Teorijski aspekti studije. Otvorena biblioteka - otvorena biblioteka obrazovnih informacija

16.04.2019

Moralna kultura osobe je karakteristika moralnog razvoja osobe koja odražava stepen ovladavanja moralnim iskustvom društva, sposobnost dosljedne primjene vrijednosti, normi i principa u ponašanju i odnosima s drugim ljudima, spremnost na stalne samousavršavanje. Moralna kultura djeluje kao kompleksan program koji uključuje ovladano iskustvo čovječanstva koje pomaže moralnom djelovanju u tradicionalnim situacijama, kao i kreativne elemente svijesti, kao što su moralni razum, intuicija, koji doprinose donošenju moralnih odluka u problemskim situacijama.

Osoba akumulira u svom umu i ponašanju dostignuća moralne kulture društva. Dakle, moralna kultura osobe je stepen do kojeg pojedinac percipira moralnu svijest i kulturu društva, pokazatelj koliko su duboko i organski zahtjevi morala utjelovljeni u čovjekovim postupcima zbog formativnog utjecaja društva na njega. .

Zadatak formiranja moralne kulture pojedinca je postizanje optimalne kombinacije tradicija i inovacija, spajanje specifičnog iskustva pojedinca i cjelokupnog bogatstva javnog morala.

Moralna kultura pojedinca. Teorija.

Moralna kultura društva konkretizovana je i personalizovana prvenstveno u moralnoj kulturi pojedinca. To je kombinacija i mjera razvoja moralne svijesti i pogleda na svijet, moralnih kvaliteta, cjelovitosti i dosljednosti njihovog ispoljavanja u samoregulaciji, ponašanju, komunikaciji i aktivnosti pojedinca.

Struktura moralne kulture pojedinca je:

a) razvoj moralne svijesti (moralno znanje o dobroti, časti, itd.; moralna osjećanja i emocije, moralna volja, moralne vrijednosti);

b) razvoj moralnog pogleda na svijet (moralni ideali, norme i principi, moralne orijentacije i interesi, uvjerenja i uvjerenja);

c) usavršavanje moralnih kvaliteta (filantropija, poštovanje ljudi, saosećanje, saosećanje, pravednost, savesnost, dobrota, poštenje, dostojanstvo, osećaj i razumevanje dužnosti, odgovornost, itd.);

d) dosledno ispoljavanje moralnih kvaliteta, poštovanje normi i principa morala.

Sadržajno se moralna kultura pojedinca u velikoj mjeri poklapa s moralnom kulturom društva ili grupe. Ali može se bitno razlikovati od njih po subjektivnosti poimanja i izražavanja, dominaciji određenih moralnih vrijednosti i usmjerenosti. Dakle, "zlatno pravilo" morala nalaže i preporučuje: "ponašajte se prema drugim ljudima onako kako biste željeli da se prema vama ponašaju". Može se izraziti i drugim terminima. Ali svaka osoba razumije ovaj imperativ na svoj način.

Jedan ga transformiše samo u porodične odnose, drugi - u neformalne međuljudske odnose, treći - u profesionalno-uslužne odnose. Takvih opcija može biti mnogo. Ipak, vrijednost i značenje ovog pravila-norme ostaju, ostaju razumljivi i traženi.

Razlika između moralne kulture pojedinca i kulture društva leži u činjenici da se antikulturni, nemoralni stavovi, ponašanje i nedoličnog ponašanja prvenstveno dešavaju u pojedincu. Velike mase ljudi okreću se nemoralnim postupcima ili podliježu utjecaju negativno usmjerenih vođa, ili kada su dovedeni u krajnju potrebu i nedostatak prava.

2.1 Moral.

Reč "moral" u modernom jeziku znači otprilike isto što i moral. Zaista, etimološki, termin "moral" potiče od latinske riječi "mos" (množina "moris"), koja označava "narav", "moralis" - "moralno". Drugo značenje ove riječi je zakon, pravilo, uredba. U modernoj filozofskoj literaturi, moral se shvata kao moral, poseban oblik društvene svesti i vrsta društvenih odnosa; jedan od glavnih načina regulisanja ljudskih postupaka u društvu uz pomoć normi.

Moral nastaje i razvija se na osnovu potrebe društva da reguliše ponašanje ljudi u različitim oblastima njihovog života. Moral se smatra jednim od najpristupačnijih načina da ljudi shvate složene procese društvenog života. Osnovni problem morala je regulisanje odnosa i interesa pojedinca i društva.

Moralni ideali, principi i norme proizašli su iz ideja ljudi o pravdi, ljudskosti, dobroti, javnom dobru itd. Ponašanje ljudi koje je odgovaralo ovim idejama proglašeno je moralnim, suprotno - nemoralnim. Drugim riječima, moralno je ono što je, po mišljenju ljudi, u interesu društva i pojedinaca. Šta donosi najviše koristi. Naravno, te su se ideje mijenjale iz vijeka u vijek, a osim toga, bile su različite među predstavnicima različitih slojeva i grupa. Otuda i specifičnost morala među predstavnicima različitih profesija. Sve navedeno daje razloga da se kaže da moral ima istorijski, društveno-klasni i profesionalni karakter.

Koncept "morala" je krajnje dvosmislen. Postoji nekoliko desetina specifičnog morala, ali najčešće se moral shvata kao jedan od glavnih načina normativnog regulisanja ljudskog delovanja u društvu, kao i poseban oblik društvene svesti i vrsta društvenih odnosa.

Moral je, uglavnom, sistem vrijednosti karakterističnih za određenu osobu i društvo u određenom trenutku. Moral, koji reguliše međuljudske odnose, nije zasnovan na snazi državne moći, već na snazi svesti, na ubeđenju. Termin "Moral" se koristi kao posebna moralna praktična pouka, moraliziranje. (Moral ove basne je ovo...) Riječi "moral" i "moral" se koriste prije kao kvalitativna definicija čina, u kontekstu da li je on pristojan i dostojan.

Možemo reći da moral počiva na tri glavna temelja.

Prvo, to su tradicije, običaji, običaji koji su se razvili u datom društvu, među datom klasom, društvenom grupom. Čovjek uči te običaje, tradicionalne norme ponašanja, koje postaju navika, postaju vlasništvo duhovnog svijeta pojedinca. One se ostvaruju u njegovom ponašanju, čiji su motivi formulisani na sledeći način: „tako se prihvata“ ili „ovo se ne prihvata“, „svi to rade“, „kao ljudi, i ja“, „ovo je kako se to radilo od pamtivijeka“, „tako su radili naši očevi i djedovi i mi ćemo tako“. Važnost ovakvih motiva je neosporna. Uostalom, bez ovladavanja onim što je prihvaćeno ili neprihvaćeno u datom društvu, nemoguće je razumjeti „šta je dobro“, a „šta je loše“.

Drugo, moral se zasniva na moći javnog mnijenja, koje odobravanjem nekih postupaka i osuđivanjem drugih reguliše ponašanje pojedinca, uči ga da poštuje moralne standarde. S jedne strane, instrumenti javnog mnjenja su čast, dobro ime, javno priznanje, koji su rezultat savjesnog ispunjavanja svojih dužnosti od strane osobe, njegovog postojanog pridržavanja moralnih normi datog društva; s druge strane stid, stid osobe koja je prekršila moralne norme.

Treće, moral se zasniva na svijesti svakog pojedinca, na njegovom razumijevanju potrebe usklađivanja ličnih i javnih interesa.

To određuje dobrovoljni izbor, dobrovoljnost ponašanja, koja se dešava kada savjest postane čvrsta osnova za moralno ponašanje osobe. Čitava istorija morala govori o realnosti naziva triju supstancija morala. To bilježi i narodna mudrost. Uostalom, za vrlo lošu, nemoralnu, nemoralnu osobu ne uzalud kažu: "Nema srama, nema savjesti". To znači da ga javno mnijenje ne pogađa, a njegova savjest je nerazvijena. Takvu osobu ne možete proći moralno, morate koristiti čvršća sredstva uticaja, dizajnirana za nizak nivo svijesti. ("Koga čast ne uzme, štap će proći", kaže jedna od poslovica).

Dakle, moral uključuje skup normi i pravila ponašanja i važan je način otkrivanja sposobnosti osobe, formiranja i afirmacije ljudske ličnosti.

Poteškoće u proučavanju morala nastaju zbog činjenice da su povezane s vrlo "suptilnim" psihološkim i društvenim mehanizmima. Moral nastaje tamo gdje se daju psihički odnosi među ljudima. Ali ti se odnosi formiraju na društvenom nivou, gdje su mentalna iskustva povezana s idejama o dobru i zlu, pravdi, časti, dužnosti, savjesti, sreći itd. Prirodno, životinje nemaju i ne mogu imati takve ideje u jasno izraženom obliku, jer su moralni odnosi mentalni odnosi višeg društvenog nivoa, svojstveni samo čovjeku.

