การแนะนำ
มีผลงานจำนวนมากที่อุทิศให้กับรูปแบบของการสำแดงจิตสำนึกของคติชนและตำราคติชน มีการศึกษาลักษณะทางภาษา โวหาร และชาติพันธุ์วิทยาของตำราคติชน โครงสร้างการจัดองค์ประกอบภาพและลวดลาย มีการวิเคราะห์แง่มุมทางศีลธรรมของความคิดสร้างสรรค์คติชนและความสำคัญของคติชนในการศึกษาของคนรุ่นใหม่และอีกมากมาย ในวรรณกรรมเกี่ยวกับคติชนจำนวนมหาศาลนี้ ความหลากหลายนั้นน่าทึ่ง เริ่มตั้งแต่ภูมิปัญญาพื้นบ้านและศิลปะแห่งความทรงจำ และจบลงด้วยจิตสำนึกทางสังคมรูปแบบพิเศษและวิธีการสะท้อนและทำความเข้าใจความเป็นจริง
คติชนรวมถึงผลงานที่ถ่ายทอดแนวคิดพื้นฐานที่สำคัญที่สุดของผู้คนเกี่ยวกับค่านิยมหลักในชีวิต: งาน ครอบครัว ความรัก หน้าที่ทางสังคม บ้านเกิด ลูกหลานของเรายังคงถูกเลี้ยงดูมาด้วยผลงานเหล่านี้ ความรู้เกี่ยวกับคติชนวิทยาสามารถให้ความรู้แก่บุคคลเกี่ยวกับชาวรัสเซียและเกี่ยวกับตัวเขาเองในท้ายที่สุด
นิทานพื้นบ้านเป็นรูปแบบศิลปะสังเคราะห์ ผลงานของเขามักจะผสมผสานองค์ประกอบของศิลปะประเภทต่างๆ - วาจา ดนตรี การออกแบบท่าเต้น และการแสดงละคร แต่พื้นฐานของงานคติชนก็คือคำพูดเสมอ คติชนวิทยาเป็นศิลปะแห่งการใช้คำที่น่าสนใจมาก
คติชนวิทยา
การเกิดขึ้นของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า
ประวัติความเป็นมาของศิลปะพื้นบ้านปากมีรูปแบบทั่วไปที่ครอบคลุมการพัฒนาทุกประเภท จะต้องค้นหาต้นกำเนิดในความเชื่อของชาวสลาฟโบราณ ศิลปะพื้นบ้านเป็นพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมโลกทั้งหมด เป็นแหล่งของประเพณีทางศิลปะของชาติ และเป็นตัวแทนของความสำนึกในตนเองของชาติ ในสมัยโบราณ ความคิดสร้างสรรค์ทางวาจามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมด้านแรงงานของมนุษย์ มันสะท้อนถึงแนวคิดทางศาสนา ตำนาน ประวัติศาสตร์ ตลอดจนจุดเริ่มต้นของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ มนุษย์พยายามที่จะมีอิทธิพลต่อโชคชะตาของเขา พลังแห่งธรรมชาติผ่านคาถา คำร้องขอ หรือภัยคุกคามต่างๆ นั่นคือเขาพยายามทำข้อตกลงกับ "พลังที่สูงกว่า" และต่อต้านกองกำลังที่ไม่เป็นมิตร ในการทำเช่นนี้บุคคลจำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์หลายข้ออย่างเคร่งครัดซึ่งแสดงความรอดในสมัยบรรพบุรุษ อย่างไรก็ตาม หากไม่ปฏิบัติตามกฎเหล่านี้ ความวุ่นวายก็จะเริ่มต้นขึ้น และชีวิตก็จะเป็นไปไม่ได้ พิธีกรรมทั้งหมดถือเป็นการรับประกันที่มีประสิทธิภาพเพียงอย่างเดียวต่ออิทธิพลที่ไม่ดีทุกประเภทที่สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความกลัวและความกลัว พิธีกรรมเป็นการเลียนแบบเรื่องราวในตำนาน รวมถึงการเต้นรำ การร้องเพลง และการแต่งกาย
พื้นฐานของวัฒนธรรมศิลปะรัสเซียคือตำนานสลาฟโบราณ คนโบราณจำนวนมากสร้างภาพโครงสร้างของจักรวาลในตำนานของตัวเองซึ่งสะท้อนถึงความเชื่อของพวกเขาในเทพเจ้ามากมาย - ผู้สร้างและผู้ปกครองโลก อธิบายต้นกำเนิดของโลกว่าเป็นการกระทำของเหล่าทวยเทพ มนุษย์โบราณเรียนรู้ที่จะร่วมสร้าง ตัวเขาเองไม่สามารถสร้างภูเขา แม่น้ำ ป่าไม้ และโลก ซึ่งเป็นเทห์ฟากฟ้าได้ ซึ่งหมายความว่าตำนานดังกล่าวสะท้อนถึงความเชื่อในพลังเหนือธรรมชาติที่มีส่วนร่วมในการสร้างจักรวาล และจุดเริ่มต้นของทุกสิ่งอาจเป็นเพียงองค์ประกอบหลักเท่านั้น เช่น ไข่แห่งโลก หรือความประสงค์ของเทพเจ้าและคำวิเศษของพวกเขา ตัวอย่างเช่น ตำนานสลาฟเกี่ยวกับการสร้างโลกเล่าว่า:
ทุกอย่างเริ่มต้นจากเทพเจ้าร็อด ก่อนที่แสงสีขาวจะถือกำเนิด โลกก็ถูกปกคลุมไปด้วยความมืดมิด ในความมืดมิดมีเพียงร็อดเท่านั้นซึ่งเป็นต้นกำเนิดของทุกสิ่ง ในตอนแรก ร็อดถูกขังอยู่ในไข่ แต่ร็อดให้กำเนิดความรัก - ลดา และด้วยพลังแห่งความรักได้ทำลายคุก นี่คือจุดเริ่มต้นของการสร้างโลก โลกก็เต็มไปด้วยความรัก ในตอนต้นของการสร้างโลก พระองค์ทรงให้กำเนิดอาณาจักรแห่งสวรรค์ และภายใต้นั้น พระองค์ทรงสร้างสิ่งที่อยู่ในสวรรค์ พระองค์ทรงตัดสายสะดือด้วยสายรุ้ง และทรงแยกมหาสมุทรออกจากผืนน้ำสวรรค์ด้วยหิน พระองค์ทรงสร้างห้องนิรภัยสามแห่งในสวรรค์ แบ่งแสงและความมืด จากนั้นเทพร็อดก็ให้กำเนิดโลก และโลกก็จมดิ่งลงสู่เหวอันมืดมิดสู่มหาสมุทร จากนั้นดวงอาทิตย์ก็ออกมาจากพระพักตร์ของพระองค์ ดวงจันทร์ - จากอกของพระองค์ และดวงดาวในท้องฟ้า - จากพระเนตรของพระองค์ รุ่งอรุณอันสดใสปรากฏขึ้นจากคิ้วของร็อด คืนที่มืดมน - จากความคิดของเขา ลมแรง - จากลมหายใจ ฝน หิมะ และลูกเห็บของเขา - จากน้ำตาของเขา เสียงของร็อดกลายเป็นฟ้าร้องและฟ้าผ่า สวรรค์และใต้ฟ้าเกิดมาเพื่อความรัก ร็อดเป็นบิดาแห่งเหล่าทวยเทพ พระองค์ทรงบังเกิดจากพระองค์เองและจะทรงบังเกิดใหม่ พระองค์ทรงเป็นสิ่งที่เป็นอยู่และสิ่งที่จะเป็น สิ่งใดเกิด และสิ่งใดที่จะเกิด
มันมีอยู่ในจิตสำนึกในตำนานของบรรพบุรุษของเราในการเชื่อมโยงเทพเจ้าวิญญาณและวีรบุรุษต่าง ๆ เข้ากับความสัมพันธ์ในครอบครัว
ลัทธิเทพเจ้าโบราณมีความเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมบางอย่าง - การกระทำเชิงสัญลักษณ์ตามเงื่อนไขซึ่งความหมายหลักคือการสื่อสารกับเทพเจ้า ชาวสลาฟโบราณประกอบพิธีกรรมในวัดและเขตรักษาพันธุ์ - สถานที่ซึ่งมีอุปกรณ์พิเศษสำหรับบูชาเทพเจ้า มักตั้งอยู่บนเนินเขา ในป่าศักดิ์สิทธิ์ ใกล้น้ำพุศักดิ์สิทธิ์ ฯลฯ
ตำนานโบราณก่อให้เกิดและสะท้อนถึงชีวิตทางศาสนาในรูปแบบต่าง ๆ ของผู้คน ซึ่งกิจกรรมทางศิลปะประเภทต่าง ๆ ของผู้คนเกิดขึ้น (การร้องเพลง การเล่นเครื่องดนตรี การเต้นรำ พื้นฐานของวิจิตรศิลป์และการแสดงละคร)
ดังที่กล่าวไปแล้ว นิทานพื้นบ้านมีต้นกำเนิดมาในสมัยโบราณ มันกำเนิดและเกิดขึ้นเมื่อมนุษยชาติส่วนใหญ่ยังไม่มีงานเขียน และหากพวกเขาทำ ก็คงจะเป็นหมอผี นักวิทยาศาสตร์ และอัจฉริยะอื่นๆ ที่ได้รับการศึกษาเพียงไม่กี่คนในยุคนั้น ในเพลง ปริศนา สุภาษิต เทพนิยาย มหากาพย์ และนิทานพื้นบ้านรูปแบบอื่น ๆ ผู้คนเริ่มสร้างความรู้สึกและอารมณ์ของตนเองขึ้นมาเป็นอันดับแรก รวบรวมไว้ในงานปากเปล่า แล้วส่งต่อความรู้ให้ผู้อื่น และด้วยเหตุนี้จึงรักษาความคิด ประสบการณ์ ความรู้สึกของตนไว้ ในจิตใจและศีรษะของลูกหลานในอนาคต
ชีวิตในสมัยอันห่างไกลนั้นไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับคนส่วนใหญ่ แต่ก็ยังคงเป็นเช่นนั้นและจะเป็นเช่นนั้นตลอดไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ หลายคนต้องทำงานหนักและเป็นกิจวัตร หาเลี้ยงชีพเพียงเล็กๆ น้อยๆ โดยยากลำบากในการดำรงชีวิตให้ตนเองและคนที่รักดำรงอยู่ได้อย่างพอเพียง และผู้คนตระหนักมานานแล้วว่าพวกเขาจำเป็นต้องหันเหความสนใจของตนเอง คนรอบข้าง และเพื่อนร่วมงานที่โชคร้ายจากงานที่พวกเขาทำทุกวัน ด้วยบางสิ่งสนุกๆ ที่หันเหความสนใจไปจากชีวิตประจำวันที่กดดันในชีวิตประจำวันและสภาพการทำงานหนักที่ทนไม่ไหว
- Adrianova-Peretz รองประธาน วรรณกรรมและนิทานพื้นบ้านรัสเซียเก่า - ล., 1974.
- อัซเบเลฟ เอส.เอ็น. ประวัติศาสตร์ของมหากาพย์และความเฉพาะเจาะจงของคติชน - ล., 1982.
- อากิโมวา ที.เอ็ม. ว่าด้วยลักษณะบทกวีของบทเพลงพื้นบ้าน - ซาราตอฟ, 1964.
- อากิโมวา ที.เอ็ม. เกี่ยวกับคติชนวิทยาของนักเขียนชาวรัสเซีย - ซาราตอฟ, 2544.
