Upoznavanje predškolaca sa porijeklom ruske narodne kulture „Ruske tradicije su divne!“ Uloga narodnih praznika u upoznavanju predškolaca sa ruskim narodnim tradicijama

08.03.2019

Članak je posvećen problemu moralno obrazovanje starija djeca do školskog uzrasta V savremenim uslovima. Pokazuje se kako se narodne tradicije mogu koristiti u moralnom odgoju starijih predškolaca, narodne igračke, narodne igre, učešće djece na narodnim feštama.

Ključne reči: moralno vaspitanje, deca starijeg predškolskog uzrasta, ruske narodne tradicije.

Trenutno postoji sve veći interes za razumijevanjem, jačanjem i aktivnom promocijom nacionalnog kulturne tradicije, oličena u izvornim žanrovima folklora, porodičnim i svakodnevnim običajima, obredima i ritualima.

Moralni odgoj je svrsishodan proces upoznavanja djece sa moralnim vrijednostima čovječanstva i određenog društva.

Za formiranje svakog moralnog kvaliteta važno je da se ono odvija svjesno. Stoga su potrebna znanja na osnovu kojih će dijete formirati ideje o suštini moralnog kvaliteta, njegovoj neophodnosti i prednostima ovladavanja njime. Dijete mora imati želju za stjecanjem moralnog kvaliteta, odnosno važno je da se jave motivi za stjecanje odgovarajuće moralne kvalitete.

„Visoka duhovnost i moralnost svojstvena tradicionalnoj kulturi garantuju zdrav način života stanovništva, usklađenu organizaciju svakodnevnog života, poštovanje tradicije, prijateljski odnos prema drugima, ljubav i poštovanje prirode.

Rad A. B. Izmailova predstavlja „materijal iz bajke“ u ruskoj narodnoj pedagogiji za obrazovanje dece predškolskog uzrasta, a studija M. B. Kozhanove otkriva pedagoški proces u predškolskoj obrazovnoj ustanovi u kontekstu regionalno-etničke orijentacije obrazovanja. Smatra se „posebno organizovanom interakcijom (u vidu pomoći) nastavnika i učenika u realizaciji sadržaja vaspitanja koristeći ideje narodne pedagogije, kao i karakteristike, faktore, sredstva, metode narodnog vaspitanja u cilju rješavaju obrazovne probleme usmjerene na zadovoljavanje potreba društva u svestrano razvijenoj ličnosti i svom djetetu, njihovim interesima i potrebama, doprinoseći razvoju i socijalizaciji njega kao subjekta etničke grupe i kao građanina.”

U predškolskoj pedagogiji raste interes za nacionalni identitet, pažnja se poklanja oživljavanju narodnih tradicija, razvoju i razumijevanju uloge svoje nacije i etničke grupe u svjetskom istorijskom procesu. Zadatak nastavnika u kontekstu ovog problema je da reši pitanje predviđanja i realizacije potencijala nacionalne tradicije i običaja; pomoć u negovanju interesovanja predškolaca za zavičajnu kulturu.

Mehanizam koji vam omogućava da uključite narodnu pedagogiju u savremeni obrazovni proces u predškolskoj obrazovnoj ustanovi je narodna tradicija. „Narodna tradicija je efektivna sredstva moralni razvoj dece predškolskog uzrasta".

„Narodna tradicija je fenomen koji je način pohranjivanja i prenošenja društvenog iskustva, reprodukcije održivog javni odnosi, masovne navike, vjerovanja, običaji." Narodna tradicija pripada određenom narodu i prenosi njemu svojstven način života, život, običaje, duh, um, raspoloženje, smjer.

„Obrazovanje zasnovano na narodnoj tradiciji doprinosi razvoju kulture ponašanja, međusobnog razumijevanja, formiranju vjerske tolerancije i međunacionalne tolerancije.

Glavni zadatak vrtić je postavljanje temelja duhovne i moralne ličnosti sa aktivnim životna pozicija i sa kreativnim potencijalom, sposobnim za samousavršavanje i harmoničnu interakciju sa drugim ljudima.

Tradicije organiziraju vezu među generacijama, na njima počiva duhovni i moralni život naroda. Kontinuitet starijih i mlađih zasniva se upravo na tradiciji. Što su tradicije raznovrsnije, to su ljudi duhovno bogatiji. Ništa ne spaja ljude kao tradicija. “Tradicija doprinosi obnovi naslijeđa koje se sada gubi; takva obnova može biti spasonosna za čovječanstvo.” Zato je toliko važno razvijati se savremeni nastavnik poštovanje tradicije, pozitivan odnos prema njima, želja da se ona podrži i očuva.

TO narodne tradicije uključuju praznike, obrede, običaje, narodne igre, narodne igračke, tradicionalnu kuhinju. Narodna pedagogija koristi sve komponente narodne kulture kao glavna sredstva odgoja: folklor, pjesme, bajke, poslovice, izreke, igre, igračke, kolo, plesove. “Oni su ti koji otkrivaju sadržaj odgoja i obrazovanja djece, glavni moralna pravila i ideali, razumijevanje dobra i zla, norme komunikacije i međuljudskih odnosa."

Zadaci učitelja koji nastoji da koristi narodne tradicije u svojim aktivnostima je da otkrije duhovni i moralni potencijal narodne kulture i da ga u pristupačnom obliku približi djetetu. Veliku važnost pridajemo povećanju dječijeg vokabulara dajući smislena objašnjenja nepoznatih riječi, njihovog porijekla (etimologije) i istorijskog značenja.

Metodološka strana moralnog vaspitanja korišćenjem narodnih tradicija podrazumeva: stvaranje i obogaćivanje razvojnog okruženja u grupi i predškolska ustanova(na osnovu):

- predmetno-informaciono obogaćivanje (predmeti narodnog života, narodne nošnje, makete narodnih stanova, zavičajni kutci i izložbe);
- primjeri kreativne aktivnosti ruskog naroda (knjige, slike, predmeti dekorativne i primijenjene umjetnosti);
- emocionalni i kulturni značaj (narodne igračke, predmeti sa istorijskom, duhovnom, estetskom vrednošću);
- simboličko bogatstvo (portreti istorijske ličnosti, fotografije, grb, zastava Ruske Federacije, predrevolucionarna Rusija, rodni grad)
- stvaranje mini-muzeja “Narodne igračke”, “Ruska koliba”, “Iz istorije stvari”, “ Narodna lutka", "Narodni muzički instrumenti",
- stvaranje galerija narodne umjetnosti „Ruski narodni praznici“, „Grnčarska umjetnost“, „Dekorativno slikarstvo“.

Kao rezultat toga, razvojno okruženje grupe ili predškolske ustanove funkcioniše u različitim dimenzijama: kao izvor kognitivni razvoj, kao polje za ličnu samorealizaciju i kao vaspitni prostor koji osigurava moralni razvoj djece predškolskog uzrasta.

Upoznavanje s ruskim narodnim tradicijama u obrazovanju predškolske djece može se podijeliti u nekoliko prioritetnih područja:

- Stvaranje atmosfere nacionalnog života. Predmeti u okruženju koji prvi put budi djetetovu dušu i ulijevaju mu osjećaj za lijepo moraju biti nacionalni. To omogućava djeci od samih rane godine razumiju da su oni dio velikog ruskog naroda. Poznato je da okolni objekti imaju veliki uticaj na formiranje duhovnih kvaliteta djeteta - razvijaju radoznalost, neguju osjećaj za lijepo, doprinose moralnom, mentalnom i estetskom razvoju djeteta.
- Tradicionalni i obredni praznici. Ritualni praznici su usko povezani sa radom i raznim aspektima društvenog života čovjeka, u svoj svojoj cjelovitosti i raznolikosti.
- Folklor je nastao iz ujedinjenu kulturu primitivno društvo kao rezultat podjele rada. Ruski folklor uključuje bajke, pjesme, pjesmice, pestuške, poslovice, izreke, epove i tako dalje. Upoznavanjem sa folklorom dijete se upoznaje sa moralnim vrijednostima.
- Ruska narodna umjetnost. „Narod je svoje stvaralačke težnje i sposobnosti pokazao samo u stvaranju predmeta neophodnih u radu i svakodnevnom životu. Međutim, ovaj svijet utilitarnih stvari odražavao je duhovni život ljudi, njihovo razumijevanje okolnog svijeta – ljepote, prirode, ljudi itd. narodni majstori nisu doslovno kopirali prirodu.” Stvarnost, obojena fantazijom, stvorila je originalne slike. Tako su rođene nevjerojatno lijepe slike na kotačima i posudama, šare u čipki i vezovima, te otmjene igračke.
- Ruske narodne igre, igračke. Ruske narodne igre sačuvale su aromu običaja, originalnost samoizražavanja naroda, originalnost jezika, forme i sadržaja izgovoreni tekstovi. Djeca vole smiješne pjesmice za brojanje i bacanja koja prate igre.

Poznato je da igra dugo zauzima važno mjesto u životu djeteta. Zahvaljujući igricama djeca uče da samostalno pronalaze izlaz iz kritične situacije, brzo donose odluke i implementiraju ih, preuzimaju inicijativu, odnosno stiču važne kvalitete koje su im potrebne u životu. budući život, izazivaju misaonu aktivnost, doprinose širenju vidika i razjašnjavanju ideja o svijetu oko nas. Osim toga, poboljšavaju sve mentalne procese – pažnju, pamćenje, maštu, razmišljanje, a potom utiču na samosvijest. Moralni kvaliteti koji se formiraju u igri utiču na ponašanje i karakter deteta. „Narodne igre doprinose formiranju skladno razvijene ličnosti, kombinovanjem duhovno bogatstvo i fizičkog savršenstva, doprinose mentalnom i moralnom razvoju."

Tradicionalni narodni praznici i obredi utječu na emocionalnu sferu djece i ostavljaju dubok trag u njihovom sjećanju. Svi praznici u Rusiji bili su tempirani tako da se poklope s događajima u narodnom kalendaru, što također pomaže djeci da se bolje snalaze u pojmovima vremena. Cikličnost narodni kalendar ponavlja ove praznike i događaje iz godine u godinu: jesen, Božić, Bogojavljenje, Maslenicu, Soroki, Uskrs, Ivan Kupala i druge. Općenito, mogu se razlikovati sljedeće funkcije narodnih praznika: informativno-obrazovne, kulturno-kreativne, moralno-razvojne i zdravstvene. Princip koji se najpotpunije razvija oličen je u informativno-obrazovnoj funkciji praznika. Pod pojmom "prosvjetljenje" u u ovom slučaju znači „pedagoške vaspitne i samoobrazovne aktivnosti koje imaju za cilj duhovno i moralno bogaćenje ličnosti predškolskog uzrasta, sticanje određenog sistema znanja, vještina i dobijanje potrebnih informacija.

Kolodnevnice, igre, pjesme i igre bile su obavezna komponenta praznika. Pripremajući se za praznik, svi su iznijeli svoje najbolje odjevne kombinacije koje su izradili vlastitim rukama.