Poteškoće se javljaju i kada nastojimo lokalizirati moral, izolirati ga od drugih veza i odnosa. Ne uspijeva to učiniti. Poenta je da moral ima sposobnost sveprodora i nije lokalizovan ni u jednom području: nauci, politici, proizvodnji, porodici itd. Jedna te ista radnja može se pokazati moralnom, nemoralnom, ekstramoralnom - sve ovisi o tome da li izražava stav osobe prema sistemu vrijednosti koji djeluje u društvu. Uopšteno govoreći, mora se reći da moral, moral ili nemoral ne postoje sami po sebi, mimo postupaka i postupaka osobe. Svaka osoba može sebi verbalno obdariti bilo koje kvalitete. Štaviše, može iskreno vjerovati u ono što govori. Međutim, samo nepristrasna analiza radnji, djela ove osobe može potvrditi ili opovrgnuti njegovu izjavu.

Sve ovo treba uzeti u obzir, jer ne samo svaka osoba, već i svaka klasa, društveni sloj i društvena grupa društva uvijek pokušavaju iskoristiti moral u ideološke svrhe, prilagoditi ga svojim interesima, opravdati svoj način života. uz njegovu pomoć.

Plan.

Predavanje #13

Moral kao element duhovne kulture

1. Moral u životima ljudi.

2. Svijet moralnih vrijednosti.

3. Moralna kultura.

Provjerite!

*"Aktivnost velikog naučnika" (po izboru studenta)

"Dostignuća i izgledi za razvoj određene nauke" (fizika, hemija, biologija, itd. - uzimajući u obzir interese učenika).

1. Uvodno-motivaciona faza

Bez dobrote, bila bi nam gužva,

Bez dobrote, nama bi bio mrak...

Samo sa Dobrotom ima dovoljno prostora u srcu.

U svakom slučaju voljeti i pamtiti.

Čak i ako se sve odavno ohladilo,

Dobrota će nam pomoći da preživimo

Sve to u srcu boli dugo je boljelo,

Ponovo oprostiti krivcima.

Samo sa dobrotom su sposobni za samilost,

I spremni smo da služimo milosrđu vek,

I da bude lik kreacije

Neophodno je živjeti dobrog srca.

Šta mislite, o čemu će danas biti reči?

1. Moral u životima ljudi

Zamislite da bih vam sada, napuštajući čas, rekao: „Odlazim na 20 minuta, a ti možeš da radiš šta hoćeš. Nećete dobiti ništa za to." Šta bi ti uradio. Prirodno, u takvim trenucima osoba ima želju da uništi, razbije težinu oko sebe. Da, postoji određeni genij uništenja u čovjeku. Ali da li bi svi požurili da razbijaju nameštaj, crtaju po zidovima? Šta te koči? Ipak, postoji nešto što nas sputava u takvim akcijama. Ovo nešto je moral, moral.

O tome će biti reči u današnjoj lekciji.

Pojmovi kao što su moral i moral pokazuju nam šta je humano u čoveku. Po čemu se razlikuje od životinje? Moral i etiku proučava takva nauka kao što je etika.

Moral je skup pravila i normi koji određuju odnos osobe prema društvu (društvu) i obrnuto.

Moral je i regulator društvenog života. Zašto ne ispljuskujemo agresiju, već se obuzdamo? A moral nas sputava. Bojimo se da nas društvo osuđuje i želimo se držati njegovih pravila i granica. Moral - kao uska haljina, čini se da je u njoj tesna, ali s druge strane štiti od osude, osude.

Moralno-specifična sfera kulture, u kojoj su koncentrisani i generalizovani visoki ideali i stroge norme ponašanja, regulišući ljudsko ponašanje i svest u različitim oblastima javnog života - poslu, životu, politici, nauci, porodici, ličnim, državnim odnosima

Druga vrsta ponašanja ličnosti je rješavanje moralnih situacija koje zahtijevaju aktivno uključivanje moralnih ideja i etičkih kategorija. Etičke kategorije su temeljni koncepti morala, koji odražavaju događaje iz života u smislu najopštijih moralnih ocjena.

2. Svijet moralnih vrijednosti.

procjena ubistava u različitim historijskim epohama – od antike do modernog doba – ili odnos prema lihvarstvu u srednjem vijeku i kasnijim periodima istorije).

Druga moralna kategorija je kategoriju duga. Na nivou javnog mnijenja (svijesti) predstavlja ukupnost obaveza čovjeka prema društvu, a na nivou individualne svijesti - razumijevanje pojedinca ovih dužnosti i njihovo prihvatanje. Zahtjev za dužnošću je moralna osnova društvene discipline.

Važna moralna kategorija je savjest, odražavajući sposobnost pojedinca za emocionalnu procjenu radnji koje je počinila i izvršila, u korelaciji s idejom ispravnog. Savjest je "čuvarsko mjesto" društva u individualnoj svijesti. Nije slučajno što je Hitler govorio

“himera savjesti”, tvrdeći da “savjest, kao i obrazovanje, kvari ljude”: manipulacija osobom je moguća samo ako je savjest isključena. Degradacija ličnosti je uvek počinjala ispoljavanjem bestidnosti. Savjest štiti društvo i ljude od nepoželjnih radnji, budi u njima bolno stanje koje se naziva glas ili grižnja savjesti.

Kategorije čast i dostojanstvo ličnosti odražavaju prepoznavanje vrijednosti osobe na osnovu prisutnosti određenih obaveznih osobina: plemenitosti, spremnosti na nesebičnost, određene suzdržanosti i pridržavanja pravila koja je usvojila jedna ili druga osoba u odnosima s drugim ljudima.

druga referentna grupa.

kategorija sreće obuhvata iskustva osobe koja je zadovoljna svojim aktivnostima, položajem i perspektivama koje se otvaraju. Istorija poznaje razne interpretacije sreće. Jasno je da postizanje ovog stanja obezbeđuje kontinuirani proces života; zaustavljanje iz ovog ili onog razloga odmah stvara osjećaj nelagode.

konačno, moralni ideal- ovo je ideja savršenog sistema moralnih normi oličenih u aktivnostima i ponašanju pojedinca.

Jasno je da će moralna kultura pojedinca biti različita za različite ljude. Zašto misliš? (faktori koji određuju nivo moralne kulture: niska opšta kultura ljudi; pripadnost različitim grupama i slojevima; različiti interesi, ciljevi života i rada; razlike u stepenu moralnih osećanja, empatije)

Koje osobine su vam najvrednije?

Svaki je rođen kao "na promaji", uslovno nazvan "čovek". Ali zaista svi još uvijek moraju zaslužiti ovo ime. Šta mislite da treba učiniti da se to postigne?

U svakodnevnom životu, implementacija moralnih normi i zahtjeva, provedba moralnog ideala nailazi na niz poteškoća i prepreka. Neki od njih se odnose na nisku opštu kulturu ljudi koji ne percipiraju određene etičke kategorije (čast, dužnost, savjest itd.) Druge poteškoće se odnose na činjenicu da ljudi pripadaju različitim društvenim grupama koje imaju nejednake temeljne interese i ciljeve njihovog života i ponašanje. To dovodi do toga da dolazi do sukoba i suprotstavljanja životnih pozicija i njihovih refleksija u svijetu.

sva praksa moralnog života. Egoistički grupni i individualistički ideali i ciljevi čine da se opći društveni zadaci i interesi povlače u drugi plan ili potpuno nestaju s horizonta. Ljudi se često zaklinju u njih, ali se ponašaju prema svojim specijalizovanim individualnim i grupnim programima. Konačno, loše manire osobe manifestuje se u odsustvu sopstvenog moralnog iskustva opštih društvenih moralnih zahteva i normi, u nedostatku osetljivosti za položaj i stanje duha drugih ljudi i čitavih društvenih grupa (u etici je ovo fenomen se obično naziva paraliza empatije, tj. empatija).

- Moralna kultura.

Relevantnost ovog smjera određena je sljedećim okolnostima: - došlo je do gubitka (djelomičnog ili potpunog) moralnih ideala, devalvacije temeljnih vrijednosti - ljubaznosti, suosjećanja, savjesti. Orijentacija ka idealima zasnovana na principima... [pročitaj više]

- Moral. Moralna kultura pojedinca.

Moral igra posebnu ulogu u regulisanju života društva i ljudskog ponašanja. Moral (od latinskog moralis, mores - moral, koji se odnosi na ćud, karakter) je oblik društvene svijesti, koji se sastoji od sistema vrijednosti i zahtjeva koji reguliraju ponašanje ljudi. Po pitanju... [pročitaj više]

- Moderna moralna kultura i moralne vrijednosti

U 19. vijeku moralna kultura je teorijski potkrijepljena moralom takozvanog "razumnog egoizma". U praksi se to ostvarilo u racionalizovanim normama građanskog morala, zasnovanom na hrišćanskim propisima. Istovremeno je došlo do izražaja ... [pročitaj više]

- Moralno. Moralna kultura

[čitaj više]

- Moralno. Moralna kultura

Od davnina su ljudi počeli razmišljati o značenju postupaka, njihovoj procjeni, o duši osobe i njegovom unutrašnjem svijetu, o tome "šta je dobro, a šta loše" (odnosno o dobru i zlu). Dobro je glavna moralna svetinja koja pokazuje sadržaj moralnih vrijednosti. Njoj...

