วัฒนธรรมเป็นสิ่งสำคัญที่สุด ส่วนประกอบชีวิตสาธารณะ เช่นเดียวกับปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์อื่นๆ สะท้อนถึงความเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคมในยุคหนึ่ง-ปัจจุบัน ความสัมพันธ์ทางสังคมมุมมองเชิงอุดมการณ์ แนวคิดเชิงสุนทรีย์ แนวคิดทางศีลธรรม ในเวลาเดียวกัน วัฒนธรรมยังรักษาประเพณีของชาติซึ่งสะท้อนถึงลักษณะประจำชาติและความตระหนักรู้ในตนเองของประชาชนอย่างเต็มที่ที่สุด

บุคคลสำคัญของวัฒนธรรมรัสเซียในยุคแรก ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19วี. เป็นตัวแทนของปัญญาชนผู้สูงศักดิ์ เธอได้รับอิทธิพลอย่างมากจากความคิดทางสังคมและการเมืองเกี่ยวกับยุคแห่งการตรัสรู้ทั้งในรัสเซียและต่างประเทศ ข้อดีของสิ่งนี้ดีมากสำหรับนักเขียนชาวรัสเซีย - D. I. Fonvizin, A. N. Radishchev, N. I. Novikov นักการศึกษาในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18-19 และพวกหลอกลวง ในทาสรัสเซีย การเข้าถึงความรู้และการสัมผัสกับคุณค่าทางวัฒนธรรมอันสูงส่งของมวลชนทำงานเป็นเรื่องยาก วัสดุและเงื่อนไขทางสังคมที่ดีที่สุดสำหรับการได้รับการศึกษาและ การพัฒนาวัฒนธรรมมีชนชั้นสูงโดยเฉพาะชนชั้นสูง สิ่งนี้อธิบายความจริงที่ว่านักเขียน กวี นักแต่งเพลง และนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียที่โดดเด่นในเวลานั้นส่วนใหญ่เป็นของชนชั้นสูง แต่ต้นกำเนิดและตำแหน่งของบุคคลในวรรณคดี วิทยาศาสตร์ และศิลปะ ยังไม่ใช่ปัจจัยกำหนดเนื้อหาและทิศทางของงานของเขา วัฒนธรรมรัสเซียขั้นสูง แม้ว่าจะมีขุนนางเป็นส่วนใหญ่ แต่ก็ต่อต้านความไม่เท่าเทียมกันทางชนชั้น ความเป็นทาสของชาวนา การปกครองแบบเผด็จการ และระบบราชการแบบราชการ แม้แต่นักเขียนที่ยึดมั่นในมุมมองทางการเมืองแบบอนุรักษ์นิยมด้วยการพรรณนาชีวิตที่ลึกซึ้งและสมจริง ก็ได้เปิดโปงความชั่วร้ายของระเบียบทางสังคมและการเมืองร่วมสมัยและเรียกร้องให้กำจัดสิ่งเหล่านั้นให้หมดสิ้น

ไม่ต้องสงสัยเลย ความเป็นทาสซึ่งทำให้ชาวนาอยู่ในความมืดมนและความกดขี่ การปกครองแบบเผด็จการและการกดขี่ข่มเหงที่กดขี่ข่มเหงการดำรงชีวิต ความคิดอิสระ และในที่สุด ความล่าช้าทางเศรษฐกิจโดยทั่วไปของทาสรัสเซียจากประเทศในยุโรปตะวันตกก็ขัดขวางความก้าวหน้าทางสังคมและวัฒนธรรม และยังรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เป็นการก้าวกระโดดครั้งใหญ่อย่างแท้จริงในการพัฒนาวัฒนธรรม ศตวรรษที่สิบเก้า ได้รับชื่ออย่างถูกต้องว่าเป็น "ยุคทอง" ของวัฒนธรรมรัสเซียซึ่งถือเป็นสถานที่โดดเด่นในวัฒนธรรมโลก เราจะอธิบายปรากฏการณ์นี้ได้อย่างไร?

ปัจจัยสำคัญที่มีส่วนในการพัฒนาวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซียคือการสื่อสารอย่างใกล้ชิดและการมีปฏิสัมพันธ์กับวัฒนธรรมของหลายประเทศและผู้คน ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 โดดเด่นด้วยการขยายความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมระหว่างรัสเซียและประเทศอื่น ๆ อย่างมีนัยสำคัญ การติดต่อส่วนตัวระหว่างตัวแทนของวัฒนธรรมรัสเซียกับนักเขียน นักวิทยาศาสตร์ ศิลปิน และนักคิดชาวต่างประเทศก็เพิ่มขึ้นอย่างมากเช่นกัน นักเขียนชาวรัสเซียหลายคนอาศัยอยู่ต่างประเทศเป็นเวลานาน ตามกฎแล้ว นักวิทยาศาสตร์และศิลปินชาวรัสเซียส่วนใหญ่ไปฝึกงานที่เยอรมนี อิตาลี และประเทศอื่นๆ ในยุโรปตะวันตก วัฒนธรรมรัสเซียยอมรับความสำเร็จของวัฒนธรรมของประเทศและชนชาติอื่น ๆ (รวมถึงประชาชนที่เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซียข้ามชาติ) โดยไม่สูญเสียความคิดริเริ่มและในทางกลับกันก็พยายามมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมของชนชาติอื่น ๆ

ในที่สุด ปัจจัยที่สำคัญที่สุดที่เป็นแรงผลักดันอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียคือ “พายุฝนฟ้าคะนองแห่งปีที่สิบสอง” การเพิ่มขึ้นของความรักชาติที่เกี่ยวข้องกับสงครามรักชาติในปี 1812 ไม่เพียงมีส่วนทำให้การเติบโตเท่านั้น เอกลักษณ์ประจำชาติและการก่อตัวของลัทธิหลอกลวง แต่ยังรวมไปถึงการพัฒนาวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซียซึ่งเน้นโดย V. G. Belinsky ผู้เขียนว่า: "ปี 1812 ซึ่งสั่นสะเทือนไปทั่วรัสเซียได้ปลุกเร้าจิตสำนึกของผู้คนและความภาคภูมิใจของผู้คน" หัวข้อหลักของสงครามปี 1812 ถือเป็นจุดเด่นในงานวรรณกรรม จิตรกรรม และสถาปัตยกรรม

กระบวนการทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ในรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง มีการเร่งความเร็วที่เห็นได้ชัดเจนเนื่องจากปัจจัยที่กล่าวข้างต้น ในเวลาเดียวกัน ในด้านหนึ่ง มีความแตกต่าง (หรือความเชี่ยวชาญ) ของขอบเขตต่างๆ กิจกรรมทางวัฒนธรรม(โดยเฉพาะในด้านวิทยาศาสตร์) และในทางกลับกัน ภาวะแทรกซ้อนของการ กระบวนการทางวัฒนธรรมกล่าวคือ อิทธิพลร่วมกันที่มากขึ้นของวัฒนธรรมในด้านต่างๆ เช่น ปรัชญาและวรรณกรรม การละครและดนตรี จิตรกรรมและสถาปัตยกรรม ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคล่าสุดถูกนำมาใช้ในขอบเขตต่างๆ ของกระบวนการวัฒนธรรม

ลักษณะเฉพาะของการพัฒนาวัฒนธรรมของรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 สามารถนำมาประกอบกับกระบวนการทำให้วัฒนธรรมเป็นประชาธิปไตยได้ มันแสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าไม่เพียง แต่ตัวแทนของชนชั้นสูงเท่านั้นที่ค่อยๆกลายเป็นบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม (แม้ว่าพวกเขาจะยังคงครอบครองต่อไป สถานที่ชั้นนำ) แต่ยังมาจากชั้นเรียนที่ไม่มีสิทธิพิเศษรวมถึงจากกลุ่มชาวนาที่เป็นทาส แต่ส่วนใหญ่มาจากสามัญชน การทำให้วัฒนธรรมเป็นประชาธิปไตยยังปรากฏให้เห็นในการเปลี่ยนแปลงธีมของงานวรรณกรรม จิตรกรรม และดนตรี: ตั้งแต่ประมาณทศวรรษที่ 30-40 ของศตวรรษที่ 19 พวกเขามีธีมที่เข้มกว่าซึ่งเกี่ยวข้องกับการพรรณนาชีวิตของคนธรรมดา "คนจน" อยู่แล้ว ปัญญาชน raznochinsky ที่มีจิตใจเป็นประชาธิปไตยทำหน้าที่เป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของประชาชนทั่วไปและมุ่งเน้นไปที่งานกับผู้อ่านและผู้ดูทั่วไปจากส่วนที่ไม่ได้รับสิทธิพิเศษของประชากร แน่นอนว่าระดับของ "การทำให้เป็นประชาธิปไตย" ของวัฒนธรรมแม้ในช่วงทศวรรษที่ 30-40 ของศตวรรษที่ 19 ไม่ควรพูดเกินจริง มันเป็นเรื่องของเพียงช่วงเริ่มต้นของกระบวนการนี้เท่านั้นซึ่งจะได้รับการพัฒนาที่สำคัญอยู่แล้ว ช่วงหลังการปฏิรูปเมื่อ raznochinets จะกลายเป็นผู้นำในชีวิตทางสังคมการเมืองและวัฒนธรรมของรัสเซียและธีมของ "ชาวนา" และชีวิตของหมู่บ้านจะถูกนำเสนออย่างกว้างขวางโดยเฉพาะในวรรณคดีและศิลปะ ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 การขยายตัวของวงกลมของ "ผู้บริโภค" ของค่านิยมทางวัฒนธรรมเกิดขึ้นโดยส่วนใหญ่เป็นค่าใช้จ่ายของสามัญชนเนื่องจากคนทำงานส่วนใหญ่ยังคงไม่รู้หนังสือ

สิ่งพิมพ์ล่าสุด:

ทำไมเราถึงขายบ้านของเรา? เหตุผลอาจแตกต่างกันมาก: การย้ายไปยังเมือง ประเทศ หมู่บ้าน หรือการเปลี่ยนงานและอื่นๆ การตัดสินใจเกิดขึ้นในที่สุดและไม่สามารถเพิกถอนได้

ประวัติทรัพย์...สำคัญไฉน?

บางทีอาจมีบางคนโชคดีที่ได้อาศัยอยู่ในที่ดินเก่าซึ่งเจ้าของเคยเป็นขุนนางมาก่อน ในบ้านเช่นนี้ คุณจะรู้สึกว่าตัวเองสวมรองเท้าของเขา พยายามทำความเข้าใจว่าเขาคิดอย่างไรและใช้ชีวิตอย่างไร

พารามิเตอร์ของอาคารสูง - สิ่งสำคัญในการก่อสร้าง

อาคารสูงได้กลายมาเป็นรูปทรงที่มีลักษณะเฉพาะของภูมิทัศน์เมืองสมัยใหม่ของหลายเมือง การก่อสร้างอาคารดังกล่าวไม่เพียงแต่ทำให้เมืองทันสมัย ​​แต่ยังช่วยให้มั่นใจได้ถึงการใช้ชีวิตอย่างไร้กังวลบนที่ดินขนาดเล็ก จำนวนมากของผู้คน

วิธีการประหยัดเงินสำหรับอพาร์ตเมนต์?

มากกว่าหนึ่งครั้งและฉันแน่ใจว่าทุกคนถามคำถาม จะหาเงินเพื่อซื้ออสังหาริมทรัพย์ได้ที่ไหน? จะสะสมพวกมันให้เร็วที่สุดได้อย่างไร? ท้ายที่สุดการซื้ออพาร์ทเมนต์ในเมืองใหญ่ไม่ใช่เรื่องน่ายินดีและแม้แต่การชำระเงินเพิ่มเติมสำหรับการแลกเปลี่ยนหรือเงินดาวน์สำหรับการจำนองก็เป็นจำนวนเงินที่สูงมาก

คุณสมบัติของการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียในที่สิบแปดวี.

ศตวรรษที่ 18 เป็นช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ กระบวนการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียที่มีมายาวนานหลายศตวรรษกำลังเข้าสู่ขั้นตอนใหม่ของการพัฒนา ท้องถิ่นและข้อจำกัดทางชนชั้นกำลังถูกเอาชนะ และวัฒนธรรมของชาติกำลังก่อตัวขึ้น มันเป็นทิศทางของโลกที่กลายเป็นตัวชี้ขาด: การตรัสรู้ทางโลกถูกสร้างขึ้นกระบวนการสะสมความรู้ที่มีมานานหลายศตวรรษเข้าสู่ขั้นตอนสุดท้าย: การเปลี่ยนแปลงสู่วิทยาศาสตร์ ภาษาวรรณกรรมใหม่ที่ใกล้เคียงกับภาษาพูดกำลังเกิดขึ้น วรรณกรรมรัสเซียประจำชาติกำลังเกิดขึ้น และจำนวนสิ่งพิมพ์ก็เพิ่มขึ้น มีการสร้างผลงานชิ้นเอกของสถาปัตยกรรมโบสถ์ซึ่งองค์ประกอบของสถาปัตยกรรมโยธามองเห็นได้ชัดเจน จิตรกรรมและประติมากรรมกำลังพัฒนา สิ่งสำคัญคือในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ความคิดด้านการศึกษาได้ก่อตัวขึ้นและแนวคิดเรื่องการตรัสรู้ได้แทรกซึมลึกเข้าไปในทุกด้านของกระบวนการทางวัฒนธรรม

การศึกษาและวิทยาศาสตร์

ความต้องการผู้เชี่ยวชาญอย่างต่อเนื่องซึ่งโรงเรียนคริสตจักรไม่สามารถจัดหาได้นำไปสู่การสร้างการศึกษาทางโลก กลุ่มแรกที่ปรากฏตัวคือโรงเรียนพิเศษภายใต้การดูแลของ Peter I (โรงเรียนคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์การเดินเรือ, โรงเรียนแพทย์แห่งแรก, โรงเรียนเหมืองแร่, โรงเรียนวิศวกรรมศาสตร์ ฯลฯ )

โรงเรียนอสังหาริมทรัพย์ย้อนกลับไปในยุค 30 ในระบบการศึกษา โรงเรียนปิดมีชัย ส่วนใหญ่สำหรับขุนนางที่อยู่ภายใต้การดูแลเป็นพิเศษของรัฐบาล เครือข่ายสถาบันการศึกษาด้านเทววิทยาก็สูญเสียคุณลักษณะทุกชนชั้นไป (โรงเรียนสังฆมณฑล) ประเภทโรงเรียนประถมศึกษาที่พบมากที่สุดในเวลานี้คือโรงเรียนทหารรักษาการณ์ ระบบโรงเรียนอสังหาริมทรัพย์ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 ดูเหมือนว่านี้:

สำหรับขุนนาง - คณะผู้ดี (ทางบก, กองทัพเรือ, ปืนใหญ่, วิศวกรรม, หน้า), บ้านพักขุนนาง (Institute of Noble Maidens, 1764);

สำหรับพระสงฆ์ - สถาบันเทววิทยา, โรงเรียนสังฆมณฑล;

