Vozač, zavaljen u kočiju, žurno iskače iz nje, naginje se na svjetlost od fenjera, radi nešto, kao životinja u krznenoj bundi okrenutoj naopačke, i auto odjednom oživi, pjevuši, drhteći od nestrpljenja. Gospodin pomaže gospođi da uđe, sjeda pored nje, pokrivajući joj koljena ćebetom, ona mu odsutno zahvaljuje... Auto juri niz krupan autoput, uzdiže se uzvisinom, oslonivši svoje svijetle stubove na neki žbun, i opet ih odbacuje u stranu, spušta u mrak novog spusta... Iznad, iznad obrisa jedva vidljivih planina koje se čine gigantskim, trepere zvijezde u tekućim oblacima, daleko naprijed zavoj zaljeva pobijeli se od valova, vetar nežno i snažno udara u lice...
O, Temir-Aksak-Khan, govorila je pjesma, nema hrabrijeg, sretnijeg i slavnijeg od tebe u podmjesečnom, tamnog lica, vatrenih očiju - svijetlog i dobroćudnog, kao Gavrilo, mudrog i veličanstvenog, kao cara Sulejmana ! Svjetlije i zelenije od rajskog lišća bila je svila tvog turbana, a njegovo dijamantno pero je podrhtavalo i svjetlucalo zvjezdanom vatrom u sedam boja, i za sreću dodirivati vrhom usta svoju tamnu i usku ruku, obasutu indijskim prstenovima, najlepše princeze i robinje na svetu bile su spremne da umru. Ali, ispivši čašu zemaljskih užitaka do dna, u prašini, ti, Temir-Aksak-Khan, sjedio si u čaršiji, i hvatao, ljubio krpe prolaznih bogalja:
Izvadite moju patničku dušu, bogalje!
I vekovi su preplavili tvoj zaboravljeni grob, i pesak je pomeo ruševine tvojih džamija i palata pod večno plavim nebom i nemilosrdno radosnim suncem, i divlji šipak niknuo je kroz ostatke azurnog fajansa tvoga groba, tako da, sa svakim novim prolećem, čamile su na njemu iznova i iznova, kidale se od bolno slatkih pesama, od muke neizrecive sreće srca slavujeva... Ahh, Temir-Aksak-Khan, gdje je tvoja gorka mudrost? Gdje je muka duše tvoje, koja sa suzama i žuči izbacuje med zemaljskih zavođenja?
Planine su nestale, povukle se, more već juri kraj autoputa, juri do bijele hrskavice obale s bukom i kancerogenim mirisom. Daleko naprijed, u tamnoj nizini, raspršena su crvena i bijela svjetla, ružičasti je sjaj grada, a noć iznad njega i nad morskim zalivom crna je i meka kao čađ.
Tmurna olujna noć na kraju kišnih mjeseci, mrak, uragan i pljuskovi.
Obala svetog Lavljeg ostrva, crne šume koje se približavaju samom okeanu, kao da su spremne da ih poplave.
Veliki huk valova, zapjenjene, užarene planine iznutra, neprestano idu na ostrvo i zapljuskuju ne samo primorske plićake, na kojima leže želatinasti krugovi morske zvijezde, emitujući tajanstveni sjaj, i šušteći hiljadama rakova koji se izvukli, ne samo obalnim liticama, već i podnožjem onih palmi koje su se savijale, serpentinom su savijale svoja tanka debla sa obalnih litica.
Vlažan i topao uragan juri s vremena na vrijeme izuzetnom brzinom, neizrecivom snagom, tako veličanstveno i snažno da se urlik ne manje strašni i težak od huka samog okeana nasilno kotrlja prema oceanu iz šuma: zatim palme viseći s jedne na drugu stranu, poput živih bića izmučenih nemirnom pospanošću, iznenada se nisko pognu pod pritiskom oluje koja je jurnula na obalu, svi odjednom padaju, a s njihovih vrhova bučno se slijevaju bezbrojni mrtvi listovi, a u vazduhu diše začinski tamjan donesen iz dubine ostrva, iz rezervisanih nedra šume.
Oblaci, tmurni i teški, kao u noći Potopa, spuštaju se sve niže i niže iznad okeana. Ali u bezgraničnom prostoru između njih i ponora vode postoji neka vrsta svjetlosti: okean je do najdubljih dubina zasićen najdubljim plamenom bezbrojnih života.
Talasi okeana, sa vatreno uzavrelim grivama, urlajući i urlajući prema obali, rasplamsavaju se prije nego što se sruše tako jako da obasjaju zelenim sjajem osobu koja stoji u šumi iznad obale.
Ovaj čovjek je bos, podšišane kose, sa golim desnim ramenom, u dronjcima pustinjaka.
On je malen, kao dete, usred veličanstvenosti koja ga okružuje, i nije li užas titrao na njegovom iscrpljenom licu pred sjajem i hukom srušenog bedema?
Čvrsto i zvučno, savladavajući i ovu graju i neprekidnu tutnjavu šuma i uragana, izjavljuje:
Slava Uzvišenom, Svetom, Sveprosvjetljenom, Pobjedniku Želje!
Kao vihor, zajedno sa uraganom, u crnošumskoj tami, bezbroj, takoreći, vatrenih očiju. I glas čovjeka koji stoji na obali zvuči oduševljeno:
Uzalud, Mara! Uzalud, o Hiljaduoki, iskušavaš, brišući zemljom životvornim uraganima i pljuskovima, debelim i već opet mirisnim tinjanjem grobova koji rađaju novi zivot od truleži i prašine! Odbij, Mara! Kao kap kiše sa čvrstog lotosovog lista, Želja se otkotrlja sa mene!