Moralna kultura jedan je od glavnih temelja duhovnog života društva. Uz pravo, sfera morala djeluje kao glavni mehanizam regulacije ljudskog ponašanja, stvarajući uzorke „nepisanih“, spontano formiranih (za razliku od prava) normi i ideala ponašanja. Načela morala su u prirodi obaveze i predstavljaju se kao univerzalni zahtjev, čak i ako su u stvarnosti svojstvena samo određenoj društvenoj grupi.

Moral kao oblik regulacije ponašanja je konstitutivni element ljudske kulture. U vrijeme nastanka bio je usko povezan s vjerskim uvjerenjima. Prve zabrane i norme komunikacije sa precima i saplemenicima omogućile su postojanje društva kao sistema precizno kulturno definisanih odnosa. Drugim riječima, moral stvara duhovni prostor unutar kojeg se ljudska egzistencija odvija upravo kao ljudska.

Regulatorna funkcija morala je oličena u stvaranju čitavog sistema normi, principa, ideala i vrijednosti.

moralnih standarda- pravilno ponašanje čije kršenje, po mišljenju grupe, nanosi štetu. Formulirana su kao posebna pravila djelovanja: ustupite mjesto starijima, pozdravite se kada se sretnete, ne vrijeđajte mlađe, ne kasnite, ne koristite nepristojne izraze, nosite veo, ne ubijajte, ne kradite.

Moralni principi(egoizam, altruizam, humanizam, kolektivizam, individualizam, asketizam, nesebičnost, zahtevnost) postavljaju pravac moralnog delovanja.

Moralni ideali stvoriti sliku moralno savršene osobe i izražavaju krajnji cilj akcija. Dakle, hrišćanski moralni ideal je oličen u liku Hrista, učitelja pravde i velikog mučenika. Ovaj ideal je povezan sa samouzdržanošću, poniznošću, strpljenjem, saosećanjem i ljubavlju prema bližnjem. Mora se imati na umu da je moralni ideal samo beskonačno povlačeći horizont, linija ponašanja, proces postignuća, te se stoga ne može utjeloviti u stvarnosti.

Najviše moralne vrednosti djeluju kao lične smjernice za život, krajnji zajednički ciljevi moralne aktivnosti svake osobe. Govorimo o takvim vrijednostima kao što su sreća, smisao života, sloboda. Upravo su najviše moralne vrijednosti vrhovni regulator moralnog ponašanja, osjećaja i misli. Moralna kultura se ostvaruje u sferi svesti, osećanja i delovanja. Moralna svest funkcioniše na nivou teorijskog utemeljenja moralnih normi, vrednosti, ideala, kao i u vidu čovekovog subjektivnog shvatanja moralnih vrednosti, ocena i motiva ponašanja. Moral podrazumeva i prisustvo moralnih osećanja (stid, krivica, savest). Moralna praksa djeluje kao sfera moralnih odnosa koji se ostvaruju u postupcima. Osoba koja praktično ne djeluje ne može se smatrati moralnom.

Moralna kultura je istorijski fenomen. Svako doba i svaki narod stvara svoje ideje o dobru i zlu i svoje mehanizme za funkcioniranje morala. Stoga se u tradicionalnim društvima moralne norme i vrijednosti smatraju nepromjenjivim, a njihovo prihvaćanje se odvija gotovo bez ličnog izbora (nema alternative). Individualne radnje su rigidno podređene bitnijim nad-individualnim procesima. Ovdje su centar čovjekovog bića, kriteriji njegove volje i rasuđivanja, najviše vrijednosti izvan osobe – u određenoj Cjelini,

kojoj on pripada zajedno sa drugima. U novoj evropskoj kulturi ljudsko ponašanje počiva na svijesti o moći sadržanoj u njoj, generisanoj njenom voljom, stalnim promišljanjem i samorefleksijom. Stoga moralne vrijednosti izgledaju u njegovim očima kao stvorene samim sobom bez uključivanja drugih u to, tj. su po individualnom izboru.

Ipak, imamo pravo govoriti o postojanju univerzalnih ljudskih moralnih normi i vrijednosti.

Moralna kultura funkcioniše na nivou društva u celini, raznih subkulturnih formacija i pojedinca. Pogledajmo potonje izbliza. Moralna kultura pojedinca odražava stepen do kojeg osoba ovlada moralnim iskustvom društva, sposobnost dosljedne primjene moralnih vrijednosti i principa u postupcima, te spremnost za samousavršavanje. Ovdje važnu ulogu igra sinteza društvenih normi i ličnog moralnog iskustva. Izvana, kultura moralnog ponašanja očituje se u podudarnosti djela i riječi s normama koje je društvo razvilo. Ali oni će zapravo biti moralni samo ako su napravljeni na osnovu moralne motivacije iu skladu sa moralnim principima, tj. kada se etičko znanje poklapa sa moralnim motivima i postupcima. Može se reći da je moralna kultura postala unutrašnja komponenta ličnosti tek kada se moralne norme i vrijednosti društva pretvore u uvjerenja. Moralna kultura osobe podrazumijeva sposobnost osobe da razumije osjećaje i motive svojih postupaka, sposobnost da ih poveže s interesima drugih ljudi.

Formiranje moralne kulture društvo uključuje fiksiranje spontano formiranih normi ponašanja i ideala, koje poprima formu mitova, religijskih propisa, a u kasnijoj fazi djeluje kao teorijsko opravdanje za moralne ideale koji odgovaraju duhu vremena. Neophodna komponenta procesa formiranja moralne kulture je širenje i implementacija postojećih moralnih znanja i zahtjeva u svijest ljudi kroz obuku, obrazovanje, tradiciju, običaje, organizaciju masovnih oblika komunikacije itd. U procesu formiranja moralne kulture, svako društvo stvara određene mehanizme za reprodukciju moralnih vrijednosti kroz javno mnijenje, različite oblike kontrole, primjera itd.

Regulacija i upravljanje moralnim procesima u društvu vrši se kroz sistem moralno obrazovanje, koji danas nije ujednačen po sadržaju, jer u društveno diferenciranom društvu, na osnovu opšteprihvaćenog morala, postoje različite vrste morala: sekularni, religiozni, filistarski, profesionalni. Dakle, u modernoj kulturi ne može postojati univerzalni program i metode obrazovanja. Ovo su samo opšte smernice.

Moralno obrazovanje je proces transformacije moralnog znanja u unutrašnje stavove, navike i uvjerenja. U modernoj kulturi obrazovanje se posmatra kao upravljanje procesom razvoja ličnosti (a ne kao upravljanje ličnošću). Stoga se provodi kroz dijalošku komunikaciju, zajedničku potragu za istinom, kreiranje obrazovnih situacija i kreativnu aktivnost.

Moralno obrazovanje uključuje nekoliko uputstva:

Stvaranje veze sa društvom, usklađivanje ličnog ponašanja sa njegovim normama.

Upoznavanje sa moralnim idealima i normama društva.

Asimilacija vanjske kulture ponašanja.

Formiranje moralnih navika neophodnih društvu.

Formiranje stabilnih moralnih osećanja (savest, dužnost, dostojanstvo, stid) i kvaliteta (poštenje, poštovanje principa).

Pretvaranje znanja u uvjerenja.

Za realizaciju ovih zadataka koriste se različiti oblici i metode. Najvažniji oblici moralnog vaspitanja su zadaci i zadaci, individualni razgovori, rad sa aktivom, informativno-masovni i organizacioni događaji (sastanci, izvještaji, predavanja, konferencije, tematske večeri), efektivni i praktični oblici (propagandni timovi, savjetnici, grupe za pomoć itd.). Main metode moralnog vaspitanja: uvjeravanje, vježba, pozitivan primjer, odobravanje (od gesta i tona do deklarisane zahvalnosti), osuda, organizacija moralno pozitivne aktivnosti, samoobrazovanje. Već u adolescenciji razvoj moralnih navika treba provoditi u uslovima izražene samostalne aktivnosti, u situaciji visoke odgovornosti za sebe.

Formiranje moralne kulture u modernom bjeloruskom društvu povezan sa nizom problema. Kritika sovjetskog sistema dovela je do uništenja starih duhovnih temelja, moralnih normi i principa. I dok se socijalističkom moralu s pravom zamjera njegova apstraktnost i dvostruki standard, u procesu kritike mnoge univerzalne ljudske vrijednosti su zapravo diskreditirane. Novi ideali su dugo izostajali. Ova situacija je izazvala izrazito moralni nihilizam, otvoreno zanemarivanje moralnih normi, okretanje egoizmu i individualizmu. Društvo se suočilo sa zadatkom formiranja novog tipa morala, čije su glavne smjernice bile univerzalne vrijednosti, humanizam, kršćanski moral. Postoji i tendencija izgradnje sistema moralnog vaspitanja zasnovanog na ideologiji srednje klase, kada su profesionalizam i srodni moralni kvaliteti u prvom planu – pristojnost, pouzdanost, dužnost, poštenje, zahtevnost prema sebi i drugima, odgovornost, disciplina, itd.