สำหรับพ่อค้า - โรงเรียนพาณิชยกรรม

สำหรับคนธรรมดาสามัญ - สถาบันศิลปะ เหมืองแร่ การแพทย์ โรงเรียนการเดินเรือ โรงเรียนอาชีวศึกษา

สำหรับลูกของทหารก็มีโรงเรียนของทหาร

โรงเรียนอสังหาริมทรัพย์ไม่ได้สนองความต้องการผู้รู้หนังสือและมีการศึกษามาตั้งแต่ปี 1980 รัฐบาลเริ่มสร้าง สถาบันการศึกษาทั่วไปในปี พ.ศ. 2329 ตาม "กฎบัตรโรงเรียนของรัฐ" ได้มีการจัดตั้งโรงเรียนรัฐบาลระดับ 4 หลัก (ใน เมืองต่างจังหวัด) และโรงเรียนรัฐบาลขนาดเล็ก 2 ปี (ในเมืองเคาน์ตี) “กฎบัตร” ยังจัดให้มีการสร้างระบบโรงเรียนฆราวาสที่เป็นเอกภาพตั้งแต่โรงเรียนรัฐบาลขนาดเล็กไปจนถึงมหาวิทยาลัย การเกิดขึ้นของสถาบันการศึกษาใหม่มีความเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของ I.I. เบตสกีผู้ซึ่งเชื่อว่าเนื่องจาก "รากฐานของความชั่วและความดีทั้งหมด" คือการศึกษา ภารกิจหลักของรัฐคือการศึกษาให้กับผู้คนสายพันธุ์ใหม่ นอกจากโรงเรียนของรัฐแล้ว เขายังก่อตั้งโรงเรียนแห่งหนึ่งที่ Academy of Arts, Commercial School และสาขาฟิลิสเตียที่ Smolny Institute for Noble Maidens

การพัฒนาดำเนินต่อไป อุดมศึกษา. เมื่อวันที่ 25 มกราคม พ.ศ. 2298 มหาวิทยาลัยมอสโกเปิดโดยมีโรงยิมสองแห่งซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางการศึกษาของรัสเซีย ต่างจากมหาวิทยาลัยในยุโรปตรงที่การศึกษามีให้ฟรีสำหรับทุกชั้นเรียน (ยกเว้นทาส) ในขั้นต้นไม่มีคณะเทววิทยาและการสอนเป็นภาษารัสเซีย มีการสร้างห้องปฏิบัติการ ห้องสมุด และโรงพิมพ์ในมหาวิทยาลัย ความต้องการอาจารย์ผู้สอนที่มีคุณสมบัติเพิ่มมากขึ้นนำไปสู่การก่อตั้งวิทยาลัยครูที่มหาวิทยาลัยมอสโก (พ.ศ. 2322) และโรงเรียนรัฐบาลหลักเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (พ.ศ. 2325) ต่อมาได้เปลี่ยนเป็นสถาบันการสอนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

การสร้างและขยายเครือข่ายโรงเรียนจำเป็นต้องมีหนังสือเรียนเล่มใหม่ ได้รับการพัฒนาโดย Academy of Sciences และมหาวิทยาลัยมอสโก สิ่งต่อไปนี้ถูกสร้างขึ้น: "รากฐานแรกของโลหะวิทยา", "วาทศาสตร์", "นักประวัติศาสตร์รัสเซียโดยย่อ", "ไวยากรณ์รัสเซีย" โดย M.V. Lomonosov "คำอธิบายทางภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิรัสเซีย" โดย H.A. เชโบตาเรวา

การแพร่กระจายของการศึกษาก็สัมพันธ์กับการพัฒนาด้วย วิทยาศาสตร์.ศูนย์กลางหลักของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ในช่วงเวลานี้คือ Academy of Sciences, Mining School ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (พ.ศ. 2316) และสถาบันเคียฟ แล้วในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 วิทยาศาสตร์รัสเซียก้าวไปถึงระดับทั่วยุโรปด้วยผลงานของนักวิทยาศาสตร์เช่น L. Euler และ D. Bernoulli บทบาทพิเศษในการก่อตัวและพัฒนาวิทยาศาสตร์รัสเซียเป็นของ M.V. Lomonosov ซึ่งมีกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์โดดเด่นด้วยความเก่งกาจที่ไม่ธรรมดา (ผลงานของเขาในสาขาคณิตศาสตร์, ฟิสิกส์, เคมี, ดาราศาสตร์, ภาษาศาสตร์และประวัติศาสตร์เป็นที่รู้จัก)

การพัฒนาโดยเฉพาะในศตวรรษที่ 18 ได้รับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ: ในยุค 20-50 Academy of Sciences ดำเนินการ Great Northern Expedition (การสำรวจมหาสมุทรอาร์กติก เอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ และอเมริกาตะวันตกเฉียงเหนือ Kamchatka) ในช่วงทศวรรษที่ 60-80 มีการสำรวจที่ครอบคลุมเพื่อสำรวจทางตอนเหนือของยุโรปส่วนหนึ่งของรัสเซีย (ภูมิภาคโวลก้า, อูราล, อูราล, ไซบีเรียตอนใต้) ผลลัพธ์ของการสำรวจเหล่านี้คือการรวบรวมแผนที่ของประเทศ พ.ศ. 2274 (ค.ศ. 1731) - แผนที่ทางภูมิศาสตร์แห่งแรกของรัสเซีย พ.ศ. 2288 (ค.ศ. 1745) - การตีพิมพ์ "แผนที่รัสเซีย" ความสำเร็จที่สำคัญถูกทำเครื่องหมายด้วยการพัฒนาทางคณิตศาสตร์ (L. Euler, D. Bernoulli, M.V. Lomonosov), การแพทย์ (D.S. Samoilovich, K.I. Shchepin, S.G. Zabelin), เคมี (M.V. Lomonosov, V.M. Severgin)

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 มีความคิดทางเทคนิคเพิ่มขึ้นซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของนักประดิษฐ์ชาวรัสเซียผู้โดดเด่น - I.I. Polzunov (การสร้างเครื่องจักรไอน้ำ) และ I.P. Kulibin (โครงการสะพานโค้งเดียวข้ามเนวา การสร้างกลไกนาฬิกาและออปติคอล) สิ่งประดิษฐ์ของอาจารย์ K.D. ก็เป็นที่รู้จักเช่นกัน Frolov (เครื่องจักรไฮดรอลิกเครื่องแรก), A.K. Nartov (สร้างเครื่องจักรใหม่สำหรับเจาะลำกล้องปืน กลไกการยก และวิธีการใหม่สำหรับหล่อปืน)

ในสภาวะที่ยากลำบากยิ่งขึ้น การก่อตัวเกิดขึ้น มนุษยศาสตร์:ใน Academy of Sciences พวกเขาได้รับความสนใจน้อยลง และพวกเขาพัฒนานอก Academy เป็นหลัก นิติศาสตร์ ภาษาศาสตร์ และเหนือสิ่งอื่นใด ประวัติศาสตร์ได้มีความก้าวหน้าครั้งสำคัญ นักประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนี้คือ V.N. Tatishchev (“ ประวัติศาสตร์รัสเซีย” ซึ่งวางรากฐานสำหรับวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซีย), M.M. Shcherbatov (“ ประวัติศาสตร์รัสเซีย” โดดเด่นด้วยแนวคิดทางการเมืองแบบอนุรักษ์นิยม), I.N. Boltin (“หมายเหตุเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณและสมัยใหม่โดย G. Leclerc” โดดเด่นด้วยการปรากฏตัวของข้อสังเกตใหม่และสำคัญหลายประการเกี่ยวกับทฤษฎีนอร์มัน เกี่ยวกับความทั่วไปของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ เกี่ยวกับกระบวนการและเหตุผลของ การทำให้เป็นทาสอย่างเป็นทางการ)

ในช่วงเวลานี้ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นก็เกิดขึ้นเช่นกัน: V.V. Krestinin (ผลงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Pomerania), P.I. Rychkov (ผู้เขียนประวัติศาสตร์ของภูมิภาค Orenburg) และการตีพิมพ์เอกสารและผลงานทางประวัติศาสตร์เริ่มต้นขึ้น

ความคิดทางสังคมและการเมือง วรรณกรรม.

ชีวิตฝ่ายวิญญาณทั้งหมดในรัสเซียในช่วงกลางและครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ซึมผ่าน แนวคิดการตรัสรู้(การเคลื่อนไหวทางปรัชญาที่แสดงโดยวอลแตร์, ดิเดอโรต์, รุสโซ ซึ่งมีแนวคิดหลักคือการปรับปรุงบุคลิกภาพของมนุษย์) นักตรัสรู้มอบหมายบทบาทชี้ขาดในการดำเนินการตามอุดมคติให้กับกษัตริย์ผู้รู้แจ้งซึ่งสามารถเปลี่ยนแปลงประเทศได้บนพื้นฐานที่สมเหตุสมผลและมีมนุษยธรรม นั่นคือเหตุผลที่คำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของอำนาจรัฐยังคงเป็นหนึ่งในคำถามที่สำคัญที่สุด (อุดมการณ์ของ "ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่รู้แจ้ง" กำลังก่อตัวขึ้น) แนวคิดเรื่องการตรัสรู้ได้รับความนิยมอย่างมากจนได้รับการยอมรับอย่างเท่าเทียมกันจากตัวแทนของความคิดอนุรักษ์นิยม (A.P. Sumarokov, M.M. Shcherbatov), ​​เสรีนิยม (N.I. Novikov, D.I. Fonvizin) และนักปฏิวัติ (A.N. Radishchev) .

คุณลักษณะหนึ่งของการตรัสรู้ของรัสเซียคือการต่อต้านความเป็นทาส แนวโน้มนี้สะท้อนให้เห็นเป็นหลักในกิจกรรมของ N.I. Novikov (1744-1818) - ผู้จัดพิมพ์และนักข่าวรายใหญ่ที่สุด (ผู้จัดพิมพ์นิตยสารเสียดสี "Truten", "จิตรกร", "Wallet") และ A.N. Radishchev (1749-1802) ซึ่งยืนหยัดเพื่อตำแหน่งแห่งการตรัสรู้ที่รุนแรง ("การเดินทาง" จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถึงมอสโก")

30s ศตวรรษที่สิบแปด - ช่วงเวลาแห่งการเกิดขึ้นของขบวนการทางจิตวิญญาณและสังคมใหม่ ความสามัคคีการรุกเข้าไปในรัสเซียของเขามีความเกี่ยวข้องกับความผิดหวังในด้านเหตุผลนิยมทางการศึกษาและการแสวงหาหนทางออกจากทางตัน การเคลื่อนไหวประกอบด้วย "ฝ่าย" หลายแห่ง (ฝรั่งเศส อังกฤษ อัศวิน อิลลูมินาติ) ลักษณะทั่วไปคือภารกิจทางศาสนาและศีลธรรม

วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 18 นำเสนอใน 3 ทิศทาง: ลัทธิคลาสสิก- ความคิดสร้างสรรค์ของ A.P. Sumarokov (โศกนาฏกรรม "Dmitry the Pretender", คอเมดี้ "Guardian", "Reddy Man");

ศิลปะสมจริง- การก่อตัวของทิศทางนี้เกี่ยวข้องกับงานของ D.I. Fonvizin (คอเมดี้เรื่อง Brigadier และ Minor);

อารมณ์อ่อนไหว- น.เอ็ม. Karamzin (เรื่อง "Poor Liza") ความรู้สึกอ่อนไหวมีลักษณะเฉพาะโดยการแสดงความรู้สึกของคนธรรมดาและทำให้ความเป็นจริงในอุดมคติ

สถาปัตยกรรม.

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 มีอิทธิพลเหนือสถาปัตยกรรม พิสดาร,โดดเด่นด้วยความแวววาวและความหรูหรา คุณลักษณะเฉพาะของ Russian Baroque คือการผสมผสานระหว่างสไตล์ยุโรป (คลาสสิกและโรโคโค) และประเพณีในประเทศ

ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สถาปนิกที่ใหญ่ที่สุดในทิศทางนี้คือ F.B. Rastrelli (พระราชวังของ M.I. Vorontsov, พระราชวังหลวงใน Peterhof, พระราชวัง Grand Catherine ใน Tsarskoe Selo, พระราชวังฤดูหนาว, อาราม Smolny) หนึ่งในความสำเร็จที่โดดเด่นของ Rastrelli คือการสร้างความซับซ้อนของการตกแต่งภายในพิธีการ (ความอุดมสมบูรณ์ของทองคำ, แสง, ปูนปั้น, บรอนซ์, กระจก)

ในมอสโกอาคารสไตล์บาโรกก็ถูกสร้างขึ้นเช่นกันโดยมีรูปแบบสถาปัตยกรรมที่เงียบสงบกว่า สถาปนิกที่ใหญ่ที่สุดที่ทำงานในทิศทางนี้ในมอสโกถือเป็น D.V. Ukhtomsky (หอระฆังของ Trinity-Sergius Lavra)

ในยุค 60 บาโรกเข้ามาแทนที่ ความคลาสสิค,ใช้ประเพณีโบราณและโดดเด่นด้วยความเรียบง่ายอันสูงส่งและสง่างาม (ลัทธิคลาสสิกเป็นรูปแบบในวรรณคดีและศิลปะของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 โดยหันมาใช้มรดกโบราณเป็นบรรทัดฐานและแบบอย่างในอุดมคติ)

ในการพัฒนาลัทธิคลาสสิกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 สามารถติดตามได้สองขั้นตอน:

1) ลัทธิคลาสสิกตอนต้น(ยุค 60-80) เมื่ออาคารสาธารณะมีความสำคัญชั้นนำ รูปแบบสถาปัตยกรรมที่กำหนดลักษณะของอาคารอื่นๆ ทั้งหมด

2) ความคลาสสิกที่เข้มงวด(ยุค 80-90) เมื่อมีพระราชวังส่วนตัวและอาคารคฤหาสน์ที่มีรูปแบบดั้งเดิมมาครอบงำ

สถาปนิกแนวคลาสสิกที่ใหญ่ที่สุดคือ:

ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: D. Quarenghi (ธนาคารมอบหมาย, Academy of Sciences, พระราชวังอังกฤษใน Peterhof, พระราชวัง Alexander ใน Tsarskoe Selo); ลวีฟ เอ็น.เอ. (ที่ทำการไปรษณีย์หลักในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก): C. Cameron (ผู้สร้างพระราชวังและสวนสาธารณะในย่านชานเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (Cameron Gallery ใน Tsarskoe Selo, Pavlovsk); I. E. Starov (พระราชวัง Tavrichesky);

ในมอสโก: V.I. Bazhenov (โครงการพระราชวังเครมลิน, พระราชวังและสวนสาธารณะใน Tsaritsyno (สไตล์โกธิคหลอก), บ้าน Pashkov); ม.ฟ. Kazakov (พระราชวัง Petrovsky, อาคารวุฒิสภาในมอสโกเครมลิน, อาคารมหาวิทยาลัยมอสโกบน Mokhovaya, โรงพยาบาล Golitsyn)

จิตรกรรม.