Na primjer, praznik "Božić". Djeca se oblače u kostime koje pripremaju u vrtiću zajedno sa roditeljima. Ovo nije samo slijepo pridržavanje tradicije. Ovakve kostime vole deca, jer su i sama, zajedno sa svojim majkama ili bakama, učestvovala u njihovom kreiranju i stvaraju pravi praznično raspoloženje. Učitelji i starija djeca prave božićne zvijezde, a počinje zanimljiva aktivnost - kolendavanje, kada djeca u grupama idu u posjetu jedni drugima, pjevaju pjesme, časte ih i daruju domaće. Oni su ti koji daju, a ne primaju, što je važno za moralno obrazovanje. U isto vrijeme, djeca mlađi uzrast S velikom pažnjom prate akcije starije djece, a zatim se i sami pridružuju opštem slavlju. Na našim praznicima, što je tipično za narodnu tradiciju, nema gledalaca. Raznolikost uloga omogućava svima da postanu glumac u skladu sa sklonostima i sposobnostima; neko je najbolji plesač, a on prvi pleše, neko prvi peva, a neko ima divne glumačke sposobnosti, a on je glavni lik u pozorišnim igrama. Ali čak i ako dijete nema izražene muzičke i glumačke sposobnosti, ili dugo nije pohađalo vrtić, na primjer, zbog bolesti, ono je i dalje aktivan učesnik praznika: pjeva zajedno sa svima, učestvuje općenito plesovi i igre. Istovremeno, kreativno izražava svoju individualnost zahvaljujući improvizaciji čak i običnih uloga na državnom prazniku. Dijete bilo kojeg uzrasta i nivoa razvoja nalazi priliku za samoizražavanje koje mu je potrebno. Za sve praznike zajednička akcija je veoma važna. To se izražava kako u opštoj zabavi, tako iu činjenici da svako da svoj doprinos u organizaciji praznika. Nakon praznika - čajanka. Jer djeca znaju da je ruski praznik uvijek gostoljubiva trpeza. Ali najvažnije što su djeca naučila jesu pravila gostoprimstva po kojima je ruski narod poznat.

Ne postoje samo tradicionalni narodni praznici, već i društveni, koji su takođe postali tradicionalni: Nova godina, Dan branioca otadžbine, Međunarodni dan žena.

Na primjer, Dan branitelja otadžbine - ova tradicija izražava naše poštovanje prema herojima zemlje, prema braniocima naše domovine. Ovaj praznik oblikuje odnos prema odbrani naše Otadžbine, njeguje hrabrost, hrabrost, snagu volje, prijateljske odnose, osjećaj uzajamne pomoći, odnosno provodi zadatke moralnog odgoja.

Uvođenjem djece u praznike širimo njihove vidike, dajemo im znanja o svijetu oko sebe, odnosno ruski narodni praznici i obredi pomažu mentalnom, moralnom, estetskom i fizičkom vaspitanju djece. moralno vaspitanje narodne tradicije

Folklor igra veliku ulogu u moralnom razvoju predškolske djece. „Duboka narodna mudrost, usavršena vekovima, koncentrisana je u delima ruskog folklora. Od prvih dana života dete se nalazi na milost i nemilost reči i muzike. Po tradiciji, majka ili dadilja pevale su detetu uspavanke, pjesmice i pjesmice, koje su ga stvarale u skladnom muzičkom i poetskom raspoloženju. Odrastajući, djeca su uronjena u svijet narodnih pjesama, bajki i epova. Ruski pesnički folklor na čudesan način kombinuje reči i muzički ritam, melodičnost. Oralno narodna umjetnost Osobine ruskog karaktera i njegove inherentne moralne vrijednosti - ideje o dobroti, ljepoti, istini, odanosti, hrabrosti, marljivom radu - odražavaju se kao nigdje drugdje. Posebno mjesto u ovakvim radovima zauzima odnos poštovanja prema poslu i divljenje vještini ljudskih ruku.” Upoznajući djecu sa izrekama, zagonetkama, poslovicama i bajkama, upoznajemo ih sa univerzalnim moralnim vrijednostima. Pjesme, vicevi i napjevi upućeni djeci zvuče kao blag razgovor, izražavajući brigu, nježnost i vjeru u uspješnu budućnost.

Narodni život se široko i višestruko ogleda u poslovicama i izrekama. Mogu se nazvati enciklopedijom narodni život. Nisu velike po obimu, ali su veoma prostrane po značenju. Poslovice i izreke prožete su osjećajem najdublje ljubavi i privrženosti domovini. Većina njih je upućena moralnoj suštini čovjeka: dobro, zlo, istina, sažaljenje, samilost. Upoznavanje poslovica i izreka u igri metodom „dinamičke slike“ je zabavno i zanimljivo. Igra daje djetetu priliku da postane ne samo posmatrač, već i živi učesnik u događajima iz prošlih godina, da dodirne starinu: pomoću držača izvadi lonac iz štednjaka, podigne kantu vode iz šporeta. pa, ljuljaj kolevku. Oblačeći lutke u sarafane, košulje, grijače i kecelje, djeca se upoznaju sa osobenostima odijevanja tog vremena. Tokom igre predškolci bolje razumiju značenje folklornih djela.

Faze rada sa dinamičkim slikama:

- razgovor zasnovan na “slici” (dijalog djece i nastavnika);
- samostalna priča (dječji monolog);
- dinamika razvoja radnje: preslagujući lutke, pokretne predmete, djeca smišljaju nastavak priče, koji se kasnije pretvara u amatersku igru uloga.

Upoznavanje djeteta sa folklor, nastavnik razvija ne samo govornu aktivnost, već i kognitivnu sferu, moralne kvalitete i estetsku percepciju.

U procesu obrazovanja i osposobljavanja predškolaca, narodna pedagogija je oduvijek pridavala veliki značaj korištenju različitih vrsta umjetnosti. Proizvodi narodnih zanatlija veoma šareno i elegantno. Kroz vijekove su pronijeli sposobnost stvaranja raznih djela dekorativne i primijenjene umjetnosti, prenoseći svoje umijeće s generacije na generaciju, velikodušno unoseći u njih šareno rješenje, zadivljujuću šarenilo i eleganciju.

Ukrašavajući svoj život, rad ili igru djeteta, likovnom djelatnošću čovjek je nastojao da mu usadi ljubav prema lijepom, da razvije njegov umjetnički ukus. Smatrajući narodnu umjetnost osnovom nacionalne kulture, smatra se vrlo važno poznanstvo djeci s njom, jer ne samo da usađuje ljubav prema lijepom, razvija osjećaj za boje, kreativnost, već općenito promovira estetski, moralni, patriotsko vaspitanje predškolci.

Znanja i ideje o primijenjenoj umjetnosti su sjećanje naroda na očuvanje duhovnog nasljeđa, povezivanje sadašnjosti, prošlosti i budućnosti.

Narodna igra je najvažniji način prenošenja bogatstva tradicije s generacije na generaciju. Usmjeren je na razumijevanje okolne stvarnosti, ovladavanje običajima, tradicijama, ritualima svog naroda, kao i ovladavanje vještinama i sposobnostima neophodnim za život. „Tradicionalne igre za djecu su univerzalno sredstvo obrazovanja, jer ne samo da obrazuju djetetov um, već ga i moralno i fizički jačaju i poboljšavaju njegovo zdravlje. Oni odražavaju sve oblasti narodnog stvaralaštva."

Osim toga, narodne igre, upoznavanje djece sa nacionalne kulture, zaraziti ih pozitivne emocije. Sve kolektivne narodne igre uče djecu da budu pažljivi prema svojim partnerima u igri, da pronađu zajednički jezik, to kod učenika formira sposobnost razumijevanja, socijalnog osjećaja druge osobe i sposobnost saradnje. Kroz igru se djetetu usađivalo poštovanje prema postojećem poretku stvari, narodnim običajima, učilo se pravilima ponašanja. Igre za djecu su ozbiljne aktivnosti, svojevrsne lekcije koje ih pripremaju za rad, za odrasli život. Igra koja prethodi društvene aktivnosti, kao da mu je generalna proba, ponekad se spoji sa radnim praznicima i uđe kao složeni element, u završni dio rada, pa čak i u sam radni proces.

„Učitelj, koristeći narodne igre u obrazovnom procesu, mora djeci pričati o životu ljudi čiju igru će igrati, pokazati ilustracije koje odražavaju kulturu naroda, kućne predmete i umjetnost. Djeca će biti zainteresirana za igre koje odražavaju tradicionalne običaje naroda.

Ruske narodne igre uključuju: „Razduvaj mehur“, „Vrtuške“, „Lapta“, „Bluf slepca“, „Rep i glava“ itd. vozač u igri.

Sledeći su postali klasici ruske narodne pedagogije: didaktičke igre poput "Svraka s bijelim stranama", "Guli-Guli", "Ladushki", "Skakači" - za mlađu djecu. Za stariju predškolsku dob - "Barynya", "Boje", "Fanta" i mnogi drugi. Takve igre pružaju priliku za razvoj aktivnosti, spretnosti, inicijative i domišljatosti. Ovdje dolazi do izražaja inherentna potreba predškolaca da se kreću i komuniciraju s vršnjacima, oni sadrže obilje hrane za rad uma i mašte. Fikcija, vic, humor, optimistični lik - karakteristične karakteristike Ruske narodne igre. Uče dijete da savlada poteškoće, raduje se pobjedi i hrabro podnosi neuspjeh. Svaka narodna igra rješava kompleks obrazovnih problema. Dakle, igra "Gospodarica", koja ima mnoga zabranjena pravila, razvija pamćenje, fleksibilnost razmišljanja i nenametljivo uči dijete samokontroli i sposobnosti podređivanja osjećaja razumu.

Narodna igračka je jedno od sredstava prenošenja tradicije ruskog naroda i njegove kulture. Oslikava način života, moral i običaje naroda, dostignuća narodne radinosti. Istraživači narodne pedagogije su uočili potrebu korištenja tradicionalnih igara i igračaka u sistemu obrazovanja djece predškolskog uzrasta.

Kroz narodnu igračku dijete se prvo upoznaje narodna umjetnost. Narodna igračka uči dijete razumijevanju ljepote i istorije ruskog naroda.

U tradicionalnoj ruskoj kulturi, uz folklor, obredne praznike, ritualne amajlije i predmete primijenjene umjetnosti, ritualna lutka zauzima posebno mjesto. Od davnina, krpena lutka je tradicionalna igračka ruskog naroda. Ona je pratila osobu od rođenja do smrti i bila neizostavan atribut bilo kakvih praznika. Igranje lutkama podsticali su i odrasli, jer je igrajući se s njima dijete naučilo voditi domaćinstvo, sticalo imidž porodice; u igricama lutkama djeca su nehotice učila da šiju, veze, predu, poimala tradicionalnu umjetnost oblačenja. , a takve osobine kao što su upornost, štedljivost i ljubav su odgojene u njima prema svojim bližnjima. Lutka se ne rađa sama: kreira je osoba. “Kao dio kulture cijelog čovječanstva, lutka zadržava svoju originalnost i karakterne osobine ljudi koji ga stvaraju. To je glavna vrijednost tradicionalne narodne lutke.”