Ali pobjedonosno, u pljusku opadajućeg lišća, juri vrtlog bezbrojnih vatrenih očiju, obasjavajući pod krošnjama crne šume, takoreći, džinovsku statuu: sjedi na zemlji, s glavom uzdignutom do samih vrhova palmi. Noge su mu prekrštene.
Od vrata do slabina isprepleten je sivim kolutovima zmije, naduvanog rumenog grla, ispruživši svoju ravnu, kosooku glavu nad glavom.
Uprkos neizmjernoj težini zmijskih prstenova, onaj koji sjedi je slobodan i dostojanstven, veličanstven i ravna.
Božanski izdanak, oštro izbočenje na njegovoj kruni. Crno plava, kovrčava ali kratka kosa- kao plava u paunovom repu. Crveno lice je kraljevski mirno. Izgled je briljantan, kao dragulj.
Zaista, zaista, kažem ti, učeniku: uvijek ćeš me se odricati radi Mare, radi slatke obmane smrtnog života, u ovoj zemaljskoj proljetnoj noći.
Pariz, 1921
Mad Artist
Sunce je bilo zlatno na istoku, iza maglovitog plavetnila dalekih šuma, iza bijele snježne nizije, na koju je drevni ruski grad gledao sa niske planinske obale. Bilo je Badnje veče, živahno jutro sa slab mraz i mraz.
Petrogradski voz je tek stigao: uzbrdo, po dobro izlizanom snegu, od železničke stanice vukli su fijakeri, sa jahačima i bez jahača.
U starom velikom hotelu na prostranom trgu, naspram starih trgovačkih centara, bilo je tiho i prazno, sređeno za odmor. Gosti se nisu očekivali. Ali onda je do trijema dovezao gospodin u penze-nezu, zadivljenih očiju, u crnoj baršunastoj beretki, ispod koje su padali zelenkasti uvojci, i u dugoj dokhi od sjajnog kestenovog krzna.
Crvenokosi bradonja na kutiji hinjeno je kvocao, želeći da pokaže da mu je hladno, šta bi mu trebalo dodati. Jahač nije obraćao pažnju na njega, napustio je hotel da mu isplati.
Odvedi me u najsvjetliju sobu”, rekao je glasno, svečano prateći mladog portira koji je širokim hodnikom nosio svoj skupi strani kofer. „Ja sam umetnik“, rekao je, „ali ovoga puta mi ne treba soba na severu. Nikako!
Krovnik je otvorio vrata prve sobe, one najčasnije, koja se sastojala od ulaznog hodnika i dvije prostrane sobe, gdje su prozori bili, međutim, mali i veoma duboki, zbog debelih zidova. Sobe su bile tople, udobne i mirne, jantarne od sunca, omekšane mrazom na donjim staklima. Pažljivo spuštajući kofer na tepih usred čekaonice, portir, mladić inteligentnih, vedrih očiju, stao je da sačeka pasoš i narudžbe. Umetnik, niskog rasta, mladalački svetao uprkos godinama, u beretki i somotskom sakou, hodao je od ugla do ćoška i, spuštajući svoj pence pokretom obrva, trljao svoje blede ruke belilom, kao ako rukama od alabastra! iscrpljeno lice. Zatim je čudno pogledao slugu neviđenim pogledom vrlo kratkovide i rasute osobe.
Dvadeset četvrtog decembra hiljadu devetsto šesnaeste! - on je rekao. - Morate zapamtiti ovaj datum!
Pokoravam se - odgovorio je portir.
Umjetnik je iz bočnog džepa sakoa izvadio zlatni sat, nakratko, suzivši jedno oko, bacio pogled na njih.
Ljudi, uložili smo dušu u stranicu. Hvala na tome
za otkrivanje ove lepote. Hvala na inspiraciji i naježim se.
Pridružite nam se na Facebook i U kontaktu sa
Genije i ludilo idu ruku pod ruku. Daroviti ljudi percipiraju svijet malo drugačije, a njihovo stvaranje se ponekad suočava sa nepoznatim, zabranjenim i tajanstvenim. Možda je to ono što izdvaja njihov rad i čini ga zaista briljantnim.
web stranica sjetio se nekoliko neverovatni umetnici koji je patio u različite godine njihovi životi sa mentalnim poremećajima, koji ih, međutim, nisu mogli spriječiti da iza sebe ostave prava remek djela.
Mikhail Vrubel
Mihail Vrubel, Jorgovan (1900.)
Čak ni ne pokušavaju kopirati posebnu estetiku njegovih slika - Vrubelov rad je bio tako originalan. Ludilo ga je obuzelo u odrasloj dobi - prvi znaci bolesti pojavili su se kada je umjetnik imao 46 godina. Ovo je bilo olakšano porodična tuga- Mihail je imao sina sa rascjepom usne, a nakon 2 godine dijete je umrlo. Napadi nasilja koji su počeli smjenjivali su se s apsolutnom apatijom; rođaci su ga bili prisiljeni smjestiti u bolnicu, gdje je umro nekoliko godina kasnije.
Edvard Munch
Edvard Munch, "Vrisak" (1893.)
Slika "Vrisak" naslikana je u nekoliko verzija, od kojih je svaka napravljena različite tehnike. Postoji verzija da je ova slika plod mentalnog poremećaja. Pretpostavlja se da je umjetnik patio od manično-depresivne psihoze. "Scream" Munch je prepisao četiri puta dok nije bio na liječenju na klinici. Ovaj slučaj nije bio jedini kada se Munch našao sa mentalnim poremećajem u bolnici.
Vincent Van Gogh
Vincent van Gogh, Starlight Night» (1889)
Van Goghova izvanredna slika odražava duhovnu potragu i muku koja ga je mučila cijelog života. Sada je stručnjacima teško reći koja je mentalna bolest mučila umjetnika - šizofrenija ili bipolarni poremećaj, ali je više puta završio na klinici. Bolest ga je na kraju dovela do samoubistva sa 36 godina. Njegov brat Teo je, inače, takođe preminuo u ludnici.
