanno condotto la vita economica, sociale e ideologica quotidiana del collettivo. Il leader poteva riconoscere il più anziano tra i normodotati, o il più saggio, potevano scegliere. L'elezione del leader si è basata sull'esperienza, sulla superiorità intellettuale e sulla capacità di convincere. Il potere dell'anziano veniva esercitato sotto forma di ordini, consigli, ordini, che riflettevano gli interessi dell'intero gruppo, quindi venivano quasi sempre eseguiti. Coloro che hanno disobbedito sono stati condannati da tutti i membri del collettivo.
Alla fine di quest'era, la tribù, apparsa quasi contemporaneamente al clan, acquisisce una struttura chiara, un consiglio tribale e un capo. Il genere stesso è segmentato, l'organizzazione della società diventa più complicata. Questi processi portano anche alla gerarchizzazione del potere collettivo.
Nell'era della primitiva comunità vicina (proto-contadina), iniziò la formazione di classe. In questo periodo la proprietà comune del clan e della comunità viene sostituita dalla proprietà delle singole famiglie, l'equa distribuzione lascia il posto alla distribuzione del lavoro, i legami comunità-clan vengono sostituiti da quelli comunità-vicinato, compaiono le prime forme di sfruttamento, la il plusprodotto si trasforma in surplus, nasce la proprietà privata e, infine, le classi sociali e lo stato.
Relazioni sociali.
La vita pubblica in una società primitiva era regolata da norme di comportamento, la cui totalità nella scienza moderna è solitamente chiamata mononormatica. In termini funzionali, queste norme combinavano diritto, morale ed etichetta, non ancora differenziate nella coscienza pubblica primaria, indifferenziata, e quindi erano definite come mononorme. Appaiono sotto forma di cibo e divieti sessuali nel primitivo gregge umano, cioè primo Acheuleano.
La mononormatica è caratterizzata dal collettivismo nel contenuto e nell'applicazione. Tutte le prescrizioni e i divieti erano rivolti non agli individui, ma ai gruppi sociali: classi di età, uomini e donne, tribù e stranieri. Allo stesso tempo, i rapporti di parentela erano il criterio del comportamento morale e la consuetudine era la forma di regolazione di questi rapporti.
Le prove etnografiche suggeriscono che tutta la mitologia contiene una tale giustificazione per le usanze che regolano i rapporti umani. Usanze, leggi, rituali furono stabiliti da antenati o eroi, in seguito da altri dei, quindi sono sacri e la punizione di questi spiriti, gli dei dovrebbero seguire la loro violazione.
Un'altra forma di presa di coscienza delle norme era quella tradizionale, espressa nelle formule: “tutti fanno così; è consuetudine”, oppure “nessuno fa così; questo non è accettato". Entrambe le forme di coscienza della moralità hanno spesso agito insieme: le usanze sono state eseguite sia perché lo fanno tutti, sia perché sono state stabilite da spiriti o dei.
Traduzione di norme di comportamento in in toto era tenuto dai membri anziani delle comunità durante le iniziazioni - iniziazioni, dove a giovani uomini e donne vengono raccontate le tradizioni sacre e le credenze del clan, della tribù, ispirano l'obbedienza ai costumi e ai precetti morali, specialmente nel campo della vita sessuale e in relazione a gli anziani. Ai neofiti è stato spiegato che se queste norme fossero state violate, sarebbero stati puniti dalle divinità, gli spiriti che hanno stabilito queste regole.
I crimini commessi sono stati considerati e risolti dalla squadra. La misura della colpa è stata determinata congiuntamente - sia in base all'importanza delle violazioni della norma, sia con l'ausilio di prove magiche (fuoco, acqua, ecc.) - è stata inflitta una punizione, la cui attuazione è stata effettuata dall'interessato parte, o persone incaricate, o i parenti più stretti del colpevole o della vittima. Le sanzioni erano varie: morte, punizione fisica, esortazione, ecc. La loro misura dipendeva dalla gravità del crimine.
La base delle relazioni sociali era la parentela, e poiché la parte più stabile dei collettivi erano donne, quindi con l'incertezza della paternità, la parentela avrebbe dovuto essere percepita come parentela tra i discendenti di una madre, ad es. linea materna, femminile. C'era anche l'usanza dell'esogamia, cioè il divieto di rapporti matrimoniali all'interno del gruppo clanico e la prescrizione di tali rapporti al di fuori di esso.
Si distinguevano per genere e gruppi di età, differendo per doveri e diritti loro assegnati, stato sociale, ecc. Molto spesso, questi gruppi sono formalizzati e il passaggio da una fascia di età all'altra è stato accompagnato da prove e solenni riti segreti: le iniziazioni. L'essenza delle iniziazioni era introdurre gli adolescenti alla vita economica, sociale, ideologica e matrimoniale dei membri a pieno titolo della comunità. I ragazzi venivano messi alla prova dalla fame, dalle ferite, dalla cauterizzazione con il fuoco, ecc., veniva loro insegnato a maneggiare le armi, allevavano coraggio, resistenza, disciplina e dedizione usanze segrete, rituali e credenze della tribù. Le iniziazioni femminili erano più semplici e consistevano nell'insegnamento di canti e miti, storie sulla vita coniugale.
I rapporti tra i sessi nell'organizzazione tribale erano regolati dal matrimonio. Contemporaneamente al matrimonio sorse l'istituto della famiglia, che regolava sia i rapporti tra coniugi che quelli tra genitori e figli.
Il matrimonio regolava le relazioni tra gruppi di matrimoni misti e tra coniugi effettivi, quindi può essere chiamato matrimonio di coppia.
Gli interessi comuni della famiglia consistevano nella socializzazione dei bambini. È vero, non appena sono cresciuti, sono stati allevati non solo dai loro genitori, ma da tutti i loro parenti stretti.
Lo sviluppo della distribuzione del lavoro, in cui il padre poteva prendersi cura finanziariamente dei propri figli, rafforzò la coppia familiare. Contiene beni comuni. I padri cercano di trasmettere la loro proprietà ai figli. Ma l'eredità degli uomini è stata rivendicata non solo dai loro figli, ma anche dai loro parenti. Sia il marito che la moglie non hanno ancora rotto i legami economici con i parenti.
Con la relativa natura diseconomica e dislocale del matrimonio, le cellule socio-economiche più importanti erano la comunità e il clan, che apparentemente coincidevano nelle prime fasi del sistema tribale. La comunità consisteva in un gruppo o gruppi di famiglie imparentate.
I clan in crescita erano divisi in gruppi intra-clan, che a loro volta erano divisi in gruppi ancora più piccoli di parenti e così via. Tali gruppi sono chiamati linee. I generi erano raggruppati in fratrie, che potevano essere i generi originali, originari, oppure potevano sorgere come risultato dell'unione artificiale di più generi. Le fratrie si unirono in tribù. I clan erano gruppi esogami di parenti matrilineari, uniti da rapporti di proprietà comune, mutua eredità, mutua assistenza e mutua protezione. Avevano i loro nomi totemici. Il clan aveva il diritto di adozione, un proprio cimitero separato dagli altri clan. Una fratria era un'associazione di clan "fraterni", per i quali i clan di un'altra fratria erano cugini. I clan di una fratria hanno agito in solidarietà, sostenendosi a vicenda, soprattutto in situazioni estreme: in caso di omicidio nella tribù, elezione di un leader, ecc. Le fratrie avevano le proprie confraternite religiose, speciali riti di passaggio, cerimonie. La tribù era endogama, era la suprema proprietaria del territorio, portatrice di una certa cultura - una comunità domestica, aveva caratteristiche etno-culturali e funzioni socio-potestarie.
L'evoluzione dell'attività economica.
Sin dai tempi antichi, la raccolta, la caccia e la pesca sono state la base dell'economia. Con i cambiamenti climatici dovuti al riscaldamento e allo scioglimento dei ghiacciai (10-12 mila anni fa), ad es. con l'inizio di una nuova epoca geologica - l'Olocene - la flora e la fauna cambiano. I grandi animali "amanti del freddo" stanno morendo: mammut, rinoceronti lanosi. Per cacciare piccoli animali e uccelli vengono utilizzati arco con frecce, trappole, trappole, arpioni e lance. Insieme alla battuta, si sviluppò la caccia individuale con imboscate e nascondigli e il cane fu addomesticato. La pesca iniziò ad essere praticata più ampiamente con l'ausilio di ami, reti, cime e dighe.
La semplice economia di appropriazione dei cacciatori, raccoglitori e pescatori inferiori ha permesso di ottenere solo un prodotto di sostentamento della vita e, solo in via eccezionale, un prodotto in eccedenza. Pertanto, per la comunità ancestrale e la prima comunità primitiva, la proprietà collettiva e la distribuzione egualitaria o equa erano necessarie.
La proprietà collettiva era, ovviamente, principalmente la zona di pesca con tutti gli oggetti di caccia, pesca e raccolta entro i suoi confini, materie prime per la produzione di utensili, utensili, ecc., come notato dagli australiani. Anche la proprietà di recinti di caccia, dighe da pesca, barche, abitazioni e incendi potrebbe essere collettiva. I singoli strumenti di lavoro: asce, lance, archi e frecce, utensili domestici, vestiti, gioielli erano proprietà personale.
Anche la proprietà del cibo o di altre prede era collettiva. La sua distribuzione era egualitaria o uguale.
Nella fase della primitiva comunità tribale, nel neolitico, si passa a un'economia produttiva, si sviluppano l'allevamento del bestiame e l'agricoltura. G. Child chiamò questa transizione la rivoluzione neolitica.
Con un'economia di primissima produzione e di appropriazione altamente specializzata, era ancora necessaria una stretta cooperazione tra le capacità lavorative, e quindi la conservazione della proprietà collettiva e la distribuzione egualitaria. Collettivo, per lo più tribale, era la proprietà di terre coltivate, pascoli, caccia, pesca e terre di raccolta. All'interno del clan, la terra coltivata è stata trasferita in possesso di gruppi di parenti stretti e per l'uso di singoli membri del collettivo. Bestiame, attrezzi, utensili, ecc. erano beni personali e potevano essere alienati. L'equa distribuzione fu gradualmente sostituita dalla distribuzione del lavoro, in cui una persona che riceveva un buon raccolto, prole di bestiame, bottino, poteva tenerlo per sé o condividerlo con coloro con cui voleva. Questo trasferimento del prodotto dava prestigio sia alla persona che lo faceva sia all'organismo sociale di cui era membro. Lo scambio di doni tra collettivi si sta sviluppando. Il sistema dello scambio di doni era essenzialmente un sistema di economia di prestigio. Il regalo doveva essere ripagato con un regalo equivalente. Il prestigioso scambio di doni assumeva una forma cerimoniale. Le donazioni sono state fatte durante le celebrazioni alle quali una comunità ha invitato membri di altre. Tali sono le feste dei "morti" tra gli eschimesi dell'Alaska, le feste dei maiali tra i papuani marind-anim, i potlaches degli indiani della costa nord-occidentale del Nord America. Il dare portava a una sorta di accumulazione di proprietà, di cui una persona poteva disporre al di fuori del controllo della comunità. Ciò ha manifestato la distruzione dell'egualitarismo: spiccavano persone importanti (grandi uomini) e comuni, e poi sono apparsi i poveri. Potlatch, feste, scambi cerimoniali e altre manifestazioni della prestigiosa economia erano potenti incentivi per la produzione. Cominciarono ad apparire equivalenti di scambio: conchiglie rare, gioielli, pietre, piume di uccelli.
Gli strumenti delle prime persone - l'homo habilis, vissuto nel periodo Olduvai, erano realizzati con varie rocce laviche vulcaniche: basalti, andesiti, ardesia, quarzo, ecc. I più famosi sono gli elicotteri e gli strumenti per tagliare - strumenti fatti di ciottoli, uno il cui bordo viene battuto con più colpi da un lato (chopper ) o da due (chopping). Per le necessità domestiche si usavano scaglie, pezzi di roccia a forma di disco e sferoidi, con i quali si raschiava, si sfregava, si spaccava e si tagliava.
