Srebrno doba nije hronološki period. Bar ne samo period. I ovo nije zbir književnih kretanja. Umjesto toga, koncept "srebrnog doba" je primjeren za primjenu na način razmišljanja.
Atmosfera srebrnog doba
Krajem devetnaestog i početkom dvadesetog veka Rusija je doživela intenzivan intelektualni uzlet, koji je posebno bio izražen u filozofiji i poeziji. Filozof Nikolaj Berđajev (čitaj o njemu) nazvao je ovaj put ruskom kulturnom renesansom. Prema Berdjajevljevom savremeniku Sergeju Makovskom, Berđajev je taj koji posjeduje i drugu, poznatiju definiciju ovog perioda - "srebrno doba". Prema drugim izvorima, frazu "Srebrno doba" prvi put je 1929. upotrebio pjesnik Nikolaj Otsup. Ovaj koncept nije toliko naučan koliko emotivan, odmah izaziva asocijacije na još jedan kratki period u istoriji ruske kulture - sa "zlatnim dobom", Puškinovom erom ruske poezije (prva trećina 19. veka).
„Sada je teško zamisliti atmosferu tog vremena“, napisao je Nikolaj Berđajev o Srebrnom dobu u svojoj „filozofskoj autobiografiji“ „Samospoznaja“. - Veliki deo kreativnog uspona tog vremena uključen je u dalji razvoj ruske kulture i sada je vlasništvo svih ruskih kulturnih ljudi. Ali onda je došlo do opijenosti kreativnim uzletom, novitetom, napetošću, borbom, izazovom. Tokom ovih godina u Rusiju je poslato mnogo poklona. To je bilo doba buđenja nezavisne filozofske misli u Rusiji, procvata poezije i izoštravanja estetskog senzibiliteta, religiozne tjeskobe i traganja, interesa za misticizam i okultizam. Pojavile su se nove duše, otkriveni su novi izvori stvaralačkog života, ugledale su se nove zore, spojio se osjećaj propadanja i smrti s nadom u preobrazbu života. Ali sve se dogodilo u prilično začaranom krugu..."
Srebrno doba kao period i način razmišljanja
Umjetnost i filozofija Srebrnog doba odlikovali su se elitizmom i intelektualizmom. Stoga je nemoguće poistovetiti svu poeziju kasnog XIX - početka XX veka sa Srebrnim dobom. Ovo je uži koncept. Ponekad, međutim, kada pokušavaju da utvrde suštinu ideološkog sadržaja Srebrnog doba kroz formalne karakteristike (književne pokrete i grupacije, društveno-političke podtekstove i kontekste), istraživači ih pogrešno brkaju. Naime, u hronološkim granicama ovog perioda koegzistirali su najrazličitije pojave po nastanku i estetskoj orijentaciji: modernistički pokreti, poezija klasične realističke tradicije, seljačka, proleterska, satirična poezija... Ali Srebrno doba nije hronološki period. . Bar ne samo period. I ovo nije zbir književnih kretanja. Naprotiv, koncept „srebrnog doba“ je prikladan za primjenu na način razmišljanja, koji je, karakterističan za umjetnike koji su za života bili u neprijateljstvu, na kraju ih u svijesti njihovih potomaka spojio u neodvojivu galaksiju. koji je formirao onu specifičnu atmosferu Srebrnog doba o kojoj je Berđajev pisao.
Pesnici srebrnog doba
Imena pesnika koji su činili duhovno jezgro srebrnog doba svima su poznata: Valerij Brjusov, Fedor Sologub, Inokentij Anenski, Aleksandar Blok, Maksimilijan Vološin, Andrej Beli, Konstantin Balmont, Nikolaj Gumiljov, Vjačeslav Ivanov, Igor Severjanjin, Georgij Ivanov i mnogi drugi.
U svom najkoncentrovanijem obliku, atmosfera srebrnog doba izražena je u prvoj deceniji i po dvadesetog veka. Bio je to procvat ruske moderne književnosti u svoj njenoj raznolikosti umjetničkih, filozofskih, vjerskih traganja i otkrića. Prvi svjetski rat, februarska buržoasko-demokratska i Oktobarska socijalistička revolucija dijelom su izazvali, dijelom oblikovali ovaj kulturni kontekst, a dijelom bili njime izazvani i oblikovani. Predstavnici Srebrnog doba (i ruskog modernizma uopšte) nastojali su da prevaziđu pozitivizam, odbace nasleđe "šezdesetih", poricali su materijalizam, kao i idealističku filozofiju.
Pesnici srebrnog doba takođe su nastojali da prevaziđu pokušaje druge polovine 19. veka da ljudsko ponašanje objasne društvenim prilikama, okruženjem i nastavili su tradiciju ruske poezije, za koju je čovek bio važan sam po sebi, svojim mislima i važna su osećanja, njegov odnos prema večnosti, Bogu, ljubavi i Smrt u filozofskom, metafizičkom smislu. Pjesnici srebrnog doba, kako u svom umjetničkom radu, tako iu teorijskim člancima i izjavama, dovodili su u pitanje ideju napretka književnosti. Na primjer, jedan od najsjajnijih tvoraca Srebrnog doba, Osip Mandelstam, napisao je da je ideja napretka "najodvratnija vrsta školskog neznanja". A Aleksandar Blok je 1910. izjavio: „Sunce naivnog realizma je zašlo; nemoguće je shvatiti bilo šta izvan simbolike. Pesnici srebrnog doba verovali su u umetnost, u moć reči. Stoga je za njihovu kreativnost, udubljenost u element riječi indikativna potraga za novim izražajnim sredstvima. Nije im bilo stalo samo do značenja, već i do stila – važan im je bio zvuk, muzika riječi i potpuna uživljenost u elemente. Ovo uranjanje dovelo je do kulta životnog stvaranja (nerazdvojivost ličnosti stvaraoca i njegove umetnosti). I gotovo uvijek u vezi s tim, pjesnici Srebrnog doba bili su nesretni u svom ličnom životu, a mnogi od njih su loše završili.