Pavel Fedotov
Pavel Fedotov, Majorovo provodadžisanje (1848.)
Ne znaju svi da je autor žanra satirično slikarstvo preminuo u psihijatrijskoj bolnici. Toliko su ga voljeli savremenici i obožavatelji da su se mnogi uznemirili oko njega, sam kralj je izdvajao sredstva za njegovo održavanje. Ali, nažalost, nisu mu mogli pomoći - u to vrijeme nije postojao adekvatan tretman za šizofreniju. Umjetnik je umro vrlo mlad - sa 37 godina.
Camille Claudel
Camille Claudel, "Valcer" (1893.)
U mladosti, vajarka je bila veoma lepa i neobično talentovana. Majstor Ogist Roden nije mogao a da ne obrati pažnju na nju. Luda veza između studenta i majstora iscrpila je oboje - Rodin nije mogao da napusti svoju vanbračnu ženu, s kojom je živio dugi niz godina. Na kraju su raskinuli sa Claudel, a ona se nikada nije uspjela oporaviti od raskida. Od 1905. počela je nasilne napade i provela je 30 godina u psihijatrijskoj bolnici.
Francois Lemoine
François Lemoine, "Vrijeme čuva istinu od laži i zavisti" (1737.)
Fizički prezaposlenost od teškog rada, stalne dvorske intrige zavidnika u Versaillesu i smrt voljene supruge utjecali su na umjetnikovo zdravlje i doveli ga do ludila. Kao rezultat toga, u junu 1737., nekoliko sati nakon završetka rada na sljedećoj slici, Vrijeme štiti istinu od laži i zavisti, tokom paranoidnog napada, Lemoine je izvršio samoubistvo ubovši se sa devet uboda bodeža.
Louis Wayne
Jedan od nedavni radovi Wayne (prikazano hronološki), jasno ilustrirajući umjetnikove mentalne poremećaje
Louisa su najviše inspirirale mačke, kojima je u svojim crtanim filmovima pripisivao ljudsko ponašanje. Wayne je razmatran čudna osoba. Postepeno se njegova ekscentričnost pretvorila u ozbiljnu. mentalna bolest koji je napredovao tokom godina. Godine 1924. Louis je odveden u psihijatrijsku bolnicu nakon što je gurnuo jednu od svojih sestara niz stepenice. Godinu dana kasnije, otkrili su ga mediji i prebačeni u bolnicu Napsbury u Londonu. Ova klinika je bila relativno ugodna, imala je baštu i čitavu uzgajivačnicu, a Wayne je potrošio svoje poslednjih godina. Iako je bolest napredovala, vratila mu se nežna priroda i nastavio je da slika. Njegova glavna tema su mačke - dugo vremena ostala nepromijenjena sve dok je konačno nije zamijenjena fraktalnim uzorcima.
Ivan Aleksejevič Bunin INSANE SLIKAR Original je ovdje: E-biblioteka Yabluchansky.<...>Sunce je bilo zlatno na istoku, iza maglovitog plavetnila dalekih šume, iza bijele snježne nizije, na koju je drevni ruski grad gledao sa niske planinske obale.<...>Bilo je Badnje veče veselo jutro sa slabim mrazom i injem.<...>U starom veliki hotel na prostranom trgu naspram starih trgovačkih centara, bio je miran i prazan, sređen za odmor.<...>Ali onda se jedan gospodin dovezao do trijema. pince-nez, zadivljenih očiju, u crnoj baršunastoj beretki, ispod koje su padali zelenkasti uvojci, i u dugo doha briljantno kesten krzno. <...>- Odvedi me do samog svijetle boje soba rekao je glasno, svečano korak prateći mladog dečka koji je širokim hodnikom nosio svoj skupi strani kofer.<...>- Ja slikar rekao je, ali ovaj put mi ne treba soba na sjeveru.<...> Koridor otvorio vrata soba prvi, najčasniji, koji se sastoji od ulaznog hodnika i dve prostrane sobe, gde su prozori, međutim, bili mali i veoma duboki, zbog gustog zidovi. <...>Pažljivo spuštajući kofer na tepih na sredini recepcije, bellboy, mladić inteligentnih, vedrih očiju, zastao je u iščekivanju pasoša i narudžbi.<...> Slikar, nizak rastom, mladalački svetao uprkos godinama, u beretki i somotskom sakou, hodao je od ugla do ugla i spuštajući se pokretom obrva pince-nez, trljao svoje bijele, kao alabasternim rukama, svoju bledu! iscrpljen lice. <...>Zatim je čudno pogledao slugu neviđenim pogledom, vrlo kratkovidim i rasejanim. čovjek. <...>Moram da završim sve svoje život. <...>Moj mladi prijatelju,” rekao je, pružajući ruku dodvoru i pokazujući mu dvije burme, od kojih je jedan, na malom prstu, bio ženski - ovo je prsten - umire zavet! <...>- A ja sam ovo zavet Ja ću ispuniti! - preteći je rekao umetnik.<...>Govor i repanje riječi, umjetnik je direktno gledao pince-nez svom sagovorniku.<...>Na trgu<...>
Mad_Artist.pdf
1U svom članku autor karakterizira metodologiju rada s konceptima u završnoj fazi književno obrazovanje in srednja škola, izdvajajući dvije faze proučavanja pojmova u priči o Ivanu Aleksejeviču Bunjinu. Utvrđuje se perspektiva analitičke i interpretativne aktivnosti studenata. velika pažnja dat analizi teksta umetničko delo, naslovi priče, rad sa rječnicima. Umjetnički koncepti se razmatraju kroz analizu njihovih asocijativnih veza. U članku je prikazana komparativna analiza priča Ivana Bunjina "Ludi umjetnik" i "Božić" Vladimira Nabokova. Identifikacija sadržaja asocijativno-semantičkog polja sadržaja pojma. Koncept "Božića" u priči I. Bunina "Ludi umetnik" razmatran je u kontekstu svetlosne simbolike, koja u pripoveci dobija univerzalno značenje. U članku su predstavljeni i različite vrste kontekstualnog pristupa studiji književno djelo(Priča Vladimira Nabokova "Božić", slike Perova, Salvadora Dalija posvećene raspeću).
