คำอธิบายการนำเสนอเป็นรายสไลด์:
1 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
พ.ศ. 2460 ในวรรณคดีรัสเซีย จัดทำโดยอาจารย์ภาษาและวรรณคดีรัสเซีย Stepanova L.V.
2 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
หนึ่งในอนุสรณ์สถานที่ดีที่สุดแห่งยุคใด ๆ คือผลงานนวนิยายที่ฉลาดและมีความสามารถมากที่สุด และมีจำนวนมาก แต่กวีและนักเขียนชาวรัสเซียทักทายการปฏิวัติในปี 1917 และสงครามกลางเมืองที่ตามมาอย่างไร ทัศนคติของพวกเขาต่อเหตุการณ์การปฏิวัติเป็นอย่างไร?
3 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
การปฏิวัติแบ่งแยกกวีและนักเขียนร้อยแก้วไม่ใช่ตามระดับความสามารถ แต่ตามการวางแนวอุดมการณ์ของพวกเขา “เราเข้าสู่วงการวรรณกรรมครั้งแล้วครั้งเล่า มีพวกเราหลายคน เรานำประสบการณ์ชีวิตส่วนตัว ความเป็นปัจเจกบุคคลของเรามา เรารวมกันเป็นหนึ่งด้วยความรู้สึกของโลกใหม่ในฐานะของเราเองและความรักที่มีต่อโลก” นี่คือวิธีที่ Alexander Fadeev นำเสนอวรรณกรรมรัสเซียฝ่าย "ซ้าย" ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดคือ Alexander Serafimovich, Alexander Fadeev, Nikolai Tikhonov, Konstantin Trenev, Vsevolod Vishnevsky, Eduard Bagritsky, Mikhail Svetlov และคนอื่น ๆ
4 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
Sergei Yesenin, Alexander Blok, Vladimir Mayakovsky ทักทายเหตุการณ์สำคัญนี้: "ฟังสิ ฟังเพลงแห่งการปฏิวัติ!" (A. Blok) “ สรรเสริญตัวเองสี่ครั้งผู้ได้รับพร” (V. Mayakovsky) “ เราต้องการอะไรน้ำลายของไอคอนที่ประตูของเราขึ้นไป?” (ส. เยเซนิน). ผู้ที่ไม่ยอมรับอุดมการณ์ใหม่ที่ต้องถูกเนรเทศ การไม่พิมพ์หนังสือ และแม้แต่ชีวิต ในบรรดาพวกเขา ได้แก่ Isaac Babel, Ivan Bunin, Ivan Shmelev, Mikhail Zoshchenko, Anna Akhmatova, Marina Tsvetaeva, Mikhail Bulgakov และคนอื่น ๆ
5 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ยี่สิบ หลังปี 1917 นักเขียนบางคนอพยพออกจากรัสเซียและวรรณกรรมรัสเซียถูกแบ่งออกเป็นสามทิศทาง: วรรณกรรมเกี่ยวกับการอพยพของรัสเซีย (I. Bunin, V. Nabokov, I. Shmelev) วรรณกรรมที่ไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการและครั้งหนึ่งไม่ได้ตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียต ( M. Bulgakov , A. Akhmatova, A. Platonov) และวรรณกรรมโซเวียตรัสเซีย (M. Gorky, V. Mayakovsky, M. Sholokhov)
6 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
SERGEY ESENIN (2438-2468) เหตุการณ์ในปี 2460 ไม่สามารถทำให้กวีเฉยเมยได้ ช่วงแรกของการปฏิวัติซึ่งมอบที่ดินให้กับชาวนาได้รับการตอบรับอย่างดีจากกวี การตอบสนองต่อการปฏิวัติเดือนตุลาคมครั้งแรกคือบทกวี "การเปลี่ยนแปลง" ลงวันที่พฤศจิกายน พ.ศ. 2460 การปฏิวัติเป็นตัวแทนจากจุดเริ่มต้นของทุกสิ่งบนโลก จุดเริ่มต้นของความอุดมสมบูรณ์และความงดงาม ในบทกวี “The Jordan Dove” ที่เขียนในปี 1918 กวียอมรับว่าเขาเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิวัติ บทกวี "Heavenly Drummer" (1919) แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงใกล้กับเนื้อเพลงที่เชิญชวนและกล่าวหาของกวีชนชั้นกรรมาชีพ นี่คือการเรียกร้องให้นักสู้แห่งการปฏิวัติระดมพลต่อต้านศัตรู - "ฝูงกอริลลาขาว" ที่คุกคามนักสังคมนิยมรุ่นเยาว์รัสเซีย จิตวิญญาณที่กบฏ ความร่าเริง และความประมาทส่องประกายออกมาในผลงานที่น่าดึงดูดใจ อย่างไรก็ตาม ความผิดหวังก็เกิดขึ้นในไม่ช้าเกี่ยวกับการปฏิวัติ เยเซนินเริ่มไม่มองอนาคต แต่มองปัจจุบัน การปฏิวัติไม่ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงแรงบันดาลใจของกวีที่มีต่อ "สวรรค์ของชาวนา" ที่อยู่ใกล้เคียง แต่เยเซนินก็มองเห็นด้านอื่น ๆ โดยไม่คาดคิดซึ่งเขาไม่สามารถรับรู้ในเชิงบวกได้ “สิ่งที่เกิดขึ้นแตกต่างไปจากสังคมนิยมที่ผมคิดโดยสิ้นเชิง...มันคับแคบสำหรับการดำรงชีวิต สร้างสะพานเชื่อมไปสู่โลกที่มองไม่เห็นอย่างใกล้ชิด...เพราะสะพานเหล่านี้กำลังถูกตัดและพังทลายลงจากใต้ฝ่าเท้าของ คนรุ่นอนาคต." ใบไม้แห่งดวงดาวไหลลงสู่แม่น้ำในทุ่งนาของเรา การปฏิวัติจงเจริญบนโลกและในสวรรค์!