Le conquiste tecniche dell'homo erectus, vissuto durante il periodo acheuleano, si esprimono nell'industria bifacciale, diffusa in Africa, Europa, Sud-est asiatico e nel Caucaso. I bifacciali sono utensili triangolari, a forma di mandorla e a forma di disco lavorati bilateralmente. Allo stesso tempo, sono stati utilizzati anche strumenti più piccoli: punte appuntite grossolane, raschietti laterali e punte.
L'era musteriana è il momento della formazione di varie tecnologie. Appaiono raschietti, frese, perforatori, trapani, coltelli varie forme- con tacche, seghettate, lavorate su entrambi i lati e leggermente rettificate con piccole scheggiature. Sempre più spesso si ricorre al ritocco per decorare le lame e le parti posteriori degli utensili - lavorazione secondaria, che consiste nel livellare o seghettare, affilare o smussare i bordi del pezzo con piccole asportazioni. In Mustier è stato utilizzato il ritocco di controimpatto. Esistono anche strumenti trattati con ritocco a spremitura, prodotto dalla pressione di uno spremiosso o corno. I Neanderthal inventano anche strumenti compositi: lance, freccette, le cui punte erano di pietra e le aste erano di legno, coltelli con base in pietra e manico in legno.
Innovazioni tecniche Homo sapiens supera i periodi precedenti. L'assortimento di strumenti di lavoro, vario e molto specializzato, è in forte espansione. Esistono 92 tipi di strumenti: raschietti, scalpelli, punte, piercing, volute, raschietti, coltelli, punte, lance e dardi. I lanciatori di lance sono usati per aumentare la forza letale delle armi da lancio. Apparvero strumenti compositi, la cui base era di osso o legno, e la lama era costituita da piccole placche inserite nelle scanalature - tagli alla base.
L'osso e il corno sono ampiamente usati per fabbricare utensili. Sono usati per realizzare punte d'osso, arpioni, massicci strumenti a percussione come kyle, aghi con cruna, piercing, punteruoli, lance da zanne di mammut.
La fase successiva nello sviluppo della tecnologia fu l'era mesolitica. Gli utensili per la lavorazione del legno, diffusi soprattutto nelle aree forestali, non sono solo scheggiati, ma anche lucidati sulla parte lavorante. Sono diversi e strettamente funzionali: asce, scalpelli, asce. Per ottenere piccoli utensili si utilizza la tecnica della pressatura da piccole anime. Questo metodo di spaccatura ha permesso di ottenere una massa di lastre piccole, molto sottili, correttamente tagliate con una larghezza da 0,4 a 1,0 cm, da cui sono stati ricavati coltelli, taglierine, perforatori, raschietti, controlli, trapani, fodere per coltelli, pugnali, punte realizzato utilizzando il ritocco lance, dardi di arpione. Un segno sorprendente dell'era mesolitica è l'arco. Le frecce erano composte, con punte di pietra, di legno, di osso. Anche arpioni, lance, ami da pesca, coltelli, punteruoli, aghi, innesti erano realizzati in osso. Dagli attrezzi da pesca, oltre ai citati ami e arpioni, sono già state utilizzate reti con pesi in pietra.
Durante il periodo della tarda comunità tribale, corrispondente archeologicamente al Neolitico, la tecnica di lavorazione della pietra e dell'osso raggiunge la perfezione. Dominano gli attrezzi da fodero, soprattutto nelle zone agricole, dove sono ampiamente rappresentati da falci e coltelli da mietitura, le cui basi sono in osso o legno. La tecnica di macinazione, che ebbe origine nel Mesolitico, fiorì nel Neolitico. Asce, asce, scalpelli, scalpelli, coltelli sono fatti di diorite, giada, porfirite di tufo e scisto.
Nel Neolitico si sviluppano lavorazioni sotterranee di materie prime lapidee. Sono state padroneggiate tutte le tecniche minerarie di base: mine, pareti laterali, derive, pali di fissaggio, finestre di ventilazione. La selce veniva estratta con zappe di corno, picconi, picconi.
Le lavorazioni minerarie e un alto livello di lavorazione della pietra furono preparate nel VI-V mille. AVANTI CRISTO. l'avvento della metallurgia. Nell'Eneolitico apparvero diversi centri di lavorazione del rame: il Medio Oriente, i Balcani, l'Africa, il Caucaso, l'Altai e gli Urali. Il minerale di rame veniva estratto usando il fuoco. Inizialmente, i prodotti in rame venivano realizzati mediante forgiatura. Erano piccole cose: punteruoli, aghi, braccialetti, monistos, ciondoli. Alla fine dell'Eneolitico iniziarono a essere prodotti massicci prodotti in rame, prima per forgiatura, poi per fusione. Durante la fusione, sul prodotto viene spesa una quantità minore di metallo e le forme degli strumenti diventano più eleganti. Vengono lanciati asce, martelli, asce, aghi, punteruoli, scalpelli, punzoni, ornamenti.
La costruzione di case ha superato un lungo percorso di sviluppo di quasi due milioni di anni. L'abitazione più antica può essere considerata un edificio in un parcheggio nella gola di Olduvai. Nell'era acheuleana, l'homo erectus si trasferì in Europa, Caucaso, Crimea, Asia centrale, Siberia meridionale e Sud-est asiatico. Gli insediamenti hanno il carattere di accampamenti di caccia, più o meno permanenti. I resti dei falò testimoniano la familiarità con il fuoco, è possibile che siano già stati inventati metodi per accendere artificialmente il fuoco. I capannoni delle caverne, le grotte e le capanne all'aperto servivano da abitazioni.
Le abitazioni mesolitiche erano edifici rotondi o quadrati con un pavimento di pezzi di betulla e corteccia di pino, le cui pareti erano costituite da sottili pali conficcati nel terreno, legati insieme (maglemose).
Nel Neolitico si possono tracciare 2 linee di costruzione di case: nella zona della foresta si costruiscono case di legno, si interrano e si approfondiscono nel terreno; l'architettura di adobe appare nella zona agricola. Ci sono edifici accatastati costruiti su prati costieri paludosi. Mobili sono stati trovati anche in edifici accatastati: panche, tavoli, cassapanche.
Le case dell'insediamento anatolico di Chatal Guyuk, indagato da J. Mellart, sono costruite interamente in mattoni crudi modellati, su fondamenta in mattoni. La comunicazione tra le case avveniva lungo il tetto, che era a diverse altezze, perché. case a schiera si ergevano sul fianco della collina.
Gli agricoltori europei hanno lasciato strutture in pietra uniche - megaliti - luoghi di culto fatti di uno o più blocchi di pietra selvaggia o grezza.
I menhir appartengono ai megaliti dell'Europa occidentale: grandi pietre oblunghe alte 4-5 metri o più, disposte verticalmente. Famosi vicoli di menhir vicino a Karnak in bretone, dove ci sono circa 3mila pietre. Un altro tipo di megaliti sono i cromlech, gruppi di menhir che formano uno o più cerchi concentrici. I più famosi sono Stonehenge e Avebury in Inghilterra. I megaliti includono dolmen - tombe collettive, meno spesso individuali, costruite con grandi lastre di pietra e massi, poste sulle costole verticalmente o leggermente obliquamente e ricoperte da una o più lastre dall'alto. L'ingresso al dolmen era chiuso da una lastra arrotondata.
Il trasporto del periodo pre-civiltà è rappresentato da sci, slitte e barche apparse nel Mesolitico. Gli sci e le piste della slitta erano larghi e corti. Le barche sono state realizzate scavando il nucleo di un albero e bruciandolo. Le barche erano dotate di remi. Nell'Eneolitico compare il trasporto su ruote: carri, carri imbrigliati da tori.
Per centinaia di millenni le persone hanno usato piatti fatti di corteccia, legno, pietra, conchiglie, cesti di vimini, borse di pelle. La ceramica appare nel Neolitico. I contadini scolpivano piatti di varie forme: pentole, brocche, calici, piatti, vasi rituali antropomorfi e zoomorfi, tazze in miniatura ed enormi vasi alti fino a 1 mo più per conservare il grano con coperchi. Nel IV millennio a.C. fu inventato il tornio da vasaio, che permise di fabbricare piatti con pareti sottili, più uniformi, in grandi quantità.
Già nel VI millennio a.C. vi era un telaio, parti del quale sono state rinvenute durante gli scavi di edifici su palafitte nella zona alpina. Vi sono stati trovati anche oggetti di lino, lana, fili, pizzi, corde, trecce, reti, tessuti, articoli a maglia, strumenti per la produzione tessile: pettini di lino, fusi di legno, ferri da maglia, navette per tessitura.
L'emergere del pensiero, della parola e della conoscenza.
In zona cultura primitiva un potente stimolo è stato l'emergere del pensiero e della parola. Il discorso nasce come risposta alla necessità di trasferire informazioni da un membro della squadra all'altro: quando si impara a padroneggiare nuove abilità tecniche, si interagisce a caccia e durante lunghi spostamenti, quando si scelgono percorsi e luoghi per la caccia, difesa congiunta.
Lo sviluppo della lingua è andato di pari passo con l'aumento del volume delle informazioni e ha contribuito alla sua accumulazione e trasmissione. L'esperienza è stata accumulata, le cause e le conseguenze dei fenomeni sono state confrontate, le osservazioni sono state generalizzate e sistematizzate. Prima di tutto, era la conoscenza dell'ambiente. I rudimenti della conoscenza fisica si accumularono empiricamente.
Anche la mineralogia si sviluppò dal Paleolitico. L'uomo di Neanderthal conosceva già molti tipi di pietra, e dall'uomo Eneolitico aveva imparato i metodi di lavorazione di quasi tutti i minerali oggi conosciuti, compresi i minerali di rame e il ferro meteorico. Dall'era musteriana, le vernici sono state padroneggiate: ocra, biossido di manganese, vengono introdotti metodi per diluirli e applicarli a vari materiali.
Sono stati sviluppati rami della conoscenza come medicina, farmacologia e tossicologia. I medici del Mesolitico eseguivano la trapanazione del cranio e l'amputazione degli arti, nel Neolitico usavano sia la psicoterapia che la fitoterapia.
La conoscenza biologica si è manifestata nelle prime fasi della storia umana. Dal Mesolitico, questa conoscenza ha portato all'addomesticamento degli animali, all'allevamento - selezione artificiale delle razze più utili di animali domestici. Conoscenza delle proprietà di diverse piante - commestibili, non commestibili, coltivabili e non in grado di condurre la popolazione mesoneolitica a una cultura agricola.
Anche la matematica inizia nel Paleolitico. Testimonianze di operazioni di conteggio nel Paleolitico sono stati i ritrovamenti di plastiche di piccole dimensioni e decorazioni con segni e pitture nelle grotte.
Anche le origini della conoscenza astronomica risalgono al Paleolitico. Studi di piccole arti plastiche, ornamenti, immagini pittoresche nelle grotte hanno dimostrato la conoscenza delle persone del Paleolitico con il cielo stellato, con le leggi del moto della Luna, del Sole, di Giove. Sulla base di questa conoscenza, sono stati creati i calendari.
Lo sviluppo delle conoscenze astronomiche nelle epoche successive ha portato alla nascita di calendari più complessi che segnano le fasi della rivoluzione dei luminari della Luna e del Sole. Gli "osservatori" sono gli henge della Gran Bretagna e le rondelle dell'Europa centrale. Il più famoso è Stonehenge. Meta - pietre e pozzi dell'henge servivano per determinare le albe lunari e solari, per misurare le stagioni, i semestri, gli anni, per calcolare le eclissi solari.
Nell'era della primitiva comunità tribale apparvero gli inizi della "prescrizione": pittografia o pittorica.
Aspetti spirituali della società primitiva.
