Razmotrite karakteristike komedije koju je stvorio Fonvizin ("Podrast"). Analiza ovog rada je tema ovog članka. Ova predstava je remek djelo. domaća književnost 18. vijek. Ovo djelo je danas uključeno u ruski fond klasična književnost. To utiče cela linija "vječiti problemi". A ljepota visokog stila i danas privlači mnoge čitaoce. Ime ove drame povezuje se s dekretom koji je izdao Petar I, prema kojem je "podrastima" (mladim plemićima) zabranjeno ulaziti u službu i vjenčati se bez obrazovanja .
Istorija nastanka predstave
Davne 1778. godine ideja o ovoj komediji potekla je od njenog autora, a to je Fonvizin. "Podrast", čija analiza nas zanima, napisan je 1782. godine i iste godine predstavljen javnosti. Trebalo bi ukratko istaknuti vrijeme nastanka predstave koja nas zanima.
Tokom vladavine Katarine II, Fonvizin je napisao "Podrast". Analiza heroja predstavljena u nastavku dokazuje da su oni bili heroji svog vremena. Period u razvoju naše zemlje vezuje se za dominaciju ideja, koje su Rusi posudili od francuskih prosvetitelja. Širenje ovih ideja, njihovu veliku popularnost među obrazovanim filistinstvom i plemstvom umnogome je olakšala i sama carica. Ona se, kao što znate, dopisivala s Didroom, Voltaireom, d'Alembertom. Pored toga, Katarina II je otvorila biblioteke i škole, na razne načine podržavala razvoj umetnosti i kulture u Rusiji.
Nastavljajući opis komedije koju je stvorio D. I. Fonvizin ("Podrast"), analizirajući njene karakteristike, treba napomenuti da je, kao predstavnik svog doba, autor, naravno, dijelio ideje koje su prevladavale u to vrijeme u plemenitog društva. Pokušao je da ih reflektuje u svom radu, otkrivajući čitaocima i gledaocima ne samo pozitivne aspekte, već i ukazujući na zablude i nedostatke.
"Podrast" - primjer klasicizma
Analiza Fonvizinove komedije "Podrast" nalaže da se ova drama smatra dijelom kulturnoj eri I književna tradicija. Ovo djelo se smatra jednim od najboljih primjera klasicizma. U predstavi postoji jedinstvo radnje (nema sporednih priče, opisana je samo borba za Sofijinu ruku i njeno imanje), mjesta (likovi se ne kreću na velike udaljenosti, svi događaji se odvijaju ili u blizini kuće Prostakovih ili unutar nje) i vrijeme (svi događaji ne traju više od jednog dana ). Osim toga, koristio je i prezimena koja govore, koja su tradicionalna za klasičnu predstavu Fonvizin („Podrast“). Analiza pokazuje da je, slijedeći tradiciju, svoje likove podijelio na pozitivne i negativne. Pozitivni su Pravdin, Starodum, Milon, Sofija. Suprotstavljaju se Prostakovu, Mitrofanu, Skotininu D. I. Fonvizina (drama "Podrast"). Analiza njihovih imena pokazuje da čitaocu omogućavaju da shvati koje su karakteristike na slici ovog ili onog lika preovlađujuće. Na primjer, personifikacija morala i istine u djelu je Pravdin.
Novi žanr komedije, njegove karakteristike
"Podrast" je u vrijeme stvaranja postao važan korak napreduje u razvoju književnosti naše zemlje, posebno dramaturgije. Denis Ivanovič Fonvizin stvorio je novu društveno-političku. Skladno spaja niz realističnih scena prikazanih sa sarkazmom, ironijom, smijehom iz života nekih običnih predstavnika visoko društvo(plemenitost) sa propovijedima o moralu, vrlini, potrebi obrazovanja ljudskim kvalitetima koje su bile karakteristične za prosvjetiteljstvo. Istovremeno, poučni monolozi ne opterećuju percepciju predstave. Oni nadopunjuju ovaj rad, zbog čega postaje dublji.
Prva akcija
Predstava je podijeljena u 5 činova, čiji je autor Fonvizin („Podrast“). Analiza rada uključuje opis organizacije teksta. U prvom činu upoznajemo se sa Prostakovima, Pravdinom, Sofijom, Mitrofanom, Skotinjinom. Likovi likova se pojavljuju odmah, a čitalac shvata da su Skotinjin i Prostakovi - i Sofija i Pravdin - pozitivni. U prvom činu odvija se izlaganje i radnja ovog djela. U ekspoziciji upoznajemo likove, saznajemo da Sofija živi pod brigom Prostakovih, koji će se udati kao Skotinjin. Čitanje Starodumovog pisma je početak predstave. Ispostavilo se da je Sofija bogata nasljednica. Iz dana u dan, njen ujak se vraća da odvede djevojku k sebi.
