- A. S. Puškin."Eugene Onegin". Čovjek ponekad, ne primjećujući svoju sreću, prođe. Kada se u njemu javi osećaj ljubavi, postaje kasno. Evo šta se desilo Eugenu Onjeginu. Isprva je odbio ljubav jedne seljanke. Nakon što ju je upoznao nekoliko godina kasnije, shvatio je da je zaljubljen. Nažalost, njihova sreća je nemoguća.
- M. Yu Lermontov."Heroj našeg vremena". Pečorinova prava ljubav prema Veri. Njegov neozbiljan odnos prema Mariji i Beli.
- I S. Turgenjev."Očevi i sinovi". Jevgenij Bazarov je negirao sve, uključujući i ljubav. Ali život ga je natjerao da doživi istinski osjećaj za Anu Odintsovu. Strogi nihilista nije mogao odoljeti umu i šarmu ove žene.
- i A. Gončarov."Oblomov". Lyubov Oblomov Olga Ilyinskaya. Olgina želja da Ilju izvuče iz stanja ravnodušnosti i lijenosti. Oblomov je pokušao da pronađe svrhu života u ljubavi. Međutim, napori ljubavnika bili su uzaludni.
- A. N. Ostrovsky. Nemoguće je živjeti bez ljubavi. Dokaz za to je, na primjer, duboka drama koju je doživjela Katerina, glavni lik u drami A. N. Ostrovskog "Grom".
- I.A. Goncharov."Oblomov". Velika snaga ljubavi tema je mnogih pisaca. Često je osoba u stanju da promijeni čak i svoj život zarad voljene osobe. Međutim, to nije uvijek moguće. Na primjer, Ilja Iljič, junak romana I.A. Gončarov "Oblomov", zbog ljubavi je napustio mnoge svoje navike. Olga, koja je doživjela razočaranje, napušta Oblomov. Obostrano obogaćujući razvoj njihove veze nije uspio, jer se za Ilyu pokazala jača želja da vegetiraju "puzeći iz dana u dan".
- L.N. Tolstoj. Ljubav je sjajan osjećaj. To može promijeniti život osobe. Ali to može donijeti mnogo nade i razočarenja. Međutim, ovo stanje takođe može transformisati osobu. Takve životne situacije opisao je veliki ruski pisac L.N. Tolstoj u romanu "Rat i mir". Na primjer, nakon životnih teškoća, princ Bolkonski je bio uvjeren da nikada više neće doživjeti sreću i radost. Međutim, susret sa Natašom Rostovom promenio je njegov pogled na svet. Ljubav je velika moć.
- A. Kuprin. Ponekad se čini da poezija nestaje iz našeg života, magična ljepota ljubavi, da se umanjuju osjećaji ljudi. Vjera u ljubav i dalje oduševljava čitaoce pričom A. Kuprina "Garnatna narukvica". Može se nazvati uzbudljivom himnom ljubavi. Takve priče pomažu da se zadrži vjera da je svijet lijep, a ljudi ponekad imaju pristup nedostupnom.
- I.A. Gončarov "Oblomov". Utjecaj prijateljstva na formiranje ličnosti ozbiljna je tema koja je zabrinula I. A. Goncharova. Junaci njegovog romana, vršnjaci i prijatelji, I. I. Oblomov i A. I. Stolz, prikazani su gotovo na isti način: detinjstvo, okruženje, obrazovanje. Ali Stolz je pokušao da promeni pospani život svog prijatelja. Njegovi pokušaji su bili neuspješni. Nakon smrti Oblomova, Andrej je uzeo svog sina Ilju u svoju porodicu. To rade pravi prijatelji.
- I.A. Gončarov "Oblomov". Prijateljstvo je uzajamni uticaj. Odnosi su krhki ako ljudi ne žele pomoći jedni drugima. To je prikazano u romanu I.A. Gončarov "Oblomov". Apatična priroda Ilje Iljiča, teška za podizanje prirode i mlada energija Andreja Stolza - sve je to govorilo o nemogućnosti prijateljstva između ovih ljudi. Međutim, Andrej je uložio sve napore da podstakne Oblomova na neku vrstu aktivnosti. Istina, Ilja Iljič nije mogao adekvatno odgovoriti na zabrinutost svog prijatelja. Ali želje i pokušaji Stolza zaslužuju poštovanje.
- I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Prijateljstvo nije uvijek jako, pogotovo ako počiva na podređenosti jedne osobe drugoj. Sličnu situaciju opisao je Turgenjev u romanu Očevi i sinovi. Arkadij Kirsanov je u početku bio žestoki pristalica Bazarovljevih nihilističkih pogleda i smatrao se njegovim prijateljem. Međutim, brzo je izgubio uvjerenje i prešao na stranu starije generacije. Bazarov je, prema Arkadiju, ostao sam. To se dogodilo jer prijateljstvo nije bilo ravnopravno.
- N.V. Gogolj "Taras Bulba" (o prijateljstvu, partnerstvu). Da "nema svetijeg od ortačkih veza" govori priča N. Gogolja "Taras Bulba".
- Želja da se bude bogat može natjerati osobu da se posveti
- Zbog novca ljudi su sposobni za izdaju
- Moralan čovjek ne živi zarad ogromnog bogatstva, važne su mu duhovne vrijednosti
- Žeđ za bogatstvom uništava nečiji talenat
- Veliko bogatstvo ne čini čoveka uvek srećnim.
- Novac uništava čoveka
- Ne može se sve na ovom svetu kupiti novcem.
- Bogati ljudi su uticajni, poštovani u društvu
- Osoba koja govori o važnosti dobročinstva ne treba ni sama da bude škrta.