ภาพวาดของรัสเซียเข้ามา เวทีใหม่การพัฒนาแสดงให้เห็นเป็นหลักในการปรับปรุงการถ่ายภาพบุคคลและการเกิดขึ้นของแนวเพลงที่ขาดไปก่อนหน้านี้: ภูมิทัศน์ ประวัติศาสตร์ ในชีวิตประจำวัน รุ่งเรือง การวาดภาพบุคคลเกี่ยวข้องกับคำสั่งศาลและขุนนางมากมาย ประเภทนี้พัฒนาในสองทิศทาง: ภาพเหมือนในพิธีและภาพเหมือนในห้องโถง ศิลปินที่โดดเด่นในประเภทนี้ ได้แก่: F.S. Rokotov (ภาพเหมือนของ V.E. Novoseltseva, A.I. Struyskaya), D.G. Levitsky (วงจรของการถ่ายภาพบุคคล "Smolyanka", ภาพของ Diderot, M.A. Dyakova); วี.แอล. Borovikovsky (ภาพเหมือนของ N.A. Naryshkina, M.A. Orlova, M. Lopukhina) ในงานชิ้นหลังมีการก่อตัวของการวาดภาพที่เหมือนจริง เริ่ม จิตรกรรมประเภทก่อตั้งโดยผลงานของ M. Shibanov ผู้สร้างภาพวาดจากชีวิตชาวนา (“ อาหารกลางวันชาวนา"," การสมรู้ร่วมคิด") บรรพบุรุษ จิตรกรรมภูมิทัศน์คือ S.F. Shchedrin (ภูมิทัศน์ของ Pavlovsk และเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก), F.Ya. Alekseev (“ จัตุรัสแดง”) ภาพวาดชิ้นแรกใน ประเภทประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นโดย A.P. Losenko (“วลาดิเมียร์และ Rogneda”, “อำลา Andromache ของ Hector”)

ประติมากรรม.

ประติมากรรมในศตวรรษที่ 18 ประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่ง ในบรรดาประติมากรชาวรัสเซีย F.I. โดดเด่น Shubin ซึ่งเป็นตัวแทนของทิศทางที่สมจริงในงานประติมากรรมซึ่งเป็นปรมาจารย์ด้านประติมากรรมภาพเหมือน (ภาพเหมือนของ Orlov, Zubov, Potemkin, Paul I, Lomonosov ฯลฯ ) และ MI Kozlovsky เป็นผู้ก่อตั้งประติมากรรมคลาสสิกของรัสเซียซึ่งถือว่างานหลักของเขาในการเปิดเผยภาพโดยใช้วิธีการที่ช่างแกะสลักของกรุงโรมโบราณใช้ (อนุสาวรีย์ของ A.V. Suvorov ประติมากรรม "แซมซั่นฉีกปากสิงโต")

ในบรรดาประติมากรชาวต่างชาติ ที่ใหญ่ที่สุดคือ E. Falcone (“ The Bronze Horseman” (อนุสาวรีย์ของ Peter I))

โรงภาพยนตร์.

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 การก่อตัวของโรงละครรัสเซียเกิดขึ้น สิ่งต่อไปนี้ถูกสร้างขึ้น: ในปี 1756 โรงละครรัสเซียเพื่อนำเสนอโศกนาฏกรรมและคอเมดี้ (ผู้อำนวยการคณะคือ F. Volkov - นักแสดงกวีนักเขียนบทละครนักดนตรีที่ยอดเยี่ยม); ในปี พ.ศ. 2322 โรงละครส่วนตัวบน Tsaritsyn Meadow ภายใต้การดูแลของนักแสดงชื่อดัง Dmitrievsky; ในปี พ.ศ. 2323 โรงละคร Petrovsky ซึ่งมีละครพร้อมกับละครรวมถึงโอเปร่าและ การแสดงบัลเล่ต์. โรงละครเสิร์ฟยังได้รับการพัฒนาอย่างมาก (ตัวอย่างเช่นโรงละคร Sheremetev ที่โด่งดังที่สุด)

ในช่วงสามสุดท้ายของศตวรรษ การก่อตั้งโรงเรียนการประพันธ์เพลงระดับชาติได้เริ่มขึ้น ประเภทโคลงสั้น ๆ ของแชมเบอร์ (เพลงรัสเซีย) ปรากฏขึ้น โอเปร่ากลายเป็นแนวเพลงชั้นนำ (M.M. Sokolovsky "The Miller - the Sorcerer, the Deceiver and the Matchmaker", V.I. Fomin "Orpheus" ฯลฯ )

หน่วยงานรัฐบาลกลางเพื่อการศึกษา

องค์กรอิสระที่ไม่แสวงหากำไร

การศึกษาวิชาชีพชั้นสูง

“สถาบันเปิดยูเรเชียน”

สาขาโคลอมนา

ทดสอบ

ในหลักสูตรวัฒนธรรมศึกษา

ในหัวข้อ: ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมรัสเซีย

นักศึกษาชั้นปีที่ 2 กลุ่ม 24MV

คอซลอฟ โอเล็ก วลาดิมิโรวิช

หัวหน้า Kruchinkina N.V.

โคลอมนา, 2010

การแนะนำ

วัฒนธรรมของอารยธรรมรัสเซีย, การก่อตัวของมัน

วัฒนธรรมรัสเซียเป็นเป้าหมายของการวิจัย

คุณสมบัติที่สำคัญวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย

แนวโน้มทั่วไปและลักษณะของการพัฒนาวัฒนธรรมโลกสมัยใหม่และวัฒนธรรมรัสเซีย

บทสรุป

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

การแนะนำ

ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย คุณค่า บทบาท และสถานที่ในวัฒนธรรมโลกในช่วงต้นทศวรรษ 90 ศตวรรษที่ XX ได้รับความสนใจเป็นอย่างมากในเรื่อง การศึกษาทางวิทยาศาสตร์และเป็นหลักสูตรการฝึกอบรม มีวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์และการศึกษามากมายครอบคลุมประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของเรา ความเข้าใจมีพื้นฐานมาจากผลงานของนักคิดชาวรัสเซียเป็นหลัก ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางจิตวิญญาณ ปลาย XIX - ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ XX อย่างไรก็ตามในช่วงปลายยุค 90 ความสนใจนี้เริ่มลดลง ส่วนหนึ่งเป็นเพราะความรู้สึกแปลกใหม่ของแนวคิดต้องห้ามก่อนหน้านี้หมดลง และการอ่านประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของเราต้นฉบับสมัยใหม่ยังไม่ปรากฏ

วัตถุประสงค์ของงานคือเพื่อศึกษาคุณลักษณะของวัฒนธรรมรัสเซีย

วัตถุประสงค์ของงาน:

ศึกษาการก่อตัวของวัฒนธรรมรัสเซีย

เปิดเผยแนวคิดพื้นฐาน

เน้นคุณลักษณะของวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย

ศึกษาพัฒนาการของวัฒนธรรมรัสเซียในปัจจุบัน

วัฒนธรรมของอารยธรรมรัสเซีย, การก่อตัวของมัน

วัฒนธรรมของเราเริ่มโดดเด่นค่ะ ชนิดพิเศษภายใน อารยธรรมคริสเตียนในศตวรรษที่ 9-11 ระหว่างการก่อตั้งรัฐในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกและการแนะนำออร์โธดอกซ์

อิทธิพลใหญ่การก่อตัวของวัฒนธรรมประเภทนี้ได้รับอิทธิพลจากปัจจัยทางภูมิรัฐศาสตร์ - ตำแหน่งตรงกลางของรัสเซียระหว่างอารยธรรมตะวันตกและตะวันออกซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการทำให้เป็นชายขอบนั่นคือ การเกิดขึ้นของพื้นที่และชั้นวัฒนธรรมชายแดนดังกล่าว ซึ่งในด้านหนึ่งไม่ได้อยู่ติดกับสิ่งใดเลย วัฒนธรรมที่มีชื่อเสียงและในทางกลับกัน สิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนของสภาพแวดล้อมที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาวัฒนธรรมที่หลากหลาย

คุณลักษณะที่ระบุบ่อยที่สุดของอารยธรรมรัสเซีย ได้แก่ รูปแบบอำนาจรัฐแบบเผด็จการ หรือตามที่นักประวัติศาสตร์ เอ็ม. โดฟนาร์-ซาโปลสกี ให้คำจำกัดความอำนาจประเภทนี้ว่า "รัฐในมรดก"; ความคิดส่วนรวม; การอยู่ใต้บังคับบัญชาของสังคมต่อรัฐ" (หรือ "ทวินิยมของสังคมและอำนาจรัฐ") ซึ่งเป็นเสรีภาพทางเศรษฐกิจจำนวนเล็กน้อย

สำหรับขั้นตอนของการพัฒนาอารยธรรมรัสเซียนั้นมีมุมมองที่แตกต่างกัน นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 และจนถึงทุกวันนี้ ในพื้นที่ที่เรียกว่ารัสเซีย ก็มีอารยธรรมหนึ่ง ในการพัฒนาสามารถแยกแยะได้หลายขั้นตอนโดยมีความพิเศษ คุณสมบัติทางการพิมพ์ซึ่งช่วยให้เรามีคุณสมบัติเป็นชุมชนประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่เป็นอิสระ: Ancient Rus (ศตวรรษที่ IX-XIII), Muscovy (ศตวรรษที่ XIV-XVII), จักรวรรดิรัสเซีย (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 จนถึงปัจจุบัน)

นักวิจัยคนอื่นๆ เชื่อว่าภายในศตวรรษที่ 13 มีอารยธรรม "รัสเซีย-ยุโรป" หรือ "สลาฟ-ยุโรป" อารยธรรมหนึ่งและตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 - อื่น: "ยูเรเชียน" หรือ "รัสเซีย"

รูปแบบที่โดดเด่นของการบูรณาการอารยธรรม "รัสเซีย - ยุโรป" คือ (เช่นเดียวกับในยุโรป - นิกายโรมันคาทอลิก) ออร์โธดอกซ์ซึ่งแม้ว่าจะได้รับการยอมรับและแพร่กระจายในรัสเซียโดยรัฐ แต่ก็ส่วนใหญ่เป็นอิสระในความสัมพันธ์กับมัน

ภาษารัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ เป็นเวลานานขึ้นอยู่กับพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลและเฉพาะในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 เท่านั้น ได้รับอิสรภาพอย่างแท้จริง

รัฐรัสเซียโบราณนั้นเป็นสมาพันธ์ของการก่อตัวของรัฐที่ค่อนข้างเป็นอิสระซึ่งรวมเข้าด้วยกันทางการเมืองโดยความสามัคคีของตระกูลเจ้าเท่านั้นหลังจากการล่มสลายซึ่งใน จุดเริ่มต้นของ XIIวี. พวกเขาได้รับอำนาจอธิปไตยของรัฐโดยสมบูรณ์

ออร์โธดอกซ์กำหนดบรรทัดฐานและลำดับคุณค่าร่วมกันสำหรับมาตุภูมิ ซึ่งเป็นรูปแบบการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์เพียงรูปแบบเดียวเท่านั้น ภาษารัสเซียเก่า.

เจ้าชายเคียฟไม่สามารถพึ่งพาได้เหมือนโรมันหรือ จักรพรรดิจีนสู่ระบบราชการทหารที่ทรงอำนาจ หรือเช่น Achaemenid shahs สู่กลุ่มชาติพันธุ์ที่มีอิทธิพลทางตัวเลขและวัฒนธรรม พวกเขาได้รับการสนับสนุนจากนิกายออร์โธดอกซ์และดำเนินการก่อสร้างสถานะมลรัฐในระดับสูงในฐานะงานเผยแผ่ศาสนาในการเปลี่ยนศาสนา

ในศตวรรษแรกของมลรัฐรัสเซียเก่า เนื่องจากมีลักษณะทางวัฒนธรรมที่เป็นทางการและการวางแนวคุณค่ามากมาย จึงถือได้ว่าเป็นโซน "ลูกสาว" ของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ อย่างไรก็ตาม ในรูปแบบที่สำคัญที่สุดของโครงสร้างทางสังคมและการเมืองและกิจกรรมชีวิต อารยธรรมรัสเซียเก่ามีความใกล้ชิดกับยุโรปมากขึ้น โดยเฉพาะยุโรปตะวันออก

กับสังคมดั้งเดิมของยุโรปในสมัยนั้นก็มีอยู่จำนวนหนึ่ง คุณสมบัติทั่วไป: ลักษณะเมืองของวัฒนธรรม "ตำแหน่ง" ที่แสดงถึงสังคมโดยรวม ความโดดเด่นของการผลิตทางการเกษตร ธรรมชาติของ “ประชาธิปไตยทหาร” ของการกำเนิดอำนาจรัฐ การไม่มีกลุ่มอาการที่ซับซ้อนแบบทาส (ทาสสากล) เมื่อบุคคลสัมผัสกับรัฐ

ในเวลาเดียวกัน Ancient Rus มีลักษณะทั่วไปหลายประการกับสังคมดั้งเดิมประเภทเอเชีย:

ขาดไปในความหมายของยุโรป ทรัพย์สินส่วนตัวและ ชั้นเรียนเศรษฐศาสตร์;

การครอบงำหลักการของการกระจายแบบรวมศูนย์ซึ่งอำนาจให้กำเนิดทรัพย์สิน

ความเป็นอิสระของชุมชนที่เกี่ยวข้องกับรัฐซึ่งสร้างโอกาสสำคัญสำหรับการฟื้นฟูสังคมและวัฒนธรรม

ลักษณะวิวัฒนาการ การพัฒนาสังคม.