Lo sviluppo spirituale delle persone primitive è espresso più chiaramente nell'arte. Le opere d'arte di piccole forme venivano eseguite con l'ausilio di un cutter, un raschietto. Incisioni e bassorilievi sulle pareti delle grotte sono stati realizzati con rozzi scalpelli. Vernici di origine naturale venivano utilizzate per dipingere le pareti delle grotte. Molto spesso veniva usata l'ocra ferruginosa, che veniva calcinata sul fuoco, quindi macinata. La vernice nera è stata estratta dal biossido di magnesio. Il materiale legante era molto probabilmente grasso animale. La pittura veniva stesa con un dito o, con un bastoncino, forse con un pennello, che poteva essere un ciuffo di lana. A volte venivano usati rilievi naturali nelle grotte, quando le sporgenze e gli avvallamenti sulle pareti delle grotte, mediante un leggero aggiustamento, si trasformavano in figure di animali o persone.
La maggior parte delle trame sono immagini di animali, principalmente grandi erbivori: cavalli, bisonti, mammut, capre, cervi, daini, meno spesso predatori: un leone, un orso, un lupo, una lince. Tra le immagini antropomorfe predominano quelle femminili. Gli esempi più brillanti della pittura paleolitica sono i dipinti nelle grotte di Lascaux, Altamira, (Spagna) La Madeleine, Combarel, (Francia) Kapova (Russia) e molti altri. Sulle pareti delle grotte si dispiegano composizioni già caratterizzate da dinamismo, policrome nella raffigurazione di animali. La scultura è nata anche prima, è apparsa " Venere paleolitica", che simboleggia le forze della fertilità. La popolazione agricola ha lasciato le più ricche sculture in pietra e argilla e pitture murali di case e santuari. L'arte si sviluppò contemporaneamente alla danza e alla musica. Numerosi flauti - tubi di osso con fori - furono trovati nei siti paleolitici. Apparentemente , c'erano tutti i tipi di pipe , corni, fischietti, trombe, strumenti a pizzico, il cui prototipo era probabilmente la corda dell'arco. Musica, danza, arti visive servivano da base per spettacoli teatrali, mettendo in scena un mito.
Già emergente nel Paleolitico immagine mitologica mondo - una visione olistica del mondo, formalizzata in preferenze, culti, rituali, credenze e conoscenze.
Nel neolitico, la struttura del mondo si manifesta nell'immagine dell'albero del mondo. Questa è davvero l'immagine di un albero o di un pilastro e una composizione verticale condizionale, divisa in 3 parti. Compaiono miti che spiegano il cambiamento del giorno e della notte (cavallo e toro), della vita e della morte (sono stati creati complicati rituali funebri). Si stanno sviluppando miti sulla creazione del mondo: da un uovo (Finlandia, Scandinavia, Carelia), dal terreno ottenuto da un'anatra (Urali, Siberia). La mitologia è intessuta nella visione del mondo delle persone, che era religiosa.
Le idee religiose compaiono, secondo i dati archeologici, almeno nell'era musteriana. Ciò è evidenziato dalle sepolture di Neanderthal e dalle cosiddette "grotte degli orsi". La comunanza dei membri del collettivo è stata realizzata sotto forma di totemismo: la credenza nella profonda identità di tutti i membri di un particolare collettivo primitivo (il più delle volte un genere) con individui di una particolare specie di animali, piante successive.
Nel Paleolitico appare anche la magia: la credenza nella capacità di una persona di influenzare altre persone, animali, piante, fenomeni naturali, nonché queste stesse azioni in modo speciale. Piastrelle, ciottoli con tacche, ornamenti, ocra confermano che la magia era la più antica forma di religione.
Cominciò a prendere forma un culto della natura, personificato nelle immagini degli spiriti del mondo animale e affine, terreno e potenze celesti. Sulla base delle iniziazioni legate all'età, si formano i primi culti tribali con l'oggetto principale di questo culto - l'immagine dello spirito - il patrono delle iniziazioni, in seguito - il dio tribale. Con lo sviluppo dell'agricoltura, il culto della pesca diventa più complesso, compaiono divinità speciali del cielo e divinità degli elementi, si forma un culto del dio della fertilità morente e risorto. L'ex madre - progenitrice diventa la Grande Dea. Una caratteristica di varie visioni della prima era agricola era l'aspetto antropomorfo di spiriti e divinità.
La pratica del culto diventa più complicata. Cacciatori e pescatori esperti hanno enormi santuari vicino alle incisioni rupestri. I santuari sono costruiti nelle pianure, come henge britannici, viali di menhir, rondel in Europa centrale. I contadini distinguono templi come Chatal-Guyuk, Pessedzhik-Depe, un santuario con corna di toro a Tel Aswad, i templi di Eridu e Tepe Gavra del periodo Ubaid. In essi venivano eseguiti riti, venivano sepolte immagini sacre, maschere, a volte venivano sepolte persone di alto rango. L'apparizione di tali santuari è la prova dell'emergere di una casta di sacerdoti.
Architettura, pittura, scultura, accumulando le conquiste del passato e provvedendo ai nuovi bisogni della società, hanno creato le condizioni per il futuro fiorire dell'arte. L'umanità si è avvicinata alla civiltà.
Quali sono le caratteristiche società moderna? La domanda non è facile, ma se ne parliamo a livello globale e in generale, otteniamo una risposta molto solida. Il sistema sociale moderno si basa su una società post-industriale, dell'informazione e del diritto, in cui la conoscenza, la tecnologia e la scienza giocano un ruolo fondamentale. devono essere colti ed educati sia in senso umanitario che tecnico.
La struttura della società moderna
Negli ultimi centocinquanta anni, la società è cambiata radicalmente. cominciarono a cancellare i loro confini sociali, l'antagonismo tra il lavoratore e il datore di lavoro prese una forma più mite, la società divenne più attiva e mobile. Nel 21° secolo, a causa di molti fattori, una parte significativa delle persone ha iniziato a vivere nelle città. Nuova tecnologia coltivazione della terra e progresso tecnico gradualmente costrinse i residenti rurali nei centri industriali. Ma, nonostante tutta la producibilità, il ruolo del lavoro nella società rimane molto importante.
e specialisti
La struttura della società moderna provoca un'enorme varietà di professioni. Inoltre, ogni anno ci sono sempre più nuovi specialisti. Tecnologi, programmatori, esperti di marketing, manager, designer sono considerati richiesti. Quali sono i tratti caratteristici della società moderna, tali sono i requisiti per i lavoratori moderni: istruzione, professionalità, capacità comunicative e puntualità.
Città moderne
Le megalopoli e gli agglomerati sono diventati una sorta di simboli della società moderna.
Le città sono generalmente classificate in piccole (fino a 60mila persone), medie (70 - 100mila), grandi (110 - 270mila), grandi (fino a 1 milione) e aree metropolitane (più di 1 milione). Gli agglomerati sono città milionarie coalizzate. Il più grande agglomerato del mondo è Tokyo con tutti i suoi sobborghi, la sua popolazione è di oltre 29 milioni di persone.
Produzione moderna
Grandi imprese, centri commerciali: queste sono le caratteristiche principali della società moderna.
I leader del settore di oggi sono i computer, l'energia, i prodotti farmaceutici, le telecomunicazioni e l'elettronica. La società moderna è una società di produzione e consumo di beni e servizi.
Le classi caratteristiche della società odierna sono i datori di lavoro che possiedono i mezzi di produzione e gli operai che vendono la loro forza lavoro.
Nei paesi altamente sviluppati del mondo, grazie a una svolta tecnologica nell'elettronica, l'automazione e la robotizzazione delle imprese industriali è diventata una realtà, ma il ruolo di un dipendente non è stato usurpato dalle macchine.
Ad esempio, negli stabilimenti Toyota che producono attrezzature automobilistiche, un'auto viene prodotta in soli 10 giorni senza l'utilizzo di manodopera umana, il processo è controllato solo da pochi specialisti.
Ma la vera novità della scienza è la nanotecnologia. Questo è lavorare con sostanze a livello delle particelle più piccole (atomi e molecole).
I nanorobot vengono attivamente sviluppati, che possono essere paragonati a una molecola di dimensioni, hanno un'ampia varietà di funzioni, tra cui il movimento, l'elaborazione delle informazioni e l'esecuzione di programmi specifici.
Va anche notato che tutti invenzioni moderne sono registrati ai sensi delle leggi sulla proprietà intellettuale e l'autore di un'idea è sempre il proprietario dell'idea. Il mondo moderno è, prima di tutto, una società legale.
Moderni mezzi di comunicazione
È quasi impossibile immaginare il mondo moderno senza automobili, aerei e astronavi. Le nuove tecnologie di comunicazione hanno dato alla società la possibilità di una comunicazione globale. Con l'aiuto dei satelliti spaziali, le informazioni possono essere trasmesse in qualsiasi punto e da qualsiasi punto. Telefono cellulare e Internet sono diventati un mezzo di comunicazione indispensabile per la maggior parte delle persone.
Ogni tipo storico di società ha avuto le sue famose scoperte. Nella società primitiva, l'inizio dell'uso del fuoco, della ruota e della scrittura fu progressivo. Un motore, fabbriche e impianti sono apparsi in quello industriale, e computer e Internet sono apparsi in quello postindustriale. Pertanto, quali sono i tratti caratteristici della società moderna possono essere giudicati dalle scoperte.
Rivoluzione dell'informazione
La rivoluzione dell'informazione è una trasformazione radicale della società e delle relazioni in essa dovute al ruolo crescente dell'informazione.
L'inizio della rivoluzione dell'informazione cade sul palcoscenico moderno, dove tecnologie dell'informazione.
In totale, il mondo conosce quattro rivoluzioni dell'informazione. All'epoca della prima fu inventata la scrittura, la seconda la stampa, la terza l'elettricità, grazie alla quale nacquero le comunicazioni radio, telegrafiche e telefoniche. La quarta rivoluzione dell'informazione è iniziata a metà del ventesimo secolo e continua ancora oggi. È associato all'invenzione della tecnologia dei microprocessori e all'avvento di Internet.
Le conseguenze delle trasformazioni delle informazioni hanno evidenziato l'industria dell'informazione, che è associata alla produzione di strumenti e tecnologie di informazione tecnica.
World Wide Web
Una persona nella società moderna non può più esistere senza un computer. Con il suo aiuto è diventato possibile ricevere, inviare ed elaborare informazioni, eseguire calcoli complessi e tenersi in contatto con gli utenti della rete. La rete globale mondiale chiamata Internet ha unito milioni di persone di diverse culture e nazionalità.
Attraverso Internet è possibile comunicare, ricercare ed elaborare informazioni, acquistare beni, prenotare biglietti sia per il cinema che per l'aereo. Grazie ai servizi Internet, le persone imparano le ultime notizie dal mondo, trovano lavoro, si conoscono e si sposano. Inoltre, con l'aiuto del World Wide Web, puoi ottenere informazioni su quasi tutte le questioni, dalle complesse definizioni scientifiche alla ricetta per un capolavoro culinario.
Nell'ultimo decennio, la comunicazione su Internet ha raggiunto un nuovo livello attraverso i social network, ovvero comunità virtuali di persone. I social network sono diventati i principali mezzi di comunicazione. Il più popolare è il leggendario Facebook.
Secondo stime moderne, ha unito più di 2 miliardi di abitanti del globo ed è già disponibile in quasi tutti i paesi del mondo. Con l'aiuto di Internet, una persona moderna può rendere la sua vita molto più produttiva e interessante.
Questo articolo ha dato una risposta dettagliata alla domanda: "Quali sono i tratti caratteristici della società moderna?". Si può affermare con fermezza che la società moderna si basa sul progresso tecnologico, sull'informatica, sulla conoscenza scientifica, è attiva e mobile.
TestUTILIZZODiScienze socialiDiargomento " Società
Parte 1 . Compiti di livello A.
