NARODNO POZORIŠTE- Pozorište koje stvara direktno sam narod, postoji u širokim masama u oblicima organski povezanim sa usmenom narodnom umjetnošću. U procesu istorijskog razvoj umetnosti. kultura naroda je temeljno načelo koje stvara čitavu kasniju istoriju prof. pozorište. zahtjev-va, je adv. pozorište. kreacija.
Folklorno pozorište je tradicionalno dramsko stvaralaštvo naroda. Vrste narodne zabave i kulture igre su raznovrsne: obredi, kolo, šajkače, klaunovi itd. U istoriji narodnog pozorišta uobičajeno je da se razmatraju predpozorišne i veličanstvene faze narodnog dramskog stvaralaštva. Predkazališne forme uključuju pozorišne elemente u kalendarskim i porodičnim ritualima. U kalendarskim ritualima nalaze se simbolične figure Maslenice, Sirene, Kupale, Yarile, Kostrome itd., Igraju scene s njima, oblače se. Poljoprivredna magija je igrala istaknutu ulogu, sa magijskim radnjama i pjesmama osmišljenim da promovišu dobrobit porodice. Na primjer, za zimske božićne praznike vukli su plug po selu, „sijali“ žito u kolibi itd. Gubitak magijskog značenja ritual se pretvorio u zabavu. Ceremonija vjenčanja je također predstavljala; pozorišna predstava: redosled „uloga“, redosled „scena“, pretvaranje izvođača pesama i jadikovki u protagonistkinju rituala (mladu, njenu majku). Složena psihološka igra bila je promjena unutrašnjeg stanja nevjeste, koja je u roditeljskoj kući trebalo da plače i jadikuje, a u kući svog muža da ukazuje na sreću i zadovoljstvo. Međutim, ceremoniju vjenčanja narod nije doživljavao kao pozorišnu predstavu. U kalendarskim i porodičnim obredima, kumeri su bili učesnici mnogih scena. Oblačili su se u starca ili staricu, muškarac u žensku odjeću, a žena u mušku odjeću, oblačili su se kao životinje, posebno često u medvjeda i kozu. Kostimi kumera, njihove maske, šminka, kao i scene koje su izvodili prenosili su se s generacije na generaciju. Na Božić, Maslenicu i Uskrs, kukari su izvodili šaljive i satirične scene. Neki od njih su se kasnije spojili u narodne drame.
Balagan- privremena drvena zgrada za pozorišne i cirkuske predstave, koja je postala rasprostranjena na sajmovima i narodnim feštama. Često i privremena svjetla zgrada za trgovinu na sajmovima, za smještaj radnika ljeti. U figurativnom smislu - radnje, pojave slične farsičnoj izvedbi (bufonska, nepristojna). Balagani su poznati od 18. veka.
Jaslice- narodno pozorište lutaka, koje je dvospratna drvena kutija koja liči na scenu. Jaslice su u Rusiju ušle krajem 17. - početkom 18. vijeka iz Poljske preko Ukrajine i Bjelorusije. Ime je povezano s originalnim prikazom scena o životu Isusa Krista u pećini u kojoj je bio sakriven od kralja Heroda.
Među Ukrajincima, Bjelorusima i Rusima nastup je bio podijeljen u dva dijela: vjerski i svakodnevni. Vremenom se vjerski dio smanjio i dobio lokalni pečat, dok se repertoar proširio, a jaslice su se pretvorile u narodno pozorište.
Za razliku od „Peršun teatra“, lutkama se upravlja odozdo
Jaslice su bile velika kutija, unutar koje se nalazila bina, obično dvoetažna. Na gornjoj sceni prikazali su štovanje novorođenčeta Isusa, na donjoj - epizode sa Irodom, nakon čije smrti je uslijedio svakodnevni dio predstave. Drvene lutke su bile pričvršćene na žicu odozdo, uz pomoć koje ih je kreator jaslica pomicao duž proreza u podu. Glavni ukras na pozornici su jasle sa bebom. Na stražnjem zidu bili su likovi pravednog Josipa sa dugom bradom i svete Djevice Marije. Scene sa Hristovim rođenjem tradicionalno su se igrale u gornjem spratu. Vlasnik jaslica obično je sam izgovarao tekst različitim glasovima i vodio lutke. Momci iz hora pjevali su božićne pjesme. A ako bi muzičar bio prisutan, pevanje i igranje bi pratio muzikom. Lutkari i prateći muzičari i hor šetali su od kuće do kuće, ili su priređivali predstave na javnim okupljalištima - u trgovačkim zonama.
U stvari, to je bila dvoslojna kutija, 1 x 1,5 m, sa lutkama koje su se kretale po slojevima.
Petrushka Theatre- Peršinovo sito se sastojalo od tri okvira, pričvršćenih spajalicama i prekrivenih cincetom. Postavljen je direktno na zemlju i sakrio lutkara. Burne orgulje su okupile publiku, a iza paravana je glumac počeo da komunicira sa publikom kroz pijuk (zvižduk). Kasnije je, uz smeh i reprizu, i sam istrčao, u crvenoj kapici i dugačkog nosa. Brusilac za orgulje ponekad je postao Petruškin partner: zbog škripe govor nije uvijek bio razumljiv, a on je ponavljao Petruškine fraze i vodio dijalog. Komedija sa Petruškom se igrala na sajmovima i štandovima.
U Rusiji su Petrušku "vozili" samo muškarci. Da bi glas bio glasniji i piskaviji (to je bilo neophodno i za čujnost na sajmovima i za poseban karakter lika), koristili su posebnu škripu ubačenu u grkljan. Petruškin govor je morao biti „prodoran“ i veoma brz.
Za razliku od jaslica, ekran nije kutija, već prozor sa “zavjesama”. A osoba koja je kontrolisala lutku u Peršun teatru mogla je sama da se pojavi u javnosti i razgovara sa sopstvenom lutkom.
Rayok- narodno pozorište koje se sastoji od male kutije sa dvije lupe ispred. Unutar njega se preuređuju slike ili se papirna traka sa domaćim slikama različitih gradova, velikih ljudi i događaja premotava s jednog klizališta na drugo. Raeshnik pomiče slike i priča izreke i viceve za svaki novi zaplet.
Najviša manifestacija narodnog pozorišta je narodna drama. Prve narodne drame nastale su u 16-17 veku. Njihovo formiranje išlo je od jednostavnih oblika do složenijih. Najpoznatije i najraširenije narodne drame bile su "Lađa" i "Car Maksimilijan". Izvođene su i narodne, svakodnevne satirične drame ("Majstor", "Zamišljeni majstor", "Mavruh", "Pahomuška" itd.), uz božićne i masleničke igre. Zasnovane su na dramatičnim scenama koje su izvodili mumeri.
