“U 2013. godini cijela Bjelorusija bi navijala za jučerašnju utakmicu za Rusiju. Definitivno. bez i najmanje sumnje, piše Švaratski na Fejsbuku.

Ali onda su došle godine, "potpuno ispunjene smrću i prijevarom".

„Bjelorusi bi mirno prihvatili represiju nad Krimom, bogami. Malo bi nabujali i jeli bi. Pa oni su to istisnuli i istisnuli, svašta se može dogoditi u ovom životu... Nije naše, mi smo na strani “, smatra Švaracki. “Nismo išli tamo i nećemo tamo. Mi smo u Barseloni. Pa, Grčka, to su još uvijek Nitsche i Sicilija.

Na smjenu javne svijesti Bjeloruse su, prema psihoterapeutkinji, donijele upravo „smrt i laž, beznadežne i neprekidne, prošivene bijelim nitima. I, možda, čak i najvažnije, euforija širokih masa ljudi iza ivičnjaka od ovih laži i smrti.

“I šta sad imamo u Bjelorusiji? - nastavlja Švaracki. - A evo, na primer, gospodin Mikhail Kirilyuk, advokat iz Minska, piše nam: „Ne volim fudbal. Prijatelj je na Fejsbuku napisao: „Nekoliko hiljada se okupilo na prošlom prvenstvu na Oktobarskom trgu u Minsku, navijajući za Rusku Federaciju. Nije čak ni zbrojio nekoliko stotina."

Moje zapažanje: prije 20 godina sam prilično navijao za Rusiju i govorio o njihovoj reprezentaciji: "Za našu". Sad, kad ovo čujem, zaboli me uvo. Ne zato što je neprijatno, već zaista neobično čuti ovo.

Pa kao trešnja na torti - u subotu mi je cijeli FB feed bio pun: "Ko gdje navija za Hrvate?" Ovo ne bih ni zamislio prije 10 godina.”

I piše tačno. Tako je sada u Minsku.

Ovdje je potrebno jedno upozorenje. Ovo je Minsk, a ovo je Facebook publika. Kreativni čas, da tako kažem. U nekom Smorgonu situacija je sasvim drugačija, biračko tijelo je i dalje prilično prorusko.

Ali ovdje je potrebno i drugo upozorenje. Što leži u činjenici da je Bjelorusija specifična. Prvo, drugo i treće, mala je i po broju stanovnika i po veličini u poređenju sa Rusijom ili istom Ukrajinom. 10 miliona stanovnika. Udaljenost od Grodna do Gomelja - pa, uzmite u obzir ovo je promjer zemlje - je 650 kilometara. Odnosno, na udaljenosti od Dnjepropetrovska do Kijeva, skoro cela Belorusija odgovara.

Tamo se svi poznaju. Stanovnici Grodna i Gomelja rukuju se i piju čaj jedni s drugima.

Uz to, Minsk je, uzmite u obzir, petina ukupnog stanovništva zemlje. Osim toga, Minsk je malo više nego potpuno ispunjen kreativnom klasom. Osim toga, u Bjelorusiji nema takve konfrontacije između pokrajine i Minska, koja se često sreće u drugim zemljama. Minsk se ne doživljava kao nešto negativno. Minsk se doživljava kao nešto dobro.

Ove tačke su važne za razumevanje. Jer Minsk veoma snažno postavlja trendove u zemlji. Ono o čemu Minsk priča - malo po malo, netaropka, šmrkanje, počinju da razmišljaju u Smorgonu.

I biračko tijelo počinje da se okreće od Rusije. Okreće se od nje ne politički. On misli: „Aj, zašto su robovi... Tamo nema parade !! Banditi pakao."

I sve ovo dolazi iz Minska... Ide glatko, traje godinama, kao i sve u Belorusiji... Ali ide.

I tu postoji još jedna stvar.

Per posljednjih godina oko 10-15 Belorusa je veoma kultivisano. Vrlo evropeizirano. Često - ni oni sami nisu baš svjesni tog izvještaja.

Činjenica da Bjelorusija već dugi niz godina samouvjereno drži prvo mjesto u svijetu po broju šengenskih viza po glavi stanovnika, uticala je na to. Činjenica da je od Bresta do Evropske unije moguće pješačiti je uticala na sebe. Činjenica da postoji neka vrsta stabilnosti u zemlji dosta je uticala na sebe. Činjenica da u Minsku ima ogroman procenat studenata i raznolikih školaraca po glavi stanovnika imala je veliki efekat. Činjenica da je aerodrom u Vilniusu u blizini, a Vilnius je 180 kilometara od Minska i 100.500 glupo čak i minibusa ide tamo svaki dan, i zbog toga se jedan broj Bjelorusa stalno mota okolo u Barceloni, što je sasvim dovoljno da naseli neke mali regionalni centar, a onda ista stvar u Varšavi, i ista stvar u Pragu - prilično je uticala na sebe.

A sada Bjelorus pažljivo stoji na crvenom semaforu, čak i ako je noć i nema nijednog automobila na putu. A opušak je u smeću. Ako još niste prestali pušiti. A bjeloruski interventni policajac se obraća prolazniku sa "Vi". Ako prije toga nije izbezumljen, naravno.

A onda u Bjelorusiju dolazi gost sa istoka. I parkira svoj glupi džip pravo na trotoar, kao nekada. I viče. I ponosno zuji.

A 2018. godine, Bjelorus ga gleda sa onim vrlo neizrecivim izrazom lica rođenog londonskog Britanca. U koju je došao državljanin iz Afganistana. Na džipu. Kupljeno novcem od heroina.

Ovo je sve trebalo da se desi. I dogodilo se.

I reći ću vam više. Njoj, njoj bi 2013. cijela Ukrajina jučer bez izuzetka navijala za Rusiju. I to bi bilo “za naše!!”. Pa, sada razumeš.

Ali opet postoji još jedna stvar. Ukrajinci su ljuti. Ali ljubazni. Vidite, oni će oprostiti Rusiji. Jednog dana.

Ali Bjelorusi nisu ljubazni. Belorusi su, u stvari, prilično osvetoljubivi građani. Bjelorusi, čak i ako se tamo sve promijeni u narednih nekoliko godina, dugo će pamtiti. Bjelorusima ide jako dobro, samo imaju veliki posao sa tačkom bez povratka. Ne bez razloga, za vrijeme Drugog svjetskog rata žestoko partizanstvo je bilo upravo u Bjelorusiji. Takav narod. Biće dobrodušan, pa čak i ljubazan. Ali misliće loše, biće postrance i za još 10 godina pamtiće. I on će nešto učiniti. Patsihenku so.

Kako je taj stari vic? „Bjeloruski partizani su podmazali šine mašću, a njemački vozovi su usporili sve do Vladivostoka.

Gde. U zakljucku.

Svi savršeno dobro razumiju da ih u Rusiji ima puno dobri ljudi. Od kojih su mnogi čak i odmah i usred nje uspjeli da ne podlegnu ovoj okrutnoj propagandi. Koji su kulturni, koji su pristojni, i to je to. I među ovim ljudima imam mnogo prijatelja. Ponekad volim da pozovem Petra, ili tamo u Moskvi, te veoma pristojne ljude, i pokušam da pričam o tome kako je danas tamo.

Ali to je tako. Šta se desilo, desilo se, šta jeste, jeste, i hvala za sve ovo, naravno, gospodinu Putinu i njegovim poslušnicima.

Stoga su u subotu svi navijali protiv. Uprkos tome što su ruski fudbaleri na ovom šampionatu, zapravo, bili dobro odrađeni. Igrali su dobro, grizli zemlju i zaslužili su.