Razvoj događaja u predstavi koju je stvorio Fonvizin ("Podrast")
Nastavljamo analizu rada s opisom kako su se događaji odvijali. 2., 3. i 4. akcije su njihov razvoj. Upoznajemo se sa Starodumom i Milonom. Prostakova i Skotinin pokušavaju da udovolje Starodumu, ali njihovo laskanje, laž, neobrazovanost i ogromna žeđ za profitom samo odbijaju. Izgledaju glupo i smiješno. Najsmješnija scena ovog djela je Mitrofanovo ispitivanje, tokom kojeg se razotkriva glupost ne samo ovog mladića, već i njegove majke.
Vrhunac i rasplet
5. čin - vrhunac i rasplet. Treba napomenuti da se mišljenja istraživača o tome koji trenutak treba smatrati kulminacijom razlikuju. Postoje 3 najpopularnije verzije. Prema prvoj, ovo je otmica Prostakove Sofije, prema drugoj, Pravdinovo čitanje pisma u kojem se navodi da se Prostakova imanje prenosi pod njegovu brigu, i, konačno, treća verzija je Prostakovin bijes nakon što je shvatila vlastitu nemoć. i pokušava da se „nadoknadi“ svojim slugama. Svaka od ovih verzija je istinita, jer razmatra rad koji nas zanima sa različitih gledišta. Prvi, na primjer, ističe priču posvećenu Sofijinom braku. Analiza epizode Fonvizinove komedije "Podrast" povezane s brakom, zaista, omogućava nam da je smatramo ključnom u djelu. Druga verzija predstavu ispituje sa društveno-političkog gledišta, naglašavajući trenutak kada pravda trijumfuje na imanju. Treći se fokusira na povijesnu, prema kojoj je Prostakova personifikacija oslabljenih principa i ideala starog plemstva, koje, međutim, još uvijek ne vjeruje u vlastiti poraz. Ova plemenitost, prema autoru, počiva na neznanju, neobrazovanosti, kao i niskim moralnim standardima. Tokom raspleta svi napuštaju Prostakovu. Nema joj ništa više. Pokazujući na nju, Starodum kaže da je ovo " dostojni plodovi"zlonamernost".
Negativni likovi
Kao što smo već primijetili, glavni likovi su jasno podijeljeni na negativne i pozitivne. Mitrofan, Skotinin i Prostakov su negativni likovi. Prostakova je žena koja traži profit, neobrazovana, gruba, dominantna. Ona zna kako da laska radi zarade. Međutim, Prostakova voli svog sina. Prostakov se pojavljuje kao "senka" svoje žene. Ovo je neaktivan lik. Njegova riječ znači malo. Skotinin je brat gospođe Prostakove. To je isto tako neobrazovano i glup čovjek, prilično okrutan, poput njegove sestre, pohlepan za novcem. Za njega šetnja do svinja u štalu - najbolja aktivnost. Mitrofan je tipičan sin svoje majke. Riječ je o razmaženom mladiću od 16 godina, koji je od strica naslijedio ljubav prema svinjama.
Problemi i naslijeđe
U predstavi to treba napomenuti važno mjesto Fonvizin („Podrast“) uklanja pitanje porodičnih veza i nasljedstva. Analizirajući ovo pitanje, recimo da je Prostakova udata samo za svog muža („jednostavnu“ osobu koja ne želi mnogo). Međutim, ona je zapravo Skotinjina, srodna svom bratu. Njen sin je upio kvalitete oba roditelja - "životinjske" kvalitete i glupost od majke i nedostatak volje od oca.