- อากิโมวา ที.เอ็ม. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เพลงพื้นบ้านรัสเซีย - ซาราตอฟ, 1977.
- อนิคิน วี.พี. มหากาพย์ วิธีการกำหนดลำดับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของตัวเลือก - ม., 2527.
- อนิคิน วี.พี. ปฏิทินและบทกวีงานแต่งงาน - ม., 1970.
- อนิคิน วี.พี. เป็นก้าวย่างแห่งปัญญา - ม., 2525.
- อนิคิน วี.พี. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย - ม., 2520.
- อนิคิน วี.พี. มหากาพย์วีรชนของรัสเซีย - ม., 2507.
- อนิคิน วี.พี. ศิลปะพื้นบ้านในช่องปากของรัสเซีย - ม., 2544.
- Arkhangelskaya V.K. เกี่ยวกับ Saratov ditties // Volga ditty - ซาราตอฟ, 1994.
- Arkhangelskaya V.K. บทความเกี่ยวกับคติชนประชานิยม. - ซาราตอฟ, 1976.
- แอสตาเฟียวา แอล.เอ. เนื้อเรื่องและสไตล์ของมหากาพย์รัสเซีย - ม., 1993.
- อัสตาโควา เอ.เอ็ม. มหากาพย์ ผลลัพธ์และปัญหาของการศึกษา - ม.; ล., 1966.
- อัสตาโควา เอ.เอ็ม. นิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับวีรบุรุษแห่งมหากาพย์รัสเซีย - ม.; ล., 1962.
- บาซานอฟ วี.จี. จากนิทานพื้นบ้านสู่หนังสือพื้นบ้าน - ล., 1973.
- บาซานอฟ วี.จี. บทกวีของรัสเซียเหนือ - เปโตรซาวอดสค์, 1981.
- บัคติน่า วี.เอ. โรงเรียนคติชนวิทยาของพี่น้อง Sokolov - ม., 2000.
- บัคติน่า วี.เอ. ฟังก์ชั่นสุนทรียศาสตร์ของนิยายเทพนิยาย - ซาราตอฟ, 1972.
- Vedernikova N.M. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย - ม., 2518.
- พิธีกรรมตามปฏิทินฤดูใบไม้ผลิ-ฤดูร้อนของชาวรัสเซีย ชาวยูเครน และชาวเบลารุสในช่วงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 - ม., 2522.
- วิโนกราโดวา แอล.เอ็น. บทกวีปฏิทินฤดูหนาวของชาวสลาฟตะวันตกและตะวันออก กำเนิดและประเภทของการร้องเพลงแครอล - ม., 2525.
- วลาโซวา ซี.ไอ. Chatushka และเพลง // นิทานพื้นบ้านรัสเซีย - ล., 2514. - ต. 12.
- โกเรลอฟ เอ.เอ. เวลาในการเชื่อมต่อ - ม., 2521.
- กูเซฟ วี.อี. วัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้านของรัสเซีย (บทความเชิงทฤษฎี). - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2536
- ดัลกัต ยู.บี. วรรณคดีและนิทานพื้นบ้าน ด้านทฤษฎี - ม., 2524.
- เอเมลยานอฟ แอล.ไอ. ประเด็นระเบียบวิธีของคติชนวิทยา - ล., 1978.
- เอเรมิน วี.ไอ. โครงสร้างบทกวีของเพลงพื้นบ้านรัสเซีย - ล., 1978.
- เอเรมิน วี.ไอ. พิธีกรรมและคติชน - ล., 1991.
- เซมต์ซอฟสกี้ ไอ.ไอ. เพลงยาวของรัสเซีย ประสบการณ์การวิจัย - ล., 2510.
- ซูวา ที.วี. เทพนิยาย. - ม., 1993.
- ซูวา ที.วี. เรื่องเล่าของ A.S. พุชกิน - ม., 1987.
- Zyryanov I.V. บทกวีของรัสเซีย - ระดับการใช้งาน, 1975.
- โคลปาโควา เอ็น.พี. หนังสือเกี่ยวกับนิทานพื้นบ้านรัสเซีย - ล. 2491.
- โคลปาโควา เอ็น.พี. บทกวีของคนทำงาน // บทกวีปากเปล่าของคนงานในรัสเซีย - ม.; ล., 1965.
- โคลปาโควา เอ็น.พี. เพลงพื้นบ้านรัสเซียทุกวัน - ม.; ล., 1962.
- โคลปาโควา เอ็น.พี. ที่บ่อน้ำสีทอง บันทึกของนักคติชนวิทยา - ล., 1975.
- คราฟต์ซอฟ เอ็น.ไอ. บทกวีเพลงโคลงสั้น ๆ พื้นบ้านของรัสเซีย - ม., 2517.
- คราฟต์ซอฟ เอ็น.ไอ. ร้อยแก้วรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และศิลปะพื้นบ้าน - ม., 2515.
- ครูลอฟ ยู.จี. เพลงประกอบพิธีกรรมของรัสเซีย - ม., 2525.
- ครูลอฟ ยู.จี. เพลงงานแต่งงานของรัสเซีย - ม., 2521.
- ลาซูติน เอส.จี. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เพลงพื้นบ้านรัสเซีย - โวโรเนซ, 1964.
- ลาซูติน เอส.จี. บทกวีของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย - ม., 2524.
- ลาซูติน เอส.จี. ภาษารัสเซีย คำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดและการก่อตัว - โวโรเนซ, 1960.
- ลาซูติน เอส.จี. เพลงพื้นบ้านรัสเซีย - ม., 2508.
- เมดริช ดี.เอ็น. วรรณคดีและประเพณีพื้นบ้าน - ซาราตอฟ, 1980.
