„Pravi pisac je isto što i drevni prorok: on vidi jasnije od običnih ljudi“ (A.P. Čehov).
« Pravi pisac isto kao drevni prorok: vidi jasnije nego obični ljudi(A.P. Čehov). (Zasnovano na jednom ili više dela ruske književnosti 19. veka)
„Pesnik u Rusiji je više od pesnika“, ova ideja nam je odavno poznata. Zaista, ruska književnost, počevši od 19. veka, postaje nosilac najvažnijih moralnih, filozofskih, ideoloških pogleda, a pisac se doživljava kao posebna osoba prorok. Puškin je već na ovaj način definisao misiju pravog pesnika. U svojoj programskoj pjesmi, koja se zvala "Prorok", pokazao je da je pjesnik-prorok, da bi ispunio svoj zadatak, obdaren vrlo posebnim osobinama: vizijom " uplašeni orao“, sa sluhom sposobnim da osluškuje “drhtaj neba”, s jezikom sličnim ubodu “mudre zmije”. Umesto običnog ljudskog srca, Božiji glasnik, „šestokrili serafim“, koji pesnika priprema za proročku misiju, stavlja „ugalj koji gori ognjem“ u prsa posečena mačem. Nakon svih ovih strašnih, bolnih promjena, izabranika Neba na svom proročkom putu nadahnjuje sam Bog: "Ustani proroče, i vidi, i slušaj, / Budi po mojoj volji...". Tako je od tada određena misija pravog pisca, koji ljudima donosi od Boga nadahnutu riječ: ne smije zabavljati, ne pružati estetski užitak svojom umjetnošću, pa čak ni promovirati neke, doduše najdivnije ideje. ; njegov posao je da „spaljuje srca ljudi glagolom“.
Koliko je tešku misiju proroka već shvatio Ljermontov, koji je, slijedeći Puškina, nastavio ispunjavati veliki zadatak umjetnosti. Njegov prorok, “ismijavan” i nemiran, gonjen od gomile i prezren od nje, spreman je da pobjegne nazad u “pustinju”, gdje, “čuvajući zakon Vječnog”, priroda sluša svog glasnika. Ljudi često ne žele da slušaju proročke riječi pjesnika, on previše dobro vidi i razumije ono što mnogi ne bi htjeli čuti. Ali sam Lermontov, i oni ruski pisci koji su nakon njega nastavili ispunjavanje proročke misije umjetnosti, nisu sebi dozvolili da pokažu kukavičluk i napuste tešku ulogu proroka. Često su ih zbog toga čekale patnje i tuga, mnogi, poput Puškina i Ljermontova, umrli su prerano, ali su drugi zauzeli njihovo mjesto. Gogol unutra digresija iz UE poglavlja pesme" Dead Souls”Otvoreno je svima rekao koliko je težak put pisca, koji zaviruje u samu dubinu životnih pojava i nastoji da ljudima prenese cijelu istinu, ma koliko ona bila neprivlačna. Spremni su ne samo da ga hvale kao proroka, već da ga optuže za sve moguće grijehe. „I samo videvši njegov leš, / Koliko je uradio, shvatiće, / I kako je voleo dok je mrzeo!“ ovako je o sudbini pisca-proroka i odnosu gomile prema njemu pisao drugi ruski pesnik-prorok Nekrasov.
Sada nam se može učiniti da svi ovi divni ruski pisci i pesnici, koji čine "zlatno doba" domaća književnost, oduvijek su bili jednako poštovani kao i u naše vrijeme. No, uostalom, čak i sada u svijetu prepoznat kao prorok budućih katastrofa i predznak najviše istine o čovjeku, tek na samom kraju svog života, Dostojevskog su njegovi savremenici počeli doživljavati kao najveći pisac. Zaista, "nema proroka u svojoj zemlji"! I, vjerovatno, sada negdje u našoj blizini živi neko ko se može nazvati “pravim piscem”, nalik na “drevnog proroka”, ali hoćemo li slušati nekoga ko vidi i razumije više od običnih ljudi, to je glavno pitanje.
Nikolaj Aleksejevič Nekrasov nije bio moderan pesnik, ali je mnogima bio omiljeni autor. Da, bio je i ostao favorit. savremenih čitalaca doduše nekoliko, ali ja sam jedan od njih. Neverovatni redovi Nekrasovljevih stihova zauvek su se utisnuli u moju dušu: „Zašto nestrpljivo gledaš na put?“ (ovdje je cijeli tragična sudbina), „U ruskim selima ima žena, sa mirnim značajem lica, sa predivna snaga u pokretima, hodom, očima kraljica ”(pred nama je pjesma „veličanstveni Slave”), „Voćnjaci trešnje stoje kao mlijeko natopljeni, tiho šušte” (a ovdje, jednim ili dva najizrazitija poteza, draga slika centralne Rusije - domovine velikog pjesnika). "Tiho"! Tako mekana i nevjerovatna narodni jezik oteo pesnik iz guste narodni život iz njegovih najdubljih slojeva.
Melodične, iskrene, mudre pjesme Nekrasova, često slične narodna pjesma(i mnogi koji su postali pesme), crtaju cijeli svijet Ruski život, složen i raznobojan, izgubljen tokom vremena i nastavlja se i danas. Šta me najviše pogađa u poeziji Nekrasova? Pre svega, to je njegova sposobnost da oseti, razume i preuzme na sebe bol druge osobe, „ranjenog srca pesnika“, o čemu je tako prodorno govorio F. M. Dostojevski: „Ova njegova nezaceljiva rana bila je izvor sva strastvena, pateća njegova poezija."
