แนวคิดของสังคมดั้งเดิม

ในกระบวนการพัฒนาประวัติศาสตร์ สังคมดึกดำบรรพ์ก็แปรสภาพเป็นสังคมดั้งเดิม แรงผลักดันในการเกิดขึ้นและการพัฒนาคือการปฏิวัติเกษตรกรรมและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในสังคมที่เกิดขึ้นเกี่ยวข้องกับมัน

คำจำกัดความ 1

สังคมดั้งเดิมสามารถกำหนดได้ว่าเป็นสังคมที่มีโครงสร้างเกษตรกรรมโดยยึดถือประเพณีอย่างเคร่งครัด พฤติกรรมของสมาชิกของสังคมหนึ่งๆ จะถูกควบคุมอย่างเข้มงวดโดยขนบธรรมเนียมและบรรทัดฐานที่มีลักษณะเฉพาะของสังคมหนึ่งๆ ซึ่งเป็นสถาบันทางสังคมที่มั่นคงที่สำคัญที่สุด เช่น ครอบครัวและชุมชน

คุณสมบัติของสังคมดั้งเดิม

ให้เราพิจารณาคุณสมบัติของการพัฒนาสังคมดั้งเดิมโดยกำหนดลักษณะพารามิเตอร์หลัก ลักษณะเฉพาะของธรรมชาติของโครงสร้างทางสังคมในสังคมแบบดั้งเดิมนั้นถูกกำหนดโดยการเกิดขึ้นของผลิตภัณฑ์ส่วนเกินและส่วนเกินซึ่งจะบ่งบอกถึงการเกิดขึ้นของเหตุผลสำหรับการก่อตัวของโครงสร้างทางสังคมรูปแบบใหม่ - รัฐ

รูปแบบของรัฐบาลในรัฐดั้งเดิมมีลักษณะเป็นเผด็จการโดยพื้นฐาน - นี่คืออำนาจของผู้ปกครองหนึ่งคนหรือกลุ่มชนชั้นสูงในวงแคบ - เผด็จการ ระบอบกษัตริย์ หรือคณาธิปไตย

ตามรูปแบบของรัฐบาลยังมีลักษณะของการมีส่วนร่วมของสมาชิกในสังคมในการจัดการกิจการของตนด้วย การเกิดขึ้นของสถาบันของรัฐและกฎหมายเป็นตัวกำหนดความจำเป็นในการเกิดขึ้นของการเมืองและการพัฒนาขอบเขตทางการเมืองของสังคม ในช่วงระยะเวลาของการพัฒนาสังคม กิจกรรมของพลเมืองในกระบวนการมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองของรัฐมีเพิ่มมากขึ้น

ตัวแปรอีกประการหนึ่งสำหรับการพัฒนาสังคมดั้งเดิมคือลักษณะที่โดดเด่นของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ ในการเชื่อมต่อกับการเกิดขึ้นของผลิตภัณฑ์ส่วนเกิน ทรัพย์สินส่วนตัวและการแลกเปลี่ยนสินค้าจึงเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ทรัพย์สินส่วนตัวยังคงมีความโดดเด่นตลอดระยะเวลาของการพัฒนาสังคมดั้งเดิม มีเพียงวัตถุเท่านั้นที่เปลี่ยนแปลงในช่วงเวลาต่าง ๆ ของการพัฒนา - ทาส ที่ดิน ทุน

ตรงกันข้ามกับสังคมดึกดำบรรพ์ ในสังคมดั้งเดิม โครงสร้างการจ้างงานของสมาชิกมีความซับซ้อนมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัด มีการจ้างงานหลายภาคส่วน - เกษตรกรรม งานฝีมือ การค้า ทุกอาชีพที่เกี่ยวข้องกับการสะสมและการถ่ายทอดข้อมูล ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของการจ้างงานที่หลากหลายมากขึ้นสำหรับสมาชิกของสังคมดั้งเดิม

ลักษณะของการตั้งถิ่นฐานก็เปลี่ยนไปเช่นกัน การตั้งถิ่นฐานรูปแบบใหม่โดยพื้นฐานเกิดขึ้น - เมืองซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางการอยู่อาศัยของสมาชิกของสังคมที่ทำงานด้านงานฝีมือและการค้า ในเมืองต่างๆ ที่ชีวิตทางการเมือง อุตสาหกรรม และสติปัญญาของสังคมดั้งเดิมกระจุกตัวอยู่

การก่อตัวของทัศนคติใหม่ต่อการศึกษาในฐานะสถาบันทางสังคมพิเศษและลักษณะของการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์นั้นย้อนกลับไปในการทำงานของยุคดั้งเดิม การเกิดขึ้นของการเขียนทำให้สามารถสร้างความรู้ทางวิทยาศาสตร์ได้ ในช่วงเวลาของการดำรงอยู่และการพัฒนาของสังคมดั้งเดิมนั้น มีการค้นพบในสาขาวิทยาศาสตร์ต่างๆ และวางรากฐานไว้ในความรู้ทางวิทยาศาสตร์หลายแขนง

หมายเหตุ 1

ข้อเสียที่ชัดเจนของการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในช่วงของการพัฒนาสังคมนี้คือการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่เป็นอิสระจากการผลิต ความจริงข้อนี้เป็นสาเหตุของการสะสมความรู้ทางวิทยาศาสตร์ค่อนข้างช้าและการเผยแพร่ในเวลาต่อมา กระบวนการเพิ่มความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นแบบเส้นตรงและต้องใช้เวลาพอสมควรในการสะสมความรู้ในปริมาณที่เพียงพอ ผู้ที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่มักทำเพื่อความสุขของตนเอง การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ไม่ได้รับการสนับสนุนจากความต้องการของสังคม

สังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิม- สังคมที่ถูกควบคุมโดยประเพณี การอนุรักษ์ประเพณีมีคุณค่าสูงกว่าการพัฒนา โครงสร้างทางสังคมมีลักษณะเป็นลำดับชั้นที่เข้มงวด การดำรงอยู่ของชุมชนทางสังคมที่มั่นคง (โดยเฉพาะในประเทศตะวันออก) และวิธีการพิเศษในการควบคุมชีวิตของสังคมโดยยึดตามประเพณีและประเพณี องค์กรของสังคมนี้มุ่งมั่นที่จะรักษารากฐานทางสังคมวัฒนธรรมของชีวิตไม่เปลี่ยนแปลง สังคมดั้งเดิมคือสังคมเกษตรกรรม

ลักษณะทั่วไป

สังคมดั้งเดิมมักมีลักษณะดังนี้:

• ความโดดเด่นของวิถีชีวิตเกษตรกรรม
• เสถียรภาพของโครงสร้าง
• การจัดชั้นเรียน
• ความคล่องตัวต่ำ
• อัตราการตายสูง
• อายุขัยต่ำ

คนดั้งเดิมมองว่าโลกและระเบียบของชีวิตเป็นสิ่งที่บูรณาการอย่างแยกไม่ออก องค์รวม ศักดิ์สิทธิ์ และไม่เปลี่ยนแปลง สถานที่ของบุคคลในสังคมและสถานะของเขาถูกกำหนดโดยประเพณีและต้นกำเนิดทางสังคม

ในสังคมแบบดั้งเดิม ทัศนคติแบบกลุ่มนิยมมีอิทธิพลเหนือ ปัจเจกนิยมไม่ได้รับการส่งเสริม (เนื่องจากเสรีภาพในการกระทำของแต่ละบุคคลสามารถนำไปสู่การละเมิดคำสั่งที่จัดตั้งขึ้น ซึ่งผ่านการทดสอบตามเวลา) โดยทั่วไปแล้ว สังคมดั้งเดิมมีลักษณะเด่นคือมีผลประโยชน์ส่วนรวมมากกว่าผลประโยชน์ส่วนตัว รวมถึงผลประโยชน์ทับซ้อนของโครงสร้างลำดับชั้นที่มีอยู่ (รัฐ ฯลฯ) สิ่งที่มีค่าไม่ใช่ความสามารถของแต่ละบุคคลมากเท่ากับตำแหน่งในลำดับชั้น (ทางการ ชนชั้น เผ่า ฯลฯ) ที่บุคคลครอบครอง

