Ukratko o kulturi Ruske Federacije. Karakteristike kulturnog procesa u modernoj Rusiji

10.04.2019

U savremenoj Rusiji duhovni život je odraz istih procesa koji se odvijaju u drugim oblastima društvenog razvoja.

Reformatiranje ekonomije u tržišnu, ažuriranje društvenih struktura, perestrojka politički sistem i složeni odnosi sa ostatkom svijeta – sve to uvelike utiče na duhovnost i kulturu društva.

Koje karakteristike karakterišu duhovni život moderne Rusije

U ruskoj duhovnoj tradiciji, koja se čuvala i negovala u vreme SSSR-a, prioritet je bio nesebičnost i poštenje. Radi isključivo za novac bogatstvo, bez moralnih podsticaja smatralo se nedostojnim zanimanjem. Bilo je nepristojno hvaliti se, vikati o svojim postignućima i dobrim rezultatima u bilo kojoj oblasti. U sadašnjim kapitalističkim uslovima, svaka osoba bi se u svom životopisu trebala povoljno predstaviti kao odličan specijalista, ukratko i živopisno odražavati njegove profesionalne uspjehe. Odnosno, skuplje je prodati sebe.

Karijerizam, koji je u to vrijeme Sovjetski savez osuđen, u našem vremenu predstavlja se kao osnova uspjeha svakog čovjeka. A promijenio se i odnos prema materijalnoj motivaciji u radu. Vrhunac prestiža i uspjeha u modernom društvu su one profesije koje mogu dati osobi maksimalan profit. Takve promjene u svijesti društva uvelike utiču na sve aspekte duhovnog i kulturni život.

Promjena kulturnog vektora

U umjetnosti je došlo do potpune komercijalizacije. Autor stvara proizvod, očekujući od njega samo da dobije finansijski profit, umjesto postavljanja zadatka za kreiranje umjetničko djelo kao što je bilo ranije. Sfera istinske umjetnosti sve se više udaljava od percepcije mase. Ona postaje nedostupna percepciji obicna osoba zbog svoje sofisticirane estetike. Danas mnogi govore o odsustvu duhovne komponente moderne generacije naših građana, o uticaju pečata Zapadna kultura.

U velikoj većini slučajeva ovo je istinita tvrdnja, jer zahvaljujući globalizaciji, brzinom širenja bilo koje informacije među širokom masom ljudi stvaraju se takozvane kulturne univerzalije koje su najčešće usmjerene na intelektualno ograničene "znalac". Trenutna kultura u Rusiji se reformatira zbog promjena u našem društvu i pod uticajem spolja. Dinamika kulturnog života u našoj zemlji, kao i njegova nestabilnost, brze promjene kulturnih znamenitosti stvaraju određene trendove u duhovnim vrijednostima u modernoj Rusiji.

Ono što određuje trendove duhovnog života savremenog društva

Nivo razvoja kulture i duhovnosti društva može se odrediti:

po volumenu kreiranom u njemu kulturno dobro;
duž granica njihove distribucije;
prema tome kako ih ljudi percipiraju.

Jedna od ključnih karakteristika razvoja kulturnog i duhovnog života u našoj zemlji je kolosalan društveni i kulturni jaz između glavnog grada i velikih gradova sa provincijama, što bi trebalo da izazove ozbiljnu zabrinutost među političarima i naučnicima.

Stalno procenjujte nivo kulturnih i duhovnih promena je izuzetno važan. Neophodno zna koliko istraživačkih instituta, univerziteta, biblioteka, pozorišta, muzeja u zemlji itd. Ali kvantitet još ne znači kvalitet, potrebno je kontrolisati bogatstvo i sadržaj duhovne i kulturne komponente u ovim institucijama. To je ocjenjuju kvalitet naučnih radova, stepen obrazovanja, knjiga i filmova. Uzeti zajedno, ovi pokazatelji odražavaju samu svrhu kulturnog i duhovno obrazovanje društvo.

Sumnjivi projekti

Potrebno je uzeti u obzir ne samo ono što je stvoreno u oblasti kulture i duhovnosti, već i način na koji društvo to koristi. Najvažniji kriterijum kulturna dinamika je dostignuti nivo socijalna jednakost ljudi, uključujući i upoznavanje osobe sa duhovnim vrijednostima.

Danas mediji namjerno pokušavaju da usmjere pažnju na probleme drugih država, a prećutkuju katastrofalnu unutrašnju situaciju u zemlji. Ministarstvo kulture Rusije često daje veliku materijalnu podršku, blago rečeno, sumnjivim projektima, ne obraćajući pažnju na zaista potrebne i važne radove. Sve to zajedno u mnogim slučajevima dovodi do raskola društva i destabilizacije duhovnosti i kulture.

Kretanje naniže

Razmatra se još jedan važan aspekt razvoja društva mogućnost potrebnih uslova za realizaciju kreativnost i talenat. Danas se stanje duhovne i kulturne komponente u ruskom društvu s pravom ocenjuje kao katastrofalno, jer:

Tako žalosno stanje kulturnoj sferi kod nas se prvenstveno vezuje za neefikasnu raspodelu finansija, krađu sredstava u ovom ili onom obliku. Samo krizno stanje privrede je već sekundarni faktor, jer je sama kriza posljedica neefikasnog rada Kabineta ministara i namjernog uništavanja gotovo svih sektora od industrije do kulture.

Socio-kulturna sfera se finansira na rezidualnoj osnovi, a izdvajaju se ogromna sredstva za pseudokulturne događaje i projekte.

Uz dodjelu sredstava od strane Ministarstva Glavni zadatak vlasti je ostvarivanje profita umjesto da podržava kulturu u zemlji.

Da bi se njegovala duhovnost u društvu, neprihvatljivo je štedjeti na razvoju kulture jer je njegova komercijalizacija neprihvatljiva. To dovodi do osiromašenja duha društva i njegove degeneracije kao civilizacije u najširem smislu.

Duhovni život u 21. veku u Rusiji - druge karakteristike

Karakteristike duhovnog života modernog društva u Rusiji također karakterizira nagli pad socio-ekonomskog statusa običnih kulturnih radnika. Veliki broj specijalista odlazi u druga područja, neki napuštaju zemlju.

U savremenoj takozvanoj kulturnoj i duhovnoj sferi formirala su se dva pravca:

Nedostatak duhovnosti, licemjerje i laž.
Manifestacija nezadovoljstva i protesta u gotovo svakoj prilici.
Nametanje nemoralnih, besmislenih smjernica.

Sve to formira bezdušno, intelektualno ograničeno društvo, koje s vremenom počinje smatrati vulgarnost i glupost normom, ismijavajući plemenitost, poštenje i pristojnost.

Negativne pojave u ROC-u

Prestalo je duhovno čišćenje društva, klizi u ponor neznanja i moralnog deformiteta. Oni koji su odgovorni za stvaranje i širenje duhovnosti i kulture u stvarnosti su udaljeni od same kulture.

Crkva se pretvorila u neku vrstu zatvorenog akcionarskog društva za elitu. Umjesto da ljudima donosi duhovnost, ona zapravo samo zarađuje na vjeri. Ruska pravoslavna crkva je zauzeta dobijanjem vlasništva nad zemljištem i arhitektonskim spomenicima i povećava svoj kapital.

Klasičnu kulturu zamjenjuje zapadnjački surogat zasnovan na ponižavanju onih koji imaju nizak društveni status i divljenju onih koji su bogati. Zapravo, duhovnost, ljudskost je zamijenjen kultom novca. Sama ličnost nije bitna, glavna stvar je dobijanje beneficija.