interpretacija
metafora
kontekstu
1. Bolotnova N. S. Kognitivni pravac u lingvističkom proučavanju književnog teksta / N. S. Bolotnova // Poetska slika svijeta: riječ i koncept u lirici srebrno doba: mater. VII Sveruski. naučnim - praksa. seminar / ur. prof. N. S. Bolotnova. - Tomsk: Tomsk State. ped. un-t, 2004. - S. 7-19.
2. Bonami T.M. Umetnička proza I.A. Bunin (1887–1904) / T.M. Bonami. - Vladimir, 1962. - 120 str.
3. Bunin I.A. Sabrana djela: u 6 tomova V.4. Radovi 1914–1931 / Urednici: Yu. Bondarev, O. Mikhailov, V. Rynkevich; Članak nakon riječi. i komentar. A. Saakyants. - M.: Khudozh.lit., 1988. - 703 str.
4. Zusman VG Dijalog i koncept u književnosti. Književnost i muzika / V. G. Zusman. - Nižnji Novgorod, 2001. - S. 162.
5. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Objašnjavajući rečnik ruskog jezika: 80.000 reči i frazeoloških izraza / Ruska akademija nauke. Institut za ruski jezik. V.V. Vinogradov. - 4. izd., dop. – M.: Azbukovnik. 1999. - 944 str.
6. Tsurkan V.V. Antologija umjetničkih koncepata ruske književnosti XX vijeka. – M.: Flinta, 2013. – 356 str.
Na primjeru proučavanja priče „Ludi umjetnik“ I. A. Bunina u jedanaestom razredu otkrit ćemo metodologiju rada s pojmovima u okviru školskog književnog obrazovanja.
Priču "Ludi umjetnik" napisao je I.A. Bunin 1921. godine, u prvoj godini boravka u Francuskoj nakon odlaska iz Rusije, događaji u kojima su ga šokirali i izazvali oštro i bezuslovno poricanje. U prvim godinama svog života daleko od domovine, Bunin je bio u stanju duboka depresija. Ovo stanje i razočarenja u sebe olakšala je teška finansijsko stanje porodica i događaji lični život(smrt brata njegove supruge, zbog čega je bio jako zabrinut). Upravo ta raspoloženja pesimizma i očaja odražavaju se u priči "Ludi umjetnik".
Studentima se nudi kao zadaća pročitajte ovo djelo I.A. Bunin.
Samo dva sata trening sesije priča se sastoji od nekoliko faza.
Prije izgradnje aktivnosti učenika direktno vezanih za pojmove, potrebno ih je uvesti svet umetnosti Buninov rad, fokusirajući se na radnju i psihološki svijet glavnog junaka.
Prvo, učenici pronalaze u tekstu i čitaju sljedeće portretne karakteristike neimenovani umjetnik, komentirajući ih: „gospodin u penzeu, zadivljenih očiju, u crnoj baršunastoj beretki, ispod koje su padali zelenkasti uvojci, i u dugoj dokhi od sjajnog kestenovog krzna“, „Umjetnik, nizak rastom, mladalački lagan uprkos svom godine, u beretki i somotskom sakou, hodao od ugla do ćoška i, spuštajući pence s pokretom obrva, protrljao svoje bijele, kao alabaster ruke, svoje blijedo, iscrpljeno lice.
- Kako izgleda svijet u priči u koju se gospodin „začuđenih očiju” vratio sa svojih lutanja? Kako ovaj svijet upoznaje umjetnika?
- Koji detalji ponašanja najjasnije karakteriziraju stanje junaka?
- Kako možete nasloviti pasus koji počinje riječima "Uskoro ga je zauzela mladalačka snaga"?
- Kako se u priči razvija motiv borbe između tame i svjetla? Kako možete objasniti nesklad između ideje i utjelovljenja u djelu umjetnika - junaka priče?
- Da li se slažete sa sljedećim tvrdnjama: „Ako bi se svijet podijelio, onda bi pukotina prošla kroz srce pjesnika“ (Heinrich Heine); „Život nikada nije lep: lepe su samo njegove slike u pročišćenom ogledalu umetnosti“ (Artur Šopenhauer)? Spojite ih sa sadržajem Bunjinove priče.
Zajedno sa učenicima razmišljamo: šta je osoba? Koje je značenje ljudski život? Kakav je odnos između racionalnog i mističnog, racionalnog i transcendentnog u čovjeku? Šta je život duha? Šta je vrijeme i vječnost?
Ova pitanja su neophodna da bi se učenici dublje uronili. pripovijetka pripremajući ih za promišljen rad sa tekstom djela.