Čitajući Nekrasovljeve pjesme, uvjereni ste da je njegov talenat bio nadahnut velika moć ljubav prema ruskom narodu i nepotkupljiva savest pesnika, razumete da njegove pesme nisu namenjene zabavi i nepromišljenom divljenju, jer odražavaju borbu „poniženih i uvređenih“, borbu ruskog naroda za bolji život, za oslobođenje radnika od ropstva i ugnjetavanja, za čistotu i istinitost, za ljubav među ljudima.
Kako da vam srce ne zadrhti kada čitate čuvene pesme o peterburškim uličnim scenama, čini se, tako daleke prošlosti, prošlog devetnaestog veka! Ali ne! Bolno žao nesrećnog čamca, zaklanog pred zabavnom gomilom, žao mlade seljanke, isječene bičem na trgu Sennaya, žao one mlade kmetice Gruše, čiju su sudbinu unakazila gospoda.
Čini se da je A. S. Puškin, govoreći o svojim nasljednicima u poeziji, proročki ukazao na Nekrasova kao pjesnika prizvanog u svijet da bi u svom radu izrazio svu dubinu ljudske patnje:
I potresan stih
potresno tuzno,
Pogodi u srca
Sa nepoznatom snagom.
Da, tako je, tako je!
Puškin je, kao što znate, rijetko pribjegavao epitetima, ali u ovaj slučaj oni su obilni i sveobuhvatni u definisanju lirike ovog budućeg pesnika: Nekrasovljev stih se pokazao zaista „duboko patećim“, „prodorno tupim“, ali hvatajućim srce, „pravo za njegove ruske žice“.
Pozvan sam da pjevam o tvojoj patnji,
Strpljenja neverovatni ljudi!
Ovi Nekrasovljevi stihovi mogli bi se uzeti kao epigraf mom razmišljanju o pesnikovoj lirici, da nisam bio svestan drugih motiva njegove poezije.
Njegova muza je muza ljutnje i tuge. Gnev autora je izazvan svetom zla i nepravde. A pjesnikov savremeni život davao je dosta razloga za pjesnikovo ogorčenje, ponekad mu je bilo dovoljno da pogleda kroz prozor da se u to uvjeri. Dakle, prema memoarima Avdotye Panaeve, jednog od najbolji radovi- "Odrazi na ulaznim vratima." Koliko ljubavi i simpatija za seljačke šetače za istinu, koliko duboko poštovanje za ove plavokose, krotke seljane! I kako smrtonosan žuč postaje njegov anapaest, kao da se ekserima pribija za stub "vlasnika raskošnih odaja" - za njegovu ravnodušnost, "gluvu na dobro", za njegov beskorisni, beskrilni, dobro uhranjen i miran život!
Uzeo sam knjigu, ustao iz sna,
I čitam u njemu:
Bili su gora vremena,
Ali podlosti nije bilo!..
Bacio sam knjigu.
Jesmo li s vama
Takav vek sinovi
O prijatelju, čitaoče?
Kada sam pročitao ove redove ispunjene besom, odjednom sam shvatio da Nekrasov uopšte nije zastareo, kako mnogi danas tumače. Ne i ne! Nije li o našem ludom vremenu jedan pisac iz devetnaestog vijeka, prorok-pjesnik, rekao:
Zaspao sam. Sanjao sam o planovima
O odlasku u džepove
Blagosloveni Rusi...
Bože! Pa, radi se o beskrajnom raspucavanju "MMM", Sjeverne i ostalih banaka koje su prevarile naše roditelje i ostale lakovjerne radnike!
Buka u ušima
Kao da zvona zvone
homeric kush,
Slučajevi od milion dolara
fenomenalne plate,
nedostatak, podjela,
Šine, pragovi, bankine, depoziti -
Neces nista razumeti...
Upadljivo moderni su stihovi iz Nekrasovljeve pjesme "Slušajući užase rata..." - o tuzi majke koja je izgubila sina:
Među našim licemjernim djelima
I sva vulgarnost i proza
Sam sam špijunirao u svetu
Svete, iskrene suze -
To su suze jadnih majki!
Ne mogu zaboraviti svoju djecu
Oni koji su poginuli u krvavom polju,
Kako ne podići plačljiva vrba
Od njihovih opuštenih grana.
I to je, nažalost, i gorka istina današnjice - suze majki siročadi, bilo gruzijskih, ruskih ili čečenki... "sve boli".
Čini se da pjesnik, kao iz mozaika koji stvara strašno lice ovoga svijeta, teško diše od bijesa, podsjeća na poštene stihove K. Balmonta da je Nekrasov „jedini koji nas podsjeća da dok smo svi ovdje dišu, ima ljudi koji se guše...“. Ova intonacija pravednog gneva protiv nepravednog poretka sveta prožeta je njegovom kratkom pesmom o željenoj oluji:
Stuffy! Bez sreće i volje
Noć je beskrajno mračna.
Biće oluje, zar ne?
Zdjela sa obodom je puna!
Često savremeno pesnikuživot mu se činio "mrakom" kada zver "slobodno šeta", a čovek "strašno luta"; čeznuo je da donese srećno vreme, ali je, shvativši uzaludnost snova, jadao:
Jedina šteta je živjeti u ovo lijepo vrijeme
Nećeš morati, ni ja ni ti.
Ali Nekrasovljevo razočaranje u mogućnost sreće nije ugasilo njegovu vjeru u sretan život u mojoj duši. Sa velikom radošću nosim sa sobom na dug životni put njegove pjesme koje me uče da budem promišljena, saosjećajna, poštena, simpatična osoba. Moja duša po pesniku odjekuje kada čitam stihove iz njegovog "Lova na medveda":
Nema prazničnog života
Ko ne radi radnim danom...
