U stvari, pitanje je prilično složeno, a u vrijeme dok sam studirao sociologiju, proveo sam više od jedne noći pokušavajući to shvatiti. Generalno, pokušaću da iznesem šta sam naučio i nadam se da će nekome biti od koristi. :)
Šta je materijalna kultura
Ovaj koncept uključuje one predmete koji su umjetno stvoreni da zadovolje društvene i prirodne potrebe čovjeka. Na primjer, to može biti odjeća ili oružje, nakit ili sam stan. Sve je to uključeno u pojam materijalne kulture. određene osobe. U širem smislu, ovo uključuje sljedeće elemente:
- objekti - uređaji ili putevi, predmeti umjetnosti i stanovi;
- tehnologije – jer su materijalni odraz misli;
- tehnička kultura- ovo uključuje vještine ili određene vještine koje se prenose na sljedeće generacije.
Šta je duhovna kultura
Nije našla odraz u predmetima - njoj nisu podložne stvari, već sve što je povezano s osjećajima i intelektom. To uključuje:
- idealne forme- na primjer, jezik ili opšteprihvaćene osnove. Ponekad ovo uključuje obrazovanje;
- subjektivne forme - u ovom slučaju mi pričamo o znanju koje posjeduju pojedini predstavnici naroda;
- integrirajući oblici - ovaj koncept uključuje različite elemente kako lične prirode tako i javne svijesti npr. legende.
Odnos duhovnog i materijalnog
Naravno, oba oblika ne mogu a da ne djeluju, štoviše, usko su isprepleteni mnogim međusobnim vezama. Na primjer, misli arhitekte, odnosno duhovna komponenta nalazi svoj otisak u materijalnom - građevini. Gde materijalni objekat- prelepa građevina, nalazi izraz u osećanjima i emocijama - duhovnim.
Posebno je zanimljiva činjenica ispoljavanja duhovnog u materijalnom – stvari koje nakon obrade ljudskom rukom dobijaju status predmeta kulture. Pritom se odnose i na materijalno i na duhovno, imajući, osim praktičnih koristi, i određeno duhovno značenje. Ovo je tipično za primitivno društvo kada su stvari simbolizirale duhove ili pohranjivale informacije u obliku ugraviranog teksta.
Kulturologija: Udžbenik za univerzitete Apresyan Ruben Grantovich
3.3. Materijalna i duhovna kultura
Podjela kulture na materijalnu i duhovnu povezana je s dvije glavne vrste proizvodnje - materijalnom i duhovnom.
koncept "materijalna kultura" u kulturološke studije uveli su etnografi i antropolozi, koji su shvatali materijalnu kulturu karakterne osobine kulture tradicionalna društva. Prema B. Malinovskom, materijalni proizvodi osobe su artefakti, izgrađene kuće, kontrolirani brodovi, alati i oružje, predmeti magijskog i vjerskog obožavanja, koji čine najopipljiviji i najvidljiviji dio kulture. Kasnije je koncept „materijalne kulture“ počeo da definiše svu materijalnu i praktičnu delatnost čoveka i njene rezultate: oruđe, stanove, svakodnevne predmete, odeću, prevozna sredstva i komunikacije itd. Ulažu se ljudski rad, znanje, iskustvo. u svemu ovome.
duhovna kultura obuhvata carstvo svesti. Ovo je proizvod duhovne proizvodnje – stvaranje, distribucija, potrošnja duhovnih vrijednosti. Tu spadaju: nauka, umetnost, filozofija, obrazovanje, moral, religija, mitologija, itd. Duhovna kultura je naučna ideja, umjetničko djelo i njegovo izvođenje, teorijsko i empirijsko znanje, pogledi koji se razvijaju spontano i naučna gledišta.
Manifestacije materijalne i duhovne kulture, stvaranje i upotreba predmeta vezanih za svaki od njih su različiti.