โดยทั่วไป อารยธรรมรัสเซียโบราณบนพื้นฐานสลาฟ-เพแกน ได้สังเคราะห์คุณลักษณะบางประการของความเป็นจริงทางสังคม การเมือง และเทคโนโลยีการผลิตของยุโรป การสะท้อนและหลักการลึกลับของไบแซนไทน์ ตลอดจนหลักการของเอเชียในการกระจายแบบรวมศูนย์

ปัจจัยทางภูมิรัฐศาสตร์และเศรษฐกิจได้กำหนดไว้ล่วงหน้าถึงการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยหลายอย่างในอารยธรรมรัสเซียโบราณ - ทางใต้, เหนือและตะวันออกเฉียงเหนือ

วัฒนธรรมย่อยทางใต้มุ่งเน้นไปที่ "บริภาษ" ของเอเชีย เจ้าชาย Kyiv ชอบที่จะจัดตั้งกองทหารรักษาการณ์จากทหารรับจ้างของสมาคมชนเผ่า "หมวกดำ" ซึ่งเป็นเศษของชาวเร่ร่อนเตอร์ก - Pechenegs, Torks, Berendeys ซึ่งตั้งรกรากอยู่ที่แม่น้ำ Ros ระหว่างการรุกรานของตาตาร์-มองโกล วัฒนธรรมย่อยของเคียฟก็ยุติลง

วัฒนธรรมย่อยของ Novgorod มุ่งเป้าไปที่พันธมิตรใน Hanseatic League ซึ่งเป็นตัวแทน เกาะการค้าอารยธรรมยุโรป หากชาวโนฟโกโรเดียนหันไปใช้ทหารรับจ้าง ตามกฎแล้วพวกเขาก็คือชาววารังเกียน วัฒนธรรมย่อยของโนฟโกรอดซึ่งรอดมาได้ในช่วงแอกตาตาร์-มองโกลและเสริมสร้างเอกลักษณ์ของยุโรปให้แข็งแกร่งขึ้น ลดลงหลังจากการผนวกนอฟโกรอดเข้ากับมอสโกในศตวรรษที่ 15

วัฒนธรรมรัสเซียเป็นเป้าหมายของการวิจัย

แนวคิด วัฒนธรรมรัสเซีย , วัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย , วัฒนธรรมรัสเซีย - ถือได้ว่าเป็นคำพ้องความหมายหรือเป็นปรากฏการณ์อิสระ สิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงสถานะและองค์ประกอบที่แตกต่างกันของวัฒนธรรมของเรา ดูเหมือนว่าเมื่อศึกษาวัฒนธรรมรัสเซียควรมุ่งเน้นไปที่วัฒนธรรมประเพณีทางวัฒนธรรมของชาวสลาฟตะวันออกในฐานะสหภาพของชนเผ่ารัสเซียรัสเซีย วัฒนธรรมของชนชาติอื่นในกรณีนี้เป็นที่สนใจอันเป็นผลมาจากและกระบวนการของอิทธิพลซึ่งกันและกัน การยืม และการสนทนาของวัฒนธรรม ในกรณีนี้คือแนวคิด วัฒนธรรมรัสเซีย ตรงกันกับแนวคิด วัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย . แนวคิด วัฒนธรรมรัสเซีย กว้างขึ้นเนื่องจากรวมถึงประวัติศาสตร์ของการก่อตัวและการพัฒนาวัฒนธรรมของรัฐรัสเซียเก่า อาณาเขตของแต่ละบุคคล สมาคมรัฐข้ามชาติ - รัฐมอสโก, จักรวรรดิรัสเซีย, สหภาพโซเวียต, สหพันธรัฐรัสเซีย ในบริบทนี้ วัฒนธรรมรัสเซียทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมของรัฐข้ามชาติ มาก วัฒนธรรมประจำชาติรัสเซียสามารถจำแนกได้ด้วยเหตุผลหลายประการ: การสารภาพบาป (ออร์โธดอกซ์ ผู้เชื่อเก่า คาทอลิก มุสลิม ฯลฯ ); ตามโครงสร้างทางเศรษฐกิจ (วัฒนธรรมเกษตรกรรม การเลี้ยงโค การล่าสัตว์) ฯลฯ การเพิกเฉยต่อลักษณะข้ามชาติของวัฒนธรรมของรัฐของเราตลอดจนบทบาทของวัฒนธรรมรัสเซียในรัฐนี้นั้นไม่เกิดผลมากนัก

การศึกษาวัฒนธรรมของชาติไม่ใช่แค่งานด้านการศึกษาเท่านั้น มันเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับสิ่งอื่น - ที่สำคัญไม่น้อย - เพื่อยกระดับผู้ให้บริการวัฒนธรรมรัสเซียผู้สืบทอดประเพณีซึ่งจะมีส่วนช่วยในการอนุรักษ์ให้เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมโลกขยายขอบเขตของวัฒนธรรมรัสเซียและบทสนทนาของวัฒนธรรม

โอ้ดินแดนรัสเซียที่สดใสและตกแต่งอย่างสวยงาม! คุณมีชื่อเสียงในด้านความงามมากมาย: คุณมีชื่อเสียงในเรื่องทะเลสาบหลายแห่ง, แม่น้ำและน้ำพุอันเป็นที่นับถือในท้องถิ่น, ภูเขา, เนินเขาสูงชัน, ป่าต้นโอ๊กสูง, ทุ่งหญ้าที่สะอาด, สัตว์มหัศจรรย์, นกต่างๆ, เมืองใหญ่นับไม่ถ้วน, พระบัญชาอันรุ่งโรจน์, สวนอาราม, วัด พระเจ้าและเจ้าชายผู้น่ากลัว โบยาร์ผู้ซื่อสัตย์ ขุนนางมากมาย คุณเต็มไปด้วยทุกสิ่ง ดินแดนรัสเซีย โอ้ คริสเตียนออร์โธดอกซ์!

เส้นเหล่านี้อบอวลไปด้วยความรักอันลึกซึ้งต่อดินแดนของพวกเขา ถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคโบราณ อนุสาวรีย์วรรณกรรม คำพูดเกี่ยวกับการทำลายล้างดินแดนรัสเซีย . น่าเสียดายที่มีเพียงชิ้นส่วนเดียวเท่านั้นที่รอดชีวิต ซึ่งถูกค้นพบโดยเป็นส่วนหนึ่งของงานอื่น - เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของ Alexander Nevsky . เวลาเขียน คำ - 1237 - ต้นปี 1246

วัฒนธรรมประจำชาติแต่ละวัฒนธรรมเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกถึงตัวตนของประชาชน เผยให้เห็นถึงคุณลักษณะเฉพาะของชาติ โลกทัศน์ และความคิด วัฒนธรรมใดก็ตามมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและต้องผ่านเส้นทางการพัฒนาที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง สิ่งนี้ใช้ได้กับวัฒนธรรมรัสเซียอย่างสมบูรณ์ สามารถเปรียบเทียบกับวัฒนธรรมของตะวันออกและตะวันตกได้เฉพาะในขอบเขตที่พวกเขาโต้ตอบกับมัน มีอิทธิพลต่อการกำเนิดและวิวัฒนาการของมัน และเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมรัสเซีย โชคชะตาร่วมกัน.

ความพยายามที่จะเข้าใจวัฒนธรรมภายในประเทศเพื่อกำหนดสถานที่และบทบาทในแวดวงวัฒนธรรมอื่นนั้นเต็มไปด้วยความยากลำบาก พวกเขาสามารถแบ่งออกเป็นดังต่อไปนี้: แนวโน้มที่แข็งแกร่งของนักวิจัยต่อแนวทางเปรียบเทียบ, ความพยายามอย่างต่อเนื่อง การวิเคราะห์เปรียบเทียบวัฒนธรรมและวัฒนธรรมของเรา ยุโรปตะวันตกและเกือบจะไม่เข้าข้างคนแรกเสมอไป อุดมการณ์ของเนื้อหาทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงและการตีความจากจุดหนึ่งหรืออีกจุดหนึ่งในระหว่างที่มีการนำข้อเท็จจริงบางอย่างมาสู่เบื้องหน้า และผู้ที่ไม่สอดคล้องกับแนวคิดของผู้เขียนจะถูกละเลย

เมื่อพิจารณาถึงกระบวนการทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ในรัสเซีย จะมองเห็นแนวทางหลักสามประการได้อย่างชัดเจน

แนวทางแรกแสดงโดยผู้สนับสนุนแบบจำลองประวัติศาสตร์โลกที่ไม่เชิงเส้น ตามแนวคิดนี้ ปัญหาทั้งหมดของรัสเซียสามารถแก้ไขได้โดยการเอาชนะความล้าหลังทางอารยธรรม วัฒนธรรม หรือความทันสมัย

ผู้เสนอการดำเนินการครั้งที่สองจากแนวคิดของการพัฒนาประวัติศาสตร์พหุเชิงเส้นตามที่ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติประกอบด้วยประวัติศาสตร์ของอารยธรรมที่โดดเด่นจำนวนหนึ่งซึ่งหนึ่งในนั้นรวมถึงรัสเซีย (สลาฟ - N.Ya. Danilevsky หรือ Orthodox Christian - A. ทอยน์บี) อารยธรรม นอกจากนี้คุณสมบัติหลักหรือ วิญญาณ อารยธรรมแต่ละแห่งไม่สามารถรับรู้หรือเข้าใจอย่างลึกซึ้งโดยตัวแทนของอารยธรรมหรือวัฒนธรรมอื่นได้ เช่น เป็นสิ่งที่ไม่รู้และไม่สามารถทำซ้ำได้

ผู้เขียนกลุ่มที่สามพยายามประนีประนอมทั้งสองแนวทาง ซึ่งรวมถึงนักวิจัยชื่อดังด้านวัฒนธรรมรัสเซียผู้แต่งผลงานหลายเล่ม บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย พี.เอ็น. มิลิอูคอฟ ผู้ซึ่งกำหนดตำแหน่งของเขาในฐานะการสังเคราะห์สิ่งก่อสร้างสองอย่างที่ขัดแย้งกันของประวัติศาสตร์รัสเซีย ซึ่งฝ่ายหนึ่งได้นำความคล้ายคลึงกันของกระบวนการของรัสเซียกับกระบวนการของยุโรป โดยนำความคล้ายคลึงนี้มาสู่อัตลักษณ์ และอีกฝ่ายได้พิสูจน์แล้ว ความคิดริเริ่มของรัสเซียจนถึงจุดที่ไม่มีใครเทียบได้และความพิเศษเฉพาะตัวอย่างสมบูรณ์ . Miliukov ครอบครองตำแหน่งประนีประนอมและสร้างกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียในการสังเคราะห์ทั้งคุณสมบัติความคล้ายคลึงและความคิดริเริ่มโดยเน้นคุณสมบัติของความคิดริเริ่ม ค่อนข้างชัดเจนกว่าความคล้ายคลึงกัน . ควรสังเกตว่า Miliukov ระบุเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 แนวทางการศึกษากระบวนการทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของรัสเซียยังคงอยู่โดยมีการปรับเปลี่ยนคุณสมบัติหลักของพวกเขาจนถึงสิ้นศตวรรษของเรา

ลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย

มีการระบุคุณสมบัติเฉพาะของวัฒนธรรมรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณถึงศตวรรษที่ 20:

วัฒนธรรมรัสเซียเป็นแนวคิดทางประวัติศาสตร์และหลากหลายแง่มุม ประกอบด้วยข้อเท็จจริง กระบวนการ แนวโน้มที่บ่งบอกถึงการพัฒนาที่ยาวนานและซับซ้อนทั้งในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์และในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ จากตัวแทนคนสวย ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของยุโรปแม็กซิมชาวกรีกซึ่งย้ายมาอยู่ในประเทศของเราในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 16 เป็นภาพลักษณ์ของรัสเซียที่โดดเด่นในด้านความลึกและความเที่ยงตรง เขาเขียนเกี่ยวกับเธอในฐานะผู้หญิงในชุดดำ นั่งครุ่นคิด “ข้างถนน” วัฒนธรรมรัสเซียก็“ อยู่บนท้องถนน” เช่นกัน มันถูกสร้างขึ้นและพัฒนาในการค้นหาอย่างต่อเนื่อง ประวัติศาสตร์เป็นพยานถึงสิ่งนี้

ส่วนใหญ่ดินแดนของรัสเซียถูกตั้งถิ่นฐานช้ากว่าภูมิภาคของโลกที่ศูนย์กลางหลักของวัฒนธรรมโลกพัฒนาขึ้น ในแง่นี้ วัฒนธรรมรัสเซียยังเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างใหม่ ยิ่งกว่านั้นมาตุภูมิไม่ทราบช่วงเวลาของการเป็นทาส: ชาวสลาฟตะวันออกย้ายตรงไปสู่ระบบศักดินาจากความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนและปิตาธิปไตย เนื่องจากยังเยาว์วัยในประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมรัสเซียจึงเผชิญกับความจำเป็นในการพัฒนาประวัติศาสตร์อย่างเข้มข้น แน่นอนว่าวัฒนธรรมรัสเซียพัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมต่างๆ ของประเทศตะวันตกและตะวันออกซึ่งมีประวัติศาสตร์นำหน้ารัสเซีย แต่รับรู้และซึมซับ มรดกทางวัฒนธรรมชนชาติอื่นๆ นักเขียนและศิลปินชาวรัสเซีย ประติมากรและสถาปนิก นักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาได้แก้ไขปัญหา ก่อตั้งและพัฒนา ประเพณีภายในประเทศไม่จำกัดตัวเองแค่ลอกเลียนแบบตัวอย่างคนอื่น

การพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียมาเป็นเวลานานถูกกำหนดโดยศาสนาคริสเตียนออร์โธดอกซ์ เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่ประเภทวัฒนธรรมชั้นนำ ได้แก่ อาคารโบสถ์ ภาพวาดไอคอน และวรรณกรรมเกี่ยวกับคริสตจักร จนถึงศตวรรษที่ 18 รัสเซียมีส่วนสำคัญต่อคลังศิลปะของโลกผ่านกิจกรรมทางจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์

คุณลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมรัสเซียถูกกำหนดโดยสิ่งที่นักวิจัยเรียกว่า "ลักษณะของชาวรัสเซีย" นักวิจัยทุกคนของ "แนวคิดรัสเซีย" เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ คุณสมบัติหลักตัวละครนี้ถูกเรียกว่าศรัทธา "ศรัทธา - ความรู้" "ศรัทธา - เหตุผล" ทางเลือกอื่นได้รับการแก้ไขในรัสเซียในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงในรูปแบบที่แตกต่างกัน แต่ส่วนใหญ่มักจะสนับสนุนศรัทธา

แนวโน้มทั่วไปและคุณลักษณะของการพัฒนาวัฒนธรรมโลกสมัยใหม่และวัฒนธรรมรัสเซีย

สิ่งที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งสำหรับ วัฒนธรรมสมัยใหม่ปัญหาคือปัญหาประเพณีและนวัตกรรมในพื้นที่วัฒนธรรม ด้านวัฒนธรรมที่ยั่งยืน ประเพณีวัฒนธรรม เนื่องจากการสั่งสมและการถ่ายทอดเกิดขึ้น ประสบการณ์ของมนุษย์ในประวัติศาสตร์เปิดโอกาสให้คนรุ่นใหม่ได้ปรับปรุงประสบการณ์เดิมโดยอาศัยสิ่งที่คนรุ่นก่อนสร้างขึ้น ใน สังคมดั้งเดิมการดูดซึมของวัฒนธรรมเกิดขึ้นจากการทำซ้ำตัวอย่าง โดยมีความเป็นไปได้ที่จะเกิดการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในประเพณี ประเพณีในกรณีนี้เป็นพื้นฐานสำหรับการทำงานของวัฒนธรรม ซึ่งทำให้ความคิดสร้างสรรค์มีความซับซ้อนในแง่ของนวัตกรรมอย่างมาก ที่จริงแล้ว "ความคิดสร้างสรรค์" ที่สุดในความเข้าใจของเราเกี่ยวกับกระบวนการของวัฒนธรรมดั้งเดิมที่ขัดแย้งกันคือการก่อตัวของบุคคลในฐานะหัวข้อของวัฒนธรรมในฐานะชุดของโปรแกรมโปรเฟสเซอร์ที่เป็นที่ยอมรับ (ประเพณี พิธีกรรม) การเปลี่ยนแปลงของศีลเหล่านี้ค่อนข้างช้า นั่นคือวัฒนธรรมของสังคมยุคดึกดำบรรพ์และวัฒนธรรมดั้งเดิมในเวลาต่อมา ภายใต้เงื่อนไขบางประการ ความมั่นคงของประเพณีทางวัฒนธรรมสามารถนำมาประกอบกับความต้องการความมั่นคงของกลุ่มมนุษย์เพื่อความอยู่รอด อย่างไรก็ตาม ในทางกลับกัน ความมีชีวิตชีวาของวัฒนธรรมไม่ได้หมายถึงการละทิ้งประเพณีทางวัฒนธรรมไปโดยสิ้นเชิง แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่วัฒนธรรมจะดำรงอยู่ได้โดยปราศจากประเพณี ประเพณีทางวัฒนธรรมในฐานะความทรงจำทางประวัติศาสตร์เป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้ไม่เพียงแต่สำหรับการดำรงอยู่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาวัฒนธรรมด้วย แม้ว่าจะมีศักยภาพในการสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยม (และในเวลาเดียวกันก็ส่งผลเสียต่อประเพณี) ก็ตาม เพื่อเป็นตัวอย่างที่มีชีวิต เราสามารถอ้างอิงถึงการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมของรัสเซียในภายหลังได้ การปฏิวัติเดือนตุลาคมเมื่อความพยายามที่จะปฏิเสธและทำลายวัฒนธรรมก่อนหน้านี้โดยสิ้นเชิงทำให้เกิดการสูญเสียที่ไม่อาจแก้ไขได้ในพื้นที่นี้ในหลายกรณี