Dakle - ne sanjaj o slavi,
Ne budi naivčina za novac
Radite i poželite
Tako da je taj trud zauvek sladak.
Ruski narod je dovoljno izdržao...
Izdržaće sve što Gospod pošalje!
Sve će izdržati - i široko, jasno
Svojim će prsima prokrčiti put sebi...
Da, "mora se živjeti, mora se voljeti, mora se vjerovati." Kako drugačije živjeti?
Ruska književnost druge polovine 19. veka
„Pravi pisac je isto što i drevni prorok: on vidi jasnije od običnih ljudi“ (A.P. Čehov). Čitanje vaših omiljenih stihova ruske poezije. (Prema radovima N. A. Nekrasova)
Nikolaj Aleksejevič Nekrasov nije bio moderan pesnik, ali je mnogima bio omiljeni autor. Da, voljeli su je i još uvijek vole moderni čitaoci, doduše nekoliko, ali ja sam jedan od njih. Neverovatni redovi Nekrasovljevih stihova zauvek su se utisnuli u moju dušu: „Zašto pohlepno gledaš na cestu?“ (ovdje - čitava tragična sudbina), „U ruskim selima ima žena, sa smirenim značajem lica, sa prekrasnom snagom u pokretima, sa hodom, sa očima kraljica“ (pred nama je pjesma „veličanstvenog Slave“), „Kao mlijeko zaliveno, stoje trešnje, tiho šušte“ (i ovdje se jednim ili dva najizrazitija poteza stvara draga slika centralne Rusije, domovine velikog pjesnika). "Tiho"! Tako nježnu i iznenađujuće popularnu riječ pjesnik je oteo iz samog gustog narodnog života, iz njegovih najdubljih slojeva.
Melodične, iskrene, mudre Nekrasovljeve pjesme, često slične narodnoj pjesmi (a mnoge su postale pjesme), oslikavaju čitav svijet ruskog života, složen i raznobojan, izgubljen tokom vremena i koji traje i danas. Šta me najviše pogađa u poeziji Nekrasova? Pre svega, to je njegova sposobnost da oseti, razume i preuzme na sebe bol druge osobe, „ranjenog srca pesnika“, o čemu je tako prodorno govorio F. M. Dostojevski: „Ova njegova rana koja nikada ne zaceljuje bila je izvor sva njegova strastvena, pateća njegova poezija."
Čitajući Nekrasovljeve pjesme, uvjereni ste da je njegov talenat inspirisan velikom snagom ljubavi prema ruskom narodu i nepotkupljivom savješću pjesnika, shvatite da njegove pjesme nisu namijenjene zabavi i nepromišljenom divljenju, jer odražavaju borbu “ poniženi i uvređeni”, borba ruskog naroda za bolji život, za oslobođenje radnika od ropstva i ugnjetavanja, za čistotu i istinitost, za ljubav među ljudima.
Kako da vam srce ne zadrhti kada čitate čuvene pesme o peterburškim uličnim scenama, čini se, tako daleke prošlosti, prošlog devetnaestog veka! Ali ne! Bolno žao nesrećnog čamca, zaklanog pred zabavnom gomilom, žao mlade seljanke, isječene bičem na trgu Sennaya, žao one mlade kmetice Gruše, čiju su sudbinu unakazila gospoda.
Čini se da je A. S. Puškin, govoreći o svojim nasljednicima u poeziji, proročki ukazao na Nekrasova kao pjesnika prizvanog u svijet da bi u svom radu izrazio svu dubinu ljudske patnje:
I potresan stih
potresno tuzno,
Pogodi u srca
Sa nepoznatom snagom.
Da, tako je, tako je!
Puškin je, kao što znate, rijetko pribjegavao epitetima, ali u ovom slučaju oni su obilni i sveobuhvatni u definiranju stihova ovog budućeg pjesnika: Nekrasovljev stih se pokazao zaista „duboko patljivim“, „prodorno dosadnim“, ali na s druge strane, hvatajući srce, „direktno za njegove ruske žice.
Pozvan sam da pjevam o tvojoj patnji,
Strpljenja neverovatni ljudi!
Ovi Nekrasovljevi stihovi mogli bi se uzeti kao epigraf mom razmišljanju o pesnikovoj lirici, da nisam bio svestan drugih motiva njegove poezije.
Njegova muza je muza ljutnje i tuge. Gnev autora je izazvan svetom zla i nepravde. A pjesnikov savremeni život davao je dosta razloga za pjesnikovo ogorčenje, ponekad mu je bilo dovoljno da pogleda kroz prozor da se u to uvjeri. Tako se, prema memoarima Avdotye Panaeve, pojavio jedan od najboljih radova - "Odrazi na ulazu". Koliko ljubavi i simpatija prema seljacima šetačima prema istini, koliko dubokog poštovanja prema ovim svijetlokosim, krotkim seljanima! I kako smrtonosan žuč postaje njegov anapaest, kao da je ekserima prikovan za stub „vlasnika raskošnih odaja“, zbog njegove ravnodušnosti, „gluhosti u dobrotu“, zbog njegovog beskorisnog, beskrilnog, dobro uhranjenog i smirenog života!
Uzeo sam knjigu, ustao iz sna,
I čitam u njemu:
Bilo je i gorih vremena
Ali podlosti nije bilo!..
Bacio sam knjigu.
Jesmo li s vama
Takav vek sinovi
O prijatelju, čitaoče?