ตามกฎแล้วในสังคมดั้งเดิม ความสัมพันธ์ของการแจกจ่ายซ้ำมากกว่าการแลกเปลี่ยนตลาดมีอิทธิพลเหนือ และองค์ประกอบของเศรษฐกิจตลาดได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าความสัมพันธ์ทางการตลาดเสรีเพิ่มความคล่องตัวทางสังคมและการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของสังคม (โดยเฉพาะการทำลายชนชั้น) ระบบการแจกจ่ายสามารถควบคุมได้ตามประเพณี แต่ราคาในตลาดไม่สามารถทำได้ การบังคับให้แจกจ่ายซ้ำจะช่วยป้องกันการเพิ่มคุณค่า/การทำให้ทั้งบุคคลและชั้นเรียน "โดยไม่ได้รับอนุญาต" การแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจในสังคมดั้งเดิมมักถูกประณามทางศีลธรรมและต่อต้านการช่วยเหลืออย่างไม่เห็นแก่ตัว

ในสังคมแบบดั้งเดิม คนส่วนใหญ่ใช้ชีวิตทั้งชีวิตในชุมชนท้องถิ่น (เช่น หมู่บ้าน) และการเชื่อมโยงกับ "สังคมใหญ่" ค่อนข้างอ่อนแอ ในขณะเดียวกันความสัมพันธ์ในครอบครัวกลับแข็งแกร่งมาก

โลกทัศน์ (อุดมการณ์) ของสังคมดั้งเดิมถูกกำหนดโดยประเพณีและอำนาจ

การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิมมีความมั่นคงอย่างยิ่ง ดังที่นักประชากรศาสตร์และนักสังคมวิทยาชื่อดัง Anatoly Vishnevsky เขียนว่า "ทุกสิ่งในนั้นเชื่อมโยงถึงกัน และเป็นการยากมากที่จะลบหรือเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบใดองค์ประกอบหนึ่ง"

ในสมัยโบราณ การเปลี่ยนแปลงในสังคมแบบดั้งเดิมเกิดขึ้นอย่างช้าๆ เป็นเวลาหลายชั่วอายุคน ซึ่งแทบจะมองไม่เห็นสำหรับแต่ละคน ช่วงเวลาของการพัฒนาแบบเร่งยังเกิดขึ้นในสังคมดั้งเดิม (ตัวอย่างที่ชัดเจนคือการเปลี่ยนแปลงในดินแดนยูเรเซียในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) แต่แม้ในช่วงเวลาดังกล่าวการเปลี่ยนแปลงก็ดำเนินไปอย่างช้าๆตามมาตรฐานสมัยใหม่และเมื่อเสร็จสิ้นสังคมอีกครั้ง กลับไปสู่สภาวะที่ค่อนข้างคงที่โดยมีความเด่นของพลวัตของวัฏจักร

ในเวลาเดียวกันตั้งแต่สมัยโบราณมีสังคมที่ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นแบบดั้งเดิมอย่างสมบูรณ์ ตามกฎแล้วการละทิ้งสังคมดั้งเดิมนั้นเกี่ยวข้องกับการพัฒนาการค้า หมวดหมู่นี้รวมถึงนครรัฐของกรีก เมืองการค้าขายที่ปกครองตนเองในยุคกลาง อังกฤษและฮอลแลนด์ในศตวรรษที่ 16-17 โรมโบราณ (ก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 3) และภาคประชาสังคมมีความโดดเด่น

การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและไม่สามารถย้อนกลับได้ของสังคมดั้งเดิมเริ่มเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 18 อันเป็นผลมาจากการปฏิวัติอุตสาหกรรม ถึงตอนนี้ กระบวนการนี้ได้ครอบคลุมผู้คนเกือบทั้งโลกแล้ว

การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและการละทิ้งประเพณีสามารถเกิดขึ้นได้โดยบุคคลดั้งเดิมเนื่องจากการล่มสลายของแนวทางและค่านิยม การสูญเสียความหมายของชีวิต ฯลฯ เนื่องจากการปรับตัวให้เข้ากับเงื่อนไขใหม่และการเปลี่ยนแปลงลักษณะของกิจกรรมไม่รวมอยู่ในกลยุทธ์ของ การเปลี่ยนแปลงของสังคมมักจะนำไปสู่การทำให้ประชากรบางส่วนถูกละเลย

การเปลี่ยนแปลงที่เจ็บปวดที่สุดของสังคมดั้งเดิมเกิดขึ้นในกรณีที่ประเพณีที่ถูกรื้อถอนมีเหตุผลทางศาสนา ในเวลาเดียวกัน การต่อต้านการเปลี่ยนแปลงอาจอยู่ในรูปแบบของลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสท์

ในช่วงระยะเวลาของการเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม เผด็จการอาจเพิ่มมากขึ้น (ทั้งเพื่อรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีหรือเพื่อที่จะเอาชนะการต่อต้านการเปลี่ยนแปลง)

การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิมจบลงด้วยการเปลี่ยนแปลงทางประชากร รุ่นที่เติบโตมาในครอบครัวเล็ก ๆ มีจิตวิทยาที่แตกต่างจากจิตวิทยาของคนทั่วไป

ความคิดเห็นเกี่ยวกับความต้องการ (และขอบเขต) ของการเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิมนั้นแตกต่างกันอย่างมาก ตัวอย่างเช่น นักปรัชญา A. Dugin เห็นว่าจำเป็นต้องละทิ้งหลักการของสังคมสมัยใหม่และกลับไปสู่ ​​"ยุคทอง" ของลัทธิอนุรักษนิยม นักสังคมวิทยาและนักประชากรศาสตร์ A. Vishnevsky แย้งว่าสังคมดั้งเดิม "ไม่มีโอกาส" แม้ว่าจะ "ต่อต้านอย่างดุเดือด" ตามการคำนวณของศาสตราจารย์ A. Nazaretyan นักวิชาการของ Russian Academy of Natural Sciences เพื่อที่จะละทิ้งการพัฒนาโดยสิ้นเชิงและทำให้สังคมกลับสู่สภาวะคงที่ จำนวนมนุษยชาติจะต้องลดลงหลายร้อยเท่า

ลิงค์

วรรณกรรม

• หนังสือเรียน "สังคมวิทยาวัฒนธรรม" (บท "พลวัตทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม: ลักษณะทางวัฒนธรรมของสังคมดั้งเดิมและสมัยใหม่ การปรับปรุงให้ทันสมัย")
• หนังสือโดย A. G. Vishnevsky“ เคียวและรูเบิล ความทันสมัยแบบอนุรักษ์นิยมในสหภาพโซเวียต"
• Nazaretyan A.P. ยูโทเปียประชากรของ "การพัฒนาที่ยั่งยืน" // สังคมศาสตร์และความทันสมัย พ.ศ. 2539 ฉบับที่ 2 หน้า 145-152.

ดูสิ่งนี้ด้วย

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010.