A1. Una caratteristica di una società industriale è
1) l'uso diffuso della coercizione non economica a
lavoro
2) debolezza e sottosviluppo delle istituzioni democratiche
3) il predominio della coscienza collettiva sull'individuo
4) il predominio della proprietà privata
A2. Le seguenti affermazioni sulla società tradizionale sono corrette?
A. Rispetto delle consuetudini, delle norme che si sono sviluppate nei secoli,
distingue il predominio dei principi collettivi su quelli privati
società tradizionale.
B. In una società tradizionale, individuale
capacità umane, incoraggiare l'iniziativa e
impresa.
1) solo A è vero 2) solo B è vero
3) entrambi i giudizi sono veri 4) entrambi i giudizi sono sbagliati
A3. Viene chiamato il processo di familiarizzazione con i valori della società umana, la conoscenza del mondo, accumulata dalle generazioni precedenti
1) scienza
2) artt
3) istruzione
4) creatività
A4. . I seguenti giudizi sui modi e le forme dello sviluppo sociale sono corretti?
R. In una società tradizionale, la legge come regolatore delle relazioni sociali non si è ancora sviluppata, il suo posto era occupato da tradizioni e costumi non scritti.
AVANTI CRISTO società postindustriale la rivoluzione industriale è completata, si forma la produzione di massa.
1) solo A è vero 2) solo B è vero
3) entrambi i giudizi sono corretti 4) entrambi i giudizi sono sbagliati
A5. . I seguenti giudizi sul processo di globalizzazione sono corretti?
E tutto processi globali sono il risultato di maggiori contatti internazionali.
B. Lo sviluppo della comunicazione di massa completa il mondo moderno.
1) solo A è vera
2) solo B è vera
3) entrambe le affermazioni sono corrette
4) entrambi i giudizi sono sbagliati
A6.. Le seguenti affermazioni sul progresso sociale sono corrette?
R. Le idee moderne sul progresso sociale ne confermano l'incoerenza.
B. I concetti di "progresso" e "regressione" sono condizionali.
1) solo A è vera
2) solo B è vera
3) A e B sono corretti
4) entrambi i giudizi sono sbagliati
A7. I seguenti giudizi sui problemi globali dell'umanità sono corretti?
R. Oggi c'è una minaccia reale alla sopravvivenza dell'umanità come specie biologica.
B. Per sopravvivere, l'umanità deve prendere sul serio la conservazione dell'ambiente.
1) solo A è vera
2) solo B è vera
3) entrambi i giudizi sono corretti
4) entrambi i giudizi sono sbagliati
A8. Le seguenti affermazioni sono corrette?
R. «L'ultimo sistema di sfruttamento, il capitalismo, a seguito dell'intensificarsi della lotta di classe, deve inevitabilmente essere sostituito da un sistema socialista, e quindi
comunista".
B. “Il capitalismo è eterno e indistruttibile, perché l'umanità no
non ha trovato niente di più perfetto, corrispondente alla natura umana.
1) solo A è vera
2) solo B è vera
3) sia A che B sono vere
4) entrambi i giudizi sono sbagliati
A9. Dal punto di vista del marxismo-leninismo, la storia è stata fatta sotto
impatto:
1) forze superiori inconoscibili
2) processi economici
3) personalità di spicco- leader, dittatori, ecc.
4) cambiamenti di vita culturale società
Risposta: __________________________
A10. L'interazione di gruppi sociali, strati, classi, strati,
nazioni, comunità religiose si realizza:
1) in ambito economico
2) in ambito politico
3) nel regno spirituale
4) in ambito sociale
Risposta: _________________________
A11. L'ecologia studia l'impatto delle attività umane:
1) sullo sviluppo delle religioni del mondo
2) migliorare la famiglia, la vita delle persone e dei tempi antichi
3) su natura circostante, rapporto tra natura e società
4) su ambiente culturale
Risposta: _______________________
A12. . Le seguenti affermazioni sono corrette?
R. “L'ambiente naturale dell'uomo retrocede prima
ambiente artificiale, ma alla fine una persona ha bisogno di più di quest'ultimo.
B. " Uomo moderno ambiente artificiale
può sostituire l'ambiente naturale.
1) solo A è vero 2) solo B è vero
3) sia A che B sono corretti 4) entrambi i giudizi sono sbagliati
A13. A differenza della natura, la società
1) è un sistema 2) è in fase di sviluppo
3) agisce come creatore di cultura 4) si sviluppa secondo le proprie leggi
A14. La moderna società postindustriale è caratterizzata dal ruolo di primo piano
1) industria estrattiva
2) Fabbricazione
3) Agricoltura
4)Informatica e tecnologia dell'informazione
A15. I seguenti giudizi sul processo di globalizzazione sono corretti?
R. Lo sviluppo della comunicazione di massa rende completo il mondo moderno.
B. Tutti i problemi globali sono il risultato dell'integrazione economica.
1) Solo A è vero.
2) Solo B è vera.
3) Entrambe le affermazioni sono corrette.
4) Entrambi i giudizi sono errati.
A16. Una comunità di persone unite da bisogni e interessi,
che non può che essere soddisfatto al meglio
sforzi congiunti, attività congiunte, si chiama:
1) conglomerato
2) società
3) sistema
4) coda
A17. . A. Toynbee formulò la legge:
1) unità e lotta degli opposti
2) cambiamenti nelle formazioni socio-economiche
3) lotta di classe
4) "chiamata - risposta"
1) A. Camus
2) D. Bell
3) O. Spengler
4) Sig. Plechanov
R19. Qual è la caratteristica di una nazione comunità etnica?
1) identità nazionale
2) federale struttura statale
3) la presenza di un esercito nazionale
4) separazione dei poteri
A20. Quale delle seguenti si riferisce a una società tradizionale?
1) il predominio delle tecnologie di routine
2)rapido sviluppo industriale
3) introduzione di risultati scientifici nella produzione
4) sviluppo intensivo della tecnologia dell'informazione
A21. L'essenza del problema di "Nord" e "Sud" è
1) esaurimento risorse naturali
2) il divario nel livello di sviluppo economico delle regioni del pianeta 3) la formazione di una rete di terroristi internazionali
organizzazioni
4) la crescita della diversità culturale
A22. I seguenti giudizi sull'interazione delle sfere sono corretti?
vita pubblica?
A. Processi che si svolgono in un'area della vita pubblica,
di norma, non influenzano i processi che si verificano in altri
le sue zone.
B. Eccezionali opere d'arte possono essere create in
periodi di crisi economica e sconvolgimenti politici. 1) solo A è vera
2) solo B è vera
3) entrambe le affermazioni sono corrette
4) entrambi i giudizi sono sbagliati
A23. Evidenziando gli elementi principali della società, la loro relazione e
interazione, gli scienziati caratterizzano la società come
1)sistema
2) parte della natura
3) il mondo materiale
4) civiltà
A24. I problemi globali del mondo moderno includono
1) l'emergere di nuove associazioni interstatali
2) il completamento della rivoluzione industriale
3) un divario significativo tra i livelli di sviluppo delle regioni
pianeti
4) sviluppo intensivo della scienza
A25. Le seguenti affermazioni sui diversi tipi di società sono corrette?
R. In una società industriale, individuale
caratteristiche umane, incoraggiare l'iniziativa e
impresa.
B. Rispetto delle consuetudini, delle norme che si sono sviluppate nel corso dei secoli,
il predominio del principio collettivo sulla distinzione privata
società post-industriale da industriale.
1) solo A è vera
2) solo B è vera
3) entrambe le affermazioni sono corrette
4) entrambi i giudizi sono sbagliati
A26. La società nel senso ampio del termine si chiama:
1) associazione di persone per interessi
2) residenti di un determinato paese
3) una comunità di persone esistenti in una certa fase storica
4) un insieme di forme di unificazione delle persone
A27. L'uomo influenza la natura
1) favorevole 2) la sua influenza non ha conseguenze
3) sia favorevole che sfavorevole 4) sfavorevole
A28. Non include le pubbliche relazioni
1) relazioni familiari
2) rapporto tra lavoratore e datore di lavoro
3) il rapporto tra natura e società
4) connessioni tra gruppi sociali e dentro di loro
A29. La sfera sociale della società dipende più direttamente dal livello di:
1) sviluppo economico del paese
2) sviluppo politico del paese
3) spiritualità della società
4) sviluppo delle relazioni interetniche
Parte 2. Compiti di livello B.
IN 1. Completa la parola mancante nella seguente frase:
"... l'ambiente è la natura che circonda una persona e da cui dipende in gran parte la sua esistenza."
ALLE 2. Quale concetto corrisponde alla seguente definizione?
"Una forma di sviluppo sociale opposta al progresso, un ritorno a forme vecchie, obsolete, stagnazione e degrado".
ALLE 3. La civiltà è:
A. Un certo stadio di sviluppo sociale
B. Alto livello di cultura e educazione
B. Un insieme di determinate norme che distinguono una comunità di persone da un'altra
D. Stato speciale della società con diritti e libertà
1) A destra AB
2) vero BG
3) vero AG
4) ABCD è corretto
ALLE 4. Stabilire una corrispondenza tra le definizioni date nella prima colonna ei concetti dati nella seconda colonna.
DEFINIZIONE
CONCETTO
1. Interazione di gruppi sociali, strati e classi
2. Rapporti nell'ambito del potere, questioni di stato, diritto
3. Varie forme e livelli coscienza pubblica
4, Produzione di beni materiali, loro scambio e distribuzione
A. Sfera politica
B. Sfera economica
B. Ambito sociale
D. Regno spirituale
ALLE 5. Leggi il testo qui sotto con alcune parole mancanti.
“Le istituzioni sociali forniscono confini e forme di congiunzione
attività delle persone in diverse aree e differiscono tra loro
mi _____________ (1). Le principali istituzioni della società sono
__________________ (2). Nessuna società moderna può esistere senza istituzioni sociali: le istituzioni creano le condizioni per
Quale vita umana, e la vita delle persone genera
e cambia le istituzioni. Lo sviluppo delle istituzioni sociali è in atto
nel corso della _________________ (3) società”.
Scegli dall'elenco proposto i concetti appropriati dati nel caso nominativo. Scegli ogni concetto uno per uno, colmando mentalmente gli spazi vuoti. Allo stesso tempo, ci sono più opzioni per i concetti che per le lacune.
UN) affari privati
B) stato
B) qualità funzionali
D) economia, famiglia, educazione, religione
D) bisogni sociali
E) evoluzione
G) attività congiunta
Risposta: ___________________________
ALLE 6. Stabilisci una corrispondenza tra le sfere della vita sociale e gli elementi della vita pubblica: per ogni posizione della prima colonna, seleziona la posizione corrispondente dalla seconda colonna.
SFERA DELLA VITA DELLA SOCIETÀ
TIPO DI ATTIVITÀ
1. Economico
2. Politico
3. Sociale
4. Spirituale
A. Attività del Parlamento
B. Interazione delle classi (strati)
B. Scambio di prodotti
D. Organizzazioni religiose
B 7. Inserisci la parola che manca nella seguente frase:
"La scienza, la morale, la religione, la filosofia, le istituzioni culturali ed educative, organizzazioni religiose, l'attività corrispondente delle persone copre ... la sfera della vita della società.
Risposta: ______________________________
D 8. Quale delle seguenti è caratteristica sia della civiltà dell'Occidente che della civiltà dell'Oriente?
1) Priorità dell'individuo sul collettivo
2) Sviluppo della letteratura e dell'arte
3) La presenza di gruppi sociali con differenti stato sociale
4) Varietà insegnamenti filosofici
5) Regolamentazione statale dei principali aspetti della società
Annotare i numeri corrispondenti in ordine crescente: ___________________
B 9. Inserisci la parola mancante:
"La produzione materiale è la creazione di cose, ... la produzione è la creazione di idee".