"srebrno doba"… Atmosferu ovog perioda stvarali su ne samo direktno kreativni umjetnici. Ali i organizatori umjetničkog života, poznati meceni. Prema legendi, ovu zlatnu stranicu ruske kulture nazvao je "srebrnim dobom". filozof Nikolaj Berđajev. Poeziju srebrnog doba obilježio je duhovni ispad bez premca u istoriji kulture. Znamo samo mali dio kulturnog bogatstva koje je akumuliralo čovječanstvo. Pjesnici i filozofi "srebrnog doba" nastojali su ovladati svim slojevima svjetske kulture.
Uobičajeno je da se granice "srebrnog doba" definišu za samo četvrt veka: 1890-1913. Međutim, ove granice su veoma sporne sa obe strane. U naučnim radovima početak se obično uzima kao sredina 1890. godine - Merežkovski i rani Brjusov. Zbornici - počevši od vremena poznatih Ježovljevih i Šamurinovih zbornika - obično počinju Vl. Solovjova, čija se poetika formirala još 1870-ih. Zbirku "Sonet srebrnog doba" otvara Pleshcheev. Početkom veka, Gogolj, Tupgenjev, Dostojevski su pripisivani prethodnicima modernizma. Simbolisti su u ishodište svoje škole postavili ili Slučevskog i Fofanova, ili Eshila - i gotovo poeziju Atlantide.
Na pitanje: „Kada se završilo Srebrno doba? normalna prosečno inteligentna osoba će odgovoriti: "25. oktobar 1917." Mnogi će imenovati 1921. godinu - obilježenu smrću Bloka i Gumiljova. Ali pesnici "srebrnog doba" uključuju Ahmatovu, Mandeljštam, Pasternaka, Cvetaevu, koji su stvarali svoje pesme posle 1920. i posle 1930. godine.
Djelo nekih pjesnika postrevolucionarnog doba ne uklapa se u okvire socijalističkog realizma. Stoga bi se pjesnikovo pozivanje na "srebrno doba" ispravnije odredilo ne datumima, već poetikom.
Pjesnike "srebrnog doba" zanimaju poetske mogućnosti riječi, suptilne nijanse značenja u pjesmama. Epski žanrovi su retki u ovo doba: pesma A. Bloka "Dvanaestorica", M. Kuzmin "Pastrmka probija led", ali ovim delima nedostaje koherentna radnja.
Forma u "Srebrnom dobu" igra glavnu ulogu, pjesnici eksperimentiraju s riječju, rimom. Svaki autor je jarko individualan: odmah možete odrediti tko je vlasnik tih ili drugih redova. Ali svi se trude da stih učine opipljivijim kako bi svi mogli osjetiti svaki red.
Još jedna karakteristika poezije "srebrnog doba" je upotreba mističnih značenja, simbola. Mistika je sama sobom oslikala vječne teme: ljubav, kreativnost, priroda, domovina. Čak i mali detalji u stihovima dobili su mistično značenje...
Poezija "srebrnog doba" je tragična, prožeta osjećajem univerzalne katastrofe, motivima smrti, uništenja, odumiranja - otuda i termin "dekadencija". Ali kraj je uvijek početak, a u svijesti pjesnika "srebrnog doba" postoji predosjećaj početka novog života, grandioznog, slavnog.
Složenost i dvosmislenost pogleda na svijet Srebrnog doba dovela je do mnogih poetskih pravaca: simbolizma, akmeizma, futurizma.
Ukoliko želite da se detaljnije informišete o životu i radu pesnika i pisaca, bolje upoznate njihova dela, onlajn tutori će vam uvek rado pomoći. Online nastavnici će vam pomoći da analizirate pjesmu ili napišete recenziju o djelu odabranog autora. Obuka se odvija na bazi posebno razvijenog softvera. Kvalifikovani nastavnici pružaju pomoć u izradi domaćih zadataka, objašnjavanju nerazumljivog materijala; pomozite u pripremi za GIA i ispit. Učenik sam bira da li će dugo izvoditi nastavu sa izabranim tutorom ili će pomoć nastavnika koristiti samo u određenim situacijama kada ima poteškoća sa određenim zadatkom.
stranice, uz potpuno ili djelomično kopiranje materijala, obavezan je link na izvor.
"srebrno doba"
"srebrno doba"
Period u istoriji ruske kulture od 1890-ih. na početku 1920-ih Tradicionalno se vjerovalo da je prvi koji je upotrijebio izraz "srebrno doba" pjesnik i književni kritičar ruske emigracije N. A. Otsup 1930-ih. Ali ovaj izraz je stekao široku popularnost zahvaljujući memoarima umjetničkog kritičara i pjesnika S.K. Makovskog „O Parnasu srebrnog doba“ (1962), koji je stvaranje ovog koncepta pripisao filozofu N.A. Berdyajevu. Međutim, ni Otsup ni Berđajev nisu bili prvi: ovaj izraz se ne nalazi kod Berđajeva, a prije Otsupa ga je prvi upotrijebio pisac R.V. Ivanov-Razumnik u sredini. 1920-ih, a zatim pjesnik i memoarist V. A. Pyast 1929. godine.
Valjanost imenovanja kon. 19 - poč. 20ti vijek "Srebrno doba" izaziva određene sumnje među istraživačima. Ovaj izraz formiran je po analogiji sa "zlatnim dobom" ruske poezije, koju je književni kritičar, prijatelj A.S. Puškin, P. A. Pletnev je nazvao prve decenije 19. veka. Književni kritičari, negativno vezani za izraz „srebrno doba“, ukazivali su na nejasnoću koja dela i na osnovu čega treba pripisati književnosti „srebrnog doba“. Osim toga, naziv "Srebrno doba" sugerira da je u umjetničkom smislu književnost ovog vremena inferiorna u odnosu na književnost Puškinove ere ("zlatno doba").