Zatim obraćamo pažnju na naslov priče, jer on postavlja vektor za otkrivanje značenja pojmova s kojima ćemo dalje raditi. Riječ "umjetnik" je nesumnjivo povezana s temom kreativnosti, a "lud" - sa njegovim stanjem uma i svijetom oko sebe. Događaji opisani u priči odvijaju se i prije revolucije u Rusiji (prije i 1916. godine), pa je teško govoriti o odnosu slike smrti i razaranja svijeta i događaja u Rusiji. Najvjerovatnije, priča odražava opće moralne i filozofske stavove Bunina: ideje o katastrofalnoj prirodi svijeta i njegovoj neizbježnoj smrti. U tom smislu, priča "Ludi umjetnik" je uporediva s njegovim više rana priča"Gospodin iz San Francisca" (1915), koji je već razmatran u lekcijama. Zamolite učenike da potraže sličnosti između radova. Benchmarking nam omogućava da otkrijemo da se u obe priče njihov junak ne zove po imenu. U "Mad Artist" - samo jedno ime - izvjesni "Ivan Matveyevich iz policije." Svi ostali likovi (poslovnik hotela, njegov vlasnik, prodavač, taksisti) su bezimeni. Ali Ivan Matvejevič u priči je pasivan lik, a spominje se samo u razgovoru dva bezimena lika - portir i vlasnik hotela. Sa studentima zaključujemo da Bunin na ovaj način ističe ideju da se ono što se dogodilo njegovom junaku može dogoditi ili čak neizbježno dogoditi svakom umjetniku, svakom umjetniku koji teži ljepoti i harmoniji. U trenutku stvaranja, umjetnik, prepustivši se svim srcem svojoj ideji, „zamišlja sebe ne robom života, već njegovim kreatorom“. Realnost opovrgava njegovu ideju, jer je pred njom nemoćan.
Pozivamo učenike da rekonstruišu radnju priče. Neimenovani umjetnik pokušava stvoriti "besmrtnu stvar" na Badnje veče. On misli „napiši vitlejemsku pećinu, napiši Božić i ispuni celu sliku, - i ove jasle, i beba i madona, i lav, i jagnje, zavaljeni u blizini... sa takvom radošću anđela, sa takvom svetlošću da je to zaista bilo rođenje novog čoveka...". Već u drugoj rečenici priče susrećemo se s riječju "Božić". Naravno, ovo je ključna reč narativa, umetnički koncept, „ekspresoid“ (V.P. Grigorijev, „preglas“ (M.M. Bahtin), „figurativno-tematski čvor“ (A.A. Lipgart). To je ključ za razumevanje teksta. Učenici traže riječ "Božić" u tekstu, pronalaze njenu vezu s drugim riječima.
Kako je primetio V.V. Tsurkan, "... obavezan korak proučavanje umjetničkog koncepta postaje definicija riječničkog značenja ključna riječ- reprezentativni i njegova tumačenja u zavisnosti od književnog teksta, pojedinačnog autorskog sadržaja riječi". Sa učenicima pojašnjavamo značenje riječi BOŽIĆ u " eksplanatorni rječnik Ruski jezik „S.I. Ozhegova i N.Yu. Shvedova.
Božić
- (veliko R). Jedan od hrišćanskih (za pravoslavne - jedan od dvanaest glavnih) praznika u znak sećanja na rođenje Isusa Hrista (25. decembra / 7. januara). Noćna služba pod R. Svečana služba na R. U noći prije Božića ili oko Božića.
- Samorođenje Isusa Krista. Veliki događaj - r. Hristos * Rođenje Bogorodice - jedan od dvanaest glavnih pravoslavnih praznika u znak sećanja na rođenje Bogorodice - majke Isusa Hrista (8/21. septembar). II gushl. Božić, -th, -th (na 1 vrijednost). R. post. Božićni mrazevi. R. djed (isto što i Djed Mraz).
Zaključujemo da je Buninova priča o prazniku (1 značenje) i o rođenju nove osobe koju umjetnik želi uhvatiti. Zatim pokušavamo proširiti opseg značenja rječnika.
Razmatranje umjetničkog koncepta nužno uključuje analizu njegovih asocijativnih veza, otkrivanje sadržaja asocijativno-semantičkog polja sadržaja pojma i osobina njegovog predstavljanja u djelu, budući da se u književnom tekstu „dijalog između autora i adresat se javlja na asocijativnoj osnovi”.
Stoga učenike pitamo: „Na šta asocirate riječ BOŽIĆ?“
Asocijativni niz može izgledati ovako: praznik, Isus Hrist, svetlost, radost, zima, sakrament, jelke, bazari…
Zatim nudimo studentima u tekstu Buninova priča pronađite citat koji opisuje Božić. "Kakav dan! Bože, kakav dan! Tačno u ponoć se rodi Spasitelj! Spasitelj svijeta! Potpisat ću se ispod slike “Rođenje novog čovjeka!”. Ovo su riječi umjetnika koji je odjednom zablistao od oduševljenja. Obratite pažnju na obilje uskličnika koji prenose ovo oduševljenje.
svjetlo - važan element semantičko polje povezano sa riječju (konceptom) BOŽIĆ.
U toku lekcije je već rečeno da se u Bunjinovoj priči nalazimo u složenom unutrašnjem svetu jednog starijeg slikara, ispunjenom mnogim bolnim kontradiktornostima. Uz pomoć svjetlosnog slikarstva, autor dijeli priču na dva dijela. Molimo učenike da ih istaknu: prije i poslije zalaska sunca. Zatim postavljamo pitanje: "Šta je osnova ove podjele?"