Ali ne. Oko 2018. I drugačije je od 2013."

U svjetlu čestih izjava da su Rusi i Bjelorusi jedan narod, imam neodoljivu potrebu da uništim ovaj mit i dokažem suprotno, iz prostog razloga što je taj mit destruktivan.

A istina je među nama i blista živim bojama.

Odmah ću napomenuti da kao argumente neću navoditi sumnjive tekstove iz debelih knjiga o istoriji nastanka dva naroda, već ću podijeliti samo subjektivna zapažanja: zajedničke karakteristike karakteri, obrasci ponašanja Bjelorusa i Rusa u prirodnim uslovima rada i života.

Glavna razlika između Rusa i Bjelorusa je snažna emocionalnost, a kao dodaci - maksimalizam i ekstremne prosudbe. Možda su ove nekretnine vodeća uloga in komparativna analiza i ključni su. Bjelorus je u tom smislu antipod Rusa: on je pragmatičan, miran, ne voli ekstreme, nije podložan naglim promjenama raspoloženja, kao njegov istočni susjed.

Slijepo privrženost idejama, parolama, „prvo činiti, pa onda razmišljati“, nebriga vrlo često preuzimaju ponašanje Rusa, što dovodi do negativnih, destruktivnih, iracionalnih rezultata. Ruski način „dugo upregnuti, ali brzo voziti“, po mom mišljenju, manje je istinit od običnog „spontano skočiti i jurnuti u nepoznato“. Impulzivnost Rusa i promišljenost Belorusa takođe su veoma primetne u javnom prostoru.

Sljedeća, već pozitivna kvaliteta, koja svjedoči o različitosti Rusa od Bjelorusa, je ogromna ruska otvorenost prema strancu(ksenofilija), neposrednost u ophođenju sa njim, talenat za univerzalnu percepciju i prihvatanje različiti ljudi. Ipak, vrijedi priznati da je Bjelorusija apsorbirala zapadnjačke obrasce društvena komunikacija i teži više personalizmu i izolacionizmu nego kolektivizmu i sinergijskim povratcima.

Istovremeno, Rusi i Bjelorusi imaju zajedničku "rodnu marku" - kumirofiliju. Bjeloruska ljubav - da se veličaju vođe - izražena je življe, i ima svoje specifične karakteristike, znači politički sistem koji je konsolidovao autoritarnu svest.

Kontekst

Migranti u EU: po čemu se Bjelorusi, Moldavci i Ukrajinci razlikuju jedni od drugih

14.12.2014

Reč "Rusija" uvek izaziva uzbunu

Bjeloruske vijesti 04.08.2017

Hoće li Putin ući u Minsk u tenku?

Bjeloruske vijesti 28.02.2017

Bjelorusi će raditi do smrti

Bjeloruski partizan 12.04.2016

Multimedija

BELTA 26.08.2016 Rus je anarhičan, nestabilan idolista. Aktivno teži svemiru, sa svim svojim monarhijsko-religijskim poimanjem svijeta, u čijem središtu može biti čak i stolica. Inače, monarhijski aspekt ni na koji način nije u sukobu s anarhičnim, jer su ruske težnje usmjerene ka nebu (slobodi i Bogu), a ne prema objektu (monarh, gospodar). Ovo objašnjava, verujem, zašto su ruski monarhisti pre jednog veka postali anarhisti, i obrnuto.

Bjeloruski konzervativizam, ljubav prema neživim stvarima, spomenici koji simboliziraju „vlasnika“, „vodiča“, „gaspadara“, otkrivaju jedinstven fenomen, manje karakterističan za Ruse – fanatični fetišizam.

Pokazujući pobožnu privlačnost prema izgrađenim bibliotekama, kućama, travnjacima, skulpturama, baštama, Bjelorus sakriva duhovnu prazninu ovdje i sada, stvara ugodnu pozadinu koja prikriva istinu o sebi danas. Bjelorusi su pozeri koji smatraju važnim inspirirati iluziju blagostanja i impresionirati druge. Belorus će voziti skupi strani automobil za 10 hiljada dolara, šetati u novim cipelama, šeširom, ali će mu stan biti oskudan, bez popravki i posebnih uslova, u stilu „Povratak u SSSR“.

Često uranjajući u melanholiju od beznađa, bezperspektivnosti, Bjelorus, zbog svog kukavičluka, voli da se drži spektakularnih govora banalnih populista, narodnih laskavaca koji govore ono što patnici žele čuti u ovog trenutka vrijeme. By uglavnom, Rusi takođe vole da se bave samoobmanom, da u centar pažnje stavljaju lažove i klovnove.

Pokazujući ogromno povjerenje u menadžere, stalno ponavljajući svoje greške, ne završavajući ono što je započeo do kraja i prebacujući se na nove početke, Rus jača svenarodni nedostatak volje, koji je, inače, talac dobrovoljno, iako to može promijeniti ako zaista želi. Ali strpljivi Bjelorus, za razliku od Rusa, polako ali skrupulozno zna kako da dovede posao koji je započeo logičan zaključak, čak i ako ovaj proces više nema smisla.

Rusi jako vole uništavati sve staro i graditi nove stvari na ruševinama, skloni su avanturizmu i revolucionarnoj metodi rješavanja problema. Bjeloruska sposobnost pamćenja i očuvanja svoje istorije i ruska sposobnost momentalnog zaboravljanja prošlosti, brisanja bolnih stranica iz glave, radikalno su različite ideje o izgradnji države.

Pogrešno je reći da su lijenost i ropstvo u Bjelorusiju i Rusiju došli iz Moskovlja. Na primjer, bjeloruska sumnjičavost, sumnjičavost i baltička flegma, kao regresivni i čisto lokalni kvaliteti, općenito nisu karakteristični za Moskovljane, Azijate i istočnjačke narode, a još više - etničke Ruse. Ropstvo u Rusiji je proizvod crkve. A nekultura, netaktičnost, duhovni mrak je posledica neobrazovanosti seljačke sredine.

Pokornost, strah od istine i latentna ksenofobija su temelj na kojem se gradi autokratska moć u Bjelorusiji. Infantilizam dominira u ličnosti Belorusa i imanentan je, a često ne želi da otkrije svoj potencijal zbog plašljivosti i iste ksenofobije.

Glupost, sposobnost javnog pokajanja, buntovnost - ove ruske osobine su Bjelorusu apsolutno strane, neshvatljive i percipirane s odbacivanjem. S tim u vezi, šta se može reći ujedinjeni ljudi? Rusi i Bjelorusi nikada nisu bili takvi, već su jednostavno živjeli pod jednim velikim okupatorskim krovom. Mit o jedinstvu Internacionale izmislili su boljševički osvajači, koji su detaljno i posebno, etničke grupe nisu hteli da se upuštaju u to, raspolažući sa 1/7 zemljišta.

Emancipacija Rusa i ukočenost Bjelorusa još su jedan dokaz da se ova dva predstavnika istočnoevropskih naroda razlikuju jedni od drugih. Izdržljivost, snaga volje karakterističniji su za Rusa nego za Bjelorusa. Ljubazan, prozračan bjeloruski jezik i rog, vjetrovit ruski govor utiču na percepciju i procjenu sagovornika.

Iskrena jednostavnost i gostoljubivost je organski, sastavni dio ruskog karaktera, koji je izraženiji snažnije nego u bjeloruskom. Bjelorusi su vakcinisani u vidu poljske arogancije i katoličanstva, koji se nije ukorijenio na ruskoj teritoriji i iznenada je nestao.