Neke od narodnih drama bile su istorijske prirode. Jedna od njih je “Kako je Francuz zauzeo Moskvu”.
Urednici ProDetki vole posjećivati kulturna mjesta i otkrivati nove heroje i likove. Na primjer, zainteresirali smo se za heroja Petrushku u svijetu lutaka.
Pozorište Petruška je jedinstvena predstava čija istorija seže u 17. vek. U početku je to bila popularna zabava za obične ljude, a zatim je stekla popularnost u visokom društvu.
Lutka Peršin
Peršun je štampana lutka obučena u pantalone i crvenu košulju, a odlike ovog lika bile su: šiljata kapa i ogroman crveni nos.
Istorija pozorišta Petruška
Pozorište Petruška jedna je od najstarijih zabava u Rusiji, koja je preživjela do danas i nije izgubila na važnosti. . Mnogi ga doživljavaju kao narodnu tvorevinu, a u stvarnosti kao prototipove Rusko narodno pozorište Petruška ima u mnogim zemljama kao što su Francuska, Njemačka, Italija i Turska.
Prvo pojavljivanje Petruškog pozorišta u Rusiji zabeleženo je još u 17. veku, ali je svoju glavnu popularnost steklo tek u 19. veku. Uprkos činjenici da je u Rusiji postojalo nekoliko vrsta lutkarskog pozorišta, Petruškine predstave bile su najpopularnije.
Character Persley
Nije iznenađujuće da je Petrushka glavni lik pozorišta lutaka, koje je nazvano po njemu. Pogledajmo pobliže šta je to. Kao što vidite iz istorije nastanka pozorišta, ono je u ruske zemlje stiglo iz drugih zemalja Ruski Petrushka je u svom izgledu prikupio mnoge karakteristične osobine različitih nacionalnosti . Na primjer, glava i ruke su mu bile nevjerovatno velike, a oči bademaste, boja kože tamna, a nos je imao veliku grbu. Zahvaljujući svemu tome, bio je vrlo sličan svom italijanskom prototipu - Pulcinelli.
Peršun Iako je na čelo prezentacije stavio svog glavnog lika, nije se ograničio na to. Na primjer, Petruškin stalni partner u radnji bio je medvjed, s kojim je glumio glavne scene .
Rusko pozorište Petruška i njegove radnje
Radnje pozorišnih predstava uvijek su bile bazirane na banalnim i filisterskim temama tog vremena: vojnička služba, liječenje, nabavka konja i njegovo testiranje, kao i Petruškino izlazak i vjenčanje.
Sve scene su imale svoj redosled i prikazivane su striktno jedna za drugom:
— Prva scena je uvek bila zasnovana na Petruškinoj kupovini konja. Cenkao se sa prodavcem Ciganom, koji nije hteo da popusti, a onda se Petruški to dosadilo, zbog čega je udario trgovca. Ovo je bio kraj prvog nastupa.
— Druga scena je bila demonstracija kako se Petruška penje na konja, ali on ne želi da ga posluša i odbacuje glavnog junaka, a zatim odlazi za Ciganom.
— U trećoj sceni, kao i na početku predstave, Petruška se ne odlikuje mirnim raspoloženjem i, nakon što je posetio doktora, tuče ga jer doktor nalazi mnoge bolesti kod glavnog lika.
— Poslednja scena takođe nije potpuna bez tuča. Kada se policajac pojavi da sazna zašto je Petruška ubio doktora, glavni lik, bez razmišljanja, čini isto sa policajcem. Ali pravdu oličava pas, koji laje i reži na glavnog junaka, a zatim ga, ne podlegavši nikakvim nagovaranjima i preklinjanjima Petruške, koji ga je uhvatio za nos, odvlači sa improvizovane scene.
Ovdje se emisija završava. Zanimljivo je da trajanje predstave zavisi od toga koliko su scene odigrane, jer traje sve dok na ulici ima gledalaca koji se udostoje da obrate pažnju na to.
Rusko narodno pozorište Petruška nije ograničeno na samo četiri glavne scene u svom izvođenju . Kada je na ulicama puno posmatrača, a publika je spremna da gleda koliko želi - da gleda lutkarsko pozorište, priča se nastavlja drugim zanimljivim zapletima. Jedna od njih je "Peršunovo vjenčanje". Scenario za ovu predstavu bio je toliko bezobrazan i neozbiljan da roditelji nisu dozvolili svojoj djeci da gledaju takvu scenu.
U svim izvedbama Petrushka je djelovao kao nevaljalac, prevarant i nepristojan čovjek. Ni njegovo liceje prikazanodčak ne sladak osmeh, kao što mnogi misle, već grub osmeh.
Ulično pozorište Petrushka
Tradicionalno Petrushka - pozorište lutaka jednog glumca, čija su scena uvijek bili ulični sajmovi i trgovački centri . Prve predstave prikazane su bez platna, jer je jedini glumac-lutkar jednostavno nosio posebnu suknju sa obručem na pojasu. Podizanjem ovog prstena, lutkar je nestao iz vidokruga publike, dajući im priliku da uživaju u predstavi. Istovremeno, mogao se mirno kretati i raditi s obje ruke kako bi kontrolirao dva lika odjednom.
Već početkom 19. vijeka takav kostim za glumca zamijenjen je paravanom , prototip onog koji se danas koristi. Postavljena je direktno na tlo, skrivajući lutkara i sve njegove rekvizite.
Samo muškarci su bili lutkari, ali da bi njihov glas dao dodatnu škripu, korištena je specijalizirana škripa. Ubačen je direktno u larinks. Ovo je lutkaru dalo priliku da govori glasnije.
Savremeno pozorište Petruška
Zahvaljujući brojnim umetnicima koji se trude da očuvaju tradiciju lutkarskog pozorišta, danas imamo priliku da uživamo u zanimljivim predstavama. Danas, naravno, to nisu samo nomadski sajamski nastupi, već i ulični lutkari.
Najčešće se Petruškine predstave mogu vidjeti u dječjim lutkarskim pozorištima, na primjer, "Žar ptica", "Albatros", "Bajka" i mnogi drugi.
Narodno pozorište Petrushka trenutno je prilika da se deca i odrasli upoznaju sa istorijom, kao i da se mlađoj generaciji usadi ljubav i interesovanje za književnost.
Smatra se da je rodno mjesto modernog lutkarskog pozorišta Indija i Drevna Kina. Kasnije su ovu vrstu demokratske umjetnosti donijeli putujući umjetnici, vjerovatno Cigani, u staru Grčku, a odatle se proširila po cijeloj Europi. Ne zna se pouzdano kada su se lutkari pojavili u našoj zemlji, ali rusko narodno pozorište Petruške uživalo je ogromnu popularnost među ljudima svih uzrasta i klasa oko tri stoljeća.