7 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
Ivan Shmelev (1873–1950) “ The Summer of the Lord” ชื่อของนวนิยายเรื่อง “ The Summer of the Lord” นำมาจาก Gospel of Luke ซึ่งว่ากันว่าพระคริสต์เสด็จมา “เพื่อประกาศฤดูร้อนอันโปรดปรานของพระเจ้า ” ฮีโร่ของงานรู้สึกถึงความเป็นญาติของเขากับทุกคนความสามัคคีของผู้คนโลกแห่งจิตวิญญาณและธรรมชาติ Shmelev กล่าวว่าความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของโลกทั้งใบและเป็นเอกภาพเป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของลักษณะประจำชาติของรัสเซีย ผู้เขียนเพื่อค้นหาการสนับสนุนทางจิตวิญญาณกลับไปที่ Christian Rus สู่มอสโกในวัยเด็กของเขา เด็กชาย Vanya ผู้บรรยายฮีโร่เป็นตัวละครอัตชีวประวัติ เด็กชายได้พบกับผู้คนมากมายในบ้านของพ่อ เขาเรียนรู้ที่จะแยกแยะระหว่างคนดีกับคนชั่ว คนชอบธรรม และ "กำลังใจ" สไตล์ของผู้แต่งเน้นโคลงสั้น ๆ เรื่องราวตื้นตันไปด้วยความรู้สึกกตัญญูและความอ่อนโยน ผลงานนี้แสดงให้เห็นความสามารถของ Shmelev ศิลปินแห่งถ้อยคำอย่างเต็มที่: คำอธิบายชีวิตในมอสโก ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ และผู้คนนั้นยอดเยี่ยมมาก ตัวละครในหนังสือของ Shmelev พูดสุภาษิต คำพูด เรื่องตลก ร้องเพลง และปฏิบัติตามพิธีกรรมออร์โธดอกซ์ วัฒนธรรมของออร์โธดอกซ์รัสเซียรวมอยู่ในโครงสร้างที่เป็นรูปเป็นร่างของหนังสือของนักเขียน
8 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
Ivan Bunin (1870–1953) “วันต้องสาป” ในสมุดบันทึกของเขาชื่อ “วันต้องสาป” Ivan Alekseevich Bunin แสดงทัศนคติเชิงลบอย่างรุนแรงต่อการปฏิวัติที่เกิดขึ้นในรัสเซียในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 เขามองว่าการปฏิวัติบอลเชวิคเป็นการแตกหักในประวัติศาสตร์ เวลา. บุนินทร์เองก็รู้สึกเหมือนเป็นคนสุดท้ายที่สัมผัสได้ถึง “อดีตของบรรพบุรุษและปู่ของเรา” ใน “Cursed Days” เขาต้องการนำความงามของอดีตที่ร่วงโรยและร่วงโรยไปเทียบกับความไร้รูปแบบที่น่าเศร้าในยุคปัจจุบัน เบื้องหลังการล่มสลายของชีวิตก่อนการปฏิวัติของรัสเซีย Bunin มองเห็นการล่มสลายของความสามัคคีของโลก เขาเห็นการปลอบใจเพียงอย่างเดียวในศาสนา ผู้เขียนรู้สึกว่าต้องรับผิดชอบ "พร้อมกับส่วนสำคัญของกลุ่มปัญญาชนสำหรับความจริงที่ว่าภัยพิบัติทางวัฒนธรรมเกิดขึ้นในประเทศตามที่เห็นสำหรับเขา เขาตำหนิตัวเองและคนอื่น ๆ ที่ไม่แยแสกับเรื่องศาสนาในอดีตโดยเชื่อว่าด้วยเหตุนี้วิญญาณของผู้คนจึงว่างเปล่าในช่วงเวลาของการปฏิวัติ ดูเหมือนเป็นสัญลักษณ์อย่างลึกซึ้งสำหรับ Bunin ที่ปัญญาชนชาวรัสเซียมาเยี่ยมโบสถ์ก่อนการปฏิวัติเพื่องานศพเท่านั้น ด้วยเหตุนี้ เราจึงต้องฝังจักรวรรดิรัสเซียพร้อมกับวัฒนธรรมที่มีมานับศตวรรษ!
สไลด์ 9
คำอธิบายสไลด์:
Vladimir Mayakovsky (1893–1930) ทัศนคติที่กระตือรือร้นของ Vladimir Mayakovsky ที่มีต่อการปฏิวัติดำเนินไปราวกับด้ายแดงผ่านงานของกวีทั้งหมด หากเขาตะโกนบอกโลกเก่าสี่ครั้ง: “ลงไป” จากนั้นเขาก็ร้องอุทานต่อการปฏิวัติ: “สง่าราศีสี่เท่าผู้ได้รับพร!” อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนตระหนักดีว่าการเปลี่ยนแปลงอำนาจถือเป็นการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในสังคม ซึ่งไม่เพียงแต่นำมาซึ่งอิสรภาพมาสู่คนทั่วไปเท่านั้น แต่ยังนำมาซึ่งความหายนะ ความหิวโหย โรคภัยไข้เจ็บ และความสนุกสนานเมาสุราด้วย วิธีการหลักในการทำงานของเขาในช่วงปีหลังการปฏิวัติแรกคือการปฏิวัติแนวโรแมนติก ประเด็นหลักคือการต่อสู้เพื่อสร้างสังคมใหม่ ลัทธิคอมมิวนิสต์และอนาคตกลายเป็นความหมายเหมือนกันสำหรับเขา ระบบใหม่กลายเป็นลัทธิของเขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธาซึ่งกวีได้อุทิศงานและชีวิตของเขาให้ กวีผสมผสานบทกวีและสื่อสารมวลชน ภาษาของเขากระชับ กระชับ และต้องคำพังเพย โครงงานของเขามักจะเป็นแบบแผนและน่าอัศจรรย์ รูปภาพมีแนวโน้มที่จะเสียดสีหรือแปลกประหลาดอย่างกล้าหาญ ลัทธิความเชื่อทางศีลธรรมและอุดมการณ์ของกวีมีพื้นฐานมาจากความเชื่ออย่างจริงใจในชัยชนะของแนวคิดเรื่องความยุติธรรมและความดี เช่นเดียวกับคนรุ่นราวคราวเดียวกันหลายคน ธีมและลวดลายของบทกวีจำนวนมากได้รับทิศทางใหม่ ความน่าสมเพชของงานมีความเข้มงวดและเป็นนักข่าวมากขึ้น และแรงจูงใจในการเห็นพ้องชีวิตก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น
10 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
Alexander Blok (พ.ศ. 2423-2464)“ The Twelve” บทกวีของ Alexander Blok“ The Twelve” เขียนว่า“ ร้อนแรง” ของเหตุการณ์เดือนตุลาคมปี 1917 ปัญญาชนในแวดวงที่ Alexander Blok เป็นสมาชิกเหตุการณ์ทั้งหมดเหล่านี้ถูกมองว่าเป็น โศกนาฏกรรมระดับชาติ เช่น การตายของดินแดนรัสเซีย เมื่อเทียบกับภูมิหลังนี้ บทกวีของ Blok ฟังดูแตกต่างอย่างเห็นได้ชัด สำหรับหลายๆ คนในยุคเดียวกัน ดูเหมือนไม่เพียงแต่คาดไม่ถึงเท่านั้น แต่ยังเป็นการดูหมิ่นอีกด้วย Blok รู้สึกถึงสิ่งเลวร้ายที่เข้ามาในชีวิตได้อย่างแม่นยำมาก - การลดคุณค่าของชีวิตมนุษย์โดยสมบูรณ์ซึ่งไม่ได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายใด ๆ อีกต่อไป กวีรับรู้ถึงความสนุกสนานขององค์ประกอบการปฏิวัติว่าเป็นการแก้แค้นที่ได้รับความนิยมรวมถึงกลุ่มปัญญาชนที่แบกรับ บาปของบรรพบุรุษของพวกเขา เมื่อสูญเสียหลักปฏิบัติทางศีลธรรม เต็มไปด้วยความหลงใหลในความมืดมน ความหลงไหลของการอนุญาต - นี่คือวิธีที่รัสเซียปรากฏในบทกวี "The Twelve" และด้วยเหตุนี้จึงมีภาพที่ลึกลับที่สุดในบทกวีเกิดขึ้น ภาพที่ปรากฏในตอนจบ - พระคริสต์ ภาพลักษณ์ของพระคริสต์ได้รับการมองเห็นล่วงหน้าในงานตั้งแต่เริ่มต้น - จากชื่อแล้ว: หมายเลข 12 คือจำนวนอัครสาวกสาวกของพระคริสต์ เส้นทางทั้งหมดที่เหล่าฮีโร่ในบทกวีของ Blok เดินตามคือเส้นทางจากนรกไปสู่การฟื้นคืนชีพ จากความสับสนวุ่นวายไปสู่ความสามัคคี บทกวีของ Alexander Blok เรื่อง "The Twelve" เต็มไปด้วยศรัทธาของผู้เขียนในการฟื้นคืนชีพของรัสเซียที่กำลังจะมาถึงและการฟื้นคืนชีพของมนุษย์ในมนุษย์