Bez sumnje, Belorusi i Rusi su dvoje različiti ljudi Stoga su nacionalisti iz Bjelorusije potpuno u pravu kada govore o kulturnom i društvenom identitetu svoje zemlje, podsjećajući na životnu istoriju svojih predaka pod Velikom vojvodstvom Litvanije. Uprkos značajnoj razlici, dva geografski bliska susjeda, poput suprotnosti, se privlače, što se uočava u grčevitim, ali stabilnim bjelorusko-ruskim odnosima. Bjelorusi uče dobra i loša iskustva od Rusa, kao i u svakom društvu, uče nove riječi, dijalekte... nažalost, kopiraju negativne trendove šou-biznisa, bezobrazlučke navike sekularnih ajkula. Veliki dio onoga što Rusija nameće Bjelorusiji putem TV-a, demonstrirajući neprihvatljivu formu imperijalnog razgovora sa drugim državama, još uvijek nije prihvaćen od strane njenog zapadnog susjeda, iako je teško vidjeti ovaj protest i odbijanje u potpunosti u Bjelorusiji.

Na kraju, Bjelorusi ostaju Bjelorusi, a Rusi i dalje Rusi. A ova okolnost samo učvršćuje činjenicu da ti narodi nikada nisu bili niti će biti jedinstvena cjelina.

Materijali InoSMI-ja sadrže samo ocjene stranih medija i ne odražavaju stav urednika InoSMI-ja.

Bjelorusi i Rusi su možda jedina dva naroda koja se nije posvađala razvodom oko nacionalnih stanova. I dalje se smatramo jednim, i to je istina. Ali 20 godina razdvojenosti nije prošlo bez posljedica. Otvaranje granica unutar Carinska unija pokazao to nacionalni karakteri Rusi i Bjelorusi su prošli višesmjerne mutacije. Ova razlika, naravno, nije tako velika kao između Istočnih i Zapadnih Nemaca, ali suština je otprilike ista..

Ranije su Rusi imali mnogo manje razloga da jašu svojim komšijama - barem nisu išli masovno kao danas. A sada je u bratskoj republici totalna rasprodaja: od frižidera i variva do fabrika. Rusi su počeli da voze u Bjelorusiju za vikend. Blizu je, sve je rodno. Cijene su tri do pet puta niže, niko se ne "iscijedi". Stoga su dosad neobični automobili s ruskim brojevima već postali uobičajeni u Bjelorusiji. I da ne kažem da se Bjelorusima to baš dopalo.

Prodavnice su ogorčene kako Rusi sve kupuju. U Vitebsku lokalno stanovništvo ponekad ne mogu kupiti kobasice, konzerviranu hranu ili čak kondenzirano mlijeko: Rusi sortiraju ove proizvode po kutijama.

„Ovde smo kao nekakvi crnci u Africi, kojima su počeli da dolaze kolonisti“, kaže Oleg Vasiljevič, 47-godišnji nastavnik geografije. - Nemamo para, ne možemo ništa da kupimo, gledaju nas saosećajno. Ali oni nastavljaju da se grcaju. Stojite iza kobasice, a preko osobe ispred vas Rus uzima zadnjih deset štapića. Očigledno ne samo za sebe, već i za prijatelje, ili možda za prodaju općenito. “Zapravo, dobili su. Dođe do toga da počinju da traže odvojene kase za Ruse u prodavnicama, ne žele da stoje u redovima. Kako se ovdje ponašaju carevi u posjetu”, javlja njegov drug, 40-godišnji radnik u građevinskom odjelu.

Bjeloruski vozači ne vole ni Ruse. “Stalno voze, seku, općenito se ponašaju kao da ih nije briga za pravila. I vozim na desetine ljudi”, kaže 27-godišnji taksista Vitalij. On sam objašnjava razloge bezobrazluka: „Naše kazne za njih su jeftine. A ako to prevedemo u valutu, sada imamo sve one koje za njih ništa ne vrijede. Standardni prekršaj - 35.000 "zečića" - ukupno iznosi 120 ruskih rubalja. Tu se naljute."

Općenito, postalo je vrlo moderno žaliti se na način na koji ruski vozači voze u Bjelorusiji. GAI službenici kažu da su često pijani, a ograničenje brzine uopće ne poštuju. Internetom kruži snimak na kojem se vidi kako Ruskinja, zapanjena pijanstvom, psuje policajce koji pokušavaju da je izvuku iza volana BMW-a. Viče srceparajuće, ne želi da izađe iz auta i kroz reč psuje zemlju, belorusku policiju i Lukašenka.

A Bjelorusi takođe mrze kada se Rusi pojavljuju u barovima. Oleg, barmen iz mondenog restorana u Minsku, kaže: „Uvek se napiju kao svinje, viču, često se svađaju. Bjelorusi su mirniji, ali kod nas lako možete otići u zatvor zbog tuče. A sve ovo je ništa. Nekada sam mislio da Rusi ostavljaju velike napojnice i ne broje novac. Svi se računaju. Ali to je u redu. Samo se ponašaju kao stoka, ne znaju da se odmore.” Prema rečima 36-godišnjeg barmena, čim su Rusi počeli da se pojavljuju u njegovoj kafani, "uposlenici diplomatskog kora, italijanski biznismeni su odmah nestali". „Italijani, inače, takođe nisu tihi. Vjerovatno su zbog toga odlučili da minimiziraju kontakte sa Rusima. A onda se nikad ne zna šta”, objašnjava on.

Priče o tome kako su Rusi prijetili jednom od Bjelorusa u njegovom rodnom gradu, a drugi zgnječeni automobili u dvorištu u svom džipu, nesposobni da trezveno napuste parking, takođe su notorno popularni u Belorusiji.

Naravno, ovo je i banalna zavist. Bjelorusi uglavnom ne mogu priuštiti skupe džipove, torbice od 1.000 dolara ili račune u restoranima od 100 dolara. I preplavljeni su istim emocijama koje, na primjer, doživljava stanovnik Voronježa u odnosu na Moskovljanina. Jedina razlika je u tome što je čak i stanovnik siromašnog Brjanska u pravilu mnogo bogatiji od stanovnika Vitebska i Orše.

A Rusi rijetko imaju dovoljno pameti i takta da ne strše. Naprotiv, čini se da tamo idu da bi se afirmirali na račun siromaštva susjeda. Mnogi se otvoreno smiju lokalnim stanovnicima. „Vi, Bjelorusi, možete se razlikovati svuda. Eto, svi smo mi Sloveni, svi imamo isto lice, ali se ipak lako razlikuje, - jednom me je zadovoljno pljesnuo po ramenu tridesetogodišnji menadžer iz Podmoskovja. - Svega se plašiš, vidi se. Zauvijek tražim dozvolu. Izvinjavam se za sve. Poput djece koju su roditelji u djetinjstvu kažnjavali za sve.

Ne sećam se ni šta sam tada rekao. S jedne strane, on je u pravu: u Bjelorusiji se ljudi plaše da prekrše pravila i zakon, jer su za to često, a ponekad, čini se, neadekvatno strogo kažnjeni. S druge strane, da li je zaista normalno da u Rusiji niko ni za šta ne odgovara? Brane pucaju - niko se stvarno ne javlja, vozovi padaju - takođe, uhvaćeni su kako kradu milijarde - i ništa, avioni padaju - zdravo Malčišu. „Kažnjavanje nije naš način“, da li je to izgleda rekao Putin?

Evolucija odnosa Rusa prema Bjelorusima također je direktna posljedica ekonomskog pritiska Moskve na Minsk tokom krize. Bivši predstavnici oba naroda su međusobno komunicirala na ravnopravnoj osnovi. Rusi u regionima zarađivali su otprilike isto, a Bjelorusi nisu često putovali iz svoje ugodne zemlje da bi radili u „noćnoj mori“ Rusiji. Stanovnici Ruske Federacije divili su se koliko je Bjelorusija čista, poštena i sigurna. Sada su Belorusi počeli da se tretiraju kao Tadžici, Uzbekistanci i druga „rulja“. Zahtjevi da se otvori zasebna blagajna u bjeloruskoj trgovini je još jedna potvrda toga.

