„W 2013 roku cała Białoruś kibicowałaby wczorajszemu meczowi z Rosją. Zdecydowanie. Bez najmniejszej wątpliwości, pisze Shvaratsky na Facebooku.

Ale potem nadeszły lata „całkowicie wypełnione śmiercią i oszustwem”.

„Białorusini ze spokojem przyjęliby represje na Krymie przez Gołego. Trochę by spuchły i zjadłyby. Cóż, wycisnęli to i wycisnęli, wszystko może się zdarzyć w tym życiu… To nie jest nasze, jesteśmy z boku ”- uważa Shvaratsky. „Nie pojechaliśmy tam i nie pojedziemy. Jesteśmy w Barcelonie. Cóż, Grecja, to wciąż Nitsche i Sycylia.

Do przejścia świadomość publiczna Białorusinów, zdaniem psychoterapeuty, przyniosła właśnie „śmierć i kłamstwa, beznadziejne i ciągłe, zszyte białymi nitkami. I, być może, nawet najważniejsza, euforia szerokich mas ludzi za krawężnikiem z powodu tych kłamstw i śmierci.

„A teraz co my mamy na Białorusi? - kontynuuje Szwaracki. - A tutaj np. pan Michaił Kiriluk, prawnik z Mińska, pisze do nas: „Nie przepadam za piłką nożną. Znajomy napisał na Facebooku, co następuje: „Kilka tysięcy zebrało się na ostatnich mistrzostwach na Placu Październikowym w Mińsku, kibicując Federacji Rosyjskiej. Nie sumowało się to nawet do kilkuset”.

Moja obserwacja: 20 lat temu mocno kibicowałem Rosji i mówiłem o ich drużynie narodowej: „Dla naszej”. Teraz, kiedy to słyszę, boli mnie ucho. Nie dlatego, że jest to nieprzyjemne, ale naprawdę niezwykłe.

Cóż, jak wisienka na torcie - w sobotę cały mój kanał na FB był pełen: „Kto gdzie kibicuje Chorwatom?” 10 lat temu bym sobie tego nie wyobraził”.

I pisze poprawnie. Tak jest teraz w Mińsku.

Tutaj potrzebne jest jedno zastrzeżenie. To Mińsk, a to publiczność na Facebooku. Klasa kreatywna, że ​​tak powiem. W niektórych Smorgonach sytuacja jest zgoła odmienna, elektorat nadal jest dość prorosyjski.

Ale tutaj konieczne jest również drugie zastrzeżenie. Co polega na tym, że Białoruś jest specyficzna. Po pierwsze, po drugie i po trzecie, jest mała zarówno pod względem liczby ludności, jak i wielkości w porównaniu z Rosją czy samą Ukrainą. 10 milionów mieszkańców. Odległość z Grodna do Homla - no cóż, weź pod uwagę, że to średnica kraju - wynosi 650 kilometrów. Oznacza to, że w odległości od Dniepropietrowska do Kijowa mieści się prawie cała Białoruś.

Wszyscy się tam znają. Mieszkańcy Grodna i Homla podają sobie ręce i piją herbatę.

Poza tym Mińsk to jedna piąta całej populacji kraju. Poza tym Mińsk jest trochę bardziej niż całkowicie wypełniony klasą kreatywną. Poza tym na Białorusi nie ma takiej konfrontacji między obwodem a Mińskiem, która często ma miejsce w innych krajach. Mińsk nie jest postrzegany jako coś negatywnego. Mińsk jest postrzegany jako coś dobrego.

Te punkty są ważne do zrozumienia. Ponieważ Mińsk bardzo silnie wyznacza trendy w kraju. O czym Mińsk gada - krok po kroku, netaropka, pociągając nosem, zaczynają myśleć w Smorgonie.

Elektorat też zaczyna odwracać się od Rosji. Odwraca się od niej nie politycznie. Myśli: „Aj, po co tam niewolnicy… Tam nie ma parady !! Piekło bandytów”.

A wszystko to pochodzi z Mińska… Idzie gładko, trwa od lat, jak wszystko na Białorusi... Ale idzie.

I tu jest jeszcze jedna rzecz.

Za ostatnie lata około 10-15 Białorusinów jest bardzo kulturalnych. Bardzo zeuropeizowany. Często - sami nie są bardzo świadomi tego raportu.

Fakt, że Białoruś od wielu lat śmiało zajmuje pierwsze miejsce na świecie pod względem liczby wiz Schengen na mieszkańca, zrobił swoje. Fakt, że z Brześcia można dojść pieszo do Unii Europejskiej, miał wpływ sam na siebie. Fakt, że w kraju panuje jakaś stabilizacja, sam w sobie wpłynął. Ogromny wpływ miał fakt, że w Mińsku na jednego mieszkańca przypada ogromny odsetek studentów i zróżnicowanych uczniów. Fakt, że lotnisko w Wilnie jest blisko, a Wilno jest 180 kilometrów od Mińska i codziennie jedzie tam 100,5 tys. głupio nawet minibusów, przez co w Barcelonie stale kręci się pewna liczba Białorusinów, co w zupełności wystarcza na zaludnienie niektórych mały ośrodek regionalny, a potem to samo w Warszawie, i to samo w Pradze - całkiem sobie wpłynęło.

A teraz Białorusin ostrożnie stoi na czerwonym świetle, nawet jeśli jest noc i na drodze nie ma ani jednego samochodu. A niedopałek papierosa jest w koszu. Jeśli jeszcze nie rzuciłeś palenia. A białoruski policjant zwraca się do przechodnia „ty”. Oczywiście, jeśli wcześniej się nie zdenerwuje.

I wtedy do Białorusina przyjeżdża gość ze wschodu. I parkuje swojego głupiego jeepa na chodniku, tak jak kiedyś. I krzyczy. I dumnie brzęczący.

A w 2018 roku Białorusin patrzy na niego z tym bardzo niewypowiedzianym wyrazem twarzy rodowitego londyńskiego Brytyjczyka. Do którego przyjechał obywatel z Afganistanu. Na jeepie. Kupiony za pieniądze z heroiny.

To wszystko miało się wydarzyć. I stało się.

I powiem ci więcej. Dla niej, dla niej, w 2013 roku cała Ukraina bez wyjątku wczoraj kibicowałaby Rosji. I to by było „za nasze!!”. Cóż, teraz rozumiesz.

Ale znowu jest inny punkt. Ukraińcy są porywczy. Ale miły. Widzisz, wybaczą Rosji. Pewnego dnia.

Ale Białorusini nie są mili. Białorusini są w rzeczywistości dość mściwymi obywatelami. Białorusini, nawet jeśli wszystko się tam zmieni w ciągu najbliższych kilku lat, zapamiętają na długo. Białorusini radzą sobie bardzo dobrze, po prostu mają spory problem z punktem, z którego nie ma odwrotu. Nie bez powodu w czasie II wojny światowej właśnie na Białorusi panowała zaciekła partyzantka. Taki lud. Będzie dobroduszny, a nawet życzliwy. Ale będzie źle myślał, będzie chodził bokiem, a za kolejne 10 lat będzie pamiętał. I coś zrobi. Patsihenku tak.

Jak to stary żart? „Białoruscy partyzanci nasmarowali tory smarem, a pociągi niemieckie zwolniły aż do Władywostoku”.

W której. Podsumowując.

Wszyscy doskonale rozumieją, że w Rosji jest ich dużo dobrzy ludzie. Wielu z nich nawet od razu iw środku zdołało nie ulec tej okrutnej propagandzie. Które są kulturalne, które są przyzwoite i to wszystko. A wśród tych ludzi mam wielu przyjaciół. Czasem lubię zadzwonić do Piotra, albo tam w Moskwie, do tych bardzo porządnych ludzi, i pogadać, jak tam jest dzisiaj.

Ale tak już jest. Co się stało, stało się, co jest, jest i oczywiście dzięki za to wszystko panu Putinowi i jego poplecznikom.

Dlatego w sobotę wszyscy kibicowali przeciw. Pomimo faktu, że rosyjscy piłkarze w tych mistrzostwach faktycznie dobrze się spisali. Zagrali dobrze, twardo stąpali po ziemi i zasłużyli na to.