ดังนั้น หากเป็นไปได้ที่จะพูดถึงแนวโน้มเชิงปฏิกิริยาและความก้าวหน้าในวัฒนธรรม ในทางกลับกัน ก็แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงการสร้างวัฒนธรรม "บน พื้นที่ว่าง" ปฏิเสธวัฒนธรรมและประเพณีเดิมอย่างสิ้นเชิง คำถามเกี่ยวกับประเพณีในวัฒนธรรมและทัศนคติต่อมรดกทางวัฒนธรรมไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับการอนุรักษ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาวัฒนธรรมด้วย นั่นคือความคิดสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรม ประการหลังนี้ อินทรีย์สากลผสมผสานกับเอกลักษณ์: คุณค่าทางวัฒนธรรมแต่ละอย่างมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ไม่ว่าเราจะพูดถึงงานศิลปะ สิ่งประดิษฐ์ ฯลฯ ในแง่นี้ การจำลองแบบในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งที่รู้อยู่แล้วซึ่งสร้างไว้แล้วก่อนหน้านี้คือการเผยแพร่ ไม่ใช่การสร้างวัฒนธรรม ความจำเป็นในการเผยแพร่วัฒนธรรมดูเหมือนจะไม่จำเป็นต้องมีการพิสูจน์ ความคิดสร้างสรรค์ของวัฒนธรรมซึ่งเป็นแหล่งที่มาของนวัตกรรม มีส่วนร่วมในกระบวนการพัฒนาวัฒนธรรมที่ขัดแย้งกัน ซึ่งสะท้อนถึงแนวโน้มที่ขัดแย้งและขัดแย้งกันในบางครั้งของวัฒนธรรมที่กำหนด ยุคประวัติศาสตร์.

เมื่อมองแวบแรก วัฒนธรรมเมื่อพิจารณาจากมุมมองของเนื้อหาจะแบ่งออกเป็น พื้นที่ต่างๆ: ศีลธรรมและขนบธรรมเนียม ภาษาและการเขียน ลักษณะการแต่งกาย การตั้งถิ่นฐาน การงาน การศึกษา เศรษฐศาสตร์ ลักษณะกองทัพ โครงสร้างทางสังคมและการเมือง การดำเนินคดี วิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี ศิลปะ ศาสนา การสำแดงทุกรูปแบบ “จิตวิญญาณ” ของผู้คน ในแง่นี้ ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมมีความสำคัญอย่างยิ่งในการทำความเข้าใจระดับการพัฒนาวัฒนธรรม

ถ้าเราพูดถึงวัฒนธรรมสมัยใหม่มันก็รวมอยู่ในวัสดุและปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณที่สร้างขึ้นมากมาย สิ่งเหล่านี้คือวิธีการใหม่ของแรงงาน และผลิตภัณฑ์อาหารใหม่ และองค์ประกอบใหม่ของโครงสร้างพื้นฐานทางวัตถุในชีวิตประจำวัน การผลิต และแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ใหม่ แนวคิดทางอุดมการณ์, ความเชื่อทางศาสนา, อุดมคติทางศีลธรรมและหน่วยงานกำกับดูแลงานศิลปะทุกประเภท ฯลฯ ในเวลาเดียวกัน ขอบเขตของวัฒนธรรมสมัยใหม่เมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิดแล้ว ก็มีความแตกต่างกัน เนื่องจากวัฒนธรรมที่เป็นส่วนประกอบแต่ละอย่างมีขอบเขตที่เหมือนกัน ทั้งทางภูมิศาสตร์และตามลำดับเวลา กับวัฒนธรรมและยุคสมัยอื่น ๆ

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 ความแตกต่างระหว่างแนวความคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมและอารยธรรมได้กลายเป็นลักษณะเฉพาะ - วัฒนธรรมยังคงมีความหมายเชิงบวกและอารยธรรมได้รับการประเมินที่เป็นกลางและบางครั้งก็มีความหมายเชิงลบโดยตรงด้วยซ้ำ อารยธรรมเป็นคำพ้องสำหรับวัฒนธรรมทางวัตถุในฐานะที่เป็นความเชี่ยวชาญในพลังแห่งธรรมชาติในระดับที่ค่อนข้างสูงนั้นถือเป็นภาระอันทรงพลังอย่างแน่นอน ความก้าวหน้าทางเทคนิคและส่งเสริมความอุดมสมบูรณ์ สินค้าวัสดุ. แนวคิดเรื่องอารยธรรมมักเกี่ยวข้องกับการพัฒนาเทคโนโลยีที่เป็นกลางซึ่งสามารถนำมาใช้เพื่อวัตถุประสงค์ที่หลากหลายได้มากที่สุด และแนวคิดเรื่องวัฒนธรรมกลับเข้ามาใกล้กับแนวคิดเรื่องความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณมากที่สุด . ถึง คุณสมบัติเชิงลบอารยธรรมมักมีสาเหตุมาจากแนวโน้มที่จะสร้างมาตรฐานการคิด การปฐมนิเทศต่อความจงรักภักดีอย่างแท้จริงต่อความจริงที่ยอมรับกันโดยทั่วไป และการประเมินความเป็นอิสระและความคิดริเริ่มของแต่ละคนในระดับต่ำโดยธรรมชาติ ซึ่งถูกมองว่าเป็น "อันตรายทางสังคม" จากมุมมองนี้ หากวัฒนธรรมก่อให้เกิดบุคลิกภาพที่สมบูรณ์แบบ อารยธรรมก็จะกลายเป็นสมาชิกในสังคมในอุดมคติที่ปฏิบัติตามกฎหมาย โดยพอใจกับผลประโยชน์ที่มอบให้เขา อารยธรรมเป็นที่เข้าใจกันมากขึ้นว่ามีความหมายเหมือนกันกับการขยายตัวของเมือง ความแออัดยัดเยียด การกดขี่ของเครื่องจักร และเป็นแหล่งของการลดทอนความเป็นมนุษย์ของโลก ในความเป็นจริง ไม่ว่าจิตใจของมนุษย์จะเจาะลึกเข้าไปในความลับของโลกได้ลึกเพียงใด โลกฝ่ายวิญญาณของมนุษย์เองก็ยังคงลึกลับเป็นส่วนใหญ่ อารยธรรมและวิทยาศาสตร์ด้วยตัวมันเองไม่สามารถรับประกันความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณได้ วัฒนธรรมเป็นสิ่งจำเป็นที่นี่ในฐานะที่เป็นความสมบูรณ์ของการศึกษาและการเลี้ยงดูทางจิตวิญญาณทั้งหมด ซึ่งรวมถึงความสำเร็จทางปัญญา ศีลธรรม และสุนทรียภาพทั้งหมดของมนุษยชาติ

โดยทั่วไปแล้ว สำหรับวัฒนธรรมโลกสมัยใหม่โดยหลักแล้ว มีการเสนอวิธีแก้ไขสถานการณ์วิกฤติสองวิธี ในด้านหนึ่ง หากสันนิษฐานว่าการแก้ไขแนวโน้มวิกฤติของวัฒนธรรมเป็นไปตามอุดมคติแบบตะวันตกดั้งเดิม - วิทยาศาสตร์ที่เข้มงวด การศึกษาที่เป็นสากล การจัดระเบียบชีวิตที่สมเหตุสมผล การผลิต แนวทางที่มีสติต่อปรากฏการณ์ทั้งหมดของโลก การเปลี่ยนแปลง แนวทางในการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ได้แก่ การเพิ่มบทบาทของการปรับปรุงจิตวิญญาณและศีลธรรมของมนุษย์ตลอดจนการปรับปรุงสภาพทางวัตถุของเขาจากนั้นวิธีที่สองในการแก้ไขปรากฏการณ์วิกฤติเกี่ยวข้องกับการกลับมาของเผ่าพันธุ์มนุษย์ไม่ว่าจะเพื่อการปรับเปลี่ยนต่างๆ ของวัฒนธรรมทางศาสนาหรือรูปแบบชีวิตที่ "เป็นธรรมชาติ" มากขึ้นสำหรับมนุษย์และชีวิต - มีความต้องการด้านสุขภาพที่จำกัด ความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติและพื้นที่ รูปแบบการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่ปราศจากพลังของเทคโนโลยี

นักปรัชญาในยุคของเราและอดีตที่ผ่านมามีจุดยืนเกี่ยวกับเทคโนโลยีไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ตามกฎแล้ว พวกเขาเชื่อมโยงเทคโนโลยี (เข้าใจได้ค่อนข้างกว้าง) กับวิกฤตของวัฒนธรรมและอารยธรรม อิทธิพลร่วมกันของเทคโนโลยีและวัฒนธรรมสมัยใหม่เป็นหนึ่งในปัญหาสำคัญที่ต้องพิจารณาที่นี่ หากบทบาทของเทคโนโลยีในวัฒนธรรมได้รับการชี้แจงเป็นส่วนใหญ่ในงานของไฮเดกเกอร์ แจสเปอร์ ฟรอมม์ ปัญหาของการมีมนุษยธรรมของเทคโนโลยียังคงเป็นหนึ่งในปัญหาที่สำคัญที่สุดที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขสำหรับมนุษยชาติทั้งหมด

หนึ่งในช่วงเวลาที่น่าสนใจที่สุดในการพัฒนาวัฒนธรรมสมัยใหม่คือการสร้างภาพลักษณ์ใหม่ของวัฒนธรรม ถ้า ภาพแบบดั้งเดิมวัฒนธรรมโลกมีความเกี่ยวข้องเป็นหลักกับแนวคิดเรื่องความสมบูรณ์ทางประวัติศาสตร์และอินทรีย์ จากนั้นภาพลักษณ์ใหม่ของวัฒนธรรมก็มีความเกี่ยวข้องมากขึ้นในด้านหนึ่งกับแนวคิดในระดับจักรวาลในทางกลับกันกับแนวคิดเรื่องจริยธรรมสากล กระบวนทัศน์ สิ่งที่น่าสังเกตก็คือการก่อตัวของประเภทใหม่ ปฏิสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมซึ่งแสดงออกมาเป็นหลักในการปฏิเสธแผนการแก้ปัญหาเชิงเหตุผลแบบง่าย ปัญหาทางวัฒนธรรม. ทั้งหมด มูลค่าที่สูงขึ้นได้รับความสามารถในการเข้าใจวัฒนธรรมและมุมมองของผู้อื่น การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์การกระทำของตนเอง การยอมรับเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของผู้อื่นและความจริงของผู้อื่น ความสามารถในการรวมพวกเขาไว้ในตำแหน่งของพวกเขา และการรับรู้ถึงความชอบธรรมของการดำรงอยู่ของความจริงมากมาย ความสามารถในการสร้างความสัมพันธ์เชิงโต้ตอบและการประนีประนอม ตรรกะของการสื่อสารทางวัฒนธรรมนี้ยังสันนิษฐานถึงหลักการปฏิบัติที่สอดคล้องกันด้วย

ในรัสเซียต้นยุค 90 ของศตวรรษที่ผ่านมามีลักษณะเฉพาะคือการสลายตัวอย่างรวดเร็วของวัฒนธรรมแบบครบวงจรของสหภาพโซเวียตให้เป็นวัฒนธรรมประจำชาติที่แยกจากกันซึ่งไม่เพียง แต่คุณค่าของวัฒนธรรมร่วมกันของสหภาพโซเวียตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณค่าของกันและกันด้วย ประเพณีทางวัฒนธรรมกลายเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ความคมชัดที่คมชัดวัฒนธรรมประจำชาติที่แตกต่างกันนำไปสู่ความตึงเครียดทางวัฒนธรรมที่เพิ่มขึ้นและทำให้เกิดการล่มสลายของพื้นที่ทางสังคมและวัฒนธรรมแห่งเดียว

วัฒนธรรมของรัสเซียยุคใหม่ซึ่งเชื่อมโยงอย่างเป็นธรรมชาติกับช่วงก่อนหน้าของประวัติศาสตร์ของประเทศพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจใหม่โดยสิ้นเชิงซึ่งทำให้หลายสิ่งหลายอย่างเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง ประการแรกคือความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมและอำนาจ รัฐหยุดกำหนดความต้องการด้านวัฒนธรรม และวัฒนธรรมก็สูญเสียลูกค้าที่รับประกันไป

เนื่องจากแก่นแท้ของชีวิตทางวัฒนธรรมในคุณภาพของ ระบบรวมศูนย์การจัดการและนโยบายวัฒนธรรมที่เป็นเอกภาพ การกำหนดเส้นทางการพัฒนาวัฒนธรรมต่อไปกลายเป็นเรื่องของสังคมและเป็นเรื่องที่ไม่เห็นด้วยอย่างยิ่ง ช่วงการค้นหากว้างมาก ตั้งแต่การติดตามโมเดลตะวันตกไปจนถึงคำขอโทษสำหรับลัทธิโดดเดี่ยว ส่วนหนึ่งของสังคมมองว่าการไม่มีแนวคิดทางวัฒนธรรมที่เป็นหนึ่งเดียวกันเป็นการแสดงให้เห็นถึงวิกฤตอันลึกซึ้งซึ่งวัฒนธรรมรัสเซียค้นพบตัวเองเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 คนอื่นๆ มองว่าพหุนิยมทางวัฒนธรรมเป็นบรรทัดฐานตามธรรมชาติของสังคมที่เจริญแล้ว