Preporod kao glavni zadatak

Oživljavanje klasične kulture najvažniji je zadatak društva kako u Rusiji, tako iu ostatku svijeta. Nedostatak duhovnosti je problem cijelog čovječanstva, koji se u našim danima gotovo svi pretvorio u obične potrošače jedne ili druge vrste proizvoda. Neophodno očuvati i oživjeti klasično i narodno kulturno naslijeđe koju su nam ostavili naši preci, u kojoj dominiraju univerzalne ljudske vrijednosti. Čast, dobrota, poštenje i pristojnost neke su od klasičnih duhovnih i kulturnih komponenti.

U savremenoj Rusiji duhovnost degradira, omalovažava i iskrivljuje zasluge ljudi koji su u njoj živjeli Sovjetsko vreme. Dostignuća sovjetsko društvo, bilo da su u pitanju kolosalna industrijska, građevinska ili kulturna dostignuća, pokušavaju ili prešutjeti ili ih proglasiti neuspjelim. To se dešava iz različitih razloga, a jedan od njih je ograničeno znanje i kritičko mišljenje.

postoji nada

Unatoč činjenici da se stanje duhovnog i kulturnog života u modernoj Rusiji može nazvati katastrofalnim, još uvijek postoji nada za njegovo oživljavanje. U pozadini potpune dominacije zapadnog surogata kulture nad našim medijskim i internetskim prostorom (niskokvalitetni filmovi, besmislene predstave i izložbe, programi koji društvu emituju glupost), potreba čovjeka za pravom, istinskom duhovnom kulturom sve je veća. manifestiranje. Sami pojmovi duhovnost i kultura ponovo dobijaju ono značenje koje je u njima prvobitno zadato.

Večina društvo se zasitilo osrednje kulture kojom su pokušali da zamijene našu klasičnu duhovnost. Oživljava se interesovanje za sopstvenu istoriju, kulturu, književnost i nacionalnu tradiciju. Univerziteti i škole počinju da posvećuju sve više pažnje ovoj oblasti, u njoj uče studenti i školarci uporedne tabele istorije, piše seminarske radove i eseje o duhovnom životu Rusije u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

Koji fenomeni karakteriziraju modernu rusku kulturu - zaključci

Osoba 21. vijeka ne može biti izvan kulture i duhovnosti, kao ni društvo u cjelini. Uostalom, duhovnost je ono područje u životu društva koje je povezano sa stvaranjem i širenjem duhovnih i kulturnih vrijednosti i zadovoljenjem duhovnih potreba čovjeka.

Za karakteristike duhovni razvoj U 21. veku u Rusiji se mogu pripisati sledeći faktori koji su kontradiktorni:

Internacionalizacija kulture, što se preciznije može nazvati erzac kulturom.
Uklanjanje cenzure, u kojoj je dozvoljeno reći i pokazati šta god autor želi.
Rastuće interesovanje za porijeklo duhovnosti.
Potraga za stvarnim kulturni trendovi u društvu.

Šta treba da radimo

Nadam se da će Ministarstvo prosvjete uvidjeti svoje greške i kikseve napravljene devedesetih i nultih godina, kada se pokušavalo napustiti svoje duhovno i kulturno porijeklo, zamijenivši ih takozvanom progresivnom zapadnom novinom. Dok edukativni materijal je masovno zamijenjen novim, čija su osnova bili tekstovi nastali o trošku Soros fondacije.

Treba shvatiti da bez temelja koji se sastoji od duhovnosti i kulture, naslijeđenih od naših predaka, nemoguće je dalji razvoj društvo. Neophodno je odbaciti pseudokulturne zapadnjačke vrijednosti, oživjeti i širiti istinsku duhovnost u društvu. Istovremeno, potrebno je postaviti novu kulturnu i duhovnu komponentu u društvu, zasnovanu na moralu, umjetnosti, nauci i religiji.

Kulturu i duhovni život društva postkomunističke Rusije karakterišu tendencije koje su se pojavile u periodu perestrojke. Nastavljen je proces vraćanja društvu imena i fenomena domaće i svjetske kulture, odbačenih od strane komunističkog režima. Prelazak na tržišne odnose doveo je predstavnike kreativne inteligencije u neobične uslove. S jedne strane, država je prvi put ukinula sve zabrane stvaralaštva, ali je, s druge strane, prestala da finansira kreativne aktivnosti. Već 1993. godine održani su vernisaži emigrantskih umjetnika Oskara Rabina, Dmitrija Krasnopevceva, Igora Zakharova-Rosa. U Centralnom domu umetnika održana je izložba radova Arkadija Petrova „Dance Floor“, rađenih u maniru sots arta, čiji su vodeći predstavnici umetnici Vitalij Komar i Aleksandar Melamid, pesnici Dmitrij Prigov i Timur Kibirov. Tretjakovska galerija otvorila je izložbu Velika utopija, koja je uključivala više od hiljadu slika ruske avangarde 1915-1932. Djela ruskih vjerskih filozofa - N. A. Berdjajeva, V. S. Solovjeva, V. V. Rozanova, P. A. Florenskog, knjige emigrantskih pisaca - S. D. Dovlatova, A. D. Sinyavskog, A. A. Zinovjeva, Saše Sokolova. Ljubitelji poezije imali su priliku da se lično upoznaju sa poznatim u svojoj domovini, kao i novim delima ruskog pesnika, laureata, stvarala u inostranstvu. nobelova nagrada prema literaturi Josifa Brodskog. Nakon dvadeset godina prisilne emigracije, veliki ruski pisac A. I. Solženjicin vratio se u Rusiju. Nastavljeno je objavljivanje djela istaknutih ličnosti ruske kulture (Varlam Shalamov, Nikolaj Erdman, Vasily Grossman i drugi), koji su bili podvrgnuti političkoj represiji u godinama staljinističkog terora.

Godine 1993. prozni pisac Vladimir Makanin dobio je rusku Bukerovu nagradu. Nakon ovoga, uvodnik Nezavisimaya newspaper„ustanovio je nacionalnu nagradu Antibooker, koja se dodjeljuje svake godine u nizu nominacija. Književne nagrade radovi i slično savremenih pisaca, poput Jurija Buide, Jurija Davidova, Marka Haritonova, Sergeja Gandlevskog, Olega Čuhonceva, Andreja Sergejeva, Vjačeslava Pjecuha, Viktora Pelevina, Borisa Akunjina (G. Š. Čhartišvili), Tatjane Tolstaje, Ljudmile Ulicke i drugih, čija je popularnost u našoj zemlji eksponencijalno narastao poslednjih godina. Generalno domaća književnost prelazu XXI veka. odražavala je zbunjenost i nerazumijevanje ljudi nastalo raspadom "ujedinjene i moćne" Unije (na primjer, priča Fazila Iskandera "Pshada"), ali su se u njoj pojavili novi "heroji": "novi ruski" novobogataši, nezaposleni i beskućnici (na primjer, priča Zoje Boguslavske "Prozori na jug" i roman-esej Oksane Robski "Ležerno"). O ruskom nacionalnom karakteru i ruska istorija Vjačeslav Pijecuh ("Četvrti Rim", "Ruka") pisao je satiričnim i ironičnim jezikom. Tri generacije ruska inteligencija 20ti vijek predstavljen u priči Andreja Dmitrijeva "Zatvorena knjiga", umjetnički nastavljajući tradiciju ruskog jezika realistička književnost. Detektivski žanr je stekao posebnu popularnost u Rusiji, čiji su priznati lideri bili radovi Aleksandre Marinine (A. A. Marina) i Darije Doncove (A. A. Dontsov).