Slične porodične veze mogu se pratiti između Sofije i Staroduma. Obojica su pošteni, čestiti, obrazovani. Djevojka pažljivo sluša strica, poštuje ga, "upija" nauku. Parovi suprotnosti stvaraju negativne i goodies. Djeca - razmaženi glupi Mitrofan i krotki pametna Sofija. Roditelji vole djecu, ali drugačije pristupaju njihovom odgoju - Starodub govori o temama istine, časti, morala, a Prostakova samo mazi Mitrofana i kaže da mu obrazovanje nije korisno. Par mladoženja - Milon, koji u Sofiji vidi ideal i svog prijatelja, koji je voli, i Skotinin, koji računa bogatstvo koje će dobiti nakon ženidbe sa ovom devojkom. Pritom mu Sofija kao osoba nije zanimljiva. Skotinin čak ni ne pokušava svoju nevjestu opremiti udobnim stanovanjem. Prostakov i Pravdin su u stvarnosti "glas istine", neka vrsta "revizora". Ali u ličnosti službenika nalazimo aktivnu snagu, pomoć i prava akcija, a Prostakov je pasivan lik. Jedino što je ovaj junak mogao reći je da na kraju predstave zamjeri Mitrofanu.
Pitanja koja je pokrenuo autor
Analizirajući, postaje jasno da svaki od gore opisanih parova likova odražava poseban problem koji se otkriva u djelu. To je problem obrazovanja (koji je dopunjen primjerom poluobrazovanih učitelja poput Kuteikina, kao i varalica poput Vralmana), odgoja, očeva i djece, porodicni zivot, odnosi među supružnicima, odnosi plemića prema slugama. Svaki od ovih problema razmatra se kroz prizmu prosvjetiteljskih ideja. Fonvizin, izoštravajući svoju pažnju na nedostatke epohe upotrebom comic tricks, naglasak je na potrebi promjene zastarjelih, tradicionalnih, zastarjelih temelja. Oni odvlače glupost, zloću u močvaru, ljude upoređuju sa životinjama.
Kako je pokazala naša analiza Fonvizinove drame "Podrast", glavna ideja a tema rada je potreba da se plemstvo obrazuje u skladu sa prosvjetiteljski idealičije su osnove i danas aktuelne.
Prvobitna ideja Fonvizinove komedije "Podrast" bila je da otkrije temu obrazovanja, koja je bila veoma aktuelna u prosvetiteljstvu, nešto kasnije u delo su dodana društveno-politička pitanja. Naziv predstave je u direktnoj vezi s dekretom Petra Velikog, kojim je zabranjena mogućnost služenja i ženidbe mladih neobrazovanih maloljetnih plemića.
Istorija stvaranja
Prve rukopisne skice Podrasta datiraju oko 1770. godine. Da bi napisao dramu, Fonvizin je morao preraditi mnoga djela s odgovarajućim ideološkim sadržajem - djela ruskih i stranih savremenih pisaca(Volter, Rousseau, Lukin, Chulkov, itd.), članci iz satiričnih časopisa, pa čak i komedije koje je napisala sama carica Katarina II. Rad na tekstu je završen 1781. godine. Godinu dana kasnije, nakon određenih prepreka od strane cenzure, došlo je do prve produkcije drame, a režirao je sam Fonvizin, a prvo objavljivanje drame je održano 1773. godine.
Opis umjetničkog djela
Akcija 1
Scena počinje burnom raspravom o kaftanu sašivenom za Mitrofanušku. Gospođa Prostakova grdi svog krojača Trishku, a Prostakov je podržava u nastojanju da kazni nemarnog slugu. Situaciju spašava pojava Skotinjina, opravdava nesrećni krojač. Nakon toga slijedi komična scena sa Mitrofanuškom - on se manifestira kao infantilni mladić, koji također voli čvrsto jesti.
Skotinjin razgovara sa bračnim parom Prostakov o izgledima za svoj brak sa Sofjuškom. Jedini rođak djevojke, Starodum, neočekivano šalje vijest o Sofijinom sticanju impresivnog nasljedstva. Sada mladoj dami nema kraja udvaračima - sada se "maloletni" Mitrofan pojavljuje na listi kandidata za muževe.
Akcija 2
Među vojnicima koji su se slučajno zaustavili u selu je i Sofjuškin verenik - oficir Milon. Ispostavilo se da je dobar prijatelj Pravdina, službenika koji je došao da se obračuna sa bezakonjem koje se dešava na imanju Prostakova. At slučajni susret sa svojom voljenom, Milon saznaje za Prostakove planove da uredi sudbinu svog sina oženivši se sada bogatom devojkom. Nakon toga slijedi svađa Skotinjina i Mitrofana zbog buduće nevjeste. Pojavljuju se učitelji - Kuteikin i Tsyfirkin, dijele s Pravdinom detalje svog pojavljivanja u kući Prostakovih.