Pozadina
Istraživači vjeruju da su u Rusiji postojale 3 vrste:
- lutkarstvo, u kojem su se lutke kontrolirale uz pomoć žica;
- Pozorište Petruška - sa figuricama likova postavljenim na prste lutkara;
- jaslice - kazalište u kojem su lutke bile nepomično pričvršćene na šipke i pomicane duž proreza napravljenih u posebnoj kutiji.
Posljednja opcija bila je popularna samo u južnim krajevima zemlje i u Sibiru, a do kraja 19. stoljeća lutke su se, zbog složenosti izrade figura, koristile prilično rijetko. Tako se, kada se govori o ruskim predrevolucionarnim lutkarskim predstavama, najčešće spominje Petruški. Ime je dobio po imenu glavnog lika zabavnih predstava koje se izvode na ulici.
Ko je peršun
Ovaj nadimak je dobila lutka za rukavice, koja je obično bila odjevena u crvenu košulju, platnene pantalone i šiljastu kapu sa kićankom. Još uvijek nije sasvim jasno zašto je njenoj fizionomiji tradicionalno davana „neruska” obilježja. Konkretno, ima preveliku glavu i ruke, tamno lice, ogromne oči u obliku badema i najvjerovatnije, Petrushkin izgled je zbog činjenice da je stvoren na sliku i priliku talijanske Pulcinelle.
Što se tiče karaktera lika, on je takođe prevarant za koga nisu napisani zakoni.
Pojava peršuna
U Rusiji se lutka od rukavica sa čudnim crtama lica po imenu Ivan Ratyutyu pojavila u 17. veku. Ipak, najveću rasprostranjenost i konačno ime dobio je tek 200 godina kasnije. Inače, sam Petrushka se predstavio kao Pjotr Ivanovič (ponekad Petrovič) Uksusov.
Opis pozorišta u ranoj fazi
U 17. veku predstave su se izvodile bez platna. Tačnije, u tradicionalnom pozorištu Petruška učestvovao je samo jedan glumac, koji je vezao suknju za pojas. Na rubu mu je prišiven obruč, a kada je podignut, lutkar se našao sakriven od znatiželjnih očiju. Mogao je slobodno pomicati ruke i zamišljati scene koje uključuju dva lika. Istovremeno, komičar je gotovo uvijek radio u tandemu s vođom medvjeda, a obavljao je i funkcije klauna.
Opis pozorišta posle sredine 19. veka
Od 1840-ih, ekran je počeo da se koristi. Sastojao se od tri okvira, koji su bili pričvršćeni spajalicama i prekriveni cincem. Postavljena je direktno na zemlju, a skrivala je lutkara. Obavezni atribut, bez kojeg je bilo nemoguće zamisliti Peršin teatar, bile su bačve orgulje. Njegovi zvuci su pozivali publiku, a iza ekrana komičar je komunicirao sa publikom kroz poseban zvižduk. Tokom nastupa mogao je da istrča pred publiku sa dugim nosom i crvenom kapom. Istovremeno, orguljaš mu je postao partner, a zajedno su glumili komične scene.
Lutkari
Pozorište Petrushka, čija istorija nije u potpunosti proučena, smatralo se čisto muškim. Da bi lutkarov glas bio piskaviji i glasniji, korišćena je posebna pištala zviždaljka koja se ubacivala u larinks. Osim toga, lutkar se trudio da govori vrlo brzo i odvratno se nasmijati na svaku svoju šalu.
Subjekti
Pozorišne predstave (Petruška je bio njihov glavni, ali ne i jedini junak) bile su prilično monotone. Glavni zapleti: tretman i obuka za vojničku službu, izlazak sa mladom, kupovina i testiranje konja. Scene su se nizale jedna za drugom po određenom redoslijedu. Istovremeno, dužina nastupa zavisila je od toga koliko dugo će se publika udostojiti da obraća pažnju na ovaj ulični performans.
Akcija se odvijala u sledećem redosledu:
- Petruška odlučuje kupiti konja od ciganskog trgovca konjima. Dugo se cjenka sa prodavcem. Tada se umori od ove aktivnosti i udari cigana koji pobjegne.
- Petruška pokušava da se popne na konja, ali ga to odbacuje i kreće za dilerom, ostavljajući lukavog da leži nepomično.
- Dolazi doktor. Pita Petrušku o njegovoj bolesti. Ispostavilo se da ima hiljadu bolesti. Doktor i Petruška se svađaju jer pacijent naziva doktora neznalicom. Nasilnik pendrekom snažno udari medicinara po glavi.
- Pojavljuje se policajac i pita Petrušku zašto je ubio doktora. Nevaljalac odgovara da "ne poznaje dobro svoju nauku". Tada Petruška udari policajca pendrekom i ubije ga. Pas trči. Peršin se obraća javnosti i traži njihovu pomoć. Zatim pokušava umiriti psa i obećava da će je nahraniti mačjim mesom. Pas hvata Petrušu za nos i odvlači ga. U ovom trenutku nastup je završio i publika se razišla.
"Petruškino vjenčanje"
Ponekad je, obično za vrijeme Maslenice i drugih narodnih fešta, nastup, na zahtjev publike, mogao trajati i duže. Zatim su odglumili scenu "Petruškino vjenčanje". Njen zaplet je bio grub i neozbiljan. Peršunu je dovedena mlada koju je on pregledao kao da je konj. Nakon što je pristao da se oženi, počela su duga ubeđivanja da se mlada "žrtvuje" pre venčanja. Od ovog trenutka, gledaoci su otišli i odveli decu. Preostali muškarci su sa oduševljenjem slušali Peršinove masne šale.
Postojala je i scena sa sveštenikom ili službenikom. Međutim, zbog cenzurnih razloga nije uvršten ni u jednu zbirku u kojoj su snimljeni tekstovi nastupa sa Petruškom.
"smrt"
Među likovima u Peršin teatru bio je jedan najzlokobniji, koji je porazio glavnog junaka. Bila je to Smrt, koja je, nakon verbalne prepirke, povela Petrušku sa sobom. Međutim, junak je ubrzo uskrsnuo na drugom mjestu. Ova okolnost je postala razlog da su neki istraživači počeli da pronalaze vezu između peršina i paganskih božanstava, koja su beskonačno umirala i tu i tamo se ponovo rađala.