Granice "srebrnog doba" su uslovne. Njegov početak u književnosti poklapa se sa rođenjem simbolizam, njegovim završetkom se može smatrati 1921. godina - godina smrti A.A. Blok, najpoznatijeg simbolističkog pjesnika, i godina pogubljenja N. S. Gumilyov, osnivač akmeizam. Međutim, pozivanje na poeziju "srebrnog doba" može se pratiti u kasnijim radovima A.A. Akhmatova, O. E. Mandelstam, B. L. Pasternak, u djelima pjesnika grupe OBERIU. Književnost "srebrnog doba" je simbolizam i struje koje su nastale u dijalogu i borbi sa simbolizmom: akmeizam i futurizam. I simbolizam, i akmeizam, i futurizam su književni pokreti vezani za modernizam. Relativno jedinstvo književnosti "srebrnog doba" daje sistem slika koje su stvorili simbolisti i naslijeđeni iz simbolizma.
Književnost i jezik. Moderna ilustrovana enciklopedija. - M.: Rosman. Pod uredništvom prof. Gorkina A.P. 2006 .
Pogledajte šta je "Srebrno doba" u drugim rječnicima:
SREBRNO DOBA, simbol kulturne ere u istoriji Rusije na prelazu iz 19. u 20. vek. i ušao u kritiku i nauku od kasnih 1950-ih - ranih 1960-ih. Postanak Izraz "srebrno doba" seže u drevnu tradiciju (podjela istorije ... ... enciklopedijski rječnik
Srebrno doba je period u istoriji ruske kulture, hronološki povezan sa početkom 20. veka, koji se poklapa sa erom modernizma. Ovo vrijeme ima i francuski naziv fin de siècle ("kraj stoljeća"). Za više detalja pogledajte Srebrno doba ... ... Wikipedia
srebrnog doba- (Sankt Peterburg, Rusija) Kategorija hotela: hotel sa 3 zvjezdice Adresa: Vosstaniya street 13 … Katalog hotela
srebrnog doba- (Tarusa, Rusija) Kategorija hotela: hotel sa 4 zvjezdice Adresa: Mayakovskaya Street 5, Tarusa … Katalog hotela
srebrnog doba- (Suzdal, Rusija) Kategorija hotela: Adresa: Gasteva Street 28 B, Suzdal, Rusija ... Katalog hotela
Izlog #4, oktobar 1956. Prvo pojavljivanje nove verzije Flasha. Ovaj strip se smatra početkom Srebrnog doba stripa. Umetnici Carmine Infantino i Joe Kubert Silver Age of Comic Books naslov ... Wikipedia
- ... Wikipedia
Procvat ruske kulture na prijelazu iz 19. u 20. vijek. (1890-1917), nasljednici Puškinovog briljantnog "zlatnog doba". Termin "srebrno doba", prema onima koji su ga uveli u upotrebu (pjesnik N. A. Otsup, filozof N. A. Berdyaev, kritičar ... ... Art Encyclopedia
Srebrno doba- period u istoriji ruske kulture, hronološki. povezana sa početkom 20. vijek, koji se poklapa sa modernim dobom. Izraz je prvi upotrebio 1928. godine N. Otsup, u korelaciji sa izrazom Zlatno doba, koje se često nazivalo Puškinovom erom, 1. trećinom 19. veka. Češće … Ruski humanitarni enciklopedijski rečnik
- ... Wikipedia
Knjige
- Srebrno doba. Memoari, "Srebrno doba" - posebno doba, koje obuhvata kraj prošlog i početak našeg veka, predrevolucionarno vreme. Predložena knjiga je priča o istaknutim piscima s početka veka. I. Anensky, A.… Kategorija: Memoari pisaca i pesnika Izdavač: Izvestia,
- Srebrno doba. Memoari, "Srebrno doba" - posebno doba, koje obuhvata kraj prošlog i početak našeg veka, predrevolucionarno vreme. Predložena knjiga je priča o istaknutim piscima s početka veka kroz usta istaknutih ... Kategorija:
PREDAVANJE #6
Srebrno doba ruske kulture
Koncept srebrnog doba.
Prekretnica u životu Rusije krajem 19. - početkom 20. stoljeća, povezana s tranzicijom u industrijsko društvo, dovela je do uništenja mnogih vrijednosti i stoljetnih temelja života ljudi. Činilo se da se ne mijenja samo okolni svijet, već i ideje o dobru i zlu, lijepom i ružnom, itd.
Razumijevanje ovih problema uticalo je na sferu kulture. Procvat kulture u ovom periodu bio je bez presedana. Prigrlio je sve vrste kreativnih aktivnosti, stvorio galaksiju briljantnih imena. Ovaj fenomen je nazvan Srebrnim dobom ruske kulture (prva trećina 19. stoljeća smatra se zlatnim dobom). Srebrno doba karakteriziraju najveća dostignuća u kulturi, ali je sama kultura postala složenija, a rezultati stvaralačke djelatnosti - kontroverzniji.
Nauke i tehnologije.
Početkom XX veka. Glavno sjedište nacionalne nauke ostala je Akademija nauka sa razvijenim sistemom instituta. Univerziteti sa svojim naučnim društvima, kao i sveruski kongresi naučnika, odigrali su značajnu ulogu u školovanju naučnih kadrova i razvoju nauke.
Veliki napredak postignut je u mehanici i matematici, što je omogućilo razvoj novih oblasti nauke - aeronautike i elektrotehnike. Za to su od velikog značaja bila istraživanja, tvorac hidro- i aerodinamike, autor radova iz teorije vazduhoplovstva, koji su poslužili kao osnova za vazduhoplovnu nauku.
1913. godine, u Sankt Peterburgu, u Rusko-baltičkoj fabrici, izgrađen je prvi domaći avion "Ruski vitez *" Ilje Murometsa * dizajna. 1911. godine stvorio je prvi padobran u ruksaku na svijetu.