Dugo vremena (a ponekad čak i sada) samo su duhovna aktivnost i duhovne vrijednosti smatrane kulturom. Materijalna proizvodnja ostaje izvan kulture. Ali ljudska aktivnost je prvenstveno materijalna aktivnost. Počevši od primitivnog društva, cjelokupna ljudska kultura – način dobivanja hrane, kao i običaji, običaji itd., određuju se, direktno ili indirektno, materijalnim osnovama. Stvaranje "druge", "vještačke" prirode počinje u materijalna sfera. A koji njen nivo u konačnici određuje razvoj duhovne kulture. U zoru čovječanstva, komunikacija primitivna umjetnost sa karakterom radna aktivnost bio direktan i očigledan. U višim fazama razvoja ljudsko društvo pripadnost materijalne aktivnosti sferi kulture postala je ništa manje očigledna: neke manifestacije materijalne aktivnosti ljudi pokazale su se tako direktnom manifestacijom kulture da se sama njihova oznaka terminološki definiše kao kultura. Tako su krajem 20. stoljeća nastale tehničko-tehnološke, tehnotronske, ekranske i druge kulture.
Osim toga, sam razvoj duhovne kulture umnogome zavisi i određen je stepenom razvoja materijalne kulture.
materijalne kulture i duhovna kultura su međusobno povezane, a granica između njih je često transparentna. Naučna ideja je oličena u novom modelu alatne mašine, instrumenta, aviona, tj. materijalni oblik i postaje predmet materijalne kulture. Materijalna kultura se razvija u zavisnosti od toga koje se naučne, tehničke i druge ideje u njoj ostvaruju. Takođe, umetnička ideja je oličena u knjizi, slici, skulpturi, a van ove materijalizacije neće postati predmet kulture, već samo kreativna ideja autor.
Neki vidovi stvaralačke djelatnosti općenito su na granici materijalne i duhovne kulture i podjednako pripadaju objema. Arhitektura je i umjetnost i građevina. Dizajn, tehnička kreativnost - umjetnost i tehnologija. Umjetnost fotografije postala je moguća samo na temelju tehnologije. Baš kao i filmska umjetnost. Neki teoretičari i praktičari kinematografije tvrde da kino sve više prestaje biti umjetnost i postaje tehnika, jer umjetnički kvalitet filma ovisi i o nivou i kvaliteti tehničke opremljenosti. S tim se ne može složiti, ali je isto tako nemoguće ne vidjeti ovisnost kvalitete filma o kvaliteti opreme za snimanje, filma i drugih materijalno-tehničkih sredstava kina.
Televizija je, naravno, dostignuće i oličenje tehnologije. Ali ideja televizije, njen izum pripada nauci. Ostvarivši se u tehnologiji (materijalna kultura), televizija je postala i element duhovne kulture.
Jasno je da su granice između raznim oblastima kultura i njeni pojedinačni oblici vrlo su proizvoljni. Gotovo svi oblici kulture su međusobno povezani. Tako, na primjer, umjetnička kultura djeluje, barem posredno, i sa naukom, i sa religijom, i sa svakodnevnom kulturom, itd. Razvoj nauke i formiranje određene slike svijeta uticali su na razvoj umjetnosti – formiranje prirodno-naučna saznanja doprinijela su formiranju pejzažnih žanrova i mrtve prirode, a pojava novih tehničkih izuma dovela je do pojave novih vrsta umjetnosti – fotografije, kina, dizajna. kultura domaćinstva povezano sa vjerska tradicija, i sa moralnim normama koje prevladavaju u društvu i sa takvim oblicima umjetnosti kao što su arhitektura i umjetnost i zanatstvo.