ดูว่า "สังคมดั้งเดิม" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

- (สังคมก่อนอุตสาหกรรม, สังคมดึกดำบรรพ์) แนวคิดที่เน้นเนื้อหาชุดความคิดเกี่ยวกับขั้นตอนก่อนอุตสาหกรรมของการพัฒนามนุษย์ลักษณะของสังคมวิทยาแบบดั้งเดิมและการศึกษาวัฒนธรรม ทฤษฎีรวมที.โอ. ไม่ … พจนานุกรมปรัชญาล่าสุด

สังคมแบบดั้งเดิม- สังคมที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการทำซ้ำรูปแบบของกิจกรรมของมนุษย์ รูปแบบการสื่อสาร การจัดระเบียบชีวิตประจำวัน และรูปแบบทางวัฒนธรรม ประเพณีเป็นวิธีหลักในการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมจากรุ่นสู่รุ่น การเชื่อมโยงทางสังคม... ... พจนานุกรมปรัชญาสมัยใหม่

สังคมแบบดั้งเดิม- (สังคมดั้งเดิม) สังคมที่ไม่ใช่อุตสาหกรรม สังคมชนบทเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งดูนิ่งและตรงกันข้ามกับสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ที่เปลี่ยนแปลงไป แนวคิดนี้มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในสังคมศาสตร์ แต่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา... พจนานุกรมสังคมวิทยาอธิบายขนาดใหญ่

สังคมแบบดั้งเดิม- (สังคมก่อนอุตสาหกรรม, สังคมดึกดำบรรพ์) แนวคิดที่เน้นเนื้อหาชุดความคิดเกี่ยวกับขั้นตอนก่อนอุตสาหกรรมของการพัฒนามนุษย์ลักษณะของสังคมวิทยาแบบดั้งเดิมและการศึกษาวัฒนธรรม ทฤษฎีรวมที.โอ. ไม่… … สังคมวิทยา: สารานุกรม

สังคมแบบดั้งเดิม- สังคมที่ไม่ใช่อุตสาหกรรม ส่วนใหญ่เป็นสังคมชนบท ซึ่งดูนิ่งและตรงกันข้ามกับสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ที่เปลี่ยนแปลงไป แนวคิดนี้มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในสังคมศาสตร์ แต่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา... ... ภูมิปัญญายูเรเซียจาก A ถึง Z พจนานุกรมอธิบาย

สังคมแบบดั้งเดิม- (สังคมดั้งเดิม) ดู: สังคมดั้งเดิม ... พจนานุกรมสังคมวิทยา

สังคมแบบดั้งเดิม- (lat. traditio ประเพณี, นิสัย) สังคมก่อนอุตสาหกรรม (ส่วนใหญ่เป็นเกษตรกรรม, ชนบท) ซึ่งตรงกันข้ามกับสังคมอุตสาหกรรมและหลังอุตสาหกรรมสมัยใหม่ในประเภทสังคมวิทยาขั้นพื้นฐาน "ประเพณี ... ... หนังสืออ้างอิงพจนานุกรมรัฐศาสตร์

สังคม: สังคม (ระบบสังคม) สังคมดึกดำบรรพ์ สังคมดั้งเดิม สังคมอุตสาหกรรม สังคมหลังอุตสาหกรรม ภาคประชาสังคม สังคม (รูปแบบหนึ่งของการค้า วิทยาศาสตร์ การกุศล ฯลฯ) หุ้นร่วม... ... Wikipedia

ในความหมายกว้างๆ เป็นส่วนหนึ่งของโลกวัตถุที่แยกออกจากธรรมชาติ เป็นตัวแทนของรูปแบบชีวิตมนุษย์ที่มีการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ กำหนดไว้ในความหมายแคบ. เวทีของมนุษย์ ประวัติศาสตร์ (สังคม เศรษฐกิจ การก่อตัว การเปลี่ยนแปลง... สารานุกรมปรัชญา

ภาษาอังกฤษ สังคมแบบดั้งเดิม เยอรมัน Gesellschaft ประเพณีดั้งเดิม สังคมยุคก่อนอุตสาหกรรม โครงสร้างแบบเกษตรกรรม โดดเด่นด้วยการครอบงำของการทำเกษตรกรรมยังชีพ ลำดับชั้น ความมั่นคงทางโครงสร้าง และวิธีการลัทธิสังคม ระเบียบข้อบังคับ... ... สารานุกรมสังคมวิทยา

วางแผน
การแนะนำ
1 ลักษณะทั่วไป
2 การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม
และวรรณกรรม

การแนะนำ

สังคมดั้งเดิมเป็นสังคมที่ถูกควบคุมโดยประเพณี การอนุรักษ์ประเพณีมีคุณค่าสูงกว่าการพัฒนา โครงสร้างทางสังคมมีลักษณะเป็นลำดับชั้นที่เข้มงวด การดำรงอยู่ของชุมชนทางสังคมที่มั่นคง (โดยเฉพาะในประเทศตะวันออก) และวิธีการพิเศษในการควบคุมชีวิตของสังคมโดยยึดตามประเพณีและประเพณี องค์กรของสังคมนี้มุ่งมั่นที่จะรักษารากฐานทางสังคมวัฒนธรรมของชีวิตไม่เปลี่ยนแปลง สังคมดั้งเดิมคือสังคมเกษตรกรรม

1. ลักษณะทั่วไป

สังคมดั้งเดิมมักมีลักษณะดังนี้:

· เศรษฐกิจแบบดั้งเดิม

· ความโดดเด่นของวิถีชีวิตเกษตรกรรม

· เสถียรภาพของโครงสร้าง

· การจัดชั้นเรียน

· ความคล่องตัวต่ำ

· อัตราการตายสูง

· อายุขัยต่ำ

คนดั้งเดิมมองว่าโลกและระเบียบของชีวิตเป็นสิ่งที่บูรณาการอย่างแยกไม่ออก เป็นองค์รวม ศักดิ์สิทธิ์ และไม่เปลี่ยนแปลง สถานที่ของบุคคลในสังคมและสถานะของเขาถูกกำหนดโดยประเพณี (โดยปกติจะตามสิทธิโดยกำเนิด)

ในสังคมแบบดั้งเดิม ทัศนคติแบบกลุ่มนิยมมีอิทธิพลเหนือ ปัจเจกนิยมไม่ได้รับการส่งเสริม (เนื่องจากเสรีภาพในการกระทำของแต่ละบุคคลสามารถนำไปสู่การละเมิดคำสั่งที่จัดตั้งขึ้น ซึ่งผ่านการทดสอบตามเวลา) โดยทั่วไปสังคมดั้งเดิมมีลักษณะเด่นคือผลประโยชน์ส่วนรวมเหนือผลประโยชน์ส่วนตัวรวมถึงผลประโยชน์สูงสุดของโครงสร้างลำดับชั้นที่มีอยู่ (รัฐ, เผ่า, ฯลฯ ) สิ่งที่มีค่าไม่ใช่ความสามารถของแต่ละบุคคลมากเท่ากับตำแหน่งในลำดับชั้น (ทางการ ชนชั้น เผ่า ฯลฯ) ที่บุคคลครอบครอง

ตามกฎแล้วในสังคมดั้งเดิม ความสัมพันธ์ของการแจกจ่ายซ้ำมากกว่าการแลกเปลี่ยนตลาดมีอิทธิพลเหนือ และองค์ประกอบของเศรษฐกิจตลาดได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าความสัมพันธ์ทางการตลาดเสรีเพิ่มความคล่องตัวทางสังคมและการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของสังคม (โดยเฉพาะการทำลายชนชั้น) ระบบการแจกจ่ายสามารถควบคุมได้ตามประเพณี แต่ราคาในตลาดไม่สามารถทำได้ การบังคับให้แจกจ่ายซ้ำจะช่วยป้องกันการเพิ่มคุณค่า/การทำให้ทั้งบุคคลและชั้นเรียน "โดยไม่ได้รับอนุญาต" การแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจในสังคมดั้งเดิมมักถูกประณามทางศีลธรรมและต่อต้านการช่วยเหลืออย่างไม่เห็นแก่ตัว

ในสังคมแบบดั้งเดิม คนส่วนใหญ่ใช้ชีวิตทั้งชีวิตในชุมชนท้องถิ่น (เช่น หมู่บ้าน) และการเชื่อมโยงกับ "สังคมใหญ่" ค่อนข้างอ่อนแอ ในขณะเดียวกันความสัมพันธ์ในครอบครัวกลับแข็งแกร่งมาก