Ale nie. 2018 około. I różni się od 2013 roku”.

W świetle częstych twierdzeń, że Rosjanie i Białorusini to jeden naród, mam nieodpartą potrzebę obalenia tego mitu i udowodnienia czegoś przeciwnego, z prostej przyczyny, że mit ten jest destrukcyjny.

A prawda jest wśród nas i lśni żywymi kolorami.

Od razu zaznaczę, że jako argumenty nie będę przytaczał wątpliwych tekstów z grubych ksiąg o historii powstania dwóch ludów, a jedynie podzielę się subiektywnymi spostrzeżeniami: wspólne cechy charaktery, wzorce zachowań Białorusinów i Rosjan w naturalnych warunkach pracy i życia.

Główną różnicą między Rosjaninem a Białorusinem jest potężna emocjonalność, a jako dodatki - maksymalizm i skrajne osądy. Być może są to właściwości Wiodącą rolę V analiza porównawcza i są kluczowe. Białorusin w tym sensie jest antypodem Rosjanina: jest pragmatyczny, spokojny, nie lubi skrajności, nie ulega nagłym wahaniom nastrojów, jak jego wschodni sąsiad.

Ślepe trzymanie się idei, haseł, „najpierw robić, potem myśleć”, beztroska bardzo często przejmuje nad zachowaniem Rosjanina, prowadząc do negatywnych, destrukcyjnych, irracjonalnych skutków. Moim zdaniem rosyjski sposób „długiego zaprzęgania, ale szybkiej jazdy” jest mniej prawdziwy niż zwykły „spontanicznie podskakuj i pędź w nieznane”. W przestrzeni publicznej widać też impulsywność Rosjanina i zamyślenie Białorusina.

Kolejną, już pozytywną cechą, świadczącą o odmienności języka rosyjskiego od białoruskiego, jest ogromna otwartość Rosjan na do nieznajomego(ksenofilia), bezpośredniość w kontaktach z nim, talent do uniwersalnego postrzegania i akceptacji różni ludzie. Mimo to warto przyznać, że Białorusin zaabsorbował zachodnie wzorce komunikacja społeczna i skłania się bardziej ku personalizmowi i izolacjonizmowi niż ku kolektywizmowi i zwrotom synergicznym.

Jednocześnie Rosjanie i Białorusini mają wspólne „znamię” - kumirofilię. Białoruska miłość – by wychwalać przywódców – wyraża się bardziej żywo i ma swoją specyficzne cechy, mieć na myśli system polityczny które utrwaliły autorytarną świadomość.

Kontekst

Migranci w UE: czym różnią się Białorusini, Mołdawianie i Ukraińcy

14.12.2014

Słowo „Rosja” zawsze budzi niepokój

Białoruskie wiadomości 04.08.2017

Czy Putin wjedzie czołgiem do Mińska?

Białoruskie wiadomości 28.02.2017

Białorusini zapracują się na śmierć

Białoruski partyzant 12.04.2016

Multimedialne

BELTA 26.08.2016 Rosjanin jest anarchicznym, niestabilnym idolem. Aktywnie dąży do przestrzeni kosmicznej, z całym swoim monarchiczno-religijnym rozumieniem świata, w centrum którego może znajdować się nawet stołek. Nawiasem mówiąc, aspekt monarchiczny w żaden sposób nie kłóci się z anarchicznym, ponieważ rosyjskie aspiracje są skierowane do nieba (wolności i Boga), a nie do przedmiotu (monarcha, pan). To wyjaśnia, jak sądzę, dlaczego rosyjscy monarchiści sto lat temu stali się anarchistami i vice versa.

Białoruski konserwatyzm, zamiłowanie do przedmiotów nieożywionych, pomniki symbolizujące „mistrza”, „przewodnika”, „gaspadara”, obnażają unikatowe zjawisko, mniej charakterystyczne dla Rosjan – fanatyczny fetyszyzm.

Okazując drżący pociąg do budowanych bibliotek, domów, trawników, rzeźb, ogródków warzywnych, Białorusin ukrywa duchową pustkę tu i teraz, tworzy wygodne tło, które maskuje prawdę o sobie dzisiaj. Białorusini to pozerowie, dla których ważne jest wzbudzanie iluzji dobrego samopoczucia i imponowanie innym. Białorusin będzie jeździł drogim zagranicznym samochodem za 10 tysięcy dolarów, chodził w nowych butach, kapeluszu, ale jego mieszkanie będzie skromne, bez remontów i specjalnych warunków, w stylu „Powrotu do ZSRR”.

Często pogrążony w melancholii z beznadziei, braku perspektyw Białorusin przez swoje tchórzostwo lubi czepiać się spektakularnych przemówień banalnych populistów, ludowych pochlebców, którzy mówią to, co cierpiący chcą usłyszeć w ten moment czas. Przez ogólnie mówiąc, Rosjanie lubią też oszukiwać samych siebie, stawiać kłamców i klaunów w świetle reflektorów.

Okazując ogromny kredyt zaufania menedżerom, ciągle powtarzając swoje błędy, nie dokańczając do końca tego, co zaczął, i przebierając się do nowych przedsięwzięć, Rosjanin wzmacnia ogólnokrajowy brak woli, której notabene jest dobrowolnie zakładnikiem, chociaż może to zmienić, jeśli naprawdę chce. Ale cierpliwy Białorusin, w przeciwieństwie do Rosjanina, powoli, ale skrupulatnie wie, jak doprowadzić do rozpoczętej pracy logiczny wniosek, nawet jeśli ten proces nie ma już sensu.

Rosjanie bardzo lubią burzyć wszystko co stare i budować nowe na gruzach, mają skłonność do awanturnictwa i rewolucyjnej metody rozwiązywania problemów. Białoruska zdolność zapamiętywania i zachowywania własnej historii oraz rosyjska umiejętność natychmiastowego zapominania o przeszłości, wymazywania bolesnych stron z głowy, to radykalnie różne koncepcje budowania państwa.

Błędem jest twierdzenie, że lenistwo i niewolnictwo przywędrowały na Białoruś i Rosję od Moskwy. Na przykład białoruska podejrzliwość, podejrzliwość i bałtycka flegma, jako regresywne i czysto lokalne cechy, generalnie nie są charakterystyczne dla Moskali, Azjatów i ludów Wschodu, a tym bardziej - etnicznych Rosjan. Niewolnictwo w Rosji jest wytworem kościoła. A brak kultury, nietakt, ciemność duchowa jest konsekwencją braku edukacji środowiska chłopskiego.

Uległość, strach przed prawdą i ukryta ksenofobia są fundamentem, na którym budowana jest autokratyczna władza na Białorusi. Infantylizm dominuje w osobowości Białorusina i jest immanentny, a często nie chce on ujawnić swojego potencjału z powodu nieśmiałości i tej samej ksenofobii.

Bzdury, umiejętność publicznego okazywania skruchy, buntowniczość – te rosyjskie cechy są Białorusinom zupełnie obce, niezrozumiałe i odbierane z odrzuceniem. W związku z tym, co można powiedzieć o zjednoczeni ludzie? Rosjanie i Białorusini nigdy tacy nie byli, po prostu żyli pod jednym wielkim okupacyjnym dachem. Mit o jedności Międzynarodówki wymyślili bolszewiccy najeźdźcy, którzy szczegółowo i szczegółowo Grupy etniczne nie chcieli się w to zagłębiać, mając do dyspozycji 1/7 ziemi.

Emancypacja Rosjanina i sztywność Białorusina to kolejny dowód na to, że ci dwaj przedstawiciele narodów Europy Wschodniej różnią się od siebie. Wytrzymałość, siła woli są bardziej charakterystyczne dla Rosjanina niż Białorusina. Czuły, zwiewny język białoruski i róg, wietrzna mowa rosyjska wpływają na postrzeganie i ocenę rozmówcy.

Szczera prostota i gościnność jest organiczną, integralną częścią rosyjskiego charakteru, który wyraża się silniej niż w białoruskim. Białorusinów zaszczepiono w postaci polskiej arogancji i katolicyzmu, który nie zakorzenił się na ziemiach rosyjskich i nagle zniknął.