E. A. Flerina govorila je o narodnoj igrački, njenom utjecaju na razvoj kognitivnog interesa djece, te o upoznavanju tradicije ruskog naroda. Ona je tvrdila da igračka svake nacije ima svoju pedagošku, umjetničku i tehničku tradiciju. Ove tradicije su određene nacionalnim identitetom kulture, života i pedagogije. „Narodna igračka svojom formom, tehnikom, pokretom i bajkovitošću budi dječje misli i maštu. Gledajući igračku, možete reći da je kao bajka za dijete.” Igračke su se izrađivale od drveta, slame i gline. Oslikane igračke izrađivale su brižne seljačke ruke kako bi zadovoljile sina ili kćer. Seljačka djeca su odgajana u strogosti, ali nisu zaboravili da ih obraduju igračkama. To je tradicionalno i za način života naroda, gdje svaka stvar ima svoje mjesto, svaki zadatak ima svoje vrijeme, starost - poštovanje, mladost - brigu i naklonost.

U vrtiću, na nastavi likovne kulture ili u zajedničkim aktivnostima sa starijom djecom, možete sami napraviti igračke: oblikovati ih od gline, napraviti od slame, plesti od konca ili napraviti upredenu lutku od krpa, a zatim ih pokloniti mlađoj djeci.

Ruske narodne tradicije otvaraju djeci ogromne mogućnosti, dajući im znanje i iskustvo u organizaciji i samoregulaciji svojih aktivnosti. Pomažu u razvoju sposobnosti upravljanja vlastitim postupcima, iskustvima i stanjima, postupcima u skladu s interesima drugih ljudi i zahtjevima javne dužnosti.

U narodnoj pedagoškoj praksi otkrivamo svjesnu i nesvjesnu želju da se svaki dio i oblast života koristi u obrazovne svrhe. Cijeli život sa svojim radnim danima, praznicima, prirodom, divljim svijetom, pjesmama i bajkama je alat za obrazovanje.

Pedagoško iskustvo ljudi fiksirano je u raznim ritualima vezanim za novorođenče, sa prvim koracima bebe, sa njegovim upoznavanjem sa interesima porodice. Možemo govoriti i o pedagoškoj orijentaciji komunikacije, umjetnosti, narodnoj umjetnosti, tradicijama gostoprimstva i ruskih gozbi, poštovanju starijih - sve je to narodno sjećanje koje povezuje prošlost i sadašnjost s budućnošću.

Bibliografija

1. Abramyan L. A., Antonova T. V., Artemova L. V. i dr. Predškolska igra / Ed. S. L. Novoselova. - M.: Obrazovanje, 1989. - 286 str.
2. Baturina G.I., Kuzina T.F. Narodna pedagogija u obrazovanju predškolske djece. - M.: A.P.O., 1995. - 72 str.
3. Vetlugina N. A., Kazakova T. G., Panteleev G. N. i dr. Moralno i estetsko vaspitanje deteta u vrtiću / Ed. N. A. Vetlugina. - M.: Obrazovanje, 1989. - 79 str.
4. Volkov G. N. Etnopedagogija. - M.: Izdavački centar "Akademija", 1999. - 168 str.
5. Izmailov A. B. Rozhdestvenskie „Materijal iz bajke“ u ruskoj narodnoj pedagogiji za obrazovanje predškolske djece // Svijet djetinjstva i obrazovanja. - Magnitogorsk, 2007. - S. 130-133.
6. Kalendarski obredni praznici za predškolsku decu / Autorski tim: N. V. Pugačeva, N. A. Esaulova, N. N. Potapova. - M.: Pedagoško društvo Rusije, 2005. - 120 str.
7. Knjazeva O. L., Makhaneva M. D. Upoznavanje djece sa porijeklom ruske narodne kulture: program. - Sankt Peterburg, 2010. - 304 str.
8. Kotova I. N., Kotova A. S. Ruski rituali i tradicije. Narodna lutka. - St. Petersburg: Parity, 2003. - 240 str.
9. Kuzina T. F., Baturina G. I. Zabavna pedagogija naroda Rusije: savjeti, igre, rituali. - M.: Školska štampa, 2001. - 144 str.
10. Litvinova M. F. Ruske narodne igre na otvorenom za djecu predškolskog i osnovnoškolskog uzrasta: praktični vodič. - M.: Iris-press, 2003. - 193 str.
11. Lunina G.V. Humanističke ideje ruske narodne pedagogije u odgoju optimističkog stava kod predškolaca. - M.: Obrazovanje, 1995. - 192 str.
12. Mendzheritskaya D.V. Odgajanje djece kroz igru. - M.: Obrazovanje, 1979. - 356 str.
13. Suslova E.K. Specijalni kurs “Obrazovanje djece o etici međunacionalne komunikacije”. - M.: Progres, 1994. - 80 str.
14. Frolova A., Dedeshksh L. Dotaknite porijeklo kulture predaka // Predškolsko obrazovanje, 2006. - br. 5. - str. 127-128.

Organizacija: MBDOU "Dječiji vrtić br. 125 "Dubok"

Lokacija: Čuvaška Republika, Čeboksari

Zanimanje za prošlost, za svoje korijene, za istoriju, kulturu i način života naroda, koje se prirodno javlja u određenom stupnju razvoja ljudsko društvo, postoji svjetski trend. Samo na osnovu prošlosti može se razumjeti sadašnjost i predvidjeti budućnost. A narod koji ne prenosi sve najvrednije s generacije na generaciju je narod bez budućnosti.

Glavni zadatak odgajatelja je stvaranje uslova za aktivan razvoj kulture domaćeg naroda i očuvanje njihove tradicije. Upravo je predškolsko djetinjstvo vrijeme kada je moguće istinsko, iskreno uranjanje u porijeklo nacionalne kulture.

Nacionalni preporod, rekonstrukcija progresivne narodne tradicije nemoguća je bez uvođenja iskonskih tradicija obrazovanja i etnopedagogije. Etnopedagogija proučava proces društvene i javne interakcije i uticaja, tokom kojeg se osoba obrazuje i razvija; asimilira društvene norme, vrijednosti, iskustvo; prikuplja i sistematizuje narodna znanja o odgoju i podučavanju djece, narodnu mudrost koja se ogleda u vjeronauku, folkloru, narodnim igrama i igračkama, narodni život i tradicije.

Stoga je proučavanje narodne umjetnosti veoma važno za identifikaciju vrijednih stvari kojima svaki narod doprinosi svjetskoj kulturi.

Za formiranje ličnosti predškolskog uzrasta državni praznik je važan u nekoliko aspekata:

Narodni praznici upoznaju djecu s narodnim tradicijama i istorijom ruskog naroda, posebnošću života, običajima, nošnjom, odnosima između odraslih i djece;

Državni praznici se vezuju za usađivanje poštovanja moralnih vrijednosti: poštenja, poštenja, dobrote i milosrđa, velikodušnosti, pravde itd.;

Metodički kompetentno održavanje narodnih praznika formira prazničnu kulturu predškolske djece.

Raznolike vaspitne funkcije narodnih praznika (razvojne, informativno-obrazovne, kulturno-kreativne) određuju svrsishodnost široke upotrebe ovog oblika moralnog utjecaja u odgoju i obrazovanju predškolske djece.

Narodni praznici su oduvijek bili sastavni dio duhovne kulture naroda i njegovog života. Nemoguće je pronaći period u ljudskoj istoriji u kojem praznik nije postojao.

U ruskom jeziku termin "praznik" dolazi od prideva "idle", što znači "nezauzet", a "praznik" je period kada nema potrebe za radom.

U Objašnjavajućem rečniku živog velikoruskog jezika V. I. Dahla „praznik“ se smatra „danom posvećenom odmoru, neradnim, neradnim danom, koji se praznuje prema crkvenoj povelji ili povodom i u sjećanje na građanski, državni ili lokalni običaj, prigodom koja se odnosi na mjesto, na osobu.”

Šta je fenomen ruskog narodnog praznika?

Svaki državni praznik utjelovljuje univerzalne ljudske vrijednosti, moralno iskustvo ljudi, njihov svjetonazor, razumijevanje rada, morala i međuljudskih odnosa. To su državni praznici kao što su Maslenica, Božić, Trojstvo, Dan Pokrova. Osim toga, praznik je zahtijevao naglašeno poštovan odnos ljudi jedni prema drugima, gostoprimstvo prema svima, čak i stranci, kao i učešće svih u opštoj zabavnoj i svečanoj trpezi. Svi ovi atributi praznika sadržavali su visok obrazovni potencijal za formiranje moralnih temelja mlađe generacije. Danas, rekreirajući sve rituale i tradicije praznične kulture u scenariju državnog praznika, učiteljica predškolske obrazovne ustanove čini temelje moralne kulture: poštovanje prema starijima, poštovanje roditelja, prijateljstvo, gostoprimstvo, ljubaznost.

Svakodnevni narodni praznici bili su tempirani tako da se poklope s određenim ljudskim dostignućima, na primjer, porodica i posao, vojska - za muškarce, domaćinstvo - za žene. Svakodnevni ruski narodni praznici uključuju „Imenovanje orača“, „Smotriny“, „Momačko veče“, „Prsnicu“, „Kvadril okupljanja“. Kalendarski narodni praznici obuhvataju narodne praznike ciklusa proljeće – ljeto i jesen – zima. To su "Maslenica", "Šavice", "Trojstvo", "Ivan Kupala", "Mokriny", "Jesen", "Pokrov", "Božić", "Kupus". Korišćenje ovih praznika u obrazovnom sistemu predškolske obrazovne ustanove omogućava vaspitačima da formiraju sistem za decu predškolskog uzrasta. univerzalne ljudske vrijednosti, pravila ponašanja u društvu i porodici.

U narodnoj pedagogiji razvila se određena vrsta narodnog praznika - obred, koji uključuje sistem obaveznih radnji (obreda). Obavezne komponente obrednog narodnog praznika su:

- "početak" praznika (svijetli pozorišni spektakl - najava početka proslave);

- „veštanje“ i „prekretnica“ praznika (reproduciranje od strane učesnika praznika određenih prazničnih rituala, koji svaki praznik dijele na dvije polovine – prije sredine praznika i nakon njega). Svečane radnje – rituali učvršćivali su određene duhovne i moralne smjernice u glavama ljudi i regulisali odnose među ljudima, uključujući roditelje i djecu.

- „opadanje“ praznika (organizovani završetak svečanih svečanosti sa ritualima koji kulminiraju sadržajem koji odgovara svakom prazniku).

Važna komponenta svakog narodnog praznika u Rusiji bili su rituali. „Rituali su skup radnji ustanovljenih običajima i povezanih sa svakodnevnim tradicijama; uobičajeni red, ceremonija nečega”, čitamo u objašnjavajućem rječniku V. Dahla.

Na primjer, jedan od otpornih običaja ruskog naroda bio je običaj pomaganja u radu. Postojao je i običaj: vlasnik je po završetku posla počastio radnike dobrom večerom. Bilo koja vrsta posla završavala se pjesmom, plesom i zabavom. Mnogi rituali ruskog naroda preživjeli su do danas i naširoko se koriste tokom državnih praznika.

U narodnoj pedagogiji narodni praznici i obredi smatraju se sredstvima izražavanja raspoloženja, uvjerenja i pogleda na svijet pojedinca. Oni ne samo da simbolično odražavaju i produbljuju čovjekova osjećanja, već ga i značajno oplemenjuju. Vaspitni značaj narodnih praznika i obreda je u tome što pružaju mogućnost izražavanja osjećaja i misli, buđenja emocionalnih osjećaja i doživljaja.