ในอีกด้านหนึ่ง หากการขจัดอุปสรรคทางอุดมการณ์สร้างโอกาสอันดีสำหรับการพัฒนาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ในทางกลับกัน วิกฤตเศรษฐกิจที่ประเทศประสบและการเปลี่ยนแปลงที่ยากลำบากในความสัมพันธ์ทางการตลาดก็เพิ่มอันตรายจากการค้าขาย วัฒนธรรมและการสูญเสียลักษณะประจำชาติไปในระหว่างการพัฒนาต่อไป ขอบเขตทางจิตวิญญาณโดยทั่วไปกำลังประสบกับวิกฤตการณ์เฉียบพลันในช่วงกลางทศวรรษที่ 90 ความปรารถนาที่จะนำประเทศไปสู่การพัฒนาตลาดได้นำไปสู่ความเป็นไปไม่ได้ของการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมบางประเภทที่ต้องการการสนับสนุนจากรัฐอย่างเป็นกลาง

ในเวลาเดียวกัน การแบ่งแยกระหว่างรูปแบบของวัฒนธรรมชนชั้นสูงและมวลชน ระหว่างเยาวชนและรุ่นพี่ยังคงลึกซึ้งยิ่งขึ้น กระบวนการทั้งหมดนี้กำลังเกิดขึ้นโดยมีการเพิ่มขึ้นของการเข้าถึงการบริโภคที่ไม่สม่ำเสมอไม่เพียงแต่วัสดุเท่านั้น แต่ยังเป็นสินค้าทางวัฒนธรรมอีกด้วย

ด้วยเหตุผลข้างต้นสถานที่แรกในวัฒนธรรมจึงเริ่มถูกครอบครองโดยวิธีการ สื่อมวลชนเรียกว่า “ฐานันดรที่สี่”

ในวัฒนธรรมรัสเซียยุคใหม่ค่านิยมและการวางแนวที่เข้ากันไม่ได้นั้นถูกรวมเข้าด้วยกันอย่างแปลกประหลาด: ลัทธิร่วมกัน, การประนีประนอมและปัจเจกนิยม, ความเห็นแก่ตัว, การเมืองที่มหาศาลและมักจะจงใจและความละเลยทางการเมืองที่แสดงให้เห็น, ความเป็นมลรัฐและอนาธิปไตย ฯลฯ

หากเห็นได้ชัดว่าเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งสำหรับการฟื้นฟูสังคมโดยรวมคือการฟื้นฟูวัฒนธรรม การเคลื่อนไหวเฉพาะเจาะจงตามเส้นทางนี้ยังคงเป็นหัวข้อถกเถียงอย่างเผ็ดร้อน โดยเฉพาะอย่างยิ่งประเด็นที่มีการโต้แย้งคือบทบาทของรัฐในการควบคุมวัฒนธรรม: รัฐควรแทรกแซงกิจการทางวัฒนธรรมหรือไม่ หรือวัฒนธรรมจะหาหนทางเพื่อความอยู่รอดหรือไม่ เห็นได้ชัดว่ามีการสร้างมุมมองต่อไปนี้: การรับรองเสรีภาพในวัฒนธรรม, สิทธิในอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรม, รัฐใช้เวลาในการพัฒนางานเชิงกลยุทธ์ของการสร้างวัฒนธรรมและความรับผิดชอบในการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของชาติ, การสนับสนุนทางการเงินที่จำเป็นต่อคุณค่าทางวัฒนธรรม อย่างไรก็ตาม, การดำเนินการเฉพาะบทบัญญัติเหล่านี้ยังคงเป็นปัญหาอยู่ เห็นได้ชัดว่ารัฐไม่ได้ตระหนักดีว่าวัฒนธรรมไม่สามารถปล่อยให้เป็นธุรกิจได้การสนับสนุนรวมถึงการศึกษาและวิทยาศาสตร์มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการรักษาสุขภาพทางศีลธรรมและสุขภาพจิตของประเทศ แม้จะมีทั้งหมด ลักษณะที่ขัดแย้งกันวัฒนธรรมของชาติ สังคมไม่สามารถแยกออกจากมรดกทางวัฒนธรรมได้ วัฒนธรรมที่แตกสลายไม่ค่อยได้รับการปรับให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลง

มีการแสดงความคิดเห็นต่างๆ เกี่ยวกับแนวทางการพัฒนาวัฒนธรรมในรัสเซียยุคใหม่ ในด้านหนึ่ง มีความเป็นไปได้ที่จะเสริมสร้างการอนุรักษ์วัฒนธรรมและการเมือง ตลอดจนรักษาเสถียรภาพของสถานการณ์โดยอาศัยแนวคิดเกี่ยวกับอัตลักษณ์ของรัสเซียและเส้นทางพิเศษในประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้เต็มไปด้วยการกลับคืนสู่การเป็นชาติของวัฒนธรรม หากในกรณีนี้มีการสนับสนุนมรดกทางวัฒนธรรมโดยอัตโนมัติ รูปแบบดั้งเดิมความคิดสร้างสรรค์ก็จะถูกจำกัดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อิทธิพลจากต่างประเทศเกี่ยวกับวัฒนธรรมซึ่งจะทำให้นวัตกรรมด้านสุนทรียศาสตร์มีความซับซ้อนอย่างมาก

ในทางกลับกันในเงื่อนไขของการบูรณาการของรัสเซียภายใต้อิทธิพลภายนอกเข้าสู่ระบบเศรษฐกิจและวัฒนธรรมโลกและการเปลี่ยนแปลงเป็น "จังหวัด" ที่สัมพันธ์กับศูนย์กลางระดับโลกสามารถนำไปสู่การครอบงำของแนวโน้มของมนุษย์ต่างดาวในวัฒนธรรมภายในประเทศแม้ว่าวัฒนธรรม ชีวิตของสังคมในกรณีนี้ก็จะมีเสถียรภาพมากขึ้นเนื่องจากการกำกับดูแลวัฒนธรรมตนเองในเชิงพาณิชย์

ไม่ว่าในกรณีใด ปัญหาสำคัญยังคงอยู่ที่การอนุรักษ์วัฒนธรรมดั้งเดิมของชาติ อิทธิพลระหว่างประเทศ และการบูรณาการมรดกทางวัฒนธรรมเข้ากับชีวิตของสังคม การรวมรัสเซียเข้ากับระบบวัฒนธรรมมนุษย์สากลในฐานะผู้มีส่วนร่วมที่เท่าเทียมกันในโลก กระบวนการทางศิลปะ. ในที่นี้ การแทรกแซงของรัฐบาลในชีวิตทางวัฒนธรรมของประเทศเป็นสิ่งจำเป็น เนื่องจากมีเพียงกฎระเบียบของสถาบันเท่านั้นจึงจะสามารถใช้ประโยชน์ได้อย่างเต็มที่ ศักยภาพทางวัฒนธรรมนโยบายวัฒนธรรมของรัฐปรับทิศทางอย่างรุนแรงเพื่อให้มั่นใจว่าภายในประเทศ เร่งการพัฒนาอุตสาหกรรมวัฒนธรรมในประเทศ

ในวัฒนธรรมรัสเซียสมัยใหม่ มีแนวโน้มมากมายและขัดแย้งกันมากดังที่กล่าวไว้ข้างต้นบางส่วน โดยทั่วไป ช่วงเวลาของการพัฒนาวัฒนธรรมของชาติในปัจจุบันยังคงเป็นช่วงเปลี่ยนผ่าน แม้ว่าจะกล่าวได้ว่ามีแนวทางบางอย่างในการหลุดพ้นจากวิกฤตวัฒนธรรมแล้วก็ตาม

บทสรุป

วัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย

วัฒนธรรมรัสเซียถือเป็นวัฒนธรรมยุโรปที่ยิ่งใหญ่อย่างไม่ต้องสงสัย เป็นวัฒนธรรมประจำชาติที่เป็นอิสระและโดดเด่น เป็นผู้ดูแลประเพณี ค่านิยมของชาติ และสะท้อนให้เห็นถึงคุณลักษณะของชาติ วัฒนธรรมรัสเซียในกระบวนการก่อตัวและการพัฒนาได้รับอิทธิพลจากหลายวัฒนธรรม ดูดซับองค์ประกอบบางส่วนของวัฒนธรรมเหล่านี้ ประมวลผลและคิดใหม่ พวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของเราในฐานะองค์ประกอบอินทรีย์

วัฒนธรรมรัสเซียไม่ใช่ทั้งวัฒนธรรมตะวันออกหรือวัฒนธรรมตะวันตก เราสามารถพูดได้ว่ามันแสดงถึงวัฒนธรรมประเภทที่เป็นอิสระ ผลที่ตามมา เหตุผลต่างๆวัฒนธรรมรัสเซียยังไม่ตระหนักถึงความสามารถและศักยภาพของตนอย่างเต็มที่

น่าเสียดายที่ประสบการณ์ของการเปลี่ยนแปลงต่างๆ ในรัสเซียมีความซับซ้อนเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงใดๆ เกิดขึ้นโดยการบังคับหรือโดยการพังทลาย การแทนที่ การปฏิเสธ หรือการปฏิเสธประเพณีวัฒนธรรมที่มีอยู่ ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมประเทศต่างๆ ได้รับการยืนยันซ้ำแล้วซ้ำเล่าในทางปฏิบัติถึงความหายนะของแนวทางดังกล่าวซึ่งไม่เพียงก่อให้เกิดการทำลายล้างวัฒนธรรมก่อนหน้านี้ แต่ยังนำไปสู่ความขัดแย้งหลายชั่วอายุคนซึ่งเป็นความขัดแย้งของผู้สนับสนุน ใหม่ และสมัยโบราณ งานที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือการเอาชนะปมด้อยที่ส่วนหนึ่งของสังคมของเราสร้างขึ้นโดยสัมพันธ์กับประเทศและวัฒนธรรมของพวกเขา มันไม่ได้ช่วยให้คุณก้าวไปข้างหน้าด้วย การตอบสนองต่อสิ่งนี้เป็นการแสดงให้เห็นถึงลัทธิชาตินิยมและการปฏิเสธอย่างชัดเจนต่อการกู้ยืมใดๆ

วัฒนธรรมรัสเซียเป็นพยาน: ด้วยการตีความจิตวิญญาณรัสเซียและตัวละครรัสเซียที่แตกต่างกันทั้งหมดเป็นเรื่องยากที่จะไม่เห็นด้วยกับแนวที่มีชื่อเสียงของ F. Tyutchev: “ รัสเซียไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยจิตใจและไม่สามารถวัดด้วยปทัฏฐานทั่วไปได้ : มันกลายเป็นสิ่งพิเศษไปแล้ว - ใครๆ ก็เชื่อได้ในรัสเซียเท่านั้น”

วัฒนธรรมรัสเซียได้สั่งสมคุณค่าอันมากมาย หน้าที่ของคนรุ่นปัจจุบันคือการอนุรักษ์และเพิ่มจำนวนพวกเขา

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1.วรรณกรรม มาตุภูมิโบราณ. ผู้อ่าน ม., 2548.

2.มิยูคอฟ พี.เอ็น. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย: ใน 3 เล่ม ม. 2546 เล่มที่ 1

.โปลิชชุก วี.ไอ. วัฒนธรรมวิทยา: หนังสือเรียน. - อ.: การ์ดาริกิ, 2550.ระบุหัวข้อในขณะนี้เพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการรับคำปรึกษา

ทัศนคติดั้งเดิมของวัฒนธรรมรัสเซีย ต้นกำเนิดและลักษณะการก่อตัว ปัจจัยในการก่อตัวของต้นแบบวัฒนธรรมรัสเซีย

2 คุณสมบัติของการก่อตัวของวัฒนธรรมรัสเซีย

การก่อตัวและการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียเป็นกระบวนการที่ยาวนาน เป็นที่ทราบกันดีว่ารากและต้นกำเนิดของวัฒนธรรมใด ๆ ย้อนกลับไปในยุคที่ห่างไกลจนไม่สามารถระบุได้ด้วยความแม่นยำที่จำเป็นสำหรับความรู้

สิ่งที่กล่าวมาข้างต้นใช้ได้กับทุกวัฒนธรรม ดังนั้นแต่ละชนชาติจึงมุ่งมั่นที่จะยึดมั่นในแหล่งที่มาดั้งเดิมบางประการที่น่าจดจำสำหรับพวกเขา วันที่ทางประวัติศาสตร์แม้ว่าจะมีเงื่อนไขใน การไหลทั่วไปเวลา. ดังนั้น Nestor ผู้แต่ง "Tale of Bygone Years, Where the Russian Land Came From" อันโด่งดังในชุดที่ยาวที่สุด (นับตั้งแต่การสร้างโลก) ของสหัสวรรษ, "วันที่รัสเซีย" ครั้งแรกตั้งชื่อปี 6360 (852) เมื่อในพงศาวดารไบเซนไทน์คำว่า "มาตุภูมิ" ได้รับการตั้งชื่อว่าคน

และแน่นอน ศตวรรษที่ 9 เป็นช่วงเวลาแห่งการกำเนิดของรัฐรัสเซียโบราณซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เคียฟ ซึ่งชื่อ "Kievan Rus" ค่อยๆ แพร่กระจายไป รัฐได้สร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาวัฒนธรรม ข้อพิสูจน์เรื่องนี้คือการเพิ่มขึ้นอย่างมากของวัฒนธรรมของเคียฟมาตุสซึ่งในช่วงศตวรรษแรกถึงระดับยุโรปในระดับสูง

วัฒนธรรมถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน และโลกทัศน์ โลกทัศน์ ความรู้สึก รสนิยมของพวกเขาถูกสร้างขึ้นในเงื่อนไขทางสังคม เศรษฐกิจ และสาธารณะที่เฉพาะเจาะจง วัฒนธรรมที่เกิดขึ้นใหม่ของประเทศใดๆ ก็ตามได้รับอิทธิพลในระดับหนึ่งจากสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ ตลอดจนขนบธรรมเนียม ประเพณี และมรดกทางวัฒนธรรมทั้งหมดที่สืบทอดมาจากรุ่นก่อนๆ ดังนั้น ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมจึงควรได้รับการศึกษาบนพื้นฐานของและเชื่อมโยงกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของประเทศหนึ่งๆ และประชาชนของประเทศนั้น ๆ

ชาวสลาฟตะวันออกได้รับจากยุคดึกดำบรรพ์พื้นบ้านโดยพื้นฐานแล้วเป็นคนนอกรีตวัฒนธรรมศิลปะของตัวตลกนิทานพื้นบ้านที่ร่ำรวย - มหากาพย์เทพนิยายเพลงพิธีกรรมและโคลงสั้น ๆ