Sve ovo je daleko od bezazlenog. Nivo napetosti u bjeloruskom društvu u cjelini raste. Ankete pokazuju da su obični Bjelorusi sve skeptičniji prema izgledima da se Republika Bjelorusija pridruži Rusiji, pa čak iu sadašnjim ekonomskim uslovima kažu: „Nema potrebe da nas pretvaraju u Pskov ili Smolensk“. Neko ne želi prljavštinu, neko - samovolju, neko - kastinsko društvo u kojem je uvek u pravu onaj ko ima više prava. A neko je jednostavno siguran da će dolaskom "kolonijalne braće" život postati gori.

Konačno, bjeloruski biznis se plaši Rusa "sa koferima". Mediji izveštavaju o teškim pregovorima o spajanju MAZ-a sa KAMAZ-om, o kupovini Beloruskalija i Belneftekhima - ali to je samo vrh ledenog brega ekonomske ekspanzije. Glavni događaji se sada tiho odvijaju na srednjem nivou. Moskovski milioneri putuju po Belorusiji i kupuju male beloruske fabrike, tekstilna preduzeća, građevinske kompanije. I to jako iritira bjeloruske biznismene.

Oni koji čekaju povoljni kredit za stan već pričaju da Rusi naduvavaju cijene stanova kupujući stanove “cijele spratove”. Možda je ovo preterivanje. Ali generalno gledano, više je vjerovatno da će se Rusija bojati nego poštovati. I Lukašenka to, naravno, koristi.

Maxim Shveits

Dosta Bjelorusa ne voli kada nas u inostranstvu miješaju sa Rusijom i nazivaju Rusima. Ali još više ne volimo kada se sami Rusi odnose prema našoj nezavisnosti, kulturi i jeziku sa dozom prezira. Internet magazin MEL, koji se zalaže za mir u svijetu, odlučio je prikupiti dokaze o razlikama između Bjelorusa i Rusa, u rasponu od genetike i etničke pripadnosti do veličine penisa i junaka bajki.

Bjelorusi su zapadni Balti s primjesom slovenske krvi. Genetske razlike u nivou

Prije nekoliko godina u Rusiji je sprovedeno istraživanje pod nazivom "Ruski genofond". Vlada je čak dodijelila grant naučnicima iz laboratorije centra Ruska akademija medicinske nauke. Po prvi put u istoriji Rusije, naučnici su bili u mogućnosti da se u potpunosti koncentrišu na proučavanje genofonda ruskog naroda nekoliko godina. Ispostavilo se da su Rusi ništa Istočni Sloveni, i Finci. Dakle, prema Y-hromozomu, genetska udaljenost između Rusa i Finaca u Finskoj iznosi samo 30 konvencionalnih jedinica (bliska veza). A genetska udaljenost između ruske osobe i takozvanih ugro-finskih naroda (Mari, Veps, Mordovi, itd.) koji žive na teritoriji Ruske Federacije je 2-3 jedinice. Jednostavno rečeno, genetski su identični.

Rezultati DNK analize pokazali su da su još jedan najbliži srodnik Rusa, osim Finaca, Tatari: Rusi od Tatara su na istoj genetskoj udaljenosti od 30 konvencionalnih jedinica koja ih dijeli od Finaca.

Analiza beloruskog genofonda pokazala je da su oni genetski veoma udaljeni od Rusa, zapravo identični severoistočnim Poljacima - odnosno stanovnicima poljske provincije Mazov. Odnosno, proučavanje genofonda samo je potvrdilo istorijske realnosti: Bjelorusi su zapadni Balti (sa primjesom slavenske krvi), a Rusi su Finci.

2005. rezultati sličnih studija objavljeni su u Bjelorusiji. Izdavačka kuća “Technalogia” objavila je knjigu Alekseja Mikuliča “Belorusi u genetskom prostoru. Antropologija etnosa. Autorovi zaključci su veoma slični mišljenju ruskih kolega. Svaka od tri istočnoslovenske etničke grupe, prema antropološkim podacima, ima svoju posebnost. Nastali su u različitim geografskim prostorima, na posebnim supstratnim pradjedovskim temeljima. stavljen u knjigu grafička interpretacija generalizovane karakteristike njihovih genskih fondova omogućavaju vam da vizuelno vidite stepen sličnosti i razlika. „Etnički oblaci“ [etnička grupa svake nacije bila je predstavljena oblakom i, zavisno od sličnosti, bila je u kontaktu sa „drugim oblacima“] Bjelorusa i Ukrajinaca prilično su kompaktni i djelomično se preklapaju na priloženom dijagramu. Ruski "oblak" je veoma mutan, a samo mali deo se preklapa sa prva dva. Dok se ukrajinski “etnički oblak” uopće ne graniči s ugrofinskim, a bjeloruski ih samo dodiruje, centar “etničkog oblaka” ruskog stanovništva nalazi se u istom klasteru s ugro-finskim, a ne slovenskim etničke grupe.

"S kim biti Litvanija - vječni spor Slovena." Razlike između etničke grupe Bjelorusa i Rusa

Prema enciklopediji "Bjelorusija", bjeloruski etnos formiran je u 13-16 vijeku, prošavši faze od ujedinjenja plemenske zajednice preko nacije do nacije.

Odnosno, formirana je i prije agresije careva Ivana Groznog i Alekseja Mihajloviča, a u vrijeme ruske okupacije Velike kneževine Litvanije 1795. godine bila je davno uspostavljena etnička grupa sa vlastitim vekovima istorije nacionalna državnost. Jer u Commonwealthu, Veliko vojvodstvo Litvanije je posjedovalo sve državne atribute: svoju moć (kancelari Velikog vojvodstva Litvanije, ni jedan zhemoyt - gotovo svi Bjelorusi, nekoliko Poljaka), svoju nacionalnu bjelorusku vojsku, vlastite zakone zemlje (Statuti Velikog vojvodstva Litvanije - na jezik Bjelorusa, još nisu prevedeni na jezik Samoytsa i Aukstaitsa), njena nacionalna valuta (ovo je bjeloruski talir, koji se kovao nekoliko stoljeća do 1794. godine, kada je posljednji bjeloruski talir kovao je Grodno menta) itd.
Istovremeno, govoreći danas o bjeloruski etnos, prvo treba shvatiti šta u pitanju. Bjelorusi (kao etnička grupa sa tim imenom) su se pojavili tek 1840. godine, kada ih je carizam preimenovao iz Litvina u "Bjeloruse" nakon ustanka 1830-1831. Nakon ustanka 1863-1864, kada su Litvini već bili "Bjelorusi", general-gubernator Muravjov je zabranio "Bjelorusiju" koju su izmislili ideolozi carizma i Tajne kancelarije, uvodeći umjesto toga "Zapadnu rusku teritoriju". Stoga je izraz "Bjelorusija" i "Bjelorusi" krajnje uvjetovan, ovo je proizvod carizma i njime je zabranjen. I, na primjer, svi seljani regije Minsk nastavili su sebe nazivati ​​Litvinima ili Tuteyshy (lokalni) čak i ranih 1950-ih, prema anketama etnografa.