U otvorenom okruženju nova Rusija Prije svijeta širili su se i kontakti sa sunarodnicima emigrantima, uspješno su održavani kongresi i susreti sa poznatim kulturnim ličnostima koje žive van Rusije. Dani su počeli da se održavaju svake godine u Moskvi slovensko pismo i kulture. Sagledane su vraćene kulturne vrijednosti. U junu 1993. dekretom predsjednika Ruske Federacije „O stvaranju Međunarodna fondacija oživljavanje Valaamskog arhipelaga i Valaamskog manastira Preobraženja Gospodnjeg". Ruska akademija nauka i Rusko-američki univerzitet u Moskvi organizovali su i održali " okrugli stol„Preporod Rusije: koncepcije i stvarnost“, na kojoj su učestvovali Vasilij Aksenov, Vladimir Bukovski, Aleksandar Zinovjev i drugi domaći naučnici, političari i kulturnjaci.

Novi društveni slojevi bili su aktivno uključeni u kulturni i stvaralački proces. Počelo je oživljavanje tradicije ruskog pokroviteljstva. Najveće finansijske i industrijske grupe prikupljale su zbirke radova savremenih avangardnih umjetnika, priređivale koncerte svjetskih pop zvijezda. Zajednička preduzeća su pružila pomoć domaćoj kinematografiji. Moskovska konferencija industrijalaca i preduzetnika ustanovila je stipendiju E. R. Daškove za najbolje studente i postdiplomske studente Ruske akademije nauka i Moskovskog državnog univerziteta, a Udruženje proizvođača automobila ustanovilo je nagradu Trijumf, koja se dodeljuje za izuzetan doprinos razvoju kulture i umjetnosti. Konačno, 1997. godine, uz podršku moskovske vlade, NASTA osiguravajuća grupa i Ruska industrijska banka osnovale su nacionalnu nagrada za glumu"Idol". Značajno negodovanje javnosti izazvalo je pojavljivanje nacionalnog pozorišnog takmičenja" zlatna maska„i glumačka nagrada „Kristalni turandot“. Počelo je formiranje zakonodavnih osnova za mecenatstvo, ali generalno, mecenat kulture u našoj zemlji još nije dobio odgovarajuću distribuciju.

Država je podržavala i nacionalnu kulturu. 1995. godine izvršena je rekonstrukcija kompleksa zgrada države Tretjakovska galerija, a povodom 50. godišnjice pobjede u Velikom otadžbinskom ratu u Moskvi na Poklonnoj brdu, svečano otvaranje istorijskog i spomen-obilježja muzejski kompleks. Dodijeljene su državne nagrade iz oblasti književnosti, umjetnosti, nauke i tehnologije. U julu 1993. godine usvojene su Osnove zakonodavstva Ruske Federacije o Arhivskom fondu Ruske Federacije i arhivima. Na inicijativu Vlade započet je rad na razmjeni i vraćanju kulturnih vrijednosti koje je naša zemlja izgubila u periodu nasilnih političkih previranja 20. stoljeća. Već u ljeto 1992. godine Državna komisija o restituciji kulturnih dobara stvoren je zakonodavni okvir za ovaj proces. Istovremeno, nastojalo se da se javnosti učini dostupnim blago svjetske kulture, koje je zbog mogućih međunarodnih komplikacija dugo bilo skriveno u muzejskim skladištima. Dakle, 1995-1998. u Moskvi u Muzeju likovnih umjetnosti. A. S. Puškin i Ermitaž (Sankt Peterburg) bili su domaćini izložbi umjetničkih djela uvezenih u SSSR nakon Drugog svjetskog rata (na primjer, prvi put je prikazana zbirka zlatnih predmeta "Prijamovo blago" koju je prikupio poznati njemački arheolog Heinrich Schliemann vrijeme). Osim toga, pod pokroviteljstvom ruske savezne i moskovske vlade, široko su se održavale proslave godišnjice posvećene 850. godišnjici Moskve (jesen 1997.) i 200. godišnjici rođenja A. S. Puškina (ljeto 1999.).

U slikarstvu, zamijeniti odraz tragičnih događaja karakterističnih za godine "perestrojke". Sovjetska istorija došlo je "izlaganje čira" moderna stvarnost. Slike "čoveka-zveri" (Gelij Koržev, Tatjana Pazarenko) i ljudi sa pečatom duhovne, moralne i fizičke degradacije (Vasily Shulzhenko, S. Sorokin), sumorni gradski pejzaži (A. Palienko, V. Manokhin), estetizacija propadanje i destrukcija (V. Brainin). IN likovne umjetnosti bili su zastupljeni svi žanrovi i pravci (avangardizam, apstrakcionizam, postimpresionizam). Posebno se ističe renesansa realizma (na primjer, žanr portreta, eminentnih predstavnika a to su Aleksandar Šilov i Nikas Safronov) i neoprimitivizam (N. Nedbaylo). Važna uloga u obnovi i razvoju umjetničko stvaralaštvo igrao rektor obnovljene Akademije za slikarstvo, vajarstvo i arhitekturu, umetnik I. S. Glazunov, koji je primio svjetska slava kao pristalica neoklasicizma i monumentalizma.

U 1992-2006 u Moskvi podignuti spomenici A. A. Bloku, V. S. Visotskom, S. A. Jesenjinu, G. K. Žukovu, F. M. Dostojevskom, otvoren je spomenik žrtvama političkih represija poslijeratnih godina na groblju Donskog manastira, kapela Svetog Đorđa Pobedonosca u čast 850. godišnjice Moskve na 38. kilometru moskovskog obilaznog puta. Veliki doprinos formiranju umjetničkog i arhitektonskog izgleda glavnog grada dali su poznati vajar, predsjednik Ruske akademije umjetnosti (PAX) Zurab Tsereteli ( skulpturalne kompozicije Petra Velikog, centralni obelisk Velikog muzeja Otadžbinski rat na Poklonnoj gori, arhitektonski i skulpturalni kompleksi na Manježnom trgu i u Moskovskom zoološkom vrtu).

Velika pažnja posvećena je obnovi porušenih hramova Ruske pravoslavne crkve - Sabornog hrama Hrista Spasitelja, Kazanske katedrale, Kapije Vaskrsenja sa Iberijskom kapelom u centru Moskve. Među restauratorskim radovima koji su izvedeni u Rusiji u postsovjetskom periodu, najgrandiozniji u smislu obima i troškova je rekonstrukcija čitavog istorijskog i arhitektonskog kompleksa Moskovskog Kremlja sa rekonstrukcijom predrevolucionarnih enterijera njegovog čuvenog palače, koju je izvela Uprava predsjednika Ruske Federacije uz učešće I. S. Glazunova.

Značajan razvoj u pozorišni život zemlje su dobile pozorišta preduzeća i studijska pozorišta (na primjer, O. P. Tabakova, L. I. Raihelgauz, A. A. Kalyagin, O. E. Menshikov, S. B. Prokhanova, V. B. Livanova, A. B. Dzhigarkhanyan i niz drugih velikih reditelja i glumaca). pozorišne sezone u Moskvi i pokrajinama počeo se održavati u znaku svjetskih i domaćih klasika. Reditelji su se najčešće obraćali dramaturgiji M. Yu. Lermontova, N. V. Gogolja, N. A. Ostrovskog, A. P. Čehova. Među najpopularnijim predstavama su "Ujka Vanja", "Ivanov", "Galeb" A. P. Čehova, "Maskarada" M. Ju. Ljermontova, "Brak" i "Generalni inspektor" N. V. Gogolja. Važna prekretnica u razvoju pozorišnu umjetnost bilo je održavanje Svjetske pozorišne olimpijade u Moskvi u aprilu - junu 2001. godine.