Risposta: ________________________________
ALLE 10. La libertà è (barrare la casella corretta):
1) indipendenza nei pensieri e nei giudizi
2) la capacità di fare quello che vuoi
3) l'opportunità di esprimere la tua opinione
4) atteggiamento responsabile nei confronti delle proprie azioni e azioni
5) il diritto di fare tutto ciò che è consentito dalle leggi
6) affidamento su proprie forze
7) l'assenza di divieti
ALLE 11. Quale delle seguenti è una manifestazione di problemi globali?
1) Impoverimento dello strato di suolo fertile
2) Impoverimento di acqua dolce
3) Diminuzione della produzione
4) Aumento del debito dei paesi in via di sviluppo verso quelli sviluppati
5) Crisi del sistema finanziario
6) Problemi di guerra e di pace
Annota i numeri selezionati in ordine crescente: ______________________
ALLE 12. Inserisci la parola mancante:
« rivoluzione industriale si chiama la sostituzione... del lavoro con le macchine, della manifattura con una fabbrica.
B13. Trova i fenomeni sociali nell'elenco qui sotto.
1) L'emergere dello stato
2) Transizione da un'economia di appropriazione a un'economia di produzione
3) Cambiamenti climatici sul pianeta
4) Formazione delle nazioni
5) La capacità di una persona alla conoscenza sensoriale
6) Tradizioni e costumi
7) Predisposizione genetica di una persona a qualsiasi malattia.
Annotare i numeri selezionati in ordine crescente: __________________
B14. Trova nell'elenco sottostante le caratteristiche della società come dinamica
sistemi e cerchiare i numeri sotto i quali sono indicati.
1) isolamento dalla natura
2) mancanza di interconnessione di sottosistemi e istituzioni pubbliche
3) la capacità di auto-organizzazione e auto-sviluppo
4) separazione dal mondo materiale
5) cambiamento costante
6) la possibilità di degrado dei singoli elementi
Risposta: _______________________________________________.
B15. Stabilire una corrispondenza tra le sfere della vita pubblica e
fatti sociali: a ciascuna posizione data nella prima
colonna, selezionare la posizione appropriata dalla seconda
colonna.
FATTI SOCIALI
SFERE DELLA VITA PUBBLICA
1) l'uso di lingotti metallici come equivalente di scambio
2) aumento dei prezzi dei beni richiesti
3) creare un romanzo d'avventura
4) l'esistenza di famiglie di tipo tradizionale nella società moderna
5) partecipazione attiva dei novgorodiani al consiglio comunale
A) spirituale
b) sociale
b) economico
d) politico
Risposta: ____________________
B16. Scrivi la parola mancante nella seguente frase:
"I diversi legami che si formano tra le persone in
varie aree della loro vita sono chiamate ...
relazioni».
Risposta: _____________________
B17. Stabilire una corrispondenza tra concetti e definizioni.
CONCETTI
DEFINIZIONI
1) Nazionalismo
2) Internazionalismo
3) Cosmopolitismo
A) L'ideologia della cosiddetta cittadinanza mondiale, che si manifesta sia sotto forma di interazione interetnica che nega altre culture nazionali.
B) Un'ideologia basata sull'idea di esclusività nazionale e superiorità nazionale.
C) L'ideologia della solidarietà, della cooperazione di razze, popoli, basata sull'uguaglianza e sugli interessi comuni.
Risposta: ___________________
B18. L'intero percorso storico dell'umanità K. Marx diviso in
cinque formazioni socio-economiche. Trovare in
l'elenco sotto i loro nomi e cerchia i numeri sottostanti
con cui furono coerentemente indicati da K. Marx:
1) capitalista
2) feudale
3) comunale primitivo
4) schiavo
5) comunista (il socialismo è la sua prima fase).
Scrivi i numeri cerchiati in ordine crescente.
Risposta: _____________________
B19. Inserisci le parole per gli spazi vuoti.
Economico, sociale, politico, spirituale _______
sono _________________ vita sociale.
Risposta: ______________________
NEL 20. Assegna un nome al concetto corrispondente alla definizione.
Questo è il progressivo sviluppo della società
linea ascendente, dal più basso al più alto, dal semplice al
complesso, dal meno perfetto al più perfetto.
Risposta: ____________________
ALLE 21. Stabilire la corrispondenza tra le principali aree della società e
fenomeni loro caratteristici.
SFERA DELLA VITA DELLA SOCIETÀ
FENOMENO CARATTERISTICO
1) politico
2) economico
3) sociale4) spirituale
A) Aumentare le tasse sulla benzina.
B) Manifestazione di sfiducia al governo.
C) Prima dell'opera Boris Godunov di MP Mussorgsky.
D) Un aumento delle pensioni di vecchiaia di 200 rubli.
Risposta: ______________________
B22. Distribuisci i seguenti concetti: a) legge, b) legge e ordine,
c) bene, d) peccato, e) giurisdizione, f) giustizia,
g) preghiera, h) contratto, i) male, j) proprietà, k) libertà
coscienza, m) fiducia, n) gratitudine, o) sovranità,
o) referendum, p) rimorso, c) coscienza, r) delitto,
y) vergogna, t) amore, x) comunione, v) capacità,
w) diocesi, w) canonizzazione, w) superstizione, e) jihad,
z) carta, z) libertà di parola - in tre gruppi:
1) concetti relativi alla sfera giuridica - ____________________________________________________________________________________________________________________________
2) concetti relativi alla sfera morale - _________________________________________________________________________________________________________________
3) concetti relativi alla sfera religiosa - ________________________________________________________________________________________________________________________________
Risposta: _________________________________________________________
B23. Stabilire la corrispondenza tra gruppi e criteri per la loro classificazione
CRITERI PER LA CLASSIFICAZIONE DEI GRUPPI
GRUPPI
1) ruolo specifico e posto nella società 2) organizzazione del potere, tipo di leadership
3) modo di educazione
4) naturale e artificiale
5) l'atteggiamento dell'individuo nei confronti delle norme di gruppo
A) gruppi di riferimento (di riferimento).
B) organizzato e disorganizzato
B) formale e informale
D) piccoli gruppi sindacali, piccoli gruppi socio-politici (partito, sindacato, ecc.), piccoli gruppi amatoriali, piccoli gruppi di età, gruppi basati su principio di genere(femminile, maschile), territoriale e domestica
D) famiglia, gruppo di lavoro
Risposta: ____________________________
B24. Ordina le relazioni sociali elencate di seguito in base a
tre tipi (socio-culturale, politico,
produzione):
1) creazione di un partito politico
2) partecipazione al coro della chiesa
3) una proposta di progetto per un nuovo programma televisivo
4) tenere un'assemblea di una società per azioni
5) fare pressioni per un disegno di legge per ridurre le tasse sulla proprietà
6) annullamento dell'assemblea del sindacato dei lavoratori comunali
7) adozione di un bambino da un orfanotrofio
8) trasferimento di un edificio tutelato come monumento culturale a proprietà privata
9) costituzione di un'unione creativa di animatori
10) cancellazione del partito" unita nazionale»
11) cessione di una partecipazione di controllo in CJSC Istok
12) ricostituzione del fondo biblioteca comunale
Risposta:
1) Socio-culturale: ____________________________________
2) Produzione: ________________________________________
3) Politico: ____________________________________________
B25. Controlla l'elenco qui sotto per i segni
società preindustriale:
Risposta: __________________________________
B26. Controlla l'elenco qui sotto per i segni
società postindustriale:
1) la base della produzione è la terra, il lavoro agricolo
2) lo sviluppo dell'industria meccanica su larga scala
3) la predominanza del lavoro manuale
4) aspettativa di vita media 40-50 anni
5) la base della produzione: conoscenza, informazione
6) Ampia applicazione della tecnologia delle macchine
7) analfabetismo della maggioranza della popolazione
8) il principale tipo di esportazione sono i mezzi di produzione
9) il principale tipo di esportazione sono le materie prime
10) il principale tipo di esportazione sono i prodotti intellettuali (programmi, tecnologie, invenzioni, ecc.)
11) aspettativa di vita media - fino a 70 anni
12) il ruolo di primo piano è svolto dal settore dei servizi, dalla scienza, dall'istruzione
13) aspettativa di vita media - oltre 70 anni
14) formazione continua dei cittadini
15) si sta risolvendo il compito di superare l'analfabetismo della popolazione
Risposta: ___________________________________
B27. La sfera spirituale della società comprende:
1) fabbro
2) semina e raccolta dei cereali
4) creare un nuovo metodo di insegnamento
6) operazioni bancarie
7) valutazione morale dell'atto
8) creazione della teoria politica
9) creazione della teoria economica
Risposta: ____________________________________
Parte 3. Compiti di livello C.
C1. Nomina tre caratteristiche qualsiasi della società come sistema dinamico.
C2. Quali formazioni socio-economiche vengono individuate dai marxisti?
SZ. nome tre tipo storico società. In base a cosa vengono identificati?
C4. C'è una dichiarazione: “Tutto è per una persona. È necessario produrre per essa quanti più beni possibile, e per questo è necessario "invadere" la natura, violando le leggi naturali del suo sviluppo. O l'uomo, il suo benessere, o la natura e il suo benessere. Non c'è un terzo".
Qual è il tuo atteggiamento rispetto a questo giudizio? Giustifica la tua risposta, sulla base della conoscenza del corso di scienze sociali, dei fatti della vita sociale e dell'esperienza personale.
C5. Fornisci tre esempi dell'interconnessione dei problemi globali dell'umanità.
C6. Leggi il testo e svolgi i compiti per esso.
Guadagnando sempre più forza, la civiltà ha spesso trovato una chiara
propensione a imporre idee attraverso attività missionaria o diretto
violenza proveniente dalle tradizioni religiose, in particolare cristiane, ... Quindi
la civiltà si è costantemente diffusa in tutto il pianeta, usando tutto
modi e mezzi possibili: migrazione, colonizzazione, conquista, commercio,
sviluppo industriale, controllo finanziario e influenza culturale. Pochi-
a poco a poco, tutti i paesi e i popoli iniziarono a vivere secondo le sue leggi o le crearono secondo
modello stabilito da lei...
Lo sviluppo della civiltà, tuttavia, fu accompagnato dal fiorire di brillanti speranze e illusioni che non potevano realizzarsi ... Al centro della sua filosofia e delle sue azioni c'era sempre l'elitarismo. E la Terra, per quanto generosa possa essere, non è ancora in grado di accogliere una popolazione in continua crescita e soddisfare i suoi sempre più nuovi bisogni, desideri e capricci. Ecco perché ora è emersa una nuova e più profonda spaccatura, tra paesi supersviluppati e paesi sottosviluppati. Ma anche questa ribellione del proletariato mondiale, che cerca di unirsi alla ricchezza dei suoi fratelli più ricchi, si svolge nell'ambito della stessa civiltà dominante ... È improbabile che possa resistere a questa nuova prova, soprattutto ora , quando il suo stesso organismo è dilaniato da numerosi disturbi. NTR, d'altra parte, sta diventando sempre più ostinato e sta diventando sempre più difficile pacificarlo. Avendoci dotato di una forza senza precedenti e instillato il gusto per un livello di vita a cui non pensavamo nemmeno, NTR a volte non ci dà la saggezza per tenere sotto controllo le nostre capacità e le nostre esigenze. Ed è tempo che la nostra generazione, finalmente, capisca che ora dipende solo da noi ... il destino non dei singoli paesi e regioni, ma di tutta l'umanità nel suo insieme.
A. Peccei
1) Quali problemi globali della società moderna evidenzia l'autore? Elenca due o tre problemi.
2) Cosa intende l'autore quando dice: “Avendoci dotati di una forza senza precedenti e instillato il gusto per un livello di vita a cui non pensavamo nemmeno, la rivoluzione scientifica e tecnologica a volte non ci dà la saggezza per mantenere il nostro capacità ed esigenze sotto controllo”? Fai due ipotesi.