Argumenti
N.V. Gogolja "Mrtve duše". Čičikov radi novca smišlja čitavu šemu: kupuje mrtve duše kako bi ih kasnije stavio u banku i dobio impresivan iznos. Žeđ za profitom gura osobu na obmanu, heroj na bilo koji način želi postići svoj cilj. Ali Čičikov nije jedini heroj koji nije ravnodušan prema novcu. U ekstremnom obliku, pretjeranu štedljivost manifestira Stepan Plyushkin, prilično bogat zemljoposjednik. Hoda u poderanoj odeći, jede po kućama svojih seljaka, a tone hleba jednostavno nestaju iz njega. Pljuškin prekida odnose sa svim svojim rođacima, uključujući i vlastitu djecu, tako da niko ne dobije njegov novac.
N.V. Gogolj "Portret". Talentovani umjetnik Čartkov pronalazi ogromnu količinu novca u okviru misterioznog portreta koji je slučajno kupio. To mu daje priliku da se dobro obuče, promijeni stan, kupi sve što je potrebno za kreativnost i da sebi reklamira. U početku, Čartkov želi da radi, razvija svoj talenat, ali na kraju voli da slika istu vrstu portreta, ulepšavajući stvarnost, za novac. Štedi i štedi novac, kojeg ima samo nezamisliv iznos. Jednog dana ugleda rad svog starog prijatelja, koji je svu mladost proživeo u siromaštvu, ali nije odustajao od usavršavanja svog talenta. Čartkov shvaća da je izgubio sve svoje sposobnosti, zanesen samo zaradom. Prekriva ga crna zavist: umjetnik počinje da kupuje sve u čemu je talenat vidljiv. Ubrzo poludi i umire. Novac je uništio i talenat i Čartkov život.
A.S. Puškin "Pikova dama". Siromašan, živi od plaće, Hermann se zaista želi obogatiti. Poznaje hobije bogatih mladih ljudi koji dobijaju i gube stotine rubalja po večeri. Jednog dana, mladić saznaje da baka Tomskog, njegovog prijatelja, navodno poseduje tajnu tri karte: pobediće onaj ko ih je stavio u red. Hermann odlučuje otkriti tajnu na bilo koji način. Da bi to učinio, koristi osjećaje Lizavete, učenice stare grofice, da prodre u dvorac. Hermann nesvjesno doprinosi smrti starice prijeteći joj nenapunjenim pištoljem. Grofica mu dolazi u snu i imenuje tri karte koje će mu donijeti sreću, ali Herman više nikada ne smije igrati, a onda uzeti Lizavetu za ženu. Ali junak nije srećan, želja za novcem ga uništava: Herman dobija dve opklade, a treći put dobija pikovu damu, veoma sličnu starici. Mladić gubi sav svoj novac, zbog čega poludi i nakon toga umire.
L.N. Tolstoja "Rat i mir". Pjer Bezuhov, jedan od glavnih likova čuvenog epskog romana, postaje naslednik ogromnog bogatstva. On nema žudnju za novcem, za razliku od Helen Kuragine, koja se udaje za Pjera samo iz želje da dobije dio njegovog nasljedstva. Junak želi prava, čista, svetla osećanja. Strada mu je želja Kuraginovih da se obogate. Vidimo da za osobu koja prepoznaje visoke moralne vrijednosti novac nije glavno bogatstvo.
F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Siromaštvo, užasni životni uslovi - sve to gura Rodiona Raskoljnikova da počini zločin. Ne vodi ga samo želja da testira svoju teoriju, već i da pomogne majci i sestri. Siromaštvo razbija život Sonje Marmeladove: da bi nekako zaradila, odlazi na žutu kartu. Nedostatak sredstava za život je ono što tjera ljude na nemoralna djela.
A.P. Čehov "Grozd". Nikolaj Ivanovič, brat Ivana Ivanoviča, od mladosti je želio da sebi kupi barem nekakvo imanje, na kojem se mora saditi ogrozd. Cijeli život je štedio samo novac: štedio je, pothranjen, radi zarade oženio se bogatom udovicom. Nakon nekog vremena umrla mu je supruga, koja nije mogla podnijeti takav život. Nikolaj Ivanovič je, bez imalo grižnje savjesti, rado kupio dugo očekivano imanje i zasadio ogrozd. Ivan Ivanovič je shvatio da je zadovoljan i kiselim ogrozdima i samim sobom. Čovjek cijeli svoj život spašava za neku nisku svrhu i kao rezultat toga nije vidio pravu ljudsku sreću koja se ne sastoji u posjedovanju imanja i kiselim ogrozda. Novac ga je učinio bezosjećajnom osobom bez duše.
A.P. Čehova "Suze krokodila". Raspravljajući o nepravdi života, Polikarp Semenovich Iudin, vlasnik zalagaonice, kaže da ljudi ne žele nekako olakšati sudbinu sirotinje, da učine barem jedno jednostavno dobro djelo. Njegove misli prekida pomoćnik koji ulazi tražeći procjenu tužbe. Kad je u pitanju sopstvena zarada, Iudin se odmah pretvara u vrlo škrta osobu: za starinsku bundu, koja vrijedi najmanje pet rubalja, kaže da se da tri; umjesto sedam rubalja, on cijeni odijelo na pet. Osoba koja ispravno razmišlja toliko je vođena željom za profitom da odmah zaboravlja na svoje misli.