11 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
Zinaida Gippius (พ.ศ. 2412-2488) การปฏิวัติเดือนตุลาคมทำให้ Zinaida Gippius หวาดกลัว เธอมองว่าเป็นการเข้าร่วมของ "อาณาจักรแห่งมาร" ซึ่งเป็นชัยชนะของ "ความชั่วร้ายสูงสุด" ในเดือนตุลาคม Gippius เขียนว่า: “ทุกคนที่มีจิตวิญญาณ - และไม่มีการแบ่งชนชั้นและตำแหน่ง - เดินเหมือนคนตาย เราไม่ขุ่นเคือง เราไม่ทุกข์ เราไม่ขุ่นเคือง เราไม่หวัง... เมื่อพบกันก็มองหน้ากันด้วยสายตาง่วงนอนและพูดน้อย จิตวิญญาณอยู่ในช่วงของความหิว (และร่างกายด้วย!) เมื่อไม่มีการทรมานแบบเฉียบพลันอีกต่อไป ช่วงเวลาของอาการง่วงนอนก็เริ่มขึ้น” คอลเลกชัน "บทกวีสุดท้าย 2457-2461" (2461) ในขณะที่ยังคงรักษาการปฏิเสธลัทธิบอลเชวิสอย่างรุนแรง Gippius ก็ตระหนักดีถึงความแปลกแยกของเธอจากบ้านเกิดของเธอ ในความคิดริเริ่มของเธอ สังคมโคมไฟสีเขียว (พ.ศ. 2470-2482) ถูกสร้างขึ้นในกรุงปารีส ซึ่งออกแบบมาเพื่อรวมกลุ่มผู้อพยพวรรณกรรมที่หลากหลายซึ่งยอมรับมุมมองของกระแสเรียกของวัฒนธรรมรัสเซียนอกโซเวียตรัสเซีย ถ้าไฟดับก็มองไม่เห็นอะไรเลย ถ้าคนเป็นสัตว์ร้ายฉันก็เกลียดเขา ถ้าคนเลวร้ายยิ่งกว่าสัตว์ร้ายฉันก็จะฆ่าเขา ถ้ารัสเซียของฉันจบลง ฉันก็ตาย
12 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
Isaac Babel (พ.ศ. 2437-2483)“ Cavalry” เป็นความสามัคคีทางศิลปะที่ไม่ละลายน้ำ - วงจรของเรื่องราวที่รวมเข้าด้วยกันโดยภาพของ Kirill Vasilyevich Lyutov ผู้บรรยายฮีโร่ เข้าถึงเรื่องราวต่างๆ ได้ แต่ในขณะเดียวกันก็มีการสร้างที่ซับซ้อนมาก พวกเขาจงใจไม่แสดงจุดยืนของผู้เขียนและทำให้ตีความได้หลายอย่าง รูปภาพของผู้แต่ง ผู้บรรยาย และพระเอกมีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน ทำให้เกิดความประทับใจจากมุมมองต่างๆ ที่แสดงในงาน "Cavalry" เป็นหนึ่งในหนังสือที่ไร้ความปรานีและตรงไปตรงมาที่สุด ผู้อ่านจะพบกับชีวิตในสงคราม ซึ่งการแสวงหาความจริงและการตาบอดทางจิตวิญญาณ ความตลกขบขันและโศกนาฏกรรม ความกล้าหาญ และความโหดร้ายที่เกี่ยวพันกัน ทหารม้าในการวาดภาพของบาเบลปรากฏเป็นคนที่มีตัวละครที่ขัดแย้งกัน คาดเดาไม่ได้ และไม่ธรรมดา ศูนย์กลางของ “ทหารม้า” คือปัญหาของมนุษย์ในการปฏิวัติ ชายผู้ได้เข้าสู่การต่อสู้เพื่อโครงสร้างใหม่ที่ยุติธรรมของสังคม ความโหดร้ายของฉากบางฉากที่บาเบลวาดและความเป็นธรรมชาติของภาพชีวิตของทหารกองทัพแดงมีสาเหตุมาจากความต้องการที่จะแสดงความเป็นจริงของสิ่งที่เกิดขึ้นทุกวัน วีรบุรุษของบาเบลทำตัวโหดร้ายเพราะตรรกะของเวลาต้องการมัน
สไลด์ 13
คำอธิบายสไลด์:
Anna Akhmatova (1889–1966) การปฏิวัติในปี 1917 ถูกมองว่าเป็นหายนะของ Anna Akhmatova แต่การปฏิวัติสำหรับ Akhmatova ก็เป็นการลงโทษเช่นกัน การแก้แค้นสำหรับชีวิตที่บาปในอดีต และแม้ว่านางเอกโคลงสั้น ๆ เองไม่ได้ทำชั่ว แต่เธอก็รู้สึกถึงการมีส่วนร่วมในความผิดทั่วไปและพร้อมที่จะแบ่งปันชะตากรรมของบ้านเกิดเมืองนอนของเธอและผู้คนของเธอ: เธอพูดกับใครและเมื่อไหร่ว่าทำไมฉันไม่ซ่อน จากผู้คน การทำงานหนักนั้นทำให้ลูกชายของฉันเน่าเปื่อย การที่ Muse ของฉันถูกพบเห็น ฉันถูกตำหนิมากกว่าทุกคนบนโลก ใครเคยเป็น และใครจะเป็น ใครเป็น และถือเป็นเกียรติอย่างยิ่งสำหรับฉันที่ได้นอนอยู่ในวอร์ดที่บ้าคลั่ง วิธีหนึ่งในการทำความเข้าใจอย่างมีศิลปะว่าเกิดอะไรขึ้นในประเทศคือการใช้ลวดลายในพระคัมภีร์และความคล้ายคลึงทางประวัติศาสตร์ซึ่งปรากฏบ่อยขึ้นในเนื้อเพลงของ Akhmatova "ฉัน" ในเนื้อเพลงของ Akhmatova ในครั้งนี้กลายเป็น "เรา" ตอนนี้เธอพูดในนามของ "หลายคน" เป็นคำพูดของกวีที่ว่า "ทุก ๆ ชั่วโมงจะได้รับการพิสูจน์" ไม่เพียงแต่โดยตัวอัคมาโตวาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนรุ่นเดียวกันของเธอด้วย
สไลด์ 14
คำอธิบายสไลด์:
Mikhail Bulgakov (พ.ศ. 2434-2483) การปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 มีอิทธิพลอย่างมากต่อ Mikhail Bulgakov ภาพลักษณ์ของเหตุการณ์นี้ได้รับการยอมรับอย่างมั่นคงในงานของนักเขียน “ The White Guard” โดย Mikhail Bulgakov อาจเป็นนวนิยาย“ การเมือง” เพียงเรื่องเดียวเกี่ยวกับการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองในวรรณคดีโซเวียต นี่คือหนังสือเกี่ยวกับชะตากรรมของวัฒนธรรมคลาสสิกในยุคที่น่าเกรงขามของการล่มสลายของประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษ ปัญหาของนวนิยายเรื่องนี้อยู่ใกล้กับ Bulgakov มาก เขารัก The White Guard มากกว่าผลงานอื่น ๆ ของเขา ใน "The White Guard" มีการเปรียบเทียบเจ้าหน้าที่สองกลุ่ม: พวกที่ "เกลียดพวกบอลเชวิคด้วยความเกลียดชังที่ร้อนแรงและโดยตรง ประเภทที่อาจนำไปสู่การต่อสู้" และ "ผู้ที่กลับจากสงครามกลับบ้านพร้อมกับความคิดนี้ เช่นเดียวกับ Alexei Turbin เพื่อพักผ่อนและจัดระเบียบใหม่ไม่ใช่ทหาร แต่เป็นชีวิตมนุษย์ธรรมดา” เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนเองอยู่เคียงข้าง Alexei Turbin ผู้มุ่งมั่นเพื่อชีวิตที่สงบสุขเพื่อรักษารากฐานของครอบครัวเพื่อสร้างชีวิตปกติโครงสร้างชีวิตประจำวันแม้จะมีการครอบงำของพวกบอลเชวิคที่ทำลายล้าง ชีวิตเก่าและกำลังพยายามแทนที่วัฒนธรรมเก่าด้วยวัฒนธรรมใหม่ที่ปฏิวัติ Bulgakov รวบรวมแนวคิดของเขาในการอนุรักษ์บ้าน เตาไฟ หลังจากการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองใน "The White Guard"