Bez wątpienia Białorusini i Rosjanie to dwaj różni ludzie dlatego nacjonaliści z Białorusi mają absolutną rację, gdy mówią o tożsamości kulturowej i społecznej swojego kraju, przywołując historię życia swoich przodków pod Wielkim Księstwem Litewskim. Pomimo znacznej różnicy przyciągają się dwaj bliscy geograficznie sąsiedzi, jak przeciwieństwa, co widać w spazmatycznych, ale stabilnych stosunkach białorusko-rosyjskich. Białorusini uczą się dobrych i złych doświadczeń od Rosjan, jak w każdym społeczeństwie, uczą się nowych słów, dialektów… niestety kopiują negatywne trendy show-biznesu, chamskie zwyczaje świeckich rekinów. Wiele z tego, co Rosja narzuca Białorusi za pośrednictwem telewizji, demonstrując niedopuszczalną formę imperialnej rozmowy z innymi państwami, wciąż nie jest akceptowana przez jej zachodniego sąsiada, choć trudno w pełni zobaczyć ten protest i odrzucenie na Białorusi.

Ostatecznie Białorusini pozostają Białorusinami, a Rosjanie Rosjanami. A ta okoliczność tylko potwierdza fakt, że te narody nigdy nie były i nigdy nie będą jedną całością.

Materiały InoSMI zawierają wyłącznie oceny zagranicznych mediów i nie odzwierciedlają stanowiska redakcji InoSMI.

Białorusini i Rosjanie to chyba jedyne dwa narody, których nie pokłócił rozwód o mieszkania narodowe. Nadal uważamy się za jedność i to prawda. Ale 20 lat rozłąki nie minęło bez konsekwencji. Otwarcie granic wewnątrz Unia Celna pokazał, że znaki narodowe Rosjanie i Białorusini przeszli wielokierunkowe mutacje. Ta różnica, oczywiście, nie jest tak duża, jak między Niemcami wschodnimi i zachodnimi, ale istota jest mniej więcej taka sama..

Wcześniej Rosjanie mieli znacznie mniej powodów, by jeździć do swoich sąsiadów – przynajmniej nie jeździli tak masowo jak dzisiaj. A teraz w braterskiej republice trwa totalna wyprzedaż: od lodówek i gulaszu po fabryki. Rosjanie zaczęli jeździć na Białoruś na weekend. Jest blisko, wszystko jest rodzime. Ceny są trzy do pięciu razy niższe, nikt się nie „wyciska”. Dlatego dotychczas dziwaczne samochody z rosyjskimi numerami stały się już na Białorusi powszechne. I żeby nie powiedzieć, że Białorusinom bardzo się to podobało.

Sklepy są oburzone tym, jak Rosjanie wszystko wykupują. W Witebsku miejscowi czasem nie mogą kupić kiełbasy, konserw czy nawet mleka skondensowanego: te produkty Rosjanie sortują według pudełek.

„Jesteśmy tu jak jacyś czarni w Afryce, do których zaczęli napływać koloniści” — mówi 47-letni Oleg Wasiljewicz, nauczyciel geografii. - Nie mamy pieniędzy, w ogóle nie możemy nic kupić, patrzą na nas ze współczuciem. Ale oni dalej gadają. Stajesz za kiełbasą, a przez osobę przed tobą Rosjanin bierze ostatnie dziesięć patyków. Oczywiście nie tylko dla siebie, ale też dla przyjaciół, a może w ogóle na sprzedaż. „Właściwie, to zrozumieli. Dochodzi do tego, że zaczynają domagać się osobnych kas dla Rosjan w sklepach, nie chcą stać w kolejkach. Jak tu zachowują się przyjezdni carowie” – opowiada jego towarzysz, 40-letni robotnik na wydziale budowlanym.

Białoruscy kierowcy też nie lubią Rosjan. „Ciągle jeżdżą, tną, generalnie zachowują się tak, jakby nie dbali o przepisy. A ja prowadzę dziesiątki osób” – mówi 27-letni taksówkarz Witalij. Sam wyjaśnia przyczyny chamstwa: „Nasze kary dla nich są tanie. A jeśli przełożymy to na walutę, mamy teraz wszystkie z nich nic dla nich niewarte. Standardowe naruszenie - 35 000 "króliczków" - to łącznie 120 rubli rosyjskich. Tam się wściekają”.

W ogóle bardzo modne stało się narzekanie na sposób, w jaki rosyjscy kierowcy jeżdżą po Białorusi. Funkcjonariusze GAI twierdzą, że często są pijani i w ogóle nie przestrzegają ograniczeń prędkości. W internecie krąży nagranie, na którym widać, jak oszołomiona pijaństwem Rosjanka przeklina policjantów, którzy próbują ją wyciągnąć zza kierownicy bmw. Krzyczy rozdzierająco, nie chce wysiąść z samochodu i słowem przeklina kraj, białoruską policję i Łukaszenkę.

A Białorusini też nienawidzą, kiedy Rosjanie pojawiają się w barach. Oleg, barman z modnej mińskiej restauracji, mówi: „Oni zawsze upijają się jak świnie, krzyczą, często wdają się w bójki. Białorusini są spokojniejsi, ale u nas za bójkę łatwo trafić do więzienia. A to wszystko to nic. Kiedyś myślałem, że Rosjanie zostawiają duże napiwki i nie liczą pieniędzy. Wszystkie się liczą. Ale to dobrze. Po prostu zachowują się jak bydło, nie wiedzą, jak odpocząć”. Według 36-letniego barmana, gdy tylko w jego tawernie zaczęli pojawiać się Rosjanie, „pracownicy korpusu dyplomatycznego, włoscy biznesmeni natychmiast zniknęli”. „Nawiasem mówiąc, Włosi też nie są spokojni. Prawdopodobnie dlatego postanowili zminimalizować kontakty z Rosjanami. A potem nigdy nie wiadomo co ”- wyjaśnia.

Opowieści o tym, jak Rosjanie grozili jednemu z Białorusinów w swoim rodzinne miasto, a inni zmiażdżeni na podwórku samochodami swoim jeepem, nie mogąc na trzeźwo opuścić parkingu, są też notorycznie popularni na Białorusi.

Oczywiście jest to również banalna zazdrość. W większości Białorusinów nie stać na drogie jeepy, torebki za 1000 dolarów czy rachunki w restauracji za 100 dolarów. I przytłaczają ich te same emocje, jakie przeżywa np. mieszkaniec Woroneża w stosunku do Moskala. Jedyna różnica polega na tym, że nawet mieszkaniec biednego Briańska jest z reguły znacznie bogatszy niż mieszkańcy Witebska i Orszy.

A Rosjanie rzadko mają dość inteligencji i taktu, by się nie wyróżniać. Wręcz przeciwnie, wydaje się, że jadą tam, aby zaistnieć kosztem biedy sąsiada. Wiele osób otwarcie śmieje się z miejscowych. „Wy Białorusini wyróżniacie się wszędzie. Tutaj wszyscy jesteśmy Słowianami, wszyscy na tej samej twarzy, ale wciąż łatwo to odróżnić - 30-letni menedżer z regionu moskiewskiego klepnął mnie kiedyś z satysfakcją w ramię. - Boisz się wszystkiego, to widać. Prośba o pozwolenie na zawsze. Przepraszam za wszystko. Jak dzieci, które w dzieciństwie były karane przez rodziców za wszystko.

Nawet nie pamiętam, co wtedy powiedziałem. Z jednej strony ma rację: na Białorusi ludzie boją się łamać zasady i prawo, bo często i czasami, jak się wydaje, są za to nieadekwatnie surowo karani. Z drugiej strony, czy to naprawdę takie normalne, że w Rosji nikt za nic nie odpowiada? Pękają tamy - nikt tak naprawdę nie odpowiada, spadają pociągi - też są przyłapani na kradzieży miliardów - i nic, spadają samoloty - cześć Malchish. „Karanie nie jest naszą drogą”, czy tak chyba powiedział Putin?