I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca". Pošto je tokom života zaradio dovoljno novca, gospodin iz San Francisca odlučuje da otputuje sa svojom porodicom. Svuda gde se prema njemu postupa sa poštovanjem, nude najbolje uslove za život, dobru hranu. Ali na Kapriju, heroj iznenada umire od moždanog udara. Nakon toga, ni on ni njegova porodica više nisu poštovani, jer je za života lord iz San Franciska bio toliko poštovan samo zato što je bio spreman da dobro plati. Smrt nikog ne vodi računa, ni njoj ogromno bogatstvo nije smetnja.
Tekst eseja:
A.P. Čehov se smatra nenadmašnim majstorom kratke priče. Ali čak i u tako sažetom obliku, opisujući događaj, na prvi pogled, običan i besmislen, pisac se dotiče najvažnijih pitanja ljudskog postojanja. Tako je i u ovoj priči: jadna djevojka je napravila pogrešan ulaz i postala predmet interesovanja dosadnog službenika. Ali ne njena sudbina, već njena sopstvena zabava, više se bavila „milosrdnim suverenom“. Bezosjećajnost, sebičnost, bezdušnost - to su osobine koje A.P. Čehov prezire ljude više klase.
Pogledi na život A.P. Čehov mi je oduvek bio blizak i razumljiv, a imidž službenika izaziva samo gađenje. Ušao je u lični život nesretne sagovornice, okrenuo joj dušu - i izbacio je sa vrata. Nije bilo u njegovoj moći da joj nabavi kartu - dao bi novac baš za ovaj voz! Ali ne, bez grižnje savjesti ismijavao je siromaštvo i naivnost molitelja čijeg se imena nije ni sjećao i stalno ga je mijenjao.
Junakinja priče A.P. Čehova me podsjetila na Larisu Ogudalovu - glavnog lika A.N. Ostrovsky "Miraz". "Sjajni majstor" Paratov okrenuo je glavu jadnoj devojci, ali nije hteo da je oženi. Zašto mu treba miraz? S njom se možete samo zabaviti, ali morate oženiti "mladu sa rudnicima zlata". Larisa Paratov ne mari za duševne muke, jer živi po drugim principima: „Ne znam šta je „izvini“. Naći ću profit, pa ću prodati sve, bilo šta.” Ispostavilo se da je za rudnike i savest, i ljubav, i duša prodana.
U pesmi N.A. Nekrasovljeva "Razmišljanja na ulaznim vratima" također opisuje sliku društvene nejednakosti. Za bogate posetioce, vrata kuće uticajnog činovnika uvek su bila otvorena, ali portir nije puštao ni siromašne molioce-seljake na prag. U to vrijeme, sretni vlasnik odaja spavao je spokojnim snom, jer nije mario za težnje ljudi. Pesnik ogorčeno kaže da se „srećni oglušuju o dobro“. Avaj, ali jeste.
Nažalost, dok ima bogatih i siromašnih, u našem društvu će biti mjesta za bešćutnost, nemoral i bezdušnost. Samo ne smijemo zaboraviti da smo pred Bogom svi jednaki, a dobrota se stostruko isplati. Šta je sa zlom? A zlo još nikoga nije oplemenilo niti usrećilo.
Tekst A.P. Čehova:
(1) Smrtonosna dosada bila je ispisana na dobro uhranjenom, sjajnom licu milostivog vladara. (2) Upravo je izašao iz zagrljaja popodnevnog Morpheusa i nije znao šta da radi. (3) Nisam htela ni da razmišljam ni da zijevam... (4) Umorila sam se od čitanja u davna vremena, rano je da idem u pozorište, lijen sam da jašem... (5) sta da radim? (6) Šta bi bilo zabavno?
- (7) Došla je neka mlada dama! izvijestio je Jegor.
- (8) Pita vas!
- (9) Mlada dama? Hm... (10) Ko je ovo?
(11) Lijepa brineta tiho je ušla u kancelariju, jednostavno obučena... čak i vrlo jednostavno. (12) Ušla je i naklonila se.
- (13) Izvini, - počela je drhtavim visokim tonom.
- (14) Ja, znate... (15) Rečeno mi je da vas... možete naći tek u šest sati...
(16) Ja ... ja ... kćerka dvorskog savjetnika Paltseva ...
- (17) Veoma lepo! (18) Kako mogu biti koristan? (19) Sedi, ne stidi se!
- (20) Došla sam kod vas sa molbom... - nastavila je gospođica, nespretno sela i drhtavim rukama petljala po dugmadima. - (21) Došao sam... tražiti kartu za besplatno putovanje u domovinu. (22) Ti, čuo sam, daj... (23) Hoću da idem, ali imam... Nisam bogat... (24) Ja sam iz Sankt Peterburga do Kurska...
Hm ... (25) Dakle, gospodine ... (26) Zašto trebate ići u Kursk? (27) 3 Postoji li nešto što vam se ovdje ne sviđa?
- (28) Ne, sviđa mi se ovdje. (29) Ja sam svojim roditeljima. (30) Dugo nisu imali... (31) Mama je, pišu, bolesna...
- Hm... (32) Služiš li ovdje ili učiš?
(33) A djevojka je ispričala gdje je i s kim služila, koliko je primala platu, koliko je posla bilo...
- (34) Služili su... (35) Da, gospodine, ne može se reći da je vaša plata bila velika...
(36) Bilo bi nehumano da ti ne dam besplatnu kartu... Hm... (37) Pa, pretpostavljam da je Kupid u Kursku, a? (38) Amuraška ... (39) Mladoženja? (40) Jeste li pocrvenjeli? (41) Pa, dobro! (42) To je dobra stvar. (43) Vozi se. (44) Vrijeme ti je da se vjenčaš... (45) A ko je on?
- (46) U službenim licima.