15 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
มิคาอิล โชโลโคฮอฟ (พ.ศ. 2448-2527) มิคาอิล โชโลโคฮอฟ ผู้ผ่านช่วงสงครามกลางเมืองและมองเห็นทุกด้าน ได้สร้างคอลเลกชัน "Don Stories" จากเหตุการณ์จริง เรื่องราวเขียนขึ้นด้วยจิตวิญญาณแห่งยุคสมัยและแทรกซึมไปด้วยอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ซึ่งสอดคล้องกับรูปแบบโวหารของสัจนิยมสังคมนิยม “Don Stories” ของ Sholokhov ได้รับการรวมเป็นหนึ่งเดียวโดยมีธีมร่วมกัน นั่นคือชีวิตของคนธรรมดาบน Don ในช่วงสงครามกลางเมือง ความลึกของแนวคิดของคอลเลกชัน "Don Stories" อยู่ที่ความจริงที่ว่าในสภาพสงครามที่ไม่ยุติธรรมและเลวร้ายสิ่งสำคัญคือการยังคงเป็นมนุษย์ ผู้เขียนเรียกร้องความจริงข้อนี้โดยใช้ตัวอย่างของตัวละครหลัก ในเรื่องราวของเขา ผู้เขียนพยายามแสดงโศกนาฏกรรมของชาติผ่านเรื่องราวของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง “Don Stories” โดย Mikhail Sholokhov สะท้อนมุมมองของสงครามว่าเป็นโศกนาฏกรรมระดับชาติของชาวรัสเซีย Sholokhov แสดงให้เห็นว่าในสงครามกลางเมืองไม่มีถูกและผิด ผู้คนเสียชีวิตอย่างโง่เขลาและไร้สติ
16 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
วรรณกรรมรัสเซียในปี 2460 สะท้อนให้เห็นถึงกระบวนการที่ซับซ้อนที่สุดของชีวิตทางสังคมและจิตวิญญาณในยุคของจุดเปลี่ยนทางประวัติศาสตร์ แต่อย่าตัดสินใครอย่างรุนแรง ไม่ใช่คนที่ร้องเพลงเหตุการณ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเชื่ออย่างจริงใจในการปฏิวัติโลกที่ทุกคนจะกลายเป็นครอบครัวใหญ่และเป็นมิตร ไม่ใช่พวกที่เหยียบคอเพลงของตัวเองเพื่อตามวัย ทั้งคนที่ “ทุ่มแผ่นดินโลกให้ถูกศัตรูฉีกเป็นชิ้น ๆ” และมุ่งหมายจะถูกเนรเทศโดยสมัครใจ. ชีวิตเป็นสิ่งที่ซับซ้อนมาก และสิ่งที่มีค่าที่สุดสำหรับเราในมรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของกวีแห่งศตวรรษที่ 20 คือแนวคิดเรื่องมนุษยนิยม ความอดทน คุณค่าของชีวิตมนุษย์ และแน่นอนว่า ความรักอันยิ่งใหญ่ต่อบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา ประเทศ "ที่มีชื่อสั้น ๆ ว่า "รัสเซีย ".
การปฏิวัติเป็นเพียงความผิดพลาดของนักการเมืองที่ไม่มีประสบการณ์หรือเหตุการณ์ระดับโลกที่มีการคิดมาอย่างดีหรือไม่? น่าจะเป็นคนแรกเพราะเจ้าหน้าที่ไม่ต้องการปกครองและไม่มีโอกาสเช่นนั้นอีกต่อไป เพื่อที่จะควบคุมผู้คนให้อยู่ภายใต้การควบคุมของเหล็ก ชนชั้นปกครองไม่มีทั้งความแข็งแกร่งและอิทธิพล ชาวนาและคนงานก็ตระหนักเรื่องนี้เช่นกัน ทั้งหมดนี้นำไปสู่การโค่นล้มซาร์และการสถาปนาอำนาจของสหภาพโซเวียต แต่ประเทศต้องการการเปลี่ยนแปลงระดับโลกหรือไม่? และที่นี่ความคิดเห็นแตกต่างไปแล้ว บางคนมองว่าการปฏิวัตินี้ไร้ผลและกำลังมองหาทางเลือกอื่นแทนกระบวนการนี้ สำหรับคนอื่นๆ มันเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้อย่างยิ่ง คำถามอื่น: ประเทศสามารถหลีกเลี่ยงผลลัพธ์ที่นองเลือดเช่นนี้ได้หรือไม่? ไม่ต้องสงสัยเลย ความโกลาหลและการทำลายล้างสามารถป้องกันได้ ผู้นำขบวนการปฏิวัติเพียงแค่ส่งชาวนาเข้าสู่ "การเดินเรืออย่างเสรี" ซึ่งนำไปสู่การทำลายมรดกทางวัฒนธรรม
การปล้นสะดมชนชั้นที่มีการศึกษาต่ำทำให้ประเทศกลายเป็นซากปรักหักพัง
ผู้คนรับรู้การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดนี้ในรูปแบบที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง มุมมองเหล่านี้รวมอยู่ในผลงานศิลปะและวัฒนธรรมที่หลากหลาย
การปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคมมีความสำคัญอะไรต่อการพัฒนาสังคมมนุษย์? เหตุการณ์นี้เปลี่ยนแปลงชีวิตของผู้คนในรัสเซียอย่างรุนแรง มีการเปลี่ยนแปลงจากโลกทุนนิยมเก่าไปสู่โลกสังคมนิยมใหม่ นี่หมายความว่าการแสวงหาประโยชน์จากบุคคลหนึ่งโดยอีกคนหนึ่งได้สิ้นสุดลงแล้ว นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของรัฐของเราที่ชนชั้นที่ถูกกดขี่ไม่เพียงได้รับอิสรภาพเท่านั้น แต่ยังได้รับโอกาสในการใช้ชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรีและเจริญรุ่งเรืองอีกด้วย
ชาวนาและคนงานที่ได้รับการปลดปล่อยกลายเป็นนายแห่งชีวิตของตนเอง ในกระบวนการขนาดใหญ่นี้ซึ่งเริ่มต้นหลังการปฏิวัติสังคมนิยม มีการประเมินค่านิยมและแนวปฏิบัติทางจิตวิญญาณอีกครั้ง
การปฏิวัติเดือนตุลาคมเปิดขอบเขตการค้นหาความคิดสร้างสรรค์ที่หลากหลาย คนแรกที่แสดงความคิดเห็นที่แท้จริงคือกวี
วี.วี. ดังที่คุณทราบ Mayakovsky ยอมรับการปฏิวัติด้วยสุดใจเรียกมันว่า "การปฏิวัติของฉัน" ในบทกวี "A Cloud in Pants" ที่เขียนในปี พ.ศ. 2457-2458 เขาไม่เพียง แต่คาดการณ์เหตุการณ์ในปีที่สิบเจ็ดเท่านั้น แต่ยังแสดงความเชื่อมั่นในความสำเร็จอีกด้วย:
ในมงกุฎหนามแห่งการปฏิวัติ
ปีที่สิบหกกำลังมา
ตัวเขาเองเรียกร้องให้ผู้คนทำลายระเบียบเก่าในนามของการสร้างระเบียบใหม่ โดยมั่นใจว่าสิ่งนี้สามารถทำได้โดยการเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิวัติเท่านั้น:
จนธงโบกสะบัดท่ามกลางไฟอันร้อนระอุ
เหมือนทุกวันหยุดที่ดี -
ยกเสาไฟให้สูงขึ้น
ซากของ Meadowsweet ที่เปื้อนเลือด
ในบทกวีหลังเดือนตุลาคม “ดี!” มายาคอฟสกี้แสดงให้เห็นถึงเส้นทางที่ยากลำบากสู่การปลดปล่อยและชีวิตของผู้คนจากชนชั้นต่าง ๆ หลังการปฏิวัติ แม้ว่าพวกเขาจะประสบความยากลำบากทั้งหมดในเวลานี้ แต่กวีก็เชื่อว่าประเทศจะเกิดใหม่ แต่ใหม่ด้วยแนวคิดและค่านิยมใหม่ วี.วี. มายาคอฟสกี้จบบทกวีด้วยคำพูดที่เต็มไปด้วยความศรัทธาซึ่งชีวิตหลายพันชีวิตที่มอบให้นั้นคุ้มค่าสำหรับประเทศที่จะเจริญรุ่งเรือง:
ฤดูใบไม้ผลิของมนุษยชาติ
เกิด
ในการทำงานและการสู้รบ
บ้านเกิดของฉัน
สาธารณรัฐของฉัน!