Pozorišta lutaka u Moskvi
Prije Oktobarske revolucije takve stalne kulturne ustanove nisu postojale, a predstave su izvodili pojedini umjetnici na ulicama ili u separeima, ili su ih pozivali u privatne kuće da zabavljaju goste. Prva prava lutkarska pozorišta u Moskvi pojavila su se početkom 1930-ih. Najpoznatiji od njih na kraju je postao najveći na svijetu. Ovo je pozorište. S. Obraztsova. Nalazi se na adresi: ul. Sadovaya-Samotechnaya, 3. Pored toga, otprilike u isto vreme, u glavnom gradu se pojavilo Moskovsko pozorište lutaka, prvobitno stvoreno za popularizaciju književnosti za decu. Obišao je zemlju i upoznao gledaoce sa novim djelima sovjetskih autora, napisanim posebno za mlađe generacije.
Kasnije su se pojavila i druga lutkarska pozorišta u Moskvi: "Albatros", "Žar ptica", "Bajka", "Komorska" i druga. Ovdje možete gledati ne samo dječje predstave, već i produkcije posebno kreirane za odrasle.
Kako bi očuvali tradiciju ruskih uličnih predstava za djecu i odrasle, Andrej Šavel i umjetnica Valentina Smirnova organizirali su novi kreativni tim. Zvalo se Rusko narodno pozorište "Petruška" i debitovalo je 1989. godine u gradu Fresino.
Pozorište pravi 30-minutne predstave na ulici i trudi se da ne odstupi od tradicionalnih scenarija farsičnih predstava.
Pojava Petrushka teatra povezana je sa željom njegovih kreatora da sačuvaju ono najbolje što je bilo u uličnoj masovnoj umjetnosti prošlih stoljeća.
Predstave se izvode iu zatvorenom prostoru. U takvim slučajevima, publika se upoznaje i sa istorijom Petruške i ruskog pozorišta farsa. U svom radu glumci koriste rekvizite koji su tačne kopije platna i lutaka koje su imali njihovi prethodnici, koji su prije 150-200 godina zabavljali publiku na ulicama ruskih gradova.
Sada znate kako je nastalo rusko narodno pozorište lutaka. Peršun i danas izaziva interesovanje kod dece, pa ih obavezno povedite na neku predstavu u stilu farse.
M.: Tip. T-va I.D. Sytina, 1918. 20 str., ilustr. 20,4x15 cm U izdavačkoj ilustrovanoj kromolitografiranoj korici. Čuvena "Sytin" popularna štampana knjiga za decu.
Peršun- jedan od likova ruskih narodnih lutkarskih predstava. Prikazan u crvenoj košulji, platnenim pantalonama i šiljatom kačketu sa kićankom; Tradicionalno, Peršun je lutka za rukavice (lutka za rukavice). Peršun je „nadimak farsične lutke, ruske šaljivdžije, šaljivdžije, duhovitosti u crvenom kaftanu i crvenoj kapi; Cijela klovnovska, lutkarska jazbina se također zove Petruška.” Poreklo ove lutke, koja se pojavila u Rusiji u drugoj polovini 19. veka, nije pouzdano razjašnjeno. Iako je u Rusiji peršun poznat još od 17. veka. Ruski lutkari su koristili marionete (pozorište lutaka na gudačima) i peršune (lutke za rukavice). Do 19. vijeka prednost je davana peršunu, do kraja vijeka - marionetama, kao peršunarima udruženim sa mlincima za orgulje. Petruškin izgled nikako nije ruski: ima pretjerano velike ruke i glavu, pretjerane crte lica, a samo lice (izrezbareno od drveta) tretirano je posebnom biljnom tekućinom, zbog čega izgleda tamnije; velike bademaste oči i ogroman nos sa grbom, potpuno bijele očne jabučice i tamnu šarenicu, zbog čega Peršinove oči izgledaju crne. Peršinov izgled je naslijedio od italijanske Pulcinelle. Mnogi ljudi pogrešno vjeruju da su peršunova širom otvorena usta osmijeh, ali to nije tako; budući da je negativan lik, Petrushka stalno rasteže usne u osmeh. Na rukama ima četiri prsta (mogući simbol da Petruška nije osoba, već neki lik iz drugog svijeta). Tipična zabluda je poštovanje Petruške kao izuzetno drevnog i iskonskog ruskog heroja, na osnovu njegovih arhetipskih karakternih osobina, koje su nastale u dubinama ljudskih predstava o sebi. Peršun je mlađi srodnik starijih: napuljske Pulcinelle, francuske Polichinelle, engleskog Punča, turskog Karagöza, nemačkog Hanswursta i Kasperlea, španskog Don Cristobala i drugih – uprkos tome što su svi oni pozorišne lutke i kontrolišu se pomoću niti. Jedini analog Petruške u smislu tehnike vožnje je Guignol lutka za rukavice, koja se pojavila u Lionu početkom 19. stoljeća. Poznati ruski pisac Maksim Gorki, karakterizirajući sliku peršuna, napisao je sljedeće:
„...nastala je figura... poznata svim narodima...
Ovo je nepobjedivi junak narodne lutkarske komedije, pobjeđuje sve i sve: policiju, svećenike, čak i đavola i smrt, ali sam ostaje besmrtan. U gruboj i naivnoj slici radni ljudi su oličili sebe i svoje uvjerenje da će na kraju oni pobijediti sve i svakoga.” Peršinovo sito se sastojalo od tri okvira, pričvršćena spajalicama i prekrivena siterkom. Postavljen je direktno na zemlju i sakrio lutkara. Burne orgulje su okupile publiku, a iza paravana je glumac počeo da komunicira sa publikom kroz pijuk (zvižduk). Kasnije je, uz smeh i reprizu, i sam istrčao, u crvenoj kapici i dugačkog nosa. Brusilac za orgulje ponekad je postao Petruškin partner: zbog škripe govor nije uvijek bio razumljiv, a on je ponavljao Petruškine fraze i vodio dijalog. Komedija sa Petruškom se igrala na sajmovima i štandovima. U Rusiji su Petrušku "vozili" samo muškarci. Da bi glas bio glasniji i piskaviji (to je bilo neophodno i za čujnost na sajmovima i za poseban karakter lika), koristili su posebnu škripu ubačenu u grkljan. Petruškin govor je morao biti „prodoran“ i veoma brz. Sve do sredine 19. veka u Rusiji, peršun još nije imao svoje današnje ime. Najčešće su ga tada zvali “Ivan Ratyutyu” ili “Ivan Ratatouille” (što odaje francuske korijene lutke). Postoji verzija o porijeklu nadimka Petrushka od ukrajinske riječi "poratui" (spasiti). Sadašnje ime Petruški je dobilo po pojavljivanju minijature “Petruška i policajac” među njegovim brojnim svakodnevnim scenama, u kojima, tokom brojnih napada, policajac Petruški kaže:
"Nemaš čak ni pasoš!"
na šta Petruška ponosno odgovara:
„Jedi! Prema mom pasošu, ja sam Pjotr Ivanovič Uksusov!”