Zbog prestanka finansiranja većina bioskopa je zatvorena ili renovirana, a sistem distribucije filmova je u potpunosti restrukturiran. Djelatnost filmskih studija je drastično smanjena, broj objavljenih filmova smanjen je sa 178 u 1992. na 26 u 1997. Situaciju domaće kinematografije komplikovala je i činjenica da je rusko filmsko tržište bilo preplavljeno uglavnom američkim, često niskim filmom. - kvalitetni filmski proizvodi (trileri, horor filmovi, melodrame). Istovremeno, vodeći ruski filmski reditelji uspjeli su stvoriti niz filmova koji su bili visoko cijenjeni u inostranstvu, nakon što su dobili nagrade na velikim međunarodnim filmskim forumima: Spaljeni od sunca i Sibirski berberin Nikite Mihalkova, Obećano nebo Eldara Rjazanova , Barabandijada Sergeja Ovčarova, trilogija "Moloh", "Bik" i "Sunce" Aleksandra Sokurova. Veliko interesovanje filmskih gledalaca izazvale su trake koje su se reflektovale akutni problemi modernosti, kao što je tragedija Čečenski rat: "Musliman" Vladimira Hotinjenka, "Kavkaski zatvorenik" Sergeja Bodrova (stariji), "Kontrolni punkt" Aleksandra Rogožkina i dr. Uprkos krizi domaće kinematografije, nastavljeno kreativna aktivnost svetila filmske režije kao što su Kira Muratova, Aleksej German, Pavel Lungin, Stanislav Govoruhin, Aleksandar Sokurov.

Poslednjih godina sistem distribucije filmova u zemlji je obnovljen. Tako je u Moskvi otvoreno nekoliko desetina modernih bioskopskih sala opremljenih moderna tehnologija, a nekadašnji bioskop Rossiya postao je bioskop i koncertna dvorana Puškinski, u kojoj se održava godišnje svečano otvaranje obnovljenog Međunarodnog moskovskog filmskog festivala, čiji je predsjednik Nikita Mihalkov, predsjednik Ruskog kulturnog fonda i predsjednik Unije Kinematografi Rusije. Sveruski filmski festival "Kinotavr" održava se svake godine u Sočiju (predsjednik festivala od 2005. je Aleksandar Rodnjanski) i filmski festival zemalja ZND i Baltika "Kinošok" u Anapi (predsjednik je Viktor Merežko). Došla su i nova imena filmskih reditelja. Dakle, slika Kirila Serebrenjikova "Prikaz žrtve" primljena je 2006 Velika nagrada Međunarodni filmski festival u Rimu, a film Andreja Zvjaginceva "Povratak" dobio je dva Zlatna lava odjednom na Venecijanskom filmskom festivalu. Novi film Nikita Mihalkov "12" je takođe osvojio Zlatnog lava u Veneciji i bio je nominovan za nacionalna nagrada Američka akademija filmske umetnosti "Oskar" 2008. Među najnovijim filmovima ruskih filmskih stvaralaca treba izdvojiti "Umetnik" i "Putnik" Stanislava Govoruhina, "Vučji hrt" Nikolaja Lebedeva, "Grafiti" Igora Apasjana, "Teret 200" Alekseja Balabanova, "Proterivanje" Andreja Zvjaginceva, "Ništa lično" Larise Sadilove, "Jednostavne stvari" Alekseja Popogrebskog, "Đurđevdan" Kirila Serebrenjikova i "Putovanje sa kućnim ljubimcima" Vere Storoževe.

Značajan fenomen u domaćeg bioskopa djelo je filmskog reditelja Fjodora Bondarčuka, koji je snimio film "9. četa" (2005) o događajima u Afganistanu i fantastičnu filmsku adaptaciju "Naseljeno ostrvo" i "Naseljeno ostrvo. Borba" (2008-2009) prema romanu od strane braće Strugacki. Bez sumnje, važan događaj 2008. objavljen je filmski projekat "Admiral", posvećen A. V. Kolchaku (snimio režiser Andrej Kravčuk uz pomoć Prvog kanala ruske TV).

Sadašnje stanje duhovnosti i morala multinacionalnog ruskog društva je u velikoj mjeri posljedica utjecaja masovne kulture. Naravno, prepoznavanje ogroman doprinos V nacionalne kulture izuzetne ličnosti pop-arta, kao što su Iosif Kobzon i Alla Pugacheva, u isto vrijeme, potrebno je napomenuti sve veću komercijalizaciju ovog područja umjetničkog stvaralaštva, želju veliki broj estradne izvođače prilagoditi najprimitivnijim potrebama javnosti i prenijeti na rusko tlo nikako najviše najbolji uzorci pop kulture Zapada. U međuvremenu, velike akcije organizovanja turneja svjetski poznatih pop pjevača kao što su Elton John, Sting, Tina Turner, Eric Clapton, Steve Wonder i niz drugih zaslužuju svu podršku i odobravanje. Devedesetih godina došlo je do procvata plesne muzike u zemlji, a rave diskoteke su okupile i do 10 hiljada učesnika. 1999. godine postavljen je mjuzikl "METRO" koji je postao zapažen događaj u muzički život Moskva. Uslijedili su mjuzikli Nord Ost, Notre Dame de Paris, 12 Chairs, Wedding of the Jays, ABBA itd. Važan fenomen u muzičkom životu međunarodnog "šou biznisa" bilo je održavanje Evrovizije u Moskvi u maju 2009.

Odlučujući faktor u formiranju javnog mnjenja i društvenih standarda su elektronska sredstva masovni medij, a prije svega televizija, koja je u velikoj mjeri, zbog svoje opšte dostupnosti, postala „vladar misli“ većine običnih Rusa. S tim u vezi, emitovanje TV kanala Kultura, koji upoznaje gledaoce sa najbolja dostignuća nacionalne i svjetske kulture, uključujući djela nekomercijalne kinematografije.

Ukratko, razvoj kulture u modernoj Rusiji izaziva veliku zabrinutost kod mnogih stručnjaka. Ovo pitanje je problem čiji korijeni sežu u daleku prošlost, ali se istovremeno mora imati na umu da je država samo element globalne zajednice. Mi pripadamo čovečanstvu, a procesi karakteristični za društvo na globalnom nivou utiču na stanje moderne ruske kulture. Nemoguće je poreći ovu činjenicu, nerazumno je oduprijeti joj se, stoga je potrebno prilagoditi se što je više moguće i biti u mogućnosti pronaći koristi za sebe - uključujući nacionalnom nivou. Identitet naše zemlje nije samo lično dostignuće i znak suvereniteta, već i element svjetske kulture.

Naprijed po svaku cijenu

Ukratko, kultura moderne Rusije se dosta mijenja pod uticajem onih preokreta koji utiču na kulturu svetskog nivoa. Pitanje nije samo u promicanju ideja humanizma, koje su u određenoj mjeri u sukobu sa tehnizmom. Trenutno je kontroverza između iracionalista i racionalista prilično jaka. Istovremeno, tendencije moderne ruske kulture određene su jačanjem kolektivizma i individualizma u različitim slojevima i grupama društva. Suprotstavljanje modernizma, tradicionalizma, sučeljavanja antropocentrizma, teocentrizma čine teške uslove u kojima živi savremeni čovjek.