อย่างที่เราเห็น V.V. มายาคอฟสกี้เป็นผู้ประกาศข่าวการปฏิวัติครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคมและติดตามแนวคิดดังกล่าวในงานของเขา
ดังที่ทราบกันดีว่า S.A. รับรู้การปฏิวัติแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เยเซนิน. ในฐานะบุคคลสำคัญในวรรณคดีโซเวียต S.A. Yesenin และ V.V. Mayakovsky เข้าสู่ความขัดแย้งอย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ กวีชาวนาก็ยอมรับการปฏิวัติอย่างยินดีเช่นเดียวกับคู่ต่อสู้ของเขา บทกวี "การเปลี่ยนแปลง" สะท้อนให้เห็นถึงการรับรู้ของนักร้องเกี่ยวกับการกระทำปฏิวัติของธรรมชาติรัสเซีย:
เขี้ยวทองทำลายหิน
ผู้หว่านใหม่
เดินผ่านทุ่งนา
ธัญพืชใหม่
โยนเข้าไปในร่อง
แต่ไม่สามารถพูดได้ว่าการปฏิวัติปลุกเร้าความสุขสันต์บทกวีและมนุษย์ในตัวเขาเช่นเดียวกับมายาคอฟสกี้
สัญลักษณ์ที่มีชื่อเสียงของศตวรรษที่ 20 A.A. Blok ทักทายการปฏิวัติเดือนตุลาคมด้วยความกระตือรือร้น ในปี พ.ศ. 2461 เขาได้เขียนบทกวี "The Twelve" ในนั้นกวีได้จับภาพการปฏิวัติที่เขาอยากจะเชื่อ ด้วยความช่วยเหลือของสีและสัญลักษณ์หัวเรื่อง A.A. บล็อกแสดงสิ่งที่เกิดขึ้น ดังนั้นการปฏิวัติจึงถูกพรรณนาในรูปแบบของไฟชำระล้าง, พายุหิมะ, ลมสากล:
ลมลม-
ทั่วโลกของพระเจ้า
และในบรรดาตัวแทนของโลกเก่า เราเห็น "ชนชั้นกระฎุมพีที่สี่แยก" "สตรีคารากุล" "สหายนักบวช" นักเขียน "วิเทีย" พวกเขาถูกต่อต้านโดยนักสู้ Red Guard แต่รูปร่างหน้าตาของพวกเขายังห่างไกลจากความกล้าหาญ พวกเขาแต่งตัวแบบส่งเดช แนวคิดเรื่อง "วินัย" ไม่ใช่สิ่งสำคัญสำหรับพวกเขา แต่พวกเขาเชื่ออย่างศักดิ์สิทธิ์ในเรื่องสาเหตุอันชอบธรรมของการปฏิวัติ ดังนั้นจึงมีสิบสองคนเหมือนอัครสาวกของพระเยซูคริสต์ และในตอนท้ายของบทกวีก็มีภาพสัญลักษณ์ปรากฏขึ้น:
ในกลีบกุหลาบสีขาว -
ข้างหน้าคือพระเยซูคริสต์
ทั้งหมดนี้ช่วยให้เราเข้าใจว่าการปฏิวัติของกวีนั้นศักดิ์สิทธิ์ บทกวีนี้ไม่เพียงแสดงให้เห็นเหตุการณ์ในปี 1917 เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความโกลาหลและความอนาธิปไตยหลังการปฏิวัติที่ครอบงำในประเทศด้วย แม้ว่าการปฏิวัติสังคมนิยมจะนองเลือดและไร้ความปราณี แต่ Symbolist Blok เชื่อว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกำลังเกิดขึ้นในนามของความยุติธรรม
แต่ไม่เพียงแต่บทกวีเท่านั้นที่กล่าวถึงหัวข้อของการปฏิวัติ มันกลายเป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดในโรงภาพยนตร์ที่กำลังเติบโต
ตำแหน่งของผู้กำกับมิคาอิล รอมม์ ซึ่งถ่ายทำภาพยนตร์เลนินในเดือนตุลาคมซึ่งอุทิศให้กับวันครบรอบ 20 ปีของการปฏิวัติเดือนตุลาคมนั้นน่าสนใจ มันสะท้อนให้เห็นถึงความยากจนโดยสิ้นเชิงที่ครอบงำในรัชสมัยของรัฐบาลเฉพาะกาลและความปรารถนาของคณะกรรมการกลางของพรรคบอลเชวิคในการสร้างโลกใหม่ที่ยุติธรรม ภาพยนตร์เรื่องนี้แสดงให้เห็นว่าคนงานธรรมดาปกป้องเกียรติของตนอย่างไร พวกเขาต่อสู้เพื่อแนวคิดปฏิวัติอย่างไร ตลอดทั้งเรื่อง เราสนับสนุนพวกบอลเชวิคอย่างสุดใจและเห็นอกเห็นใจเลนิน และไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เพราะนี่คือสิ่งที่ผู้กำกับต้องการจริงๆ เพื่อให้ผู้ชมอยู่เคียงข้างการปฏิวัติ
เมื่อเจาะลึกเข้าไปในประวัติศาสตร์ ใครๆ ก็อดไม่ได้ที่จะนึกถึงภาพยนตร์ที่ดัดแปลงจากเรื่อง “October” ของเซอร์เกย์ ไอเซนสไตน์ ภาพยนตร์วันครบรอบซึ่งอุทิศให้กับวันครบรอบการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 ได้เผยให้เห็นทุกแง่มุมของชีวิตผู้คนในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ เราเห็นภาพการที่ผู้คนยืนต่อแถวเป็นเวลาหลายวันเพื่อซื้ออาหารเป็นอย่างน้อย และภาพการประท้วงอย่างสงบถูกยิงอย่างไร แน่นอนว่าทั้งหมดนี้ไม่สามารถสัมผัสได้นอกจากจิตวิญญาณเท่านั้น นี่คือวิธีที่ผู้กำกับได้รับความไว้วางใจจากผู้ชมและกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจต่อผู้คนและพวกบอลเชวิค