Kada sam pročitao ove redove ispunjene besom, odjednom sam shvatio da Nekrasov uopšte nije zastareo, kako mnogi danas tumače. Ne i ne! Nije li o našem ludom vremenu jedan pisac iz devetnaestog vijeka, prorok-pjesnik, rekao:
Zaspao sam. Sanjao sam o planovima
O odlasku u džepove
Blagosloveni Rusi...
Bože! Pa, radi se o beskrajnom raspucavanju "MMM", Sjeverne i ostalih banaka koje su prevarile naše roditelje i ostale lakovjerne radnike!
Buka u ušima
Kao da zvona zvone
homeric kush,
Slučajevi od milion dolara
fenomenalne plate,
nedostatak, podjela,
Šine, pragovi, bankine, depoziti -
Neces nista razumeti...
Upadljivo moderni su stihovi iz Nekrasovljeve pesme „Slušajući strahote rata...“ - o tuzi majke koja je izgubila sina:
Među našim licemjernim djelima
I sva vulgarnost i proza
Sam sam špijunirao u svetu
Svete, iskrene suze -
To su suze jadnih majki!
Ne mogu zaboraviti svoju djecu
Oni koji su poginuli u krvavom polju,
Kako ne podići uplakanu vrba
Od njihovih opuštenih grana.
I to je, nažalost, i gorka istina današnjice - suze majki siročadi, bilo gruzijskih, ruskih ili čečenki... "sve boli".
Čini se da pjesnik, kao iz mozaika koji stvara strašno lice ovoga svijeta, teško diše od bijesa, podsjeća na poštene stihove K. Balmonta da je Nekrasov „jedini koji nas podsjeća da dok smo svi ovdje dišu, ima ljudi koji se guše…”. Ova intonacija pravednog gneva protiv nepravednog poretka sveta prožeta je njegovom kratkom pesmom o željenoj oluji:
Stuffy! Bez sreće i volje
Noć je beskrajno mračna.
Biće oluje, zar ne?
Zdjela sa obodom je puna!
Često mu se pesnikov savremeni život činio „mrakom“ kada zver „slobodno luta“, a čovek „plaho luta“; strastveno je želeo da ubrza srećno vreme, ali, shvativši uzaludnost sna, jadao se:
Jedina šteta je živjeti u ovo lijepo vrijeme
Nećeš morati, ni ja ni ti.
Ali Nekrasovljeva razočaranja u mogućnost sreće nisu ugasila veru u srećan život u mojoj duši. Sa velikom radošću nosim sa sobom na dug životni put njegove pjesme koje me uče da budem promišljena, saosjećajna, poštena, simpatična osoba. Moja duša, prema pjesniku, odzvanja kad čitam stihove iz njegovog “Lova na medvjede”:
Nema prazničnog života
Ko ne radi radnim danom...
Dakle - ne sanjaj o slavi,
Ne budi naivčina za novac
Radite i poželite
Tako da je taj trud zauvek sladak.
Moja duša peva zajedno sa autorom čuvenu „Korobušku“, moje srce i um su u skladu sa svetom, kada se prisete utešnih reči Nekrasova:
Ruski narod je dovoljno izdržao...
Izdržaće sve što Gospod pošalje!
Sve će izdržati - i široko, jasno
Svojim će prsima prokrčiti put sebi...
Da, "mora se živjeti, mora se voljeti, mora se vjerovati." Kako drugačije živjeti?
(Još nema ocjena)
- Ostavimo riječi, Kao bašta - ćilibar i polet, Rasejano i velikodušno, Jedva, jedva, jedva. B. Pasternak Pasternakove stihove čitate postepeno, polako, navikavajući se na njegov izvanredan hod, njegov govor, ritam,...
- Ruska književnost 2 polovina XIX veka „Prepoznavanje svake duhovne delatnosti je u stalnoj potrazi za istinom i smislom života“ (A.P. Čehov). (Prema delima A.P. Čehova) Duhovna delatnost je u suštini ...
- On prijelaz iz XIX-XX stoljeća u ruskoj književnosti, kao i u većini evropske književnosti, vodeću ulogu imaju modernistički trendovi, koji se najjasnije manifestuju u poeziji. Doba modernizma u ruskoj književnosti naziva se „srebrnim...
- A.P. Čehov se s pravom smatra majstorom malog žanra - pripovijetka, pripovetke-minijature. Kao niko drugi, zna da unese maksimum informacija u minimum teksta i moralna lekcija za moje čitaoce....
- Unakrsne teme Proročki karakter ruske književnosti. (Prema jednom ili više dela 20. veka) Dugi niz godina gledamo unapred, živimo za budućnost, razmišljamo za budućnost, delujemo za budućnost. Trudimo se...
- Državljanstvo i nacionalnost u Nekrasovljevoj poeziji „Posvetio sam liru svome narodu...“ Poezija I. Nekrasova je poezija o narodu i za narod. II. Kombinacija pojmova državljanstva i nacionalnosti kao izraz novog ...
- Po mom mišljenju, čast i savjest su vodeći pojmovi koji karakteriziraju ljudska ličnost. Obično je čast kombinacija najplemenitijih, najhrabrijih osjećaja osobe koja zaslužuje poštovanje drugih ljudi. Čast i savest su međusobno povezani...
- V. V. Mayakovsky. Pesme „Razgovor sa finansijskim inspektorom o poeziji“ Pesma „Razgovor sa finansijskim inspektorom“ napisana je 1926. godine. Ovdje Majakovski ponovo pokreće temu uloge i mjesta pjesnika i poezije u...
- Svijet je bogat talentovanih pisaca koji su svojom riječju uspjeli mnoge osvojiti. Tako je ime Lesje Ukrajinke poznato iu njenoj domovini iu inostranstvu. Rođena u bogatoj porodici, devojka...