ด้วยการก่อตั้งรัฐรัสเซียเก่า วัฒนธรรมรัสเซียเก่าก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่างในเวลาเดียวกัน ซึ่งสะท้อนถึงชีวิตและวิถีชีวิต ชาวสลาฟมีความเกี่ยวข้องกับการเจริญรุ่งเรืองของการค้าและงานฝีมือ การพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและความสัมพันธ์ทางการค้า มันถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของวัฒนธรรมสลาฟโบราณ - มันถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของประเพณีขนบธรรมเนียมและมหากาพย์ของชาวสลาฟตะวันออก มันสะท้อนให้เห็นถึงประเพณีทางวัฒนธรรมของชนเผ่าสลาฟแต่ละเผ่า - Polyans, Vyatichi, Novgorodians ฯลฯ รวมถึงชนเผ่าใกล้เคียง - Utro-Finns, Balts, Scythians, ชาวอิหร่าน หลากหลาย อิทธิพลทางวัฒนธรรมและประเพณีที่ผสานและหลอมละลายภายใต้อิทธิพลของความสัมพันธ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจสังคมโดยทั่วไป

วัฒนธรรมรัสเซียเริ่มแรกได้รับการพัฒนาเป็นวัฒนธรรมเดียว ซึ่งพบได้ทั่วไปในชนเผ่าสลาฟตะวันออกทั้งหมด บทบาทที่สำคัญสิ่งที่มีบทบาทคือชาวสลาฟตะวันออกอาศัยอยู่บนที่ราบโล่งและ "ถึงวาระ" ที่จะติดต่อกับชนชาติอื่นและซึ่งกันและกัน

ตั้งแต่แรกเริ่ม Byzantium มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมของ Ancient Rus อย่างไรก็ตาม Rus' ไม่เพียงแต่คัดลอกความสำเร็จทางวัฒนธรรมของประเทศและชนชาติอื่นๆ อย่างสุ่มสี่สุ่มห้าเท่านั้น แต่ยังปรับพวกเขาให้เข้ากับประเพณีทางวัฒนธรรมของตน ให้เข้ากับประสบการณ์พื้นบ้านและความเข้าใจในโลกที่สืบเชื้อสายมาจากกาลเวลา ดังนั้นจึงเป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะไม่พูดถึงการยืมแบบธรรมดา แต่เกี่ยวกับการประมวลผลการคิดใหม่เกี่ยวกับแนวคิดบางอย่างซึ่งในที่สุดก็ได้รับรูปแบบดั้งเดิมบนดินรัสเซีย

ในลักษณะของวัฒนธรรมรัสเซียเราเผชิญอยู่ตลอดเวลาไม่เพียง แต่ได้รับอิทธิพลจากภายนอกเท่านั้น แต่ยังมีการประมวลผลทางจิตวิญญาณที่สำคัญในบางครั้งอีกด้วยการหักเหของแสงอย่างต่อเนื่องในสไตล์รัสเซียอย่างแท้จริง หากอิทธิพลของประเพณีวัฒนธรรมต่างประเทศแข็งแกร่งขึ้นในเมืองซึ่งเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรม ประชากรในชนบทส่วนใหญ่เป็นผู้ดูแลประเพณีวัฒนธรรมโบราณที่เกี่ยวข้องกับความลึกของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของผู้คน

ในหมู่บ้านและหมู่บ้านต่างๆ ชีวิตดำเนินไปช้าลง พวกเขาอนุรักษ์นิยมมากกว่า และยากต่อการยอมจำนนต่อนวัตกรรมทางวัฒนธรรมต่างๆ
ปีที่ยาวนานวัฒนธรรมรัสเซีย - ปากเปล่า ศิลปท้องถิ่น, ศิลปะ, สถาปัตยกรรม, จิตรกรรม, งานฝีมือทางศิลปะ - พัฒนาภายใต้อิทธิพลของศาสนานอกศาสนา, โลกทัศน์ของศาสนานอกรีต

การยอมรับศาสนาคริสต์โดยรัสเซียมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียโดยรวม - ในด้านวรรณคดี สถาปัตยกรรม ภาพวาด มันเป็นแหล่งการก่อตัวที่สำคัญ วัฒนธรรมรัสเซียโบราณเนื่องจากมีส่วนช่วยในการพัฒนางานเขียน การศึกษา วรรณกรรม สถาปัตยกรรม ศิลปะ ความมีมนุษยธรรมในคุณธรรมของผู้คน และการยกระดับจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล ศาสนาคริสต์สร้างพื้นฐานสำหรับการรวมตัวกันของสังคมรัสเซียโบราณ การก่อตัวของคนโสดบนพื้นฐานของจิตวิญญาณร่วมกันและ ค่านิยมทางศีลธรรม. นี่คือความหมายที่ก้าวหน้า

ประการแรก ศาสนาใหม่อ้างว่าเปลี่ยนโลกทัศน์ของผู้คน การรับรู้ต่อทุกชีวิต และความคิดเกี่ยวกับความงาม ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ, อิทธิพลทางสุนทรียภาพ

อย่างไรก็ตาม คริสต์ศาสนามีผลกระทบอย่างมากต่อวัฒนธรรมรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านวรรณกรรม สถาปัตยกรรม ศิลปะ การพัฒนาการรู้หนังสือ กิจการโรงเรียน ห้องสมุด - ในพื้นที่เหล่านั้นที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชีวิตของคริสตจักรและศาสนา ไม่สามารถเอาชนะต้นกำเนิดของวัฒนธรรมรัสเซียที่เป็นที่นิยมได้

ศาสนาคริสต์และศาสนานอกรีตเป็นศาสนาที่มีคุณค่าต่างกัน ลัทธินอกรีตมีประสบการณ์โดยผู้คนมากมายในโลก ทุกที่มันแสดงให้เห็นองค์ประกอบและพลังตามธรรมชาติทำให้เกิดเทพเจ้าตามธรรมชาติมากมาย - การนับถือพระเจ้าหลายองค์ ซึ่งแตกต่างจากชนชาติอื่น ๆ ที่รอดชีวิตจากลัทธินอกรีตเทพเจ้าสูงสุดของชาวสลาฟไม่ได้เกี่ยวข้องกับนักบวชไม่ใช่กับทหาร แต่มีหน้าที่ทางเศรษฐกิจและธรรมชาติ

แม้ว่าโลกทัศน์ของชาวสลาฟเช่นเดียวกับคนต่างศาสนายังคงดั้งเดิมและ หลักศีลธรรมค่อนข้างโหดร้าย แต่การเชื่อมโยงกับธรรมชาติก็ส่งผลดีต่อมนุษย์และวัฒนธรรมของเขา ผู้คนได้เรียนรู้ที่จะเห็นความงามในธรรมชาติ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เอกอัครราชทูตของเจ้าชายวลาดิเมียร์เมื่อพบกับพิธีกรรมของ "ศรัทธาของชาวกรีก" ชื่นชมความงามของมันเป็นอันดับแรกซึ่งมีส่วนช่วยในการเลือกศรัทธาในระดับหนึ่ง

แต่ลัทธินอกรีตรวมถึงสลาฟไม่มีสิ่งสำคัญ - แนวคิด บุคลิกภาพของมนุษย์คุณค่าของจิตวิญญาณของเธอ ดังที่ทราบกันดีว่าคลาสสิกโบราณไม่ได้มีคุณสมบัติเหล่านี้เช่นกัน

แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพ คุณค่าของมัน ซึ่งแสดงออกมาในจิตวิญญาณ สุนทรียศาสตร์ มนุษยนิยม ฯลฯ เกิดขึ้นเฉพาะในยุคกลางเท่านั้น และสะท้อนให้เห็นในศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว เช่น ศาสนายิว ศาสนาคริสต์ และศาสนาอิสลาม การเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์หมายถึงการเปลี่ยนผ่านของมาตุภูมิไปสู่อุดมคติทางมนุษยนิยมและศีลธรรมอันทรงคุณค่าที่สูงขึ้น

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าการเปลี่ยนแปลงศรัทธาในมาตุภูมิเกิดขึ้นโดยไม่มีการแทรกแซงจากต่างประเทศ การยอมรับศาสนาคริสต์เป็นความต้องการภายในของประชากรในประเทศใหญ่ ความพร้อมที่จะยอมรับคุณค่าทางจิตวิญญาณใหม่ หากเราต้องเผชิญกับประเทศที่มีจิตสำนึกทางศิลปะที่ยังไม่พัฒนาโดยสิ้นเชิง โดยไม่รู้อะไรเลยนอกจากไอดอล ไม่มีศาสนาใดที่มีคุณค่าสูงกว่าแนวทางที่จะสร้างตัวเองได้

ศาสนาคริสต์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคุณค่าทางจิตวิญญาณประกอบด้วยแนวคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการพัฒนาและปรับปรุงสังคมและผู้คนอย่างต่อเนื่อง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่อารยธรรมประเภทนี้เรียกว่าคริสเตียน

ศรัทธาสองประการยังคงอยู่ในมาตุภูมิเป็นเวลาหลายปี: ศาสนาอย่างเป็นทางการซึ่งมีชัยในเมืองต่างๆ และลัทธินอกรีตซึ่งเข้าไปในเงามืด แต่ยังคงมีอยู่ในพื้นที่ห่างไกลของรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ ยังคงรักษาตำแหน่งของตนในพื้นที่ชนบท การพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียสะท้อนให้เห็นถึงความเป็นคู่นี้ในชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมในชีวิตพื้นบ้าน

ประเพณีทางจิตวิญญาณของคนนอกรีตซึ่งเป็นแกนกลางของชาวบ้านมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียทั้งหมดในยุคกลางตอนต้น

ภายใต้อิทธิพลของประเพณีพื้นบ้าน รากฐาน นิสัย ภายใต้อิทธิพลของโลกทัศน์ของผู้คน วัฒนธรรมคริสตจักรและอุดมการณ์ทางศาสนาก็เต็มไปด้วยเนื้อหาใหม่

ศาสนาคริสต์นักพรตที่รุนแรงของไบแซนเทียมบนดินนอกรีตของรัสเซียที่มีลัทธิธรรมชาติการบูชาดวงอาทิตย์แสงลมด้วยความรักต่อชีวิตและมนุษยชาติที่ลึกซึ้งได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญซึ่งสะท้อนให้เห็นในทุกด้านของวัฒนธรรมที่อิทธิพลของไบแซนไทน์ เยี่ยมยอดมาก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมของคริสตจักรหลายแห่ง (เช่น ผลงานของผู้เขียนคริสตจักร) เราจะเห็นการให้เหตุผลทางโลกและการสะท้อนของความปรารถนาทางโลกล้วนๆ

และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่จุดสุดยอดของความสำเร็จทางจิตวิญญาณของ Ancient Rus - "The Tale of Igor's Campaign" - ล้วนเต็มไปด้วยลวดลายนอกรีต ผู้เขียนสะท้อนถึงความหวังและแรงบันดาลใจที่หลากหลายของชาวรัสเซียในยุคประวัติศาสตร์โดยเฉพาะโดยใช้สัญลักษณ์นอกรีตและภาพนิทานพื้นบ้าน การเรียกร้องที่ตื่นเต้นและร้อนแรงสำหรับความสามัคคีของดินแดนรัสเซีย การปกป้องจากศัตรูภายนอก ผสมผสานกับการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งของผู้เขียนเกี่ยวกับสถานที่ของมาตุภูมิในประวัติศาสตร์โลก ความเชื่อมโยงกับผู้คนโดยรอบ และความปรารถนาที่จะอยู่อย่างสันติกับพวกเขา .

อนุสาวรีย์วัฒนธรรมรัสเซียโบราณแห่งนี้สะท้อนให้เห็นลักษณะเฉพาะของวรรณกรรมในยุคนั้นอย่างชัดเจนที่สุด: การเชื่อมโยงที่มีชีวิตด้วย ความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์,มีสัญชาติสูง,รักชาติอย่างจริงใจ

การเปิดกว้างของวัฒนธรรมรัสเซียโบราณ การพึ่งพาอันทรงพลัง ต้นกำเนิดพื้นบ้านและการรับรู้ที่เป็นที่นิยมของชาวสลาฟตะวันออก การผสมผสานระหว่างอิทธิพลของคริสเตียนและชาวบ้านนอกรีตนำไปสู่สิ่งที่เรียกว่าปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมรัสเซียในประวัติศาสตร์โลก มีลักษณะเด่นคือ

ความปรารถนาที่จะมีความยิ่งใหญ่ ขนาด ภาพในการเขียนพงศาวดาร

สัญชาติ ความซื่อสัตย์ และความเรียบง่ายในงานศิลปะ

ความสง่างาม หลักการเห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้งในสถาปัตยกรรม

ความอ่อนโยน ความรักในชีวิต ความมีน้ำใจในการวาดภาพ

การมีความสงสัยและความหลงใหลในวรรณคดีอยู่ตลอดเวลา

และทั้งหมดนี้ถูกครอบงำด้วยความสามัคคีอันยิ่งใหญ่ของผู้สร้างคุณค่าทางวัฒนธรรมกับธรรมชาติ ความรู้สึกของเขาในการเป็นส่วนหนึ่งของมนุษยชาติทั้งหมด ความกังวลเกี่ยวกับผู้คน ความเจ็บปวดและความโชคร้ายของพวกเขา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ภาพหนึ่งที่ชื่นชอบของคริสตจักรและวัฒนธรรมรัสเซียคือภาพของนักบุญบอริสและเกลบผู้รักมนุษยชาติผู้ทนทุกข์เพื่อความสามัคคีของประเทศซึ่งยอมรับการทรมานเพื่อประโยชน์ของผู้คน

โครงสร้างหินของ Rus' พบภาพสะท้อนที่ครอบคลุมถึงประเพณีของรัสเซียโบราณ สถาปัตยกรรมไม้กล่าวคือ: โดมหลายโดม, โครงสร้างเสี้ยม, การปรากฏตัวของแกลเลอรีต่างๆ, การผสมผสานแบบออร์แกนิก, ความกลมกลืนของโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมกับภูมิทัศน์โดยรอบและอื่น ๆ ดังนั้นสถาปัตยกรรมที่มีการแกะสลักหินที่งดงามจึงชวนให้นึกถึงทักษะที่ไม่มีใครเทียบได้ของช่างไม้ชาวรัสเซีย

ในการวาดภาพไอคอน ปรมาจารย์ชาวรัสเซียยังเหนือกว่าครูสอนภาษากรีกอีกด้วย อุดมคติทางจิตวิญญาณที่สร้างขึ้นในไอคอนรัสเซียโบราณนั้นสูงส่งมาก มีพลังของศูนย์รวมพลาสติก ความมั่นคงและความมีชีวิตชีวาที่ถูกกำหนดไว้เพื่อกำหนดเส้นทางการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 14-15 ศีลที่รุนแรงของศิลปะไบแซนไทน์ในคริสตจักรของมาตุภูมิมีการเปลี่ยนแปลงภาพลักษณ์ของนักบุญกลายเป็นทางโลกและมีมนุษยธรรมมากขึ้น

คุณสมบัติและลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมของ Ancient Rus เหล่านี้ไม่ปรากฏขึ้นในทันที ในรูปแบบพื้นฐานพวกเขาพัฒนาขึ้นตลอดหลายศตวรรษ แต่แล้วเมื่อก่อตัวเป็นรูปแบบที่จัดตั้งขึ้นไม่มากก็น้อย พวกเขายังคงรักษาความแข็งแกร่งไว้เป็นเวลานานและทุกที่

"ดารา" ของภาพยนตร์เงียบและแฟชั่นรัสเซียในปี 1910

ยุคของภาพยนตร์เงียบนั้นค่อนข้างสั้น - ประมาณ 30 ปี แต่ภาพยนตร์หลายเรื่องในยุคนั้นได้ก่อให้เกิดกองทุนทองคำของภาพยนตร์โลก...