หลายคนเชื่อว่าปัญหาทั้งหมดจะคลี่คลายได้อย่างสันติ หากรัฐบาลรับฟังข้อเรียกร้องและความต้องการของประชาชนเท่านั้น หากไม่มีการให้ข้อมูลที่ผิด มันก็คงไม่มีการเซ็นเซอร์ “อย่างเข้มงวด” ไม่ใช่ความคิดที่ทำให้ประชาชนลุกฮือและประท้วง แต่เป็นเพียงความต้องการของตนเองเท่านั้น และการปฏิวัติที่รุนแรงไม่เพียงเกิดขึ้นในประเทศเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในจิตใจของทุกคนด้วย ด้วยเหตุนี้การปฏิวัติเดือนตุลาคมจึงมีความสำคัญมาก และถ้าไม่ใช่เพื่อเธอ เราคงไม่ได้อ่านผลงานที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้ เราจะไม่ดูหนังของผู้กำกับที่โดดเด่นที่เกี่ยวข้องกับการปฏิวัติ
ในช่วงนี้ ปัญหาของปัญญาชนวรรณกรรมเก่าทั้งหมดมีความจำเป็นที่จะต้องตัดสินใจทางการเมืองด้วยตนเองเพื่อรับตำแหน่งที่แน่นอนที่เกี่ยวข้องกับระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต
เนื่องจากการปฏิวัติเดือนตุลาคมครั้งยิ่งใหญ่ในปี 1917 วรรณกรรมระดับชาติฉบับเดียวจึงถูกแบ่งออกเป็นสามสาขา: วรรณกรรมที่เรียกว่าโซเวียต "ถูกกักขัง" (ภายในประเทศ) และวรรณกรรมของรัสเซียในต่างประเทศ พวกเขามีหลักการทางศิลปะ แก่นเรื่อง องค์ประกอบของผู้แต่ง และการแบ่งช่วงเวลาที่แตกต่างกันค่อนข้างมาก การปฏิวัติได้กำหนดไว้อย่างมากในวรรณกรรมทั้งสามสาขา
นักเขียนชนชั้นกระฎุมพีส่วนใหญ่ อพยพ;
ทายาทผู้สูงศักดิ์และชนชั้นกลางเดโมแครต สหเกิดจากความเกลียดชังอย่างรุนแรงต่อการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพ
อย่างไรก็ตาม ส่วนที่เหลืออยู่ภายในสหภาพโซเวียต ต่างจากการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพ ส่วนสำคัญของปัญญาชนวรรณกรรมชนชั้นกระฎุมพีได้ก่อตัวขึ้นอย่างเปิดเผย การต่อต้านอำนาจของสหภาพโซเวียต:
· คนเดียว (เช่น. M. Kuzmin, F. Sologub, Gumilyov ฯลฯ )จัดการก่อวินาศกรรมต่อต้านโซเวียตในรูปแบบ "คว่ำบาตรความงาม"
· อื่น ๆ แสดงถึงความทันสมัยในการปฏิวัติในงานของพวกเขา แรงจูงใจของความโกลาหล ความตาย การทำลายล้าง และการทำลายล้างถูกนำมาปรากฏให้เห็น
เนื่องจากรัฐบาลโซเวียตได้แก้ไขภารกิจของการปฏิวัติประชาธิปไตยกระฎุมพีไปพร้อมๆ กัน มีความพยายามที่จะปรับแง่มุมบางประการของการปฏิวัติให้เข้ากับอุดมคติและแนวโน้มของกระฎุมพีของพวกเขา
พวกเขากำลังพยายามเดินขบวนภายใต้ธงแห่งการปฏิวัติและตัวแทนต่าง ๆ ของโบฮีเมีย - ปัญญาชนชนชั้นกลางที่เสื่อมโทรมและเสื่อมโทรม:
แต่ช่วงเวลาชี้ขาดในชีวิตวรรณกรรมในช่วงปีแรกของการปฏิวัติคือ การมาถึงของตัวแทนที่ดีที่สุดของปัญญาชนเก่าเข้าสู่วรรณคดีโซเวียต -บริวซอฟ, บล็อค, อันเดรย์ เบลีซึ่งเป็นผู้นำแนวโน้มพื้นฐานของสัญลักษณ์รัสเซีย สามารถแยกตัวออกจากโลกเก่าและยินดีกับการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพ:
V. Bryusovเข้าร่วมพรรคคอมมิวนิสต์ เป็นผู้ริเริ่มและผู้นำงานด้านวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ และมีส่วนสำคัญในการศึกษาวรรณกรรมของกวีชนชั้นกรรมาชีพรุ่นใหม่ที่มีความมุ่งมั่น ความขัดแย้งที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขระหว่างจิตสำนึกทางการเมืองที่ปฏิวัติกับสุนทรียภาพและบทกวีของสัญลักษณ์ถือเป็นโศกนาฏกรรมที่แท้จริงของปีสุดท้ายของการสร้างสรรค์ บริวโซวา .
ตัวละครที่แตกต่างมีอยู่ในการมาถึงของการปฏิวัติ อ.บล็อก. ความเกลียดชังต่อความซบเซาของสังคมกระฎุมพีซึ่งเคลื่อนไหวในผลงานของเขาในยุคก่อนการปฏิวัติช่วยให้กวีมาถึงการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ แต่ ความผิดหวังก็มาเยือนในไม่ช้า บล็อกในการปฏิวัติ. การเผชิญหน้าอย่างรุนแรงของสงครามกลางเมืองและความอดอยาก สภาพที่แท้จริงของการปฏิวัติเกิดขึ้น ทำให้เขาหวาดกลัว ปลุกอารมณ์แห่งความเศร้าโศกและสิ้นหวังในตัวเขา
ในหลาย ๆ ด้าน คล้ายกันและ เส้นทาง ก. เบลี่ .
กลุ่มนักอนาคตนิยมนำโดย วลาดิมีร์ มายาคอฟสกี้. ทันทีหลังจากชัยชนะของเดือนตุลาคม นักฟิวเจอร์สเริ่มให้ความร่วมมืออย่างไม่มีเงื่อนไขกับรัฐบาลโซเวียต, โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จัดหนังสือพิมพ์ “ศิลปะแห่งชุมชน”
บทบาทนำในวรรณกรรมโซเวียตในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเป็นของผู้ก่อตั้งและผู้บุกเบิกวรรณกรรมชนชั้นกรรมาชีพโดยธรรมชาติ - กอร์กี้, เซราฟิโมวิช, เดเมียน เบดนี่.