- เมเลตินสกี้ อี.เอ็ม. ฮีโร่แห่งเทพนิยาย ที่มาของภาพ - ม., 2501.
- เมลนิคอฟ เอ็ม.เอ็น. นิทานพื้นบ้านเด็กรัสเซีย - ม., 1987.
- โนวิคอฟ เอ็น.วี. รูปภาพของเทพนิยายสลาฟตะวันออก - ล., 1974.
- Novikova A.M. บทกวีรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 และเพลงพื้นบ้าน - ม., 2525.
- เพลง, นิทาน, บทเพลงของภูมิภาค Saratov Volga - ซาราตอฟ, 1969.
- โวลก้าดิตตี - ซาราตอฟ, 1994.
- Pomerantseva E.V. เกี่ยวกับนิทานพื้นบ้านรัสเซีย - ม., 2520.
- Pomerantseva E.V. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย - ม., 2506.
- Pomerantseva E.V. ชะตากรรมของเทพนิยายรัสเซีย - ม., 2508.
- โพธิ์ญา เอ.เอ. สัญลักษณ์และตำนานในวัฒนธรรมพื้นบ้าน - ม., 2000.
- โพธิ์ญา เอ.เอ. บทกวีเชิงทฤษฎี - ม., 1990.
- คร่ำครวญ - ล., 1960.
- พร็อพ วี.ยา. รากฐานทางประวัติศาสตร์ของเทพนิยาย - ล., 1998.
- พร็อพ วี.ยา. สัณฐานวิทยาของเทพนิยาย - ม., 2512.
- พร็อพ วี.ยา. บทกวีคติชน. - ม., 1998.
- พร็อพ วี.ยา. วันหยุดทางการเกษตรของรัสเซีย: ประสบการณ์การวิจัยทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา - ล., 2506.
- พร็อพ วี.ยา. มหากาพย์วีรชนของรัสเซีย - ม., 2542.
- ปูติลอฟ บี.เอ็น. คติชนและวัฒนธรรมพื้นบ้าน - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2537
- เพลงประวัติศาสตร์รัสเซีย - ล., 1990.
- วรรณคดีและนิทานพื้นบ้านรัสเซีย (ศตวรรษที่ XI-XVIII) - L. , 1970
- วรรณคดีและนิทานพื้นบ้านรัสเซีย (ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19) - ล., 1976.
- วรรณคดีและนิทานพื้นบ้านรัสเซีย (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19) - ล., 1982.
- วรรณคดีและนิทานพื้นบ้านรัสเซีย (ปลายศตวรรษที่ 19) - ล., 1987.
- ภาษารัสเซีย - ม., 2499.
- พิธีแต่งงานพื้นบ้านของรัสเซีย: การวิจัยและวัสดุ - ล., 1978.
- นิทานพื้นบ้านรัสเซียในมหาสงครามแห่งความรักชาติ - ม.; ล., 1964.
- Savushkina N.I. โรงละครพื้นบ้านรัสเซีย - ม., 2519.
- Sedelnikov V.M. บทกวีบทกวีพื้นบ้านรัสเซีย - ม., 2502.
- เซลิวานอฟ เอฟ.เอ็ม. บทกวีมหากาพย์ - ม., 2520.
- สกัฟตีมอฟ เอ.พี. บทกวีและกำเนิดของมหากาพย์ // บทความเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซีย - ซาราตอฟ, 1958.
- โทปอร์คอฟ เอ.แอล. ทฤษฎีตำนานในวิทยาศาสตร์ภาษารัสเซียของศตวรรษที่ 19 - ม., 1997.
- นิทานพื้นบ้านและวรรณกรรม เกรด 9-11 - ม., 1996.
- การแสดงพื้นบ้านและสมัครเล่น - ล., 2511.
- คติชนวิทยาและชาติพันธุ์วิทยา พิธีกรรมและพิธีกรรมพื้นบ้าน - ล., 1974.
- นิทานพื้นบ้านและชาติพันธุ์วิทยา: ต้นกำเนิดของเรื่องราวและภาพนิทานพื้นบ้าน - ล., 1984.
- นิทานพื้นบ้านของภูมิภาค Saratov - ซาราตอฟ, 2489.
- ดิตตีส์. - ม.; ล., 1966.
ไปที่สารบัญของหนังสือ
ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าเป็นความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาของผู้คนที่ไม่ได้เขียนผลงานของตน แต่ถูกส่งต่อด้วยปากเปล่า (จากปากสู่ปาก) จากรุ่นสู่รุ่น ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าเรียกอีกอย่างหนึ่งว่าคติชน
นิทานพื้นบ้าน (นิทานพื้นบ้านอังกฤษ - "ภูมิปัญญาพื้นบ้าน") ไม่เพียง แต่เป็นความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาของผู้คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงดนตรีด้วย
ในบทความนี้เราจะพูดถึงศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าซึ่งสร้างขึ้นมานานหลายศตวรรษ
อย่างไรก็ตาม ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าได้รับการศึกษาในชั้นประถมศึกษาปีที่ 2, 3, 5 และ 7 อย่างไรก็ตามหากคุณรักสิ่งนี้ก็จะน่าสนใจสำหรับคุณเช่นกัน
คุณสมบัติของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย
ในช่วงเวลาที่ยาวนาน มีการสร้างตำนานมากมายที่ผู้คนประดิษฐ์ขึ้นในขณะที่คิดถึงปัญหาบางอย่าง
ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนมักจะคิดว่าอะไรดีอะไรชั่ว ชอบ และ .