Ewolucja stosunku Rosjan do Białorusinów jest też bezpośrednią konsekwencją ekonomicznej presji Moskwy na Mińsk w okresie kryzysu. Dawniej przedstawiciele oba narody komunikowały się ze sobą na równych prawach. Mniej więcej tyle samo zarabiali Rosjanie w regionach, a Białorusini nieczęsto wyjeżdżali ze swojego przytulnego kraju do pracy w „koszmarnej” Rosji. Mieszkańcy Federacji Rosyjskiej podziwiali czystą, uczciwą i bezpieczną Białoruś. Teraz Białorusinów zaczęto traktować jak Tadżyków, Uzbeków i inną „motłoch”. Żądania otwarcia oddzielnej kasy w białoruskim sklepie są tego kolejnym potwierdzeniem.

Wszystko to jest dalekie od nieszkodliwości. Poziom napięcia w całym społeczeństwie białoruskim rośnie. Sondaże pokazują, że zwykli Białorusini są coraz bardziej sceptycznie nastawieni do perspektywy przystąpienia Republiki Białoruś do Rosji i nawet w obecnych warunkach gospodarczych mówią: „Nie należy nas zamieniać w Psków czy Smoleńsk”. Ktoś nie chce brudu, ktoś - arbitralności, ktoś - społeczeństwo kastowe, w którym zawsze rację ma ten, kto ma więcej praw. I ktoś jest po prostu pewien, że wraz z nadejściem „kolonialnych braci” życie się pogorszy.

Wreszcie białoruski biznes boi się Rosjan „z walizkami”. Media donoszą o trudnych negocjacjach w sprawie fuzji MAZ-u z KAMAZEM, w sprawie zakupu Belaruskali i Biełnieftiechimu - ale to tylko wierzchołek góry lodowej ekspansji gospodarczej. Główne wydarzenia toczą się teraz po cichu na środkowym poziomie. Moskiewscy milionerzy podróżują po Białorusi i wykupują małe białoruskie fabryki, przedsiębiorstwa włókiennicze, firmy budowlane. A to bardzo irytuje białoruskich biznesmenów.

Ci, którzy czekają miękka pożyczka za mieszkanie, już mówią, że Rosjanie zawyżają ceny mieszkań, wykupując mieszkania „całe piętra”. Być może jest to przesada. Ale ogólnie rzecz biorąc, dzisiejsza Rosja budzi raczej strach niż szacunek. I Łukaszenka oczywiście to wykorzystuje.

Maksym Szwejc

Sporo Białorusinów nie lubi, gdy za granicą mylą nas z Rosją i nazywają Rosjanami. Ale jeszcze bardziej nie lubimy, kiedy sami Rosjanie traktują naszą niepodległość, kulturę i język z pewną pogardą. Internetowy magazyn MEL, opowiadający się za pokojem na świecie, postanowił zebrać dowody różnic między Białorusinami a Rosjanami, począwszy od genetyki i pochodzenia etnicznego, a skończywszy na wielkości penisa i bohaterach bajek.

Białorusini to zachodni Bałtowie z domieszką słowiańskiej krwi. Genetyczne różnice poziomów

Kilka lat temu w Rosji przeprowadzono badania pod nazwą „rosyjska pula genów”. Rząd przyznał nawet grant naukowcom z laboratorium ośrodka Akademia Rosyjska Nauki medyczne. Po raz pierwszy w historii Rosji naukowcy mogli przez kilka lat w pełni skoncentrować się na badaniu puli genowej narodu rosyjskiego. Okazało się, że Rosjanie to nic Słowianie wschodni i Finowie. Tak więc, zgodnie z chromosomem Y, odległość genetyczna między Rosjanami a Finami z Finlandii wynosi tylko 30 konwencjonalnych jednostek (bliski związek). A dystans genetyczny między Rosjaninem a tak zwanymi ludami ugrofińskimi (Mari, Veps, Mordowianami itp.) Żyjącymi na terytorium Federacji Rosyjskiej wynosi 2-3 jednostki. Mówiąc najprościej, są genetycznie identyczne.

Wyniki analizy DNA wykazały, że kolejnym najbliższym krewnym Rosjan, poza Finami, są Tatarzy: Rosjanie od Tatarów są w tej samej odległości genetycznej 30 konwencjonalnych jednostek, która oddziela ich od Finów.

Analiza puli genów Białorusinów wykazała, że ​​są oni genetycznie bardzo daleko od Rosjan, w rzeczywistości identyczni z północno-wschodnimi Polakami – czyli mieszkańcami polskiego województwa mazowieckiego. Oznacza to, że badanie puli genów potwierdziło tylko historyczne realia: Białorusini to zachodni Bałtowie (z pewną domieszką słowiańskiej krwi), a Rosjanie to Finowie.

W 2005 roku wyniki podobnych badań opublikowano na Białorusi. Wydawnictwo „Technalogia” opublikowało książkę Aleksieja Mikulicza „Białorusini w przestrzeni genetycznej. Antropologia etnosu. Wnioski autora są bardzo zbliżone do opinii rosyjskich kolegów. Każda z trzech wschodniosłowiańskich grup etnicznych, według danych antropologicznych, ma swoją wyjątkowość. Powstawały w różnych przestrzeniach geograficznych, na specjalnych podłożach przodków. umieszczone w książce interpretacja graficzna uogólniona charakterystyka ich pul genowych pozwala wizualnie zobaczyć stopień podobieństwa i różnic. „Chmury etniczne” [grupa etniczna każdego narodu była reprezentowana przez chmurę iw zależności od podobieństwa stykały się z „innymi chmurami”] Białorusinów i Ukraińców są dość zwarte i częściowo pokrywają się na załączonym diagramie. Rosyjska „chmura” jest bardzo rozmyta i tylko niewielka jej część pokrywa się z dwoma pierwszymi. Podczas gdy ukraińska „chmura etniczna” w ogóle nie graniczy z ugrofińską, a białoruska tylko ich dotyka, to centrum „chmury etnicznej” ludności rosyjskiej znajduje się w tym samym skupisku z ugrofińską, a nie słowiańską Grupy etniczne.

„Z kim być Litwą – odwieczny spór Słowian”. Różnice między grupą etniczną Białorusinów i Rosjan

Według encyklopedii „Białoruś” białoruski etnos powstał w XIII-XVI wieku, przechodząc etapy zjednoczenia związki plemienne przez naród do narodu.

Oznacza to, że powstała jeszcze przed agresją carów Iwana Groźnego i Aleksieja Michajłowicza, a do czasu rosyjskiej okupacji Wielkiego Księstwa Litewskiego w 1795 r. wieki historii państwowość narodowa. W Rzeczypospolitej bowiem Wielkie Księstwo Litewskie posiadało wszystkie atrybuty państwowe: swoją władzę (kanclerze Wielkiego Księstwa Litewskiego, ani jednego żemojta – prawie wszyscy Białorusini, kilku Polaków), swoją narodową armię białoruską, własne prawa kraju (Statuty Wielkiego Księstwa Litewskiego - w języku Białorusinów, nie zostały jeszcze przetłumaczone na język Samojców i Auksztaitów), jego waluta narodowa (jest to białoruski talar, który był bity przez kilka stuleci, aż do 1794 r., kiedy to ostatni talar białoruski wybił Grodno Mennica) itp.
Jednocześnie mówiąc dziś o etnos białoruski, trzeba najpierw zrozumieć, co w pytaniu. Białorusini (jako grupa etniczna o tej nazwie) pojawili się dopiero w 1840 r., kiedy po powstaniu 1830-1831 carat przemianował ich z Litwinów na „Białorusinów”. Po powstaniu 1863-1864, kiedy Litwini byli już „Białorusinami”, generał-gubernator Murawiew zdelegalizował „Białoruś” wymyśloną przez ideologów caratu i Tajną Kancelarię, wprowadzając w jej miejsce „terytorium zachodnioruskie”. Dlatego określenie „Białoruś” i „Białorusini” jest bardzo warunkowe, jest to produkt caratu i jest przez niego zabronione. I na przykład wszyscy mieszkańcy wsi obwodu mińskiego nadal nazywali siebie Litwinami lub Tutejszymi (miejscowi) nawet na początku lat pięćdziesiątych, według sondaży etnografów.