สาระสำคัญของความคิดสร้างสรรค์ กอร์กี้มีการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของมนุษยชาติที่สวยงามและสวยงามต่อระบบทุนนิยม ซึ่งทำลายบุคลิกภาพของมนุษย์
กิจกรรมวรรณกรรมที่พัฒนาขึ้นในช่วงเวลานี้โดยเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับงานเฉพาะของการต่อสู้ปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพ เอ. เซราฟิโมวิช. ทำงานเป็นนักข่าวให้กับปราฟดา เซราฟิโมวิชสร้างสรรค์บทความ บทความ จดหมายโต้ตอบ จดหมายโต้ตอบจากแนวหน้าของสงครามกลางเมืองทั้งชุด ซึ่งต่อมารวบรวมไว้ในหนังสือ “การปฏิวัติ แนวหน้า และด้านหลัง”
สถานที่สำคัญในวรรณกรรมปีแรกของการปฏิวัติเป็นของ เดเมียน เบดนี่., ที่ เห็นจุดประสงค์ของบทกวีของเขาในความปั่นป่วนและการโฆษณาชวนเชื่อความคิดของชนชั้นกรรมาชีพเปลี่ยนพวกเขาให้เป็นพันธมิตรที่ใกล้ชิดที่สุดของเขา ซึ่งก็คือมวลชนชาวนารัสเซียหลายล้านคน
ดังนั้นวรรณกรรมตั้งแต่ปลายปี พ.ศ. 2460 ถึงต้นทศวรรษที่ 20 จึงแสดงถึงช่วงการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย แต่สำคัญมาก
ข้อความของงานถูกโพสต์โดยไม่มีรูปภาพและสูตร
ผลงานเวอร์ชันเต็มมีอยู่ในแท็บ "ไฟล์งาน" ในรูปแบบ PDF
คุณคุ้นเคยกับสำนวนที่ว่า “เด็กๆ คือดอกไม้แห่งชีวิต” ไหม? และนี่คือคำพูดของนักวิทยาศาสตร์และอาจารย์ V. Voronov: “ดอกไม้ที่บานสะพรั่งอย่างไม่คาดคิดในเดือนมีนาคมถูกทำลายและกระจัดกระจายโดยพายุเดือนตุลาคม” มันเกี่ยวกับอะไร? เรากำลังพูดถึงเด็ก ๆ - ผู้ที่มีวัยเด็กใกล้เคียงกับเหตุการณ์ปฏิวัติในปี 2460...
ครั้งแรกกับเดือนกุมภาพันธ์ที่ตอบรับทุกภาคส่วนของสังคมด้วยความยินดีและหวังว่าจะมีชีวิตที่ดีขึ้น แม้แต่เด็กๆ ก็ร้องเพลง "La Marseillaise" ผูกริบบิ้นสีแดงและเชื่อในอิสรภาพของมาตุภูมิ
ตุลาคม พ.ศ. 2460 ทำให้ชีวิตของเด็กทุกคนพลิกผัน เด็กๆ พบว่าตัวเองเป็นตัวประกันในการปฏิวัติ เพราะพวกเขาอยู่ในกลุ่มสังคม ชาติ และศาสนาที่แตกต่างกัน มีระดับการศึกษาและรายได้ต่างกัน และพ่อแม่ของพวกเขามีมุมมองทางการเมืองที่แตกต่างกัน
สิ่งที่น่ากลัวกว่านั้นคือจู่ๆ “คาอิน” และ “อาเบล” ก็ถูกค้นพบในครอบครัวเดียวกัน และพี่ชายก็สามารถฆ่าน้องชายได้...
เป็นการยากที่จะหาคำอธิบายที่เป็นกลางของเหตุการณ์ในเดือนตุลาคมเหล่านั้นในนิยายและภาพยนตร์ การติดตามและสัมผัสชีวิตของเด็กๆ ในขณะนั้นยากยิ่งขึ้นไปอีก แต่เราจะพยายาม
หอสมุดเด็กอิเล็กทรอนิกส์แห่งชาตินำเสนอผลงาน 4 เรื่องในหัวข้อ “เด็กในการปฏิวัติเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460” มีให้อ่านเพียงสองเล่มเท่านั้น เหล่านี้คือ "Pashka the Millionaire" โดย B. Emelyanov และ "Notes of a Witmerite" โดย A. Ilyin จากหนังสือเล่มแรก เราได้เรียนรู้เรื่องราวของเด็กยากจนคนหนึ่งซึ่งการปฏิวัติได้มอบขนมปัง ที่อยู่อาศัย และความหวังให้กับชีวิตที่ดี “มันเป็นของคุณทั้งหมดนะเด็กน้อย! ตลอดไป. ตลอดไป. การปฏิวัติเดือนตุลาคมได้รับชัยชนะ" ประการที่สอง บรรยายในนามของชายหนุ่มคนหนึ่ง ซึ่งเป็นสมาชิกขององค์กรระหว่างนักศึกษา เขาได้เข้าร่วมในเหตุการณ์เดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 และนี่คือมุมมองที่แตกต่าง - มีความหมาย อุดมการณ์ การปฏิวัติ
“ Pashkin's Bells” โดย Arseny Rutko, “ The Petrograd Tale” โดย N. Zhdanov - นี่เป็นผลงานอื่นเกี่ยวกับเหตุการณ์ในสมัยนั้น อ่านแล้วชื่นชมความกล้าหาญของเด็กๆ ที่ร่วมปฏิวัติ
เด็ก ๆ เหล่านี้ได้เห็นการโจมตีพระราชวังฤดูหนาวและการสู้รบที่เครื่องกีดขวางในมอสโก ภายใต้ความเจ็บปวดแห่งความตายพวกเขาติดใบปลิวบนถนนพร้อมกับคำสั่งแรกของรัฐบาลโซเวียต: "บนสันติภาพ", "บนโลก"... พวกเขายืนอยู่บนยอดเครื่องกีดขวางพร้อมกับผู้ใหญ่ ในคำ - ฮีโร่
ฮีโร่ของเรื่องราวของ A. Rutko เรื่อง "Pashkin's Bells" คือ Moscow Gavrosh Pavlik Andreev ตัวจริงของมอสโกเพื่อนของฉัน เขาเสียชีวิตเมื่ออายุ 14 ปี ถนนในมอสโกได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา “ Pashka ไม่ได้คิดอะไรเลย ราวกับว่าเขาถูกชักนำโดยพลังภายนอกที่มองไม่เห็น แต่ไม่อาจต้านทานได้” และความแข็งแกร่งนี้คือความรักต่อมาตุภูมิ
ใน "The Petrograd Tale" โดย N. Zhdanov ฮีโร่คือเด็กชายตัวเล็กมาก Grisha Bugrov วัยเก้าขวบ หลังจากแม่ครูของเขาเสียชีวิต กะลาสีเรือและทหารองครักษ์แดงก็กลายเป็นครูคนใหม่ของเขา คำพูดของพวกเขา: “ความจริงของชาวนาของเราซ่อนอยู่ในพื้นดินทั้งหมด เราเดินบนดินมากี่ปีแล้ว ไถหว่าน หว่านพืช แล้วเราก็รดดินด้วยเลือด แต่มันก็ยังไม่ใช่ของเรา” “เอาล่ะ เด็กน้อย สายลมเช่นนี้จะพัดผ่านพื้นโลก เจ้าชนะแล้ว” ไม่สามารถระงับมันได้ เขาจะกวาดล้างกองกำลังใด ๆ เขาจะทลายกำแพงใด ๆ !” - กลายเป็นคำขวัญแห่งชีวิตของเกรกอรี
มีเด็กผู้ชายหลายคน มีอนุสาวรีย์เล็ก ๆ ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งมีข้อความว่า: "ให้เกียรติและศักดิ์ศรีแก่ลูกหลานของคนงานในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่เสียชีวิตในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460"
เด็กเหล่านี้มาจากโลกใหม่ โลกแห่งการปฏิวัติ - "ผู้ที่ไม่มีอะไรเลยจะกลายเป็นทุกสิ่งทุกอย่าง"