โลกทัศน์ (อุดมการณ์) ของสังคมดั้งเดิมถูกกำหนดโดยประเพณีและอำนาจ

2. การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิมมีความมั่นคงอย่างยิ่ง ดังที่นักประชากรศาสตร์และนักสังคมวิทยาชื่อดัง Anatoly Vishnevsky เขียนว่า "ทุกสิ่งในนั้นเชื่อมโยงถึงกัน และเป็นการยากมากที่จะลบหรือเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบใดองค์ประกอบหนึ่ง"

ในสมัยโบราณ การเปลี่ยนแปลงในสังคมแบบดั้งเดิมเกิดขึ้นอย่างช้าๆ เป็นเวลาหลายชั่วอายุคน ซึ่งแทบจะมองไม่เห็นสำหรับแต่ละคน ช่วงเวลาของการพัฒนาแบบเร่งยังเกิดขึ้นในสังคมดั้งเดิม (ตัวอย่างที่ชัดเจนคือการเปลี่ยนแปลงในดินแดนยูเรเซียในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) แต่แม้ในช่วงเวลาดังกล่าวการเปลี่ยนแปลงก็ดำเนินไปอย่างช้าๆตามมาตรฐานสมัยใหม่และเมื่อเสร็จสิ้นสังคมอีกครั้ง กลับไปสู่สภาวะที่ค่อนข้างคงที่โดยมีความเด่นของพลวัตของวัฏจักร

ในเวลาเดียวกันตั้งแต่สมัยโบราณมีสังคมที่ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นแบบดั้งเดิมอย่างสมบูรณ์ ตามกฎแล้วการละทิ้งสังคมดั้งเดิมนั้นเกี่ยวข้องกับการพัฒนาการค้า หมวดหมู่นี้รวมถึงนครรัฐของกรีก เมืองการค้าขายที่ปกครองตนเองในยุคกลาง อังกฤษและฮอลแลนด์ในศตวรรษที่ 16-17 โรมโบราณ (ก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 3) และภาคประชาสังคมมีความโดดเด่น

การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและไม่สามารถย้อนกลับได้ของสังคมดั้งเดิมเริ่มเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 18 อันเป็นผลมาจากการปฏิวัติอุตสาหกรรม ถึงตอนนี้ กระบวนการนี้ได้ครอบคลุมผู้คนเกือบทั้งโลกแล้ว

การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและการละทิ้งประเพณีสามารถเกิดขึ้นได้โดยบุคคลดั้งเดิมเนื่องจากการล่มสลายของแนวทางและค่านิยม การสูญเสียความหมายของชีวิต ฯลฯ เนื่องจากการปรับตัวให้เข้ากับเงื่อนไขใหม่และการเปลี่ยนแปลงลักษณะของกิจกรรมไม่รวมอยู่ในกลยุทธ์ของ การเปลี่ยนแปลงของสังคมมักจะนำไปสู่การทำให้ประชากรบางส่วนถูกละเลย

การเปลี่ยนแปลงที่เจ็บปวดที่สุดของสังคมดั้งเดิมเกิดขึ้นในกรณีที่ประเพณีที่ถูกรื้อถอนมีเหตุผลทางศาสนา ในเวลาเดียวกัน การต่อต้านการเปลี่ยนแปลงอาจอยู่ในรูปแบบของลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสท์

ในช่วงระยะเวลาของการเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม เผด็จการอาจเพิ่มมากขึ้น (ทั้งเพื่อรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีหรือเพื่อที่จะเอาชนะการต่อต้านการเปลี่ยนแปลง)

การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิมจบลงด้วยการเปลี่ยนแปลงทางประชากร รุ่นที่เติบโตมาในครอบครัวเล็ก ๆ มีจิตวิทยาที่แตกต่างจากจิตวิทยาของคนทั่วไป

ความคิดเห็นเกี่ยวกับความต้องการ (และขอบเขต) ของการเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิมนั้นแตกต่างกันอย่างมาก ตัวอย่างเช่น นักปรัชญา A. Dugin เห็นว่าจำเป็นต้องละทิ้งหลักการของสังคมสมัยใหม่และกลับไปสู่ ​​"ยุคทอง" ของลัทธิอนุรักษนิยม นักสังคมวิทยาและนักประชากรศาสตร์ A. Vishnevsky แย้งว่าสังคมดั้งเดิม "ไม่มีโอกาส" แม้ว่าจะ "ต่อต้านอย่างดุเดือด" ตามการคำนวณของศาสตราจารย์ A. Nazaretyan นักวิชาการของ Russian Academy of Natural Sciences เพื่อที่จะละทิ้งการพัฒนาโดยสิ้นเชิงและทำให้สังคมกลับสู่สภาวะคงที่ จำนวนมนุษยชาติจะต้องลดลงหลายร้อยเท่า

1. พลังความรู้ ฉบับที่ 9 ปี 2548 “ความแปลกประหลาดทางประชากร”

·ตำราเรียน "สังคมวิทยาวัฒนธรรม" (บท "พลวัตทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม: ลักษณะทางวัฒนธรรมของสังคมดั้งเดิมและสมัยใหม่ ความทันสมัย")

· หนังสือโดย A. G. Vishnevsky “ เคียวและรูเบิล ความทันสมัยแบบอนุรักษ์นิยมในสหภาพโซเวียต"

· หนังสือ “การปรับปรุงยุโรปให้ทันสมัย”

· นาซาเรตยาน เอ.พี. ยูโทเปียประชากรศาสตร์ของ “การพัฒนาที่ยั่งยืน” // สังคมศาสตร์และความทันสมัย พ.ศ. 2539 ฉบับที่ 2 หน้า 145-152.

ตำนาน | เคร่งศาสนา | ลึกลับ | ปรัชญา | ทางวิทยาศาสตร์ | ศิลปะ | การเมือง | โบราณ | แบบดั้งเดิม | ทันสมัย ​​| ยุคหลังสมัยใหม่ | ทันสมัย

การแนะนำ

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อการวิจัยเกิดจากการที่เป็นเวลาหลายปีแล้วที่มีคำถามเกิดขึ้นว่าควรเลือกแนวทางการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ทางสังคมแบบใด: รูปแบบหรืออารยธรรม มีความจำเป็นต้องวิเคราะห์แนวทางนี้ในการศึกษาสังคมดั้งเดิมและรัฐ เพื่อระบุข้อดีและข้อเสียทั้งหมดของแนวทางอารยธรรม

การพัฒนาทางทฤษฎีของหัวข้อนี้ประดิษฐานอยู่ในผลงานของนักวิทยาศาสตร์หลายคนเช่น A. Toynbee, O. Spengler, P. A. Sorokin, G. Jellinek, W. Rostow

แนวทางนี้ได้รับการศึกษาโดยนักวิทยาศาสตร์เช่น V.S. Stepin, V.P. Karyakov, A. Panarin

ศึกษาสังคมดั้งเดิมในแนวทางอารยธรรมโดย D. Bell, O. Toffler, Z. Brzezinski

ความเกี่ยวข้องและการอธิบายรายละเอียดทางทฤษฎีทำให้สามารถเน้นวัตถุประสงค์ของการวิจัยและสาขาวิชาได้

วัตถุนี้เป็นระยะเริ่มต้นของกระบวนการอารยธรรม (ก่อนยุคอุตสาหกรรม (เกษตรกรรม)) โดยพิจารณาว่าเราจะได้ความรู้ที่มีรายละเอียดมากขึ้นเกี่ยวกับหัวข้อการวิจัย

หัวเรื่อง: สังคมดั้งเดิมและรัฐเกษตรกรรมในแนวทางอารยธรรมแบบรัฐ

วัตถุและหัวเรื่องช่วยให้คุณสามารถร่างเป้าหมายและวัตถุประสงค์ได้

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือเพื่อศึกษารายละเอียดเกี่ยวกับการพัฒนาสังคมดั้งเดิมและสภาพเกษตรกรรมภายใต้กรอบแนวทางนี้