3) Illustrare con esempi (almeno tre) l'affermazione dell'autore: "Lo sviluppo della civiltà ... è stato accompagnato dal fiorire di brillanti speranze e illusioni che non potevano essere realizzate".
4) È possibile, secondo lei, superare il contrasto tra paesi ricchi e paesi poveri nel prossimo futuro? Giustifica la risposta.
“La società umana è lo stadio più alto nello sviluppo dei sistemi viventi, i cui elementi principali sono le persone, le loro forme attività congiunte, prima di tutto, lavoro, prodotti del lavoro, varie forme la proprietà e la secolare lotta per essa, la politica e lo Stato, una combinazione di varie istituzioni, una raffinata sfera dello spirito. La società può anche essere definita come un sistema auto-organizzato di comportamento e relazioni tra persone di archi con un amico e con la natura...
Il concetto di società abbraccia non solo le persone viventi, ma anche tutte le generazioni passate e future, ad es. tutta l'umanità nella sua storia e prospettiva. L'unificazione delle persone in un sistema integrale avviene e si riproduce indipendentemente dalla volontà dei suoi membri ...
La vita della società non si limita alla vita delle persone che la costituiscono. La società crea valori materiali e spirituali che non possono essere creati da singole persone... La società è un unico organismo sociale, la cui organizzazione interna è un insieme di alcune diverse connessioni caratteristiche di un dato sistema, che in ultima analisi si basano sul lavoro umano . La struttura della società umana è formata da: produzione e relazioni produttive, economiche, sociali che si sviluppano sulla sua base, comprese le relazioni di classe, nazionali, familiari; relazioni politiche e, infine, la sfera spirituale della vita della società: scienza, filosofia, arte, moralità, religione, ecc.
Le persone svolgono costantemente il processo di produzione sociale della loro vita: la produzione di beni materiali, la produzione di persone come esseri sociali, la produzione del tipo appropriato di relazioni tra le persone, la forma stessa della comunicazione e la produzione di idee. Nella società, le relazioni economiche, economiche, statali, familiari si intrecciano nel modo più intricato, così come intera linea fenomeni ideologici...
È la società la condizione principale per un'esistenza e uno sviluppo più o meno normali delle persone ... "
1) Trova nel testo e scrivi due frasi in cui l'autore elenca i principali elementi della società.
2) Gli scienziati definiscono la società un sistema dinamico. Trova nel testo altre tre parole con cui l'autore caratterizza la società come un sistema.
4) Sulla base del contenuto del testo e della conoscenza del corso di scienze sociali, dare tre prove che la società è “in ultima analisi basata sul lavoro umano”.
C9. Leggi il testo e svolgi i compiti per esso.
Mi sembra che oggi, quando l'umanità si è avvicinata a una catastrofe ecologica, quando tutte le terribili conseguenze delle pretese utopiche al controllo totale dei processi sociali sono estremamente chiare, il destino dell'ideale umanistico è connesso con il rifiuto dell'idea di dominio, soppressione e dominio. La nuova comprensione del rapporto tra natura e umanità non corrisponde all'ideale dell'antropocentrismo, ma all'idea di coevoluzione, l'evoluzione congiunta di natura e umanità, sviluppata da numerosi pensatori moderni, in particolare l'idea di co-evoluzione, l'evoluzione congiunta di natura e umanità, che può essere interpretata come una relazione di partner alla pari, se si vuole, interlocutori in un dialogo non programmato...
Questo può e deve essere inteso in un senso più ampio. La libertà, come caratteristica integrante dell'ideale umanistico, è concepita non come dominio e controllo, ma come l'instaurazione di relazioni paritarie di partenariato con ciò che è al di fuori di una persona: con i processi naturali, con un'altra persona, con i valori di un cultura diversa, con processi sociali, anche con processi irriflessibili e "opachi" della mia stessa psiche.
In questo caso, la libertà è intesa non come espressione di un atteggiamento proiettivo-costruttivo nei confronti del mondo, non come creazione di un tale mondo oggettivo, controllato e gestito, ma come tale atteggiamento quando accetto l'altro, e l'altro mi accetta. (È importante sottolineare che accettazione non significa semplicemente appagamento di ciò che è, ma implica interazione e cambiamento reciproco.) In questo caso, stiamo parlando di... libera accettazione basata sulla comprensione come risultato della comunicazione. In questo caso, abbiamo a che fare con un tipo speciale di attività. Questa non è l'attività di creare un oggetto in cui una persona cerca di catturare ed esprimere se stesso, cioè un oggetto che sembra appartenere al soggetto. Questa è un'attività reciproca, l'interazione di partner uguali che partecipano liberamente al processo, ognuno dei quali considera l'altro e di conseguenza entrambi cambiano.
(VA Lektorsky)
1) Quali due realtà della società moderna richiedono, secondo l'autore, una nuova comprensione dell'ideale umanistico? Cosa vede come l'essenza di questa nuova comprensione?
2) Fornisci due frasi qualsiasi che riflettano la comprensione della libertà da parte dell'autore.
3) Spiega perché l'antropocentrismo (l'idea di dominio e dominio) ha cessato di corrispondere all'ideale umanistico nella fase attuale. Fornisci tre spiegazioni basate sulla conoscenza delle scienze sociali e sui fatti della vita sociale.
4) L'autore scrive della necessità di "stabilire rapporti di partenariato paritario con ciò che è al di fuori di una persona". Sulla base del contenuto del testo e della conoscenza del corso di scienze sociali, indovina quali potrebbero essere queste relazioni con tre dei partner nominati dall'autore. (Nominare prima il partner con cui si sta instaurando la partnership, quindi fare un'ipotesi.)
Risposte
Parte 1 Livello A
№ compiti
risposta
1
4
2
1
3
3
4
4
5
2
6
1
7
3
8
4
9
2
10
4
11
3
12
4
13
3
14
4
15
1
16
2
17
4
18
3
19
1
20
1
21
2
22
2
23
1
24
3
25
1
26
4
27
3
28
3
29
1
30
1
31
4
32
3
33
4
34
4
35
3
36
3
37
1
38
4
39
3
40
2
41
4
42
1
43
1
44
3
45
3
46
3
47
2
48
4
49
3
50
3
Parte 2 Livello B
№ compiti
risposta
1
naturale
2
regressione
3
A B C D
4
C;A;D;B
5
V;G;F
6
C;A;B;D
7
spirituale
8
2,3,4
9
spirituale
10
1,3,4,5,6
11
1,2,4,6
12
Manuale
13
1,2,4,6
14
3,5,6
15
WVABG
16
Pubblico
17
BVA
18
3,4,2,1,5
19
Sfere, sfere
20
Progresso sociale
21
B;A;D;C
22
1-a, b, e, h, k, l, o, p, t, c, u, i;
2-in, mi, i, m, n, s, y, f;
3-sol, fa, r, fa, x, h, w, w, mi
23
SOL;DO;SI;RE;LA
24
1)2,3,7,8,9,12;
2)4,6,8,11;
3)1,5,10
25
1,3,4.7,9
26
5,10,12,13,14
27
3,4,5,7,8,9
Parte 3. Livello C
C1. La risposta corretta può contenere seguenti caratteristiche:
- integrità;
- è costituito da elementi interconnessi;
- gli elementi cambiano nel tempo;
- la natura della relazione tra i sistemi sta cambiando;
l'intero sistema sta cambiando.
Possono essere fornite altre caratteristiche.
C2. Risposta corretta:
- primitivo
- detenzione di schiavi
- feudale
- capitalista (borghese)
- socialista (comunista)
SZ. Tradizionale (preindustriale), industriale, postindustriale.
Segni:
- società preindustriale: base - agricoltura;
- società industriale: la base è la grande industria;
- società post-industriale (tecnotronica, tecnologica): la base è l'informazione.
C4. La risposta corretta può contenere i seguenti elementi:
- la società e la natura sono interconnesse;
- natura - l'habitat naturale della società;
- lo scopo della produzione è soddisfare i bisogni umani fondamentali di cibo e vestiario;
- per secoli l'uomo ha utilizzato le ricchezze della natura, inquinando l'atmosfera, abbattendo foreste, estraendo minerali, contaminando le acque, distruggendo il suolo;
- di conseguenza, c'era una minaccia di una catastrofe ecologica globale - cambiamenti irreversibili nelle condizioni naturali della vita sulla Terra, minacciando il degrado e persino la morte di una persona;
- l'attuale codice penale della Federazione Russa prevede una grave responsabilità per tale reati ambientali, come violazione delle norme di tutela ambientale nella produzione di opere, inquinamento delle acque, caccia illegale, ecc.
Possono essere assegnate altre posizioni.
C5. Si possono fornire tre esempi qualsiasi dell'interconnessione dei problemi globali del nostro tempo, ad esempio:
- minaccia crisi ecologica impatto sull'economia: i paesi sviluppati cercare di trasferire la produzione "dannosa" nei paesi del "terzo mondo", il che aggrava il problema del "Nord - Sud";
- la minaccia del terrorismo internazionale si intreccia con il problema della minaccia della guerra nucleare in connessione con il desiderio dei terroristi di ottenere l'accesso alle tecnologie di produzione di armi distruzione di massa;
- il problema demografico nel mondo moderno agisce principalmente come un problema di rapida crescita demografica nei paesi del terzo mondo, che aumenta il divario in termini economici con i paesi sviluppati.
C6. Il contenuto delle risposte corrette ai compiti al testo.
1) Problemi evidenziati:
- risorse limitate;
- sviluppo irregolare (problema "Nord - Sud");
- demografico;
- conseguenze di NTR.
2) Si possono fare ipotesi:
- gli esseri umani hanno conoscenza scientifica e i mezzi tecnici per la trasformazione globale rappresentano una minaccia per la vita stessa sulla Terra;
- la formazione di una società dei consumi fa della velocità e del comfort valori prioritari.
Si possono fare altre ipotesi che non snaturano il senso della sentenza.
3) Può essere specificato, ad esempio:
utopie comuniste;
- fede nell'onnipotenza del progresso scientifico e tecnologico;
- fede negli ideali di libertà e giustizia nella comprensione delle figure dell'Illuminismo.
Si possono fare altri esempi che non snaturano il senso della sentenza.
4) Se viene data una risposta negativa, vengono forniti gli argomenti:
la situazione demografica nei paesi poveri aggrava il loro ritardo rispetto ai paesi ricchi;
di conseguenza - debole partecipazione alla divisione mondiale del lavoro;
di conseguenza - sviluppo unilaterale dell'economia e dipendenza dai paesi ricchi. Possono essere addotte altre argomentazioni.
C8. Testo.
1) La risposta corretta deve contenere i seguenti elementi:
1) le realtà della società moderna:
- "L'umanità si è avvicinata a una catastrofe ecologica";
- "tutte le terribili conseguenze delle rivendicazioni utopiche al controllo totale dei processi sociali sono chiarissime";
2) l'essenza della nuova comprensione dell'ideale umanistico:
"l'idea di co-evoluzione, l'evoluzione congiunta di natura e umanità, che può essere interpretata come un rapporto di partner alla pari, se si vuole, interlocutori in un dialogo non programmato".
Questi elementi possono essere dati in altre formulazioni che sono vicine nel contenuto.
2) Nella risposta possono essere fornite le seguenti frasi:
1) “La libertà come caratteristica integrante dell'ideale umanistico è concepita ... come l'instaurazione di rapporti di pari partnership con ciò che è al di fuori di una persona: con i processi naturali, con un'altra persona, con i valori di una cultura diversa, con processi sociali, anche con processi non riflessivi e “opachi” la mia stessa psiche";
2) "la libertà è intesa... come tale atteggiamento quando io accetto l'altro e l'altro accetta me";
3) "libera accettazione basata sulla comprensione come risultato della comunicazione".
3) Si possono dare le seguenti spiegazioni:
1) L'istituzione del dominio umano sulla natura ha portato a cambiamenti irreversibili nell'ambiente esterno.