- (47) To je dobra stvar. (48) Idi u Kursk... (49) Kažu da već sto milja od Kurska miriše na čorbu od kupusa i žohari puze... (50) Valjda dosada u ovom Kursku? (51) Da, baciš šešir! (52) Jegore, daj nam čaja!
(53) Mlada dama, koja nije očekivala tako ljubazan prijem, ozarila se i opisala milostivom vladaru sve Kurske zabave... (54) Rekla je da ima službenog brata, rođake-gimnazijce... ( 55) Jegor je poslužio čaj.
(56) Mlada dama stidljivo posegne za čašom i, bojeći se šmrcanja, počne nečujno gutati...
(57) Milostivi vladar ju je pogledao i nacerio se... (58) Nije mu više bilo dosadno... - (59) Da li je vaš verenik zgodan? - pitao. - (60) A kako ste se slagali s njim?
(61) Mlada dama je neugodno odgovorila na oba pitanja. (62) Povjerljivo je krenula prema milostivom vladaru i smiješeći se ispričala kako su joj se ovdje, u Sankt Peterburgu, udvarači udvarali i kako ih je odbila... (63) Na kraju je iz džepa izvadila pismo od svojih roditelja i pročitaj je milostivom vladaru. (64) Otkucalo je osam sati.
- (65) A tvoj otac ima dobar rukopis... (66) S kakvim škriljama piše! (67) Hehe...
:
(68) Ali, ipak, moram da idem... (69) U pozorištu je već počelo... (70) Zbogom, Marija Efimovna!
- (71) Pa mogu li se nadati? - upitala je mlada dama ustajući.
- (72) Zbog čega?
- (73) Da ćeš mi dati besplatnu kartu...
- (74) Karta?.. (75) Hm... (76) Nemam karte! (77) Mora da ste u zabludi, gospođo...
(78) He he he... (79) Došli ste na pogrešno mjesto, na pogrešan ulaz... do mene živi nekakav željezničar, a ja služim u banci, gospodine! (80) Jegore, reci mi da legnem! (81) Zbogom, Marija Semjonovna! (82) Veoma drago... vrlo drago...
(83) Gospođa se obukla i izašla... (84) Na drugom ulazu su joj rekli da je u pola osam krenuo za Moskvu.
U priči o A.P. Čehov "Smrt službenika"Červjakov je nevjerovatno zaražen duhom servilnosti: kihnuvši i pljusnuvši ćelavu glavu pred sjedećim generalom, službenik je bio toliko uplašen da je, nakon poniženih zahtjeva da mu oprosti, umro od straha.
Heroj priča A.P. Čehov „Debelo i tanko“, službeni Porfirije, sreo je školskog druga na željezničkoj stanici i saznao da je tajni savjetnik, tj. značajno napredovao u karijeri. U trenu se “mršavi” pretvara u servilno stvorenje, spremno na ponižavanje i ulagivanje.
Molchalin, negativan lik komedija A.S. Gribojedov "Teško od pameti" Siguran sam da treba zadovoljiti ne samo "sve ljude bez izuzetka", već i "dobarovog psa, da bude ljubazan". Potreba da neumorno ugađa je i njegova afera sa Sofijom, Famusovljevom ćerkom. Maksim Petrovič, o kome Famusov govori Čackom kao upozorenje, da bi stekao naklonost carice, pretvorio se u šalu, zabavljajući je smešnim padovima.
U priči o A.P. Čehov "Kameleon" policijski upravnik Ochumelov puzi pred onima koji su iznad njega u redovima i osjeća se kao strašni šef u odnosu na one koji su ispod. U svakoj situaciji mijenja svoje mišljenje na suprotno, ovisno o tome koja je osoba - značajna ili ne - u njoj povrijeđena: generalov pas ili ne.
N.V. Gogolj-komedija "Državni inspektor". U ovoj komediji N.V. Gogol nam predstavlja svijet gradskih službenika. Pisac razotkriva mito, pronevjeru, ulizivost, strogo poštivanje službene podređenosti. Svi zvaničnici razgovaraju sa Hlestakovom pokorno, sa strepnjom. Znaju da svi uzimaju mito, pa odmah počnu razmišljati kako da podmite revizora. Karakteristično je da trgovci, koji su u komadu pod birokratskim svetom, dolaze u Hlestakov sa "telom vina i šećera". Službenost je u predstavi prikazana groteskno. Dakle, tiranija guvernera je neograničena. On prisvaja novac predviđen za izgradnju crkve, podvrgavajući podoficira štapovima. Poverenik dobrotvornih institucija smatra da običan čovek "ako umre, onda će ipak umrijeti, ako ozdravi, onda će se ipak oporaviti", a umjesto da se oslanja na supu od zobenih pahuljica, bolesnom daje jedan kupus. Sudija, uvjeren da u svojim papirima "sam Solomon neće odlučivati šta je u njemu istina, a šta nije", sudsku instituciju pretvara u svoj feud. Dr Gibner nije u mogućnosti da komunicira sa svojim pacijentima zbog potpunog nepoznavanja ruskog jezika. Finale ovog nereda je, prema piscu, prirodno - imaginarni revizor odlazi, ali dolazi pravi revizor, koji će moći da kazni krivce.
M.E. Saltykov-Shchedrin - "Istorija jednog grada." Ovo
djelo je smjela i zla satira o administrativnoj samovolji koja je vladala u Rusiji. Pisac stvara groteskne slike gradonačelnika koji se međusobno zamjenjuju u gradu Foolovo. Svaki od njih ima svoju karakterističnu osobinu, nešto drugačije od ostalih. Dakle, Perehvat-Zalikhvacki je dojahao u grad na belom konju, "spalio gimnazije i ukinuo nauke". Drugi gradonačelnik, Brodysty, umjesto glave imao je posudu sa orguljama, dajući samo dvije fraze: "Neću to tolerirati!" i "Upropastiću ga!" Major Pimple je imao punjenu glavu. Dakle, grad Foolov kod Ščedrina je groteskna slika cijele Rusije.