Usledilo je 1840 cela linija represije carizma nad zarobljenim narodom, koji se usudio da se po drugi put pobuni. Unijatska crkva u Bjelorusiji je uništena ukazom cara, zabranjeno je bogosluženje na bjeloruskom jeziku i izdavanje knjiga, ukinut je Statut Velikog vojvodstva Litvanije (koji je, inače, bio na snazi ​​samo u Bjelorusiji, ne u Zhemoitia - sada Republika Lietuva), sama riječ "Litvanija" je zabranjena. Iako je ranije Puškin pisao o Bjelorusima u svojim pjesmama o ustanku 1830-1831. "Klevetnici Rusije": "S kim biti Litvanija - vječni spor Slovena."

Odnosno, sa stanovišta nauke, govoreći o Bjelorusima i Rusima, više ne govorimo o narodima i etničkim grupama, već o NARODIMA susjeda. Ovo je sasvim druga kategorija, u kojoj su razmišljanja o „spajanju naroda“ već neprikladna, navodno pod izgovorom njihovog nekakvog „spajanja naroda“. etnička zajednica". NACIJE se nikada ne mogu spojiti jedna s drugom, jer po definiciji nisu predisponirane za to.

Oduvijek smo pripadali evropskoj kulturi. Razlike u mentalitetu

„Bjelorus nije uopšte imperijalna ličnost, ideja o svetskoj revoluciji ili Trećem Rimu mu nikada neće pasti u glavu“, kaže filozof, esejista i književni kritičar Valentin Akudovich. Lako se može složiti sa riječima poznatog bjeloruskog predstavnika kulture. Vladimir Orlov, inače, takođe poznat bjeloruski pisac i istoričar, u jednom od intervjua rekao je „Bjelorusi su istorijski i mentalno Evropljani. Ovo je veoma šokantno za svakoga ko pokušava da bolje upozna zemlju. Ljudi su iznenađeni što su bjeloruski gradovi imali Magdeburško pravo, što je i Bjelorusija imala svoju renesansu. Oduvijek smo pripadali evropska kultura, gdje je prolazila granica između Evrope i Azije. Živjeli smo u carstvu - Velikom vojvodstvu Litvaniji - koje se protezalo od Baltičkog do Crnog mora, ali to nije bilo carstvo. Postojali su potpuno različiti principi izgradnje države, svi su bili jedan narod, postojala je tolerancija i tolerancija. Na trgovima bjeloruskih gradova mirno su koegzistirali pravoslavna, katolička i unijatska crkva, sinagoga i džamija. Ovdje se razlikujemo od zapadna evropa, nikada nismo imali vjerske sukobe i događaje poput Svetog Vartolomeja."

„Uprkos svim naporima ruskih istoriografa, Moskovska kneževina je vekovima bila pod jarmom Zlatne Horde. Zapravo, tada se nikada nisu oslobodili ovog ugnjetavanja - psihički, naravno. I nakon odlaska Horde sve je ostalo isto: i izgradnja države, i vojna doktrina, ideja dominacije, ako ne u cijelom svijetu, onda u njegovom značajnom dijelu. Odatle su Rusi zadržali ideju da "ako mi ne zauzmemo ove zemlje, onda će ih naši neprijatelji zauzeti i odatle će nam prijetiti." Događaji u Ukrajini svjedoče da takva mentalna situacija postoji i sada”, smatra i Valentin Akudovič.

Dvostruki pogodak: više po centimetru i jedna IQ jedinica

Odlučili smo da uporedimo dva naroda u mnogim aspektima i pronašli smo tabelu dužine muških genitalnih organa stanovnika različitih zemalja. Prema poslednjim podacima, prosečan beloruski penis je 14,63 cm, što je veoma dobar pokazatelj (Belorusi su među 10 najvećih penisa u Evropi). Kod istočnih susjeda stvari su mnogo gore - prosječan Rus može se pohvaliti samo dužinom od 13,3 cm.

Teško je govoriti o vanjskim razlikama. Iako je također malo vjerovatno da će itko moći spolja razlikovati Poljaka, Ukrajinca i Bjelorusa.

Istovremeno, stručnjaci zaključuju sljedeći obrazac: što je penis duži, to je niži nivo inteligencije. S tim u vezi, i Bjelorusi se imaju čime pohvaliti: prosječni IQ predstavnika naše nacionalnosti jedan je od najviših na svijetu: 97. Stanovnici našeg istočnog susjeda imaju koeficijent inteligencije koji je za bod niži - 96.

"Vježbajte pílna - dy budze Vílnya!". drugačiji lik iz bajke

Najčešći junak ruskih bajki je Emelja, koja sjedi na peći i želi pike command dobio je sve. Ili Ivan Budala, koji ima oca-cara i ne razumije šta. Junak beloruskih bajki: „Janka, očevi i muževi“, koji po ceo dan radi i trpi maltretiranje „pano dy ulada“. Bezdan u bjeloruskim bajkama je ismijavan, djeca se tome uče pravi heroj onaj koji dugo i vrijedno radi uprkos udarcima sudbine. Općenito, "Vježbajte pílna - dy budze Vilnya!". U ruskim bajkama sve je potpuno suprotno. Postoji zanimljiva studija o bjeloruskim bajkama, koju je napisao kulturolog Julia Chernyavskaya. U našim bajkama postoji još jedna trauma: na primjer, činjenica da nemamo sretnog heroja koji ima sve i ništa mu se loše neće dogoditi zbog toga. Sve bjeloruske bajke govore o teškom radu, a ako u isto vrijeme pronađete neku vrstu blaga, onda ćete biti vrlo strogo kažnjeni. Naše bajke nisu o lijenosti, već o poslu.

Potpuno drugačije. bjeloruski i ruski

AT novije vrijeme glavna razlika između Bjelorusa i Rusa je sve veća popularnost u našoj zemlji. Bjeloruski jezik sportskih događaja, otvaraju besplatne kurseve za učenje "maternjeg jezika". Naravno, bjeloruski jezik je prilično sličan ruskom, ali znajući isti ukrajinski ili poljski, možete vidjeti da je jezik mnogo sličniji njima. Da dokažem da bjeloruski - nezavisni jezik i svakako ne dodatak ruskom, možete analizirati nekoliko osnovnih riječi. „Blago“ na ruskom znači „dobar“. Na bjeloruskom, "dobar" znači "loš". Kada korijen riječi imaju apsolutno različita značenja, to također ukazuje da su jezici potpuno različiti.

AT trenutna situacija"Boljšoj" je bio pomalo zbunjen: kada hiljade Ukrajinaca vjeruju da nisu Ukrajinci, to je zastrašujuće. Stoga smo se u isto vreme okupili na jednom mestu Vladimira Orlova, Valentina Akudoviča, Viktora Martinoviča i Dmitrija Novickog - da saznamo ko su Belorusi i treba li se nečega plašiti.

likovi
Vladimir Orlov(VO) - istoričar, pisac, potpredsednik beloruskog PEN centra. Dobitnik više književnih nagrada. Godine 1991 nagrađen medaljom nazvan po Francisku Skarini "za doprinos razvoju teme istorijske prošlosti Belorusije u književnosti".
Valentin Akudovich(VA) - filozof, esejista, književni kritičar. Dobitnik je nekoliko književnih nagrada, uključujući nagradu A. Adamovich.
Viktor Martinovich(V.M.) - novinar, likovni kritičar i pisac. Laureat književnu nagradu"Debi" nazvan po M. Bogdanoviču.
Dmitry Novitsky(D.N.) - Glavni urednik magazin "Big"

D.N.: Belorusi su Rusi?