Ali vrijednosti materijalne kulture razlikuju se po svojim karakteristikama od vrijednosti duhovne kulture. Vrijednosti vezane za duhovnu kulturu bliže su vrijednostima univerzalnog plana, tako da u pravilu nemaju ograničenja potrošnje. Zaista, takav moralne vrijednosti, kao i život, ljubav, prijateljstvo, dostojanstvo, postoje sve dok je celina ljudska kultura. Remek djela umjetničke kulture ne mijenjaju njihov značaj Sikstinska Madona“, koji je kreirao Raphael, je najveće delo umjetnost ne samo za renesansu, već i za moderno čovječanstvo. Vjerovatno se u budućnosti stav prema ovom remek-djelu neće promijeniti. Vrijednosti materijalne kulture imaju vremenske granice potrošnje. Proizvodna oprema dotrajali, zgrade oronule. osim toga, materijalne vrijednosti može biti i "moralno zastarjelo". Čuvanje fizički oblik, sredstva za proizvodnju možda ne ispunjavaju uslove moderne tehnologije. Odjeća ponekad izlazi iz mode brže nego što se troši.
Vrijednosti duhovne kulture vrlo često nemaju vrijednosni izraz. Nemoguće je zamisliti da se ljepota, dobrota i istina mogu vrednovati u nekim fiksnim jedinicama. Istovremeno, vrijednosti materijalne kulture, po pravilu, imaju određenu cijenu. „Inspiracija se ne prodaje, ali možete prodati rukopis“ (A. Puškin).
Svrha vrijednosti materijalne kulture je jasno utilitarna. Vrijednosti duhovne kulture, uglavnom, nemaju praktičnu orijentaciju, ali ponekad mogu imati i utilitarnu svrhu (na primjer, takve vrste umjetnosti kao što su arhitektura ili dizajn).
Materijalna kultura uključuje nekoliko oblika.
Proizvodnja. To uključuje sva sredstva za proizvodnju kao i tehnologiju i infrastrukturu (izvori energije, transport i komunikacije).
Gen. Ovaj obrazac uključuje i pravu stranu Svakodnevni život- odjeća, hrana, stanovanje, kao i tradicija i običaji porodicni zivot, roditeljstvo itd.
Kultura tijela.Čovjekov odnos prema svom tijelu poseban obrazac kultura, koja je vrlo usko povezana sa oblicima duhovne kulture, odražava moralne, umjetničke, vjerske i društvene norme.
Ekološka kultura - ljudski odnos prema prirodnoj sredini.
Duhovna kultura uključuje i naučna i nenaučna znanja, teorijska i empirijska, gledišta koja su nastala pod direktnim uticajem ideologije (na primjer, politički stavovi, pravna svijest), i ona koja su nastala spontano (na primjer, socijalna psihologija) .
O duhovnoj kulturi, njenim osobinama i oblicima biće reči u drugom delu udžbenika.
Iz knjige Kulturologija: udžbenik za univerzitete autor Apresyan Ruben GrantovichOdjeljak II Duhovna kultura
Iz knjige Arijevci [Osnivači evropska civilizacija(litara)] od Child Gordon Iz knjige Istorija i kulturologija [Izd. drugo, revidirano i ekstra] autor Shishova Natalya Vasilievna Iz knjige Japanska civilizacija autor Eliseeff Vadim Iz knjige Requests of the Flesh. Hrana i seks u životima ljudi autor Reznikov Kiril JurijevičTreći dio Materijalna kultura
Iz knjige Kumyka. Istorija, kultura, tradicija autor Atabaev Magomed Sultanmuradovich Iz knjige Tabasarana. Istorija, kultura, tradicija autor Azizova Gabibat Nazhmudinovna Iz autorove knjigeDuhovna kultura istočnih Slovena Raznolika i živopisna materijalna kultura drevna Rusija odgovarala je svetla, višestruka, složena duhovna kultura istočnih Slovena. Od pamtivijeka se u Rusiji razvila narodna usmena poezija, divna
Iz autorove knjige3.2. materijalne kulture Ancient China Na formiranje materijalne kulture drevne Kine uticao je neravnomjeran razvoj materijalne proizvodnje u različitim dijelovima zemljama. Od tradicionalnih vrsta domaće proizvodnje i zanata najkarakterističnija je keramika.