โปลิสโบราณเช่น รูปร่างพิเศษวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์ของกรีกโบราณ

วัฒนธรรมเป็นระบบระเบียบที่มีโครงสร้างภายใน โลกทัศน์ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะและวิทยาศาสตร์ของแต่ละบุคคล...

ศิลปะไบแซนไทน์

ไบแซนเทียมก่อตั้งขึ้นในปี 395 จากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันอันใหญ่โตซึ่งกำลังประสบกับวิกฤตภายในที่ลึกล้ำ แบ่งออกเป็นสองส่วน เรื่องนี้เกิดขึ้นในปีที่จักรพรรดิโธโดเซียสมหาราชสิ้นพระชนม์...

ไอคอน: กฎพื้นฐานของการก่อสร้างและการรับรู้

เอาชนะการแบ่งแยกที่เกลียดชังของโลก เปลี่ยนจักรวาลให้กลายเป็นวิหารที่สรรพสิ่งทั้งมวลจะถูกรวมเป็นหนึ่งเดียวกัน เช่นเดียวกับที่ใบหน้าทั้งสามของพระตรีเอกภาพรวมกันเป็นหนึ่งเดียว - นี่คือธีมหลัก...

ความต้องการข้อมูลเพื่อภาพรวมและข้อมูลเชิงวิเคราะห์

แนวคิดหลักประการหนึ่งของวิทยาการสารสนเทศและการปฏิบัติคือแนวคิดเรื่องความต้องการข้อมูล ในตัวมาก ในความหมายทั่วไปภายใต้ ความต้องการข้อมูล(IP) เข้าใจความต้องการข้อมูล...

ประวัติศาสตร์ภาพวาดไอคอนรัสเซีย

รสนิยมส่วนบุคคลที่ชัดเจนที่สุดของจิตรกรไอคอนชาวรัสเซียนั้นแสดงออกมาในความเข้าใจเรื่องสีของเขา สีคือจิตวิญญาณที่แท้จริงของภาพวาดไอคอนรัสเซียในศตวรรษที่ 15 เมื่อเราเห็นไอคอนในการสร้างสีเดียว...

ประวัติความเป็นมาของการสร้างคอนแชร์โต้ครั้งที่สองของ S. Rachmaninov

การทำความเข้าใจแก่นแท้ของวัฒนธรรมในรัสเซียมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับวิสัยทัศน์ทางศาสนาของโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับนิกายออร์โธดอกซ์และในวงกว้างมากขึ้นกับศาสนาคริสต์ -วัฒนธรรมมักมีความรักชาติโดยธรรมชาติ...

คุณสมบัติของความคิดของชาติรัสเซีย

2.1 จิตคืออะไร ลักษณะประจำชาติ ชาวรัสเซียเป็นผู้สร้างวัฒนธรรม "แกน" ที่ได้รับการยอมรับ ในสภาวะของ “การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ” ครั้งใหญ่ และการก่อตัวของอารยธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 21....

คุณสมบัติของวัฒนธรรมรัสเซีย

มีการระบุลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่ 20: 1. วัฒนธรรมรัสเซียเป็นแนวคิดทางประวัติศาสตร์และหลากหลายแง่มุม ประกอบด้วยข้อเท็จจริง กระบวนการ แนวโน้ม...

คุณสมบัติของการก่อตัวของภาพลักษณ์ของสถาบันการศึกษาในด้านวัฒนธรรมโดยใช้ตัวอย่างภาคกลาง โรงเรียนดนตรีพวกเขา. หนึ่ง. Scriabin แห่งเมือง Dzerzhinsk

สิ่งที่ใช้กับการสร้างภาพ สถาบันการศึกษาเลย...

คุณสมบัติของการก่อตัวของวัฒนธรรมรัสเซีย

การก่อตัวและการพัฒนาของวัฒนธรรมรัสเซียในยุคกลางมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการก่อตัวของรัฐรัสเซียโบราณ ดังนั้น...

การกำหนดช่วงเวลาและประเภทของวัฒนธรรมรัสเซีย

ความจริงที่ว่าประเทศที่การปรับปรุงให้ทันสมัยประสบความสำเร็จในช่วงหลังสงครามยังคงรักษาวัฒนธรรมประจำชาติไว้ได้แสดงให้เห็น...

การพัฒนาวัฒนธรรมของประชาชน เอเชียกลางในช่วงครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 19

ก่อนการผนวกเอเชียกลางเข้ากับรัสเซีย ทาสเปอร์เซียหนีเข้าไปในป้อมปราการของรัสเซียก็เป็นเรื่องปกติ เช่น กองทุน 17 สำหรับปี 1865 - 1867 มีจำนวน 202 แผ่น โดยบันทึกคำร้องของนักโทษหลายพันคน...

ลักษณะเปรียบเทียบโรงเรียนสอนวาดภาพไอคอน

ด้วยเหตุนี้ไอคอนใน Rus' จึงปรากฏขึ้น กิจกรรมเผยแผ่ศาสนาโบสถ์ไบแซนไทน์ มาตุภูมิรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้อย่างแม่นยำในยุคของการฟื้นฟูชีวิตฝ่ายวิญญาณในไบแซนเทียมเองซึ่งเป็นยุคแห่งความรุ่งเรือง...

การอพยพและการก่อตัวของวัฒนธรรมชาวรัสเซียพลัดถิ่น

คำถามที่ 1 อะไรคือคุณลักษณะหลักของการพัฒนาวัฒนธรรมทางศิลปะในรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19?

คำตอบ. คุณลักษณะหลักของการพัฒนาวัฒนธรรมคือการดึงดูดความสนใจของสาธารณชนอย่างต่อเนื่องจากชนชั้นสูงของสังคมในด้านความคิดสร้างสรรค์ในหลากหลายประเภทรวมถึงการอภิปรายเชิงปรัชญาเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น สิ่งนี้นำไปสู่การเร่งพัฒนาวัฒนธรรมและการเกิดขึ้นของรูปแบบใหม่ในด้านความคิดสร้างสรรค์ที่หลากหลาย

คำถามที่ 2 ตั้งชื่อตัวอย่างความคลาสสิกในสถาปัตยกรรมรัสเซียในยุคนี้ คุณสมบัติหลักของมันคืออะไร?

คำตอบ. สไตล์คลาสสิกถึงขั้นสูงสุดของสไตล์เอ็มไพร์หมายถึงมากกว่า ศตวรรษที่สิบแปดในศตวรรษที่ 19 ก่อนการถือกำเนิดของสไตล์จักรวรรดิ พระราชวังมิคาอิลอฟสกี้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก รวมถึงการสร้างห้องสมุดสาธารณะของจักรวรรดิก็เสร็จสมบูรณ์ ลักษณะตัวละครสไตล์:

คำถามที่ 3. ให้ยกตัวอย่างเรื่องความรู้สึกอ่อนไหวใน วรรณคดีรัสเซียจุดเริ่มต้นของศตวรรษ

คำตอบ. ความรู้สึกอ่อนไหวเป็นกระแสในวรรณกรรมโลกที่ให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับความราคะที่เกิดขึ้นเมื่ออ่านงานวรรณกรรม ในรัสเซียงานดังกล่าวถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาอันสั้น ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 นวนิยายเช่น "Poor Masha" โดย A. E. Izmailov (1801) และ "Journey to Midday Russia" (1802), "Henrietta หรือ Triumph of Deception over Weakness or Delusion" โดย Ivan Svechinsky (1802 ) เรื่องราวมากมายโดย G. P. Kamenev (“ The Story of Poor Marya”, “ Unhappy Margarita”, “ Beautiful Tatyana”) และอื่น ๆ

คำถามที่ 4 ในความเห็นของคุณ อะไรทำให้เกิดการเกิดขึ้นและแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในประเทศ วัฒนธรรมทางศิลปะแนวโรแมนติก? ยกตัวอย่าง.

คำตอบ. ยวนใจในวรรณคดีโลกเกิดขึ้นจากการตอบสนองต่ออุดมคติของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่และความผิดหวังอย่างรวดเร็วในการปฏิวัติครั้งนี้ซึ่งแทนที่จะนำไปสู่กระแสเลือดแทนที่จะเป็นสังคมแห่งเหตุผลที่ยุติธรรม นั่นคือเหตุผล ฮีโร่โรแมนติกมักจะเข้าใจผิดโดยฝูงชน ซึ่งปฏิเสธเขาโดยสิ้นเชิงหรือเข้าใจผิด บิดเบือนและหยาบคายความคิดของเขา นับตั้งแต่สมัยของ Elizabeth Petrovna วัฒนธรรมรัสเซียมีความใกล้ชิดกับวัฒนธรรมฝรั่งเศส ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้แนวโรแมนติกแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในรัสเซีย

คำถามที่ 5 แสดงตัวอย่างเฉพาะเกี่ยวกับการพัฒนาความสมจริงในวัฒนธรรมศิลปะของรัสเซีย

คำตอบ. ความสมจริงเริ่มต้นด้วยการแสดงลักษณะนิสัยอย่างหนึ่งของบุคคล สถานการณ์ หรือทั้งบุคคลอย่างชัดเจน แต่มีลักษณะค่อนข้างสั้น นี่คือเรื่องราวของ Nikolai Vasilyevich Gogol: "ชายในคดี", "เสื้อคลุม" ฯลฯ ผู้สร้างเริ่มแสดงให้เห็นถึงการผสมผสานประสบการณ์สถานการณ์และโชคชะตาโดยทั่วไปที่ซับซ้อนมากขึ้นทีละน้อย ตัวอย่างเช่นเป็นละครเรื่องแรกของ Alexander Nikolaevich Ostrovsky เรื่อง "Our People - We Will Be Numbered" แก่นเรื่องของทาสชาวนาไม่ได้ปรากฏในความสมจริงในทันที เฉพาะในช่วงกลางศตวรรษเท่านั้นที่มีการเปิดเผยใน "Notes of a Hunter" โดย Ivan Sergeevich Turgenev

คำถามที่ 6 เราจะอธิบายความจริงที่ว่าวรรณกรรมรัสเซียในยุคนี้มีอิทธิพลเหนือชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมรัสเซียได้อย่างไร

คำตอบ. การอนุรักษ์ของหน่วยงานราชการมีเพิ่มมากขึ้น คนเหล่านั้นที่มีภารกิจทางจิตวิญญาณไม่สามารถหวังการเปลี่ยนแปลงในชีวิตจากรัฐบาลได้ นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาหันไปหาผู้สร้างเพื่อเป็นแนวทางในชีวิต ในบรรดาความคิดสร้างสรรค์ทุกประเภท วรรณกรรมได้รับการทำซ้ำได้ดีที่สุดในสมัยนั้น ภาพวาดหรือประติมากรรมสามารถจัดแสดงได้ในที่เดียว ละครสามารถจัดแสดงในโรงละครหลายแห่งในคราวเดียว แต่ไม่ใช่ในโรงละครทั้งหมดที่มีคุณภาพเหมาะสม งานวรรณกรรมคุณภาพเดียวกันซึ่งผู้เขียนวางไว้สามารถอ่านได้พร้อมกันในร้านทั้งหมดในเมืองหลวงตลอดจนในเมืองอื่น ๆ ของจักรวรรดิและแม้แต่ในที่ดินห่างไกล ดังนั้นก่อนที่ภาพยนตร์จะแพร่หลาย การอ่านหนังสือจึงเป็นความบันเทิงที่คุ้มค่า ผู้มีการศึกษาซึ่งต่างจากสิ่งอื่นคือรวมกับการตรัสรู้

คำถามที่ 7. คุณสมบัติใหม่ที่เป็นพื้นฐานอะไรบ้างที่บ่งบอกถึงชีวิตการแสดงละคร?

คำตอบ. คุณสมบัติใหม่โดยพื้นฐาน:

1) เป็นครั้งแรกที่โรงละครของจักรวรรดิถูกแบ่งออกเป็นคณะโอเปร่า บัลเล่ต์ และละคร

2) การวิจารณ์โรงละครและดนตรีของรัสเซียปรากฏขึ้น (ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดคือ Vladimir Vasilyevich Stasov

คำถามที่ 8. มีอะไรใหม่โดยพื้นฐานในการพัฒนาศิลปะดนตรี?

คำตอบ. ศิลปะดนตรีส่วนใหญ่อยู่ภายใต้อิทธิพลของชัยชนะในปี พ.ศ. 2355 มีความรักชาติมากขึ้นโดยเฉพาะโอเปร่าในชีวิตประจำวันถูกแทนที่ด้วยโอเปร่าที่กล้าหาญซึ่งมักเป็นธีมของประวัติศาสตร์รัสเซีย ธีมประจำชาติของรัสเซียมีความเข้มแข็งอย่างต่อเนื่อง

คำถามที่ 9 ประเภทของภาพวาดในยุคนี้เป็นที่ชื่นชอบมากที่สุดในหมู่กลุ่มปัญญาชน?

คำตอบ. ศิลปินมีความสนใจในบุคลิกภาพของมนุษย์เพิ่มมากขึ้น ไม่เพียงแต่ในชีวิตของเทพเจ้าและกษัตริย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตด้วย คนธรรมดา. ดังนั้นประเภทหลักจึงเป็นภาพบุคคล

คำถามที่ 10 ศิลปินคนไหนเป็นผู้ก่อตั้ง ความสมจริงเชิงวิพากษ์ในภาพวาดรัสเซีย?

คำตอบ. พาเวล อันดรีวิช เฟโดตอฟ เขาเป็นคนแรกที่แสดงภาพความเป็นจริงที่ไม่มีการปรุงแต่งและทัศนคติเชิงวิพากษ์ของผู้เขียนต่อเรื่องเหล่านี้ในภาพวาดของเขา เหล่านี้คือ "ยามเช้าของทางการที่ได้รับไม้กางเขนครั้งแรก" (1846), "เจ้าสาวที่พิถีพิถัน" (1847) ฯลฯ

คำถามที่ 11 อะไรคือลักษณะเด่นที่สุดของสไตล์จักรวรรดิรัสเซีย? ยกตัวอย่างสไตล์นี้ในสถาปัตยกรรมรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19

คำตอบ. อาคารทหารเรือและอาสนวิหารคาซานในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ฯลฯ ถูกสร้างขึ้นในสไตล์นี้ ลักษณะเฉพาะของสไตล์:

1) เส้นตรงที่เข้มงวดซึ่งสร้างมุมปกติ

2) องค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมที่เลียนแบบจักรวรรดิโรมได้มากที่สุด รวมถึงระเบียงและเสา

3) รูปแบบที่ยิ่งใหญ่ความยิ่งใหญ่ขนาด

4) การตกแต่งด้านหน้าอาคารที่หลากหลาย รวมถึงประติมากรรม