U životu svakog naroda praznik ima komunikativnu, regulatornu, kompenzatornu, emocionalnu, psihološku, ideološku, moralnu i vaspitnu ulogu.

Osnovni cilj moralnog vaspitanja dece predškolskog uzrasta na osnovu narodnih obreda i praznika je da deca steknu moralno iskustvo, naslede duhovno nasleđe ruskog naroda i steknu kulturu međuljudskih i međunacionalnih odnosa.

U čemu obrazovna orijentacija državni praznik?

Obrazovna orijentacija narodnih praznika za predškolsko dijete je da duhovno obogaćuju dijete, proširuju njegovo razumijevanje povijesti i tradicije ruskog naroda i omogućavaju mu da ovlada elementima praznične kulture ruskog naroda.

Edukativni fokus praznika se izražava i u tome što je odlično sredstvo za aktiviranje govora predškolaca, njegovo komunikativnu funkciju, jer Upotreba elemenata folklora kao narodne mudrosti u prazniku aktivira dječiji vokabular i omogućava im da čuju ljepotu svog maternjeg jezika.

Državni praznik je sinteza gotovo svih vrsta umjetnosti: književnosti, muzike, slikarstva. Zato je preporučljivije upoznati djecu predškolskog uzrasta s narodnim tradicijama u obliku praznika. Istovremeno, važno je ne samo dati djeci nova znanja, već i organizovati njihovo neposredno učešće u izvođenju obreda, pjevanju narodnih pjesama, dramatizacijama.

Praznici su divna prilika za predškolce da pokažu najrazličitije talente, jer je glavna karakteristika praznika njegova kreativna teatralna osnova. Ovo je prilika da ujedinimo djecu i odrasle sa zajedničkim ciljem, ublažimo neke unutrašnje konflikte i učinimo da oni osjete radost komunikacije i radost zajedničkog stvaralaštva.

Priprema za odmor kod djece uvijek izaziva zanimanje, na osnovu čega se formira umjetnički ukus i jedinstvo djece i odraslih. Najvažnije je da niko ne bude pasivan posmatrač. Trudili smo se da damo oduška dečijim težnjama za kreativnošću, da im pomognemo da zadovolje njihovu želju za učešćem u igricama, plesovima, priredbama, u uređenju sale i grupe. To doprinosi socijalizaciji djeteta, formira aktivnu poziciju u njemu i izaziva želju za očuvanjem tradicije i običaja ruskog naroda.

Svojstvo narodnih praznika je da radosno preobražava sve oko sebe; pomažu ljudima da slikovitije dožive i shvate događaje iz prirodnog života i duhovne istorije, što ih čini nezaobilaznim sredstvom u vaspitno-obrazovnom radu sa decom. Djeca savršeno osjećaju semantičku dubinu prazničnih slika, instinktivno ih shvaćajući, unatoč umjetno prekinutom prijenosu tradicije s generacije na generaciju. Začudo, u naše vrijeme djeca koja u vrtiću dođu u kontakt sa narodnim praznicima često mogu pomoći roditeljima da otkriju novi svijet, puna harmonije i radosti.

Savremeni praznici i obredi bogato su zasićeni narodnim amaterskim priredbama, u oštroj su suprotnosti sa starim, vjerskih obreda. IN narodne kulture može se naći raznih oblika praznici: praznici-koncerti, praznici-predstave. Takvi praznici donose radost i zabavu onima koji im dođu kao gledaoci, a ništa manje radosti i zadovoljstva onima koji su „umjetnici“.

Neizostavan materijal za nastavni rad - dječji tradicionalne igre: kao samostalni kulturni kompleks i kao element narodnih praznika.

Važan element obrazovanja može biti poznavanje tradicionalnog narodna nošnja(naravno, u autentičnom, a ne „teatralnom“ obliku), njegovu izradu i nošenje tokom praznika. Uostalom, u odjeći ljudi oličavaju svoju etičku i estetske ideje, koncepti harmonije svijeta i čovjeka.

Budući da je osnovni cilj dječijeg praznika upoznavanje djece predškolske dobi sa tradicionalnom prazničnom kulturom, razvoj dečije kreativnosti, posebno je važno pitanje sadržaja svečane radnje.

Postepeno, praznici su se počeli posmatrati kao jedno od glavnih sredstava interakcije sa roditeljima, jer je to doprinelo aktivnom uključivanju roditelja u pedagoški proces. Vaspitači su počeli da uključuju roditelje u pripreme za svečani događaji: do produkcije narodnih svečani kostim, lutke, za učešće u zabavi. Mame i tate su prestali da budu gledaoci, već su se pretvorili u aktivne i punopravne učesnike. Ovaj oblik proslave je stvoren odnos poverenja između nastavnika i roditelja. I što je najvažnije, pokazao je svakom djetetu ogroman značaj porodice u njegovom životu, otkrio potencijalne sposobnosti djece, jasno pokazao načine za korištenje tog potencijala, pomogao da se problemi djeteta uoče „iznutra“, natjerao roditelje da razmišljaju o tome šta oni bi željeli da njihova djeca budu takva i da ono što mogu učiniti imaju vremena da se prilagode. Uostalom, sada su mama i tata išli na praznik ruku pod ruku i sjedili pored djeteta, jedna “velika porodica”. Osim toga, kod roditelja se pojavila želja da razmišljaju o tome šta žele i kako mogu prenijeti svojoj djeci kulturno nasljeđe tokom i pod uslovima odmora.

Prilikom organiziranja praznika trudili smo se stvoriti radosno raspoloženje kod djeteta, emocionalno uzdizanje i razvijanje znanja o tradiciji nacionalnog praznika, karakteristikama organizacije svečanog događaja, pravilima pozivanja gostiju i bontonu gostiju.

Tako, upoznajući djecu sa porijeklom ruske narodne praznične kulture, diverzificiramo ličnost svakog djeteta, koje će, nadamo se, biti nosilac ruskih karakternih osobina i ruskog mentaliteta.

književnost:

1. Knyazeva O.A., Makhaneva M.D. Upoznavanje djece sa porijeklom ruske narodne kulture. – SPb.: „DJETIJSTVO-ŠTAMPA“, 1998.

2. Kartushina M.Yu. Pozorišne predstave za djecu i odrasle. – M.: TC Sfera, 2005.

Opštinska autonomna predškolska ustanova obrazovne ustanove

"Vrtić broj 398 kombinovanog tipa"

Sovjetski okrug u Kazanju

Projekt

“Upoznavanje sa tradicijom i kulturom ruskog naroda”

Nastavnik MADOU br. 398

Ishmukhamedova

Ralia Renatovna

Obrazloženje za odabir teme:

Među problemima koji privlače pažnju savremenih istraživača, sve značajniji su oni koji se odnose na traženje načina za unapređenje kvaliteta i efikasnosti ciljanog obrazovanja. U procesu traženja novih sredstava, faktora i metoda organizovanja obrazovanja, prednost se daje onima koji su, prije svega, multifunkcionalne prirode; drugo, doprinose samospoznaji i ličnom izražavanju; treće, zanimljivi su djeci; četvrto, organski se uklapaju u moderne obrazovne sisteme.

Smatram da je jedno od tih sredstava obrazovanja narodna kultura. Ima kognitivne, razvojne, zabavne, dijagnostičke, korektivne i druge obrazovne funkcije, može poslužiti kao jedno od sredstava upoznavanja djece sa narodnom tradicijom, što, pak, predstavlja najvažniji aspekt vaspitanje duhovnosti, formiranje sistema moralnih, estetskih, univerzalnih vrednosti. Vodeća ideja ovog projekta je vaspitanje predškolaca sredstvima narodne kulture, razvijanje interesovanja dece za narodnu kulturu, potreba za upoznavanjem narodne tradicije, formiranje interesovanja i ukusa dece, razvoj ličnost predškolca sredstvima narodne umjetnosti.

Učesnici projekta: djeca starijeg predškolskog uzrasta, nastavnici, roditelji

Vrsta projekta: istraživačko-kreativni

Trajanje: 3 nedelje (2. – 4. nedelje marta)

Cilj: negovanje interesovanja i ljubavi kod dece prema ruskoj nacionalnoj kulturi, narodnom stvaralaštvu, običajima, tradiciji i narodnim igrama; stvaranje uslova za obrazovanje predškolskog uzrasta sredstvima narodne kulture u predškolskoj obrazovnoj ustanovi

Zadaci:muzika: razvoj kreativnosti i mašte, privlačenje zajedničko stvaranje dječiji muzički utisci;

komunikacija: razvijati kreativna mašta, figurativni govor i moralni kvaliteti ličnosti predškolskog uzrasta; formirati emocionalno nabijene osjećaje uključenosti djece u naslijeđe prošlosti, potrebu za komunikacijom s njegovim vrijednostima; želja za učešćem u zajedničkim kolektivnim aktivnostima; obogaćivanje vokabulara na ovu temu;

spoznaja: upoznaju djecu i njihove roditelje sa narodnim praznicima, tradicijama i narodne igre, bajke, pjesmice, vicevi; utvrđuju i psihološki i pedagoški karakterišu vaspitno-razvojnu vrijednost primjerene i opravdane zasićenosti slobodnog vremena djece elementima narodne kulture;

Umjetničko stvaralaštvo: stvoriti uslove za upoznavanje djece sa umjetnošću i zanatom;

Čitanje beletristike: obezbijediti usavršavanje likovnih i govornih vještina na osnovu književnih tekstova (učešće u dramatizacijama, izražajno recitovati pjesme, poslovice);

socijalizacija: obogatiti sadržaj dječijih igara na osnovu upoznavanja s fenomenima društvene stvarnosti i međuljudskim odnosima; u samostalnim kazališnim igrama koristiti umjetnička izražajna sredstva (intonaciju, mimiku), atribute.

Očekivani rezultati:

Pokazivanje stalnog interesovanja za različite vrste dečijih aktivnosti: igre, vizuelne i pozorišne aktivnosti.

U pozorišnim igrama, sposobnost intonacijskog isticanja govora određenih likova.

Pokazivanje inicijative i samostalnosti u izboru uloge, radnje i načina transformacije.

Sposobnost emocionalnog reagovanja na doživljaje likova u bajkama i dječjim pjesmama.

Dramatizacija malih bajki i pjesmica uz pomoć odrasle osobe.
Odabir izražajna sredstva igračke i ukrašavanje silueta igračaka elementima raznih slika.

Faze rada na projektu:

Pripremni, razvoj projekta.

Praktično

Final

Faza 1. Razvoj projekta:

Identifikujte problem

Odredite temu i svrhu projekta

Provedite anketu među učenicima i njihovim roditeljima kako biste utvrdili nivo

znanja o narodnoj umjetnosti

Postavite određene zadatke

Odredite vrijeme i učesnike projekta

Napravite plan zajedničkih aktivnosti

Odaberite izvore informacija

Faza 2. Praktično:

Jutarnje okupljanje. Motivacija za odabir teme.

Stvorite razvojno okruženje u grupi: prikupite demonstracioni materijal (biblioteka sa ruskim narodnim pričama, nošnjama, narodnim igračkama, šarama za crtanje, antikvitetima, vezom itd.);

GCD plan.