Učitelj iz Ciolkovskog je 1903. objavio članak pod naslovom "Istraživanje svjetskih prostora s reaktivnim uređajima", koji je iznio teoriju kretanja rakete. Time su postavljeni temelji za buduće letove u svemir.
Radovi su postali poticaj za razvoj biohemije, biogeohemije i radiogeologije. Naučnik se odlikovao širinom interesovanja, postavljao je duboke probleme i predviđao otkrića u različitim oblastima.
Veliki ruski fiziolog stvorio je doktrinu o uslovnim refleksima, u kojoj je dao materijalističko objašnjenje više nervne aktivnosti čoveka i životinja.
Godine 1904., za istraživanja u oblasti fiziologije probave, prvi ruski naučnik dobio je Nobelovu nagradu. Četiri godine kasnije (1908) dobio je ovu nagradu za rad u oblasti imunologije i infektivnih bolesti.
"Milestones".
Ubrzo nakon revolucije 1905-1907. nekoliko poznatih liberalnih filozofa i publicista (,) objavilo je knjigu Prekretnice. Zbornik članaka o ruskoj inteligenciji" (1908).
Autori Vekhija su smatrali da je revolucija trebala završiti nakon usvajanja Manifesta od 17. oktobra, zbog čega je inteligencija dobila one političke slobode o kojima je oduvijek sanjala. Inteligencija je bila optužena da ignoriše nacionalne i vjerske interese Rusije, potiskuje neistomišljenike, ne poštuje zakon, podstiče najmračnije instinkte među masama. Narod Vekhi je tvrdio da je ruska inteligencija tuđa njihovom narodu, koji je mrzi i nikada neće razumjeti.
Mnogi publicisti, prvenstveno pristalice kadeta, izašli su protiv naroda Vekhi. Njihove članke objavio je popularni list Novoye Vremya.
Vodkin je nacionalnoj tradiciji slikarstva dao poseban oblik. Njegovo "Kupanje crvenog konja" liči na sliku Svetog Đorđa Pobedonosca, a u "Devojkama na Volgi" postoji jasna veza sa realističkim slikarstvom.
XIX vijeka.
Muzika.
Najveći ruski kompozitori ranog XX veka. Bilo je i onih čiji je stvaralački rad, uzburkanog i napetog karaktera, bio posebno blizak širokim društvenim krugovima u periodu iščekivanja revolucije 1919. godine. Skrjabin je evoluirao od romantizma do simbolizma, predviđajući mnoge inovativne trendove revolucionarne ere. Struktura Rahmanjinovove muzike bila je tradicionalnija, osećala se povezanost sa muzičkim nasleđem prošlog veka. U njegovim djelima stanje duha se obično kombiniralo sa slikama vanjskog svijeta, poezijom ruske prirode ili slikama prošlosti.
PITANJA I ZADACI
1. Šta je Srebrno doba ruske kulture?
2. Recite nam o razvoju nauke i tehnologije na početku 20. veka.
4. Koji su tokovi u književnosti postojali na početku 20. vijeka?
5. Šta je bilo novo u slikarstvu i muzici na početku 20. vijeka?
Uvod…………………………………………………………………………..2
Arhitektura…………………………………………………………………….3
Slikanje…………………………………………………………………………..5
Obrazovanje………………………………………………………………………10
Nauka…………………………………………………………………… 13
Zaključak……………………………………………………………………..17
Reference……………………………………………………….18
Uvod
Srebrno doba ruske kulture pokazalo se iznenađujuće kratkim. Trajalo je manje od četvrt veka: 1900 - 1922. Početni datum poklapa se sa godinom smrti ruskog vjerskog filozofa i pjesnika V.S. Solovjova, a posljednja - sa godinom protjerivanja iz Sovjetske Rusije velike grupe filozofa i mislilaca. Kratkoća perioda ne umanjuje njegov značaj. Naprotiv, vremenom se taj značaj čak i povećava. Ona leži u činjenici da je ruska kultura - ako ne sva, nego samo njen dio - prva shvatila pogubnost razvoja, čije su vrijednosne orijentacije jednostrani racionalizam, nereligioznost i nedostatak duhovnosti. Zapadni svijet je do ove spoznaje došao mnogo kasnije.
Srebrno doba obuhvata, pre svega, dva glavna duhovna fenomena: ruski religiozni preporod s početka 20. veka, poznat i kao „traženje Boga“, i ruski modernizam, koji obuhvata simbolizam i akmeizam. Njemu pripadaju pjesnici kao što su M. Cvetaeva, S. Jesenjin i B. Pasternak, koji nisu bili dio ovih pokreta. Srebrnom dobu treba pripisati i umjetničko udruženje "Svijet umjetnosti" (1898 - 1924).
Arhitektura Srebrnog doba
Doba industrijskog napretka na prijelazu iz XIX-XX stoljeća. revolucionirao je građevinsku industriju. Zgrade novog tipa, kao što su banke, prodavnice, fabrike, železničke stanice, zauzimale su sve veće mesto u urbanom pejzažu. Pojava novih građevinskih materijala (armirani beton, metalne konstrukcije) i poboljšanje građevinske opreme omogućili su korištenje konstruktivnih i umjetničkih tehnika čije je estetsko razumijevanje dovelo do odobravanja stila Art Nouveau!
U radu F.O. Shekhtel, glavni razvojni trendovi i žanrovi ruske moderne su u najvećoj mjeri oličeni. Formiranje stila u radu majstora išlo je u dva smjera - nacionalno-romantični, u skladu s neo-ruskim stilom i racionalni. Osobine secesije najpotpunije se očituju u arhitekturi vile Nikitsky Gate, gdje se, napuštajući tradicionalne sheme, primjenjuje princip asimetričnog planiranja. Stepenasta kompozicija, slobodan razvoj volumena u prostoru, asimetrične izbočine erkera, balkona i trijemova, naglašeno izbočeni vijenac - sve to pokazuje princip asimilacije arhitektonske strukture organskom obliku svojstvenom Art Nouveauu.