IN.: Ovo je popularna greška koju ne bih volio da ponavljam naglas, pa čak ni da pričam o njoj. Postojao je određeni period kada se slavenski pravoslavni dio stanovništva Velike kneževine Litvanije, odnosno preci većine modernih Bjelorusa i Ukrajinaca, nazivao Rusima ili Rusinima. Dakle, vidimo knjigu, na primer, Skarina, i ona kaže „Ruska Biblija“. Ali to ne znači da danas treba da koristimo izraz "Rusi" ili "Rusini". Ovo bi samo išlo na ruku imperijalima: "Rusini" ON nemaju ništa zajedničko sa modernim Rusima.

IN.: Po mom mišljenju, potrebno je gledati sa istorijske tačke gledišta. Već sam rekao da imamo broj istorijskih izvora puta ON, u kojem su narodi navedeni. Dakle, stanovnici Moskovske kneževine dugo vremena zvani "Moskovljani". To je bio slučaj i u Velikom Vojvodstvu Litvaniji i u zapadnoj Evropi. Tako je napisao Simon Budny. Nije bilo znaka jednakosti između "Rusa" i "Moskovljana".

V.M.: Lista pitanja uključuje "Kako Rusu objasniti da smo drugačiji?". Istorijski gledano, Rusi i Bjelorusi imaju različite stavove prema kolektivnom i ličnom: mi, Bjelorusi, ne uzdižemo kolektivni rad preko ličnog. Nama je lično važnije od javnog, pa nam je nekarakteristično da ginemo za kralja. I generalno, odnos prema ljudima koji imaju imovinu ili vlast je drugačiji. Dakle, ne možemo imati takvo da, na primjer, auto s trepćućim svjetlom vozi odvojenom trakom, plašeći sve ostale. To jednostavno nije moguće.

D.N.: Po Vašem mišljenju, ovo nije pitanje zakona, već mentaliteta?
V.M.:Čini mi se da su realnost u kojoj živimo, isti zakoni, oličenje naših kolektivnih očekivanja. Ako sutra vidimo ljude kako se voze moskovskim obilaznicom duž namjenske trake sa svjetionicima, Bjelorusi to neće razumjeti. I Rusi to razumiju, u njihovom svjetonazoru je to normalno.

V.A.: U potpunosti se slažem sa Viktorom, ali konceptualno, razlika između Rusa i Bjelorusa je drugačija. Bjelorus uopće nije imperijalna osoba, ideja o svjetskoj revoluciji ili Trećem Rimu nikada mu neće pasti u glavu. Tu smo veoma različiti.

Belorus uopšte nije imperijalna ličnost, ideja o svetskoj revoluciji ili trećem Rimu mu nikada neće pasti u glavu

IN.: Bjelorusi su istorijski i mentalno Evropljani. Ovo je veoma šokantno za svakoga ko pokušava da bolje upozna zemlju. Ljudi su iznenađeni što su bjeloruski gradovi imali Magdeburško pravo, što je i Bjelorusija imala svoju renesansu. Oduvijek smo pripadali evropskoj kulturi, ovdje je bila granica između Evrope i Azije. Živjeli smo u carstvu - Velikom vojvodstvu Litvaniji - koje se protezalo od Baltičkog do Crnog mora, ali to nije bilo carstvo. Postojali su potpuno različiti principi izgradnje države, svi su bili jedan narod, postojala je tolerancija i tolerancija. Na trgovima bjeloruskih gradova mirno su koegzistirali pravoslavna, katolička i unijatska crkva, sinagoga i džamija. Tu se razlikujemo od zapadne Evrope, nikada nismo imali vjerske sukobe i događaje poput Vartolomejske noći.

V.A.: Uprkos svim naporima ruskih istoriografa, Moskovska kneževina je stoljećima bila pod jarmom Zlatne Horde. Zapravo, tada se nikada nisu oslobodili ovog ugnjetavanja - psihički, naravno. I nakon odlaska Horde sve je ostalo isto: i izgradnja države, i vojna doktrina, ideja dominacije, ako ne u cijelom svijetu, onda u njegovom značajnom dijelu. Odatle su Rusi zadržali ideju da "ako mi ne zauzmemo ove zemlje, onda će ih naši neprijatelji zauzeti i odatle će nam prijetiti." Događaji u Ukrajini svjedoče da takva mentalna situacija postoji i danas.

D.N.: Ako Bjelorusi nisu Rusi, čemu onda toliko Ruske zastave na automobilima bjeloruskih registarskih oznaka u centru Minska?
V.A.: Možda su navijači došli na prvenstvo. Prije, čak i prije mjesec dana, to nije bio slučaj.

D.N.: Odnosno, mislite li da se Bjelorusi osjećaju kao poseban narod i da je strah od rastakanja u Rusima fobija i ništa više?
V.M.:Čini mi se da granica između naših naroda postoji, ali je jako teško povući. Nakon ukrajinskih događaja, sve je postalo još komplikovanije.

Možemo da pričamo ruski, da idemo u Moskvu na posao, ali što više komuniciramo sa njima, to više razumemo: mi smo drugačiji.

IN.: Dozvolite mi da se okrenem našem i do ruski folklor. Junak ruskih bajki je Emelja, koji sjedi na peći i želi da mu sve pripadne po nalogu štuke. Takvog heroja nećemo sresti u bjeloruskim bajkama. Bjelorusi su, recimo, od djetinjstva "programirani" za tvrdoglave, stalni posao. Bezdan u bjeloruskim bajkama je ismijavan, a u ruskim bajkama Emelya nije anti-junak, već heroj, dive mu se. To je odličan primjer mentalne razlike.

V.M.: Postoji vrlo zanimljiva studija o bjeloruskim bajkama koju je napisala Julia Chernyavskaya. U našim bajkama postoji još jedna trauma: na primjer, činjenica da nemamo sretnog heroja koji ima sve i ništa mu se loše neće dogoditi zbog toga. Sve bjeloruske bajke govore o teškom radu, a ako u isto vrijeme pronađete neku vrstu blaga, onda ćete biti vrlo strogo kažnjeni. Naše bajke nisu o lijenosti, već o poslu.

V.A.: Dodaću Viktore, postoji takva beloruska izreka: „Vježbaj pílna - dy budze Vilnya.“

D.N.: Ali u svakom slučaju, upravo smo razgovarali o nekima građanski rat ako neko sa strane sluša. Stoga, pređimo na formulaciju kako možemo mirno živjeti sa Ukrajincima i Rusima da ne bude sukoba i međunacionalnih svađa?

V.M.: Samo nam dajte pravo da budemo drugačiji od svih vas. Svi pišu o tome bjeloruska književnost tokom poslednja dva veka. Čini se da većina ruskog stanovništva naš identitet, jezik i kulturu doživljava kao neku šalu. To se odnosi i na liberalne političare. Mogu da kažu i nešto “protokolalno” u kameru, ali će se kamera ugasiti, a ti isti ljudi kažu: “Pa... kakvi ste vi Bjelorusi, mi smo jedan narod.”

V.A.: Razumem da "Boljšoj" nije mesto za burne diskusije, ali... Dima, ovo je vrlo jednostavan trenutak. Uzimamo naš jezik. Uzimamo jednu od osnovnih riječi - na primjer, "dobro": na ruskom to znači "dobro", a na bjeloruskom "dobro" znači "loše". Kada korijenske osnovne riječi imaju potpuno različita značenja, to također ukazuje da su jezici potpuno različiti.

V.M.: Rus se malo razlikuje od bjeloruskog: imamo dvije ruke, dvije noge, glavu. Razlika leži u onome što je u našim glavama, u našim mislima. Ako pogledate tamo, vidjet ćete da smo potpuno drugačiji, da čak i čitamo ruske knjige na potpuno drugačiji način od samih Rusa. Eva Thompson ima zanimljivu studiju o tome kako je ruska književnost korištena kao nacrt u prošlim vekovima za uticaj na druge narode.