Odlike kulture moderne Rusije odražavaju krizu u kojoj se našla kultura svjetske klase. Istovremeno, ulogu igraju specifičnosti istorijske prošlosti naše države.

Pozadina i razlozi

Kraj dvadesetog veka bio je teško doba za našu državu, kada je država bukvalno stajala na raskrsnici. Kulturu moderne Rusije u velikoj mjeri određuju odluke i društveni pokreti koji su dominirali u ovom vremenskom periodu. Kompleksnost današnje situacije je zbog činjenice da su društvu potrebne znamenitosti i da ih traži, a istovremeno se mobilišu kulturne vrijednosti, a to se prvenstveno odnosi na tradicionalni prtljag.

Kultura moderne Rusije je problem sukoba između nekoliko slojeva koji se doslovno suprotstavljaju. S jedne strane, tokom Sovjetska vlast formirana je prilično specifična kultura koja se razvijala sedam decenija i jednostavno nije mogla nestati preko noći. U politici, u društvu i u umetnički pravci, u radnim vještinama, svakodnevnim aspektima, kultura moderne Rusije uslovljena je sovjetskom prošlošću. Ali postoji i grupa ljudi koji su izrazito negativni prema svemu što je vezano za ovaj istorijski period. Netko operira činjenicama koje dokazuju nepravdu totalitarnog režima, dok drugi uvjeravaju da su pod sovjetskom vlašću ljudi stvarali trajne vrijednosti koje nadahnjuju ljude širom svijeta.

Šta je bilo – nešto nije prošlo

Promatrajući trendove u razvoju kulture moderne Rusije, ne može se ne prepoznati činjenica da se posljednjih godina sve više pažnje posvećuje periodu prije sovjetske vlasti. Nedavno, vrijednosti karakteristično za to doba prije oktobarska revolucija sve više privlače pažnju širih slojeva društva. To se posebno vidi po tome kako se oživljava interesovanje za radove autora. Srebrno doba. Kultura moderne Rusije je takođe ponosna na radove stvaralaca koji su otišli u prvi talas emigracije. Mnogi se sjećaju normi bontona koje su postojale u doba plemstva, kao i pravila života stare inteligencije, i nastoje da ih utjelovljuju u naše moderno doba. Povećanu pažnju prema prošlosti, istoriji u modernoj kulturi Rusije možete primetiti po interesovanju koje izaziva tradicionalna narodna nošnja i folklorne legende.

Kultura naše zemlje u sadašnjem vremenu je složen sistem vrijednosti u kojem se prošlost spaja sa sadašnjošću, a u isto vrijeme oživljavaju fenomeni postsovjetskog prostora. To je prilično uočljivo u vjerskoj sferi. Nakon tako dugog perioda ateizma, plusevi i minusi moderne ruske kulture mogu se uočiti "u tijelu": vjerske ceremonije postaju svečanije, a ideje teologije ulaze u život šire populacije. Lična iskustva na duhovnom planu, teorijska istraživanja postala su karakteristična karakteristika današnjeg ruskog društva.

Miješanje i razvoj

Procesi kulturnog razvoja u savremenoj Rusiji svojevrsni su vrtlog u kojem su mnogi tokovi povezani s najviše različitim pravcima i karakteristike. Kombinacije, kombinacije ovih pravaca kretanja daju prilično bizarne obrise. Prema nekima, razvoj kulture u savremenoj Rusiji je jedinstven proces, kategorički radoznao, i poziva da učestvuje u njemu. Istovremeno, oni koji ovu mešavinu posmatraju iznutra ne mogu uvek jasno definisati šta spada u norme, a šta prevazilazi razumevanje kulture, normalnosti i relevantnosti.

Istovremeno, uočavaju se procesi nastanka fundamentalno novih trendova i pravaca, a neki od njih su i određene aplikacije za dominaciju u bliskoj budućnosti. Pozitivne karakteristike razvoj kulture moderne Rusije, kako mnogi istraživači primjećuju, još uvijek je prilično neodređen, nije ih moguće jasno formulirati, ali se činjenica nastanka, postepenog rađanja novog ne može poreći. Kultura u našoj zemlji sada je otvorena za spoljne uticaje i pozdravlja nove poglede na postojeće situacije i odnose. Društvo se kreće takvom stazom da čak i najoštriji zaokreti postaju samo obilježja kulture moderne Rusije, a da ne slome i ne ozlijede javnost.

Mono i poli: jedno slijedi drugo

U posljednje vrijeme kod nas, kako kažu neki teoretičari, analizirajući trendove i formiranje karakteristika kulture moderne Rusije, takozvani monostilski trendovi postaju prošlost, čije mjesto brzo zauzima polistilističko društvo.

Problemi kulture u modernoj Rusiji

Ovo su trenutno teorijska studija Postoji nekoliko karakteristika kulturnog društvenog razvoja. Većina važan aspekt- to je odnos prema kataklizmama koje su zadesile političke, ideološke sfere društva u posljednjih nekoliko decenija. Nedavno su, još uvijek tako jaki sovjetski ideali, iznenada bili kritizirani i našli su se doslovno "bez posla". Istovremeno, umjesto dosadašnjih tendencija, narod nije dobio nikakve nove konstruktivne ideje koje bi bile relevantne za širu populaciju, odnosno prepoznale bi ih narodne mase. Nije čak ni riječ o zajedničkoj ideologiji, koja se mora podmetnuti po svaku cijenu. Glavni problem kulture u modernoj Rusiji je nedostatak takve ideje koja bi odražavala duhovnu sliku države.

Neki istraživači su mišljenja da se opšta ideja može izmisliti i staviti na razmatranje masama, koja će odmah biti prihvaćena ako je ispravno predstavljena. Drugi se ne slažu sa ovakvim pristupom i smatraju ga netačnim pojednostavljenjem - narod nije pokorno stado ovaca, ne prihvata iznenadne proroke koje je bilo ko promovira. Ideja koja bi ujedinila društvo treba da sazrije u glavama ljudi i odražava želju za jedinstvom. Ako se ovaj problem kulturnog razvoja u savremenoj Rusiji reši, nacija će dobiti jedinstveno jezgro razvoja koje ne ometa raznolikost oblika, već obezbeđuje sistematizovanu ideologiju neophodnu za napredovanje.

Teškoća nije sama

Drugi problem vezan za sadašnje stanje kulture u našoj zemlji je zbog monetarnog aspekta: materijalna, finansijska podrška je u posljednje vrijeme dosta opala, a prestiž zapošljavanja u kreativnoj oblasti je značajno opao. Kulturne ličnosti, videći bolje izglede za sebe u drugim zemljama, aktivno odlaze u inostranstvo. Elita ovog kraja kod nas u poslednje vreme primetno stari, ali mlade infuzije praktično nema. Najperspektivniji pojedinci usmjeravaju svoje napore ka razvoju poslovanja ili bezglavo zaranjaju u pop kulturu kao najprofitabilniju opciju.

Strani kulturni tokovi predstavljaju još jednu poteškoću sa kojom se Rusija u ovom trenutku suočava. Svakako, " svjež povjetarac» eksterno prikazuje pozitivan uticaj protiv bilo kakve moći, ali mora se shvatiti da kontrola nad takvim „dahom“ mora biti vrlo stroga, inače će patiti vaš sopstveni sloj kulture. Danas Rusija postaje donekle bogatija, jer interakcija sa svjetskom kulturom donosi pozitivne vrijednosti, ali dovodi i do potiskivanja vlastitog jedinstvenog prtljaga nakupljenog tokom mnogih stoljeća. Vrijednosti svojstvene nacijama od kojih je federacija formirana postepeno degradiraju bez adekvatne podrške.