U dekoraciji vile korištene su tipične secesijske tehnike kao što su obojeni vitraji i mozaik friz s floralnim ornamentom koji okružuje cijelu zgradu. Hiroviti obrti ornamenta ponavljaju se u preplitanju vitraža, u šarama balkonskih rešetki i uličnih ograda. Isti motiv koristi se u uređenju interijera, na primjer, u obliku mermernih ograda stepeništa. Namještaj i dekorativni detalji interijera zgrade čine jedinstvenu cjelinu sa općom idejom zgrade - pretvoriti životnu sredinu u svojevrsnu arhitektonsku predstavu, blisku atmosferi simboličkih predstava.
Sa porastom racionalističkih tendencija u nizu Šehtelovih zgrada, ocrtavale su se karakteristike konstruktivizma - stila koji će se oblikovati 1920-ih.
U Moskvi se novi stil posebno jasno izrazio, posebno u radu jednog od osnivača ruske secesije, L.N. Kekusheva A.V. Shchusev, V.M. Vasnetsov i dr. U Sankt Peterburgu je Art Nouveau bio pod utjecajem monumentalnog klasicizma, zbog čega se pojavio još jedan stil - neoklasicizam.
U pogledu cjelovitosti pristupa i ansamblskog rješenja arhitekture, skulpture, slikarstva, dekorativne umjetnosti, moderna je jedan od najkonzistentnijih stilova.
Slika "Srebrnog doba"
Trendovi koji su odredili razvoj književnosti srebrnog doba bili su karakteristični i za likovnu umjetnost, koja je činila čitavo doba u ruskoj i svjetskoj kulturi. Na prelazu vekova procveta delo jednog od najvećih majstora ruskog slikarstva Mihaila Vrubela. Vrubelove slike su simbolične slike. Ne uklapaju se u okvire starih ideja. Umjetnik je "div koji ne razmišlja u svakodnevnim kategorijama okolnog života, već u "vječnim" konceptima, juri u potrazi za istinom i ljepotom." Vrubelov san o lepoti, koju je bilo tako teško naći u svetu oko sebe, koji je pun beznadežnih kontradikcija. Vrubelova fantazija nas vodi u druge svetove, gde lepota, međutim, nije oslobođena bolesti veka, to su osećanja ljudi tog vremena, oličena u bojama i linijama, kada je rusko društvo žudelo za obnovom i tražilo puteve na to.
U Vrubelovom djelu fantazija je spojena sa stvarnošću. Zapleti nekih njegovih slika i panoa su iskreno fantastični. Prikazujući demona ili princezu labuda iz bajke, princezu sna ili Pana, on crta svoje junake u svijetu, kao stvorene moćnom snagom mita. Ali čak i kada se pokazalo da je predmet slike stvarnost, činilo se da je Vrubel prirodu obdario sposobnošću osjećanja i razmišljanja, a ljudska osjećanja su se nekoliko puta neizmjerno pojačavala. Umjetnik je nastojao osigurati da boje na njegovim platnima blistaju unutrašnjim svjetlom, blistaju poput dragog kamenja.
Još jedan najznačajniji slikar s početka stoljeća je Valentin Serov. Počeci njegovog rada - 80-ih godina XIX veka. Djelovao je kao nastavljač najboljih tradicija lutalica i istovremeno smjeli otkrivač novih puteva u umjetnosti. Divan umjetnik, bio je sjajan učitelj. Mnogi istaknuti umjetnici 900-ih godina novog vijeka duguju mu svoje majstorstvo.
U prvim godinama svog rada, umjetnik vidi najviši cilj umjetnika u oličenju poetskog principa. Serov je naučio da vidi veliko i značajno u malom. U njegovim divnim portretima "Devojka sa breskvama" i "Devojka obasjana suncem" nema toliko konkretnih slika koliko simbola mladosti, lepote, sreće, ljubavi.
Kasnije je Serov nastojao da izrazi ideje o ljepoti osobe u portretima kreativnih ličnosti, potvrđujući važnu ideju za rusku umjetničku kulturu: osoba je lijepa kada je stvaralac i umjetnik (portreti K. A. Korovina, I. I. Levitana). Zapanjujuća je hrabrost V. Serova u karakterizaciji svojih modela, bilo da se radi o naprednim intelektualcima ili bankarima, damama iz visokog društva, visokim zvaničnicima i članovima kraljevske porodice.
Portreti V. Serova, nastali u prvoj deceniji novog veka, svedoče o spoju najboljih tradicija ruskog slikarstva i stvaranju novih estetskih principa. Takvi su portreti M. A. Vrubela, T. N. Karsavine, kasnije - "izuzetno stilizovani" portret V. O. Girshmana i prelijepi, održani u duhu modernosti, portret Ide Rubinstein.
Na prijelazu stoljeća razvio se rad umjetnika koji su postali ponos Rusije: K. A. Korovin, A. P. Ryabushkin, M. V. Nesterov. Veličanstvena platna o temama drevne Rusije pripadaju N. K. Rerichu, koji je iskreno sanjao o novoj ulozi umjetnosti i nadao se da se "iz porobljenog sluge umjetnost može ponovo pretvoriti u prvi motor života".
Ruska skulptura ovog perioda takođe je bogata. S. M. Volnukhin je u svojim radovima utjelovio najbolje tradicije realističke skulpture druge polovine 19. stoljeća (uključujući spomenik pionirskom tiskaru Ivanu Fedorovu). Impresionistički trend u skulpturi izrazio je P. Trubetskoy. Rad A. S. Golubkine i S. T. Konenkova odlikuje humanistički patos, a ponekad i duboka drama.