A.P. Čehov - priča "Debelo i tanko". U ovoj priči autor postavlja problem birokratske podređenosti, servilnosti. Njegova radnja je jednostavna. Upoznaju se dva stara prijatelja, u početku im je jako drago jedno drugom, lako komuniciraju, ali onda “tanak” saznaje da njegov stari poznanik zauzima važno državno mjesto. A svu jednostavnost komunikacije odmah zamjenjuje poštivanje birokratske podređenosti. "Mršavi" počinje pokorno razgovarati sa "debelim" i izgovarati mu uslugu. Drugi junak održava smirenost i dobru narav u cijeloj priči. Dakle, pisac se ovdje suprotstavlja ropskoj psihologiji osobe koja vodi servilnosti, laskanju i servilnosti.
V.V. Majakovski - pjesma "Sjedeći".
U ovoj pesmi pesnik pokreće problem birokratije. Vidimo službenike koji dolaze na službu u institucije i gomilu papira, od kojih se bira "pedeset" za naredni sastanak. Štaviše, ovi sastanci se nižu jedan za drugim, tema im je smešna: pozorišni odsek se sastaje sa glavnim odeljenjem za konjogojstvo, cilj drugog sastanka je da se reši pitanje „kupovine boce mastila od strane Sunđera Operativca“. Lirski junak, koji uzalud traži audijenciju kod zvaničnika, iskreno je ogorčen. Upada na jedan od sastanaka i vidi "pola ljudi". Junak sa ove užasne slike "je izgubio razum". Sekretar mirno objašnjava da su službenici "na dva sastanka odjednom". Tako se u radnji pjesme Majakovskog razvija frazeološka jedinica: "Ne mogu se rastrgnuti na dva dijela." Realna, životna situacija stapa se kod Majakovskog sa hiperbolom, fantazijom i groteskom.
(1) Smrtonosna dosada bila je ispisana na dobro uhranjenom, sjajnom licu milostivog vladara. (2) Upravo je izašao iz zagrljaja popodnevnog Morpheusa i nije znao šta da radi. (3) Nisam htela ni da razmišljam ni da zijevam... (4) Umorila sam se od čitanja u davna vremena, rano je da idem u pozorište, lijen sam da jašem... (5) sta da radim? (6) Šta bi bilo zabavno?
- (7) Došla je neka mlada dama! izvijestio je Jegor. -
(8) Pita vas!
- (9) Mlada dama? Hm... (10) Ko je to?
(11) Lijepa brineta tiho je ušla u kancelariju, jednostavno obučena... čak i vrlo jednostavno. (12) Ušla je i naklonila se.
- (13) Izvini, - počela je drhtavim visokim tonom. -
(14) Ja, znaš... (15) Rečeno mi je da ti... možeš biti
postati tek u šest sati ... (16) Ja ... ja ... kćerka dvorskog savjetnika Paltseva ...
- (17) Veoma lepo! (18) Kako mogu biti koristan?
(19) Sedi, ne stidi se!
- (20) Došla sam kod vas sa molbom... - nastavila je gospođica, nespretno sela i drhtavim rukama petljala po dugmadima. - (21) Došao sam... tražiti kartu za besplatno putovanje u domovinu. (22) Ti, čuo sam, daj... (23) Hoću da idem, ali imam... Nisam bogat... (24) Ja sam iz Sankt Peterburga do Kurska...
Hm ... (25) Dakle, gospodine ... (26) Zašto trebate ići u Kursk? (27) 3 Postoji li nešto što vam se ovdje ne sviđa?
- (28) Ne, sviđa mi se ovdje. (29) Ja sam svojim roditeljima. (ZO) Odavno ga nemaju... (31) Mama je, pišu, bolesna...
Hm... (32) Služite li ili studirate ovdje?
(33) A djevojka je ispričala gdje je i s kim služila, koliko je primala platu, koliko je posla bilo...
- (34) Služili su... (35) Da, gospodine, nemoguće je reći da je vaš
plata je bila velika... (Bilo bi humano ne dati
ti besplatna karta... Hm... (37) Pa, valjda u Kursku
a tu je i Kupidon, a? (38) Amuraška ... (39) Mladoženja?
(40) Jeste li pocrvenjeli? (41) Pa, dobro! (42) To je dobra stvar.
(43) Vozi se. (44) Vrijeme ti je da se vjenčaš... (45) A ko je on?
- (46) U službenim licima.
- (47) To je dobra stvar. (48) Idi u Kursk... (49) Kažu da već sto milja od Kurska miriše na čorbu od kupusa i žohari puze... (50) Valjda dosada u ovom Kursku? (51) Da, baciš šešir! (52) Jegore, daj nam čaja!
(53) Mlada dama, koja nije očekivala tako ljubazan prijem, ozarila se i opisala milostivom vladaru sve Kurske zabave... (54) Rekla je da ima službenog brata, srednjoškolske rođake... (55) Jegor je poslužio čaj.
(bb) Mlada dama stidljivo posegne za čašom i, bojeći se da šmrcne, počne nečujno gutati... (57) Milostivi vladar je pogleda i naceri se... (58) Nije mu više bilo dosadno...
- (59) Da li je vaš verenik zgodan? - pitao. - (60) A
kako si se slagala s njim?