วัตถุประสงค์ของการวิจัย:

1. สังคมดั้งเดิมและรัฐเกษตรกรรม

2. ศึกษาปัญหาแนวทางอารยธรรมในรูปแบบของรัฐ

มีการวางแผนการแก้ปัญหาสำหรับงานที่ได้รับมอบหมายโดยใช้วิธีการต่อไปนี้: การวิเคราะห์วิธีการจัดระบบฐานทางประวัติศาสตร์

โครงสร้างของงานรายวิชาถูกกำหนดโดยเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการวิจัยนี้และประกอบด้วยส่วนต่างๆ ดังต่อไปนี้: บทนำ สองส่วนหลักและบทสรุป รายการแหล่งข้อมูลและวรรณกรรมที่ใช้ บทนำจะกำหนดความเกี่ยวข้องของหัวข้อ การอธิบายเชิงทฤษฎี กำหนดเป้าหมายและหัวข้อของการศึกษา มีการกำหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์ ระบุวิธีการ

รัฐอารยธรรมสังคมดั้งเดิม

การพัฒนาและการก่อตัวของสังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิมเป็นสังคมที่ถูกควบคุมโดยประเพณี การอนุรักษ์ประเพณีมีคุณค่าสูงกว่าการพัฒนา การมีส่วนร่วมทางสังคมมีลักษณะเป็นลำดับชั้นที่เข้มงวด การดำรงอยู่ของชุมชนสังคมที่มั่นคง (โดยเฉพาะในประเทศตะวันออก) และวิธีการพิเศษในการควบคุมชีวิตของสังคมโดยยึดตามประเพณีและประเพณี องค์กรของสังคมนี้มุ่งมั่นที่จะรักษารากฐานทางสังคมวัฒนธรรมของชีวิตไม่เปลี่ยนแปลง สังคมดั้งเดิมคือสังคมเกษตรกรรม

สังคมดั้งเดิมมักมีลักษณะดังนี้:

1. เศรษฐศาสตร์แบบดั้งเดิม

2. ความโดดเด่นของโครงสร้างทางการเกษตร

3. ความมั่นคงของโครงสร้าง

4. องค์กรด้านอสังหาริมทรัพย์

5. ความคล่องตัวต่ำ

6. อัตราการตายสูง

7. อายุขัยต่ำ

คนดั้งเดิมมองว่าโลกและระเบียบของชีวิตเป็นสิ่งที่บูรณาการอย่างแยกไม่ออก องค์รวม ศักดิ์สิทธิ์ และไม่เปลี่ยนแปลง สถานที่ของบุคคลในสังคมและสถานะของเขาถูกกำหนดโดยประเพณี (โดยปกติจะตามสิทธิโดยกำเนิด)

ในสังคมแบบดั้งเดิม ทัศนคติแบบกลุ่มนิยมมีอิทธิพลเหนือ ปัจเจกนิยมไม่ได้รับการส่งเสริม (เนื่องจากเสรีภาพในการกระทำของแต่ละบุคคลสามารถนำไปสู่การละเมิดคำสั่งที่จัดตั้งขึ้น ซึ่งผ่านการทดสอบตามเวลา) โดยทั่วไปสังคมดั้งเดิมมีลักษณะเด่นคือผลประโยชน์ส่วนรวมเหนือผลประโยชน์ส่วนตัวรวมถึงผลประโยชน์สูงสุดของโครงสร้างลำดับชั้นที่มีอยู่ (รัฐ, เผ่า, ฯลฯ ) สิ่งที่มีค่าไม่ใช่ความสามารถของแต่ละบุคคลมากเท่ากับตำแหน่งในลำดับชั้น (ทางการ ชนชั้น เผ่า ฯลฯ) ที่บุคคลครอบครอง

หนึ่งในผู้ที่ศึกษาสังคมแบบดั้งเดิมคือ Walt Whitman Rostow นักเศรษฐศาสตร์และนักคิดทางการเมืองชาวอเมริกัน ในงานของเขา "ขั้นตอนของการเติบโตทางเศรษฐกิจ" และ "การเมืองและขั้นตอนของการเติบโต" เขาอธิบายว่าสังคมดั้งเดิมเป็นหนึ่งในขั้นตอนของการพัฒนาแนวโน้มทางเศรษฐกิจและสังคม ในกรณีนี้จะยึดระดับการพัฒนากำลังการผลิตเป็นพื้นฐาน สำหรับ "สังคมดั้งเดิม" W. Rostow เชื่อว่าเป็นลักษณะเฉพาะที่ประชากรวัยทำงานมากกว่า 75% มีส่วนร่วมในการผลิตอาหาร รายได้ประชาชาติถูกใช้อย่างไร้ประสิทธิผลเป็นหลัก สังคมนี้มีโครงสร้างตามลำดับชั้น อำนาจทางการเมืองเป็นของเจ้าของที่ดินหรือรัฐบาลกลาง Rostow W. ขั้นของการเติบโตทางเศรษฐกิจ แถลงการณ์ที่ไม่เป็นการสื่อสาร เคมบริดจ์ 196O ดูเพิ่มเติมที่: Rostow W. กระบวนการเติบโตทางเศรษฐกิจ 2 เอ็ด อ็อกซ์ฟอร์ด, 1960. หน้า 307-331.

ตามกฎแล้วในสังคมดั้งเดิม ความสัมพันธ์ของการแจกจ่ายซ้ำมากกว่าการแลกเปลี่ยนตลาดมีอิทธิพลเหนือ และองค์ประกอบของเศรษฐกิจตลาดได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าความสัมพันธ์ทางการตลาดเสรีเพิ่มความคล่องตัวทางสังคมและการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของสังคม (โดยเฉพาะการทำลายชนชั้น) ระบบการแจกจ่ายสามารถควบคุมได้ตามประเพณี แต่ราคาในตลาดไม่สามารถทำได้ การบังคับให้แจกจ่ายซ้ำจะช่วยป้องกันการเพิ่มคุณค่า/การทำให้ทั้งบุคคลและชั้นเรียน "โดยไม่ได้รับอนุญาต" การแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจในสังคมดั้งเดิมมักถูกประณามทางศีลธรรมและต่อต้านการช่วยเหลืออย่างไม่เห็นแก่ตัว

ในสังคมแบบดั้งเดิม คนส่วนใหญ่ใช้ชีวิตทั้งชีวิตในชุมชนท้องถิ่น (เช่น หมู่บ้าน) และการเชื่อมโยงกับ "สังคมใหญ่" ค่อนข้างอ่อนแอ ในขณะเดียวกันความสัมพันธ์ในครอบครัวกลับแข็งแกร่งมาก

โลกทัศน์ (อุดมการณ์) ของสังคมดั้งเดิมถูกกำหนดโดยประเพณีและอำนาจ

สังคมดั้งเดิมค่อนข้างมีเสถียรภาพ สังคมอุตสาหกรรมมีชีวิตชีวาอยู่เสมอจากการเปลี่ยนแปลง นี่ไม่ได้หมายความว่าประวัติศาสตร์กำลังเร่งรีบอย่างที่นักข่าวบางคนเขียนไว้ ทุกอย่างดำเนินไปอย่างที่ควรจะเป็น เพียงแต่สังคมอุตสาหกรรมถูกสร้างขึ้นเพื่อการเปลี่ยนแปลงและสามารถเปลี่ยนแปลงได้ในขณะที่ยังคงอยู่ สังคมดั้งเดิมมีการเปลี่ยนแปลงค่อนข้างช้าแต่ลึกซึ้งมาก

สังคมแบบดั้งเดิมมักมีจำนวนน้อยและตั้งอยู่ในพื้นที่ที่ค่อนข้างจำกัด การแสดงออกของสังคมมวลชนเน้นย้ำถึงขนาดมหึมาของสังคมอุตสาหกรรม ซึ่งตรงกันข้ามกับสังคมดั้งเดิมที่มีขนาดค่อนข้างเล็ก สิ่งนี้นำไปสู่ความเชี่ยวชาญและความหลากหลายซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของหน่วยทางสังคม (กลุ่มและบุคคล) ภายในสังคมสังคม