Naučni centar

Naučite sve o narodnoj umjetnosti, njenoj tradiciji i običajima

Provedite niz časova kako biste se upoznali sa ruskom narodnom nošnjom.

Pripremite nošnje prema ruskoj narodnoj nošnji.

Umjetnička djelatnost

Učešće na izložbi dječijeg stvaralaštva

Uvođenje djeteta u svijet narodne kulture kroz slike ruske kulture

Crtanje na teme iz bajke

Pravljenje maski za igre

„Narodni zanati i umjetnost i zanati“ Izvršite kreativne zadatke - ukrasite igračke na osnovu slikanja Gorodets, Dymkovo, Gzhel.

Centar za knjige/pismenost

Dizajnerske fascikle - konsultacije na teme: „Ruska narodna nošnja“, „Ruska narodna igračka“.

Razgovor-dijalog” Drevni običaji proljetni sastanak"
Učenje narodnih igara

Čitajući Ruse narodne priče: « Foxy sestra i vuk", "Nikita Kožemjaka", "Pohlepna starica", "Princeza žaba", " Tiny - Khavroshechka", i drugi

Učenje poslovica i izreka o proljeću, suncu, pticama.

TSO

Napravite seriju foto izvještaja o projektu

Pokažite djeci predškolskog uzrasta bajke „Teremok“, „Kolobok“, „Repa“.

Game Center

Učenje ruskih narodnih igara na otvorenom: "Zarya Zaryanitsa", "Carousel"

Pozorišne aktivnosti (igranje uloga, uprizorenje bajki)

Music Center

Upoznavanje kulture mala domovina, njihov kraj, njihove tradicije, običaje, muziku

Upoznavanje dece sa ruskim muzičkim instrumentima: čegrtaljkom, lulom, zviždaljkom, drvenim kašikama, balalajkom

Slušam muzička djela o proleću, iz poznatih ruskih narodnih priča

Model tri pitanja

ŠTA ZNAMO?

“Pošteno” je kada se nešto proda ili kupi na pijaci. (Viktorija)

Obrasci ruskog naroda razlikuju se od tatarskog naroda (Gleb)

Rusi narodne igre ples u narodnim nošnjama. (Daria)

Pjesme su male pjesmice koje se pričaju jednostavnim pokretima ruke. (Kamila)

Folklor je i narodna umjetnost. To su pjesme, pjesme, pjesmice. (Ernest)

Pesma je kratka narodna pjesma. (Adeline)

ŠTA ŽELIMO ZNATI?

Želim da znam nove pjesmice. (Niyaz)

Od čega su napravljene ruske narodne igračke? (safija)

Zašto ima puno crvenog u odijelima? (Danae)

Želim da naučim novu pesmu i otpevam je svojoj majci. (Rania)

ŠTA TREBA URADITI DA SAZNATE?

Pitajte učitelja. (Daša E.)

idi muzička lekcija. (Emilija)

Slušajte pjesme. (Kate)

Apstraktni GCD (formiranje holističke slike svijeta)

Tema: “Narodna kultura i tradicija”

Odredište: djeca senior grupa

Cilj: izazvati interesovanje za ruske tradicije; negujemo dobrotu i ljubav jedni prema drugima i svetu oko nas.

Integracija obrazovnih područja:“Fizičko vaspitanje”, “Zdravlje”, “Socijalizacija”, “Komunikacija”.

Softverski zadaci:

Proširivanje znanja o kulturi i tradiciji ruskog naroda;

Učvršćivanje znanja o ruskim narodnim igrama, poslovicama;

Upoznavanje sa ljekovitim biljem;

Razvoj logičkog mišljenja;

Mogućnost učešća u ruskim narodnim igrama na otvorenom;

Sigurnost motoričke aktivnosti tokom narodnih igara;

Negovanje poštovanja ruskih narodnih običaja, igara i tradicije;

Razvoj usmenog govora.

Oprema: muzički centar, audio zapis: sa ruskim narodnim melodijama, sa pjevom ptica; slike sa ljekovitim biljem; koza kapa, kruna, satenska traka za igru.

Pripremni radovi:

Razgovor o kulturi i životu ruskog naroda;

Uvod u ruske narodne igre, poslovice o zdravlju;

Razgovor o ljekovitim biljkama.

GCD potez:

(zvuči ruska narodna melodija).

edukator: Pozivam vas da uronite u atmosferu daleke antike, prisjetite se života naših predaka, kako su živjeli, kako se prema njima postupalo, koje su ruske narodne igre igrali. Narodne igre su opstale i opstale do danas, u sebi ugrađujući najbolje nacionalne tradicije. Sve narodne igre karakteriše ljubav Rusa prema zabavi i smelosti. Igre su naše djetinjstvo, prenose se s generacije na generaciju. Znamo takve igre kao što su "Zamke", "Zvoni, zvoni, izađi na trem!" Ljudi, dajte da provjerim znate li ruske narodne igre. Sada ću vam reći neke zagonetke.

Evo prve zagonetke:

ne vidim ništa,
Čak i tvoj nos.
Imam zavoj na licu
Postoji takva igra

To se zove...

Odgovor djece- Zhmurki!

edukator:

dugo sedim u travi,
Ne izlazim ni zbog čega.
Neka pogledaju, ako nisi lijen,
Bar na minut, bar ceo dan...

Odgovor djece- Sakrij se!

edukator:

Gori, gori jasno

Da se ne ugasi.

Ostani na svom rubu

Pogledaj polje

Pogledaj u nebo

Ptice lete

Zvona zvone…

Odgovor djece- Gorionici!

edukator: Dobro, pa smo se prisjetili narodnih igara. Danas nam je u goste došla prelijepa Zabava. Volela bi da se igra sa nama danas.

Zabava: Bilo bi dobro da se naš sastanak desi,

Ostavite sve po strani

Vi "Okolitsa" danas

Zvao sam te na spoj!

Naći ćemo mjesto za igru

Nećemo ih skrivati u rezervi,

Nikome neće biti dosadno

Iza naše “Okolice”!

edukator: Hvala ti, Zabava, što si došla da se zabaviš sa nama! A sada ustanimo, uhvatimo se za ruke i izađimo van dvorišta da se igramo. Idemo.

Muzika se uključuje.

(hodamo kao zmija, pravimo krug).

Zabava: Tu smo. Predlažem da igrate rusku narodnu igru „Zarja zarjanica“. Igrači stoje u krugu sa spuštenim rukama. Voditelj hoda u krugu s trakom i izgovara napjevu:

“Zarya-Zaryanitsa!

Sunce je kao sestra.

Hodalo je nebom

pao mi je u oči,

Zlatne oči

Plave trake."

WITH poslednje reči Voditelj pažljivo stavlja traku na rame jednog od vas. Brzo uzima traku i okreće leđa voditelju:

I na riječi:

„Jedan - dva - nije vrana,

Trči kao vatra!”

Obojica se razbacuju u različitim pravcima u krug, ko se brže vraća na svoje mesto.Ko nije stigao, postaje vozač - zora. To je jasno? Zaigrajmo.

(Zvuči muzika za igru).

Igra se ponavlja 3 puta.

Zabava: Bravo, sedite. Zamislite da ste na rubu šume.

(Zvuk pjevanja ptica; čitamo pjesmu uz muziku).

Zabava: U stara vremena, ruski narod se odnosio sa ljubavlju i poštovanjem okolna priroda i zaštitio je. Ljudi su od milja zvali rijeku brzu, sunce crveno, travu svilenu.

edukator:Šuma je oduvijek igrala veliku ulogu u životu ruskog naroda. Rusi su od davnina koristili šumu za razne potrebe. U šumi su ljudi nalazili korisne biljke koje su koristili za liječenje.

Zabava:

Mnoge korisne biljke rastu
Na našoj rodnoj ruskoj zemlji.
Može da se nosi sa bolešću
Nana, tansy, gospina trava.

edukator: Naši preci su dobro poznavali lekovite biljke, ali da li ih poznajete? Sada ćemo igrati igru „Zelena apoteka“. Poslušajte zagonetku, a odgovor ćete pronaći na slici.

(na stolu su položene slike koje prikazuju ljekovito bilje).

On proizvodi čaršave

Široka širina.

Održava se na jakim stabljikama

Sto grubih, upornih plodova:

Ako ih ne zaobiđeš -

Sve ćete ih pronaći na sebi.

Odgovori djece- Čičak

Trava je veoma mirisna,

Mirisno lišće.

Prikupite brzo

I skuvaj čaj!

Odgovori djece- Mint.

Biljka koju čak i slijepa osoba može prepoznati?

Odgovori djece- Kopriva

Zabava:

Dobro, znate ljekovite biljke. Najbolja apoteka je priroda!

U šumskim šikarama, gde je sve milo srcu,
Gde je tako slatko udisati čist vazduh,
Iscjeljujuća je moć u bilju i cvijeću,
Za sve koji znaju kako da reše svoju misteriju...

edukator:

Predugo smo sjedili. Hajde da igramo još jednu rusku narodnu igru: „Prošla koza kroz šumu.

Zabava: Draga djeco, izađite, veliki krug pokrenite ga.

U središtu kruga je koza . (vođa nosi kozju kapu). Jarac drži krunu. Kome god stavim krunu biće princeza i izaći će u centar kruga da pleše sa mnom. Uz muziku započinjemo igru, hodamo u krug držeći se za ruke i izvodimo pokrete prema tekstu.

(Zvuči muzika za igru).

Išla je koza kroz šumu, kroz šumu, kroz šumu

Traži princezu, princezu, princezu... hodati u krugu držeći se za ruke;

Prošla koza kroz šumu, kroz šumu, kroz šumu - prestanite okrenuti prema krugu;

Našla sam sebi princezu, princezu, princezu - koza bira princezu, stavi na glavu krunu i dovodi je do sredine kruga;

Hajde da koza skače, skače, skače - svi učesnici u igri skaču;

I udaramo nogama, udaramo, udaramo – svako izvodi pokret prema tekstu;

Hajde da se koza vrti, vrti se, vrti se - svi se vrte;

I ti i ja ćemo postati prijatelji, postaćemo prijatelji, postaćemo prijatelji - okrenuti licem jedno prema drugom i zagrliti.

(Igra se ponavlja 2-3 puta.)

edukator: Djeca su nam odlična, dobro su se igrala. Sjedni.

Zabava: Ruski narod se liječio biljem, te je sastavio mnoge poslovice i izreke o zdravlju. Da li ste znali Dragi gosti, poslovice i izreke o zdravlju?

edukator: Igrajmo igru "Reci riječ":

IN zdravo telo …

Odgovori djece - zdrav um.

Zabava: Jedite beli luk i luk -

Odgovori djece - bolest neće zavladati.

edukator: Ako želite da budete zdravi...

Odgovori djece - ojačati se.

Zabava:Čistoća je ključ...

Odgovori djece - zdravlje.

edukator: Spremite se na put za svoje zdravlje...

Odgovori djece - idi.

edukator: Bravo momci! Znate i poslovice i izreke. A sa ruskim narodnim igrama smo se upoznali zahvaljujući Zabavi. Vrijeme je da se vratimo u vrtić. Podijelili smo ono što smo znali i pokušali da vas zabavimo.