Radite zajedno ili jedni protiv drugih?

Jedna od poteškoća koje određuju specifičnosti razvoja kulture naše zemlje je konfrontacija koja je dugo bila karakteristična za masovnu kulturu i elitu. Tradicionalni trendovi bliski korijenima nacija dolaze u konfrontaciju sa profesionalnim trendovima, što također daje specifičan ton razvoju. Masovna kultura je brojna pojednostavljenja napravljena u sklopu popularizacije sadašnje, usmjerena na primitivnost ukusa, dostupnost svima i svakome. Pripadnost ovoj vrsti kulture ne zahtijeva duhovno uzdizanje, ne prisiljava čovjeka da pati i bude mučen. Masovni karakter je kosmopolitizam u najgorem smislu te riječi.

Elitni pokret je specifično područje u kojem samo elita može dokazati svoju umiješanost u ovoj oblasti. To su takozvane "visoke glave", koje karakteriše snobizam, i to na individualističkoj osnovi. Moderna elitna kultura dostupna je samo iniciranim, zamršenim i pažljivo šifriranim kako bi se spriječilo da bilo ko bude „suvišan“.

Ljudi i profesionalci

Narodna kultura je u velikoj mjeri uvjetovana tradicijama formiranim u dalekoj prošlosti. Činjenica da iskustvo nagomilano tokom mnogih stoljeća postaje osnova omogućava da se takva struja ojača. Njegova suprotnost je profesionalna, koja se, kako neki tvrde, s pravom može nazvati visokim. Negira i suprotstavlja se tradiciji, a inovaciju stavlja u prvi plan.

Profesionalna visoka kultura nije samo uvid, sposobnost otkrivanja nevjerovatnih novina, već i originalnost, često na granici avanturizma. Svjetska kultura odlikuje se i suprotstavljanjem navedenih struja, a u globalnoj zajednici sukob nije toliko izražen koliko se može primijetiti u svakodnevnom životu ljudi naše zemlje.

Ima li budućnosti?

Uprkos obilju problema karakterističnih za savremeno doba, kultura Rusije pokazuje dobar potencijal za razvoj u sadašnjosti i budućnosti. Postoje tačke, prema mišljenju stručnjaka, koje su izuzetno ohrabrujuće, dok druge pokazuju da zemlja ide naprijed, da su postavljeni temelji za temeljni razvoj.

Najvažniji faktor je stabilnost karakteristična za kulturne slojeve Rusije. Čak i ako je narod suočen sa duhovnim poteškoćama, zbunjenošću i konfuzijom, političari napreduju u vrlo zamršenim cik-cak i spiralama, a svakodnevni život je nepredvidiv zbog ekonomskih potresa, entuzijasta ima i dan-danas. Država prolazi kroz stalne značajne organizacione promjene, ali to ne negira prisustvo kulturnih zagovornika i aktivista.

U čijim je rukama budućnost?

Oni stvaraju, deluju, promovišu kulturu u modernoj Rusiji, pre svega, autori slika, muzička djela, akademici, bibliotekari, zanatlije različite nacionalnosti. Veoma veliki doprinos daju nastavnici, nastavnici, edukatori, radeći sa publikom najviše različite starosti. Ne treba potcjenjivati njihov doprinos kulturnom bogatstvu zemlje, njihov utjecaj na formiranje buduće generacije. Redovno se organizuju festivali i simpozijumi u okviru kojih stručnjaci razmjenjuju iskustva, što rad čini efikasnijim. Obrazovni sistem budućnost se razvija, stiče nove, efikasnije karakteristike. Od velikog značaja je World Wide Web, kojem je pristup danas dostupan u gotovo svim naseljima u zemlji. Internet je postao nezamjenjiv alat za razmjenu iskustava, poboljšanje, prepoznavanje novih metoda i razumijevanje kako se one mogu koristiti u praksi.

Kultura budućnosti – kako zemlje tako i svijeta – je u velikoj mjeri rezultat procesa promjena koji se dešavaju u zajednici na globalnom nivou. Ideja koevolucijskog odnosa između kulture i prirode glavni je trend koji će dominirati u bliskoj budućnosti. Odvažne novine treba da dopune tradicije naroda koje su se očuvale dugi niz stoljeća, specifični trenuci pojedinih naroda spojit će se, ne gubeći svoju posebnost, s općim plemenskim. Emocije, intelekt, individualnost i društvo, neracionalno i racionalno, što se vidi iz najpozitivnijih prognoza za blisku budućnost, aktivno će sarađivati, što će postati ključ za formiranje punopravnog društva, u kojem će kultura biti visok, ali nastavlja da se razvija.

Mladi: karakteristike problema

Teško je osporiti činjenicu da je budućnost kulturnog razvoja naše zemlje potpuno u rukama moderna omladina. Osobine ovog sloja stanovništva značajno su se promijenile u posljednjih nekoliko decenija od raspada SSSR-a, ali se pristupi komunikaciji s njima u mnogim obrazovnim institucijama i dalje praktikuju isti kao i prije. Važno je shvatiti da su mladi nosioci kulturnih vrijednosti, u toj klasi je budućnost zemlje.

Neki smatraju da je poseban problem činjenica da je današnja omladina daleko od duhovne sfere. Uobičajeno je kriviti nastavnike, medije i način na koji se podaci predstavljaju. Neki smatraju da se moderna djeca odgajaju u atmosferi nemorala, od djetinjstva im se usađuje prezir prema osnovnim vrijednostima - poslu, porodici, radu. Neki kažu i da moderni pristupi obrazovanju mladih u Rusiji izazivaju porast stepena nasilja, jer od djetinjstva ne objašnjavaju koliko je to necivilizirano, već se sažeci informacija i primjeri okružuju bukvalno na svakom koraku. Počinjemo sa kritičkom procjenom svijet mladi vide kako se demokratski ideali urušavaju, kako su slabe vrijednosti koje se deklariraju u društvu, a to izaziva navalu nihilizma i neodgovornosti. Mnogi smatraju da je potpuno nerealno rješavati društvene probleme, a među mladima dominiraju beznadežna, dekadentna raspoloženja.

Kultura i subkultura

S obzirom na karakteristike današnje omladine, neki stručnjaci smatraju da je potrebno govoriti o ovom sloju stanovništva kao o dodatnoj subkulturi koja ima svoja pravila. Sloj su formirali ljudi koji su još na određenom stupnju razvoja, kada se uzorci svjetske kulture ne razumiju, ne prihvataju, a svaki ideal se osuđuje i kritizira.