มีสังคมดั้งเดิมมากมายและสังคมเหล่านี้ล้วนมีความแตกต่างกัน พวกเขาบอกว่าพวกเขามีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน - มันไม่ทันสมัย สังคมสมัยใหม่มีโครงสร้างพื้นฐานและการสำแดงออกมาเหมือนกัน

แนวคิดของสังคมดั้งเดิมครอบคลุมยุคประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ - จาก (ตามเงื่อนไข) สังคมปิตาธิปไตย - ชนเผ่าที่มีจิตสำนึกในตำนานที่โดดเด่นไปจนถึง (ยังมีเงื่อนไข) การสิ้นสุดของยุคศักดินาซึ่งโดดเด่นด้วยการครอบงำของเศรษฐกิจธรรมชาติการแบ่ง ของสังคมเป็นชนชั้นด้วยเอกสิทธิ์ค่อนข้างเข้มงวด ทั้งกฎหมาย การแบ่งแยกระหว่างชนชั้น อำนาจทางมรดกของกษัตริย์

สังคมแบบดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะด้วยการเติบโตช้าของปัจจัยการผลิตซึ่งก่อให้เกิดแนวคิดเกี่ยวกับผลประโยชน์ที่ จำกัด ของชีวิตที่มีให้กับสังคม (แบบแผนของพายคงที่) และความเป็นไปได้ของธรรมชาติในฐานะแหล่งที่มาของผลประโยชน์ . ดังนั้นความกังวลที่สำคัญสำหรับสังคมคือการปฏิบัติตามมาตรการปกติในการกระจายปัจจัยยังชีพที่มีอยู่

การผลิตในสังคมดั้งเดิมเน้นการบริโภคโดยตรง

ในสังคมดั้งเดิม เครือญาติเป็นรูปแบบหลักของการจัดองค์กรทางสังคม ในสังคมสมัยใหม่ เครือญาติไม่ได้เป็นเพียงการแยกตัวออกจากระบบเครือญาติเท่านั้น แต่ยังแยกตัวออกจากระบบอีกด้วย ผู้ร่วมสมัยส่วนใหญ่ไม่รู้จักญาติห่าง ๆ เช่นลูกพี่ลูกน้องคนที่สองตามชื่อ ญาติสนิทก็มารวมตัวกันน้อยลงกว่าเดิม สาเหตุส่วนใหญ่ของการพบกันคือวันครบรอบและวันหยุด

ในสังคมดั้งเดิม บุคคลไม่สามารถเปลี่ยนตำแหน่งที่ตนได้รับตั้งแต่แรกเกิดได้

สังคมยุคก่อนอุตสาหกรรมมีพื้นฐานอยู่บนความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ เมื่อนำไปใช้กับความสัมพันธ์ที่ไม่ใช่ตลาด เป็นเรื่องปกติที่จะใช้คำที่แตกต่างกัน: คอมมิวโนเครติส คอมมิวนาลิสต์ เอกภาพ ร่วมกัน ความสัมพันธ์เชิงสมาคม แต่ละคนมีความชอบธรรมในระดับหนึ่งถึงแม้ว่ามันจะบ่งบอกถึงความสัมพันธ์ดังกล่าวในเวอร์ชันเฉพาะหรือบางแง่มุมก็ตาม คำจำกัดความของความสัมพันธ์เหล่านี้ว่าเป็นชุมชนหรือแบบดั้งเดิมนั้นคลุมเครือหรือบางส่วนเกินไปและไม่ได้สะท้อนถึงสาระสำคัญของสถานการณ์

ความเสมอภาคในสังคมดั้งเดิมอยู่ร่วมกันในการผสมผสานที่ซับซ้อนกับหลักการของลำดับชั้นซึ่งได้รับการแก้ไขอย่างชัดเจนในจิตสำนึก ระดับและธรรมชาติของลำดับชั้นเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากขึ้นอยู่กับระดับของความแตกต่างทางสังคม อันดับ วรรณะ การแบ่งชนชั้น ซึ่งถูกกำหนดอย่างเป็นทางการโดยสัญญาณภายนอกและบรรทัดฐานของพฤติกรรม กลายเป็นศูนย์รวมของคุณค่าภายในของบุคคลในใจ ระบบดังกล่าวไม่เพียงพัฒนาการเชื่อฟังเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความชื่นชม การรับใช้ การเยินยอต่อผู้บังคับบัญชา และทัศนคติต่อการครอบงำและดูถูกผู้ด้อยกว่า การปกครองและการอยู่ใต้บังคับบัญชาถูกมองว่าเป็นองค์ประกอบของความสามัคคีภายในกรอบที่ชายร่างใหญ่ (พระมหากษัตริย์ที่ดีเจ้าของที่ดินผู้นำเจ้าหน้าที่) ให้การสนับสนุนตามคำสั่งและชายร่างเล็กตอบแทนเขาด้วยการเชื่อฟัง

การแพร่กระจายในสังคมดั้งเดิมมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความเสมอภาคและลำดับชั้นของสังคมดั้งเดิมและจิตสำนึก

ความมั่งคั่งในสังคมดั้งเดิมยังเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและจำเป็นในการรักษาไว้ ดังที่ได้กล่าวมาแล้ว ความเป็นอยู่ที่ดีของวัสดุจะถูกนำมาใช้เพื่อยืนยันสถานะทางสังคมและการดำเนินการตามความรับผิดชอบที่เกี่ยวข้อง

ความมั่งคั่งในสังคมดั้งเดิมไม่เกี่ยวข้องกับการทำงานและการเป็นผู้ประกอบการทางเศรษฐกิจ ตามกฎแล้วการเป็นผู้ประกอบการก็ไม่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางเศรษฐกิจเช่นกัน ชนชั้นสูงแบบดั้งเดิมซึ่งมีความมั่งคั่งมากมาย มองว่าการทำฟาร์มเป็นอาชีพที่ไม่คู่ควร ไม่สอดคล้องกับสถานะของตน และดูหมิ่นการแสวงหาผลประโยชน์จากผู้ประกอบการ ชาวนาและช่างฝีมือในเศรษฐกิจแบบเดิมไม่สามารถผลิตได้มากเพื่อที่จะร่ำรวยและเพิ่มกิจกรรมทางธุรกิจ และพวกเขาไม่ได้ตั้งเป้าหมายดังกล่าวไว้สำหรับตนเอง นี่ไม่ได้หมายความว่าในสังคมดั้งเดิมจะไม่มีความกระหายในความมั่งคั่ง ผลกำไร และวิสาหกิจแต่อย่างใด - สิ่งเหล่านี้มีอยู่ตลอดเวลาและทุกที่ แต่ในสังคมดั้งเดิม ทุกความหลงใหลในผลกำไร ทุกความกระหายเงินมุ่งมั่นเพื่อความพึงพอใจนอกกระบวนการผลิต สินค้าการขนส่งสินค้าและการค้าสินค้ามากยิ่งขึ้น ผู้คนวิ่งไปที่เหมือง ขุดสมบัติ ฝึกฝนการเล่นแร่แปรธาตุและเวทมนตร์ทุกประเภทเพื่อหาเงิน เพราะไม่สามารถหาได้ภายใต้กรอบของการทำฟาร์มธรรมดา อริสโตเติลผู้ซึ่งเข้าใจแก่นแท้ของเศรษฐกิจยุคก่อนทุนนิยมอย่างลึกซึ้งที่สุด จึงถือว่าการทำเงินที่เกินขอบเขตความต้องการตามธรรมชาติค่อนข้างถูกต้องว่าไม่ใช่กิจกรรมทางเศรษฐกิจ