- Tema pesnika i poezije u delima, kao i večina nasleđe Nekrasova, ima građanski zvuk. Građanski ideal pesnika je pisac-publicista, javna ličnost koji brani prava naroda. Ovaj heroj ima...
- Svaki umjetnik riječi na ovaj ili onaj način u svom se radu dotakao pitanja imenovanja pjesnika i poezije. Najbolji ruski pisci i pesnici visoko su cenili ulogu umetnosti u životu države...
- A. S. Puškin se više puta bavio temom pesnikovog imenovanja na zemlji. U ovoj pesmi on prilično hrabro povlači granicu između pesnika i običnih ljudi - između proroka, darovanog od Boga...
- Ima mnogo ljudi na svijetu. Svaka osoba ima svoj društveni krug. Ovaj krug uključuje rodbinu, rodbinu i ljude s kojima jednostavno komuniciramo, upoznavši ih, ili da nadopunimo svoje ...
- Jedna od mojih omiljenih balada V. A. Žukovskog je „Tri pesme“. Uprkos činjenici da je balada veoma mala, ona je pravo remek-delo. poetsko stvaralaštvo. Skald - pesnik i ratnik,...
- Skoro svaki ruski grad ima ulice nazvane po Antonu Pavloviču Čehovu. Naravno, Anton Pavlovič nije mogao sve obići ruski gradovi odmah. Ali svako ko prođe ulicama njegovog imena...
- ANTON PAVLOVIČ ČEHOV (1860-1904) Rođen u porodici malog trgovca koji je imao prodavnicu u Taganrogu. Kada je školarcu Antonu bilo samo 16 godina, bankrotirana porodica preselila se u Moskvu. Čehov je ostao sam u Taganrogu...
- Zašto Katerina ne vidi drugi ishod za sebe osim smrti? Da biste izgradili raspravu o predloženoj temi, pogledajte različite interpretacije karaktera junakinje A. N. Ostrovskog u kritici i književnoj kritici. Dakle,...
- Roman Lava Tolstoja "Rat i mir" jedno je od najboljih djela svjetske književnosti. “Rat i mir” nije samo epska priča istorijskih događaja tog vremena. Glavni problem koji...
- Tema pjesnika i poezije u lirici M. Yu. Lermontova Plan I. Mjesto teme pjesnika i poezije u lirici Ljermontova. II. Visoka građanska misija pjesnika. 1 . „Ne, ja nisam Bajron...
- FRANCUSKA KNJIŽEVNOST Volter (Voltaire) Fanatizam, ili prorok Mahomet (Le Fanatisme, ou Mahomet la Prophète) Tragedija (1742) Radnja ove Volterove tragedije zasnivala se na događajima iz života arapskih plemena Arabije, povezanih ...
- Na svijetu postoji profesija - Dajte svoje srce djeci! Školske godine-Vreme koje se uvek sećamo sa osmehom na licu, ovo je period koji će zauvek živeti u našem sećanju....
- ČEHOV Anton Pavlovič (1860-1904) - ruski prozni pisac, dramaturg. Čehov je rođen u Taganrogu, u porodici bivšeg činovnika koji je postao vlasnik male radnje. Otac, nadaren čovjek, naučio da svira violinu samouk, volio je...
- "Mtsyri" - romantična pesma M. Yu. Lermontov. Radnja ovog djela, njegova ideja, sukob i kompozicija usko su povezani sa slikom glavnog junaka, sa njegovim težnjama i iskustvima. Ljermontov traži svog ideala...
- Pesma "Kome je dobro živeti u Rusiji" je vrhunac Nekrasovljevog dela. Ovo djelo je grandiozno po širini koncepcije, istinitosti, svjetlini i raznolikosti vrsta. Radnja pjesme bliska je narodnoj priči o potrazi za srećom...
- Plan I. I. Annenski je pjesnik uskog kruga poznavalaca poezije. II. Poetska suzdržanost i unutrašnja emocionalnost stiha. 1. Pravo remek-delo ljubavne lirike. 2. Mnogo se može reći u nekoliko riječi. III. Poezija...
- 2. ODJELJAK ULOGA IGRE U SAMOSTALNOM KREATIVNOJ AKTIVNOSTI UČENIKA dramska djela Govoreći o ulozi igre u kreativna aktivnost studenti, želim da obratim pažnju na način analize radova u zavisnosti od...
- Unakrsne teme „Život je dosadan bez moralne svrhe...“ (F. M. Dostojevski). (Prema radovima A. S. Puškina, M. Ju. Ljermontova, F. M. Dostojevskog) Ako uzmemo u obzir rusku klasičnu književnost 19 veka, onda... Prije ili kasnije, svaki čovjek se suoči sa pitanjem - zašto živjeti? I svako odlučuje na svoj način. Ljudi su različiti. Stoga neki odbacuju ovo pitanje, uranjajući u taštinu i potragu za materijalnim bogatstvom, ...
Priča o M. A. Bulgakovu" pseće srce“nesumnjivo je jedan od najboljih u pisčevom stvaralaštvu. Odlučujući faktor u priči "Pseće srce" je satirični patos (sredinom 20-ih M. Bulgakov se već pokazao kao talentovan satiričar u pričama, feljtonima, pričama "Đavolja" i "Kobna jaja").