Do 1840 następuje cała linia represje caratu wobec schwytanego ludu, który odważył się po raz drugi zbuntować. Cerkiew unicka na Białorusi została zniszczona dekretem carskim, zakazano kultu w języku białoruskim i wydawania książek, zniesiono Statut Wielkiego Księstwa Litewskiego (który notabene obowiązywał tylko na Białorusi, nie w Zhemoitia - obecnie Lietuva), samo słowo „Litwa” zostało zakazane. Chociaż wcześniej Puszkin pisał o Białorusinach w swoich wierszach o powstaniu 1830-1831. „Oszczercy Rosji”: „Z kim być Litwą - odwieczny spór Słowian”.

To znaczy, z punktu widzenia nauki, mówiąc o Białorusinach i Rosjanach, nie mówimy już o narodach i grupach etnicznych, ale o NARODACH sąsiadów. To zupełnie inna kategoria, w której myśli o „połączeniu się narodów” są już nie na miejscu, rzekomo pod pretekstem ich pewnego rodzaju „ wspólnota etniczna". NARODY nigdy nie mogą się ze sobą połączyć, ponieważ z definicji nie są do tego predysponowane.

Zawsze należeliśmy do kultury europejskiej. Różnice w mentalności

„Białorusin wcale nie jest imperialną osobą, idea światowej rewolucji czy Trzeciego Rzymu nigdy nie przyjdzie mu do głowy” – mówi filozof, eseista i krytyk literacki Walentyn Akudowicz. Spokojnie można zgodzić się ze słowami znanego białoruskiego przedstawiciela kultury. Władimir Orłow, nawiasem mówiąc, również znany Białoruski pisarz i historyk, w jednym z wywiadów powiedział: „Białorusini są historycznie i mentalnie Europejczykami. Jest to bardzo szokujące dla każdego, kto próbuje lepiej poznać ten kraj. Ludzie się dziwią, że białoruskie miasta miały prawo magdeburskie, że Białoruś też miała swój renesans. Zawsze należeliśmy do kultura europejska, gdzie przebiegała granica między Europą a Azją. Żyliśmy w imperium – Wielkim Księstwie Litewskim – rozciągającym się od Bałtyku po Morze Czarne, ale nie było to imperium. Były zupełnie inne zasady budowania państwa, wszyscy byli jednym narodem, była tolerancja i tolerancja. Na placach białoruskich miast pokojowo współistniały cerkwie prawosławne, katolickie i unickie, synagoga i meczet. Tu się różnimy Zachodnia Europa nigdy nie mieliśmy religijnych starć i wydarzeń takich jak św. Bartłomieja”.

„Pomimo wszystkich wysiłków rosyjskich historiografów księstwo moskiewskie przez wieki znajdowało się pod jarzmem Złotej Ordy. Tak naprawdę nigdy nie wyzwolili się z tej opresji - oczywiście mentalnie. Nawet po odejściu Hordy wszystko pozostało takie samo: konstrukcja państwa i doktryna wojskowa, idea dominacji, jeśli nie na całym świecie, to na znacznej jego części. Stamtąd Rosjanie zachowali ideę, że „jeśli nie zdobędziemy tych ziem, to nasi wrogowie je zdobędą i stamtąd będą nam grozić”. Wydarzenia na Ukrainie świadczą o tym, że taka sytuacja mentalna istnieje nawet teraz – uważa także Walentin Akudowicz.

Podwójne trafienie: więcej za centymetr i jedną jednostkę IQ

Postanowiliśmy porównać oba narody pod wieloma względami i znaleźliśmy tabelę długości męskich narządów płciowych mieszkańców różnych krajów. Według najnowszych danych przeciętny białoruski penis ma 14,63 cm, co jest bardzo dobrym wskaźnikiem (Białorusini należą do 10 największych penisów w Europie). Znacznie gorzej jest u wschodnich sąsiadów – przeciętny Rosjanin może pochwalić się jedynie długością 13,3 cm.

Trudno mówić o różnicach zewnętrznych. Chociaż jest również mało prawdopodobne, aby ktokolwiek był w stanie odróżnić na zewnątrz Polaka, Ukraińca i Białorusina.

Jednocześnie eksperci wyprowadzają następujący schemat: im dłuższy penis, tym niższy poziom inteligencji. Pod tym względem Białorusini też mają się czym pochwalić: średni IQ przedstawicieli naszej narodowości jest jednym z najwyższych na świecie i wynosi 97. Mieszkańcy naszego wschodniego sąsiada mają IQ o jeden punkt niższy - 96.

„Praktyka pіlna - dy budze Vіlnya!”. inna postać z bajki

Najczęstszym bohaterem rosyjskich bajek jest Emelya, która siada na piecu i ma ochotę komenda szczupaka dostał to wszystko. Albo Iwan Błazen, który ma ojca-cara i nie rozumie, co. Bohater białoruskich bajek: „Janka, ojcowie i mężowie”, który pracuje całymi dniami i znosi zastraszanie „pano dy ulada”. Próżniak w białoruskich bajkach jest wyśmiewany, dzieci tego uczą prawdziwy bohater ten, kto pracuje długo i ciężko pomimo ciosów losu. Ogólnie rzecz biorąc, „Praktyka pіlna - dy budze Vіlnya!”. W rosyjskich bajkach wszystko jest zupełnie na odwrót. Jest ciekawe studium białoruskich bajek, napisane przez kulturologa Julia Czerniawskaja. W naszych bajkach jest jeszcze jedna trauma: na przykład to, że nie mamy szczęśliwego bohatera, który ma wszystko i nic złego mu się za to nie stanie. Wszystkie bajki białoruskie opowiadają o ciężkiej pracy, a jeśli jednocześnie znajdziesz jakiś skarb, to zostaniesz bardzo surowo ukarany. W naszych bajkach nie chodzi o lenistwo, ale o pracę.

Zupełnie inny. białoruski i rosyjski

W Ostatnio główną różnicą między Białorusinami a Rosjanami jest wzrost popularności w naszym kraju. język białoruski wydarzenia sportowe, otwarte bezpłatne kursy nauki „języka ojczystego”. Oczywiście język białoruski jest dość podobny do rosyjskiego, ale znając ten sam ukraiński czy polski widać, że język jest do nich dużo bardziej podobny. Aby udowodnić, że białoruski - niezależny język a już na pewno nie dodatek do rosyjskiego, można przeanalizować kilka podstawowych słów. „Blago” po rosyjsku oznacza „dobry”. Po białorusku „dobry” oznacza „zły”. Kiedy podstawowe słowa mają absolutnie różne znaczenia, oznacza to również, że języki są zupełnie inne.

W obecna sytuacja„Bolszoj” był nieco zdezorientowany: kiedy tysiące Ukraińców wierzy, że nie są Ukraińcami, to jest przerażające. Dlatego zebraliśmy się jednocześnie w jednym miejscu Władimir Orłow, Walentin Akudowicz, Wiktor Martinowicz i Dmitrij Nowicki - aby dowiedzieć się, kim są Białorusini i czy powinni się czegoś bać.

Postacie
Władimir Orłow(VO) - historyk, pisarz, wiceprezes białoruskiego PEN Center. Laureat kilku nagród literackich. w 1991 roku nagrodzony medalem imienia Franciszka Skaryny „za wkład w rozwój tematu historycznej przeszłości Białorusi w literaturze”.
Walentyn Akudowicz(VA) - filozof, eseista, krytyk literacki. Laureat kilku nagród literackich, w tym Nagrody im. A. Adamowicza.
Wiktor Martinowicz(V.M.) - dziennikarka, krytyk sztuki i pisarka. Laureat nagroda literacka„Debiut” imienia M. Bogdanowicza.
Dmitrij Nowicki(DN) - Redaktor Naczelny magazyn „Duży”

DN: Białorusini to Rosjanie?

W.: To popularny błąd, którego nie chciałbym głośno powtarzać, a nawet o nim mówić. Był pewien okres, kiedy słowiańską prawosławną część ludności Wielkiego Księstwa Litewskiego, czyli przodków większości współczesnych Białorusinów i Ukraińców, nazywano Rosjanami lub Rusinami. Dlatego widzimy książkę na przykład Skaryny, w której jest napisane „Rosyjska Biblia”. Ale to nie znaczy, że nawet dzisiaj powinniśmy używać określenia „Rosjanie” czy „Rusini”. Byłoby to tylko na rękę imperialistom: „Rusini” z ON nie mają nic wspólnego ze współczesnymi Rosjanami.