นอกจากนี้ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่ายังเข้าใจถึงปัญหาความรอบรู้โดยพยายามให้คำแนะนำที่สำคัญในการเป็นคนฉลาด
ด้วยเหตุนี้นิทานคำพูดและคำพูดที่เป็นประโยชน์มากมายจึงปรากฏขึ้นช่วยให้บุคคลได้รับคำตอบสำหรับคำถามต่าง ๆ ที่เขาสนใจ
ประเภทของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า
ประเภทของนิทานพื้นบ้าน ได้แก่ มหากาพย์ นิทาน เพลง สุภาษิต ปริศนา และสิ่งอื่นๆ ที่เราเรียนรู้จากบรรพบุรุษของเรา
เมื่อเวลาผ่านไป สำนวนหลายอย่างเปลี่ยนไป ต้องขอบคุณความหมายของคำนี้หรือคำนั้นที่ลึกซึ้งและให้ความรู้มากขึ้น
บ่อยครั้งที่ผลงานที่ผู้คนประดิษฐ์ขึ้นนั้นคล้องจองและประกอบเป็นบทกวีและเพลงที่จดจำได้ง่าย ด้วยวิธีนี้ นิทานพื้นบ้านของรัสเซียจึงถูกส่งต่อจากปากต่อปากมานานหลายศตวรรษ
ผลงานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า
ดังนั้นเรามาแสดงรายการผลงานศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าเพื่อสร้างรายการประเภทนิทานพื้นบ้านที่มีอยู่ให้ชัดเจน
- มหากาพย์
- เทพนิยาย
- เพลง
- สุภาษิตและคำพูด
- ปริศนา
- ตำนาน
- เพลงกล่อมเด็ก
- Pestushki และเพลงกล่อมเด็ก
- เรื่องตลก
- ประโยคของเกมและการละเว้น
งานเหล่านี้เป็นงานประเภทหลักที่ไม่ได้สร้างขึ้นโดยบุคคลคนเดียว แต่สร้างขึ้นโดยคนทั้งหมดโดยตรง
หินตรงทางแยกบนถนน ศิลปะพื้นบ้านในช่องปากของรัสเซีย
เราจะดูศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าเนื่องจากเราสนใจหัวข้อนี้โดยเฉพาะ ต้องบอกว่าชาติอื่นมีแนวคติชนที่คล้ายกันมาก
เพลง
ในหมู่ผู้คน เพลงเป็นวิธีการแสดงออกที่ได้รับความนิยมมากที่สุดวิธีหนึ่ง แม้ว่าพวกเขาจะด้อยกว่านิทานและมหากาพย์อย่างมาก แต่ผู้คนก็พยายามที่จะใส่ความหมายที่ลึกซึ้งและมีความหมายลงไป
ดังนั้นเพลงจึงสะท้อนถึงประสบการณ์ความรัก ความคิดเกี่ยวกับชีวิตและอนาคต ปัญหาสังคมและครอบครัว และอื่นๆ อีกมากมาย
เป็นที่น่าสังเกตว่าเพลงจากศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าอาจมีสไตล์และลักษณะการแสดงที่แตกต่างกัน เพลงอาจเป็นเพลงที่ไพเราะ น่ายกย่อง เต้นรำ โรแมนติก ฯลฯ
ในศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่ามักใช้เทคนิคความเท่าเทียมซึ่งช่วยให้รู้สึกถึงธรรมชาติของอารมณ์ของตัวละครตัวใดตัวหนึ่ง
เพลงประวัติศาสตร์อุทิศให้กับบุคคลหรือเหตุการณ์ที่โดดเด่นต่างๆ
เป็นที่น่าสังเกตว่ามีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 9 ตัวอย่างที่เด่นชัดคือมหากาพย์เกี่ยวกับวีรบุรุษผู้มีพลัง ความงาม ความกล้าหาญ และความกล้าหาญอันเหลือเชื่อ วีรบุรุษรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets และ Alyosha Popovich
ตามกฎแล้ว ตัวละครในประวัติศาสตร์หรือเหตุการณ์ต่างๆ จะได้รับการอธิบายในรูปแบบมหากาพย์ในรูปแบบที่ประณีตและน่าอัศจรรย์
ฮีโร่สามคน ในนั้น ฮีโร่ประจำชาติสามารถทำลายกองกำลังศัตรูทั้งหมดด้วยมือเดียว ฆ่าสัตว์ประหลาดต่าง ๆ และครอบคลุมระยะทางไกลในเวลาที่สั้นที่สุด
วีรบุรุษแห่งมหากาพย์ไม่เคยเกรงกลัวศัตรูและพร้อมเสมอที่จะพูดเพื่อปกป้องมาตุภูมิของพวกเขา
เทพนิยาย
นิทานมีบทบาทสำคัญในศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า ประเภทนี้ประกอบด้วยองค์ประกอบของเวทมนตร์และความกล้าหาญที่ยอดเยี่ยม
บ่อยครั้งที่มีการนำเสนอชั้นเรียนที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงในเทพนิยายตั้งแต่กษัตริย์ไปจนถึงชาวนาธรรมดา ในนั้นคุณจะได้พบกับคนงาน ทหาร กษัตริย์ เจ้าหญิง ตัวตลก และตัวละครอื่นๆ อีกมากมาย
อย่างไรก็ตาม เทพนิยายไม่ได้เป็นเพียงเรื่องราวสมมติและเรียบเรียงอย่างสวยงามสำหรับเด็กเท่านั้น ด้วยความช่วยเหลือของเทพนิยาย ผู้คนพยายามเลี้ยงดูเด็กโดยวางศีลธรรมอันลึกซึ้งไว้ในตัวพวกเขา
ตามกฎแล้วเทพนิยายทั้งหมดจะต้องจบลงอย่างมีความสุข ในพวกเขาความดีมีชัยเหนือความชั่วเสมอไม่ว่ามันจะแข็งแกร่งและทรงพลังแค่ไหนก็ตาม
ตำนาน
ในศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า ตำนาน หมายถึง ปากเปล่า เรื่องเท็จเกี่ยวกับข้อเท็จจริง ความเป็นจริง. แสดงถึงเหตุการณ์ในอดีตอย่างมีสีสัน
มีตำนานมากมายเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชนชาติ รัฐ และการหาประโยชน์ของวีรบุรุษในนิยาย
ประเภทนี้ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในสมัยกรีกโบราณ ตำนานมากมายยังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้โดยบอกเล่าเกี่ยวกับโอดิสสิอุ๊ส เธซีอุส และตัวละครอื่น ๆ
ปริศนา
ปริศนาคือการแสดงออกเชิงเปรียบเทียบซึ่งมีวัตถุหนึ่งถูกพรรณนาด้วยความช่วยเหลือของอีกวัตถุหนึ่งที่มีความคล้ายคลึงกัน
บนพื้นฐานนี้ บุคคลจำเป็นต้องเดาสิ่งนี้หรือวัตถุนั้นผ่านการไตร่ตรองและความเฉลียวฉลาด
ในความเป็นจริงมันเป็นเรื่องยากมากที่จะจินตนาการถึงศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าที่ไม่มีปริศนาซึ่งมักนำเสนอในรูปแบบคล้องจอง ตัวอย่างเช่น เด็กทุกคนรู้จัก: “ฤดูหนาวและฤดูร้อน - สีเดียวกัน” แน่นอนคุณรู้ไหมว่านี่คือต้นคริสต์มาส
ต้องขอบคุณนิทานที่ทำให้ทั้งเด็กและผู้ใหญ่สามารถพัฒนาความคิดเชิงตรรกะและสติปัญญาได้ ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจก็คือเทพนิยายมักมีปริศนาที่ตัวละครหลักมักจะไขปริศนาได้สำเร็จ
สุภาษิตและคำพูด
สุภาษิตและคำพูดมีบทบาทสำคัญในศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า สุภาษิตเป็นคำพูดเป็นรูปเป็นร่างสั้นๆ ด้วยน้ำเสียงที่ให้คำแนะนำ มีแนวคิดทั่วไปหรือสัญลักษณ์เปรียบเทียบที่มีการเอียงการสอน (ด้านการศึกษา)
สุภาษิตเป็นคำพูดที่เป็นรูปเป็นร่างซึ่งสะท้อนถึงปรากฏการณ์บางอย่างของชีวิต อย่างไรก็ตาม มันยังไม่ใช่คำกล่าวที่สมบูรณ์ คำพูดมักมีลักษณะเป็นเรื่องตลกขบขัน
สุภาษิตและคำพูดมักจัดเป็นประเภทเล็กๆ ของศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า
นอกจากนี้ ประเภทนี้ยังรวมถึงเรื่องตลก เพลงกล่อมเด็ก ประโยคเล่น ปริศนา แมลงรบกวน และเพลงกล่อมเด็ก จากนั้นคุณสามารถพิจารณานิทานพื้นบ้านประเภทนี้ทั้งหมดโดยละเอียด
เพลงกล่อมเด็ก
ในศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า เพลงกล่อมเด็กมักถูกเรียกว่านิทาน เนื่องจากรากศัพท์ของคำว่า "เหยื่อล่อ" คือ "การบอกเล่า"
ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา พ่อแม่พยายามกล่อมลูกที่นอนไม่หลับ นั่นคือสาเหตุที่ทำให้ผู้คนเริ่มมีเพลงกล่อมเด็กต่าง ๆ ฟังซึ่งทำให้เด็กหลับไปอย่างรวดเร็ว
Pestushki และเพลงกล่อมเด็ก
Pestushki และเพลงกล่อมเด็กในนิทานพื้นบ้านถูกนำมาใช้เพื่อให้ความรู้แก่เด็กที่กำลังเติบโต Pestushki มาจากคำว่า "พยาบาล" ซึ่งก็คือ "พยาบาล" หรือ "ให้ความรู้" ก่อนหน้านี้มีการใช้อย่างแข็งขันเพื่อแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของทารกแรกเกิด
สากค่อยๆ กลายเป็นเพลงกล่อมเด็ก - เพลงเข้าจังหวะที่ร้องในขณะที่เด็กเล่นกับนิ้วเท้าและมือของเขา เพลงกล่อมเด็กที่มีชื่อเสียงที่สุดในศิลปะพื้นบ้านในช่องปากคือ "Magpie-Crow" และ "Ladushki"
ที่น่าสนใจคือยังมีศีลธรรมอยู่ด้วย ด้วยเหตุนี้ตั้งแต่วันแรกของชีวิต ทารกจึงเรียนรู้ที่จะแยกแยะระหว่างความดีและความชั่วตลอดจนคุณสมบัติที่ดีหรือไม่ดีของบุคคล
เรื่องตลก
เมื่อเด็กๆ โตขึ้น สิ่งที่เรียกว่าเรื่องตลกก็เริ่มถูกร้องให้พวกเขาฟัง ซึ่งมีเนื้อหาที่ลึกซึ้งและไม่เกี่ยวข้องกับเกม
ในโครงสร้างของพวกเขา พวกเขามีลักษณะคล้ายเทพนิยายสั้น ๆ ในบทกวี เรื่องตลกที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "Ryaba Hen" และ "Cockerel – Golden Comb"
บ่อยครั้งที่เรื่องตลกอธิบายถึงเหตุการณ์ที่สดใสซึ่งสอดคล้องกับชีวิตที่กระตือรือร้นของเด็ก
อย่างไรก็ตาม เนื่องจากเป็นเรื่องยากสำหรับเด็กที่จะมุ่งความสนใจไปที่หัวข้อใดหัวข้อหนึ่งเป็นเวลานาน เรื่องตลกจึงมีโครงเรื่องที่สั้นมาก
ประโยคของเกมและการละเว้น