2) I cambiamenti irreversibili nell'ambiente esterno hanno un impatto negativo sulla salute umana, sul funzionamento della società.
3) Ridotto in modo significativo la quantità di risorse che possono essere utilizzate per il suo sviluppo dall'umanità in rapida crescita.
4) L'impianto del dominio si è esteso anche all'atteggiamento di una persona nei confronti della propria specie, agli interessi pubblici.
Si possono dare altre spiegazioni.
4) La risposta corretta può contenere le seguenti ipotesi:
1) "relazioni con i processi naturali": l'uso di tecnologie per il risparmio della natura e delle risorse da parte di una persona, limitando il consumo;
2) “relazione con l'altro”: riconoscimento del valore incondizionato della personalità dell'altro, rispetto della sua libertà;
3) "rapporti con i valori di un'altra cultura": un atteggiamento tollerante nei confronti dei valori di una cultura diversa e dei portatori di questi valori;
4) "rapporti con i processi sociali": rifiuto dell'impianto dell'egoismo personale e di gruppo, consumismo, ricerca della pace sociale;
5) “relazioni con processi non riflessivi e “opachi” della propria psiche”: atteggiamento attento alla propria stato psicologico risparmiando il suo adattamento nei casi necessari, il massimo utilizzo nell'attività delle proprie capacità e stati mentali.
Si possono fare altre ipotesi.
C9.Testo.
1) La risposta corretta deve contenere le seguenti posizioni:
1) “le persone, le forme della loro attività congiunta, prima di tutto il lavoro, i prodotti del lavoro, le varie forme di proprietà e la secolare lotta per essa, la politica e lo Stato, una combinazione di varie istituzioni, una raffinata sfera di lo spirito";
2) “la produzione ei rapporti produttivi, economici, sociali che su di essa si sviluppano, ivi compresi i rapporti di classe, nazionali, familiari; relazioni politiche e, infine, la sfera spirituale della vita della società: scienza, filosofia, arte, morale, religione, ecc.
2) La risposta corretta può contenere le seguenti caratteristiche:
1) sistema vivente;
2) sistema completo;
3) sistema auto-organizzato.
3) La risposta corretta può contenere i seguenti argomenti:
1) solo nei rapporti con altre persone una persona può rivelare e sviluppare le sue qualità (socialmente significative), che la distinguono dagli animali;
2) la società svolge numerose funzioni che assicurano la sopravvivenza fisica e un'esistenza relativamente confortevole di una persona;
3) solo nella società vengono soddisfatti i bisogni sociali e spirituali di una persona.
Sono possibili altri argomenti validi.
4) La risposta corretta può contenere, ad esempio, le seguenti spiegazioni:
nel processo lavorativo
1) secondo la teoria dell'evoluzione, gli antenati umani hanno acquisito e sviluppato il loro qualità umane;
2) si realizzano molti bisogni umani sociali e prestigiosi;
3) i bisogni materiali della società sono soddisfatti;
4) si forma una certa organizzazione sociale;
5) si stanno formando istituzioni spirituali.
Sono possibili altre valide spiegazioni.
In che modo la moderna biotecnologia influenza la vita umana e la società nel suo insieme?
L'interferenza nel corso naturale dei processi naturali non porterà non solo al collasso della civiltà umana, ma anche alla morte dell'intero pianeta?
La nostra facoltà si trova in un vecchio edificio. I nostri ascensori non funzionano bene, non ci sono attrezzature moderne e mobili vecchi. Ma al contrario, mi piace. Mi piace anche il fatto che la nostra facoltà si trovi in un boschetto. Nelle lezioni di educazione fisica, corriamo lì. Ora è difficile per me studiare, perché ho nuove materie che non ho studiato a scuola. Ma ci sto provando. Ci sono molti buoni insegnanti nella facoltà,
Mi piace particolarmente l'insegnante lingua tedesca. Ha un approccio speciale alla sua materia. Ho anche fatto molti nuovi amici. Sono ragazzi molto divertenti e bravi. Vicino alla nostra università c'è una mensa. Ci andiamo per una grande vacanza, ma il cibo non è molto buono. Vengo da una famiglia numerosa, quindi ho ricevuto benefici per un ostello. Questo è molto buono, perché affittare un appartamento a Minsk è molto costoso.
Lo stesso processo storico è molto complesso e rappresenta l'interazione di molti fattori oggettivi e soggettivi. A
fattori oggettivi includono condizioni naturali vita della società, i bisogni oggettivi delle persone per garantire le condizioni necessarie per la loro vita, nonché lo stato della produzione materiale, la struttura sociale esistente della società, il suo sistema politico, ecc., che ogni nuova generazione trova già stabilita e che in un modo o nell'altro determinare la vita delle persone . I fattori soggettivi del processo storico sono vari tipi di capacità delle persone di apportare cambiamenti in alcuni aspetti della vita sociale con le loro azioni. Tutte le persone sono incluse direttamente o indirettamente nel processo storico, poiché sono incluse nel processo di produzione sociale, nonché nella vita politica e spirituale della società. A questo proposito, sono tutti partecipanti al processo storico. Ma ne diventano soggetti solo nella misura in cui agiscono consapevolmente: sono consapevoli del loro posto nella società, del significato sociale delle loro attività e della direzione del processo storico. Partecipando consapevolmente, diciamo, al miglioramento delle relazioni economiche e sociali, del sistema politico della società, allo sviluppo della sua vita spirituale, questa o quella persona o gruppo sociale agisce come soggetto del processo storico. Di recente, la scienza e la politica parlano sempre più dell'umanità come soggetto indipendente del processo storico. Ci sono buone ragioni per questo. IN condizioni moderne l'umanità sta agendo sempre più come un tutt'uno a causa dell'espansione e del consolidamento di fattori economici, politici e legami culturali popoli di tutti i paesi, rafforzando la loro interdipendenza. È nel quadro dell'umanità nel suo insieme che i problemi di garantire la pace universale, preservare e sviluppare l'ambiente naturale, nonché creare le condizioni per lo sviluppo della cooperazione e dell'assistenza reciproca di tutti i popoli e gli stati del nostro pianeta dovrebbero ora essere risolti risolto. E l'umanità, in un modo o nell'altro, risolve questi problemi, prima di tutto stabilendo una cooperazione globale tra popoli e stati. Questo è l'obiettivo di molte organizzazioni internazionali. È estremamente importante che in presenza di molte contraddizioni e conflitti tra singoli gruppi sociali, nazioni, popoli e stati, l'umanità come entità indipendente continui ad esistere e contribuisca alla risoluzione pacifica di queste contraddizioni e conflitti - locali, regionali e internazionali. (V.Lavrinenko)
C 1. Quali sono i tre soggetti del processo storico nominati nel testo? In che modo il soggetto, secondo l'autore, differisce dal partecipante?
Da 2. Sistema politico e la produzione materiale sono in gran parte determinate dall'attività cosciente delle persone. Perché l'autore si riferisce a loro come fattori oggettivi sviluppo storico? Quali altri fattori oggettivi dello sviluppo storico sono nominati nel testo?
C 3. Fornisci i problemi indicati dall'autore, che dovrebbero essere risolti dagli sforzi di tutta l'umanità. Come dentro scienze sociali moderne come si chiamano questi problemi? Fornisci altri due esempi di tali problemi basati sulle tue conoscenze.
C 4. Il testo afferma che l'instaurazione di una cooperazione a tutto campo tra i popoli e gli Stati è facilitata dalle attività di molte organizzazioni internazionali. Nomina tre organizzazioni di questo tipo e indica l'ambito di ciascuna di esse.
Trova una corrispondenza
Opere d'arte
1.Antonio Vivaldi
1. Stagioni
A. Impressionismo
2. Claude Monet
2. Fughe, "Toccata e fuga in re minore",
"Preludio d'organo"
B. Musica barocca
3. Paul Klee
3. “Impressione. Alba"
"Lilla al sole"
"Hack (fine estate)"
Boulevard des Capucines a Parigi
V. Vienna
scuola classica
4. PI Chaikovsky
4. "Olympia", "Colazione sull'erba"
D. Espressionismo
5. Giovanni Conestabile
5. "Eremo di Pontoisier"
"Frutteto a Pontoisier"
D. Romanticismo
6. Christof Gluck
6. "Ritratto dell'attrice Jeanne Samary"
"Sulla terrazza", "Altalena"
7. Sebastian Bach
7. "Miss Lala al Circo Fernando"
8. Édouard Manet
8. "Al Parnaso", "Libro aperto"
9. Francesco Hayes
9. "Due donne sulla montagna"
"Mucca", "Cavallo blu"
"Capriolo nel canneto"
10. Edgar Degas
10. "Orfeo ed Euridice"
11. Ivan Aivazovsky
11. Moonlight Sonata, A Elise
Nona sinfonia e n. 5 - "Eroica"
12. MI Glinka
12. "Le nozze di Figaro", "Don Juan"
Requiem, Il flauto magico
13. Camillo Pisarro
13 "La nona onda"
"Tempesta sull'Oceano Artico"
"Montagne di ghiaccio"
14. Eugenio Delacroix
14. "Riva del mare a Brighton"
15. Wolfang Amadeus Mozart
15. "Veneziano", "Bagnante"
"Bacio"
16. Ludovico van Beethoven
16. "La Grecia sulle rovine di Missolunga"
"Orfano nel cimitero"
"La libertà che guida il popolo"
17.Pierre-Auguste Renoir
17. "La vita per il re"
18. Mark Franz
18. Schiaccianoci
Il lago dei cigni"
Definisci lo stile in questione
1… chiama il periodo nello sviluppo dell'europeo musica classica circa tra il 1600 e il 1750... apparve alla fine del Rinascimento e precedette la musica dell'era classica.
2 ... (impressione) - un movimento artistico nato in Francia (1860), il cui inizio è considerato la seconda metà del XIX secolo. Di solito, il termine ... si riferisce a una direzione nella pittura, sebbene le sue idee siano state incarnate anche in altri tipi di arte, ad esempio nella musica.
3... (espressione, espressività) - una tendenza nell'arte e nella letteratura dei primi decenni del XX secolo, particolarmente pronunciata in Germania e Austria; così come una tendenza che periodicamente si presenta nelle arti visive, nella letteratura e nel cinema, caratterizzata dal desiderio di deformare o stilizzare forme, dinamismo, esaltazione e grottesco al fine di creare una potente espressività dell'immagine artistica e riflettere la visione del mondo dell'autore.
4... direzione per arte musicale, formata nella seconda metà. XVIII - inizio. 19esimo secolo La creatività dei rappresentanti è stata preceduta dall'esperienza della musica tedesca di Handel, Bach e della scuola di Mannheim. Durante questo periodo, sono stati creati i generi sinfonia classica, ensemble da camera, sonata e concerto, basato sulla forma del ciclo sonata-sinfonico e sulla forma sonata.
5… movimento ideologico e artistico in Europa e cultura americana fine 18° - inizio 19° secolo Nato come reazione al razionalismo e al meccanicismo dell'estetica del classicismo e della filosofia dell'Illuminismo, affermati nell'era della rottura rivoluzionaria del vecchio ordine mondiale.
6 ... ("moderno, recente") - una tendenza nell'arte e nella letteratura del XX secolo, caratterizzata da una rottura con la precedente esperienza storica della creatività artistica, il desiderio di stabilire nuovi principi non tradizionali nell'arte, continuo rinnovo forme d'arte, così come la convenzionalità (schematizzazione, astrazione) dello stile.
7… (selvaggio, predatore) - avanguardia flusso estetico, sorto in Francia nel 1905, le cui caratteristiche erano colori intensi, contrasti cromatici, forme generalizzate, planari struttura compositiva(rappresentanti: A. Matisse, K. van Dongen, M. Vlaminck, A. Deren).
8 ... (rimozione, distrazione) - una direzione artistica, i cui rappresentanti hanno raffigurato il mondo come una combinazione di forme astratte, improvvisazioni cromatiche, forme geometriche. Il fondatore e teorico di quest'arte fu l'artista russo Wassily Kandinsky.