Mora se reći da je slabljenje mehanizama moralne regulacije posljedica i osobenosti moderne kulture. Kult tehnologije u 20. veku doveo je do sve većeg razvoja tehnokratskog mišljenja, za koje su moralne orijentacije, posebno prema krajnje generalizovanim moralnim principima, od sekundarnog značaja. Procesi urbanizacije doveli su do povećanja anonimnosti života. U velikom gradu mehanizmi kontrole moralnog ponašanja (osuda, bojkot, javno mnijenje) sve više slabe, a pravno uređenje odnosa među ljudima dolazi do izražaja. Stoga su, čak iu prosperitetnom zapadnom društvu, problemi moralne kulture danas vrlo akutni.

Konačno, važan problem je i nedovoljno razvijena detaljna metoda za vaspitanje različitih moralnih navika, osećanja i normi ponašanja. Danas je sve više ovakvih studija. Štaviše, oni mogu biti efikasni samo ako kombinuju znanja iz oblasti etike, psihologije i pedagogije.

Šta ćemo sa primljenim materijalom:

Ako vam se ovaj materijal pokazao korisnim, možete ga spremiti na svoju stranicu na društvenim mrežama:

Sve teme u ovoj sekciji:

Minsk 2007
UDK 008(076.6) BBK 71.oya7 L24 Serija je osnovana 2001.

Karakteristike studija kulture
Predstavljanje sadržaja određene nauke u nastavnom planu i programu univerziteta najčešće počinje razjašnjavanjem sadržaja pojma koji ovu nauku označava. Termin „kulturni

Kulturologija kao integrativna naučna disciplina
Što se tiče studija kulture, to je integrativna naučna disciplina koja proučava kulturu sa stanovišta

Zadaci i funkcije studija kulture
Definišući predmet kulturologije i njegovu originalnost kao integralnu granu naučnog saznanja o holističkom i dinamično razvijajućem fenomenu kulture, moguće je formulisati njegov glavni

materijalne kulture
Materijalna kultura ima prilično složenu strukturu. Njegova osnova su predmetno-produktivni elementi. Potonji, zauzvrat, uključuju kulturu proizvodnje, života

duhovna kultura
Osnovni elementi duhovne kulture su: običaji; mores; zakoni vrijednosti Običaji, običaji, zakoni su neka vrsta

Glavni pristupi istorijskoj tipologiji kulture
Postoje sljedeći pristupi istorijskoj tipologiji kulture. Evolucionista. Zasnovan je na ideji jedinstva kulturno-historijskog procesa. Ku

Kultura socio-etničkih zajednica
Kultura socio-etničkih zajednica je drugačija perspektiva ljudske kulture, u kojoj posebno mjesto zauzima analiza kulture sa stanovišta njene podjele na različite

Profesionalna i popularna kultura
Među različitim tipovima kulture su profesionalna i popularna kultura. Profesionalna kultura se razlikuje od narodne kulture

Ekonomski preduslovi i društvene funkcije masovne kulture
Počeci široko rasprostranjene masovne kulture u modernom svijetu leže u komercijalizaciji svih društvenih odnosa. Želja da se proizvod vidi u sferi duhovne aktivnosti u

Dominantna kultura, subkultura, kontrakultura
Svako društvo ima neki skup kulturnih obrazaca koje prihvaća većina članova društva. Ovaj skup se naziva dominantnim kulturama.

ekonomska kultura
Podsjetimo, privreda je društvena institucija namijenjena proizvodnji, distribuciji, razmjeni i potrošnji materijalnih dobara i usluga. ekonomska kultura

Politička kultura
Politička kultura uključuje skup načina političkog djelovanja, znanja, vrijednosnih orijentacija i normi političkog ponašanja društvenih grupa.

pravnu kulturu
Pravna kultura je važna komponenta moderne kulture. Pravni odnosi sada pokrivaju gotovo sve sfere društva, distribuciju

Funkcije pravne kulture
Integracija. Pravni sistem je osmišljen da osigura harmoniju u društvu, da doprinese prevenciji konfliktnih situacija. Regulatorna funkcija

Religija i kultura
Religija kao pogled na svijet i metafizičko svojstvo ljudske samosvijesti jedno je od konstitutivnih obilježja kulture. Sve do Novog doba je određivao duhovni kult

umjetnička kultura; umjetnost; estetske vrijednosti; umjetnička slika; umjetničko stvaralaštvo; umetnički stil
Umjetnička kultura je jedna od komponenti u sistemu funkcioniranja “druge prirode” čovjeka. Možda je ovo jedan od najstabilnijih

Likovna kultura
Umjetnička kultura razvija sferu umjetničkih vrijednosti koje su najdirektnije povezane sa estetskim vrijednostima zastupljenim u kulturi.

Umetnost kao znanje
Umjetnost je posebna vrsta kognitivne aktivnosti, koja je povezana sa specifičnostima odnosa između subjekta i objekta u procesu spoznaje. Za naučne

Znakovno-simbolička funkcija umjetnosti
Suština znaka je takva da je on, imajući svoju vlastitu prirodu, zamjena za neko značenje. Može li se reći da umjetnost samo prenosi i evocira određena značenja u ljudskom umu?

Umetnost kao katarza
Još u staroj Grčkoj, antički mislioci obraćali su pažnju na činjenicu da umjetnost ima posebnu sposobnost da uskladi unutarnji svijet osobe, da formira određeni moral.

Glavne karakteristike primitivne kulture
Primitivnost je istorijski prva i najduža faza u razvoju ljudske kulture. Pitanje vremenskog okvira ovog perioda izaziva mnogo kontroverzi. Općenito prihvaćeno

Antropomorfizam
Antropomorfizam (od grčkog anthropos - čovjek, morphe - oblik) - darivanje ljudskim svojstvima predmeta i pojava nežive prirode, nebeskih tijela, biljaka i želuca

Tradicionalizam
Tradicije igraju važnu ulogu u svakoj kulturi, djelujući kao kanal za prijenos akumuliranog iskustva. Ali u primitivnim vremenima one su bile od posebne važnosti, jer je to bilo oko tradicije iu vezi sa tradicijom

Duhovna kultura primitivnog čovjeka
Tradicionalizam primitivne kulture doveo je do toga da su svi značajni oblici ponašanja društveno sankcionisani, strogo regulirani simbolički sistem djelovanja -

Oblici religije
Među istraživačima religije ne postoji jednoznačno mišljenje o tome koji se oblici primitivnih vjerovanja mogu smatrati religijom. Jedan broj istraživača ne pripisuje magiju religiji (J. Fraz

Magija kao način upoznavanja i ovladavanja svijetom
Magija se shvata kao sistem rituala uz pomoć kojih osoba može na natprirodan način uticati na prirodu, ljude i duhove. Magija je povezana sa

Mit kao glavni oblik arhaične svijesti
Osobine mita kao načina percepcije svijeta povezane su sa figurativno-senzualnom, simboličkom, sinkretičkom prirodom ideja o fenomenima prirode i društva.

Kultura drevnih društava Istoka
Antičke civilizacije su poseban društveno-istorijski fenomen koji se suprotstavlja predklasnom i preddržavnom, predurbanom i predgrađanskom, i konačno, i najvažnije, predpismenim

Drevni Egipat
Drevni Egipat je država u sjeveroistočnoj Africi, u donjem toku rijeke. Nil, jedna od najstarijih država na svijetu. Prirodni uslovi postali su bitan faktor u razvoju starog Egipta

drevna Indija
U dolini rijeke Ind, već u III-II milenijumu pr. n. e. postojala je živa i prepoznatljiva kultura. Kultura Mohenjo-Daro i Harappa (nazvana po mjestu otkrića najstarijih urbanih naselja) s kraja 3. milenijuma prije Krista.

Ancient China
Kinezi su stvorili posebnu vrstu kulture koja ih razlikuje od kulture drugih naroda. Živeći dugo u izolaciji, stvorio je originalnu civilizaciju sa posebnim tipom odnosa između čovjeka i

Karakteristične karakteristike starogrčke kulture
Termin "antička kultura" odnosi se na kulturu antičke Grčke i starog Rima od 13.-12. pne i do IV-V vijeka. n. e., povezano sa rođenjem, procvatom i padom roba

mitologija
Mitologija je igrala važnu ulogu u oblikovanju antičke kulture. Sami mitovi su arhaične priče o djelima bogova i heroja zasnovane na fantastičnim

starorimske kulture
Stari Rim je igrao ključnu ulogu u istoriji evropske i svetske kulture. Kompleks zemalja i naroda, koji do danas označavamo riječima "Zapadna Evropa"

Arhitektura
Arhitektura je dostigla visok nivo razvoja, na koji su snažno uticali etrurski i grčki. Ali u isto vrijeme, Rimljani su u zgradama nastojali naglasiti snagu, moć, nadmoćnost ljudi.