Iz autorove knjige3.3. Duhovna kultura drevne Kine Filozofija u Kini se pojavljuje na kraju trećeg perioda u istoriji Drevne Kine („zasebne države“) i dostiže svoj vrhunac u periodu Zhangguo („zaraćena kraljevstva“, 403-221 pne) . U to vrijeme bilo je šest glavnih
Kultura se dijeli na materijalnu i duhovnu. Ovdje je važno ne brkati ga sa predmetima, predmetima kulture. Vasilija Vasilija, Grand Theatre itd. - predmeti kulture, a ovdje i njihovi karakteristika kvaliteta: ko, kada, gde, šta, itd. -- kultura. Violina je muzički instrument, predmet kulture, a Stradivarijusova violina je predmet kultura XVI V. Izvedeno na njoj muzička kompozicija- predmet duhovne kulture, ali ko, kako, kada, gdje itd., tj. njegova kvalitativna karakteristika je kultura. Istovremeno, duhovna kultura je neraskidivo povezana sa materijalnom kulturom. Svaki predmet ili pojava materijalne kulture u osnovi ima projekat, utjelovljuje određena znanja i postaje vrijednosti, zadovoljavajući ljudske potrebe. Drugim riječima, materijalna kultura je uvijek oličenje određenog dijela duhovne kulture. Ali duhovna kultura može postojati samo ako je opredmećena, objektivizirana i ako je primila ovu ili onu materijalnu inkarnaciju. Bilo koja knjiga, slika, muzička kompozicija, kao i druga umjetnička djela koja su dio duhovne kulture, trebaju materijalni nosač - papir, platno, boje, muzički instrumenti itd.
Štaviše, često je teško razumjeti kojoj vrsti kulture – materijalnoj ili duhovnoj – pripada ovaj ili onaj predmet ili pojava. Dakle, svaki komad namještaja ćemo najvjerovatnije pripisati materijalnoj kulturi. Ali ako govorimo o komodi staroj 300 godina koja je izložena u muzeju, o njoj treba govoriti kao o predmetu duhovne kulture. Knjiga - neosporni predmet duhovne kulture - može poslužiti za raspaljivanje peći. Ali ako predmeti kulture mogu promijeniti svoju svrhu, onda se moraju uvesti kriteriji za razlikovanje predmeta materijalne i duhovne kulture. U tom svojstvu može se koristiti procjena značenja i svrhe predmeta: predmet ili pojava koja zadovoljava primarne (biološke) potrebe osobe pripada materijalnoj kulturi, ako zadovoljavaju sekundarne potrebe povezane s razvojem ljudskih sposobnosti. , smatra se predmetom duhovne kulture.
Između materijalne i duhovne kulture postoje prelazni oblici - znaci koji predstavljaju nešto drugačije od onoga što oni sami jesu, iako se ovaj sadržaj ne odnosi na duhovnu kulturu. Najviše poznati oblik znak - novac, kao i razni kuponi, žetoni, priznanice i sl. kojima ljudi označavaju plaćanje raznih usluga. Dakle, novac – opći tržišni ekvivalent – može se potrošiti na kupovinu hrane ili odjeće (materijalna kultura) ili na kupovinu ulaznice za pozorište ili muzej (duhovna kultura). Drugim riječima, novac djeluje kao univerzalni posrednik između predmeta materijalne i duhovne kulture u modernog društva. Ali u tome postoji ozbiljna opasnost, jer novac izjednačava ove predmete, obezličavajući predmete duhovne kulture. Istovremeno, mnogi ljudi imaju iluziju da sve ima svoju cijenu, da se sve može kupiti. U ovom slučaju, novac dijeli ljude, omalovažava duhovnu stranu života.
Svaka kultura je višestruka i višestrana. Ali konvencionalno se može podijeliti u dvije sfere aktivnosti, u dva oblika. To su materijalna i duhovna sfera kulture.