Istovremeno, napominje se da mlade ljude karakteriziraju kulturološki klasici, ali se to više vezuje za mladenačko doba preispitivanja vrijednosti. Ako u ovom trenutku čovjek ima sreće da naiđe na dobrog mentora, edukatora, njegov kulturni razvoj će vjerovatno donekle promijeniti smjer. Postoji još jedna situacija kada se okolnosti razvijaju ne tako pozitivno. S druge strane, treba shvatiti da se kulturna budućnost Rusije ne može formirati nasilnim prisiljavanjem svih da se pridruže svjetskoj kulturi - svaka osoba ima pravo slobodan izbor, a samo odluka donesena samostalno i svjesno ima smisla i bit će izvor pozitivan ishod, produktivan život, koji će pomoći daljem razvoju kulture zemlje.

kultura u modernog društva doživljava stanje koje velika većina istraživača definiše kao "krizno", "kritično", "granično", "prag" ili "interepohalno". Preplavljenost epistemološkog prostora tolikim brojem sinonima u moderna nauka svjedoči o napornim pokušajima da se sagleda sociokulturni proces u post-sovjetska Rusija. S jedne strane, moderna kultura je pod utjecajem društveno-političkih i socio-ekonomskih mehanizama koji se danas formiraju u društvu. S druge strane, sama kultura ima značajan utjecaj na njih, djelujući kao svojevrsni katalizator društvenog procesa. Slična situacija se u savremenoj nauci smatra „tranzicijskim tipom kulture“, kada kulturna situacija prelazi granice prethodnog kvalitativnog stanja („tip kulture“), ali još uvek ne dostiže celovitost novog tipa i drugog tipa. sistemski nivo.

Moderna faza promišljanja kulturnih vrijednosti i dalje sudbine Kultura Rusije u velikoj meri zavisi od nje duhovno stanje, društveni i državljanstvo svakog Rusa, kao i od razvoja bogatstva domaće i svjetske kulture. Stoga se sadašnja kulturna situacija u našoj zemlji ne može jednoznačno i kategorički ocijeniti, jer je, prvo, izuzetno složena i kontradiktorna, a drugo, dubina i razmjeri promjena koje se u njoj dešavaju još uvijek nisu dovoljno jasni.

Do danas, naučnici identifikuju sljedeće najočitije probleme kulture u modernoj Rusiji.

1. Erozija duhovnog identiteta ruske kulture, što dovodi do objedinjavanja običaja, tradicije i načina života (posebno gradskog stanovništva) prema stranim uzorima. Rezultat masovne replikacije zapadnog načina života i obrazaca ponašanja je standardizacija kulturnih potreba, gubitak nacionalnog i kulturnog identiteta i destrukcija kulturnog identiteta.

2. Deideologizacija kulture i eliminacija državnog monopola na kulturu. Sadržajno, to je dovelo, s jedne strane, do veće slobode stvaralaštva i slobode izbora u oblasti kulture, s druge strane, do gubitka kontrole nad kvalitetom i nivoom kulturnih proizvoda koji se nude potrošaču. . Sve to u konačnici ometa normalan proces interakcije između kulture i društva.

3. Komercijalizacija kulture. Trenutno je ovaj proces jednostran: ruski bogataši radije ulažu u industriju zabave (ovo je još uvijek visoko profitabilna oblast). Istovremeno, institucije kao što su obrazovne institucije, muzeji, pozorišta, biblioteke, klasična umjetnost nisu od komercijalnog interesa, imaju poteškoća zbog nedostatka sredstava. To dovodi do krize ovih institucija. U ovoj situaciji posebno je zabrinjavajuća mlađa generacija koja se sve više udaljava od duhovne kulture, jer nesklad između deklariranog prioriteta univerzalnih ljudskih vrijednosti i pravi zivot dovodi do rušenja moralnih temelja i pravnog nihilizma.

Bilješka!

Nihilizam (od latinskog nihil - negacija) kao društveni fenomen izražava negativan stav subjekta (grupe, klase) prema određene vrijednosti, norme, pogledi, ideali, pojedinci, a ponekad i svi aspekti ljudskog postojanja.

4. Rastuće interesovanje za nacionalne kulture. To dovodi do formiranja poštovanja prema njima, ali se istovremeno povećanje pažnje prema nacionalnim kulturama često koristi u vlastitim sebičnim interesima. političke elite, što dovodi do destabilizacije društvene i državne strukture i poretka u društvu.

5. Kulturna i komunikativna apatija stanovništva, koja dovodi do slabljenja interesovanja za čitanje u korist vizuelnog, spektakularne forme(prvenstveno televizija), pad posjećenosti pozorišta, muzeja i biblioteka.

6. Problem stanja ruskog jezika koji se smatra pokazateljem kulture. Naučnici primjećuju da je danas u ruskom jeziku došlo do negativnih promjena koje su dovele do smanjenja nivoa pismenosti, do širenja stranih riječi, do široko rasprostranjene upotrebe vulgarnog jezika u svakodnevnom govoru.

7. Uticaj procesa globalizacije na kulturu Rusije u kontekstu ekonomskih i političke promjene u životu ruskog društva. S jedne strane, ego vodi razvoju interkulturalne razmjene i interakcije, s druge strane stvara prijetnju destrukcijom. nacionalne kulture, što izaziva odgovor odbrane vlastitu kulturu, podstiče interesovanje za prošlost kulture, njeno poreklo, dominante.

U savremenom kulturnom životu Rusije, mlađa generacija je odgovorna za očuvanje i razvoj nacionalnog kulturne tradicije i vrednosti, kao i za civilizovanu integraciju Rusije u globalnoj zajednici I kulturnom prostoru. Stoga je od posebnog značaja razvoj metodologije kulturne politike i razvoj njoj adekvatnih mehanizama, sa jasno definisanim prioritetima, kao i povećana pažnja na relevantne ključne probleme formiranja kulture u savremenoj Rusiji.

Danas je vrijedno napomenuti pozitivne faktore u razvoju ruske kulture:

1) proširen je broj vidova i oblika umetničkog stvaralaštva, kao i obogaćen spektar kulturnih poduhvata razvojem raznih vrsta javnih udruženja, pokreta, klubova i udruženja;

2) domaća kulturna razmena je postala bogatija;

3) nestao je osjećaj kulturne izolacije;

4) u galerije, muzeje, izložbe vraćene mnoge umetničke vrednosti, ranije nepravedno predate zaboravu;

5) ogroman humanitarni potencijal ruske kulture – filozofska, kulturološka, sociološka, psihološka, ekonomska misao – je tražen iu mnogim aspektima ponovo se stiče;

6) korišćenje specifične i ciljane podrške za različite inicijative, koje se sprovode u vidu ciljanih programa.

Takvi programi uključuju sljedeće.

1. Ciljani programi federalne prirode:

– „Formiranje, restauracija, očuvanje i efektivno korišćenje muzejskih fondova“;

- "Podrška mladim talentima u oblasti kulture i umjetnosti";

- "Očuvanje i razvoj nacionalnih kultura naroda Rusije, međuetnička kulturna saradnja."

2. Ciljani programi regionalne prirode:

- na primjer, "Razvoj kulture i turizma u regiji Bryansk" (2014-2020).

3. Ciljni programi opštinske prirode:

- na primjer, "Razvoj i očuvanje kulture i umjetnosti u gradu Brjansku" (2013-2017).

Proučavanje mjesta i uloge kulture u javni život, zakoni njegovog razvoja su od velike praktične važnosti. IN savremenim uslovima postaje jasno vidljivo: nemoguće je sprovoditi ekonomske i političke programe bez uzimanja u obzir kulturnom nivou stanovništva. Drugim riječima, podizanje kulturnog nivoa je neophodan preduslov za društveno-ekonomski rast.

Jedna od komponenti identiteta osobe, povezana sa njegovom percepcijom pripadnosti određenoj naciji, zemlji, kulturnom prostoru; proizilazi iz stečene svesti o zajedništvu kulture, istorije, jezika sa određenom društvenom grupom.

Svojevrsni društveni nihilizam, čija je suština opći negativan, nepoštovan odnos prema pravu, zakonima, normativnom poretku: uzrok pravnog nihilizma je pravno neznanje najvećeg dijela stanovništva.