เป็นเวลานานแล้วที่ประโยคของเกมและท่อนคอรัสได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ผู้คน พวกมันถูกใช้ระหว่างเกม พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับผลที่ตามมาที่อาจเกิดขึ้นจากการละเมิดกฎที่กำหนดไว้
โดยพื้นฐานแล้วประโยคและการงดเว้นนั้นรวมถึงกิจกรรมของชาวนาต่าง ๆ เช่น การหว่าน การเก็บเกี่ยว การทำหญ้าแห้ง การตกปลา ฯลฯ หลังจากการทำซ้ำบ่อยครั้ง เด็ก ๆ จะได้เรียนรู้มารยาทที่ถูกต้องตั้งแต่อายุยังน้อยและได้รับกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป
ประเภทของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า
จากที่กล่าวมาทั้งหมดสรุปได้ว่าศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าประกอบด้วยองค์ประกอบหลายอย่าง โดยสรุปเพื่อเสริมกำลังนักเรียนเกรด 2, 3, 5 และ 7 ให้เราจำประเภทของมัน:
- มหากาพย์
- เทพนิยาย
- เพลง
- สุภาษิตและคำพูด
- ปริศนา
- ตำนาน
- เพลงกล่อมเด็ก
- Pestushki และเพลงกล่อมเด็ก
- เรื่องตลก
- ประโยคของเกมและการละเว้น
ทั้งหมดนี้ทำให้ประชาชนสามารถถ่ายทอดความคิดลึกซึ้งและประเพณีของบรรพบุรุษได้อย่างชำนาญในรูปแบบสั้น ๆ เพื่อรักษาประเพณีที่ดีและภูมิปัญญาพื้นบ้าน
คุณรู้แล้วตอนนี้, ศิลปะพื้นบ้านและนิทานพื้นบ้านแบบปากเปล่าคืออะไร. หากคุณชอบบทความนี้ แบ่งปันบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก หากคุณชอบข้อเท็จจริงที่น่าสนใจโดยทั่วไปและโดยเฉพาะ สมัครสมาชิกเว็บไซต์ มันน่าสนใจสำหรับเราเสมอ!
คุณชอบโพสต์นี้หรือไม่? กดปุ่มใดก็ได้
- ศิลปะพื้นบ้านในช่องปากคืออะไร? บอกเราโดยใช้คำสนับสนุน
นักเขียน-คน ปากต่อปาก ความฝันแห่งความสุข งานพื้นบ้านเล็กๆ น้อยๆ เทพนิยาย (เกี่ยวกับสัตว์ ชีวิตประจำวัน เวทมนตร์) วัตถุวิเศษ การเปลี่ยนแปลงของเทพนิยาย
ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าเป็นผลงานพื้นบ้านเล็กๆ ที่สร้างขึ้นโดยนักเขียนนิรนามและส่งต่อจากปากต่อปาก เทพนิยายเป็นหนึ่งในศิลปะพื้นบ้านประเภทปากที่เก่าแก่ที่สุด เทพนิยายแบ่งออกเป็นเรื่องมหัศจรรย์ ในชีวิตประจำวัน และเกี่ยวกับสัตว์ต่างๆ เนื่องจากนักเล่าเรื่องเป็นคนธรรมดา พวกเขาจึงบันทึกและส่งต่อให้กันเฉพาะเรื่องราวที่ตรงกับความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับความงาม ความดี ความซื่อสัตย์ ความยุติธรรม และความสูงส่งของจิตวิญญาณ และแบกความฝันแห่งความสุข เหตุการณ์ในเทพนิยายเกิดขึ้นในลักษณะที่ทดสอบฮีโร่ซ้ำแล้วซ้ำเล่า: ความแข็งแกร่ง, ความกล้าหาญ, ความเมตตา, ความรักต่อผู้คนและสัตว์ ดังนั้นฮีโร่จึงมักได้รับการช่วยเหลือจากวัตถุในเทพนิยายและการเปลี่ยนแปลงที่น่าอัศจรรย์
- กรอกใบแจ้งยอดของคุณ ค้นหาข้อมูลที่คุณต้องการในหนังสืออ้างอิง สารานุกรม หรืออินเทอร์เน็ต
ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า - ผลงานที่สร้างขึ้นโดยนักเขียนนิรนามและส่งต่อจากปากต่อปาก เพลง เทพนิยาย มหากาพย์ สุภาษิต คำพูด ปริศนา - ทั้งหมดนี้เป็นผลงานศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า ในสมัยโบราณแต่งโดยคนเก่งจากคนทั่วไปแต่เราไม่รู้ชื่อเพราะบทเพลงไพเราะ นิทานอันไพเราะ สุภาษิตอันชาญฉลาดไม่ได้เขียนไว้ แต่ถ่ายทอดด้วยปากเปล่าจากคนหนึ่งสู่อีกคนหนึ่งจากรุ่นหนึ่ง ไปที่อื่น เมื่อเล่าเรื่องเทพนิยายหรือแสดงเพลง นักเล่าเรื่องหรือนักร้องแต่ละคนได้เพิ่มบางสิ่งบางอย่างของตนเอง ละเว้นบางสิ่งบางอย่าง เปลี่ยนแปลงบางสิ่งบางอย่าง เพื่อให้เทพนิยายมีความบันเทิงมากยิ่งขึ้น และเพลงก็ไพเราะยิ่งขึ้น นั่นคือเหตุผลที่เราบอกว่าผู้แต่งเพลง, มหากาพย์, เทพนิยาย, สุภาษิต, ปริศนา, ปริศนาคือผู้คนเอง การทำความรู้จักกับขุมทรัพย์แห่งบทกวีพื้นบ้านช่วยให้เรารู้จักมาตุภูมิของเราอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น.
- คุณรู้จักศิลปะพื้นบ้านประเภทใดบ้าง
เทพนิยาย ปริศนา บทสวด นิทาน มหากาพย์ นิทาน เพลง ลิ้นพันกัน เพลงกล่อมเด็ก สุภาษิต คำพูด.