การค้าในสังคมดั้งเดิมมีความหมายที่แตกต่างจากสังคมทุนนิยมสมัยใหม่ ประการแรก สินค้าไม่ได้เป็นเพียงการแลกเปลี่ยนมูลค่า และผู้ซื้อและผู้ขายเป็นผู้เข้าร่วมที่ไม่มีตัวตนในการแลกเปลี่ยน สินค้าคือคุณค่าแห่งการใช้ ซึ่งมีสัญญาณของความสัมพันธ์ทางสังคมว่าในสังคมก่อนชนชั้นกระฎุมพีมีความเกี่ยวข้องกับการอุปโภคบริโภคสินค้าที่เป็นวัตถุ และความสัมพันธ์เหล่านี้เป็นสัญลักษณ์และมีชื่อเสียง เป็นตัวกำหนดราคาเป็นหลัก

การแลกเปลี่ยนในสังคมดั้งเดิมขยายออกไปมากกว่าแค่สินค้า องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลแบบดั้งเดิมคือการบริการ

หากในสังคมดั้งเดิม การควบคุมทางสังคมขึ้นอยู่กับกฎที่ไม่ได้เขียนไว้ ดังนั้นในสังคมสมัยใหม่ การควบคุมทางสังคมก็จะขึ้นอยู่กับบรรทัดฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษร: คำแนะนำ กฤษฎีกา ข้อบังคับ กฎหมาย

ดังนั้นสังคมดั้งเดิมจึงมักจะมีเสถียรภาพมากที่สุดจนกว่าจะมีการเปลี่ยนแปลง แต่ทันทีที่บรรทัดฐานและค่านิยมเริ่มถูกตั้งคำถาม ผู้คนก็ประสบกับการลดค่าแรงบันดาลใจของพวกเขาลงอย่างมาก นักวิทยาศาสตร์บางคนเรียกสถานการณ์นี้ว่าเป็นการปฏิวัติความคาดหวังที่เพิ่มขึ้น ตัวอย่างเช่น เป็นที่ทราบกันดีว่าการปฏิวัติไม่ได้เกิดขึ้นในบริเวณที่ผู้คนยากจน แต่เกิดขึ้นที่สภาพความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น ประเด็นก็คือ ความปรารถนาและความต้องการของผู้คนก็เพิ่มขึ้นอย่างมากควบคู่ไปกับการปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ การปฏิวัติและการลุกฮืออื่นๆ มักจะเกิดขึ้นเมื่อช่วงการปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ถูกขัดจังหวะ และสร้างช่องว่างระหว่างความต้องการที่เพิ่มขึ้นและโอกาสในการดำเนินการที่ลดลง

ขอให้เราระลึกว่าสังคมดั้งเดิมนั้นมีลักษณะเฉพาะไม่เพียงแต่โดยการเติบโตทางเศรษฐกิจที่เป็นศูนย์และความปรารถนาที่จะมีความเท่าเทียมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระบบค่านิยม ศีลธรรม และประเพณีทางศาสนาที่เข้มงวด (หรือเฉพาะเจาะจง) ที่เรียกว่าหมู่บ้านซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐาน เพื่อสำนึกถึงประชาชาติ ค่านิยมสูงสุดภายในโมเดลดั้งเดิมคือความมั่นคงและความเป็นระเบียบตลอดจนความไม่เปลี่ยนแปลงของค่านิยมทางศีลธรรมที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น ลักษณะสำคัญยังรวมถึงการแยกโครงสร้างทางสังคมและความมั่นคงของขนบธรรมเนียมและประเพณี

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของเศรษฐกิจของสังคมดั้งเดิมคือการบริโภคทั้งที่จำเป็นทางกายภาพและมีชื่อเสียงนั้นถูกกำหนดโดยสถานะทางสังคม ในขณะเดียวกัน สถานะในสังคมดั้งเดิมก็เป็นความต้องการที่สำคัญของแต่ละบุคคลเช่นกัน และระดับการบริโภคก็ได้รับการออกแบบมาเพื่อแสดงให้เห็น

คุณค่าของแรงงานในสังคมดั้งเดิมนั้นไม่ชัดเจน เหตุผลก็คือการดำรงอยู่ของสองวัฒนธรรมย่อย (ชนชั้นปกครองและชนชั้นการผลิต) และประเพณีทางศาสนาและจริยธรรมบางประการ แต่โดยทั่วไปแล้ว การบังคับใช้แรงงานมีสถานะทางสังคมต่ำ การเปลี่ยนแปลงคุณค่าของงานเกี่ยวข้องกับการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ นักเทววิทยาในยุคกลางมองว่างานเป็นกิจกรรมที่จำเป็นอยู่แล้ว เนื่องจากมีส่วนช่วยในการดำเนินชีวิตที่ชอบธรรม งานได้รับการยอมรับว่าคู่ควรแก่การสรรเสริญว่าเป็นการชดใช้บาปของเนื้อหนัง การชดใช้บาป แต่ไม่ควรมาพร้อมกับความคิดที่จะได้มาหรือเพิ่มคุณค่าด้วยซ้ำ สำหรับนักบุญเบเนดิกต์ งานเป็นเครื่องมือแห่งความรอด เนื่องจากช่วยให้เราช่วยเหลือผู้อื่นได้ (การทำบุญตักบาตร) และเพราะว่าด้วยการครอบครองร่างกายและจิตใจ จะช่วยขจัดสิ่งล่อใจที่เป็นบาปออกไป งานยังมีคุณค่าสำหรับคณะเยสุอิตด้วย ซึ่งผู้ที่ทำงานได้ดีคือภารกิจที่พระเจ้าทรงมอบหมายให้เราบนโลกนี้ เป็นช่องทางในการมีส่วนร่วมในการสร้างโลกอันศักดิ์สิทธิ์ บุคคลมีหน้าที่ทำงาน และจุดประสงค์ของงานคือเพื่อตอบสนองความต้องการ ขจัดความเกียจคร้าน และทำการกุศล

ในระบบปิตาธิปไตย (สังคมดั้งเดิม) บรรทัดฐานเกือบทั้งหมดของพฤติกรรมทางเศรษฐกิจ ไปจนถึงพารามิเตอร์เชิงปริมาณของการผลิตและการกระจายสินค้าเฉพาะนั้นแทบจะไม่เปลี่ยนแปลงเลย พวกมันถูกสร้างขึ้นและดำรงอยู่อย่างแท้จริงในฐานะส่วนสำคัญของเอนทิตีทางเศรษฐกิจ

นั่นคือเหตุผลที่ตลาดสดในสังคมดั้งเดิมไม่ได้เป็นเพียงสถานที่การค้าเท่านั้น ประการแรกเป็นสถานที่สื่อสารที่ไม่เพียงแต่สรุปธุรกรรมเท่านั้น แต่ยังสร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลด้วย

วัตถุประสงค์ของกิจกรรมทางเศรษฐกิจในสังคมดั้งเดิมไม่เพียงเพื่อให้ตัวเองได้รับผลิตภัณฑ์ที่จำเป็นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปรับปรุงคุณธรรม (อย่างน้อยก็ในระดับจริยธรรมเชิงบรรทัดฐาน) วัตถุประสงค์ของการจำหน่ายคือเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยทางสังคม (ศักดิ์สิทธิ์) เป้าหมายเดียวกันนี้เกิดขึ้นได้จากการแลกเปลี่ยนและการบริโภค ซึ่งส่วนใหญ่มีลักษณะเป็นสถานะ ไม่น่าแปลกใจที่กิจกรรมองค์กรและกิจกรรมทางเศรษฐกิจไม่ใช่คุณค่าสำหรับวัฒนธรรมนี้ เนื่องจากสิ่งเหล่านี้บ่อนทำลายคำสั่งที่พระเจ้ากำหนดขึ้น ละเมิดรากฐานของระเบียบและความยุติธรรม http://www.ai08.org/index (ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์) พจนานุกรมเทคนิคเล่มใหญ่..