Zabava: Ne opraštamo se od vas, mi kažemo: „Vidimo se ponovo!“

Sažetak GCD (Umjetnička kreativnost - Crtanje)

Tema: “Ruski sarafan”

Odredište: starija djeca

Cilj: Razvijati interesovanje za rusku primenjenu umetnost, želju za poznavanjem i upotrebom usmene narodne umetnosti u životu.

Integracija obrazovnih područja:“Spoznaja”, “Umjetnička kreativnost”, “Socijalizacija”, “Komunikacija”.

Zadaci:

Upoznati djecu sa tradicionalnom ruskom nošnjom, narodnim običajima i ukrasima odjeće;

Probuditi interesovanje za život naših predaka;

Negujte ljubav kod dece i pažljiv stav narodnoj kulturi i tradiciji ruskog naroda, kreativnosti ruskog naroda, želji da stvaramo sebe.

Pripremni radovi: upoznavanje sa usmenom narodnom umjetnošću: čitanje ruskih narodnih priča „Sivka-Burka“, „Princeza žaba“, „Havrošečka“, izreke, poslovice. Upoznavanje sa elementima ruske narodne nošnje, ruske narodne igre „Žmurki“, „Zamke“.

GCD potez:

edukator: Ruski narod je talentovan za sve: i za posao i za slobodno vreme.
Ruski folklor nas još uvijek iznenađuje poslovicama, izrekama i dječjim pjesmama. Prisjetimo se koje poznajete?

Odgovori djece:“Strpljenje i rad će sve samljeti”, “Bez rada nećete moći ni ribu izvući iz ribnjaka.”

edukator: Bravo momci! A narod je još rekao: "Kakva predilica, takva je i košulja." Danas ćemo pogledati kako je izgledala ruska nošnja. A onda ćemo ga nacrtati.

(Pokažite djeci rusku narodnu nošnju ili lutku u ovoj odjeći).

Ali koliko su ljudi uložili u stvaranje takve ljepote. Ovu nošnju su nosile Ruskinje. Odijelo je staro mnogo godina, ali izgleda kao novo. Da li znaš zašto?

Odgovori djece.

edukator: Sašivena je s ljubavlju, vrlo pažljivo čuvana i nošena samo na praznike. Stoga nam nošnja i danas raduje oči.
Ženska narodna nošnja se sastoji od košulje i sarafana.
Koje boje materijal je korišten za izradu odijela?

Odgovori djece: Bijela, crvena (puno).

edukator: Košulja bijela, vez na vratu i rukavima. Šta mislite ko je smislio šablon za to?

Odgovori djece: Devojke, žene.

edukator:Čemu služi (vez)?

Odgovori djece: Za lepotu.

edukator: Ne samo za lepotu, već i za zaštitu od bolesti, nevolja, nedaća. Preko košulje je nošen dugačak sarafan ukrašen trakama i izvezenim šarama. Ljudi, šta mislite šta je bilo izvezeno na sarafanu?

Odgovori djece: Cveće, sunce.

edukator: Momci u tako pametnom odijelu se ne stide da idu na sajam.
Prisjetimo se šta je sajam?

Odgovori djece: Ovo su praznične pijace, bazari. Na sajmu se moglo nešto kupiti, nešto prodati, zabaviti se, plesati u krugu i igrati igrice.

edukator: Da li želite da igrate kao na vašaru?

Odgovori djece: Da.

edukator: Hajde da igramo rusku narodnu igru "Vrtuljak".
Učitelj stoji u sredini. U podignutim rukama drži nekoliko traka. Djeca (prema broju traka) stanu u krug, bočno prema sredini, držeći svaki kraj trake u rukama. Učitelj započinje igru:

“Jeli su i jeli, vrtuljke su počele da se vrte, ( Djeca šetaju).I onda, onda, onda, svi trče, trče , (djeca su trčala). Tiho, tiho, ne žuri da zaustaviš vrtuljak. (djeca zastaju i hodaju).

edukator: Zauzmite svoja mjesta. Nacrtajmo danas ruski narodni sarafan. (Pred djecom je crtež sarafana sa nedovršenim uzorkom, uzorci ukrasa za ukrašavanje)

Ljudi, već sam počeo da crtam svoj crtež. Ovo radim vrhom četke. Započnite zadatak.

(Učitelj posmatra rad djece, a ako se pojave poteškoće, pruža pomoć. Vodi računa o tome da djeca pravilno pokupe boju, ispiru kistove i koriste salvete. Od djece koja završe posao brže od drugih može se tražiti da slikaju maramica).

(Na kraju časa, crteži se postavljaju na izložbu dječjeg stvaralaštva.)

edukator: Hajde da se pogledamo, nasmiješimo i ne zaboravimo da smo ti i ja veoma mudri, ljubazni, vrijedni. "Ako je prijateljstvo veliko, domovina će biti jaka"

Sažetak GCD (Umjetnička kreativnost - modeliranje)

Tema: "Ukrasimo petla na osnovu slike Dimkovo."

Odredište: starija djeca

Integracija obrazovnih oblasti: spoznaja, umjetničko stvaralaštvo, komunikacija, socijalizacija, fizičko vaspitanje, muzika, čitanje beletristike.

Zadaci:- naučiti djecu da oblikuju pijetla na osnovu igračke Dymkovo, da uoče i odražavaju u radu karakteristike pijetla: pahuljasti rep, valovita krila, kapica - kruna;

Izradite pticu od cijelog komada plastelina, dodajući detalje proizvodu oblikovanjem;

Vježbajte sposobnost oblikovanja krila i repnog perja na talasast, zakrivljen način; zagladite površinu igračke. Neka bude lijepa, izražajna, kao prava stvar;

Usaditi kod djece interesovanje i poštovanje prema narodnim zanatima.

Pripremni radovi: upoznavanje dimkovskog zanata, gledanje dimkovskih igračaka, vajanje dimkovske patke, učenje napamet pjesama o dimkovskim igračkama.

GCD potez:

Educator: Ljudi, danas na putu za obdanište sam ugledao svraku.

Bijela svraka je letjela gradom,

Skočio kroz drveće.

Donijela je pismo u kljunu. (Pokazuje djeci kovertu)

Od koga je? ? (Otvara kovertu)

“Zdravo, momci,”

Mishutka i Vanyatka, Tanya, Sanya, Petya i druga djeca!

Ako volite da se igrate, vajate i crtate,

Dodjite u posetu! Dobrodošli! »

Igračke iz sela Dymkovo.

Momci, da li želite da posetite igračke Dymkovo?

Odgovori djece: Mi želimo.

edukator: Pa hajde da letimo. Na čemu lete u bajkama?

Odgovori djece: U bajkama lete u malteru, u čizmama, na metli, na čarobnom tepihu.

edukator: Predlažem korištenje čarobnog tepiha. Ima dovoljno mjesta za sve nas.

(Poziva djecu da stanu na tepih)

Jesu li svi spremni? Tepih leti. Zatvorite oči i zamislite nas kako letimo.

Jedan dva tri četiri pet,

Naš tepih je počeo da leti

Preko polja, preko planina, preko visoke šume.

Trčimo brže od vjetra.

Eto, sletjet ćemo za tren.

Pogledaj! Dugo su se ovdje nalazile radionice u kojima su se izrađivale igračke Dymkovo. Koliko vas se sjeća gdje je ovo ribarstvo osnovano?

Odgovori djece: Ovo ribarstvo je osnovano u selu Dymkovo.

Educator: Zašto se ovo selo tako zvalo Dimkovo?

Odgovori djece: Zimi, kada su peći upaljene, ljeti, kada je velika magla, cijelo selo je kao u dimu, izmaglici. Zato se selo zvalo Dimkovo, a igračke Dimkovo.

edukator: Ljudi, od čega su napravljene igračke?

Odgovori djece: Igračke su napravljene od gline.

edukator: Ko je napravio ove igračke?

Odgovori djece:Žene i djeca su pravili igračke. A onda su ih u proljeće prodavali na sajmu.

edukator: Momci, pozvale su nas igračke Dymkovo, idemo da ih posetimo.

(zvuči ruska narodna melodija)

Učitelj vodi djecu do stola na kojem se nalaze igračke Dimkovo.

Koje igračke, djeco, vidite ovdje?

Odgovori djece: patke, petlovi, ćurke.

edukator: Ljudi, bio je i vašar u našem vrtiću za vrijeme Maslenice. Od kada smo završili u radionici igračaka Dymkovo. Sada niste djeca, već svi majstori čuda!

Danas ćemo pokušati da napravimo igračku Dymkovo za sajam.

(Deca sa učiteljicom prilaze stolu na kojem stoji dimkovski petao.)

Pogledaj kakva ptica!

Ko ne pogleda biće iznenađen!

Rep, kljun i perje -

Samo čudo, prizor za bolne oči!

Ljudi, šta mislite kakva je ovo ptica?

Odgovori djece: Ovo je pijetao.

edukator: Tako je, to je petao Dimkovo. Pogledajmo to.

Kakav rep ima?

Odgovori djece: Rep pijetla je zakrivljen i gust.

edukator: Kakva krila ima pijetao?

Odgovori djece: Pijetlova krila su valovita.

edukator: Kakav češalj ima pijetao?

Odgovori djece: Pijetlov češalj je kao kapa, kao kruna.

edukator: Da, pijetlov rep je bujan, krila su mu valovita, a češalj je poput krune. Ti i ja već znamo kako da vajamo iz cijelog komada. A sada ću vam pokazati kako da oblikujete krila. Uzimam mali komadić plastelina, otkotrljam ga među dlanovima, pa ga malo spljoštim (U pratnji emisije) Dobio sam ovaj tanjir. Podijelim tanjir na pola da napravim dva bočna krila. Zatim pričvrstim krila na tijelo ptice, čvrsto ga zagladim, pažljivo podmažem, a tek onda stisnem ivice tako da ispadne valovita. Gdje ćeš početi?

Odgovori djece: Od podjele plastelina na veliki komad za tijelo. I one manje, za krila i kapice.

edukator: Kako ćemo izvajati pijetla?

Odgovori djece: Prvo se oblikuje ovalno tijelo, zatim se izvlače vrat s glavom i repom, a zatim se pričvršćuju češalj i krila.

Odgovori djece: Bravo momci. Vidim da ste spremni da izvajate dimkovskog petla. Uđite u radionicu i zauzmite svoja mjesta. Prije nego počnemo, spremimo prste

Gimnastika prstiju.

Petao hoda, kapa je na boku.

Crvena brada, glinena glava.

Ustao rano, prošetao kroz vodu,

Našao sam mladu devojku.

Mlada dama je bila ljubazna, dala mi je čizme.

edukator: Donijeli su nam plastelin sa dalekog brda,

Pa, idemo na posao, čudo majstore!

Pokušajte da vaše bete budu lijepe i uredne. U dobar majstor Radno mesto je uvek čisto i uredno.

(Djeca, uz mirne ruske narodne melodije, vajaju petla. Na kraju rada djeca brišu ruke. Vade petlove i stavljaju ih na stalak).

edukator: Dakle, naši glineni pijetlovi su spremni.

Čiju ste igračku, djeco, najviše voljeli i zašto?

Odgovori djece.