Iz nekih memoara i dnevnika iz 1840-ih proizilazi da se Petruška zvao Pjotr Ivanovič Uksusov. Čuveni ruski lutkar Sergej Obrazcov nazvao je Petrušku Petra Petroviča Uksusova (priča "Četiri brata") ili Vanku Ratatouille. Postojale su glavne radnje: Peršinovo liječenje, obuka vojnika, scena sa mladom, kupovina konja i testiranje. Priče su se prenosile od glumca do glumca, usmenom predajom. Nijedan lik u ruskom pozorištu nije imao popularnost jednaku Petruški. Prema uobičajenoj, ali neprovjerenoj verziji, predstave s Petruškom su još uvijek bile dio repertoara lutalica i sastojale su se od šaljivih skečeva i dijaloga. Svaka scena je prikazivala borbu između Petruške i jednog ili onog lika (borbe su se vodile šakama, motkama itd.). Obično je nastup počinjao sljedećim zapletom: Petrushka odlučuje kupiti konja, muzičar zove trgovca ciganskim konjima. Peršun dugo ispituje konja i dugo se cenjka sa ciganom. Tada se Petruška umori od cjenkanja, i umjesto novca, dugo tuče cigana po leđima, nakon čega bježi. Petruška pokušava da zajaše na konja, ali ga to odbacuje na smeh publike. Ovo se moglo nastaviti sve dok se ljudi ne smiju. Konačno konj bježi, ostavljajući Petrushku da leži mrtav. Dolazi doktor i pita Petrušku o njegovim bolestima. Ispostavilo se da sve boli. Dolazi do borbe između Doktora i Petruške, na kraju koje Petruška pendrekom snažno udara neprijatelja po glavi.
“Kakav si ti doktor?” Petrushka je vikala,- kada pitaš, gde te boli? Zašto si studirao? I sam treba da znaš gde te boli!”
Pojavljuje se tromjesečnik.
- "Zašto ste ubili doktora?"
on odgovara:
"Zato što ne poznaje dobro svoju nauku."
Nakon ispitivanja, Petruška udari policajca toljagom po glavi i ubije ga. Dotrčava pas koji reže. Peršin bezuspješno traži pomoć od publike i muzičara, nakon čega flertuje sa psom, obećavajući mu da će ga nahraniti mačjim mesom. Pas ga hvata za nos i odvlači, a Petruška viče:
- "Ma nestala mi glava sa kapom i četkom!"
Muzika prestaje, signalizirajući kraj izvedbe. Ako se publici svidjelo, onda nisu puštali glumce, aplaudirali, bacali novac, tražeći nastavak. Zatim su odigrali malu scenu "Petruškino vjenčanje". Peršunu dovode mladu, on ju je pregledao kao što se ispituje konj. Sviđa mu se mlada, ne želi da čeka vjenčanje i počinje je moliti da se "žrtvuje". Sa scene u kojoj se mlada "žrtvuje" žene su otišle i povele sa sobom svoju decu. Prema nekim izvještajima, još jedan skeč u kojem je prisustvovao sveštenik bio je veliki uspjeh. Nije uvršten ni u jedan od snimljenih tekstova, najvjerovatnije je uklonjen cenzurom. Bilo je scena u kojima Petrushka nije učestvovala. Bilo je plesa i žongliranja s lopticama i štapovima. Peršun je pobedio sve protivnike osim jednog - Smrt. U poslednjoj, poslednjoj sceni, Smrt je povela Petrušku sa sobom. Međutim, budući da je Petruška korištena u teatru farsa, prirodno je da je predstava prikazivana više puta i na različitim mjestima. Tako je Petruška, koja je "umrla" za jedan krug gledalaca, "uskrsnula" za drugi. To istraživačima daje razlog da povuku paralele između slike Peršina i mnogih različitih paganskih bogova koji su beskrajno umirali i uskrsnuli.
Evo čega se Aleksandar Benoa seća o Petruški:
„U stvari, prve predstave u kojima sam uživao bile su predstave Petruške. U svakom slučaju, sjećam se Petruške na dači, kada smo još živjeli u Kavalirskim kućama. Već izdaleka možete čuti prodoran cik, smijeh i neke riječi - sve to Petrušečnik izgovara preko posebne mašine koju je stavio iza obraza (isti zvuk se može reproducirati ako obje nozdrve zatvorite prstom). Brzo se postavljaju šareni ekrani od cinca, "muzičar" postavlja orgulje na preklopnu stalku, nazalni, žalosni zvuci koje ispuštaju su podešeni na posebno raspoloženje... A onda se iznad njega pojavljuje sićušan i vrlo ružan čovjek ekrani. Ima ogroman nos, a na glavi mu je šiljast šešir sa crvenim vrhom. Neobično je okretan i okretan, ruke su mu sićušne, ali njima vrlo ekspresivno gestikulira, a svoje tanke noge spretno je prebacio preko ivice ekrana. Odmah Petruška zadirkuje mlinjača za orgulje glupim i drskim pitanjima... Petruška se brine za strašno ružnu Akulinu Petrovnu, on je zaprosi, ona pristaje, i oboje odlaze u neku vrstu svadbene šetnje, čvrsto se držeći za ruku. Ali pojavljuje se rival - on je hrabar, brkati policajac, a Akulina mu očito daje prednost. Peršin, u bijesu, tuče mirovnog oficira, zbog čega završava kao vojnik. Ali vojnička pouka i disciplina mu se ne daju, on nastavlja da čini zločine i, užas od užasa, ubija svog podoficira. Evo neočekivanog prekida. Bez ikakvog razloga, izlaze dva crna arapa, odjevena u svijetle kostime. Svaki od njih u rukama ima štap koji spretno bacaju, bacaju jedan drugom i na kraju se njime glasno tuku po drvenim glavama. Interludij je gotov. Peršun je ponovo na ekranu. Postao je još nervozniji, još aktivniji, ulazi u odvažne svađe sa mlincem za orgulje, cvili, kikoće se, ali odmah slijedi kobni ishod. Odjednom se pored Petruške pojavljuje figurica skupljena u krznenu loptu. Petruška je izuzetno zainteresovana za nju. On nosno pita muzičara šta je to, muzičar odgovara: "To je jagnje." Peršun je oduševljen, pogladi „učeno, namočeno“ jagnje i sjedne na njega. “Jagnje” poslušno napravi dva-tri kruga sa svojim jahačem uz bočnu stranu paravana, ali ga onda iznenada odbaci, uspravi se i, užas od užasa, to uopće nije jagnje, već sam đavo. Rogat, obrastao crnom kosom, kukastog nosa i dugačkog crvenog jezika koji viri iz zubatih usta. Đavo udara Petrušku i nemilosrdno ga baca, tako da mu ruke i noge vise na sve strane, a zatim ga odvlači u podzemlje. Još tri puta, Petruškino jadno tijelo uzleti iz nekih dubina, visoko, visoko, a onda se čuje samo njegov samrtni krik i zavlada „jeziva“ tišina...“Život umetnika. Uspomene. Volume 2. Alexander Benois.