Ali svi ti procesi nisu se mogli odvijati izvan društvenog konteksta. Teme - Rusija i sloboda, inteligencija i revolucija - prožimale su i teoriju i praksu ruske umjetničke kulture tog perioda. Umjetničku kulturu kasnog XIX - početka XX vijeka karakteriziraju mnoge platforme i pravci. Dva vitalna simbola, dva istorijska koncepta - "juče" i "sutra" - jasno su dominirali konceptom "danas" i odredili granice u kojima se odvijala konfrontacija različitih ideja i koncepata.
Opća psihološka atmosfera postrevolucionarnih godina izazvala je nepovjerenje nekih umjetnika u život. Pažnja prema formi raste, ostvaruje se novi estetski ideal savremene modernističke umjetnosti. Škole ruske avangarde, koje su postale poznate cijelom svijetu, razvijaju se na osnovu djela V. E. Tatlina, K. S. Maleviča, V. V. Kandinskog.
Umjetnici koji su učestvovali na izložbi 1907. pod svijetlim simboličnim imenom "Plava ruža" intenzivno su promovirani od strane časopisa "Zlatno runo" (N. P. Krimov, P. V. Kuznjecov, M. S. Saryan, S. Yu. Sudeikin, N. N. Sapunov i drugi ). Bili su različiti u svojim stvaralačkim težnjama, ali ih je spajala privlačnost prema ekspresivnosti, stvaranju nove likovne forme, obnovi slikarskog jezika. U ekstremnim manifestacijama to je rezultiralo kultom "čiste umjetnosti", slikama koje stvara podsvijest.
Pojava 1911. godine i kasnija aktivnost umjetnika "Dijamanta" otkriva vezu ruskih slikara sa sudbinom panevropskih umjetničkih pokreta. U djelu P. P. Končalovskog, I. I. Maškova i drugih „tamburaša“ sa svojim formalnim traganjima, do izražaja dolaze težnja da se oblik gradi uz pomoć boje, te kompozicija i prostor na određenim ritmovima, principi koji su se formirali u zapadnoj Evropi. U to vrijeme kubizam je u Francuskoj došao do "sintetičke" faze, krećući se od pojednostavljenja, shematizacije i dekompozicije forme do potpunog odvajanja od reprezentacije. Za ruske umjetnike, koje je privukao analitički stav prema temi u ranom kubizmu, ova tendencija je bila strana. Ako kod Končalovskog i Maškova postoji jasna evolucija prema realističkom svjetonazoru, onda je tendencija umjetničkog procesa drugih umjetnika "Dijamanta" imala drugačije značenje. Godine 1912. mladi umjetnici, nakon što su se odvojili od "Dijamanta", nazvali su svoju grupu "Magareći rep". Prkosan naziv naglašava buntovničku prirodu predstava koje su usmjerene protiv ustaljenih normi umjetničkog stvaralaštva. Ruski umjetnici: N. Goncharov, K. Malevich, M. Chagall nastavljaju svoju potragu, rade to energično i ciljano. Kasnije su im se putevi razišli.
Larionov, koji je odbio da prikaže stvarnost, došao je do takozvanog rajonizma. Maljevič, Tatlin, Kandinski su krenuli putem apstrakcionizma.
Potraga umjetnika Plave ruže i dijamanta ne iscrpljuje nove trendove u umjetnosti prvih decenija 20. stoljeća. Posebno mjesto u ovoj umjetnosti pripada K. S. Petrov-Vodkin. Njegova umjetnost je doživjela procvat u postoktobarskom periodu, ali je već 900-ih svoju stvaralačku originalnost proglasio prekrasnim platnima "Dečaci koji se igraju" i "Kupanje crvenog konja".
Formiranje "srebrnog doba"
Obrazovni sistem u Rusiji na prijelazu XIX-XX vijeka. i dalje obuhvatala tri stepena: osnovnu (parohijske škole, javne škole), srednju (klasične gimnazije, realne i trgovačke škole) i višu školu (univerziteti, instituti). Prema podacima iz 1813. godine, pismeni građani Ruskog carstva (sa izuzetkom djece mlađe od 8 godina) u prosjeku su iznosili 38-39%.
Razvoj javnog obrazovanja je u velikoj mjeri bio povezan sa djelovanjem demokratske javnosti. Čini se da politika vlasti u ovoj oblasti nije dosljedna. Tako je 1905. godine Ministarstvo narodnog obrazovanja dostavilo nacrt zakona "O uvođenju opšteg osnovnog obrazovanja u Ruskom carstvu" na razmatranje II Državnoj Dumi, ali ovaj nacrt nikada nije dobio snagu zakona.
Rastuća potreba za stručnjacima doprinijela je razvoju višeg, posebno tehničkog, obrazovanja. Godine 1912. u Rusiji je bilo 16 visokih tehničkih obrazovnih ustanova. Prethodnom broju univerziteta pridodat je samo jedan univerzitet, Saratov (1909), ali je broj studenata značajno porastao - sa 14 hiljada u sredini. Devedesetih godina, do 35,3 hiljade 1907. godine, privatne visokoškolske ustanove postale su široko rasprostranjene (Besplatna gimnazija P.F. Lesgafta, Psihoneurološki institut V.M. Bekhtereva, itd.). Univerzitet Shanyavsky, koji je radio 1908-18. na račun liberalne ličnosti u javnom obrazovanju A.L. Shanyavsky (1837-1905) i koji je pružio srednje i visoko obrazovanje, odigrao je važnu ulogu u demokratizaciji visokog obrazovanja. Univerzitet je primao osobe oba pola, bez obzira na nacionalnost i političke stavove.
Dalji razvoj početkom 20. vijeka. stekla visoko žensko obrazovanje.
Početkom XX veka. u Rusiji je već postojalo oko 30 visokoškolskih ustanova za žene (Ženski pedagoški institut u Sankt Peterburgu, 1903; Viši ženski poljoprivredni kursevi u Moskvi pod rukovodstvom D.N. Pryanishnikova, 1908, itd.). Konačno, pravo žena na visoko obrazovanje je pravno priznato (1911).