TO materijalne kulture obuhvata cjelokupno područje materijalne i proizvodne djelatnosti osobe i njezine rezultate - oruđe, stanove, svakodnevne predmete, odjeću, vozila, metode praktične djelatnosti za stvaranje sredstava za proizvodnju i potrošnju itd.
duhovna kultura obuhvata sferu duhovne proizvodnje (proizvodnja ideja, znanja, duhovnih vrednosti) i njenih rezultata oličenih u nauci, filozofiji, umetnosti religije, moralu itd.
osnovu postojanja materijalne kulture stvari su rezultat materijalne i stvaralačke aktivnosti čovjeka. Stvari u svojoj ukupnosti stvaraju složenu i razgranatu strukturu materijalne kulture. Sadrži nekoliko važnih regioni.
Poljoprivreda (uzgoj, biljne sorte, pasmine životinja, kultivisana tla). Ljudski opstanak je u direktnoj vezi sa ovim oblastima materijalne kulture, jer obezbeđuju hranu, ali i sirovine za industrijsku proizvodnju.
Zgrade i objekti (stambeni objekti, uredi, mjesta za zabavu, obrazovne aktivnosti; radionice, pristaništa, mostovi, brane, itd.).
Alati, pribor i oprema dizajnirani za pružanje svih vrsta fizičkog i mentalnog rada osobe.
Transport i komunikacije.
Komunikacija (pošta, telegraf, telefon, radio, kompjuterske mreže)
Tehnologije - znanja i vještine u svim navedenim oblastima djelovanja.
duhovna kultura je višeslojna struktura. Njegova osnova znanje, koji su produkti kognitivne aktivnosti osobe, fiksirajući informacije koje je dobio o svijetu oko sebe i sebi, njegovim pogledima na život i ponašanje. Znanje zadovoljava određene ljudske potrebe, prvenstveno vezane za potrebu da se osigura život ljudi u društvu. Za iste namjene, razne sistemi vrednosti, omogućavajući osobi da realizuje, bira ili kreira oblike ponašanja koje odobrava društvo. Kultura je način i sfera stvaranja kulturnih vrijednosti. Prvo je formulisan koncept vrijednosti kao važnog, temeljnog elementa kulture I. KANTOM. Jedan od osnivača teorije vrijednosti u kojoj se one predstavljaju kao fenomen kulture je G.RICKERT.
Ispod vrijednosti shvaća se kao životni vodič koji potiče osobu na akcije i djela određene vrste. Kulturne vrijednosti- skup istorijski i nacionalno uslovljenih predmeta, pojava, ideja koji imaju društveni i kulturni značaj za čoveka i društvo. Vrijednost nije sam objekt, već posebna vrstašto znači da osoba vidi u tome. Kada osoba ne zna ništa o objektu, on za njega nema nikakvu vrijednost. Koncept “vrijednosti” nije jednak konceptu “korisnosti” (vrijednost može biti beskorisna, i obrnuto), razlikuje se od koncepta “vrijednosti” (vrijednost je novčani izraz vrijednosti, stavka u peni može biti vrijedan).
Selekcija vrijednosti u društvu se događa u tom procesu praktične aktivnosti.
Svijet vrijednosti je veoma raznolik. Među ovom raznolikošću su i sljedeće VRSTE VRIJEDNOSTI:
konačne vrijednosti(bliski koncept vitalne vrednosti, iz latinskog koncepta života) – viših vrijednosti i ideala, važnijih od kojih nema ničega. To su život, zdravlje, sreća, ljubav, prijateljstvo, čast, dostojanstvo, legitimitet, humanizam... Ovi C. su neophodni sami po sebi.
Ekonomske vrijednosti - preduzetnički duh, dostupnost jednakih uslova za proizvođače robe, povoljni uslovi za proizvodnju itd.
Društvene vrijednosti - društveni status, marljivost, porodica, tolerancija, rodna ravnopravnost, lična nezavisnost itd.
Političke vrijednosti - patriotizam, građanski angažman, legitimitet, građanske slobode itd.
moralne vrijednosti - dobro, dobro, ljubav, dužnost, nezainteresovanost, vjernost, poštenje, pravda, pristojnost, poštovanje starijih, itd.
Vjerski - Bog, vjera, spasenje, milost, Sveto pismo itd.