(61) Mlada dama je neugodno odgovorila na oba pitanja. (62) Povjerljivo je krenula prema milostivom vladaru i, smiješeći se, ispričala kako su je ovdje, u Sankt Peterburgu, udvarali prosci i kako ih je odbila... (bZ) Na kraju je iz džepa izvadila pismo od svojih roditelja i pročitaj je milostivom vladaru. (64) Otkucalo je osam sati.
- (65) A tvoj otac ima dobar rukopis... (66) S kakvim škriljama piše! (67) Hehe... (68) Ali, ipak, moram da idem... (69) U pozorištu je već počelo... (70) Zbogom, Marija Efimovna!
- (71) Pa mogu li se nadati? - upitala je mlada dama ustajući.
- (72) Zbog čega?
- (73) Da ćeš mi dati besplatnu kartu...
- (74) Karta?.. (75) Hm... (76) Nemam karte! (77) Mora da ste se prevarili gospođo ... (78) Hehehehe ... (79) Došli ste na pogrešno mjesto, na pogrešan ulaz ... nekakav željezničar, a ja radim u banci, gospodine! (80) Jegore, reci mi da legnem! (81) Zbogom, Marija Semjonovna! (82) Veoma drago... vrlo drago...
(83) Gospođa se obukla i izašla... (84) Na drugi ulaz
rečeno joj je da je u pola osam otišao za Moskvu.
(Prema A. Čehovu)
Kompozicija
A.P. Čehov se smatra nenadmašnim majstorom kratke priče. Ali čak i u tako sažetom obliku, opisujući događaj, na prvi pogled, običan i besmislen, pisac se dotiče najvažnijih pitanja ljudskog postojanja. Tako je i u ovoj priči: jadna djevojka je napravila pogrešan ulaz i postala predmet interesovanja dosadnog službenika. Ali ne njena sudbina, već njena sopstvena zabava, više je bila zabrinuta za „milosrdnog suverena“. Bezosjećajnost
sebičnost, bezdušnost - to su osobine koje A.P. Čehov prezire ljude više klase.
Pogledi na život A.P. Čehov mi je oduvek bio blizak i razumljiv, a imidž službenika izaziva samo gađenje. Ušao je u lični život nesretne sagovornice, okrenuo joj dušu - i izbacio je sa vrata. Nije bilo u njegovoj moći da joj nabavi kartu - dao bi novac baš za ovaj voz! Ali ne, bez grižnje savjesti ismijavao je siromaštvo i naivnost molitelja čijeg se imena nije ni sjećao i stalno ga je mijenjao.
Junakinja priče A.P. Čehova me podsjetila na Larisu Ogudalovu - glavnog lika A.N. Ostrovsky "Miraz". "Sjajni majstor" Paratov okrenuo je glavu jadnoj devojci, ali nije hteo da je oženi. Zašto mu treba miraz? S njom se možete samo zabaviti, ali morate oženiti "mladu sa rudnicima zlata". Larisa Paratov ne mari za duševne muke, jer živi po drugim principima: „Ne znam šta je „izvini“. Naći ću profit, pa ću prodati sve, bilo šta.” Ispostavilo se da je za rudnike i savest, i ljubav, i duša prodana.
U pesmi N.A. Nekrasovljeva "Razmišljanja na ulaznim vratima" također opisuje sliku društvene nejednakosti. Za bogate posetioce, vrata kuće uticajnog činovnika uvek su bila otvorena, ali portir nije puštao ni siromašne molioce-seljake na prag. U to vrijeme, sretni vlasnik odaja spavao je spokojnim snom, jer nije mario za težnje ljudi. Pesnik ogorčeno kaže da se „srećni oglušuju o dobro“. Avaj, ali jeste.
Nažalost, dok ima bogatih i siromašnih, u našem društvu ima mjesta bešćutnosti, nemoralu i bezdušnosti. Samo ne smijemo zaboraviti da smo pred Bogom svi jednaki, a dobrota se stostruko isplati. Šta je sa zlom? A zlo još nikoga nije oplemenilo niti usrećilo.
Problem dubokog sadržaja A.P. Čehov
(1) Čehovljeve drame ne otkrivaju odmah svoj poetski značaj. (2) Nakon što ih pročitate, kažete sebi: „Dobro, ali... ništa posebno, ništa zapanjujuće. (C) Sve je kako treba. (4) Poznato ... istina ... nije novo.
(b) Često je prvo upoznavanje sa njegovim djelima razočaravajuće. (b) Čini se da se o njima nema šta reći nakon čitanja. (7) Zaplet, zaplet?.. (8) Mogu se sažeti ukratko. (9) Uloge? (Y) Ima mnogo dobrih, ali nema pobjedničkih, za kojima će glumac juriti za ulogu dobrih uloga (ima jedna). (I) Većina njih su male uloge, "bez konca" (tj. u jednom listu koji ne zahtijeva konce za šivanje). (12) Pamte se pojedinačne riječi drame, scene.
(13) Ali čudno je: što više dajete sjećanju na volju, to više želite da razmišljate o predstavi. (14) Neka mjesta je tjeraju da se, kroz unutrašnju vezu, prisjeti drugih, još boljih mjesta, i na kraju o cijelom radu. (15) Čitate ga iznova i iznova - i osjećate duboke naslage u sebi.
(16) Istu ulogu u Čehovljevim dramama morao sam igrati nekoliko stotina puta, ali ne pamtim predstavu tokom koje se u mojoj duši ne bi otkrile nove senzacije, a u samom djelu nove dubine ili suptilnosti koje nisam imao primetio ranije.