W.: Moim zdaniem konieczne jest spojrzenie z historycznego punktu widzenia. Już mówiłem, że mamy numer źródła historyczne razy ON, w których wymienione są narody. A więc mieszkańcy księstwa moskiewskiego przez długi czas zwanych „Moskalami”. Tak było zarówno w Wielkim Księstwie Litewskim, jak iw Europie Zachodniej. Tak napisał Szymon Budny. Nie było oznak równości między „Rosjanami” a „Moskalami”.

VM: Lista pytań obejmuje „Jak wytłumaczyć Rosjaninowi, że jesteśmy inni?”. Historycznie Rosjanie i Białorusini mają różne postawy wobec tego, co zbiorowe i osobiste: my, Białorusini, nie wywyższamy praca zbiorowa ponad osobiste. Dla nas to, co osobiste, jest ważniejsze niż to, co publiczne, więc umieranie za króla jest dla nas czymś niezwykłym. I ogólnie stosunek do ludzi, którzy mają własność lub władzę, jest inny. Dlatego nie może być tak, że np. samochód z migającym światłem jedzie osobnym pasem, odstraszając wszystkich. To po prostu niemożliwe.

DN: Pana zdaniem nie jest to kwestia przepisów, ale mentalności?
VM: Wydaje mi się, że rzeczywistość, w której żyjemy, te same prawa, są ucieleśnieniem naszych zbiorowych oczekiwań. Jeśli jutro zobaczymy ludzi jadących obwodnicą Moskwy po wydzielonym pasie z latarniami, Białorusini tego nie zrozumieją. I Rosjanie to rozumieją, w ich światopoglądzie jest to normalne.

VA: W pełni zgadzam się z Wiktorem, ale koncepcyjnie różnica między Rosjanami a Białorusinami jest inna. Białorusin wcale nie jest imperialną osobą, idea światowej rewolucji czy Trzeciego Rzymu nigdy nie przyjdzie mu do głowy. Tutaj bardzo się różnimy.

Białorusin wcale nie jest imperialną osobą, idea światowej rewolucji czy Trzeciego Rzymu nigdy nie przyjdzie mu do głowy

W.: Białorusini historycznie i mentalnie są Europejczykami. Jest to bardzo szokujące dla każdego, kto próbuje lepiej poznać ten kraj. Ludzie się dziwią, że białoruskie miasta miały prawo magdeburskie, że Białoruś też miała swój renesans. Zawsze należeliśmy do kultury europejskiej, tu przebiegała granica między Europą a Azją. Żyliśmy w imperium – Wielkim Księstwie Litewskim – rozciągającym się od Bałtyku po Morze Czarne, ale nie było to imperium. Były zupełnie inne zasady budowania państwa, wszyscy byli jednym narodem, była tolerancja i tolerancja. Na placach białoruskich miast pokojowo współistniały cerkwie prawosławne, katolickie i unickie, synagoga i meczet. Tu różnimy się od Europy Zachodniej, nigdy nie mieliśmy starć religijnych i takich wydarzeń jak noc Bartłomieja.

VA: Mimo wysiłków rosyjskich historiografów księstwo moskiewskie przez wieki znajdowało się pod jarzmem Złotej Ordy. Tak naprawdę nigdy nie wyzwolili się z tej opresji - oczywiście mentalnie. Nawet po odejściu Hordy wszystko pozostało takie samo: konstrukcja państwa i doktryna wojskowa, idea dominacji, jeśli nie na całym świecie, to na znacznej jego części. Stamtąd Rosjanie zachowali ideę, że „jeśli nie zdobędziemy tych ziem, to nasi wrogowie je zdobędą i stamtąd będą nam grozić”. Wydarzenia na Ukrainie świadczą o tym, że taka sytuacja mentalna istnieje do dziś.

DN: Jeśli Białorusini nie są Rosjanami, to dlaczego tak wielu rosyjskie flagi na samochodach z białoruskimi tablicami rejestracyjnymi w centrum Mińska?
VA: Może to kibice przyjechali na mistrzostwa. Wcześniej, nawet miesiąc temu, tak nie było.

DN: To znaczy, czy uważasz, że Białorusini czują się odrębnym narodem, a strach przed rozpuszczeniem się w Rosjanach jest fobią i niczym więcej?
VM: Wydaje mi się, że istnieje granica między naszymi narodami, ale bardzo trudno ją wytyczyć. Po wydarzeniach na Ukrainie wszystko się jeszcze bardziej skomplikowało.

Możemy mówić po rosyjsku, jeździć do Moskwy do pracy, ale im więcej się z nimi komunikujemy, tym bardziej rozumiemy: jesteśmy inni.

W.: Pozwól, że zwrócę się do naszych i do rosyjski folklor. Bohaterem rosyjskich bajek jest Emelya, która siedzi na piecu i chce, aby wszystko poszło do niego na rozkaz szczupaka. Takiego bohatera nie spotkamy w białoruskich bajkach. Białorusini, powiedzmy, od dzieciństwa są „programowani” na upartych, stała praca. Próżniak w bajkach białoruskich jest wyśmiewany, aw baśniach rosyjskich Emelya nie jest antybohaterem, ale bohaterem, podziwiają go. Jest to pierwszorzędny przykład różnice mentalne.

VM: Bardzo ciekawe jest studium białoruskich bajek autorstwa Julii Czerniawskiej. W naszych bajkach jest jeszcze jedna trauma: na przykład to, że nie mamy szczęśliwego bohatera, który ma wszystko i nic złego mu się za to nie stanie. Wszystkie bajki białoruskie opowiadają o ciężkiej pracy, a jeśli jednocześnie znajdziesz jakiś skarb, to zostaniesz bardzo surowo ukarany. W naszych bajkach nie chodzi o lenistwo, ale o pracę.

VA: Dodam Wiktora, jest takie białoruskie powiedzenie: „Praktyka pіlna - dy budze Vіlnya”.

DN: Ale w każdym razie właśnie rozmawialiśmy o niektórych wojna domowa jeśli słucha ktoś z zewnątrz. Przejdźmy zatem do sformułowania, jak możemy pokojowo żyć z Ukraińcami i Rosjanami, żeby nie było konfliktów i waśni międzyetnicznych?

VM: Po prostu daj nam prawo różnić się od was wszystkich. Wszyscy o tym piszą literatura białoruska w ciągu ostatnich dwóch stuleci. Wydaje się, że większość społeczeństwa rosyjskiego postrzega naszą tożsamość, język i kulturę jako rodzaj żartu. Dotyczy to również liberalnych polityków. Mogą też powiedzieć coś „protokolarnego” do kamery, ale kamera się wyłączy, a ci sami ludzie powiedzą: „No… co to za Białorusini, jesteśmy jednym narodem”.

VA: Rozumiem, że „Bolszoj” nie jest miejscem do dyskusji na wysokim poziomie, ale… Dima, to jest bardzo prosta chwila. Bierzemy nasz język. Bierzemy jedno z podstawowych słów - na przykład „dobry”: po rosyjsku oznacza „dobry”, a po białorusku „dobry” oznacza „zły”. Kiedy podstawowe słowa mają zupełnie inne znaczenie, oznacza to również, że języki są zupełnie inne.

VM: Rosjanin niewiele różni się od Białorusina: mamy dwie ręce, dwie nogi, głowę. Różnica polega na tym, co jest w naszych głowach, w naszych umysłach. Jeśli tam zajrzysz, zobaczysz, że jesteśmy zupełnie inni, że nawet czytamy rosyjskie książki zupełnie inaczej niż sami Rosjanie. Eva Thompson ma interesujące studium, w jaki sposób literatura rosyjska była wykorzystywana jako plan w minionych stuleciach, aby wpływać na inne narody.

Wydaje mi się, że dla przeciętnego czytelnika wyglądamy teraz jak nacjonaliści i „Bandera”. Ale myślę, że każdy czytelnik, choć pośrednio, odczuwa różnicę między nim a Rosjaninem.