คุณเคยสงสัยบ้างไหมว่าเกิดอะไรขึ้นกับลูกหลานของผู้ที่ไม่ยอมรับการปฏิวัติซึ่งเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 กลายเป็น "นองเลือด"
ล่าสุดฉันได้พบกับหนังสือ "The Green Branch of May" ของ Maria Prilezhaeva ความประทับใจของฉันเสริมด้วยตัวละครอื่นๆ เหล่านี้เป็นเด็กจากตระกูลขุนนาง นางเอกของหนังสือเล่มนี้คือคัทย่าสาวเจียมเนื้อเจียมตัว เธอต้องอดทนต่อการทดลองที่ยากลำบาก เช่น การตายของแม่และพี่ชาย ความยากจนและความหิวโหย แต่เธอก็ไม่แตก เธอยังคงสูงส่ง มีมารยาทดี และไม่ทรยศต่อหลักการและอุดมคติของเธอ ชีวิตต่อไปของ "อดีตหญิงสูงศักดิ์" เกิดขึ้นในหมู่บ้านซึ่งเธอสอนการรู้หนังสือแก่ผู้หญิงและเด็กในหมู่บ้าน
เด็กขุนนาง เด็กคอสแซค เด็กนายร้อย... ไม่มีวีรบุรุษเช่นนี้ในนิยายยุคโซเวียตเพราะพวกเขาไม่ได้เขียนเกี่ยวกับพวกเขา
นี่คือโลกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและเป็นวัยเด็กที่แตกต่างออกไป เราสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขาได้จากหนังสือ “Children of Emigration” ความทรงจำ” ที่โรงยิม Trzebow เด็ก ๆ จะถูกขอให้เขียนเรียงความในหัวข้อ “ความทรงจำของฉันตั้งแต่ปี 1917” หนังสือเล่มนี้มีข้อความที่ตัดตอนมาจากบทความสำหรับเด็กมากกว่า 2,400 เรื่อง สิ่งที่ฉันอ่านก็น่าตกใจ… “เป็นช่วงเวลาที่มีคนตะโกนว่า “ไชโย” อยู่ตลอดเวลา มีคนร้องไห้ และกลิ่นศพก็ฟุ้งไปทั่วเมือง” และนี่คือคำพูดอันเป็นที่รัก: “มีกี่คนที่... วีรบุรุษ แม้แต่เด็กผู้ชายที่สละชีวิตอย่างไม่เห็นแก่ตัวเพื่อความยุติธรรม” ซึ่งหมายความว่ามี "วีรบุรุษ" อยู่ในหมู่ลูกหลานของอีกโลกหนึ่ง - โลกแห่งการต่อต้านการปฏิวัติ
ทันใดนั้นฉันก็สงสัย: ลูกหลานของทั้งสองโลกนี้สูญเสียอะไรและพวกเขาได้อะไร? ท้ายที่สุดแล้วทั้งสองอย่าง - เด็ก! “พวกมันบินเข้าไปในกองไฟอย่างไม่อาจควบคุมได้ โดยได้รับแรงบันดาลใจจากความรักที่มีต่อรัสเซียเท่านั้น และมักจะแผดเผาปีกของลูกหลาน” และอีกด้านหนึ่งของสิ่งกีดขวาง พวกเขา "เห็นสิ่งเดียวกัน ซึมซับมันทั้งหมดด้วยสายตาของเด็กคนเดียวกัน"
เวลาทำให้ทุกอย่างเข้าที่ เด็กพวกนั้นโตแล้ว และมันไม่สำคัญเลยว่าพวกเขาอยู่ในโลกใดเมื่อร้อยปีก่อน สิ่งสำคัญคือลูก ๆ หลาน ๆ เหลนของพวกเขาเป็นชาวรัสเซีย
ขณะนี้ไม่มีเดือนตุลาคมหรือผู้บุกเบิก แต่เมื่อวันที่ 29 ตุลาคม 2558 ขบวนการทางสังคมที่มีความรักชาติทางทหารของรัสเซียทั้งหมด - Yunarmiya - เกิดขึ้นในประเทศของเรา เป้าหมายหลักคือการกระตุ้นความสนใจในหมู่คนรุ่นใหม่ในด้านภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ของรัสเซีย วีรบุรุษ นักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่น และผู้นำทางทหาร ฉันหวังว่าด้วยการเคลื่อนไหวนี้ ความรักที่เรามีต่อมาตุภูมิจะมาจากใจ ไม่ใช่ "ประกาศผ่านปากของผู้ใหญ่" (ซึ่งยังคงพูดอย่างคลุมเครือเกี่ยวกับเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460)
ฉันแน่ใจว่าคนรุ่นของเราจะไม่ทอดไส้กรอกบนเปลวไฟนิรันดร์ ทำลายภาพนักปฏิวัติ หรือทำลายอนุสาวรีย์
ขอให้มีโลกที่มีความสุขหนึ่งโลกและหนึ่งวัยเด็กที่มีความสุข
ผลงานที่มีพรสวรรค์ของนิยาย
การรัฐประหารในรัสเซียในปี พ.ศ. 2460 ยุติสงครามอุดมการณ์เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ความเข้าใจตามความเป็นจริงได้รับชัยชนะด้วยการสร้างบุคลิกภาพต้องสร้างกิจกรรมชีวิตใหม่ของตัวเองโดยตรง ทำลายวิถีชีวิตแบบเก่าลงที่สาเหตุ และผลักดันกฎแห่งการพัฒนาที่เหมาะสมออกไป การเดินทางไปยัง Inal Bay จาก Krasnodar ด้วยรถโดยสารที่สะดวกสบาย
และมันก็เป็นจริงเสมอ: ประชากรกบฏต่อประชากร, พี่น้องต่อต้านพี่น้อง, “ความอดอยาก”, การทำลายล้าง, การข่มเหงพระวิหาร, การเติบโตของความไร้กฎหมาย, วันหยุดของศาสดาพยากรณ์เท็จจากลัทธิมาร์กซิสม์, การแช่แข็งความคิดเรื่อง "เสรีภาพ, ความเสมอภาค, ภราดรภาพ ” ซึ่งพบภาพสะท้อนในความคิดสร้างสรรค์ของผู้มีพรสวรรค์มากที่สุด ผู้ที่ได้รับเลือกมากที่สุด และการสิ้นสุดของผู้ที่ถูกเลือกเหล่านี้ก็น่าเศร้า การปฏิวัติ” พ่นไปทั่วนาค เลือกและหายไปก่อนเสียงนกหวีดสังหาร” แต่ Blok, Gumilyov, Yesenin, Mayakovsky และคนอื่น ๆ อีกมากมายจึงไม่ทำ
ย้อนกลับไปในปี 1915 ในบทกวีเรื่องแรกของเขา "A Cloud in Pants" มายาคอฟสกี้พูดเชิงทำนายเกี่ยวกับการปฏิวัติที่จะเกิดขึ้นในปี 1916 และเธอก็ไม่ปล่อยให้เธอรอ ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 การปฏิวัติรัสเซียเกิดขึ้นอีกครั้ง ตามมาด้วยการปฏิวัติเดือนตุลาคม...
มายาคอฟสกี้กล่าวถึงเรื่องนี้โดยปราศจากความภาคภูมิใจ
ตุลาคม 2460 ในวรรณคดีและภาพยนตร์รัสเซีย
วางแผน.
ฉันแนะนำ
II ส่วนหลัก
บทสรุปที่สาม
การอ้างอิง IV
บรรณานุกรม
1. การปฏิวัติในปี 1917 ในรัสเซีย - [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] - โหมดการเข้าถึง - www.historicus.ru/39/
2. ตุลาคม 2460: ความท้าทายสำหรับศตวรรษที่ 21 / ทั่วไป เอ็ด อ. โซโรกีนา. - อ.: เลนาด, 2552. - 384 หน้า
3. การปฏิวัติ การปฏิวัติเดือนตุลาคม: มีนาคม 2460 - [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] - โหมดการเข้าถึง: revolucia1917.ru/mart1917goda.html