(17) Čehov je neiscrpan, jer, uprkos svakodnevnom životu koji navodno uvek prikazuje, uvek govori, u svom glavnom duhovnom lajtmotivu, ne o slučajnom, ne o privatnom, već o Ljudskom sa velikim slovom. (18) Zato njegov san o budućem životu na zemlji nije mali, nije malograđanski, nije uzak, već naprotiv -
široka, velika, idealna, koja će, vjerovatno, ostati neostvariva, kojoj se mora težiti, ali koja se ne može postići.
(19) Čehovljevi snovi o budućem životu govore o visokoj kulturi duha, o Svjetskoj Duši, o tom Čovjeku kome nisu potrebna „tri aršina zemlje“, već cijela zemaljska kugla, o novom lijepom životu, za čije stvaranje nam treba još dvesta, trista, hiljadu godina da radimo, radimo, patimo. (20) Sve je to iz carstva vječnog, što se ne može liječiti bez uzbuđenja.
(K.S. Stanislavsky)
Kompozicija
A.P. Tokom svog života Čehov je dobio najveći broj kritika od strane kritičara da su njegova djela plitka, filistarska i neperspektivna. Međutim, vrijeme je pokazalo nešto sasvim drugo: uprkos svojoj prividnoj jednostavnosti, Čehovljeva djela dotiču najdublje aspekte našeg života. Vjerovatno je K. Stanislavsky bio jedan od prvih koji je to primijetio. To je upravo ono što on kaže u članku, čiji je fragment predstavljen gore. Poznata pozorišna ličnost postavlja problem ispravnog odnosa čitalaca prema djelu A.P. Čehov. Kaže da ne treba optuživati dramaturga za „svakodnevicu“, treba razmišljati, saosećati, kao što to čine glumci na sceni u Čehovljevim predstavama, tada će se otvoriti veliki svet Čehovljevog sna.
Mislim da smo jednostavno dužni poslušati mišljenje K. Stanislavskog, jer ko, ako ne on, poznaje sve suptilnosti dramske umjetnosti, a još više - Čehova.
U Moskovskom umjetničkom teatru koji je osnovao postavljene su Čehovljeve drame Višnjev, Ujka Vanja i Galeb, a slobodoljubiva ptica prikazana na zavjesi pozornice postala je zaštitni znak Moskovskog umjetničkog pozorišta. Ali vratimo se Čehovu. U komediji "Višnjik" na prvi pogled
nema ništa komično: Ranevskaja je izgubila imanje zbog dugova, njena deca Varja i Anja su ostale bez krova nad glavom, voćnjak trešanja je posekao i prodao letnjikovcima novopečeni biznismen Lopakhin, čiji je otac bio kmet na istom imanju. Ali Čehov ovo djelo tvrdoglavo naziva komedijom, naglašavajući da svaki od njegovih junaka „razbija komediju“ pred drugim: Lopahin pred Ranevskom, Ranevskaja pred svojim kćerima, Trofimov pred Anjom. I u ovom slomu Rusija zaista nestaje sa svojim tajnama sušenih trešanja, fanatičnom odanošću Firsa i Gajevom nesposobnošću. Čehov, zajedno sa junacima, žudi za prolaskom, bolno doživljava sadašnjost i iskreno veruje da će budućnost biti svetla i lepa. I mi mu vjerujemo u ovo.
U drugoj predstavi A.P. Čehovljeve "Tri sestre" su takođe, takoreći, dva sveta: površinski - svakodnevni i duboki - unutrašnji. U običnom gradu već dvije stotine godina ljudi "jedu, piju, spavaju...", ponekad se iz dosade zabavljaju tračevima. Ali sestre Prozorov - Olga, Maša i Irina - željele su prekinuti ovaj vječni krug dosade u prirodi. Da bi to učinili, svakako su morali otići u Moskvu. I šta? Ispostavilo se da to nisu slobodne ptice, već isti dosadni ljudi koji su ih okruživali. Filistejstvo i vulgarnost su im također bili bliski. A.P. Čehov je u predstavi prikazao ne samo tri sestre, već sve nas: želimo da budemo posebne, ne kao drugi, ali nam nedostaje istrajnost u postizanju cilja, ne verujemo u sopstvene snage, oslanjamo se na slučaj.. Kao rezultat, ne propadaju samo najbolji motivi, već i inteligencija, talenat.
Drame A.P. Čehova se naziva psihološkim, i to je tačno. Psihologija ljudske duše se u njima toliko duboko razmatra da se knjige pisca mogu sa sigurnošću nazvati priručnikom o psihologiji. Naravno, morate sarasti do njih, a to objašnjava činjenicu da je Čehov omiljeni pisac odraslih čitalaca. Ali ne smeta mi što sam odrastao počevši od A.P. Čehov.
Problem okultnih nauka
(1) Pseudonauka je usko povezana sa takozvanom okultnom naukom. (2) Okultna nauka priznaje postojanje u kosmosu ili u samom čoveku skrivenih sila, dostupnih razumevanju samo izabranih. (H) Isprva su alhemija, astrologija, hiromantija ušle u okultni sistem, kasnije su tu dodani parapsihologija, filipinsko iscjeljivanje, efekti AAP-a (anomalni atmosferski fenomeni) i drugi događaji.
(4) Neki naučnici, ne trošeći duge riječi, izdvajaju imenovane serije časova i sve što je povezano (ili se čini da je povezano) sa okultnim hobijima, u dio pseudoučenja, pozivajući ih da čvrsto blokiraju pristup nauka. (5) Drugi su oprezniji: ne treba svjesno, bez pokretanja posebnog „ispitivanja“, jedno proglašavati lažom, a drugo istinitim. (6) Štaviše, zabraniti bilo kakve teme samo zato što ih neko smatra paranaukom.