Estetske vrijednosti - lepota, harmonija, stil itd.
Na osnovu vrijednosti postoje postojeće varijeteti duhovne kulture: 1) moral, 2) politika, 3) pravo, 4) umjetnost, 5) religija, 6) nauka, 7) filozofija.
Duhovna materijalna kultura je uvijek međusobno povezana, jer ne mogu postojati u potpunoj izolaciji jedna od druge. Materijalna kultura je uvijek oličenje određenog dijela duhovne kulture. A duhovna kultura može postojati samo kada je opredmećena, objektivizovana i kada je primila ovu ili onu materijalnu inkarnaciju. Primjer: svakoj knjizi, slici, muzičkoj kompoziciji, kao i drugim umjetničkim djelima, potreban je materijalni nosač - papir, platno, boje, muzički instrumenti itd.
Često je vrlo teško shvatiti kojoj vrsti kulture – materijalnoj ili duhovnoj – pripada ovaj ili onaj predmet ili pojava. Dakle, vjerovatno ćemo svaki komad namještaja pripisati materijalnoj kulturi. Ali ako govorimo o komodi staroj 300 godina koja je izložena u muzeju, o njoj možemo govoriti kao o predmetu duhovne kulture. A knjiga, neosporna tema duhovne kulture, može poslužiti za loženje peći umjesto drva. Kulturni objekti mogu promijeniti namjenu. Kako ih onda razlikovati? Kriterijum može biti procjena značenja i svrhe predmeta – ako predmet ili pojava zadovoljavaju primarne (biološke) potrebe osobe, svrstava se u materijalnu kulturu, a ako zadovoljava sekundarne potrebe vezane za razvoj čovjeka. sposobnosti, pripada duhovnoj kulturi.
Osim toga, između materijalne i duhovne kulture postoje prelazne forme – znakovi - materijalni objekti koji predstavljaju nešto drugo od onoga što oni sami jesu. Najpoznatiji oblik znaka je novac, koji ljudi koriste za označavanje svih vrsta usluga. Novac je univerzalni tržišni ekvivalent koji se može potrošiti na kupovinu hrane ili odjeće (materijalna kultura), ili ga možemo iskoristiti za kupovinu ulaznice za pozorište ili muzej (duhovna kultura). Novac je univerzalni posrednik između predmeta materijalne i duhovne kulture. To je njihova ozbiljna opasnost, jer izjednačavaju te objekte jedni s drugima, obezličavajući objekte duhovne kulture.
materijalna kultura - to su dostignuća ljudskog uma u razvoju proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa društva . To je također skup onih vrijednosti koje su usmjerene na zadovoljenje potrošačkih, materijalnih potreba i interesa ljudi.. Uglavnom, potrebe za hranom, odjećom, stanovanjem, vozilima, fizičkim zdravljem, toplinom, svjetlom, kućnim potrepštinama itd. To je proces i rezultat čovjekove materijalne aktivnosti. Materijalna kultura je kultura rada i materijalne proizvodnje, kultura svakodnevnog života, kultura odnosa prema sopstveno telo i fizičku kulturu.
Analizirajući unutrašnju strukturu materijalne kulture, u okviru materijalne djelatnosti, prije svega treba izdvojiti privredna (privredna) djelatnost usmjeren na stvaranje materijalnih uslova za život čovjeka kao tvorca „druge prirode“. Uključuje sredstva za proizvodnju, metode praktične aktivnosti (proizvodne odnose), kao i kreativnih trenutaka dnevne ekonomske aktivnosti osobe.
Karakteristike materijalne (tehnološke) kulture:
1) Nju ne zanima "vrednosna dimenzija" aktivnosti. Njegova značenja su koncentrisana oko ŠTA i KAKO to učiniti, ZBOG ŠTA TO UČINITI.
2) Vrijednosti: efikasnost, tačnost, snaga, utilitarizam(korisnost);
3) Racionalizam. Evolucija od misticizma do racionalnosti.