- กับเพื่อนทำรายชื่อหนังสือที่สามารถนำไปจัดนิทรรศการศิลปะพื้นบ้านได้
นิทานพื้นบ้านรัสเซีย สุภาษิตและคำพูด ปริศนา เพลงกล่อมเด็กและเรื่องตลก เพลงโคลงสั้น ๆ พื้นบ้าน ตำนาน มหากาพย์ บทกวีทางจิตวิญญาณ เพลงบัลลาด เรื่องตลก ดิตตีส์. นิทาน. ลิ้น Twisters เพลงกล่อมเด็ก
- เตรียมเรื่องราวเกี่ยวกับงานฝีมือพื้นบ้านของรัสเซีย (Gzhel, Khokhloma, ของเล่น Dymkovo) บางทีในสถานที่ที่คุณอาศัยอยู่อาจมีการพัฒนาศิลปะพื้นบ้านประเภทอื่นขึ้นมา เตรียมข้อความเกี่ยวกับเขา ขั้นแรกให้จัดทำแผนเรื่องราวของคุณ
ของเล่นดิมโคโว
ของเล่น Dymkovo เป็นหนึ่งในงานฝีมือศิลปะดินเหนียวพื้นบ้านของรัสเซีย มันเกิดขึ้นในชุมชน Dymkovo ริมแม่น้ำใกล้เมือง Vyatka (ปัจจุบันอยู่ในอาณาเขตของเมือง Kirov) นี่เป็นหนึ่งในงานฝีมือที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซียซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 15-16 เป็นเวลาสี่ศตวรรษที่ของเล่น Dymkovo สะท้อนชีวิตและไลฟ์สไตล์ของช่างฝีมือหลายรุ่น การปรากฏตัวของของเล่นมีความเกี่ยวข้องกับวันหยุดฤดูใบไม้ผลิของ Whistling ซึ่งประชากรหญิงของนิคม Dymkovo แกะสลักนกหวีดดินเหนียวในรูปแบบของม้าแกะผู้แพะเป็ดและสัตว์อื่น ๆ พวกเขาทาสีด้วยสีสดใสต่างๆ ต่อมาเมื่อวันหยุดหมดความสำคัญ ยานไม่เพียงแต่รอดชีวิต แต่ยังได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมอีกด้วย ของเล่น Dymkovo เป็นสินค้าทำมือ ของเล่นแต่ละชิ้นเป็นการสร้างสรรค์ของปรมาจารย์หนึ่งคน การทำของเล่นตั้งแต่การสร้างแบบจำลองไปจนถึงการระบายสีเป็นกระบวนการสร้างสรรค์ที่ไม่เคยทำซ้ำ ไม่มีและไม่สามารถมีผลิตภัณฑ์ที่เหมือนกันทุกประการสองรายการได้ ในการผลิตของเล่น Dymkovo ต้องใช้ดินเหนียวสีแดงสดในท้องถิ่นผสมกับทรายแม่น้ำสีน้ำตาลละเอียดอย่างทั่วถึง ตัวเลขแกะสลักเป็นชิ้นส่วน แต่ละชิ้นส่วนประกอบและแกะสลักโดยใช้ดินเหนียวสีแดงเหลวเป็นวัสดุยึดเกาะ ร่องรอยของการขึ้นรูปจะถูกทำให้เรียบเพื่อให้ผลิตภัณฑ์มีพื้นผิวเรียบ กว่าสี่ร้อยปีของการดำรงอยู่และการพัฒนาของงานฝีมือ Dymkovo ธีมดั้งเดิม พล็อต และรูปภาพได้พัฒนาขึ้น วิธีการแสดงออกที่มีอยู่ในดินเหนียวเครื่องปั้นดินเผาสีแดงที่ทำจากพลาสติก รูปแบบการทาสีที่เรียบง่าย (การออกแบบทางเรขาคณิต) ซึ่งมีสีแดง สีเหลือง และสีน้ำเงินเด่นถูกแสดงและรวมเข้าด้วยกัน , สีเขียว ฮาล์ฟโทนและการเปลี่ยนผ่านที่มองไม่เห็นโดยทั่วไปแล้วเป็นสิ่งที่แปลกสำหรับของเล่น Dymkovo ล้วนเป็นความรู้สึกที่เปี่ยมล้นแห่งความสุขของชีวิต ของเล่น Dymkovo ที่สดใสและสง่างามไม่ชอบ "ความเหงา" บ่อยครั้งที่ช่างฝีมือหญิงของงานฝีมือ Dymkovo สร้างองค์ประกอบเฉพาะเรื่องซึ่งมีสถานที่สำหรับทั้งคนและสัตว์ทั้งวัตถุที่มีชีวิตและไม่มีชีวิต ไม่เพียงแต่บุคคล ม้า สุนัข หรือกวางเท่านั้นที่สามารถปรากฏตัวต่อหน้าผู้ชมได้ แต่ยังมีต้นไม้ รั้วตกแต่ง รถม้า เลื่อน เตารัสเซีย... ในศตวรรษที่ 19 จาก 30 ถึง 50 ครอบครัว ของช่างทำของเล่นอาศัยและทำงานในนิคม Dymkovo ราชวงศ์ทั้งหมดถูกสร้างขึ้น - Nikulins, Penkins, Koshkins... รูปร่างและสัดส่วนสีและเครื่องประดับในผลิตภัณฑ์มีลักษณะเป็นของตัวเอง ในเวลานี้ ของเล่น Dymkovo เป็นเพียงร่างเดียวที่ประกอบด้วยคน สัตว์ นก นกหวีด แบกรูปโบราณ - ความคิดของผู้คนเกี่ยวกับโลก ของเล่น Dymkovo ได้กลายเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของภูมิภาค Kirov โดยเน้นถึงความคิดริเริ่มของภูมิภาค Vyatka และประวัติศาสตร์โบราณ