VM: Z jakiegoś powodu wydaje mi się, że dla przeciętnego czytelnika Bolszoja wyglądamy teraz jak nacjonaliści i „Bandera”. Ale myślę, że każdy czytelnik tego magazynu, choć pośrednio, odczuwa różnicę między sobą a Rosjaninem. I nadejdzie czas, kiedy usiądzie w restauracji obok grupy Rosjan, którzy zwrócą się do niego: „Hej, ty jesteś Rosjaninem” i pomyśli sobie: „Nie, jestem Białorusinem”. A przed argumentacją, którą teraz czytacie u nas, „nacjonalistów”, „Bandery”, w jego własnej głowie pozostanie jeszcze jeden krok: trochę poczytać historię i dojść do tych samych wniosków.

VA: Tak, ta świadomość jest kwestią czasu. W ciągu ostatnich dwudziestu lat proces ten nieco zwolnił, ale się nie zatrzymał. Co więcej, dzisiejszy etnos opiera się nie na czymś innym, ale na obecności własnego państwa. Naród to nieustanny plebiscyt, trzeba coś wspólnie zrobić, żeby nazywać się narodem. Mamy wspólny kraj, tutaj kładziemy się spać i tu się budzimy, otrzymujemy i płacimy białoruskimi pieniędzmi, jest granica, wybieramy sobie prezydenta, nasi przestępcy siedzą w naszych więzieniach, a nie zesłani na Syberię. Dlatego z Białorusinami wszystko jest w porządku: jest naród, jest państwo.

VA: Nawiasem mówiąc, przegapiliśmy pytanie, czy możliwa jest też wojna między zachodnimi i wschodnimi Białorusinami interesujący temat… Po pierwsze, tak naprawdę nie ma specjalnych różnic między Białorusinami zachodnimi i wschodnimi. To wszystko jest w przeszłości.

DN: Zachodni Białorusini zawsze uważali się za siebie O więcej Europejczyków niż wschodnich, było bardziej namiętnych…
VA: Dość kontrowersyjne stwierdzenie. Ale na Ukrainie naprawdę mieliśmy dwie różne mentalności. I to "wyleciało". To dla nas niemożliwe.

A o tym, co trzeba zrobić, żeby zjednoczyć naród, mówił też prezydent w swoim dorocznym orędziu: o wielkim znaczeniu języka, bez którego jako naród zginiemy, io niepodległości.

VM: Widzimy stopniowe oczyszczanie „projektu białoruskiego” z „białoruskiego sowiecki projekt". Byłoby miło, gdyby była bardziej aktywna promocja kultura białoruska, literatura, historia.

DN: Czy potrafisz wskazać punkt po punkcie, o czym każdy Białorusin musi pamiętać, aby poczuć swoją wyjątkowość?
VA: Przez dwadzieścia lat nie zastanawiałem się nad tym tematem: dziś wydaje mi się to śmieszne ...

VM: Mogę spróbować. Punkt A: zwróć uwagę na historię Mindovg, jest bardzo interesująca. A nasz prezydent zachowuje się teraz tak samo jak nasz pierwszy władca. Punkt B: Uniatyzm, mieliśmy własny kościół, o tym trzeba pamiętać. Punkt B: dopiero w XVIII wieku zaczęliśmy „związywać się” z Rosją, wcześniej mieliśmy własne państwo z konstytucją napisaną po białorusku. I punkt D: jeśli spojrzymy na dokumenty z XVI wieku, na przykład, nie było tam słowa „Białoruś” - wielu może manipulować faktem, że nie istnieliśmy. Ale przecież nie było tylko słowa „Białorusini”, byli Litwini. Litwini to nasi przodkowie. Warto o tym wszystkim pamiętać.

Obserwujemy stopniowe oczyszczanie „projektu białoruskiego” z „projektu białoruskiego sowieckiego”

W.: Zgadzam się z Victorem. Dodam tylko, że my Białorusini mamy tysiącletnią historię państwowości: od czasów księstwa połockiego po dzień dzisiejszy. Mamy własny język i własną kulturę. A w naszym języku dzięki Skarynie mamy czwartą Biblię na świecie. Białorusinów wyprzedzili tylko Niemcy, Czesi i Włosi.

VA: Wszyscy, poddaję się, chcę też powiedzieć. Białorusini muszą znać na pamięć książkę Władimira Orłowa „Ziemia Białorusi”. Następnie przeczytaj książkę Valentina Akudowicza „Kodeks adsutnastów”. Być może do tego czasu Wiktor Martinowicz wyda swoją książkę o języku białoruskim, która będzie nosiła tytuł „Mowa”. I to wszystko.

DN: Z rozmowy wynika, że ​​Białorusini mają fajny język, fajną kulturę, fajny kraj, wszystko jest spoko. Dlaczego więc bycie Białorusinem nie jest modne?
VA: A kto ci to powiedział? Dlaczego to nie jest modne?

VM: Wydaje mi się, że rzeczywiście jest jakiś problem. W końcu część biurowego planktonu, przystosowana do rosyjskiej kultury i uważająca rapera Timati za swojego idola, nie widzi wokół siebie niczego.

D.N.: Dlaczego nie mamy własnego Timati?
VM: Myślę, że mamy własnego Timati: nazywa się Max Korzh i jest znacznie bardziej popularny niż rosyjski Timati.

DN: Ale śpiewa po rosyjsku i podobnie jak Adam Mickiewicz skupia się na imperialnym rynku, a nie na naszym języku...

VM: Dobra, ale mamy „Lyapis Trubetskoy”, który jest znany nie mniej niż ten sam Timati.

Dlaczego bycie Białorusinem nie jest modne? Po prostu jest wielu ludzi, którzy mają traumę z powodu prowincjonalności. Dlatego podoba mi się projekt „elitarnych Białorusinów”. „Być Białorusinem”, „machać językiem” - to teraz staje się swego rodzaju elitarnym trendem.

D.N.: A jak ten elitaryzm może być produkowany masowo?
VA: Gdy tylko elitarysta staje się masowy, przestaje być elitarny. Do czego to.

VM: Rzeczywiście, po co robić to masowo?

W.: Nawiasem mówiąc, w jednym z moich esejów dyskutowałem, czy byłoby mi łatwiej, gdybym cierpiał z rąk nie rosyjskojęzycznego, ale białoruskojęzycznego bandyty.

VA: W jednym z esejów Orłowa było zdanie o tym, że niepodległość nadejdzie, gdy prostytutki będą mówić także po białorusku...

W.: Nie to jest słynne zdanie Czeski renesans: „Republika Czeska będzie mówić po czesku, kiedy nawet praskie prostytutki będą mówić po czesku”. Mówiono o tym na początku ubiegłego wieku. Wydaje mi się, że moda jest zawsze zmienna: dziś – na białoruską, jutro – na rosyjską. Ale z zadowoleniem mogę przyjąć próby ustanowienia mody na wszystko, co białoruskie.

Moda jest zawsze zmienna: dziś - po białorusku, jutro - po rosyjsku.

DN: Jak wyglądałaby współczesna Białoruś, gdyby zachował się w niej białoruski alfabet łaciński?
VA: Gdyby cyrylica nie przyszła do nas, wyglądalibyśmy jak Polska. Bylibyśmy zupełnie inni, tak jak Estonia, Łotwa i Litwa były w ZSRR.

D.N.: Ale widzisz, wtedy dyskutowalibyśmy na temat „Czy Białorusini są Polakami?”. Sytuacja byłaby wtedy bardzo podobna, tylko musielibyśmy oddzielać Białorusinów nie od Rosjan, tylko od Polaków, prawda?
VA: Tak, zasymilowalibyśmy się z kulturą polską. Ale na dłuższą metę nie bałbym się ani Rosjan, ani Polaków. Przewiduję losy Białorusi średniej kraj europejski. Tylko z tym, że będziemy mieli trochę więcej „rosyjskości” niż Polacy czy Czesi. Ale nie zostaniemy Rosjanami. Przez trzysta lat twarda kolonizacja nie była już taka sama.