Akcija 3
Dolazak Staroduma. Pravdin prvo upoznaje Sofijinog rođaka i izvještava ga o zvjerstvima koja se dešavaju u kući Prostakovih u odnosu na djevojku. Cijela domaćinska porodica i Skotinin dočekuju Staroduma s licemjernom radošću. Ujak planira da odvede Sofjušku u Moskvu i da je oženi. Djevojka se pokorava volji svog rođaka, ne znajući da joj je on izabrao Milona za muža. Prostakova počinje hvaliti Mitrofanušku kao marljiv student. Nakon što su se svi razišli, preostali učitelji Tsyfirkin i Kuteikin raspravljaju o lijenosti i prosječnosti svog podrasnog učenika. Istovremeno optužuju skitnicu, bivšeg staroduma, Vralmana, da svojim gustim neznanjem ometa proces učenja ionako glupe Mitrofanuške.
Akcija 4
Starodum i Sofyushka govore o visokim moralnim principima i o porodične vrednosti - prava ljubav između supružnika. Nakon razgovora sa Milonom, uvjerivši se u visoke moralne kvalitete mladi čovjek, ujak blagosilja nećakinju za brak sa njenim ljubavnikom. Slijedi komična scena u kojoj su nesretni prosci Mitrofanuška i Skotinin prikazani u vrlo nepovoljnom svjetlu. Saznavši za odlazak sretnog para, porodica Prostakov odlučuje presresti Sofiju na putu.
Akcija 5
Starodum i Pravdin vode pobožne razgovore, čuvši galamu, prekidaju razgovor i ubrzo saznaju za pokušaj otmice mlade. Pravdin optužuje Prostakove za ovaj zločin i prijeti im kaznom. Prostakova na kolenima moli Sofiju za oproštaj, ali čim ga dobije, odmah optužuje sluge za tromost u otmici djevojčice. Stiže vladin papir u kojem se najavljuje predaja cjelokupne imovine Prostakovih na čuvanje Pravdina. Scena plaćanja dugova nastavnicima završava se poštenim raspletom - Vralmanova prevara je otkrivena, skromni vrijedni radnik Tsyfirkin je velikodušno obdaren, a neznalica Kuteikin ostaje bez ičega. Sretni mladi ljudi i Starodum se spremaju za odlazak. Mitrofanuška posluša Pravdinov savet da se pridruži vojsci.
Glavni likovi
S obzirom na slike glavnih likova, vrijedi napomenuti da govorna imena likova u predstavi izražavaju jednoliničnu prirodu njihovog karaktera i ne ostavljaju sumnju u autorovu moralnu ocjenu likova u komediji.
Suverena gospodarica imanja, despotska i neupućena žena, koja vjeruje da se sve stvari, bez izuzetka, mogu riješiti silom, novcem ili prijevarom.
Njegova slika je fokus gluposti i neznanja. Ima upadljiv nedostatak volje i nespremnost da sam donosi odluke. Podrast Mitrofanuška je dobio ime ne samo zbog svojih godina, već i zbog svog potpunog neznanja i niskog nivoa moralnog i građanskog obrazovanja.
Ljubazna, simpatična devojka koja je primila dobro obrazovanje, koji ima visoki nivo unutrašnja kultura. Živi sa Prostakovima nakon smrti roditelja. Svim srcem je odana svom vereniku - oficiru Milonu.
Osoba koja zastupa zivotna istina i riječ zakona. Kao državni službenik nalazi se na imanju Prostakovih kako bi sredio bezakonje koje se tamo dešava, a posebno nepravedne zlostavljanje sa slugama.
Sofijin jedini rođak, njen ujak i staratelj. Uspješan čovjek koji je uspio ostvariti svoja visoka moralna načela.
Sofijin voljeni i dugo očekivani verenik. Hrabar i pošten mladi oficir visoke vrline.
Uskogrudna, pohlepna, neobrazovana osoba, koja ništa ne prezire zarad profita i koja se u velikoj mjeri odlikuje prijevarom i licemjerjem.
Analiza rada
"Podrast" Fonvizin je klasična komedija u 5 radnji, u njoj se striktno poštuju sve tri jedinstva - jedinstvo vremena, mjesta i radnje.