To se dešava u gotovo svim gradovima, predgrađima i selima Rusije.
ČIN PRVI
likovi:
Peršun, Muzičar, Ciganin i Konj.
U daljini se pojavljuje Muzičar sa bačvastim orguljama, njegov drug, glavni komičar; ima ekrane, kutiju sa lutkama. Peršun, koji još sedi u kutiji, peva kreštavim glasom:
Uz Pitersku
Duž staze
Petenka jaše
Da sa zvonom!
Postavljeni su ekrani; sve ovo vreme Petruška peva i viče šta god mu padne na pamet. Konačno se pojavljuje i uz glasan smijeh sjeda na rub ekrana.
Peršun. Ha ha ha! Draga gospodo! Pa sam došao ovamo, ne u tarantasu, već pravo u avionu - u hrastovom sanduku! Moje poštovanje za vas, gospodo! Ja sam tvoj stari prijatelj - Petrushka. Došao sam da vas zabavim, zabavim i da vam čestitam praznik! ( Obraća se muzičaru.) Ciganin nije došao?
Muzičar. Dugo te je čekalo.
Peršun. Pozovite ovdje!
Pojavljuje se Gypsy sa konjem.
Gypsy. Zdravo, monsieur Shishel-Myshel! Ja sam odgajivač konja koji je došao kod tebe! kako živiš? Da li ste često bolesni? Ja sam Džipsi Mora iz ciganskog hora, pevam na bas, jedem ananas i zalivam ga kvasom!
Peršun. To je to, prljavo lice, Humpty Dumpty! Ne gubite vrijeme mašući jezikom, već govorite o stvari!
Gypsy. Moj prijatelj, Englez Rok, zabio mu je vile u bok, luta po celoj Evropi, noću svake noći na Hitrovki... Šišel-Mišel, čuo sam od nekoga da ti treba dobar konj.
Peršun. Da, brate, već dugo radim - želim da dobijem trkača. Ali da li je vaš konj dobar?
Gypsy. Takav konj, gospodaru, da se bez ogrlice vozi sa četiri biča... i to samo po vjetru! Ne konj, nego vatra: kad trči, drhti, posrće, a ako padne, ne ustaje!
Peršun. Oh oh oh! Matchmaker očevi! To je konj! I koje boje?
Gypsy. Smeđa, zaljeva, mršava sa strane, sa mrljama, bez repa i grive - čupava, iskrivljena na jednom oku, kao i vi - grbava. Arapska rasa, sa sertifikatom.
Peršun. Ovo mi treba... Koliko košta?
Gypsy. Za nekoga je to četiri hiljade, ali na osnovu poznanstva daću vam ga za dvesta rubalja!
Peršun.Šta si, prljavi, skupo platio? Ili se nisi probudio?
Gypsy. Moj zahtjev ti nije na nosu! Govori svom srcu: koliko daješ?
Peršun. Rublja i četvrtina.
Gypsy. Kakav si ti vuk, čak i zavijaš kao vuk! Dajte deci malo mleka.
Peršun. Pa, evo sto rubalja za tebe.
Gypsy. Nije dovoljno, majstor je dobar! Dodaj još.
Peršun. Hoćeš sto i po dve kopejke?
Gypsy. Za dragog prijatelja nema šta da se radi i minđuša iz njegovog uha! Daj mi novac.
Peršun. Čekaj, sad ću ići po novčanik. (Odlazi i brzo se vraća sa palicom i počinje tući Gypsyja po glavi.) Evo vas sto, evo vas sto i po! (Ciganin bježi.) Hej, hej! Grimy! Čekajte - preostale su još dvije kopejke! (Smije se i okreće se muzičaru.) Muzičare, da li sam jeftino kupio konja?
Muzičar. Koji bolji način! Samo je postupio nepošteno - nije dao dvije kopejke!
Peršun (smijeh). I konj je dobar - vrlo mlad! Nema ni jednog zuba u ustima! (Sjedi na konju.) Zbogom, muzičare, doviđenja, gospodo, momci!
Muzičar. Kuda idete, Petre Ivanoviču?
Peršun. Odavde, preko Vologde i Arhangelska, idem pravo na Kavkaz da pijem kahetinski kvas. (Konj udara.) Vau! Vau! Sivka-burka! Tišina, prokleti! Inače ću pasti i postati grbav čitav vijek! (Konj baca Petrušku iza paravana.) Oh, očevi! Moja odvažna mala glava je nestala! Moja smrt dolazi!.. Muzičar. Gdje je tvoja smrt, Petra Ivanoviču?
Peršun. Oh oh oh! Iza zemske ispostave, on kopa krompir u bašti!
Muzičar. Ne brinite: neće doći uskoro.
Peršun. Da, za dvadeset godina, do Pokrova, verovatno ću umrijeti... Brzo zovite doktora!
Muzičar. Pomenuću to za trenutak.
DRUGI ČIN
Peršun, Muzičar i Doktore.
Peršun (leži i stenje).
Neka me grob kazni
Ne bojim se svoje smrti!
Uključeno Doktore.
Doktore. Ko je ovde bolestan? Kakva je to buka? Ne jadikuj, ne vrišti, nego lezi mirno do smrti! Ja sam poznati doktor-iscjelitelj, apotekar ispod Kamenog mosta. Akušer i kovač, ceo Zatsepsky Val me poznaje! Sve nauke su nastale u Italiji i mnogo dalje; obavljali operacije u Parizu i ovde bliže nama! Imam talenat, znam da lečim: ko mi dođe na noge, ostaviće me na štakama ili će me nositi na balvanu. Gdje je pacijent?
Peršun. Otac konj-doktor, apotekar ispod mosta! Smiluj se na mene siroče, nemoj me upropastiti: ne nosi me na balvani, ali bolje je u kočiji.
Doktore. Pa, reci mi o svom bolu: unutra ili spolja? Ovdje ili ovdje? (Oseća Petrušku.)
Peršun. Ovdje, između lopatica, u blizini trbušne jame, boli i desni most skočnog zgloba.
Doktore. Ovdje?
Peršun. Niže i lijevo!
Doktore. Ovdje?
Peršun. Više desno!