Ponovo nazad na svetlo. Učenici napominju da je cijeli prvi dio doslovno prožet svjetlom, njegove dominantne boje - zlatna, plava i bijela - plemenite su i povezane s kreativnošću: „Sunce je bilo zlatno na istoku, iza maglovitog plavetnila daleke šume, iza bijelih snježnih nizina"- tako počinje priča, definirajući boju i svjetlosni prostor u radu. I sam umjetnik teži suncu: „Odvedi me u najsvjetliju sobu<…>Sobe su bile tople, udobne i mirne, jantarne od sunca, omekšane injem na donjim prozorima.. sunčeva svetlost treba da ispuni zavet svoje mrtve žene: „Moram da naslikam Vitlejemsku pećinu, naslikam Božić i preplavim celu sliku<…>takvo svjetlo da je zaista rođenje novog čovjeka.". Dakle, značenje slikanja slike je prenošenje svjetlosti, simbolizirajući novi život. Međutim, sudbina nije naklonjena junaku: iscrpljen putem, budi se u podne. Počinje drugi dio priče - trijumf sumraka. S dolaskom noći, umjetnik počinje da muči strašne slike prošlosti. Učenici smatraju da su ovi opisi veoma emotivni, pa možete zamoliti nekoga da ih ekspresivno pročita naglas. Ovo je važno, jer takvo čitanje ispunjava zadatak „razumijevanja“, „konačnog razumijevanja“ teksta u cjelini, kao meta-smislu. “Prošli smo kroz hiljadu različitih praćki, nismo spavali, nismo jeli skoro šest sedmica. I more! I ludi igrači! I ovaj neprestani strah da ćeš, vidiš, poletjeti u zrak! Nakon što se malo smirio, umjetnik ponovo žudi za svjetlom: "Treba mi bezdan svjetlosti!"- ovo mu je potrebno ne samo da naslika sliku, već i da smiri narušene rane. Međutim, svjetlost svijeća stvara uznemirujuću i napetu atmosferu: “Soba je poprimila čudan, svečan, ali i zlokoban izgled od ovog obilja svjetla. Prozori su zacrnjeni. Svijeće su se odražavale u ogledalu iznad sofe, bacajući blistavo zlatnu svjetlost na bijelo, ozbiljno lice umjetnika.. Zatim postavljamo pitanje učenicima: „Koja se boja pojavljuje u priči koja plaši umjetnika?“. Naravno, momci pričaju o opasnoj crnoj boji, a osim toga, noć je ispred prozora, a mrak plaši umjetnika: “Na prozorima je crnila zima ledena noć <…>Umjetnikovo lice postajalo je sve bolnije.. Pa ipak savladava strah i uzima četku. Dalje, sa studentima dolazimo do ideje da u procesu rada na slici u umu umjetnika prevladavaju boje povezane s Bogom, kreativnošću, svijetom, a kolor-svjetlosni prostor onoga što on predstavlja postaje plavo- zlato: „Puna su nebesa vječna svjetlost blistajući azurom raja i kovitlajući se čudesnim, mada nejasnim oblacima, sanjao je<…>djeva neizrecive ljepote<…>, stojeći na oblačnim klubovima, kroz plavetnilo zemaljskih daljina, ispruživši se ispod njega, pokazivao je svijetu<…>beba sija kao sunce. Međutim, podsvijest umjetnika igra se s njim loša šala: umjesto "Rođenje novog čovjeka", slika prikazuje užasan prizor iz pakla. Molimo učenike da u tekstu priče pronađu opis ove scene i izražajno je pročitaju. “Divlje, crno-plavo nebo do zenita plamtjelo je vatrama, krvavim plamenom dima, urušenim hramovima, palačama i nastambama. Stalci, skele i vješala sa davljenjima pocrnjeli su na vatrenoj pozadini<…>nad svim ovim morem vatre i dima<…>bio je veliki krst na kome je bio razapet krvavi mučenik".
Zatim pitamo učenike: „Postoji li veza između boje, svjetlosti i unutrašnji svet umjetnik?" U toku razmišljanja, momci dolaze do zaključka da su boja i svjetlost na slici - krvavo crvena, crna, vatrena - svojevrsni "vodič" za dušu heroja: nakon smrti njegove žene i djeteta , bol i očaj su stalno živjeli u njegovom srcu, pretvarajući se u tako strašnu sliku u podsvijesti i "bježali" napolje. Potvrdu za to nalazimo i kod istraživača Bunina T. M. Bonamija, koji je smatrao da je došlo do zamjene, budući da „dolazi do sloma u umjetničkoj svijesti junaka jer postoje misteriozne veze između umjetnosti i života, mašta se hrani stvarnošću“. A stvarnost u kojoj umjetnik živi je okrutna, zbog čega je slika koja je nastala na kartonu tako zastrašujuća.
U nastavku razgovora upoznajemo učenike sa pričom V. Nabokova "Božić". Rad je malog obima, pa se može čitati u učionici. Provjeravamo percepciju, stvaramo postavku za analizu priče, tražimo da vratimo njen plan radnje. Zatim pitamo učenike: "Šta spaja priče o Bunjinu i Nabokovu?". Oni će nesumnjivo reći da su to teme života i smrti, motiv sjećanja, raspoloženje djela, slika Božić. Kako on doživljava pripremu za ovaj praznik glavni lik? - pitamo studente. Napominju da se glavni junak nalazi u depresivnom stanju Hrišćanski praznik- Božić. To je i radosno i istovremeno podsjeća čovjeka na predstojeće patnje rođenog Hrista. Sluga Ivan ne zaboravlja da donese jelku, tradicionalni simbol ovog praznika, ali Slepcov, glavni lik priče, traži da je ukloni, jer, iako implicitno, za smrt okrivljuje sina Božjeg, smatrajući to (smrt) je nepravda. Možda je smrča gorak podsjetnik na srećne trenutke provedene sa sinom. Na Badnje veče Slepcov razmišlja o smrti svog sina, svojoj („Sutra je Božić... I umrijeću. Naravno. Tako je jednostavno. Danas... Smrt“). I u trenutku kada postane „do kraja razumljivo, do kraja golo zemaljski život- tužno do užasa, ponižavajuće besciljno, neplodno, lišeno čuda... ”, Slepcov gleda kako se rađa leptir u kutiji za kekse. "Šta ovo ukazuje?" - Razgovaramo sa momcima. Ispostavilo se da život nije jalov i apsolutno nije lišen čuda. Leptir nije bio mrtav, izlegla se iz vrućine. Ovaj leptir je nastavak dječakovog života, njegovo drugo rođenje, Božić. Ova riječ je naslov Nabokovljeve priče. I naslov djela, prema V.V. Tsurkan, "ne samo da određuje percepciju teksta, već i postavlja vektor za otkrivanje značenja pojma".