Rješenje problema obrazovanja središnji je momenat dramske radnje ove satirične predstave. Optužujuća sarkastična scena Mitrofanuškinog ispita pravi je vrhunac u razvoju obrazovne teme. U Fonvizinovoj komediji sudaraju se dva svijeta - svaki od njih sa različitim idealima i potrebama, sa različitim stilovimaživotni i govorni dijalekti. Autor inovativno prikazuje tadašnji zemljoposjednički život, odnos vlasnika i običnih seljaka. Kompleks psihološka karakteristika heroji su dali podsticaj daljem razvoju ruskog jezika kućna komedija kao pozorišni i književni žanr epohe klasicizma.
Konačan zaključak
Fonvizinova komedija postala je jedinstvena za savremenike znameniti rad. U predstavi je živa opozicija visokih moralnih načela, pravog obrazovanja i lijenosti, neznanja i svojeglavosti. U društveno-političkoj komediji "Podrast" izbijaju na površinu tri teme:
- tema obrazovanja i vaspitanja;
- tema kmetstva;
- tema osude despotske autokratske vlasti.
Svrha pisanja ovog briljantnog djela je jasna - iskorenjivanje neznanja, vaspitanje vrlina, borba protiv poroka koji su zadesili rusko društvo i država.
Fonvizinovi savremenici su visoko cenili "Podrast", divio im se ne samo svojim neverovatnim jezikom, jasnoćom državljanstvo autor, inovativnost forme i sadržaja.
Karakteristike žanra
Po žanru, ovo djelo je klasična komedija, u skladu je sa zahtjevima "tri jedinstva" svojstvenih klasicizmu (mjesto, vrijeme, radnja), junaci su podijeljeni na pozitivne i negativne, svaki od junaka ima svoju ulogu ( "rezonator", "zlikovac" itd.), međutim, sadrži i odstupanja od zahtjeva klasične estetike, te ozbiljna odstupanja.Dakle, komedija je trebala samo da zabavlja, nije se mogla dvosmisleno tumačiti, u njoj nije moglo biti dvosmislenosti - a ako se prisjetimo "Podrasta", onda to ne možemo a da ne priznamo, podižući najvažnije socijalna pitanja svog vremena, autor ih razrješava sredstvima daleko od komičnog: na primjer, u finalu djela, kada je, čini se, "porok kažnjen", gledatelj ne može a da ne saoseća sa gospođom Prostakovom, koja je grubo i surovo odbačen od nezahvalne Mitrofanuške, zaokupljen vlastitom sudbinom: "Da, riješi se, majko, kako se sama nametnula..." - i tragični element zapovjednički upada u komediju, što je bilo neprihvatljivo... Da, i sa "jedinstvom radnje" ni u komediji nije sve tako jednostavno, ima previše priča koje ne mogu ne "raditi" na rješavanju glavnog sukoba, već stvaraju široku društvenu pozadinu koja određuje karaktere glumaca. Konačno, Fonvizinova inovacija je uticala i na jezik komedije "Podrast", govor likova je veoma individualizovan, sadrži folklorizam, narodni jezik, visoki stil (Starodum, Pravdin), koji takođe krši klasične kanone stvaranja. karakteristike govora karaktera. Moguće je, sumirajući, zaključiti da je Fonvizinova komedija "Podrast" postala istinski inovativno djelo za svoje vrijeme, autor je pomaknuo granice estetike klasicizma, podredivši je rješenju zadatka koji mu je postavljen: ljutito ismijavati. poroke njegovog savremenog društva, da ga oslobodi "zlobe" koja može uništiti i ljudsku dušu i javni moral.
Sistem slike
Analizirajmo sistem slika komedije "Podrast", koja, kako to zahtijeva estetika klasicizma, predstavlja dva direktno suprotna "tabora" - pozitivne i negativne likove. Ovdje se također može primijetiti određeno odstupanje od kanona, ono se očituje u tome što nosi dvojnost, gotovo ih je nemoguće pripisati isključivo pozitivnim ili čisto negativnim likovima. Sjetimo se jednog od Mitrofanuškinih učitelja - Kuteikina. S jedne strane trpi poniženje od gospođe Prostakove i njegovog učenika, a sa druge strane ne libi se, ako mu se ukaže prilika, da se "zgrabi za svoj komad", zbog čega mu se ismijavaju. Ili "Mitrofanova majka" Yeremeevna: domaćica je ocrnjuje i ponižava na sve moguće načine, poslušno trpi, ali, zaboravljajući na sebe, žuri da zaštiti Mitrofanušku od ujaka, i to ne čini samo iz straha od kazne ...