Čini mi se da za prosječnog čitaoca sada izgledamo kao nacionalisti i "bandera". Ali mislim da svaki čitalac, iako implicitno, osjeća razliku između sebe i ruske osobe.

V.M.: Iz nekog razloga mi se čini da za prosječnog čitaoca Boljšoj sada izgledamo kao nacionalisti i "Bandera". Ali mislim da svaki čitalac ovog časopisa, iako implicitno, oseća razliku između sebe i Rusa. I doći će vrijeme kada će sjediti u restoranu pored grupe Rusa koji će mu se okrenuti: „Hej, ti si Rus“, a on će u sebi pomisliti: „Ne, ja sam Bjelorus“. A pred argumentacijom koju sada čitate od nas, "nacionalista", "bandera", ostaće jedan korak u sopstvenoj glavi: da pročita malo istoriju i dođe do istih zaključaka.

V.A.: Da, ova spoznaja je pitanje vremena. Poslednjih dvadeset godina proces je malo usporen, ali nije stao. Štaviše, današnji etnos nije zasnovan na nečem drugom, već na prisustvu sopstvene države. Nacija je stalni plebiscit, treba da radimo nešto zajedno da bismo se nazvali nacijom. Imamo zajednička zemlja, idemo ovdje u krevet i budimo se ovdje, primamo i plaćamo beloruskim novcem, postoji granica, biramo svog predsjednika, naši kriminalci su zatvoreni u našim zatvorima, a ne prognani u Sibir. Dakle, sa Bjelorusima je sve u redu: postoji nacija, postoji država.

V.A.: Inače, propustili smo pitanje da li je moguć i rat između zapadnih i istočnih Belorusa zanimljiva tema… Prvo, zapravo ne postoje posebne razlike između zapadnih i istočnih Belorusa. Sve je to prošlost.

D.N.: Zapadni Belorusi su oduvek sebe smatrali o više Evropljana nego istočnih, bili su strastveniji...
V.A.: Prilično kontroverzna izjava. Ali u Ukrajini smo zaista imali dva različita mentaliteta. I "puhalo". Nama je to nemoguće.

A o tome šta treba da uradimo da ujedinimo naciju, predsednik je rekao i u svojoj godišnjoj poruci: o velikom značaju jezika bez kojeg ćemo propasti kao narod i o nezavisnosti.

V.M.: Vidimo postepeno čišćenje “bjeloruskog projekta” od “bjeloruskog Sovjetski projekat". Bilo bi lijepo da postoji aktivnija promocija bjeloruska kultura, književnost, istorija.

D.N.: Možete li reći tačku po tačku šta svaki Belorus treba da zapamti da bi osetio svoju jedinstvenost?
V.A.: Dvadeset godina nisam razmišljao o ovoj temi: danas mi izgleda smešno...

V.M.: Ja mogu probati. Tačka A: obratite pažnju na istoriju Mindovga, veoma je zanimljiva. I naš predsjednik se sada ponaša na isti način kao i naš prvi vladar. Tačka B: Uniatizam, imali smo svoju crkvu, to se mora zapamtiti. Tačka B: tek u 18. veku smo počeli da se „odnosimo“ na Rusiju, pre toga smo imali svoju državu sa ustavom napisanim na beloruskom. I tačka D: ako pogledamo dokumente iz 16. veka, na primer, reč „Belorusija“ nije bila tu – mnogi mogu da manipulišu činjenicom da nismo postojali. Ali na kraju krajeva, nije postojala samo riječ „Bjelorusi“, bilo je Litvina. Litvini su naši preci. Ovo je vrijedno pamćenja za svakoga.

Vidimo postepeno čišćenje „beloruskog projekta“ od „beloruskog sovjetskog projekta“

IN.: Slazem se sa Viktorom. Samo bih dodao da mi, Belorusi, imamo hiljadugodišnju istoriju državnosti: od vremena Polocke kneževine do danas. Imamo svoj jezik i svoju kulturu. A na našem jeziku, zahvaljujući Skarini, imamo četvrtu Bibliju na svetu. Ispred Bjelorusa su bili samo Nijemci, Česi i Italijani.

V.A.: Svi, odustajem, takođe želim da kažem. Belorusi treba da znaju napamet knjigu Vladimira Orlova "Zemlja Belorusije". Zatim pročitajte knjigu Valentina Akudoviča "Kodeks reklama". Do tada će možda Viktor Martinovič objaviti svoju knjigu o bjeloruskom jeziku, koja će se zvati "Mova". I to je to.

D.N.: Na osnovu razgovora, Bjelorusi imaju kul jezik, kul kulturu, kul zemlju, sve je kul. Zašto onda nije moderno biti Belorus?
V.A.: I ko ti je to rekao? Zašto nije moderno?

V.M.:Čini mi se da zaista postoji neki problem. Uostalom, dio kancelarijskog planktona, prilagođen ruskoj kulturi i smatrajući repera Timatija svojim idolom, ne vidi ništa oko sebe.

D.N.: Zašto nemamo svog Timatija?
V.M.: Mislim da imamo svog Timatija: zove se Maks Korž i mnogo je popularniji od Rusa Timatija.

D.N.: Ali on pjeva na ruskom i, kao Adam Mickiewicz, fokusira se na carsko tržište, a ne na naš jezik...

V.M.: U redu, ali imamo "Lyapis Trubetskoy", koji je poznat ni manje ni više nego isti Timati.

Zašto nije moderno biti Bjelorus? Samo što ima mnogo ljudi koji su traumatizirani provincijalnošću. Zato mi se sviđa projekat „elitnih Belorusa“. "Biti Bjelorus", "mahati jezikom" - ovo sada postaje neka vrsta elitnog trenda.

D.N.: A kako se taj elitizam može masovno proizvoditi?
V.A.:Čim elitista postane masovna, ona prestaje biti elitistička. Na šta je.

V.M.: Zaista, zašto ga činiti masovnim?

IN.: Inače, u jednom od svojih eseja raspravljao sam o tome da li bi mi bilo lakše da patim od ruke razbojnika koji ne govori ruski, već bjeloruski.

V.A.: U jednom od Orlovljevih eseja bila je fraza o tome da će nezavisnost doći kada i prostitutke govore bjeloruski...

IN.: Ne, jeste poznata frazaČeška renesansa: "Češka će govoriti češki kada čak i praške prostitutke budu govorile češki." Rečeno je još početkom prošlog veka. Čini mi se da je moda uvijek promjenjiva: danas - za bjelorusku, sutra - za rusku. Ali mogu samo pozdraviti pokušaje da se uspostavi moda za sve bjelorusko.

Moda je uvijek promjenjiva: danas - na bjeloruskom, sutra - na ruskom.

D.N.: Kako bi izgledala moderna Bjelorusija da je u njoj sačuvana bjeloruska latinica?
V.A.: Da nam ćirilica nije došla, ličili bismo na Poljsku. Bili bismo potpuno drugačiji, kao što su Estonija, Letonija i Litvanija bile u SSSR-u.

D.N.: Ali, vidite, onda bismo razgovarali o temi „Jesu li Bjelorusi Poljaci?“. Situacija bi tada bila vrlo slična, samo bismo morali odvojiti Bjeloruse ne od Rusa, nego od Poljaka, zar ne?
V.A.: Da, bili bismo asimilirani u kulturu Poljske. Ali dugoročno, ne bih se bojao ni Rusa ni Poljaka. Predviđam sudbinu Belorusije u proseku evropska zemlja. Samo s tim da ćemo imati malo više “ruskosti” od Poljaka ili Čeha. Ali mi nećemo postati Rusi. Tri stotine godina teška kolonizacija nije postala ista.