Rusi su znali da rade i znali su da se opuste. Po principu: „Ima vremena za posao, čas za zabavu“, seljaci su se odmarali uglavnom na praznicima. Šta je praznik? Ruska reč „praznik“ dolazi od staroslovenskog „prazd“, što znači „odmor, nerad“.

Koji su se praznici poštovali u Rusiji? Dugo vremena sela su živjela po tri kalendara. Prvi je prirodni, poljoprivredni, povezan sa promjenom godišnjih doba. Drugo - pagansko, pretkršćansko doba, baš kao i poljoprivredno, bilo je u korelaciji sa prirodnim pojavama. Treći, najnoviji kalendar je hrišćanski, pravoslavni, u kojem postoji samo dvanaest velikih praznika, ne računajući Uskrs. U davna vremena Božić se smatrao glavnim zimskim praznikom. Praznik Božića došao je u Rusiju zajedno sa hrišćanstvom u 10. veku. i spojio se sa drevnim slovenskim zimskim praznikom - Božićom, ili pjesmom.

Vrijeme ovog praznika bilo je od velike ekonomske važnosti za stare Slovene. Istrčavali su zimski rad godine, počeo je period aktivnih priprema za proljeće. Nije iznenađujuće što su se ljudi radovali dugo očekivanom odmoru. I sama priroda je tome pogodovala: sunce je vedrije sijalo, dani su počeli da stižu. Dan 25. decembra u kalendaru naših predaka zvao se dan Spiridona solsticija. Prema slovenskim vjerovanjima, u noći rođenja novog sunca, duhovi predaka, koji su se zvali "sveti" ili "božićni praznik", sišli su na zemlju.

Slavenski Božić je bio višednevni praznik. Počeli su krajem decembra i nastavili tokom prve sedmice januara.

Na Badnji dan bilo je zabranjeno svađati se, koristiti psovke, spominjati smrt ili činiti zamjerljiva djela. Svi su bili dužni da jedni za druge čine samo lijepe stvari. Veče uoči Božića poznato je kao Badnje veče, ili nomadsko, posmatranjem rituala za koji su se ljudi, takoreći, pripremali za sam Božić. Na ovaj dan postojao je običaj postiti se do kasno uveče, do pojave prve zvijezde, u spomen na Vitlejemsku zvijezdu. I čim je večernja zora osvanula na nebu, porodica je sjela za sto. Na Badnje veče kumci su išli u posjetu kumovima i majkama, čestitali im praznik, a ujedno su im donosili kutju i pite. Oni su, pak, liječili svoju kumče i davali im novac.

Božić - Ovo je skroman, miran odmor, koji se odvija za stolom, u lijepom razgovoru i završava vrlo rano.

I sljedećeg jutra počeo je potpuno drugačiji odmor - bučan i veseo. Njegova djeca su to započela. Šetali su od kuće do kuće sa zvijezdom, jaslicama i pjevali pjesme u slavu Hristovu. Zvijezda veličine aršina napravljena je od papira, ofarbana bojama i osvijetljena iznutra svijećom. Dječaci, kojima se najčešće vjerovalo da nose zvijezdu, vrtjeli su zvijezdu na sve strane zbog važnosti. Jaslice su dvoslojna kutija u kojoj su drvene figure prikazivale scene povezane s Kristovim rođenjem. Nije teško pretpostaviti da je hodanje sa zvijezdom podsjećanje na Vitlejemsku zvijezdu, hvaljenje je pjevanje u slavu Kristovu, a jaslice lutkarsko pozorište.

Za svoje pevanje pevači su dobijali razne poklone, najčešće pite i novac. Da bi sakupio pite, jedan od Slavelana je pokosio tijelo, a za novac je bio namijenjen tanjir. Oko podneva počelo je bogoslužje za odrasle. Nekada su u tome učestvovali svi razredi.

Božić nije moglo bez učešća mumera. Kukarske igre su drevna ruska zabava za glupane. Kukači su ulazili u kolibe i zabavljali se koliko su mogli: zezali se, pravili čitave predstave.

Uobičajeni božićni ritual bilo je pjevanje - eho drevnog praznika Koljade.

Pesme su posebne božićne pesme. Njihov sadržaj je bio tradicionalan - veličanje vlasnika, želja njegovoj porodici i domu blagostanje i prosperitet. Bila je nagrada za kolendavanje - nešto ukusno. Ako je vlasnik bio škrt i nije dao ništa, ili dao malo, tada je riskirao da čuje sljedeću želju:

„Za Novu godinu, kovčeg od jasika,

Kolac na grobu, oderaću kobilu!”

Moja omiljena božićna zabava je proricanje sudbine. Proricanje sudbine rodilo je želju ljudi da nekako predvide budućnost, pa čak i magijski utiču na nju. U paganskim vremenima gatanje je bilo čisto ekonomske prirode - o žetvi i potomstvu stoke, o zdravlju rođaka i prijatelja. Na Božić su u kolibu donosili snop pšenice ili naruk sijena i zubima izvlačili slamku i vlat trave. Puno klasje nagovještavalo je dobru žetvu, a duga vlat trave dobar kos sijena.

Tokom godina, samo su mladi ljudi, posebno djevojke, zadržali interesovanje za proricanje sudbine. Sve pagansko i magično što je ritual uključivao davno je zaboravljeno, a praznična zabava se rodila iz ruševina. Ali zašto je ovo posebno vrijeme dobro za proricanje sudbine? Popularna legenda kaže: „U noći Nove godine bezbrojne vojske demona izlaze iz podzemlja i hodaju zemljom, plašeći sve krštene. Od nje, od nečiste sile, mogla se saznati nečija sudbina.” U vrijeme Božića, odrasle djevojke su gatale:

Hoće li se vjenčati ove godine? U gluvo doba noći, kada svi ukućani čvrsto spavaju, gatare, poštujući najstrožu tišinu, unose petla u kolibu. Ako ode za stol, to znači da će se djevojka udati, a ako se pijetao povuče iz kolibe, ona će i dalje ostati djevojka.

Djevojke su tiho otišle u guščar i uhvatile pticu u mraku: ako mužjak padne u ruke, djevojka će se udati, ako ženka, ona će ostati djevojka.

Samac ili udovac? Djevojke su krišom izlazile iz kuće do zuba ili ograde i, hvatajući je objema rukama, počinjale jednom rukom da prstaju po svakom zupcu, govoreći tiho: “Sombe, udovac, samac, udovac.” Ako se termin završava imenom jednog muškarca, onda to znači da će se djevojka udati za njega.

U kom pravcu živi verenik? “Cipela je skinuta sa stopala i bačena iza kapije.” U kom pravcu je kraj cipele, tu živi verenik.

Da bi saznali svoju sudbinu, “udavili su vosak”. Na osnovu dobijenih brojki procijenili su svoju sudbinu: ako liči na crkvu, znači vjenčanje, ali ako je jama ili pećina, očekujte smrt.

Najčešće je bilo proricanje sudbine. Djevojke su, stavljajući svoje prstenje u posudu i pokrivajući je maramom, “skladno pjevale podbačene pjesme”. Nakon pjesme, posuda je protresena, a gatara je nasumce izvukla jedan od prstenova. Sadržaj ove pjesme, predviđanje sudbine, vezan je za njenog vlasnika.

Najzanimljivije, ali i najstrašnije bilo je gatanje ogledalom i svijećom. Djevojka je kroz plamen svijeće pogledala u ogledalo i možda je nešto sanjala.

Proricanje sudbine se moglo obaviti za vrijeme Božića, odnosno prije Bogojavljenja, odnosno Bogojavljenja. Bogojavljenje, koji se slavi 19. januara, jedan je od velikih praznika pravoslavne crkve. Utemeljen u znak sjećanja na krštenje Isusa Krista od strane proroka Ivana Krstitelja.

Na pragu proljeća u selima se slavio veseli praznik - Maslenica. Još od paganskih vremena poznat je kao praznik ispraćaja zime i dočeka proljeća. Prvobitni naziv Maslenice bio je “prazno meso”. Kasnije su sedmicu Maslenice počeli zvati "sir", ili jednostavno Maslenica. Naziv Maslenica nije slučajan. U posljednjoj sedmici prije posta nije se smjelo jesti meso, ali još nisu bili zabranjeni mliječni proizvodi, uključujući maslac, koji se obilno prelijevao po palačinkama - glavnom prazničnom jelu.

Kao i svaki događaj povezan sa Uskrs- glavni događaj hrišćanske godine, Maslenica nema tačan kalendarski prilog, već je sedmica koja prethodi Velikom postu.

Svaki dan u sedmici Maslenice imao je svoje ime, svaki dan je imao svoje specifične radnje, pravila ponašanja i rituale. Ponedeljak se zvao sastanak, utorak - flert, sreda - gurmanski, četvrtak - veselje, široke četvorke, petak - svekrva žurka, subota - snajka druženja, nedelja - oprošteni dan, rastanak.

Cijela sedmica, pored službenih naziva, popularno se zvala: “Poštena, široka, vesela, Maslenica gospođa, Maslenica gospođa”.

U nedjelju prije Maslenice, otac mlade žene, ponijevši sa sobom poslasticu (najčešće pite), otišao je kod provodadžija i zamolio da ga puste u posjetu zeta i njegovu ženu. Pozvao je i provodadžije zajedno sa cijelom porodicom. Mladi su obično dolazili u petak, cijelo selo je čekalo njihov dolazak. Svekrva je trebala da pazi na zeta, pripremala je najbolja jela i, naravno, pekla palačinke. Zato se Maslenica petak naziva „taštino veče“. Sutradan je goste primila snaja, odnosno muževa sestra. Jedan od glavnih događaja vezanih za praznik bio je susret i ispraćaj Maslenice. Do četvrtka sedmice sira napravljena je lutka od slame u obliku žene. Odjeća za Maslenicu kupovana je zajedno ili obučena u odijelo. Plišanu životinju nosili su po cijelom selu smijući se i zbijajući šale.

Najčešća vrsta ožičenja bila je paljenje vatre. Maslenica je u nedelju uveče izašla na zimnicu, gde je Maslenica spaljena na lomači. Sav narod se okupio oko Maslenice. Bilo je pjesama, šala i šala. Bacajući slamu u vatru, ponavljali su: „Maslenica, zbogom! I dođite ponovo sledeće godine.”

Jedan od običaja Maslenice bio je i klizanje mladenaca niz ledenu planinu. Mladi su došli na klizanje u svojoj najboljoj odjeći. Svaki mladi muž je bio dužan da svoju ženu odveze niz brdo. Sve je to bilo propraćeno poljupcima i naklonima. Vesela omladina je često odlagala saonice, a onda vjenčani par morao da se isplati određenim brojem javnih poljubaca.

Skijanje s planine je općenito jedna od omiljenih zabava za Maslenicu. Od ponedjeljka su se vozili ne samo mladenci, već i djeca. Ledeni tobogani su bili ukrašeni božićnim drvcima, okačeni su lampioni, a sa strane su postavljene čak i ledene statue.

Od četvrtka pa nadalje tobogane je zamijenilo jahanje. Vozili smo se trojke sa zvonima, trkajući se i tako.