DN: Czy nie sądzisz, że całe to gadanie o narodach i wspólnotach powinno zakończyć się w ubiegłym stuleciu?
VA: Widzisz, dziś mamy wspólne pole komunikacyjne i informacyjne, możemy oglądać dowolny kanał telewizyjny, jeździmy samochodami, które są produkowane w różne kraje… Ale jednocześnie wielu wciąż chce mieć własne formacje narodowe. Do tej pory pozostaje potrzeba życia nie tylko w świecie globalnym, ale także w jakimś lokalnym, swoim. Teraz wszyscy dążą do zjednoczenia: wszyscy mają iPhone'y, w wielu krajach są podobne instrumenty polityczne, a każdy może się wyróżnić tylko dzięki Kultura narodowa i tożsamość.

W.: I mimo globalizacji widzimy, że Francja pozostaje Francją, Hiszpania – Hiszpanią, mówią własnymi językami i nie przestają być narodami.

VM: Postmodernizm zaczął się kiedyś od globalizacji, a dziś są inne nurty. Jednym z nich jest glokalność.

VA: Nawiasem mówiąc, ludzkość istniała przez tysiące lat bez pojęcia „narodu”. Anthony Smith, znany badacz nacjonalizmu, odnotowuje pojawienie się tego pojęcia w czasach Wielkiego rewolucja Francuska. A dziś wszystko wokół jest narodem. Wkrótce Alaska będzie miała swój własny naród. Ale ludzkość tak długo żyła bez narodów, że w przyszłości będzie mogła się bez nich obejść. Przynajmniej znikną w tle.

Kolejna opinia

Aby rozmowa o Białorusinach nie zamieniła się w jednoosobowy teatrzyk, Bolszoj zwrócił się o komentarze do zewnętrznych ekspertów.

„Mamy takie samo podejście we wszystkich obszarach. Co jest w Smoleńsku, co jest w Mohylewie, co jest w Czelabińsku”

Siergiej Iwanowicz Kostyan, polityk, przewodniczący Białoruskiego Komitetu Słowiańskiego

- Myślisz, że Białorusini i Rosjanie to jeden naród? Historycznie i mentalnie?
- Historycznie - tak, jesteśmy jednym narodem i jednym krajem. Jeśli weźmiemy pod uwagę fakt, to wszyscy wyszliśmy z Rusi Kijowskiej. Dziś, sądząc po krwi i mentalności, my - zjednoczony naród. Jednocześnie różnimy się nieco charakterem i tradycjami. Wszyscy jesteśmy narodami rosyjskimi. Ale pod wpływem historii, wpływów innych krajów, podbojów i innych rzeczy przyswoiliśmy sobie nieco inne tradycje, które pierwotnie nie były dla nas charakterystyczne. Ale nie ma znaczącej różnicy między naszymi trzema narodami. A nasza przyszłość… nie w jednym państwie, ale w unii.

- A jaka jest różnica między naszymi narodami?
- Nie ma ostrej różnicy, jak powiedziałem, ale jednocześnie istnieje. Białorusini na przykład są bardziej tajemniczy i mniej emocjonalni niż Ukraińcy czy Rosjanie. Nasze historyczne przeznaczenie tak nas ukształtowało. Cierpliwy, skromny.

- Jeśli weźmiesz lokalny przykład, czy istnieje różnica w nastawieniu mieszkańców obwodów smoleńskiego i mohylewskiego?
- Wiesz, nie powiedziałbym tego. We wszystkich dziedzinach mamy takie samo podejście. Co jest w Smoleńsku, co jest w Mohylewie, co jest w Czelabińsku.

- Czy istnieje możliwość konfliktu między zachodnimi i wschodnimi Białorusinami?
- To nie wchodzi w grę. Nigdy nie mieliśmy takiego pytania. To nigdy się nie stało złe nastawienie wschodnich Białorusinów na zachodnich i odwrotnie. Wszelkie próby narzucenia takiego konfliktu należy powstrzymać na poziomie legislacyjnym.

- Język białoruski nie może stać się przyczyną konfliktów społecznych?
- Nie, kim jesteś. Białoruski jest nasz oficjalny język, literacki. Pisali na nim Jakub Kołas i Janka Kupała. Język jest bardzo piękny. Publikacje opozycyjne często udzielają wywiadów, więc rozmawiam z nimi po białorusku. Znam go dobrze, uczyłem się na nim przez siedem lat w szkole. Znam też matematykę w języku białoruskim.

To jest nasz język, nie ma nic złego w tym, że chcemy go rozwijać

- Czy warto wprowadzać modę na wszystko co białoruskie?
- Uważam, że powinniśmy rozwijać naszą kulturę, język, literaturę... Konieczne jest inwestowanie sił i środków w rozwój naszego języka i kultury. Ale to nie znaczy, że mamy przeciwstawiać się Rosjanom i Ukraińcom. To tylko nasz język, nie ma problemu, jeśli chcemy go rozwijać.

- A wspólna kultura Czy należy rozwijać unię celną?
- Nie wiem, co to za kultura, ale pamiętam kulturę związek Radziecki. Kiedy było koncert generalny, Tadżycy śpiewali w swoim języku, Gruzini - w swoim, Rosjanie - w swoim. I było tak pięknie! To był prawdziwy wieniec kultur. Tak powinno być!

Kształtując kulturę EurAsEC, musimy właśnie to zrobić. Aby każda kultura rozwijała się oddzielnie. Ale żebyśmy mogli być dumni, szanować się i uzupełniać.

- Jak myślisz, czym Słowianie różnią się od innych grup etnicznych?
- Różnimy się tym, że nigdy nie byliśmy agresywni. Cywilizacja słowiańska Zawsze potrafiłem żyć w pokoju z innymi narodami i kulturami. Weźmy Rosję - ile tam jest narodów, ale wszyscy żyją w pokoju!

Pewien niemiecki naukowiec powiedział, że Francuzi wyobrażają sobie światową społeczność jako rodzaj salonu, Brytyjczycy - jako wspólną manufakturę, Niemcy - jako wspólne koszary, Słowianie - jako wspólny, stworzony przez Boga świat. I to od nas musimy nauczyć się postrzegać świat!

„Było przekonanie, że Białorusini, Wielkorusi i Ukraińcy to jedna grupa etniczna. To jest źle"

Igor Mielnikow, kandydat nauk historycznych

- Igor, jak sprawy mają się dzisiaj z konceptem „rosyjskim”?
- Widzisz, przez długi czas po rozpadzie ZSRR wszyscy imigranci z była Unia„z przyzwyczajenia” nazywano „Rosjanami”. Europejczycy i Amerykanie nadal wierzą, że 1/6 ziemi zamieszkuje jeden „tytularny” naród, Rosjanie

Na przykład w Polsce Rosjanie, Ukraińcy i Białorusini są często nazywani obraźliwym słowem „rusek”. A na samej Białorusi coraz częściej słyszy się twierdzenia, że ​​Białorusini i Rosjanie to jedno i to samo i, jak mówią, te narody miały wspólną przeszłość historyczną. Ale jest to dalekie od przypadku. Czy pamiętacie Państwo pełną nazwę WKL – Wielkie Księstwo Litewskie, Ruskie i Żemojckie (zwane też „Litwą historyczną”)?

Jednocześnie pojęcie „rosyjski” w nazwie tego kraju nie miało związku nowoczesne terytoria Federacja Rosyjska. Jądro ON było ziemie białoruskie, a „Rosjanie” (wtedy to imię pisano przez jedno „s”) nazywali siebie przodkami współczesnych Białorusinów i Ukraińców wyznających prawosławie.

Jednocześnie stan i język literacki wymienionej potęgi był starobiałoruski, zwany też „rosyjskim”. Nie trzeba mieć głębokiej wiedzy z zakresu językoznawstwa, aby dostrzec wielkie podobieństwo nowoczesności język białoruski z ery „filmu” ON.

Ale z powodu pomyłki z pojęciem „rosyjski” otrzymaliśmy kilka mity historyczne. Okazuje się, że Litwini-Białorusini rzekomo od wieków zabiegali o ponowne zjednoczenie z Rosją. Pojawiło się przekonanie, że Białorusini, Wielkorusi i Małorusi (Ukraińcy) to jedna grupa etniczna. To jest źle.