Nauka i umjetnost
U poređenju sa književnošću, dostignuća nauke nisu toliko značajna. Iako je medicinsko znanje dobilo određenu geografsku distribuciju, znaci regresije su postajali sve uočljiviji.

Poreklo srednjovekovne kulture
Evropski srednji vijek je zapravo započeo kulturnom katastrofom prethodne, antičke civilizacije. Zajedno sa uništenjem rimske državnosti, vrijednosni temelji brzo nestaju.

Antika i srednji vijek
Ipak, srednjovjekovna kultura zadržala je neke od kulturnih oblika koje je stvorila antika (prvenstveno Rim). Istina, vrlo često u skraćenom, površnom obliku. I uvijek u vezi sa novim vrijednostima

Kršćanstvo u kulturi srednjeg vijeka
Kršćanstvo djeluje kao ideološka osnova srednjeg vijeka, ostavljajući pečat u svim sferama duhovnog i materijalnog života. Sistem vrijednosti u srednjem vijeku ima svoje aps

Paganizam u srednjovjekovnoj kulturi
Nakon zauzimanja Carstva od strane germanskih plemena, Rimska crkva se suočila s potrebom da preobrati varvarske narode u kršćanstvo, čija je svijest bila mnogo arhaičnija od antičke. TO

Karneval, smeh prirode narodne kulture
Karnevalska, smiješna priroda narodne kulture važna je odlika kulture srednjeg vijeka, koja se najjasnije očituje u gradovima. karneval i

Obrazovanje i nauka u srednjem vijeku
Pismenost nije bila realnost, već idealan simbol kulture. Nije bilo toliko pismenih, knjiga je retkost. Svakodnevna stvarnost je raspjevani narod. Ali lik pisara postaje viši, plemenitiji od smokava.

Viteška kultura
Vojno imanje bilo je neophodna komponenta i antičke i nemačke kulture. Ali tamo je ratnik bio samo plaćenik, služio je svom gospodaru ili vođi. Tokom ranog srednjeg

Umjetnička kultura srednjeg vijeka
Srednjovjekovni svjetonazor odredio je specifičnosti umjetnosti ovog doba: Priziv Bogu. Umjetnost je trebala dovesti čovjeka Bogu, staviti ispred njegovog lika i

Formiranje kulture renesanse
Prije svega, treba napomenuti značenje pojma "renesansa" ili "preporod". Riječ je, prije svega, o oživljavanju antičkih ideala – u najširem smislu – kao normativnih, određujućih

Ideje antičkog humanizma
Druga važna ideja koja je formulirana u okviru renesanse je ideja o božanskom principu u čovjeku, te preferiranom tipu aktivnog društvenog ponašanja, traganja i

Nauka i umjetnost
Nova naučna vizija svijeta neraskidivo je povezana s umjetničkom praksom renesanse. Nijedan od velikih umjetnika tog vremena, bilo da je to Leonardo da Vinci, Michelangelo ili Albrecht

Sjeverna renesansa
Sjeverna renesansa, koja uključuje Francusku, Njemačku, Holandiju itd., usvojila je humanističke ideje italijanske renesanse, ali u isto vrijeme, t.

Kultura beloruskog naroda renesanse
Humanističke ideje renesanse dotakle su najvažniju sferu duhovnog života srednjovjekovne Evrope - crkvu. Postoje ideje povratka pravim značenjima religijskih odnosa, što

Era kapitalizma
17. vijek je otvorio novu eru - eru kapitalizma. Istovremeno, protestantizam je dao snažan podsticaj racionalizaciji svih vrsta aktivnosti i stvaranju nauke Novog doba – eksperimentalnog znanja. On posvećuje

Razvoj evropske nauke
Krajem XVI - n. 16. vek Galileo je postavio temelje nove mehanike-dinamike, napravio važna otkrića u oblasti astronomije, I. Kepler je uopštio astronomska zapažanja u matematičke formule (Ke zakoni

Razvoj obrazovnog pokreta
Krajem XVII vijeka. 18. vijek u evropskoj kulturi nastala je ideologija prosvjetiteljstva, propovijedajući prioritet nauke, razuma u životu pojedinca, društva, države, ideju obrazovanja savršene osobe

Razvoj nauke u X1X veku
X1X vijek - vrijeme procvata klasične prirodne nauke, stvaranja jedinstvenog sistema nauka. Pojavile su se prve naučne laboratorije koje su radile za industriju. Naučnih otkrića je sve više

Razvoj umjetnosti i arhitekture
Veliki pomaci u razvoju nauke i tehnologije imali su ogroman uticaj na umetničku kulturu. Definirajući umjetnički pravci su klasicizam, romantizam, kritički realizam

Kultura 20. veka
Dvadeseti vek je ušao u istoriju kao najtragičniji i najkrvaviji. Njegova glavna prepoznatljiva karakteristika je snažan uspon nauke i tehnologije u pozadini gigantskih sudara, revolucija.

Nauka u kulturi dvadesetog veka
Diskusije o suštini i ulozi različitih tipova kultura neminovno su dovele do problema vezanih za razjašnjavanje mesta nauke u modernom društvu. Štaviše, u 20. veku. nauka kao posebna sociokulturna

Umjetnički trendovi u kulturi XX vijeka
Glavne inovacije u kulturi koje su nastale u prvoj polovini 20. stoljeća formirale su se uglavnom u skladu sa modernizmom, koji je postao specifičan način.

Muzička kultura dvadesetog veka
Muzička kultura 20. stoljeća je izrazitija od fikcije, koju karakterizira potraga za modernističkim sredstvima i oblicima umjetničkog izražavanja. Jasno je

Savremeno shvatanje civilizacije
Reč "civilizacija" dolazi od latinskog "civilis" - građanin, stanovnik grada. Čak iu antici, korišten je za određivanje kvalitativne razlike između antičkog svijeta i var

Glavne ideje moderne civilizacijske teorije
Zaustavimo se detaljnije na glavnim idejama osnivača moderne civilizacijske teorije. Teorija lokalnih tipova N.Ya.Danilevskog (1822-1885). U svom glavnom

Razvoj civilizacijske teorije lokalnih kultura
P. Sorokin (1889-1968) je u svojim radovima sažeo glavne odredbe teorije lokalnih kultura i iznio niz kritičkih primjedbi, koje su doprinijele daljem razvoju civilizacije.

Formiranje svjetske civilizacije
Danas je očigledno da svijet postaje sve više međuzavisan društveni sistem. Pojavila se bliska ekonomska integracija; formiran je sistem međunarodne podjele rada; bili sa

Priroda
Priroda je jedan od najširih pojmova. Pojave i objekti prirode su svjetlost dalekih zvijezda, i međupretvorbe najsitnijih elementarnih čestica, ogromna prostranstva oceana itd.

Naturalistički koncepti kulture i čovjeka
Naturalistički koncepti kulture i čovjeka su skup filozofsko-teorijskih pogleda koji suštinu čovjeka svode na prirodne principe, a njegovu djelatnost, uklj.

Moderni oblici naturalizma
Moderni oblici naturalizma razlikuju se od tradicionalnih. Danas se izražava razmišljanje o ljudskoj prirodi, o povezanosti prirode i kulture, prirode i čovjeka

Ekologija
Ekologija je pojam koji dolazi od grčkog oikos - dom, domovina; nastao kao oznaka za granu nauke koja proučava odnos ljudi i prirode oko njih, njihov „e

Interakcija kulture i ličnosti
Kultura je specifičan način ljudskog djelovanja usmjeren na stvaranje duhovnih i materijalnih vrijednosti, čiji je rezultat dinamičan sistem simbola.

Faze interakcije između kultura i ličnosti
Naravno, ove tri komponente prikazane krnje piramide su usko povezane jedna s drugom na način da je dovoljno eliminisati jednu od njih da bi se uništio čitav sistem kulture.

Socijalizacija ličnosti
Kultura stvorena stvaralačkim djelovanjem čovjeka, koja je poprimila oblik utjelovljenja ideala, ideje u određenom djelu, bilo da se radi o romanu, operi, skulpturi, hramu, vjerskoj doktrini, itd., sebe

Pojava različitih psihokulturnih tipova ličnosti
Raznolikost opcija za konjugaciju kulture i ličnosti koja postoji u modernom društvu dovodi do pojave različitih psihokulturnih tipova ličnosti. Trenutno u

Jezik kao element kulture
Jezik je jedan od glavnih elemenata kulture, važno sredstvo komunikacije. Zašto postoji potreba za jezikom? U zoru razvoja ljudskog društva, formativno

Proces nastanka jezika
Sada na kugli zemaljskoj ne postoji nijedan jezik koji bi zadržao sjećanje na ove rane faze razvoja. Na osnovu podataka mnogih nauka moguće je pratiti proces nastanka jezika. Paleoanthr

Oblici postojanja jezika
Jezik postoji u raznim oblicima - dijalekti, društveni dijalekti (stručni govor), narodni, književni jezik. Dijalekti su lokalni nazivi za vrlo uobičajene

Formiranje etničkog identiteta
Jezički procesi su usko povezani sa razvojem etnosa. Etničke grupe karakteriše niz karakteristika, među kojima se ističu biološke (rasno jedinstvo, zajedničko porijeklo); geografski (singl

Istorijski put formiranja i razvoja bjeloruske kulture
Istorijski put formiranja i razvoja bjeloruske kulture složen je i kontradiktoran. Na ovom putu bilo je perioda pravog uzleta, ali se dešavalo iu samom njegovom postojanju

Uticaj društveno-političkih prilika na razvoj kulture
Posebno značajni događaji u razvoju bjeloruske kulture povezani su s društveno-političkim transformacijama koje su se dogodile u Bjelorusiji nakon revolucija 1917. - prvo u februaru.