U Psećem srcu pisac satirom osuđuje samozadovoljstvo, neznanje i slijepi dogmatizam drugih predstavnika vlasti, mogućnost lagodne egzistencije za "radničke" elemente sumnjivog porijekla, njihovu drskost i osjećaj za potpuna permisivnost. Stavovi pisca ispali su iz opšteprihvaćenog mejnstrima tada, 20-ih godina. Međutim, na kraju je satira M. Bulgakova, kroz ismijavanje i negiranje određenih društvenih poroka, nosila tvrdnju o postojanju moralne vrijednosti. Zašto je M. Bulgakov morao da unese metamorfozu u priču, da pretvaranje psa u čoveka postane izvor intrige? Ako se u Šarikovu manifestuju samo kvalitete Klima Čugunkina, zašto onda autor ne bi "uskrsnuo" samog Klima? Ali pred našim očima, „sijedokosi Faust“, zauzet traženjem sredstava za vraćanje mladosti, stvara osobu ne u epruveti, već pretvarajući se od psa. Dr Bormenthal je student i asistent profesora i, kako i dolikuje asistentu, vodi bilješke, fiksirajući sve faze eksperimenta. Pred nama je strogi medicinski dokument, u kome su samo činjenice. Međutim, uskoro će se emocije koje obuzimaju mladog naučnika početi odražavati u promjeni njegovog rukopisa. U dnevniku se pojavljuju doktorove pretpostavke o tome šta se dešava. Ali, budući da je profesionalac, Bormenthal je mlad i pun optimizma, nema iskustvo i pronicljivost učitelja.
Koje su faze formiranja nova osoba“, koji je nedavno bio ne samo niko, već pas? I prije potpune transformacije, 2. januara, stvorenje je grdilo svog tvorca zbog majke, do Božića mu je rečnik popunjen svim psovkama. Prva smislena reakcija osobe na primjedbe kreatora je "skidaj, gnjido". Dr. Bormental iznosi hipotezu da "imamo pred sobom razgrnuti Šarikov mozak", ali znamo, zahvaljujući prvom dijelu priče, da u mozgu psa nije bilo psovki i skeptično prihvatamo mogućnost „razvijanje Šarika u veoma visoku mentalnu ličnost“, kako je izrazio profesor Preobraženski. Uz psovke se dodaje i pušenje (Sharik nije volio duvanski dim); sjemenke; balalajka (a Sharik nije odobravao muziku) - štaviše, balalajka u bilo koje doba dana (dokaz odnosa prema drugima); neurednost i loš ukus odeće. Šarikov se razvija brzo: Filip Filipović gubi titulu božanstva i pretvara se u "tatu". Ovim kvalitetima Šarikova pridružuje se i određeni moral, tačnije, nemoral ("Uzeću to u obzir, ali da se borim - šiš sa puterom"), pijanstvo, krađa. Okrunite ovaj proces transformacije „od najslađi pas u ološ" optužba profesora, a potom i pokušaj ubistva.
Govoreći o razvoju Šarikova, autor naglašava preostale osobine psa u njemu: naklonost prema kuhinji, mržnju prema mačkama, ljubav prema dobro hranjenom, praznom životu. Čovjek zubima hvata buve, laje i ogorčeno ječi u razgovorima. Ali nisu spoljašnje manifestacije pseće prirode ono što uznemirava stanovnike stana na Prečistenki. Drskost, koja je psu izgledala slatko i bezazleno, postaje nepodnošljiva kod osobe koja svojom bezobrazlukom teroriše sve stanare kuće, nikako ne namjeravajući "učiti i postati barem prihvatljiv član društva". Njegov moral je drugačiji: on nije čovjek NEP-a, dakle, vrijedan radnik i ima pravo na sve blagoslove života: tako Šarikov dijeli ideju o „dijeljenju svega” što je zadivljujuće za rulju. Šarikov je uzeo najgore, najstrašnije osobine i od psa i od osobe. Eksperiment je doveo do stvaranja čudovišta koje se, u svojoj niskosti i agresivnosti, neće zaustaviti na podlosti, izdaji ili ubistvu; koji razume samo snagu, spreman, kao svaki rob, da se prvom prilikom osveti svemu čemu je poslušao. Pas mora ostati pas, a čovjek mora ostati čovjek.
Drugi član dramatičnih događaja u kući na Prečistenki - profesor Preobraženski. Čuveni evropski naučnik traži sredstva za podmlađivanje ljudskog organizma i već je postigao značajne rezultate. Profesor je predstavnik stare inteligencije i ispovijeda stare principe života. Svako, prema Filipu Filipoviču, na ovom svetu treba da radi svoje: u pozorištu - da peva, u bolnici - da operiše, i tada neće biti razaranja. On u to s pravom veruje materijalno blagostanje, životne koristi, položaj u društvu moguć je samo radom, znanjem i vještinama. Nije porijeklo ono što čovjeka čini osobom, već korist koju donosi društvu. Uvjerenje se neprijatelju ne zabija toljagom u glavu: "Teror ne može ništa." Profesor ne krije nesklonost novom poretku koji je preokrenuo državu i doveo je na ivicu propasti. Ne može prihvatiti nova pravila („da sve podijeli“, „ko je bio niko, taj će postati sve“) koja prave radnike uskraćuju normalne uslove rada i života. Ali evropska svjetiljka i dalje pravi kompromise s novom vladom: on joj vraća mladost, a ona mu osigurava podnošljive uslove za život i relativnu nezavisnost. stoje u otvorenoj opoziciji nova vlada- izgubiti i stan i mogućnost rada, a možda i života. Profesor je napravio svoj izbor. Na neki način, ovaj izbor podsjeća na Šarikov izbor. Imidž profesora Bulgakov daje krajnje ironično. Kako bi se opskrbio, Filip Filipović, koji izgleda kao francuski vitez i kralj, primoran je da služi ološu i slobodnjacima, iako kaže dr. Bormentalu da to ne radi zbog novca, već zbog naučnih interesa. Ali, razmišljajući o poboljšanju ljudske rase, profesor Preobraženski do sada samo transformiše izopačene starce i produžava im mogućnost da vode raskalašen život.