Proces zbližavanja nacija i država svijeta i jačanje odnosa među njima, praćen razvojem zajedničkih političkih, ekonomskih, kulturnih i vrijednosnih standarda.

©2015-2019 stranica
Sva prava pripadaju njihovim autorima. Ova stranica ne tvrdi autorstvo, ali omogućava besplatno korištenje.
Datum kreiranja stranice: 30.06.2017

Kultura u modernom društvu prolazi kroz stanje koje velika većina istraživača definiše kao „krizno“, „kritično“, „granično“, „prag“ ili „interepohalno“. Preplavljenost epistemološkog prostora tolikim brojem sinonima u savremenoj nauci svedoči o intenzivnim pokušajima da se sagleda sociokulturni proces u postsovjetskoj Rusiji. S jedne strane, moderna kultura je pod utjecajem društveno-političkih i socio-ekonomskih mehanizama koji se danas formiraju u društvu. S druge strane, sama kultura ima značajan utjecaj na njih, djelujući kao svojevrsni katalizator društvenog procesa. Slična situacija se u savremenoj nauci smatra „tranzicijskim tipom kulture“, kada kulturna situacija prelazi granice prethodnog kvalitativnog stanja („tip kulture“), ali još uvek ne dostiže celovitost novog tipa i drugog tipa. sistemski nivo.

Sadašnja faza promišljanja kulturnih vrijednosti i dalja sudbina ruske kulture uvelike zavise od njenog duhovnog stanja, društvenog i građanskog položaja svakog Rusa, kao i od razvoja bogatstva domaće i svjetske kulture. Stoga se sadašnja kulturna situacija u našoj zemlji ne može jednoznačno i kategorički ocijeniti, jer je, prvo, izuzetno složena i kontradiktorna, a drugo, dubina i razmjeri promjena koje se u njoj dešavaju još uvijek nisu dovoljno jasni.

Do danas, naučnici identifikuju sljedeće najočitije probleme kulture u modernoj Rusiji.

1. Erozija duhovnog identiteta ruske kulture,što dovodi do ujednačavanja običaja, tradicije i načina života (posebno gradskog stanovništva) po stranim uzorima. Rezultat masovne replikacije zapadnog načina života i obrazaca ponašanja je standardizacija kulturnih potreba, gubitak nacionalnog i kulturnog identiteta i destrukcija kulturnog identiteta.
2. Deideologizacija kulture i eliminacija državnog monopola na kulturu. Sadržajno, to je dovelo, s jedne strane, do veće slobode stvaralaštva i slobode izbora u oblasti kulture, s druge strane, do gubitka kontrole nad kvalitetom i nivoom kulturnih proizvoda koji se nude potrošaču. . Sve to u konačnici ometa normalan proces interakcije između kulture i društva.
3. Komercijalizacija kulture. Trenutno je ovaj proces jednostran: ruski bogataši radije ulažu u industriju zabave (ovo je još uvijek visoko profitabilna oblast). Istovremeno, institucije poput obrazovnih institucija, muzeja, pozorišta, biblioteka i klasične umjetnosti nisu od komercijalnog interesa i imaju poteškoća zbog nedostatka sredstava. To dovodi do krize ovih institucija. U ovoj situaciji posebno je zabrinjavajuća mlađa generacija koja se sve više udaljava od duhovne kulture, jer nesklad između deklariranog prioriteta univerzalnih ljudskih vrijednosti i stvarnog života dovodi do rušenja moralnih temelja i pravnog nihilizma.

Bilješka!

Nihilizam (od lat. nihil- negacija) kao društveni fenomen izražava negativan stav subjekta (grupe, klase) prema određenim vrijednostima, normama, stavovima, idealima, pojedincu, a ponekad i svim aspektima ljudskog postojanja.

4. Rastuće interesovanje za nacionalne kulture. To dovodi do formiranja poštovanja prema njima, ali istovremeno sve veću pažnju prema nacionalnim kulturama političke elite često koriste za vlastite sebične interese, što dovodi do destabilizacije društvene i državne strukture i poretka u društvu.
5. Kulturna i komunikativna apatija stanovništva,što dovodi do slabljenja interesovanja za čitanje u korist vizuelnih, spektakularnih formi (pre svega televizije), pada posećenosti pozorišta, muzeja i biblioteka.
6. Problem stanja ruskog jezika koji se smatra pokazateljem kulture. Naučnici primjećuju da je danas u ruskom jeziku došlo do negativnih promjena koje su dovele do smanjenja nivoa pismenosti, do širenja stranih riječi, do široko rasprostranjene upotrebe vulgarnog jezika u svakodnevnom govoru.
7. Utjecaj globalizacijskih procesa na rusku kulturu u uslovima ekonomskih i političkih promena u životu ruskog društva. S jedne strane, ego dovodi do razvoja interkulturalne razmjene i interakcije, s druge strane stvara prijetnju uništenja nacionalnih kultura, što izaziva odgovor u odbrani vlastite kulture, podstiče interesovanje za prošlost kultura, njeno porijeklo i dominante.

U savremenom kulturnom životu Rusije, mlađa generacija je odgovorna za očuvanje i razvoj nacionalne kulturne tradicije i vrijednosti, kao i za civiliziranu integraciju Rusije u svjetsku zajednicu i kulturni prostor. Stoga je od posebnog značaja razvoj metodologije kulturne politike i razvoj njoj adekvatnih mehanizama, sa jasno definisanim prioritetima, kao i povećanom pažnjom na relevantne ključne probleme formiranja kulture u savremenoj Rusiji.

Danas je vrijedno napomenuti pozitivne faktore u razvoju ruske kulture:

1) proširen je broj vidova i oblika umetničkog stvaralaštva, kao i obogaćen spektar kulturnih poduhvata razvojem raznih vrsta javnih udruženja, pokreta, klubova i udruženja;
2) domaća kulturna razmena je postala bogatija;
3) nestao je osjećaj kulturne izolacije;
4) u galerije, muzeje, izložbe vraćene mnoge umetničke vrednosti, ranije nepravedno predate zaboravu;
5) ogroman humanitarni potencijal ruske kulture – filozofska, kulturološka, sociološka, psihološka, ekonomska misao – je tražen iu mnogim aspektima ponovo se stiče;
6) korišćenje specifične i ciljane podrške za različite inicijative, koje se sprovode u vidu ciljanih programa.

Takvi programi uključuju sljedeće.

1. Ciljni programi federalnog karaktera:
- – „Formiranje, restauracija, očuvanje i efektivno korišćenje muzejskih fondova“;
- - "Podrška mladim talentima u oblasti kulture i umjetnosti";
- - "Očuvanje i razvoj nacionalnih kultura naroda Rusije, međuetnička kulturna saradnja."
2. Ciljni programi regionalnog karaktera:
- - na primjer, "Razvoj kulture i turizma u regiji Bryansk" (2014-2020).
3. Ciljni programi opštinski karakter:
- - na primjer, "Razvoj i očuvanje kulture i umjetnosti u gradu Brjansku" (2013-2017).

Proučavanje mjesta i uloge kulture u društvenom životu, obrazaca njenog razvoja od velike je praktične važnosti. U savremenim uslovima postaje jasno da se ekonomski i politički programi ne mogu realizovati bez uzimanja u obzir kulturnog nivoa stanovništva. Drugim riječima, podizanje kulturnog nivoa je neophodan preduslov za društveno-ekonomski rast.