Dakle, koncept Božića i u Bunjinovoj i u Nabokovovoj priči ispunjen je dubokim psihološkim sadržajem. A njegova semantika ne može se razmatrati izvan mentalnih stanja, doživljaja junaka djela. Govoreći o pojmu „Božić“ u pričama o Bunjinu i Nabokovu, u ovoj fazi lekcije fokusiramo se na vantekstualne veze Bunjinove priče „Ludi umetnik“, na njeno uključivanje u komunikativni čin, istorijski, kulturni i društvenim diskursima. O važnosti ove faze pisao je V.G. Zusman u dijalogu i koncept u književnosti.
U nastavku razgovora od učenika pokušavamo da saznamo da li se u drugom dijelu priče „Ludi umjetnik“, posebno u njenom finalu, nalazi još jedan simbolička slika, suprotno slici BOŽIĆA. Ovo je važno, jer u radu sa odvojenim umjetnički tekst, kako je primetio V.V. turcan, najveće rezultate donosi konjugaciju dominantnog koncepta za rad koji se proučava s krugom drugih koncepata koji su usko povezani s njim, determiniranim konceptualnom strukturom određenog teksta i autorovom namjerom, što nam zauzvrat omogućava da identifikujemo karakteristike autorskog koncepta. sfere estetski reflektovane u radu.
Stoga je neophodno, po našem mišljenju, skrenuti pažnju učenika na pojam RAZPEĆA.
Učenici pronalaze u tekstu i izražajno čitaju naglas opis onoga što je umjetnik na kraju prikazao. "... Iznad cijele slike, iznad svega ovog mora vatre i dima, veličanstveno se demonski uzdizao ogroman krst na kojem je razapet okrvavljen stradalnik, široko i pokorno raširenih ruku uz poprečne grede. Smrt, u oklopu i nazubljenoj kruni, ogolivši svoju vilicu u lijesu, trčeći se nagnuvši naprijed, duboko je zabio željezni trozubac pod srce raspetoga. Na dnu slike prikazana je neuređena gomila mrtvih - i deponija, svađa, tuča živih, mješavina golih tijela, ruku i lica. A ova lica, nakostrešena, očnjasta, s očima koje su iskolačile iz duplja, bila su tako podla i bezobrazna, toliko izobličena mržnjom, zlobom, pohotnošću bratoubistva, da su se radije mogla prepoznati kao lica stoke, životinja, đavola , ali uopšte ne ljudski..
Nakon čitanja ovog opisa-proročanstva, sa učenicima razmatramo slike Perova "Raspeće" i Salvadora Dalija "Predominjanje građanski rat" (1936) i "Raspeće ili hiperkubično tijelo" (1954), "Lice rata". U centru je, naravno, lik Hrista na krstu.
Kako drugačije slike, možete pitati učenike, mogu pomoći da se bolje zamisli slika koju je zamislio Bunjinov junak i koju je on utjelovio? Koja druga umjetnička djela biste mogli uključiti u asocijativni kontekst koji pomaže da se shvati Bunjinova priča?
Molimo vas da uporedite njihov sadržaj, kompoziciju, raspoloženje, paletu sa opisima u priči I. Bunina.
raspeće
- Vidi razapeti.
- Krst sa prikazom raspetog Hrista. Pozlaćena r.
Zatim tražimo od učenika da istaknu semantičko polje za riječ RASPANJE. Radeći sa tekstom priče, srednjoškolci ispisuju „mrak, smrt, tišina, kovčeg, užas, krst, krv, patnik, mrtvo lice, strah“. Učenici takođe uključuju riječi „rat, gvozdeno doba, pećinsko doba. Oni su više povezani sa sudbinom raspete zemlje, njenom patnjom i smrću. Razmišljajući, zajedno sa učenicima dolazimo do zaključka da jevanđeoska slika raspetog Hrista odjekuje slikom zemlje koja umire, pati. U smislu umjetnosti, ludi umjetnik pobjeđuje: na slici raspeće uspeva, iako protiv svoje volje, da iznese istinu o tome šta se dešava u Rusiji, o njenoj istoriji. Iako autor optužuje lik za sljepilo, za umjetnika neoprostivo, crtež koji je napravio izražava prije svega Bunjinovo razumijevanje događaja koji se dešavaju u zemlji.
Dalje, moguće je nastaviti razgovor o radu strane književnosti- o priči Honore de Balzac" Nepoznato remek-djelo“, o čemu Dodatne informacije domaći zadatak priprema jedan od učenika u razredu. Uprkos činjenici da nema direktnih dokaza o Bunjinovom poznavanju „Nepoznatog remek-dela“ i da se ime Balzak retko spominje u studijama posvećenim ruskom piscu, uticaj priče na analiziranu priču čini se neospornim. Prvi put je Nepoznato remek-djelo objavljeno u novinama L "Artiste" pod imenom "Maitre Frenhofer" u avgustu 1831. godine, kasnije je Balzac uključio priču u "Filozofske studije" i " ljudska komedija". Junaci djela su tri umjetnika: izmišljeni Frenhofer i povijesni Porbus i Poussin. Frenhofer se u tekstu pojavljuje kao pravi genije, "bog slikarstva", a slika "Lijepa Noiseza", na kojoj radi već deset godina, čini se, ostalim junacima i čitaocima, nenadmašnom. remek-djelo. Međutim, kada umjetnik konačno odluči da rad pokaže kolegama, ispostavlja se da je platno jednostavno pokvareno: genijalna slika koja je nekada bila na njemu zakopana je pod zasebnim potezima, linijama, mrljama u boji, lišena značenja. Baš kao u Bunjinovoj priči, ideja i napisano, željeno i stvarno ne poklapaju se.