4) U odnosu na duhovnu kulturu igra podređenu, uslužna uloga. Ciljevi razvoja nauke i tehnologije određeni su potrebama razvoja duhovne i društvene kulture.
5) Obavljanje uslužne uloge, pokazuje se kao nezamjenjiv uslov za svakoga kulturne aktivnosti. Profesionalna vještina.
Duhovna kultura je skup normi i vrijednosti povezanih sa zadovoljavanjem intelektualnih potreba ljudi i doprinosom formiranju njihovih razumnih moralnih, psiholoških kvaliteta i sposobnosti. Duhovna kultura je proces i rezultati duhovne proizvodnje (religija, filozofija, moral, umjetnost, nauka, itd.). Ova oblast kulture je veoma obimna. Zastupljen je najbogatiji svet nauka i umjetnost, moral i pravo, politika i religija. Naravno, sve vrijednosti duhovne kulture fiksiraju se, čuvaju, prenose s generacije na generaciju samo u materijalnoj sferi, indirektno: jezik, ideologija, vrijednosti, običaji itd. Elementi uključeni u duhovnu kulturu ne mogu se dodirnuti rukama, ali oni postoje u našim mislima i stalno su podržani u procesu interakcije. Duhovna kultura je zastupljena i funkcioniše mnogo bogatije, opsežnije objektivnog sveta i norme odnosa nego materijalne.
dakle, duhovna kultura djeluje kao aktivnost usmjerena na duhovni razvojčovjeka i društva, stvarati ideje, znanja, duhovne vrijednosti – slike društvene svijesti. Predmetni oblici duhovne kulture su rezultati duhovnog djelovanja i odnosa među ljudima, razvoj i ostvarivanje ljudskih sposobnosti.
Glavni oblici duhovne kulture: mit, religija, moral, umjetnost, filozofija, nauka. Duhovna kultura fiksira kreativnu stranu, inovacije, dostignuća, produktivnu, a ne reproduktivnu stranu.
Karakteristike duhovne kulture:
1) H utilitaran. Ona u suštini jeste nezainteresovan. Ona kamen temeljac- ne korist, ne korist, nego "radost duha" - ljepota, znanje, mudrost. Potrebni su joj ljudi sami.
2) Najveća With sloboda kreativnosti. Ljudski um, koji nije povezan s utilitarnim razmatranjima i praktičnom nužnošću, u stanju je da se otrgne od stvarnosti i odleti od nje na krilima fantazije.
3) kreativna aktivnost postaje poseban duhovni svijet, stvoren snagom ljudske misli. Ovaj svijet je neuporedivo bogatiji od stvarnog svijeta.
4) Osetljivost. Najodgovorniji na promene u okruženju. Ona je u stanju da uhvati i najmanje promjene u životima ljudi i da na njih odgovori promjenama u sebi. Najkrhkijoj oblasti kulture, koja je najviše pogođena društvenim kataklizmama, potrebna je podrška društva.
Ali nemoguće je razlikovati i suprotstaviti materijalno i duhovno jedno drugom kao dva posebna područja kulture. Oni su kao različite strane istog novčića. Jer, s jedne strane, čitava kultura u cjelini je duhovna, jer to je svijet značenja, tj. duhovnih entiteta. A s druge strane, sve je to uopšte materijalno, jer predstavljeno u senzualno opaženim kodovima, znakovima, tekstovima. Stoga je logično shvatiti materijalnu kulturu ne kao neko posebno područje kulture koje se razlikuje od duhovne kulture, već kao „simboličku ljusku“ bilo koje kulture. Svako umjetničko djelo je materijalni fenomen, jer je uvijek u nečemu oličeno. Ali u isto vrijeme, svako umjetničko djelo je izraz određenih značenja, odražavajući vrijednosti i ideologiju društva, epohe. Ova podjela osigurava da bilo koji kulturni fenomen je objektivizirani rezultat idealnog, duhovnog sadržaja ljudske djelatnosti. Dakle, arhitektonski objekti su i umjetnička djela i služe u praktične svrhe.