Beloruska muzička i pozorišna umetnost
Bjeloruska muzička umjetnost je posebna oblast umjetničkog djelovanja, koja je dobila značajan razvoj u 20. stoljeću zahvaljujući kreativnom uspjehu muzičara različitih razmjera.

Kulturologija
Tok predavanja 3. izdanje, dopunjeno U autorskom izdanju Odgovorni za izdanje O.N.

Moralna kultura

Uvod

kulture

2. Moral

3. Moralna kultura

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Svaki čovjek se gotovo svakodnevno direktno ili indirektno susreće s pojmom kulture. Gdje god da se nalazimo, vidimo ili čujemo sve vrste fraza i izjava koje su direktno ili indirektno povezane s ovim konceptom. Na primjer, često pri pogledu na veliko i bučno društvo mladih ljudi koji se nepristojno i bezobrazno izražavaju, starica koja je tuda prolazila prilično hrabro im izjavi: "Kakvi ste vi necivilizirani" ili "Mladi su otišli - nemoralno ."

Htjeli mi to ili ne, sve što nas okružuje i sve sa čim smo suštinski povezani je kultura. Ovaj koncept je čvrsto ušao u naš život i ni pod kojim okolnostima ga nećemo ostaviti po strani u udaljenom mračnom kutu.

Uz činjenicu da smo tako često čuli riječ kultura, malo ko se od nas može pohvaliti da ga je zainteresirao ili čak duboko proučavao ovaj pojam. Najčešće se ograničavamo samo na razumijevanje našeg koncepta i ne težimo više. I po mom mišljenju to nije sasvim tačno. Zato bih volio da proučim dublje i otkrijem neke koncepte za sebe.

Na osnovu teme koju sam odabrao, proizilazi da sam na početku svog rada sebi postavio sljedeće konkretne zadatke: da dam jasan i, po mom mišljenju, ispravan koncept kulture, morala, i što je najvažnije, kao posljedica ( po mom mišljenju) od navedenog, koncept moralne kulture.

Čini mi se da je tema koju sam odabrao prilično relevantna i zanimljiva. Mnogo prije mog pojavljivanja i mnogo godina poslije mene živjela je i živjela će "moralna kultura", pomoći će ljudima da uče i postanu ličnosti, uputit će ih na pravi korak, sa svoje tačke gledišta, i ako čovjek može razumjeti njegove porive i cijeniti njegov doprinos svakodnevnom životu ne samo pojedinca, već cijelog ljudskog roda u cjelini, onda vjerujem da će čovječanstvo imati nadu u svijetlu i svetu budućnost, jer je, po mom mišljenju, u moralnoj kulturi koja je garancija mira i ljudskog blagostanja.

1. Kultura

Kultura je jedna od najvažnijih oblasti društvenog života. U konceptu "kulture" osoba i njena aktivnost djeluju kao sintezna osnova, budući da je sama kultura tvorevina osobe, rezultat njegovih kreativnih napora. Ali u ljudskoj kulturi, ne samo glumačko, već i samo biće koje se menja.

Rudimenti kulture nalaze se u najranijim fazama povijesnog postojanja ljudi, prve ideje o tome postaju moguće na prilično visokom stupnju društvenog i duhovnog razvoja. Ljudi su oduvijek živjeli u kulturi, iako toga nisu odmah postali svjesni. Sve dok je osoba u svom životu ovisila o čisto prirodnim okolnostima koje još nisu bile preobražene radom, odlučujuću ulogu u svom životu pripisivao je ne sebi, već tim okolnostima, koje je pretvarao u predmet vjerskog poštovanja, odnosno kulta. Mitološke i religiozne kulture antike, obogotvorevajući prirodne sile i elemente, obdarile su prirodu čisto ljudskim svojstvima - svešću, voljom i sposobnošću da predodredi tok događaja. Tek svojim daljim razvojem ljudi su počeli da shvataju da mnogo toga u njihovim životima zavisi od njih samih, od toga kako razmišljaju i deluju. S tim su povezane prve, isprva neodređene i nejasne, ideje o kulturi. Bilo je dovoljno, na primjer, vidjeti uzrok dobre žetve ne u milosti bogova, već u kvaliteti obrade tla, da bi se razlikovalo između kulta kao oboženja prirode i kulture kao njenog uzgoja i poboljšanja. Sama prisutnost "kulture" u jeziku svjedoči o čovjekovom razumijevanju svoje posebne i samostalne uloge u svijetu, njegove jedine karakteristične djelatnosti, koja se ne može svesti na djelovanje i prirodnih i božanskih sila. Pojava ove riječi značila je rođenje "kulta" samog čovjeka, koji je zamijenio sve druge kultove antike.

Predmet historije kulture ima svoj sadržaj i specifičnost u nizu historijskih disciplina. Istorija kulture podrazumeva, pre svega, sveobuhvatno proučavanje njenih različitih oblasti - istorije nauke i tehnike, obrazovanja i društvene misli, folklora i književne kritike, istorije umetnosti itd. u odnosu na njih, istorija kulture deluje kao generalizujuća disciplina, posmatrajući kulturu kao integralni sistem u jedinstvu i interakciji svih njenih oblasti.

Kultura se doslovno prevodi kao kultivacija, obrada, briga, poboljšanje. U najstarijim latinskim tekstovima upotreba ove riječi povezana je s poljoprivredom. Ciceron je koristio izraz kultura da okarakterizira ljudski duh. Njegova izreka „filozofija je kultura duše“ je nadaleko poznata, a potom i upotreba riječi „kultura“ u značenju odgoja, obrazovanja, prosvjetljenja postaje tradicionalna.

Želja da se riječju "kultura" ne odnosi na pojedinačne pravce, metode i rezultate ljudske transformativne djelatnosti, već na sve što je on stvorio, ocrtava se u 17. vijeku, u skladu sa razvojem njemačke prosvjetne misli. Prvi autor koji je upotrebio pojam "kultura" u ovom novom, širem smislu, bio je Samuel Puffendorf (1632-1694).

"...Odgoj ljudskog roda je proces i genetski i organski - zahvaljujući asimilaciji i primjeni prenesenog. Ovu ljudsku genezu možemo nazvati u drugom smislu, možemo nazvati kulturom, odnosno uzgojem tla, ili se možemo sjetiti slike svjetlosti i nazvati prosvjetljenje..."

Dakle, pod kulturom razumijevamo sveukupnost svih materijalnih vrijednosti, svih znanja i iskustava, svo praktično iskustvo u cilju rješavanja trojedinog zadatka – reprodukcije, očuvanja i unapređenja ljudskog života. Nijedna sfera života - bila to ekonomija ili politika, porodica ili obrazovanje, umjetnost ili moral - nije nemoguća izvan kulture.

2. Moral

Prije nego što govorimo o moralnoj kulturi, razmotrimo pojmove kao što su etika, moral, moral.

Trenutno se svi oni na nivou domaćinstva koriste kao identični. Međutim, sa naučne tačke gledišta, etika se naziva naukom, gde koncepti dobra i zla formiraju sistem. Moralnost treba shvatiti kao skup normi i pravila pristojnog ponašanja. Moral je praksa takvog ponašanja. Tako se gradi trostepena struktura: etika kao nauka, moral kao skup propisa za činjenje dobra, moral kao praksa dobrog ponašanja.

Svi ovi koncepti zajedno čine suštinu moralne kulture. Kultura je, u svom modernom smislu, proces stvaranja, čuvanja, distribucije i ovladavanja materijalnim, duhovnim i društveno-političkim vrijednostima. U ličnom smislu, kultura je nivo, stepen, vrijednost ovladavanja vrijednostima tri reda (materijalnog, duhovnog, društveno-političkog).

Moralna kultura je snažan faktor u formiranju ličnosti čoveka, transformišući i obogaćujući njegove potrebe, njegov unutrašnji svet na bolje.

Ne mogu a da se ne složim sa mišlju poznatog filozofa Karla Popera:

„Čovek je stvorio mnoge svetove – svetove jezika, poezije, nauke. Ali možda je najvažniji od njih svet morala, svet moralnih vrednosti i propisa, svet moralnih zahteva – slobode, jednakosti, milosrđa. ."

Moral je skup nepisanih pravila koja određuju dobro ponašanje osobe. Zasniva se na običajima, odnosno dobrovoljnom dogovoru ljudi koji nastoje svoja osjećanja, težnje i postupke povezati sa životnim stavovima drugih ljudi, sa interesima i dostojanstvom cijelog društva.