9 ... una tendenza nata in Francia all'inizio del XX secolo. e anticipando l'astrattismo. I suoi fondatori sono P. Picasso e J. Braque. I tratti caratteristici di questo stile erano la sperimentazione formale: la creazione di forme geometrizzate, la costruzione di strutture tridimensionali su un piano, la scomposizione di figure complesse in elementi semplici. Uno dei mezzi artistici importanti ... era il collage (rappresentanti: H. Gris, F. Leger).
Domanda 1. In che modo la storia spiega l'origine dell'uomo e della società?
Nel nostro paese si notano solitamente tre ipotesi sull'origine della società:
Naturale ("il lavoro ha creato l'uomo" e ha trasformato il gregge in una comunità culturale di produttori),
Divino ("Dio creò l'uomo" e gli comandò il mondo materiale e la legge morale),
Spazio ("gli alieni hanno creato le persone" e manipolano progresso umano per i loro scopi di laboratorio).
Domanda 2. Una persona può vivere al di fuori della società? La società è semplicemente la somma delle persone viventi? Il destino di una persona dipende dal destino della società?
No, una persona non può esistere normalmente al di fuori della società. L'uomo è un essere sociale. Lo sviluppo di una persona dipende completamente dalla società, proprio come lo sviluppo della società dipende da una persona, perché la società è tutti noi insieme, è composta da individui. Al di fuori della società, è possibile solo il degrado. Nella vita, tutti sviluppiamo qualità e talenti, e questo forma la nostra coscienza e il nostro intelletto. E questo può essere fatto solo nella società. Qualsiasi desiderio egocentrico di ritirarsi non porterà nulla di buono.
La società in senso lato è una forma di associazione di persone con interessi, valori e obiettivi comuni. Le società umane sono caratterizzate da un modello di relazioni (relazioni sociali) tra le persone, che può essere descritto come un insieme di tali relazioni tra i suoi soggetti.
Il destino di una persona, ovviamente, dipende dal destino della società. Ma questa dipendenza è determinata dalla persona stessa. Le persone che non pensano nelle categorie della società sono poche. Siamo prodotti del sistema sociale. Dall'infanzia, la nostra coscienza è affilata per certe forme sociali. Inoltre, le persone per natura sono esseri sociali e l'istinto del gregge li costringe a restare uniti, a fare come tutti gli altri, a volere la stessa cosa che vogliono tutti.
Domanda 3. Qual è il significato concetto scientifico"società"?
La società in senso lato è una forma di associazione di persone con interessi, valori e obiettivi comuni. Le società umane sono caratterizzate da un modello di relazioni (relazioni sociali) tra le persone, che può essere descritto come un insieme di tali relazioni tra i suoi soggetti. Nelle scienze sociali, la società nel suo insieme mostra spesso stratificazione.
Domanda 4. Cosa sono le pubbliche relazioni?
Le pubbliche relazioni sono varie relazioni sociali che sorgono nell'interazione sociale associata alla posizione delle persone e alle funzioni che svolgono nella società.
Le pubbliche relazioni sono un insieme di connessioni socialmente significative tra i membri della società.
Pubbliche relazioni (relazioni sociali) - le relazioni tra le persone sono storicamente determinate forme pubbliche, in determinate condizioni di luogo e di tempo. Relazioni pubbliche (relazioni sociali) - relazioni tra soggetti sociali riguardo alla loro uguaglianza e giustizia sociale nella distribuzione dei benefici della vita, le condizioni per la formazione e lo sviluppo dell'individuo, la soddisfazione dei bisogni materiali, sociali e spirituali. Le relazioni sociali sono quelle relazioni che si stabiliscono tra grandi gruppi delle persone. Al di là della sfera della manifestazione, le relazioni sociali possono essere suddivise in: economiche, politiche, spirituali, sociali.
Domanda 5. Quali aree della vita umana includono la società?
La società può essere suddivisa in quattro aree o sfere. Permettono di individuarne le parti nell'intera società, ognuna delle quali comprende elementi e relazioni uniti secondo il loro posto e ruolo nella vita della società.
La sfera economica è per molti aspetti determinante in relazione ad altre sfere. Comprende la produzione industriale e agricola, i trasporti, i servizi. Questa sfera comprende le relazioni economiche che mediano la produzione, la distribuzione, lo scambio, il consumo.
La sfera sociale comprende strati e classi, relazioni di classe, nazioni e relazioni nazionali, famiglia, famiglia e relazioni domestiche, istituzioni educative, cure mediche e tempo libero.
La sfera politica della società include potere statale, partiti politici, relazioni di persone associate all'uso del potere per realizzare gli interessi di determinati gruppi sociali.
La sfera spirituale copre la scienza, la moralità, la religione, l'arte, le istituzioni scientifiche, le organizzazioni religiose, le istituzioni culturali e le corrispondenti attività delle persone.
Tutte e quattro le sfere interagiscono tra loro.
Domanda 6. In che modo le norme sociali differiscono l'una dall'altra sotto forma di permesso, prescrizione e divieto?
Un ordine è l'imposizione da parte della norma di diritto pertinente di un obbligo legale diretto di eseguire l'una o l'altra azione giuridicamente significativa alle condizioni previste da tale norma. Pertanto, la norma indica che è necessario agire nelle condizioni appropriate in questo modo, e non altrimenti. Ad esempio, è stato stabilito che per ottenere lo status di persona giuridica (in senso civilistico), le associazioni pubbliche devono sottoporsi alla registrazione statale presso le autorità competenti. potere esecutivo; i cittadini che hanno compiuto i 14 anni devono ottenere un passaporto, ecc.
Un divieto è in realtà anche una prescrizione, ma di diverso contenuto giuridico. Il suo significato è che lo Stato di diritto impone ai suoi destinatari un obbligo legale diretto di astenersi dal compiere determinate azioni giuridicamente significative alle condizioni previste da questa norma. Ad esempio, agli agenti di polizia è vietato usare armi contro donne, persone con evidenti segni di disabilità, nonché in grandi folle, ad esempio per liberare ostaggi, ecc.
Il permesso è un'autorizzazione legale a compiere determinate azioni giuridicamente significative alle condizioni previste da questa regola, o ad astenersi dal compierle a propria discrezione.
Domanda 7. Che ruolo giocano le norme sociali nella vita umana e nella società?
Le norme sociali mirano a preservare l'integrità della società e a regolare le varie relazioni tra le persone - regole di condotta che si sono evolute in conformità con i bisogni della società.
Le norme sociali mostrano quali azioni la società approva e quali no. Le usanze sono tra le norme sociali più antiche. Sono diffuse le usanze dell'ospitalità, del rispetto per gli anziani, ecc.
Domanda 8. Come è cambiata la vita delle persone durante il passaggio da uno stadio di sviluppo della società a un altro?
La società ha fatto molta strada, sulla quale la scienza distingue diverse fasi. Se consideriamo prima di tutto i mezzi con cui le persone producono i beni materiali di cui hanno bisogno, nonché l'esperienza acquisita in tale produzione, allora possiamo vedere tre fasi nello sviluppo della società.
Il primo stadio - la società tradizionale (agraria) - è caratterizzato dal predominio dell'agricoltura di sussistenza rurale, la gerarchia di classe, il ruolo decisivo nella vita della società spetta ai guardiani del culto - i sacerdoti o la chiesa e l'esercito. Città, artigianato, commercio, denaro, scrittura compaiono in queste società. Ma la famiglia rimane la principale unità produttiva, prevalgono principi, tradizioni e costumi comuni. La maggior parte della popolazione vive nei villaggi.
Nella fase successiva - nella società industriale - ci sono cambiamenti significativi.
Gli scienziati sottolineano tali differenze tra una società industriale e una agraria:
Prevale la produzione non agricola, ma industriale;
il ruolo decisivo nella vita sociale non spetta ai piccoli e grandi proprietari terrieri, ma agli industriali e agli uomini d'affari;
Al centro organizzazione sociale non ci sono la chiesa e l'esercito, ma le corporazioni (associazioni di persone con interessi commerciali comuni).
Questa società si basa sullo sviluppo della produzione di macchine su larga scala, è caratterizzata dall'uso dei risultati scientifici come principale fattore di produzione.
L'intero modo di vivere della società sta cambiando: agricoltura, trasporti, comunicazioni, competenze professionali, istruzione, cultura umana. La percentuale della popolazione occupata in agricoltura è in calo, mentre la popolazione urbana è in crescita.
Si crede che Russia moderna Anche questa è una società industriale. I paesi economicamente più sviluppati del mondo (USA, Giappone, ecc.), Secondo molti scienziati, stanno passando alla terza fase di sviluppo: stanno entrando in una società postindustriale (dell'informazione). Di particolare importanza qui non è la quantità di lavoro speso, ma la sua qualità e, di conseguenza, le qualifiche, la creatività, le qualità personali delle persone impiegate nella produzione. Il principale fattore di produzione in una tale società, gli esperti considerano il progresso scientifico e tecnologico, la tecnologia dell'informazione. L'elaborazione informatica delle informazioni, la sua trasmissione su qualsiasi distanza nel più breve tempo possibile, si sta diffondendo. In una società postindustriale, la produzione di conoscenza scientifica, la ricerca e lo sviluppo scientifici, basati sull'istruzione universitaria (completa), diventano leader. La conoscenza (informazione) sta diventando il fattore più importante nella vita delle persone. Nell'economia, il settore dei servizi inizia a prevalere sulla produzione di beni.
Domanda 9. Cosa ne pensi dell'affermazione: "L'emergere dell'uomo e l'emergere della società sono processi indissolubilmente legati tra loro"? Fornire argomenti per sostenere o confutare questa idea.
L'uomo è un essere biosociale che non può esistere al di fuori della società. Le persone hanno sempre cercato di unirsi in comunità per impegnarsi in qualsiasi attività.
Domanda 10. Nel tuo corso di storia hai studiato le società schiaviste e feudali. Quali sono le principali differenze tra loro in ciascuna delle quattro aree della società discusse in questo paragrafo?
1. gli schiavi non avevano una propria economia, i propri mezzi di produzione, mentre i servi nella società feudale avevano, sebbene in modo molto limitato;
2. gli schiavi non potevano avere proprie famiglie e i servi potrebbero mettere su famiglia (sposarsi, sposarsi);
3. lo schiavo era di piena proprietà del proprietario dello schiavo, e anche il servo era di proprietà del feudatario, ma aveva una certa libertà;
4. lo schiavo non era interessato ai risultati del suo lavoro (non è comunque pagato, possono fare quello che vogliono con lui e persino ucciderlo), e il servo, al contrario, era interessato (sebbene il feudatario si appropriasse gran parte del suo lavoro).
Ma la società della formazione feudale non può essere chiamata solo la classe dei servi, in una tale società potevano esserci contadini liberi, ma ce n'erano pochi, poiché la terra in loro possesso era piccola (di dimensioni), e come sapete , la terra forniva il reddito principale per tali contadini.
Domanda 11. Esprimi la tua opinione sulla seguente affermazione: "È impossibile vivere nella società ed essere liberi dalla società". Pensa se una persona può diventare libera se vive al di fuori della società.
Forse una persona sarebbe libera senza la società, ma nel 21° secolo la società è ovunque. E non tutti potrebbero sopravvivere da soli. Come sopravvivere da soli? Questo è impossibile. Una persona senza persone non è una persona. Non esiste libertà assoluta. Non puoi allontanarti dalla società.
Domanda 12. Spiega la tua posizione in relazione alla seguente affermazione del pubblicista e critico letterario russo V. G. Belinsky: la sua salute, felice della sua felicità, al di fuori delle sue circostanze personali.
Una persona non è un egoista e vive non solo con i suoi problemi e la sua felicità, ma anche con i problemi e le gioie di coloro che lo circondano.