Izvodimo zaključke metodološke prirode.
- Radu s pojmovima nužno prethodi faza uranjanja učenika u umjetnički svijet književnog djela.
- U organizaciji rada s konceptom potrebno je pronaći ugao njegovog razmatranja (u našem slučaju Posebna pažnja obratio pažnju na slike u boji i svetlosti).
- Rad s pojmovima nezamisliv je bez osavremenjivanja vještina uporedne aktivnosti učenika, koja se zasniva na kontekstualnom pristupu proučavanju djela (napominjemo da je u ovom slučaju moguće ići dalje od književnosti kao umjetničke forme).
- Metodologija rada sa pojmovima na časovima književnosti u školi može se prilagoditi starosne karakteristike studentima metod tumačenja pojmova, utvrđen u filologiji (u našem članku smo se oslonili na studiju V. V. Tsurkana).
Bibliografska veza
Propadeeva E.N. POJMOVI BOŽIĆ I RAZPEĆE U LEKCIJAMA PREMA PRIČI I. A. BUNINA "LUDI UMJETNIK" // Contemporary Issues nauke i obrazovanja. - 2016. - br. 3.;URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=24609 (pristupljeno 03.10.2019.). Predstavljamo Vam časopise koje izdaje izdavačka kuća "Akademija prirodne istorije"
Na pitanje o analizi Bunjinovog djela "Ludi umjetnik", odakle početi, uopće mi ne pada na pamet, koju je dao autor evropski najbolji odgovor je I prvo bih pročitao knjigu.
Odgovor od Kiša.[guru]
Odgovorite na nekoliko pitanja:
Odgovor od Kavkaz centar[guru]
Ja bih to preuzeo odavde. Ovo je za nastavnike.
Šta je osoba? Koja je vrijednost, smisao, sadržaj ljudskog života? Kakav je odnos između racionalnog i mističnog, racionalnog i transcendentnog u čovjeku? Šta je život duha? Šta je vrijeme i vječnost? . Svaki kulturnoj eri, svaki mislilac i umjetnik nudi vlastitu verziju odgovora na ova pitanja. Način na koji se ljudi osjećaju i razmišljaju prijelaz iz XIX i XX veka, pokazuje se neobično bliskim nama danas, početkom XXI veka.
A onda odgovorite na pitanja i to je to.
LUD UMJETNIK": KONTEKSTNI PRISTUP
Lekcija o priči “Ludi umjetnik” izgrađena je na bitno drugačiji način: to je analiza problema tehnikama kontekstualnog pristupa.
Buninovi istraživači 1920. godinu nazivaju "tihom". Prva godina u tuđini, u izgnanstvu, godina je ćutanja pisca. Može se samo nagađati kakve je psihičke muke doživio. Ali postepeno se Bunin vraća kreativnosti. Umjetnik i svijet, svrha i suština umjetničko stvaralaštvo- to su problemi koji se tiču zrelog i već iskusnog pisca. Učenici se pozivaju da unaprijed pročitaju kratku priču iz 1921. "Ludi umjetnik", odgovore na niz pitanja i završe zadatke. Rasprava o njima će poslužiti kao osnova lekcije. Posljednji zadatak može biti individualan ili ponuđen grupi učenika, po nahođenju nastavnika.
1. Nakon čitanja priče, kako ste otkrili značenje njenog naslova?
2. Kako izgleda svijet u koji se gospodin „začuđenih očiju“ vratio sa svojih lutanja? Kako ovaj svijet upoznaje umjetnika?
3. Koji detalji ponašanja najjasnije karakterišu stanje junaka?
4. Kako možete nasloviti pasus koji počinje riječima “Uskoro ga je zauzela mladalačka snaga”?
5. „U prvoj polovini 1920-ih, borba između dva principa bila je jača nego ikad u Bunjinovom djelu: tame i svjetlosti“, piše istraživačica Anna Saakyants. Kako se u priči razvija motiv borbe između tame i svjetla? Kako možete objasniti nesklad između ideje i utjelovljenja u djelu umjetnika - junaka priče?
6. Da li se slažete sa tvrdnjama u nastavku? Spojite ih sa sadržajem Bunjinove priče. “Kada bi se svijet podijelio, onda bi pukotina prošla kroz srce pjesnika” (Hajnrih Hajne). „Život nikada nije lep: lepe su samo njegove slike u pročišćenom ogledalu umetnosti“ (Artur Šopenhauer).
7. Pronađi i ispitaj reprodukcije slika: Raphael. " Sikstinska Madona» ; Erich Enge. "Skrnavljenje demokratije"; Salvador Dali. "Predosjećaj građanskog rata", "Lice rata", "Hrist od Saint Juan de la Cruz". Kako slike pomažu da se bolje predstavi slika koju je zamislio Bunjinov junak i koji je on utjelovio? (Uporedi njihov sadržaj, kompoziciju, raspoloženje, paletu sa Bunjinovim opisima.) Koja druga umjetnička djela biste mogli uključiti u asocijativni kontekst koji pomaže u razumijevanju Bunjinove priče?
Takve lekcije pomažu u formiranju i konsolidaciji takvih vještina učenika kao što su prepoznavanje stila pisca, određivanje univerzalnog sadržaja djela, povezivanje djela razne vrste umjetnosti.