*Vrijednost je vitalna i praktična postavka ponašanja pojedinca, koja izražava ono što je za njega značajno. Jedna osoba čast stavlja iznad života, druga žudi za slobodom, treća insistira na nepobjedivosti dobrote, četvrta hvali svepobjedničko osjećanje - ljubav.

Vjekovima su filozofi, vjerski mislioci, učitelji života pokazivali interesovanje za moralne i etičke probleme. Moralni osjećaj koji je svojstven samo čovjeku omogućio je uvid u njegovu razliku od životinja. Moralni osjećaj je u velikoj mjeri određivao ljudske postupke. U skladu s tim, ljudi su gradili svoj odnos prema prirodi, prema drugim ljudima, prema društvu u cjelini. Konačno, moralni standardi su pomogli da se izabere pristojan način života. Mnogi mislioci u moralu vidjeli su put do Boga.

Moral (od latinskog moralis - "moralni") - područje moralnih vrijednosti, koje ljudi prepoznaju, moralni život ljudi. Sadržaj ove sfere, njene specifičnosti se mijenjaju tokom vremena i razlikuju se kod različitih naroda. U moralu svih naroda iu svim vremenima mogu se pronaći univerzalne ljudske vrijednosti, moralna načela i recepti.

Moral (od latinskog moralis - "moralni") moral, sistem normi i vrijednosnih ideja koje određuju i reguliraju ljudsko ponašanje. Za razliku od jednostavnog običaja ili tradicije, moralne norme su opravdane u obliku ideala dobra i zla, dužnosti, pravde itd.

Ruski filozof Vladimir Solovjov (1853-1900) vjerovao je da je moral urođeno ljudsko svojstvo koje ga razlikuje od životinja. „Osnovna osećanja stida, sažaljenja i poštovanja doživljava oblast mogućih moralnih odnosa čoveka prema onome što je ispod njega, šta mu je ravno i šta je iznad njega“, napisao je u svojoj knjizi Opravdanje Dobro. Ruski mislilac je uporedio moralnu filozofiju sa vodičem koji prikazuje mesta koja vredi posetiti, ali u isto vreme ne govori čoveku kuda da ide. Ljudi sami donose odluke o tome gdje će staviti svoje noge. Stoga, prema Solovjovu, "nikakva izlaganja moralnih normi, odnosno uslova za postizanje istinskog životnog cilja, ne mogu imati smisla za osobu koja je sebi svjesno postavila ne ovaj, već sasvim drugačiji cilj" ...

"Zlatno pravilo morala": "Radi drugima onako kako bi voleo da drugi rade tebi."

Moralna kultura

Vjerujem, siguran sam da i mnogi vjeruju da je kultura pojedinca u potpunosti zasnovana na njegovoj moralnoj kulturi u najširem smislu. Moralna kultura podrazumeva kako poštovanje tradicije, opšteprihvaćenih obrazaca ponašanja, tako i sposobnost pronalaženja sopstvenog, kreativnog rešenja. U onim slučajevima kada smo suočeni sa „večitim“ problemima, univerzalnim situacijama, kao što su rođenje i smrt, bolest i zdravlje, mladost i starost, ljubav i brak, veoma je važno slušati tradiciju, ponašati se u skladu sa bontonom. . Tako se gradi život. A od toga koliko je visok nivo kulture društva, umnogome zavisi njegov razvoj i napredak.

Moralnu kulturu predstavljaju subjekti društva i njihovi odnosi. Uključuje: a) znakove i elemente kulture moralne svijesti subjekata društva; b) kultura ponašanja i komunikacije; c) kultura moralnih djela i aktivnosti. Moralna kultura je u korelaciji sa drugim vidovima kulture materijalnog i duhovnog života društva, ali je prije svega suprotstavljena antipodima morala: zlu, nejednakosti, nepravdi, beščašću, nedostojanstvu i savjesti i drugim antimoralnim pojavama.

U sadržajnom smislu, moralna kultura je razvoj moralne svijesti i pogleda na svijet subjekata društva; jedinstvo moralno ispravnog i moralno postojećeg; ispoljavanje u sistemu ponašanja, komunikacije i delovanja normi dobrote, časti, savesti, dužnosti, dostojanstva, ljubavi, interakcije itd.; sprovođenje života na principima humanizma, demokratije, marljivog rada, društvene jednakosti, spoj razumnog egoizma (dostojanstva) i altruizma, miroljubivosti.

Moralna kultura je i djelotvornost moralnog uređenja života ljudi, komplementarnost moralne i pravne regulative, pridržavanje „zlatnog pravila morala“, pravila bontona.

Svuda se priča i mnogi su čak i uvjereni da javni i lični moral trenutno doživljava tešku krizu. Postoji mnogo stvari o kojima treba brinuti. I rast kriminala, i društvene nepravde, i urušavanje ideala koji su služili kao službeni stub morala. Sasvim je očigledno da moralna kultura ne može biti visoka ako je društveni sistem neefikasan i ignoriše zahtjeve pravde i zdravog razuma.

Postoji potreba za prilagođavanjem odnosa među ljudima kroz moralnu kulturu, koja je faktor u razvoju razumnog društva, koja je svakim danom sve očiglednija.

Naša svijest ima način direktnog utjecaja na materijalni svijet. Ovo je, kako ponekad kažu, manifestacija trijumfa misli nad materijom. Veliki ruski fiziolog I.P. Pavlov je rekao: „Čovek je jedini sistem koji je u stanju da se reguliše u širokim granicama, odnosno da se unapredi“. Ovdje je važno napomenuti da mnogo zavisi od nas.

Ako želimo da naša civilizacija opstane, potrebno je spriječiti ovakve incidente što je prije moguće. Zato je naša dužnost, naša sveta dužnost da kroz moralnu kulturu stvorimo novu predstavu o sebi i svijesti, kako bi vođeno ovim novim modelom u praksi čovječanstvo ne samo opstalo, već se i našlo na savršenijem nivou. bića.

Naravno, pukotine u moralnoj kulturi društva su očigledne, pa, po mom mišljenju, moralna kultura komunikacije može poslužiti kao primjer, suočena sa raznim nesporazumima među ljudima u skoro svakodnevnoj komunikaciji.

Moralna kultura komunikacije pretpostavlja postojanje moralnih uvjerenja, poznavanje moralnih normi, spremnost na moralnu aktivnost, zdrav razum, posebno u konfliktnim situacijama.

Moralna komunikacija je izraz sadržaja i nivoa duhovne slike osobe.

Moralna kultura komunikacije je jedinstvo moralne svijesti i ponašanja. To od osobe često zahtijeva nesebičnost i samokontrolu. A kada je u pitanju domovina, patriotizam, osjećaj dužnosti, onda sposobnost samopožrtvovanja.

Moralna kultura komunikacije se deli na: 1) unutrašnju i 2) spoljašnju.

Unutrašnja kultura su moralni ideali i stavovi, norme i principi ponašanja, koji su temelj duhovne slike pojedinca. To su duhovni temelji na kojima osoba gradi svoje odnose sa drugim ljudima u svim sferama društvenog života. Unutrašnja kultura pojedinca igra vodeću, odlučujuću ulogu u formiranju eksterne kulture komunikacije, u kojoj se manifestuje. Načini ovakvog ispoljavanja mogu biti različiti – razmjena pozdrava sa drugim ljudima, važnih informacija, uspostavljanje raznih oblika saradnje, prijateljstva, ljubavi i sl. žalbe drugih.

Unutrašnja i eksterna kultura moralne komunikacije uvijek su međusobno povezane, dopunjuju se i postoje u jedinstvu. Međutim, ovaj odnos nije uvijek očigledan. Mnogo je ljudi koji iza prividne nedruštvenosti, neke tajnovitosti otkrivaju duhovno bogatu ličnost, spremnu da se odazovu vašem zahtjevu, pruže pomoć, ako je potrebno, itd. Istovremeno, postoje i takvi pojedinci koji iza vanjskog sjaja, sakriju svoju jadnu i nesređenu suštinu.

Mnogo je primjera u životu kada za neke ljude vanjska strana komunikacije postane sama sebi svrha i zapravo je paravan za postizanje sebičnih i sebičnih ciljeva. Raznolikost takvog ponašanja su licemjerje, licemjerje, svjesna obmana.

Prepoznavanje vrijednosti osobe usko je povezano sa specifičnim procjenama ljudi koji ulaze u komunikaciju. Mnoge poteškoće koje se javljaju u procesu komunikacije generirane su neskladom između samopoštovanja pojedinca i njegove procjene od strane drugih. Po pravilu, samopoštovanje je uvijek veće od procjene drugih (iako se može potcijeniti).