D.N.: Zar ne mislite da je sva ova priča o nacijama i zajednicama trebala da se završi u prošlom veku?
V.A.: Vidite, danas imamo zajedničko komunikacijsko i informatičko polje, možemo gledati bilo koji TV kanal, vozimo automobile koji su proizvedeni u različite zemlje… Ali u isto vrijeme, mnogi i dalje žele svoje nacionalne formacije. Do sada je ostala potreba da se živi ne samo u globalnom svijetu, već iu nekakvom lokalnom, svom. Sada svi teže ujedinjenju: svi imaju iPhone, u mnogim zemljama su slični političkih uređaja, a svi se mogu izdvojiti samo zbog nacionalne kulture i identitet.

IN.: I uprkos globalizaciji, vidimo da Francuska ostaje Francuska, Španija ostaje Španija, oni govore svojim jezicima i ne prestaju da budu nacije.

V.M.: Postmodernizam je nekada započeo globalizacijom, ali danas postoje i drugi trendovi. Glokalitet je jedan od njih.

V.A.: Inače, čovečanstvo je hiljadama godina postojalo bez koncepta "nacije". Anthony Smith, poznati istraživač nacionalizma, bilježi pojavu ovog koncepta za vrijeme Velikog francuska revolucija. A danas je sve okolo nacija. Uskoro će Aljaska imati svoju naciju. Ali čovječanstvo je toliko dugo živjelo bez nacija da će moći bez njih u budućnosti. Barem će nestati u pozadini.

Drugo mišljenje

Kako se razgovor o Bjelorusima ne bi pretvorio u pozorište jednog čovjeka, Bolšoj se obratio vanjskim stručnjacima za komentare.

“Imamo isti stav u svim oblastima. Šta je u Smolensku, šta je u Mogilevu, šta je u Čeljabinsku"

Sergej Ivanovič Kostjan, političar, predsednik Beloruskog slovenskog komiteta

- Mislite li da su Belorusi i Rusi jedan narod? Istorijski i mentalno?
- Istorijski gledano - da, mi smo jedan narod i jedna država. Ako uzmemo činjenicu, onda smo svi izašli iz Kijevske Rusije. Danas, sudeći po krvi i mentalitetu, mi - ujedinjene nacije. U isto vrijeme, malo se razlikujemo po karakteru i tradiciji. Svi smo mi ruski narodi. Ali pod uticajem istorije, uticaja drugih zemalja, osvajanja i ostalog, apsorbovali smo malo drugačije tradicije koje nam nisu bile karakteristične. Ali nema bitne razlike između naša tri naroda. A naša budućnost... ne u jednoj državi, već u zajednici.

- A koja je razlika između naših naroda?
- Nema oštre razlike, kao što sam rekao, ali istovremeno postoji. Bjelorusi su, na primjer, tajnovitiji i manje emotivni od Ukrajinaca ili Rusa. Naša istorijska sudbina nas je tako oblikovala. Strpljiv, skroman.

- Ako uzmete lokalni primjer, postoji li razlika u stavu stanovnika Smolenske i Mogiljevske oblasti?
- Znaš, ne bih to rekao. Imamo isti stav u svim oblastima. Šta je u Smolensku, šta je u Mogilevu, šta je u Čeljabinsku.

- Postoji li mogućnost sukoba između zapadnih i istočnih Belorusa?
- Ne dolazi u obzir. Nikada nismo imali takvo pitanje. Nikad se nije dogodilo loš stav istočnih Bjelorusa na zapadne i obrnuto. Svaki pokušaj nametanja takvog sukoba treba zaustaviti na nivou zakona.

- Bjeloruski jezik ne može postati uzrok društvenih sukoba?
- Ne, šta si ti. Bjeloruski je naš službeni jezik, književni. Na njemu su pisali Yakub Kolas i Yanka Kupala. Jezik je veoma lep. Opozicione publikacije često uzimaju intervjue, pa ja s njima pričam bjeloruski. Poznajem ga dobro, učio sam o njemu sedam godina u školi. Znam i matematiku na bjeloruskom jeziku.

Ovo je naš jezik, u redu je ako želimo da ga razvijamo

- Vrijedi li uvesti modu za sve bjelorusko?
- Mislim da treba razvijati našu kulturu, jezik, književnost... Potrebno je uložiti napore i sredstva u razvoj našeg jezika i kulture. Ali to ne znači da se trebamo suprotstaviti Rusima i Ukrajincima. To je samo naš jezik, u redu je ako želimo da ga razvijamo.

- ALI zajednička kultura Treba li razvijati carinsku uniju?
- Ne znam kakva je ovo kultura, ali se sećam kulture Sovjetski savez. Kada je bilo generalni koncert, Tadžici su pjevali na svom jeziku, Gruzijci - na svom, Rusi - na svom. I bilo je tako lijepo! Bio je to pravi venac kultura. Tako bi trebalo da bude!

Oblikujući kulturu EurAsEC, moramo učiniti upravo to. Da se svaka kultura razvija zasebno. Ali da možemo biti ponosni, poštovati i dopunjavati jedni druge.

- Šta mislite, po čemu se Sloveni razlikuju od drugih etničkih grupa?
- Razlikujemo se po tome što nikada nismo bili agresivni. slovenska civilizacija Oduvijek sam mogao mirno živjeti sa drugim narodima i kulturama. Uzmite Rusiju - koliko ima naroda, ali svi žive mirno!

Neki njemački naučnik je rekao da Francuzi svjetsku zajednicu zamišljaju kao neku vrstu salona, ​​Britanci - kao zajedničku manufakturu, Nijemci - kao zajedničku kasarnu, Sloveni - kao zajednički, Bogom stvoren svijet. I upravo od nas moramo naučiti da opažamo svijet!

“Postojala je ideja da su Bjelorusi, Velikorusi i Ukrajinci jedna etnička grupa. Ovo nije istina"

Igor Melnikov, kandidat istorijskih nauka

- Igore, kako danas stoje stvari sa konceptom "ruski"?
- Vidite, dugo nakon raspada SSSR-a, svi su imigranti iz bivša Unija"iz navike" su zvali "Rusi". Evropljani i Amerikanci i dalje vjeruju da 1/6 zemlje naseljava jedna "titularna" nacija, Rusi

Na primjer, u Poljskoj se Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi često nazivaju uvredljivom riječi "rusek". A u samoj Bjelorusiji sve se češće čuju izjave da su Bjelorusi i Rusi jedno te isto i, kažu, ti narodi imaju zajedničku istorijsku prošlost. Ali daleko od toga da je tako. Sjećate li se punog naziva GDL - Velikog vojvodstva Litvanije, Rusije i Žemojtskog (koji se naziva i "istorijska Litvanija")?

Istovremeno, koncept "ruski" u nazivu ove zemlje nije imao nikakve veze moderne teritorije Ruska Federacija. Jezgro ON je bilo bjeloruske zemlje, a "Rusi" (tada se ovo ime pisalo sa jednim "s") nazivali su se precima modernih Bjelorusa i Ukrajinaca koji su ispovijedali pravoslavlje.

Istovremeno, država i književni jezik od imenovane sile bio je stari beloruski, takođe nazvan "ruski". Ne morate imati duboko znanje iz oblasti lingvistike da biste uočili veliku sličnost modernog bjeloruski jezik iz "filmske" ere ON.

Ali zbog zabune s konceptom "ruski", dobili smo nekoliko istorijskih mitova. Ispostavilo se da su Litvanci-Bjelorusi navodno vekovima nastojali da se ponovo ujedine sa Rusijom. Postojala je ideja da su Bjelorusi, Velikorusi i Malorusi (Ukrajinci) jedna etnička grupa. Ovo nije istina.