Istovremeno s nedjeljnim školama, počeli su raditi novi tipovi kulturnih i obrazovnih institucija za odrasle - radni kursevi (na primjer, Prechistensky u Moskvi, među čijim nastavnicima su bili istaknuti naučnici kao što su fiziolog I.M. Sechenov, istoričar V.I. Picheta, itd.), prosvjetni radnici ' društva i narodne kuće - svojevrsni klubovi sa bibliotekom, zbornicom, čajnom i trgovačkom radnjom (Litvanski narodni dom grofice S.V. Panine u Sankt Peterburgu).
Razvoj periodične štampe i knjižarstva imao je veliki uticaj na obrazovanje. Početkom XX veka. Izašlo je 125 pravnih novina, 1913. godine više od 1000. Godine 1913. Objavljeno je 1263 časopisa. Do 1900. godine tiraž masovnog književno-umjetničkog i popularno-naučnog "tankog" časopisa Niva (1894-1916) narastao je sa 9.000 na 235.000 primjeraka. Po broju objavljenih knjiga, Rusija je na trećem mjestu u svijetu (poslije Njemačke i Japana). Godine 1913. samo na ruskom jeziku objavljeno je 106,8 miliona primjeraka knjiga. Najveći izdavači knjiga A.S. Suvorin (1835-1912) u Sankt Peterburgu i I.D. Sytin (1851-1934) u Moskvi doprineo je upoznavanju naroda sa književnošću, izdavanjem knjiga po pristupačnim cenama (Suvorinova jeftina biblioteka, Sitinova biblioteka za samoobrazovanje). Godine 1989-1913. u Sankt Peterburgu je postojalo udruženje za izdavanje knjiga "Znanje", koje je od 1902. godine vodio M. Gorki. Od 1904. godine objavljeno je 40 „Zbirka partnerstva „Znanje“, uključujući radove istaknutih realističkih pisaca M. Gorkog, A.I. Kuprina, I. A. Bunin i drugi.
Obrazovni proces je bio intenzivan i uspješan, a broj čitalačke publike se postepeno povećavao. O tome svjedoči i činjenica da je 1914. god. u Rusiji je postojalo oko 76 hiljada raznih javnih biblioteka. Jednako važnu ulogu u razvoju kulture imala je i „iluzija“ – bioskop,
pojavio se u Sankt Peterburgu bukvalno godinu dana nakon pronalaska u Francuskoj. Do 1914 u Rusiji je već bilo 4.000 bioskopa, koji su prikazivali ne samo strane, već i domaće filmove. Potreba za njima bila je tolika da je između 1908. i 1917. snimljeno više od dvije hiljade novih igranih filmova.
Početak profesionalne kinematografije u Rusiji postavio je film Stenka Razin i princeza (1908, režija V. F. Romashkov). Godine 1911-1913. V.A. Starevich je stvorio prve trodimenzionalne animacije na svijetu. Filmovi u režiji B.F. Bauer, V.R. Gardin, Protazanov i drugi.
Nauka srebrnog doba
Na prijelazu XIX-XX vijeka. razvijene su nove oblasti nauke, uključujući aeronautiku. NE. Žukovski (1847-1921) - osnivač moderne hidro- i aerodinamike. Stvorio je teoriju hidrauličkog udara, otkrio zakon koji određuje veličinu podizne sile krila aviona, razvio teoriju vrtloga propelera itd. Veliki ruski naučnik bio je profesor na Moskovskom univerzitetu i Višoj tehničkoj školi.
K.E. Ciolkovski (1857-1935) razvio je teorijske osnove aeronautike, aero- i raketne dinamike. Posjeduje opsežna istraživanja o teoriji i dizajnu potpuno metalnog zračnog broda. 1897. godine, izgradivši najjednostavniji aerotunel, zajedno sa Žukovskim, sproveo je istraživanje modela zračnih brodova i avionskih krila u njemu. Godine 1898 Ciolkovski je izumeo autopilot. Konačno, naučnik je, potkrepljujući mogućnost međuplanetarnih letova, predložio motor na tečno gorivo - raketu ("Studija svjetskih prostora s mlaznim uređajima", 1903.).
Radovi istaknutog ruskog fizičara P.N. Lebedev (1866-1912) igrao je važnu ulogu u razvoju teorije relativnosti, kvantne teorije i astrofizike. Glavno dostignuće naučnika je otkriće i merenje pritiska svetlosti na čvrste materije i gasove. Lebedev je i osnivač istraživanja u oblasti ultrazvuka.
Naučni značaj radova velikog ruskog naučnika fiziologa I.P. Pavlov (1849-1934) je toliko veliki da se istorija fiziologije deli na dve velike faze: predpavlovsku i pavlovsku. Naučnik je razvio i uveo fundamentalno nove istraživačke metode u naučnu praksu (metod "hroničnih" iskustava). Najznačajnije Pavlovljevo istraživanje odnosi se na fiziologiju cirkulacije krvi, a za istraživanja u oblasti fiziologije probave Pavlov je prvi među ruskim naučnicima koji je dobio Nobelovu nagradu (1904). Decenije kasnijeg rada u ovim oblastima dovele su do stvaranja doktrine o višoj nervnoj aktivnosti. Drugi ruski prirodnjak I. I. Mečnikov (1845-1916) ubrzo je postao nobelovac (1908) za istraživanja u oblasti komparativne patologije, mikrobiologije i imunologije. Osnove novih nauka (biohemije, biogeohemije, radiogeologije) postavio je V.I. Vernadsky (1863-1945). Značaj naučnog predviđanja i niza fundamentalnih naučnih problema koje su naučnici postavljali početkom veka tek sada postaje jasan.
Humanističke nauke su bile pod velikim uticajem procesa koji se odvijaju u prirodnim naukama. Idealizam je postao široko rasprostranjen u filozofiji.
Ruska religijska filozofija, sa svojim traganjem za načinima spajanja materijalnog i duhovnog, afirmacijom "nove" religijske svijesti, bila je možda najvažnija oblast ne samo nauke, ideološke borbe, već i cijele kulture.