Doktore. Kakva si ti budala! Sa tobom ćeš izgubiti sav mir. Sad niže, sad više! Ustani i pokaži!
Peršun. Oče doktore, nemam snage da ustanem! Očigledno, moja bolest se otegla četrdeset godina. Oh oh! Sad ću ustati i pokazati ti. (S mukom ustaje, odlazi i vraća se sa štapom, kojim udara doktora po glavi, vratu i leđima.) Ovdje boli! Ovdje stenje! Na ovom mjestu boli, ali ovdje je pametno!
Doktor beži.
ČIN TREĆI
Peršun, Muzičar i njemački.
njemački (pjeva i igra). Tra-la-la! Tra-la-la!
Pojavljuje se Peršun.
Peršun. Muzičare, kakvo je ovo strašilo?
Muzičar. A ovo je stranac, ne govori ruski, pitajte ga na francuskom.
Peršun. Kako je ovo na francuskom?
Muzičar. Parlay-vous-France, Alphonse Rallet.
Peršun. Hej, gospodine monsieur! Parlais-vous-france? (Nemac se tiho klanja.)Šta dođavola! Da, on ne zna ništa na francuskom! Mora da je Nemac sa Zelenih ostrva. Da ga pitam na njemačkom... Sprechen-si-deutsch, Ivan Andreich?
Njemački. Oh ja! Njihova crijeva.
Peršun. Koga ovde spaljuju? Govori Moskva.
Njemački. Glavni liberger, ti?
Peršun. Kakvu vrstu kvasa ste našli ovde? Bolje da ti donesem čašu! (Udari Nemca štapom, on beži.) Muzičare, gde je Nemac otišao? Mora da je otrčao da popije kvas... Idem i ja da uzmem čašu!
Muzičar.Čekaj, on će se sada vratiti, vjerovatno želi da te liječi.
Peršun. To je dobro! U međuvremenu, otpevaću pesmu. (Pjeva, tužno odmahujući glavom.)"Uveče olujne jeseni..." (Pojavljuje se Nemac, udara Petrušku štapom po glavi i brzo nestaje.) Kakvo je to čudo, brate Muzičare: kao da je komarac letio i krilom me dodirnuo po potiljku! (Nemac se ponovo pojavljuje i klanja se.) Da! Sprechen-see-deutsch se vratio! Muzičare, zašto ne vidiš njegovu flašu, već neku vrstu štapa?
Muzičar. To je njegov vadičep.
Peršun. Nice vadičep! Sad ću mu dati vadičep! (Otgrabi štap od Nemca i udari ga nekoliko puta po glavi; Nemac pada na pregradu.)
Muzičar.Šta si uradio, zločesto! Na kraju krajeva, ti si ga ubio.
Peršun. Kupio? Zašto mi treba? Ako hoćeš, daću ti ga besplatno - kompletno sa tripicama i kostima.
Muzičar.Šta mi treba? Završićeš na sudu sa njim!
Peršun. Pa, prodat ću ga na pijaci. (Stavlja Nemca na leđa, vrti se s njim na sve strane i vrišti.) Prasadi! Prasadi! Prodaću ga jeftino svakome kome treba!.. (Skriva se.)
ČETVRTI ČIN
Peršun, Muzičar i onda Kaplare.
Peršun(ples i pjevanje).
Svi znaju da sam za hvatanje,
Bar sam spreman da ti se zakunem, -
Od Varvarke do Arbata
I do Presnenskih jezera!..
Pojavljuje se Kaplare, Peršun odmah nestaje.
Cpl. Muzičare, gde je nestala Petruška?
Muzičar. Ne mogu da znam, gospodine kaplare! Otišao je lijevo, ili možda skrenuo desno.
Iza paravana se vidi samo Peršinova glava.
Peršun. Muzičar, reci mu da sam išao u Pariz...
Kaplare (brzo se okreće i hvata Petrušku). Pa pokazaću ti, prevarantu, Pariz - oduševit ćeš se! Stalno se tucate i grubi ste prema plemenitim ljudima! Vi vrištite, vičete, ne date mira cijeloj Moskvi! Pa, draga moja, uzeću te za vojnika bez roka!.. Počećeš da mi izbacuješ žabe ispod pušaka.
Peršun. Vaš tiganj, gospodine kaplare! Kakav sam ja vojnik - bogalj sa grbom? Nos je kriv, glava je čvor, a on sam kutija! I onda nemam kičmu!
Cpl. Lazes! Gdje ti je grba?
Peršun. Izgubio sam grbu na trgu Trubnaya!
Cpl. Ovo te neće skinuti sa mene! Evo tvog pištolja, stani ispred!
Peršun. Ovo nije pištolj, već štap!
Cpl. Budale se prvo uče štapom, a onda pištoljem. Pažnja! Budite jednaki! K no-o-o-gi!
Peršun. Ups, buve ujede!
Cpl. Slušajte komandu: na ramenu!
Peršun. Oooh, bolno je vruće!
Cpl. Desno rame napred!
Peršun(udari ga štapom). Izvoli, izvoli!
Cpl.Šta radiš, budalo? Nećete dobiti sljedeći rang.
Peršun. Samo sam malo posrnuo, gospodine kaplare!..
Cpl. Slušajte komandu: svuda okolo, marš! (Peršun ide iza kaplara.) Lijevo desno! Jedan dva!
Peršun. Damn curly! (Udari kaplara po potiljku.) Tri, četiri, pet, šest! Idi počešljaj svoje krzno?
Kaplar beži.
PETI ČIN
Peršun, Muzičar i Mongrel.
Peršun. Ha ha ha! Koliko sam ja, Muzičar, dobro služio? Dobio čin rezervnog zastavnika!
Muzičar.šta je bolje? Sada bi vi, Petre Ivanoviču, trebali razmisliti o vjenčanju... Pripremite miraz.
Peršun. Moj miraz je bogat: sve je dobro - pet kaftana sa novim zakrpama, tri izgužvane kape, jedan i po aršina platna, konj na tri noge, bez repa, u štali luk i vojničko dugme ... Ima čajnik bez poklopca sa jednom ručkom i poslat je na popravku!
Muzičar. Miraz je važan! Živjet ćete kao puna kuća!
Veliki čupav iskoči pas i ljutitim lajanjem juri na Petrušku.
Peršun (smacks). Shavochka! Mali mješanče!.. (Pas ga hvata za kaftan.) Kuda ideš, katekumene? Stani, stani! Pocepaćete vladinu uniformu. O, očevi, boli! Šavočka, draga! Hajde da živimo sa mnom - nahraniću te mačjim mesom! (Pas juri i hvata ga za nos.) Ay-ay! Dragi, braćo za provodadžisanje! Zauzmite se dragi moji! Ne dozvolite da pas umre! Gubi se, hrabra moja glava, sa kapom i četkom!