Profesor je svemoguć samo za Šarika. Naučniku je zagarantovana sigurnost sve dok služi onima na vlasti, dokle god je vlastima potreban, može sebi priuštiti da otvoreno iskazuje nesklonost proletarijatu, zaštićen je od lajkova i prozivki Šarikova i Švondera. Ali njegovu sudbinu, kao i sudbinu sve inteligencije, koja se pokušava boriti protiv štapa riječima, Bulgakov je naslutio i predvidio u priči o Vjazemskoj: Da se razumijemo, trebali ste biti uhapšeni." Profesor je zabrinut zbog kolapsa kulture, koji se manifestuje u svakodnevnom životu (istorija kuće Kalabuhov), u radu i vodi u devastaciju. Avaj, opaske Filipa Filipoviča su suviše moderne da je devastacija u glavama, da će, kada se svako bavi svojim poslom, "devastacija sama od sebe završiti". Dobivši neočekivani rezultat eksperimenta („promjena hipofize ne daje podmlađivanje, već potpunu humanizaciju“), Filip Filipović žanje njegove posljedice. Pokušavajući jednom riječju obrazovati Šarikova, on često gubi živce od svoje nečuvene grubosti, propada u vrisak (izgleda bespomoćno i komično - više ne uvjerava, već naređuje, što izaziva još veći otpor učenika), jer što sam sebi predbacuje: „Moramo se ipak suzdržati... Još malo, on će me naučiti i biće potpuno u pravu. Ne mogu da se kontrolišem." Profesor ne može da radi, živci su mu pocepani, a ironiju autora sve više zamenjuje saosećanje.
Ispostavilo se da je lakše najkomplikovanija operacija nego da prevaspita (a ne da obrazuje) već formiranu „osobu“, kada ne želi, ne oseća unutrašnju potrebu da živi onako kako mu se nudi. I opet se nehotice prisjeća sudbine ruske inteligencije, koja je pripremila i praktično ostvarila socijalističke revolucije, ali nekako zaboravio da je potrebno ne obrazovati, već prevaspitavati milione ljudi, koji su pokušali da odbraniju kulturu, moral i životom platili iluzije oličene u stvarnosti.
Pošto je dobio ekstrakt polnog hormona iz hipofize, profesor nije pretpostavio da u hipofizi ima mnogo hormona. Nadzor, pogrešna procena dovela je do rođenja Šarikova. I zločin na koji je upozorio doktor naučnik Bormenthal se, ipak, dogodilo, suprotno stavovima i uvjerenjima učitelja. Šarikov, raščistivši svoje mjesto pod suncem, ne zaustavlja se ni na progonu, ni na fizičkom eliminaciji "dobrotvora". Naučnici više nisu primorani da brane svoja uvjerenja, već svoje živote: „Sam Šarikov je pozvao svoju smrt. On je podigao lijeva ruka i pokazao Filipu Filipoviču ugriznu šišarku s nepodnošljivim mačjim mirisom. I onda desna ruka na adresi opasnog Bormentala izvadio iz džepa revolver. Prisilna samoodbrana, naravno, donekle ublažava u očima autora i čitaoca odgovornost naučnika za smrt Šarikova, ali mi Ponovo uvjereni smo da se život ne uklapa ni u kakve teorijske postulate. Žanr fantastične priče omogućio je Bulgakovu da sigurno riješi dramatičnu situaciju. Ali autorova misao o odgovornosti naučnika za pravo na eksperiment zvuči upozoravajuće. Svaki eksperiment mora biti promišljen do kraja, inače njegove posljedice mogu dovesti do katastrofe.
Republičko takmičenje učenika u izradi eseja, posvećeno godini književnost„Pravi pisac je isto što i drevni prorok: on vidi jasnije od običnih ljudi“ A. Čehov.
Svi ljudi su braća!
(Prema romanu A. Pristavkina „Noć je proveo zlatni oblak“)
Učenik 10. razreda
Kokoreva Aleksandra Sergejevna
Nastavnik ruskog jezika i književnosti
MBOU "Komsomolskaya srednja škola br. 1" sa. Komsomolskoe
Solovjeva Irina Aleksejevna
Čeboksari - 2015
Ko je za mene pravi pisac? Mislim da onaj ko ume da oseti ono što ljude posebno brine i brine, da tako kažem, pipa " bolne tačke» čitač. A takođe i onaj koji svojom kreativnošću unapređuje običaje svog vremena. Njegov rad će biti održiv ako je duh usmjeren ka budućnosti.
Smatram da je proročanstvo pisca veliki talenat. I ne možete reći bolje od A.P. Čehova: „Pravi pisac je isto što i drevni prorok: on vidi jasnije od običnih ljudi.”
To je za mene takav mađioničar, čarobnjak, prorok divan pisac A. Pristavkin. Dolazi iz sirotišta u ratnim godinama, gdje je bilo lakše umrijeti nego preživjeti. Ima snažno rano pamćenje. Istina, ona je pusto ogorčena, ali moj omiljeni pisac je ne vara, ne traži utehu u njoj, ne pokušava da je tamne strane balans sa svetlošću.
Zadrhtala sam od njegove priče "Oblak zlatni prenoćio". Mnogo toga u priči peče dušu. Ponekad se pitam: zašto se vraćati na sjećanje iz djetinjstva na rat, da li je potrebno uznemiravati bolne rane? Možda je bolje sve predati zaboravu? Ali ne, to je neophodno nama, koji živimo danas, još uvijek zaslijepljeni nacionalnim neprijateljstvom.