(7) Naravno, besmisleno je određivati granice dozvoljenog. (8) Okultizam upravo raste u blizini čudnih fenomena, daleko od jasnih za nauku, tumačenih kao mistični i stoga antinaučni. (9) Zabrana eksperimenta, posmatranja, traganja samo podgreva situaciju, rađa glasine i nagađanja. (10) Na osnovu novih rezultata pokušavamo da “kontrolišemo” fiziku kako ne bismo unosili nikakve mistične elemente. (I) Neka hipoteze o, recimo, telepatskoj komunikaciji, putujućim "svemirskim tanjirima", kožnom vidu ne budu potvrđene, njihovo proučavanje pomoći će ne samo da se ukloni pompa, već će objasniti i druge fenomene, a samim tim i produbiti naše razumijevanje svijeta. (12) Stoga bi bilo nepromišljeno bježati od tajanstvenog, ograđujući ga konkretnim zabranama. (13) Sve tajanstveno se mora proučavati. (14) Međutim, pod jednim uslovom...
(15) Poznato je da su mnogi veliki prirodnjaci davali danak okultnim poslovima u različita vremena. (16) Vekovima se astrologija, na primer, intenzivno kultivisala kao sasvim pristojno zanimanje, pa su joj se zato i mnogi naučnici pridružili. (17) Iz dubine istorije dolazi strast za alhemijom, koja je dugo vremena ostala čuvar hemijskog znanja. (18) Ideja telepatske komunikacije bila je u polju pažnje brojnih naših izuzetnih sunarodnika, intrigirajući V. Bekhtereva i K. Ciolkovskog. (19) A poznati hemičar A. Butlerov, u saradnji sa piscem S. Aksakovom, čak je izdao časopis Rebus, u kome su se sklonile telepate i spiritualisti. (20) Tako su veliki naučnici bili zarobljeni velikim okultnim strastima. (21) Ali hoće li se jezik okrenuti da ih nazove lažnim naučnicima?
(22) Niko od njih nije prevario ili izmislio činjenice, niko nije patio od naučnog fanatizma koji bi mogao dovesti do pseudonaučnih tvrdnji. (23) "Razgraničenje" ide uz rub moralnih i etičkih procjena. (24) Pošten istraživač, samo pristojna osoba koja održava pristojnost u naučnim poslovima, ne može, šta god da radi, biti među pseudonaučnicima. (25) Za to mu nedostaju dobro poznati kvaliteti, ali ima dosta onih koji štite od iskušenja jeftine slave.
(Prema A. Sukhotinu)
Kompozicija
U našem svijetu postoje mnoge stvari koje se ne mogu objasniti sa stanovišta nauke. I što je jača zabrana promatranja paranormalnih pojava, to izazivaju veći interes. A kada se ipak uspijete približiti rješenju onoga što je izgledalo nemoguće i nepoznato, najvažnije je ne kršiti moralne i etičke zakone. Problem njihovog poštovanja pominje se u tekstu A. Suhotina. Autor navodi: „Iskreno
istraživač, samo pristojna osoba koja održava integritet u pitanjima nauke, ne može, šta god da radi, ispasti u redovima pseudonaučnika.
U potpunosti se slažem sa mišljenjem publiciste. Ni u kom slučaju ne treba spekulisati o moralnim i etičkim standardima u potrazi za jeftinom popularnošću, jer to neće dovesti ni do čega dobrog. I za to postoji mnogo dokaza u našoj literaturi.
M.A. Bulgakov u priči "Fatalna jaja" upravo opisuje posljedice nemarnog miješanja u zakone prirode. "Papir iz Kremlja" je dozvolio šefu državne farme "Crveni Luch" A. Rokku "da uzgaja uzgoj pilića u zemlji" kako bi od profesora Persikova eksproprisao "zrake života" koji je on izmislio u obliku tri komore za povećati kavez. Ali umjesto pilića, moskovsku regiju preplavili su džinovski pitoni i krokodili, koje je slučajno uzgojio Rokk umjesto pilića. U želji da ne izgubi lice šefa demonstrativne državne farme, Aleksandar Semenovič je prekršio sve vrste moralnih zakona, zbog čega je bio strogo kažnjen. Međutim, poput ekscentričnog profesora Persikova. Spas je došao iz same prirode - u avgustu je mraz iznenada dostigao 18 stepeni, a gmizavci su izumrli. Dakle M.A. Bulgakov još jednom kaže da je priroda mudra i da je sve u njoj pravilno uređeno, čak i ako ne možemo sve opisati sa stanovišta nauke.
Naravno, ako govorimo o kršenju moralnih i etičkih standarda od strane naučnika, onda se ne može ne prisjetiti romana A. Belyaeva "Glava profesora Dowella". U potrazi za vlastitom slavom, Kern je, iskoristivši Dowellov napad astme, lišio glavu tijela, a zatim je, propuštajući električnu struju kroz profesorovu glavu, miješajući iritanse s hranljivim rastvorima, prisilio Dowella na saradnju. Koristeći tuđe znanje, Kern prišiva glavu pjevačice Briquet za tijelo Angelice Guy. Međutim, ovaj eksperiment završava neuspjehom, a razotkriveni Kern počini samoubistvo. To su pozitivni likovi ovog romana - doktorica Marie Laurent i profesor Dowell
pošteni istraživači, za koje je A. Sukhotin upravo rekao da imaju kvalitete "koje štite od iskušenja jeftine slave".
Sumirajući gore navedeno, želio bih napomenuti samo jednu stvar: bez obzira šta čovjek radi, on mora biti moralno stabilan i ne juriti za jeftinom slavom, iskrivljujući naučne činjenice. Avaj, ova slava je neutemeljena i prolazna, jer ju je lako razotkriti uz pomoć istinskog naučnog saznanja.