Teža zabava bile su tuče pesnicama. Borili su se jedan na jedan, od zida do zida. Borbe su se vodile na ledu zaleđenih rijeka. Borbe su se vodile nemilosrdno i strastveno, ponekad su završavale ranjavanjem, pa čak i smrću.

Jedna od akcija sedmice Maslenice bila je „zauzimanje snježnog grada“. Nedelju dana pre Maslenice, momci su sagradili grad od snega, dajući mu svakakav izgled. Zatim se bira gradonačelnik koji je dužan zaštititi grad od napada Maslenice. Zauzeli su grad posljednjeg dana Maslenice, s ciljem da preuzmu zastavu na gradu i samog gradonačelnika.

Poslednji dan Maslenice je Nedelja oproštaja. Na ovaj dan traže oprost ne samo od živih, već i od mrtvih. Uveče na ovaj dan odlaze u kupatilo i očišćeni ulaze u post.

Tokom posta slavio se praznik Blagovijesti. Prema crkvenom predanju, 7. aprila, arhanđel Gavrilo se ukazao Djevici Mariji i najavio da će ona imati čudesno začetog sina. Vjeruje se da je na današnji dan blagoslovljena zemlja i sve živo na njoj. Uprkos strogom postu, ovog dana je bilo dozvoljeno jesti ribu.

Svakog proljeća kršćani širom svijeta slave Vaskrs, Vaskrsenje Hristovo, najstariju i najpoznatiju hrišćansku crkvenu proslavu. Glavni uskršnji rituali su svima poznati: farbanje jaja, pečenje uskršnjih kolača. Za vjernika Uskrs se vezuje i za cjelonoćno bdjenje, procesija i stvaranje Hrista. Krštenje se sastoji od razmjene poljubaca uz izgovaranje uskršnje čestitke: "Hristos vaskrse!" - „Zaista je uskrsnuo!“

Uskrs je za kršćanina glavni i najsvečaniji praznik u godini, proslava vaskrsenja Isusa Krista, koji je prihvatio mučeništvo na krstu.

Mobilnost dana proslave Uskrsa dovodi do toga da se svake godine mijenja dan događaja koji su direktno povezani sa uskršnjim ciklusom, mijenja se datum početka posta i Trojstva.

Zanimanje za prošlost, za svoje korijene, za istoriju, kulturu i način života ljudi, koje se prirodno javlja u određenoj fazi razvoja ljudskog društva, svjetski je trend. Samo na osnovu prošlosti može se razumjeti sadašnjost i predvidjeti budućnost. A narod koji ne prenosi sve najvrednije s generacije na generaciju je narod bez budućnosti.

Nacionalni preporod, rekonstrukcija progresivne narodne tradicije nemoguća je bez uvođenja iskonskih tradicija vaspitanja i etnopedagogije Etnopedagogija proučava proces društvene i javne interakcije i uticaja, tokom kojih se čovek obrazuje i razvija; asimilira društvene norme, vrijednosti, iskustvo; prikuplja i sistematizuje narodna znanja o odgoju i podučavanju djece, narodnu mudrost koja se ogleda u vjeronauku, folkloru, narodnim igrama i igračkama, narodnom životu i tradiciji.

Zbog toga

Skinuti:

Pregled:

RUSKI NARODNI PRAZNICI KAO SREDSTVO UKLJUČIVANJA PREDŠKOLSKE DJECE SA NACIONALNOM KULTUROM I TRADICIJOM

A.V. Serdyukova

Nacionalni preporod, rekonstrukcija progresivne narodne tradicije nemoguća je bez uvođenja iskonskih tradicija obrazovanja i etnopedagogije.Etnopedagogija proučava proces društvene i javne interakcije i uticaja, tokom kojeg se osoba obrazuje i razvija; asimilira društvene norme, vrijednosti, iskustvo; prikuplja i sistematizuje narodna znanja o odgoju i podučavanju djece, narodnu mudrost koja se ogleda u vjeronauku, folkloru, narodnim igrama i igračkama, narodnom životu i tradiciji.

Zbog toga Proučavanje narodne umjetnosti veoma je važno za identifikaciju vrijednih stvari kojima svaki narod doprinosi svjetskoj kulturi.

Moralne ideje i koncepti o etnokulturi formiraju se kroz razgovore i priče nastavnika o radu, tradiciji i narodnoj umjetnosti ruskog naroda; čitanje knjiga o narodima naše zemlje, upoznavanje bajki, bajki, epova, pjesama, zagonetki, poslovica i izreka, narodnih igara i igračaka, narodnih praznika.

U našoj predškolskoj ustanovi velika pažnja posvećena je upoznavanju djece sa tradicijama ruskih narodnih praznika. Zašto smo se okrenuli upravo praznicima? Narodni praznici pomažu djeci da se osjećaju kao dio svog naroda, uče o njegovoj tradiciji i običajima i razvijaju se Kreativne vještine. Ovi praznici daju ideju narodnim vjerovanjima, tradicionalnim ritualima, Svakodnevni život ruski seljak. Uče pažljivom, pobožnom odnosu prema prirodi, rodna zemlja, svojim precima, istoriji naroda.

K.D. Ushinsky je primijetio: odmor za dijete uopće nije isti kao za nas odrasle. Naglasio je: dijete broji dane od praznika do praznika, kao što mi brojimo godine od jednog važnog događaja u životu do drugog. Kako bi dosadno i sivo detinjstvo bilo bez praznika!..

Bilo koji praznik, prema definiciji M.M. Bahtin, je primarni oblik kulture. Kultura odmora se zaista sastoji od kultureigre, riječi, pokret i muzički zvuk, moda i nošnja, bonton, običaji - jednom riječju, iz sveukupnosti različitih kultura. Nastojali smo oživljavanja praznične narodne tradicije u predškolskoj ustanovi konkretan cilj- da kroz organizaciju dečijih praznika folklora upoznamo naše učenike sa nastankom ruske narodne kulture, da svakom detetu pružimo priliku da se otvori i pokaže svoje talente.

Svojstvo narodnih praznika je da radosno preobražava sve oko sebe; pomažu ljudima da slikovitije dožive i shvate događaje iz prirodnog života i duhovne istorije, što ih čini nezaobilaznim sredstvom u vaspitno-obrazovnom radu sa decom. Djeca savršeno osjećaju semantičku dubinu prazničnih slika, instinktivno ih shvaćajući, unatoč umjetno prekinutom prijenosu tradicije s generacije na generaciju. Začudo, u naše vrijeme djeca koja u vrtiću dođu u dodir sa narodnim praznicima često mogu pomoći roditeljima da otkriju novi svijet pun sklada i radosti.

Savremeni praznici i obredi bogato su zasićeni narodnim amaterskim predstavama, oštro se suprotstavljaju starim, religioznim ritualima. U narodnoj kulturi se mogu naći različiti oblici praznika: praznici-koncerti, praznici-priredbe. Takvi praznici donose radost i zabavu onima koji im dođu kao gledaoci, a ništa manje radosti i zadovoljstva onima koji su „umjetnici“.

Za vrtić će najprirodniji praznici biti oni u kojima djeca tradicionalno učestvuju. To su, na primjer, praznici: „u susret proljeću“, gdje djeca dobijaju ulogu dozivača, plešu u krugovima, pjevaju tučak i daruju im se uskršnji kolači (kolačići u obliku ptica). Djeca se raduju ovakvom odmoru. Uz ovaj dan postoji uzbuđenje umjetničko stvaralaštvo: zajedno sa majkama od kojih prave belo testoševe, lastavice i donijeti ih u predškolsku ustanovu. Djeca unose ljubav u svoje male kreacije. rodna priroda, tvoja ideja o ljepoti.

Neizostavan materijal za pedagoški rad su dječije tradicionalne igre: kao samostalni kulturni kompleks i kao element narodnih praznika.

Važan element edukacije može biti upoznavanje sa tradicionalnom narodnom nošnjom (naravno, u njenoj autentičnoj, a ne „teatralizovanoj“ formi), njenom izradom i nošenjem tokom praznika. Uostalom, u odjeći ljudi utjelovljuju svoje etičke i estetske ideje, koncepte harmonije svijeta i čovjeka.

Budući da je osnovni cilj dječijeg praznika upoznavanje djece predškolskog uzrasta sa tradicionalnom prazničnom kulturom i razvoj dječijeg stvaralaštva, pitanje sadržaja praznične akcije je posebno važno.

Priprema za odmor kod djece uvijek izaziva zanimanje, na osnovu čega se formira umjetnički ukus i jedinstvo djece i odraslih. Najvažnije je da niko ne bude pasivan posmatrač. Trudili smo se da damo oduška dečijim težnjama, da im pomognemo da zadovolje njihovu želju za učešćem u igrama, plesovima, predstavama, u uređenju sale i grupe. To doprinosi socijalizaciji djeteta, formira aktivnu poziciju u njemu i izaziva želju za očuvanjem tradicije i običaja ruskog naroda.

Prilikom organiziranja dječjih zabava nastojimo se pridržavati principa karakterističnih za rusko slobodno vrijeme - to je duhovno uzdizanje i prosvjetljenje, jedinstvo ljudi, otkrivanje njihovih kreativnih moći, stanje univerzalne harmonije. Stoga je ne samo praznik, već i priprema za njega od velike važnosti za formiranje temelja dječje kulture. Postupno razvija vještine i sposobnosti u organizaciji i održavanju praznika. Prije svega, trebali biste razmisliti o njegovom programu. U njegovoj pripremi učestvuju svi zaposleni naše predškolske obrazovne ustanove i djeca starijeg predškolskog uzrasta.

Postepeno, praznici su se počeli posmatrati kao jedno od glavnih sredstava interakcije sa roditeljima, jer je to doprinelo aktivnom uključivanju roditelja u pedagoški proces. Odgajatelji su počeli uključivati roditelje u pripreme za praznične događaje: izradu narodnih prazničnih nošnji, lutaka i učestvovanje u zabavi. Mame i tate su prestali da budu gledaoci, već su se pretvorili u aktivne i punopravne učesnike. Ovaj oblik proslave stvorio je odnos povjerenja između nastavnika i roditelja. I što je najvažnije, pokazao je svakom djetetu ogroman značaj porodice u njegovom životu, otkrio potencijalne sposobnosti djece, jasno pokazao načine za korištenje tog potencijala, pomogao da se problemi djeteta uoče „iznutra“, natjerao roditelje da razmišljaju o tome šta oni bi željeli da njihova djeca budu takva i da ono što mogu učiniti imaju vremena da se prilagode. Uostalom, sada su mama i tata išli na praznik ruku pod ruku i sjedili pored djeteta, jedna “velika porodica”. Osim toga, kod roditelja se počela buditi želja da razmisle o tome šta žele i mogu prenijeti svojoj djeci kao kulturno naslijeđe tokom i u uslovima praznika.

Tako, upoznajući djecu sa porijeklom ruske narodne praznične kulture, diverzificiramo ličnost svakog djeteta, koje će, nadamo se, biti nosilac ruskih karakternih osobina i ruskog mentaliteta.

1. Knyazeva O.A., Makhaneva M.D. Upoznavanje djece sa porijeklom ruske narodne kulture. – SPb.: „DJETIJSTVO-ŠTAMPA“, 1998.

2. Kartushina M.Yu. Pozorišne predstave za djecu i odrasle. – M.: TC Sfera, 2005.