A. Pristavkin, poput mudrog proroka, podsjeća nas na posljedice neprijateljstva među narodima, upozorava na nove greške. Protiv dugotrajnog sljepila, protiv moralne gluvoće, usmjerena je knjiga koja uzbuđuje moje sjećanje i ne želi da se izgubi među stotinama drugih knjiga koje sam s istom ljubavlju čitao.
U bratoubilačkom ludilu, djeca iz Podmoskovja, siročad i polusiročad, jadne "životinje" kovitlale su se kao čips u vrtlogu užasan rat. Oni su odvedeni Severni Kavkaz odakle su iseljeni lokalno stanovništvo. I nije čudno što su se držali djedove, očeve zemlje.
Nikome ne trebaju "sjeme" koje lete kroz rat, kroz uništene zemlje, braća Kuzmenysh, zajedno sa djecom iz sirotišta iz Podmoskovja.
Zaljubio sam se u ove blizance svim srcem, srastao s njima kao srodne duše. Sa kakvim zadovoljstvom čitam kako vješto varaju svakoga, predstavljajući se kao drugi. Spašavajući jedni druge na ovaj način, mogli su, po mom mišljenju, da prežive u katastrofalnim uslovima tog vremena. Ali boli ih čitati i vidjeti ih pred sobom: zauvijek gladne, sanjaju o vekni kruha koju nikada nisu držali u rukama. Jezik se ne usuđuje da oskudan pecanje po čaršijama dva gladna, odrpana dečaka, čiji su svi snovi oko smrznutog krompira i kora od krompira, nazove, već kao uzlazne želje i snove - „mrvom hleba da se preživi, da preživi ” samo jedan dodatni dan.
Ali onda dolazi trenutak kada su eksplozije na ovoj stranoj, čečenskoj zemlji odjeknule vrlo blizu. „Bila je prehlada u stomaku i grudima“, piše A. Pristavkin, „postojala je luda želja da se negde ode, nestane, ode, ali samo sa svima, ne sam! ..“
Hoćemo li moći razumjeti gotovo životinjski strah od smrti, strah od nepoznatog, koji razdire dušu djeteta? Dosta nam je djeceXXImilenijum...
Ali sada je Iljina kuća već zapaljena, vozačica Vera je izgorjela u automobilu, došlo je do eksplozije u klubu, požara u koloniji ...
Tenzija u priči raste. Najstrašnija epizoda biće smrt jednog od braće - Saše. „On... visio je, pričvršćen ispod pazuha na ivici ograde, iz stomaka mu je virila gomila žutog kukuruza“, i „Saškin trip, crn u grudvima, visio mu je niz pantalone“. Koje srce ne drhti kada čitate ove redove?
Zašto bi Saša visio na ogradi razderanog trbuha, punjenog grozdovima žutog kukuruza, sa klipom koji viri u ustima? Zašto bi Kolja preživio smrtni strah koji ga pretvara u malu životinju: da se zakopa u zemlju od svog ovog užasa! Kakve veze ima jadni Kuzmenyshi s tim? Imaju nešto za čije grehe da odgovaraju? Zašto treba da trče kroz gustiš kukuruza, čujući iza sebe zveket konjskih kopita, pucketanje, buku potjere ili čekajući smrt svakog minuta?
Da, zlo rađa zlo. Raseljeni iz svojih domova, protjerani sa svojih zemalja, oni ne doživljavaju ništa osim slijepe mržnje. Ništa ne može opravdati Saškino ubistvo, a srebrni pojas koji je bio na njemu nije mogao poslužiti kao razlog za tako tešku osvetu.
Kolkine riječi upućene njegovom ubijenom bratu zvučat će s velikim emotivnim intenzitetom. Ne mogu se čitati bez suza: „Slušaj, Čečene, jesi li slep ili šta? Zar ne vidiš da se Saška i ja ne borimo protiv tebe!.. A ti ćeš početi da ubijaš vojnike, i to je to: izginut ćeš i oni i ti. Zar ne bi bilo bolje da ti živiš, a oni žive, i da živimo i Saša i ja? Zar nije moguće osigurati da se niko nikome ne miješa, i da su svi ljudi živi? ..”
Evo proročanstva pisca. A. Pristavkin je verovao da će doći vreme kada će Rus pružiti ruku Čečencu. Zato pisac u priči postepeno otklanja kontrast među narodima. Simbolično je da je za preživjelog Kuzmenysh Kolka pokojni brat uskrsnuo pod maskom čečenskog Alkhuzura, jednako usamljen, "nemiran, lišen doma i roditelja".
Evo zadivljujuće majstorove dalekovidnosti umjetnička riječ! Malo po malo dolazi vreme kada ljudi počinju da shvataju da su svi na zemlji braća, da nema krivice jedni ljudi pred drugima, kao što nema ni dobra i loši narodi, ali postoje niski, mračni instinkti, postoji glupo neznanje koje se upušta u rješavanje državnih problema, postoji zračenje nepovjerenja koje uništava svaku ljudsku zajednicu.
Ljudi danas žele da žive po drugim, istinski ljudskim zakonima. Neprijateljstvo i mržnja između Rusa i Čečena postepeno se prevazilaze. I ovo je proročanstvo zvučalo u priči pisca. Ideju bratstva sprovodila su deca. Na kraju krajeva, budućnost pripada djeci. Moći će da rade ono što je bilo izvan moći odraslih. Generacije mladih nosiće vatru ljubavi, dobrote i bratstva. Vjerovao sam u to, sanjao sam o tome veliki prorok, moj omiljeni pisac A. Pristavkin.