ตามที่เราเข้าใจ สังคมดั้งเดิมเป็นสังคมเกษตรกรรมที่ก่อตั้งขึ้นในรัฐประเภทเกษตรกรรม

ยิ่งไปกว่านั้น สังคมดังกล่าวไม่เพียงแต่จะเป็นเจ้าของที่ดินได้เท่านั้น เช่น สังคมของอียิปต์โบราณ จีน หรือมาตุภูมิในยุคกลางเท่านั้น แต่ยังตั้งอยู่บนพื้นฐานของการเพาะพันธุ์วัว เช่นเดียวกับมหาอำนาจแห่งบริภาษเร่ร่อนแห่งยูเรเซีย (เตอร์กและคาซาร์คากาเนท จักรวรรดิแห่ง เจงกีสข่าน ฯลฯ) และแม้กระทั่งเมื่อตกปลาในน่านน้ำชายฝั่งที่อุดมไปด้วยปลาเป็นพิเศษทางตอนใต้ของเปรู (ในอเมริกายุคก่อนโคลัมเบีย)

ลักษณะของสังคมดั้งเดิมก่อนยุคอุตสาหกรรมคือการครอบงำความสัมพันธ์แบบแจกจ่ายซ้ำ (เช่น การกระจายตามตำแหน่งทางสังคมของแต่ละคน) ซึ่งสามารถแสดงออกมาได้หลากหลายรูปแบบ ได้แก่ เศรษฐกิจของรัฐแบบรวมศูนย์ของอียิปต์โบราณหรือเมโสโปเตเมีย จีนในยุคกลาง ชุมชนชาวนารัสเซียซึ่งมีการแจกจ่ายซ้ำโดยการแจกจ่ายที่ดินเป็นประจำตามจำนวนผู้กิน ฯลฯ

ในโลกสมัยใหม่ ประเภทของรัฐเกษตรกรรมยังคงรักษาไว้ องค์กรทางสังคมประเภทก่อนยุคอุตสาหกรรมครอบงำอยู่ในประเทศส่วนใหญ่ของแอฟริกา หลายประเทศในละตินอเมริกาและเอเชียใต้

ในบทต่อไป เราจะมาดูสังคมเกษตรกรรมในแนวทางอารยธรรมตามแบบฉบับของรัฐ ความสำคัญของรัฐเกษตรกรรมในแนวทางนี้

ภาษาอังกฤษ สังคมแบบดั้งเดิม เยอรมัน Gesellschaft ประเพณีดั้งเดิม สังคมยุคก่อนอุตสาหกรรม โครงสร้างแบบเกษตรกรรม โดดเด่นด้วยการครอบงำของเกษตรกรรมยังชีพ ลำดับชั้น ความมั่นคงทางโครงสร้าง และวิธีการลัทธิสังคม การควบคุมทุกชีวิตตามประเพณี ดูบริษัทเกษตรกรรม

คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓

สังคมดั้งเดิม

สังคมก่อนยุคอุตสาหกรรม สังคมยุคดึกดำบรรพ์) เป็นแนวคิดที่เน้นเนื้อหาชุดความคิดเกี่ยวกับขั้นตอนการพัฒนามนุษย์ก่อนยุคอุตสาหกรรม ลักษณะของสังคมวิทยาแบบดั้งเดิมและการศึกษาวัฒนธรรม ทฤษฎีรวมที.โอ. ไม่ได้อยู่. ไอเดียเกี่ยวกับ ที.โอ. ค่อนข้างมีพื้นฐานอยู่บนความเข้าใจในฐานะแบบจำลองทางสังคมวัฒนธรรมที่ไม่สมดุลกับสังคมยุคใหม่ มากกว่าที่จะสรุปข้อเท็จจริงที่แท้จริงของชีวิตของผู้คนที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในการผลิตทางอุตสาหกรรม ลักษณะของเศรษฐกิจ T.O. ถือเป็นการครอบงำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพ ในกรณีนี้ ความสัมพันธ์ด้านสินค้าโภคภัณฑ์ขาดไปโดยสิ้นเชิงหรือมุ่งเน้นไปที่การตอบสนองความต้องการของชนชั้นสูงทางสังคมกลุ่มเล็กๆ หลักการพื้นฐานของการจัดความสัมพันธ์ทางสังคมคือการแบ่งชั้นตามลำดับชั้นที่เข้มงวดของสังคมตามกฎซึ่งแสดงออกมาในการแบ่งออกเป็นวรรณะภายนอก ในเวลาเดียวกัน รูปแบบหลักของการจัดความสัมพันธ์ทางสังคมสำหรับประชากรส่วนใหญ่คือชุมชนที่ค่อนข้างปิดและโดดเดี่ยว สถานการณ์หลังนี้กำหนดครอบงำความคิดทางสังคมแบบกลุ่มนิยม โดยมุ่งเน้นไปที่การยึดมั่นอย่างเข้มงวดต่อบรรทัดฐานของพฤติกรรมแบบดั้งเดิม และไม่รวมเสรีภาพส่วนบุคคล เช่นเดียวกับความเข้าใจในคุณค่าของมัน เมื่อรวมกับการแบ่งวรรณะแล้ว คุณลักษณะนี้แทบจะไม่รวมความเป็นไปได้ของการเคลื่อนไหวทางสังคมโดยสิ้นเชิง อำนาจทางการเมืองถูกผูกขาดภายในกลุ่มที่แยกจากกัน (วรรณะ ตระกูล ครอบครัว) และมีอยู่ในรูปแบบเผด็จการเป็นหลัก ลักษณะเฉพาะของ T.O. ถือว่าไม่มีการเขียนอย่างสมบูรณ์หรือการดำรงอยู่ในรูปแบบของสิทธิพิเศษของกลุ่มบางกลุ่ม (เจ้าหน้าที่ นักบวช) ในเวลาเดียวกัน การเขียนมักจะพัฒนาในภาษาที่แตกต่างจากภาษาพูดของประชากรส่วนใหญ่ (ละตินในยุโรปยุคกลาง อาหรับในตะวันออกกลาง การเขียนภาษาจีนในตะวันออกไกล) ดังนั้นการถ่ายทอดวัฒนธรรมระหว่างรุ่นจึงดำเนินการในรูปแบบวาจา คติชน และสถาบันหลักของการขัดเกลาทางสังคมคือครอบครัวและชุมชน ผลที่ตามมาคือความแปรปรวนอย่างมากในวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกัน ซึ่งแสดงให้เห็นความแตกต่างในท้องถิ่นและภาษาถิ่น แตกต่างจากสังคมวิทยาแบบดั้งเดิม มานุษยวิทยาสังคมและวัฒนธรรมสมัยใหม่ไม่ได้ดำเนินการตามแนวคิดของ T.O. จากมุมมองของเธอ แนวคิดนี้ไม่ได้สะท้อนถึงประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของขั้นตอนการพัฒนามนุษย์ก่อนยุคอุตสาหกรรม แต่เป็นเพียงลักษณะเฉพาะของขั้นตอนสุดท้ายเท่านั้น ดังนั้นความแตกต่างทางสังคมวัฒนธรรมระหว่างผู้คนในขั้นตอนของการพัฒนาเศรษฐกิจที่ "เหมาะสม" (การล่าสัตว์และการรวบรวม) และผู้ที่ผ่านขั้นตอน "การปฏิวัติยุคหินใหม่" อาจมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าหรือสำคัญกว่าระหว่าง "ยุคก่อนอุตสาหกรรม" และสังคม “อุตสาหกรรม” เป็นลักษณะเฉพาะที่ในทฤษฎีสมัยใหม่ของประเทศ (E. Gelner, B. Anderson, K. Deutsch) เพื่อระบุลักษณะขั้นตอนการพัฒนาก่อนอุตสาหกรรมจะใช้คำศัพท์ที่เพียงพอมากกว่าแนวคิดของ "TO" - " เกษตรกรรม", "สังคมเกษตรกรรม" ฯลฯ

คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