Pas se petlja s peršunom i odvlači ga za nos.
Bio je poznat i u narodnoj umjetnosti pozorište lutaka: pozorište marioneta(u njemu su lutke kontrolisane pomoću konca), Petrushka Theatre sa lutkama od rukavica (lutke su stavljane na prste lutkara) i jaslice(u njemu su lutke bile fiksirane na šipkama i pomicane duž proreza u kutijama).
Peršun teatar je bio posebno omiljen u narodu. U 19. veku, pozorište Petruška je bilo najpopularniji i najrašireniji tip lutkarskog pozorišta u Rusiji. Sastojao se od laganog sklopivog paravana, kutije s nekoliko lutaka (broj likova obično se kreće od 7 do 20), bačvenih orgulja i malih rekvizita (štapovi ili palice, zvečke, oklagije itd.). Peršun teatar nije poznavao krajolik. Lutkar je, u pratnji muzičara, obično brusilice orgulja, šetao od dvorišta do dvorišta i izvodio tradicionalne predstave Petruške. Uvijek se mogao vidjeti na narodnim feštama i vašarima. Glavni lik bio je Petruška, po kome je pozorište i dobilo ime. Ovaj junak se zvao i Pjotr Ivanovič Uksusov, Pjotr Petrovič Samovarov itd. Nastalo je pod uticajem italijanskog lutkarskog pozorišta Pulcinello, sa kojim su Italijani često nastupali u Sankt Peterburgu i drugim gradovima.
Odvojene satirične scene predstavljene su u pozorištu Petrushka. A.M. Gorki je primetio da je "nepobedivi marionetski heroj pobedio sve i sve: sveštenike, policiju, đavola i smrt. I sam je ostao besmrtan." 1
Ovako je to opisao D.A. Rovinskyjev nastup u Petrushka teatru, kojem je prisustvovao:
„Ova komedija se igra u Moskvi, blizu Novinskog. [...] Sadržaj joj je vrlo jednostavan: prvo se pojavljuje Petruška, laže svakojake gluposti u stihovima, čupa i nosa u nosu - razgovor se vodi preko pisaće mašine postavljene na krov njegovih usta, iznad jezika, isto onako kako se to radi kod Francuza i Talijana. Pojavljuje se Ciganin, nudi Petrushki konja. Petrushka ga pregledava, i dobija udarce od konja, prvo u nos, onda u trbuhu, cijela komedija je puna dolara i udaraca, oni predstavljaju najbitniji i najsmješniji dio za gledaoce.Ima cjenkanje,- govori Ciganin bez pisaće mašine, bas-glasom.Poslije dugog cjenkanja, Petrushka kupuje konja; Ciganin odlazi. Petrushka sjedi na svojoj kupovini; kupovina ga udara sprijeda i pozadi, zbaci Petrushku i bjezi, ostavljajuci ga na pozornici mrtvog. Slijedi tugaljiv urlik. Persun i jadikovke za preranom smrcu dobar momak Dolazi doktor:
Gdje te boli?
Evo!
A ovdje?
Ispostavilo se da sve u peršunu boli. Ali kada Doktor dođe do nežnog mesta, Petruška skoči i udari ga po uhu; Doktor uzvraća, počinje tuča, odnekud se pojavljuje štap kojim Peršin konačno smiruje Doktora.
Kakav si ti doktor”, viče mu Peršlin, “ako pitaš gde te boli?” Za šta si studirao? Trebao bi znati gdje boli!
Još nekoliko minuta - pojavljuje se Kvartalny, ili, marionetski rečeno, "fatalni oficir". Pošto se na sceni nalazi mrtvo tijelo, Petrushka je podvrgnuta strogom ispitivanju (u visokom):
Zašto ste ubili doktora?
Odgovor (u nos):
Zato što on ne poznaje dobro svoju nauku - gleda šta nosi, ne vidi, pa čak i pita ga.
Od riječi do riječi, jasno je da Petruška ne voli ispitivanje Fatalnog. Zgrabi stari štap i nastaje tuča koja se završava uništenjem i protjerivanjem Fatala, na opće oduševljenje gledatelja; Ovaj marionetski protest protiv policije obično napravi pravu senzaciju u javnosti.
Predstava je, čini se, završena; ali šta raditi sa peršunom? A onda na scenu istrčava drvena pudlica, oblijepljena komadićima umućene vate preko repa i nogu i počinje da laje iz sve snage (laje je od haskija na dnu).
Draga mala", miluje je Petruška, "hajde da živimo sa mnom, nahraniću te mačjim mesom."
Ali Šavočka, bez ikakvog razloga, hvata Petrušku za nos; Peršun sa strane, ona ga uzima za ruku, on je uzima za drugu, ona ga opet hvata za nos; Konačno, Petruška odlazi na sramotan let. Tu se komedija završava. Ako ima puno gledalaca i Petruškinov provodadžer, tj. glavnom komičaru se daje votka, a zatim se zove posebna pauza Peršinovo vjenčanje. U njemu nema zapleta, ali ima puno akcije. Petruški dovode svoju nevestu Varušku; on je ispituje kao konj. Petruški se Varjuška veoma svidela, i on ne može da izdrži da čeka venčanje, zbog čega je počinje da je moli: "Žrtvuj se, Varjuška!" Tada se dešava završna scena, u kojoj ne može biti prisutan lepši pol. Ovo je već pravi i „posljednji kraj“ performansa; onda Petruška odlazi na vanjsku pozornicu separea da laže kojekakve gluposti i poziva publiku na novi nastup.
U intervalima između radnji predstave obično se prikazuju plesovi dva Arapoka, ponekad i čitava međuigra o Dami koju je ujela zmija (Eva?); ovdje su, konačno, prikazana dva Pagliaccia kako se igraju lopticama i štapom. Ovo potonje izlazi izuzetno pametno i smiješno od strane iskusnih lutkara: lutka nema tijelo, već samo lažnu jednostavnu suknju, na koju je na vrhu prišivena prazna kartonska glava, a sa strane, također prazne, ruke. Lutkar zabija kažiprst u glavu lutke, a prvi i treći prst u ruke; Obično stavlja lutku na svaku ruku i tako glumi sa dvije lutke odjednom. U lutkarskoj komediji uvijek se nalaze orgulje bureta koje zamjenjuju stare klasične gajde, harfu i zviždaljku; Istovremeno, brusilica za orgulje služi i kao „sufler“, tj. ulazi u razgovore sa Petruškom, postavlja mu pitanja i podstiče ga da nastavi sa svojim lažima bez prestanka." 2