Temelje religiozne i filozofske renesanse, koja je označila "srebrno doba" ruske kulture, postavio je V. S. Solovjev (1853-1900). Sin poznatog istoričara, koji je odrastao u „oštroj i pobožnoj atmosferi“ koja je vladala u porodici (njegov deda je bio moskovski sveštenik), u gimnazijskim godinama (od 14 do 18 godina) doživeo je, po njegovim rečima , doba “teorijskog poricanja”, strasti za materijalizmom, a iz djetinje religioznosti prešli u ateizam. U studentskim godinama - prvo, tri godine, na prirodnom, zatim na istorijskom i filološkom fakultetu Moskovskog univerziteta (1889-73) i, konačno, na Moskovskoj teološkoj akademiji (1873-74) - Solovjov je mnogo radio filozofije, kao i proučavanje religijske i filozofske književnosti, doživjela je duhovnu prekretnicu. U to vrijeme počinju da se oblikuju temelji njegovog budućeg sistema. Solovjevljeva doktrina se hranila iz nekoliko korena: potraga za društvenim
istina; teološki racionalizam i težnja za novom formom kršćanske svijesti; neobično akutni smisao za istoriju - ne kosmocentrizam i ne antropocentrizam, već istorijski centrizam; ideja Sofije, i, konačno, ideja bogočoveštva - ključna tačka njegovih konstrukcija. "To je najzvučniji akord koji se ikada čuo u istoriji filozofije" (S.N. Bulgakov). Njegov sistem je iskustvo sinteze religije, filozofije i nauke. „Štaviše, on nije obogaćen kršćanskom doktrinom na račun filozofije, već, naprotiv, on uvodi kršćanske ideje u filozofiju i njima obogaćuje i oplodi filozofsku misao“ (V. V. Zenkovsky). Solovjevljev značaj je izuzetno velik u istoriji ruske filozofije. Posjedujući briljantan književni talenat, učinio je filozofske probleme dostupnim širokim krugovima ruskog društva, štoviše, donio je rusku misao u univerzalne prostore („Filozofski principi integralnog znanja“, 1877; „Ruska ideja“ na francuskom, 1888, na ruskom. - 1909; "Opravdanje dobra", 1897; "Priča o Antikristu", 1900, itd.).
Ruska religijska i filozofska renesansa, obilježena čitavom plejadom briljantnih mislilaca - N.A. Berđajev (1874-1948), S.N. Bulgakov (1871-1944), D.S. Merežkovski (1865-1940), S.N. Trubetskoy (1862-1905) i E.N. Trubetskoy (1863-1920), G.P. Fedotov (1886-1951), P.A. Florenski (1882-1937), S.L. Frank (1877-1950) i drugi - uvelike su odredili pravac razvoja kulture, filozofije, etike, ne samo u Rusiji, već i na Zapadu, anticipirajući, posebno, egzistencijalizam. Naučnici humanističkih nauka plodno su radili u oblasti ekonomije, istorije, književne kritike (V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov, V.I. Semevsky, S.A. Vengerov, A.N. Pypin, itd.). Istovremeno je učinjen pokušaj da se problemi filozofije, sociologije i istorije sagledaju sa marksističke pozicije (G. V. Plehanov, V. I. Lenjin, M. N. Pokrovski i drugi).
Zaključak
Srebrno doba bilo je od velikog značaja za razvoj ne samo ruske, već i svjetske kulture. Njeni čelnici su prvi put izrazili ozbiljnu zabrinutost da nastali odnos između civilizacije i kulture postaje opasan, da je očuvanje i oživljavanje duhovnosti hitna potreba.
U Rusiji je početkom veka nastupila prava kulturna renesansa. Samo oni koji su živjeli u to vrijeme znaju kakav smo kreativni uzlet doživjeli. Kakav je dah duha obuzeo ruske duše. Rusija je doživjela procvat poezije i filozofije, doživjela je intenzivna vjerska traganja, mistična i okultna raspoloženja. Početkom stoljeća vodila se teška, često bolna, borba ljudi renesanse protiv sužene svijesti tradicionalne inteligencije - borba u ime slobode stvaralaštva i u ime duha. Radilo se o oslobađanju duhovne kulture od ugnjetavanja društvenog utilitarizma. Istovremeno, bio je to povratak na stvaralačke visine duhovne kulture 19. vijeka.
Osim toga, konačno, nakon dugih decenija, pa čak i stoljeća zaostajanja na polju slikarstva, Rusija je uoči Oktobarske revolucije sustigla, a na nekim područjima čak i nadmašila Evropu. Po prvi put, Rusija je počela određivati svjetsku modu ne samo u slikarstvu, već iu književnosti i muzici.
Bibliografija
1. M.G. Barkhin. Arhitektura i grad. - M.: Nauka, 1979
2. Borisova E.A., Sternin G.Yu., Ruska moderna, "Sovjetski umetnik", M., 1990.
3. Kravčenko A.I. Kulturologija: Udžbenik za univerzitete. - 8. izd.-M.: Akademski projekat; Tricksta, 2008.
4. Neklyudinova M.G. Tradicije i inovacije u ruskoj umetnosti kasnog 19. i početka 20. veka. M., 1991.
5. Istorija ruske i sovjetske umetnosti, Viša škola, Moskva, 1989.
Ministarstvo obrazovanja i nauke Ruske Federacije
Državna obrazovna ustanova
Visoko stručno obrazovanje
"DRŽAVNI UNIVERZITET ZA MENADŽMENT"
Institut za marketing
Specijalnost: menadžment organizacije
Redovni oblik obrazovanja
SAŽETAK NACIONALNE ISTORIJE
Arhitektura, slikarstvo, nauka i obrazovanje srebrnog doba.
Izvedeno:
Student 2. godine 1. grupe
Pavlova D.A.
Provjereno:
Tretjakova L.I.