Sveti oci su rekli: čovek se formira od detinjstva, još od materice, a ne kada završi školu. A sada posebnu pažnju treba posvetiti obrazovanju u našoj školi, ona je glavna institucija koja obrazuje mlađe generacije. Jao, škola je sada izgubila edukativni momenat, daje samo zbir znanja, ali moramo imati na umu da se u školskoj klupi odlučuje ne samo da li će mlada osoba naučiti računati i pisati, već i kako će rasti gore. Kako doživljava svijet, kako se odnosi prema bližnjemu, kako ocjenjuje sve postupke.

Stoga je i iz školske klupe potrebno voditi moralne razgovore sa djecom. Počevši od druge godine, dijete ulazi u okvire moralnih normi. Zna šta je dobro, a šta loše. Prvo odrasli, a potom i vršnjaci, počinju da se staraju da on posmatra određene oblike ponašanja. Ako nadahnete djetetu da je potrebno brinuti o onima kojima je to potrebno, pomoći osobi koja je u bolu ili tuzi, možemo sa sigurnošću reći da će dijete odrastati brižno, razumijevajući bol i tugu drugih. Za to nisu potrebne nikakve posebne tehnike i metode, samo trebate češće demonstrirati pozitivne primjere. Moralni razgovori uče da se sagledaju prednosti i mane sopstvenog ponašanja i ponašanja drugih u svakodnevnom životu i na javnim mestima (na ulici, u transportu, u prodavnici); naučiti pojmove "pošteno - nepravedno", "pošteno - nepravedno", "ispravno - pogrešno"; formiraju "kodeks časti", sposobnost da se ponašaju pošteno, da svoje želje podrede zajedničkim interesima.

Bajka je prvo umjetničko djelo koje omogućava djetetu da doživi osjećaj pripadnosti tuzi i radosti heroja, da mrzi pohlepu i izdaju, da strastveno poželi pobjedu dobra. Bajka proširuje moralni doživljaj djeteta.

Na televiziji nema dovoljno dobrih, moralnih tema i mnogo toga što uništava dušu, donosi neku pomutnju, iskušenje. Televizija treba da ima kreativnu snagu, da pomogne u izgradnji naše države i da je izgradi jaku. A jaka država ne može biti bez morala, bez vjere, bez ljubavi prema otadžbini i bližnjima.

Religija i moral su usko povezani. Religija je nemoguća bez morala, a moral je nemoguć bez religije. Vera bez dela je mrtva. Samo demoni vjeruju takvom vjerom (vjeruju i drhte). Prava vjera (živa, a ne mrtva) ne može postojati bez dobrih djela. Kao što cvijet prirodnog mirisa ne može a da ne bude mirisan, tako i prava vjera ne može a da ne bude dokazana dobrim moralom. Zauzvrat, moral bez religioznog temelja i bez religioznog svjetla ne može postojati i sigurno će uvenuti, kao biljka lišena korijena, vlage i sunca. Religija bez morala je poput neplodne smokve; moral bez religije je kao posječena smokva.

kultura moralni život društvo

Zaključak

U zaključku, želio bih sumirati sve gore navedeno. Nakon proučavanja literature, odgovarala je na postavljena pitanja. Za sebe je definisala jasan pojam moralne kulture, njenu ulogu u javnom životu i značaj za čoveka.

Identifikovani "poroci" moralne kulture savremenosti

"Spasi svoju dušu, počni od sebe i hiljade ljudi oko tebe će se promijeniti." Zapravo, prvo se morate riješiti problema u sebi.

Vrijednost i značaj moralne kulture, kao i morala, nalazi se u ponašanju, komunikaciji i aktivnostima ljudi, u javnom mnijenju, ličnom primjeru.

Dakle, moralna kultura je najvažniji element njihove kulture, tradicionalni za osobu i društvo.

Svjetska zajednica sve više obraća pažnju na stanje u kulturi. Ona se prvenstveno shvata kao sadržaj i proces života ljudi, rezultat njihove aktivne i svrsishodne, iako ne uvek svrsishodne i uspešne, produktivne društvene delatnosti. Kultura je jedan od vodećih znakova planetarne civilizacije, ona razlikuje život ljudi od života drugih živih bića na zemlji i mogućih vanzemaljskih civilizacija.

Kultura je fundamentalni, istorijski dugotrajan pokazatelj narodnog stvaralaštva, koji povezuje nivoe i kvalitet razvoja zajednica i pojedinih naroda, kriterijum za procenu istorijskog puta i perspektiva velikih društvenih aktera, svakog pojedinca. Kultura je "druga priroda".

Stvorili su ga ljudi, ukazuje na suštinski različite zakone i faktore funkcionisanja društva (kako planetarnih tako i specifičnih naroda, država), za razliku od prirodne (prve) prirode. Važno je naglasiti da druga priroda kao kultura uključuje ne samo materijalne i fizičke, već i duhovne (idealne) elemente. Ova odredba također razlikuje kulturu od prirode. U kulturi se manifestuju duhovno-subjektivne sposobnosti i svojstva ljudi.

Perspektive za razvoj svjetskog društva u XX-XXI vijeku sve više određuju krizni fenomeni koji nastaju u krilu kulture kao njeni antipodi i pokazatelji ljudske kulturne nesavršenosti. Jedan od tih kompleksnih problema je porast agresivnosti osobe, porast destruktivnosti, antikulturna priroda njenog ponašanja i aktivnosti, ne samo u odnosu na prirodno, već i na umjetno, koje je stvorila ista osoba. , društvenog okruženja i samih ljudi. Savremeni tip ličnosti poprima sve opasniju i opasniju nedoslednost i dualnost. Ova pozicija ne karakteriše cijelo čovječanstvo, ali je trend sasvim jasan i stabilan.

Moralna kultura

Uvod

kulture

2. Moral

3. Moralna kultura

Zaključak

Bibliografija

Uvod

1. Kultura

Za svaku kulturu podjednako su štetni i nacionalna izolacija, koja vodi u stagnaciju, i ignorisanje nacionalnih tradicija koje čine njenu unutrašnju osnovu i daju joj stabilnost.

2. Moral

Prije nego što govorimo o moralnoj kulturi, razmotrimo pojmove kao što su etika, moral, moral.

Moralna kultura je snažan faktor u formiranju ličnosti čoveka, transformišući i obogaćujući njegove potrebe, njegov unutrašnji svet na bolje.

Ne mogu a da se ne složim sa mišlju poznatog filozofa Karla Popera:

"Zlatno pravilo morala": "Radi drugima onako kako bi voleo da drugi rade tebi."

Moralna kultura

Trenutno postoji širok i rastući interes za dublje filozofsko razumijevanje kulture. Istovremeno, svjesni smo da kultura nije relativna, nije situacijska, da se ne može vezati ni za kakve aktuelne društvene ili političke interese, već izražava samu suštinu čovječanstva, faktor je razvoja humanog društva.

Moralna kultura je i djelotvornost moralnog uređenja života ljudi, komplementarnost moralne i pravne regulative, pridržavanje „zlatnog pravila morala“, pravila bontona.

Postoji potreba za prilagođavanjem odnosa među ljudima kroz moralnu kulturu, koja je faktor u razvoju razumnog društva, koja je svakim danom sve očiglednija.

Moralna kultura komunikacije pretpostavlja postojanje moralnih uvjerenja, poznavanje moralnih normi, spremnost na moralnu aktivnost, zdrav razum, posebno u konfliktnim situacijama.

Moralna komunikacija je izraz sadržaja i nivoa duhovne slike osobe.

Moralna kultura komunikacije se deli na: 1) unutrašnju i 2) spoljašnju.

Budućnost Rusije se formira u školskoj klupi. Naravno, sve utiče na moral: štampa, porodica, škola, pa čak i samo slučajni prolaznik. Dakle, cjelokupna odgovornost za moral u društvu ne leži samo na nekome. Ne može se reći da jedan pravoslavni novinar može uticati na stanje morala. Ako to napiše jedna osoba

kultura moralni život društvo

Zaključak

Identifikovani "poroci" moralne kulture savremenosti

"Spasi svoju dušu, počni od sebe i hiljade ljudi oko tebe će se promijeniti." Zapravo, prvo se morate riješiti problema u sebi.

Vrijednost i značaj moralne kulture, kao i morala, nalazi se u ponašanju, komunikaciji i aktivnostima ljudi, u javnom mnijenju, ličnom primjeru.

Dakle, moralna kultura je najvažniji element njihove kulture, tradicionalni za osobu i društvo.

Moralna kultura je usmjerena na reprodukciju svijesti, na zadovoljenje moralnih potreba ljudi. Moral se u praksi manifestuje iu drugim oblastima života - u ekonomiji, politici, društvenom životu, pravu itd. On je fenomen ne samo duhovnog, već i materijalnog života, i ima jasno izraženu specifičnost.

Bibliografija

"KULTURA: TEORIJE I PROBLEMI". Moskva "Nauka" 1995.

L.K. Kruglova "Osnove studija kulture". Sankt Peterburg 1994.

Yu.G.Marčenko I.I. Mamai "TEMELJE KULTUROLOGIJE" (udžbenik). Novosibirsk 1995.

Jednostavni razgovori o moralu.

Tagovi: Moralna kultura Abstract Culturology