Slika Prostakove u komediji "Podrast"
Kao što je već napomenuto, Fonvizin inovativno prikazuje svoje glavni lik- Gospođo Prostakova. Već od prvih scena komedije imamo pred sobom despota koji ne želi ni s kim i ni sa čim da se obračuna. Ona grubo nameće svima svoju volju, potiskuje i ponižava ne samo kmetove, već i svog muža (kako se ne prisjetiti Mitrofanovog "sna u ruci" o tome kako "majka" tuče "oca"? ..), tiranizira Sofiju , želi da je natera da se uda prvo za njegovog brata Tarasa Skotinjina, a onda, kada se ispostavi da je Sofija sada bogata nevesta, - za njegovog sina. Budući da je i sama neuka i nekulturna osoba (sa kojim ponosom izjavljuje: „Čitajte sami! Ne, gospođo, ja, hvala Bogu, nisam tako vaspitan. Mogu da primam pisma, ali uvek naređujem nekom drugom da ih pročita !”), ona prezire obrazovanje, iako on pokušava da nauči sina, on to radi samo zato što želi da mu osigura budućnost, a kolika je cena Mitrofanova „školovanja” kako je predstavljeno u komediji? Istina, njegova majka je uvjerena: "Vjeruj mi, oče, to je, naravno, glupost, koju Mitrofanuška ne zna" ...
Lukavost i snalažljivost svojstveni su gospođi Prostakovoj, ona tvrdoglavo stoji na svome i uvjerena je da ćemo "mi uzeti svoje" - i spremna je počiniti zločin, kidnapovati Sofiju i, protiv njene volje, udati se za čovjeka iz "porodice Skotinin" ". Kada naiđe na odbijanje, ona istovremeno pokušava da moli za oprost i obećava kaznu onima iz svog naroda, zbog čijeg je previda propao „preduzeće“, u čemu je Mitrofanuška spremna da je aktivno podrži: „Da bude uzeta za ljude? " Upečatljiva je "transformacija" gospođe Prostakove, koja je samo na kolenima ponizno molila da joj oprosti, i, primivši molbu, "skočivši s koljena", žarko obećava: "E, sad ću osvanuti kanale mog naroda. "Srediću to jednog po jednog. Sad ću pokušati da saznam ko ju je ispustio iz ruku. Ne, prevaranti! Ne, lopovi! Neću oprostiti vek, ja neće oprostiti ovo ruganje." Koliko je sladostrasnosti u ovom trostrukom "sada", i koliko zaista zastrašujuće postaje od njenog zahtjeva: "Daj mi rok od najmanje tri dana (Na stranu) dala bih sebi do znanja...".
Međutim, kao što je već napomenuto, postoji određena dvojnost u slici Prostakove. Ona duboko i predano voli svog sina, spremna je na sve za njega. Da li je kriva što svoju ljubav prema njemu poredi sa ljubavlju psa prema štencima "Jesi li čuo da je kučka dala svoje štence?"? Uostalom, ne smijemo zaboraviti da je ona iz porodice Skotinin-Priplodin, gdje je takva poluživotinjska ljubav bila jedina moguća, kako bi drugačije? Pa ona svojom slijepom ljubavlju unakazi Mitrofanovu dušu, sin joj ugađa na sve moguće načine, a ona je srećna što je "voli"... Sve dok je ne odbaci od sebe, jer mu sada nije potrebna, pa čak i oni ljudi koji su upravo osudili gospođu Prostakovu saosećaju sa njom u njenoj majčinskoj tuzi...
Slika Mitrofana
Slika Mitrofana koju je stvorio Fonvizin također nije sasvim tradicionalna. „Podrast“, koji voli da bude „mali“, koji marljivo iskorištava odnos svoje majke prema sebi, nije tako jednostavan i glup kao što se na prvi pogled čini. Naučio je da koristi ljubav svojih roditelja prema sebi u svoju korist, dobro zna kako da postigne svoj cilj, uvjeren je da ima pravo na sve što želi. Mitrofanuškin egoizam jeste pokretačka snaga njegovih postupaka, ali u junaku ima okrutnosti (sjetite se njegove opaske o "ljudima"), i snalažljivosti (koja je vrijedna njegovog rasuđivanja o "vratima"), i gospodskog prezira prema ljudima, uključujući i njegovu majku, koja ga ima na prilikom traženja pomoći i zaštite. A njegov odnos prema obrazovanju je toliko preziran samo zato što od njega ne vidi nikakvu stvarnu korist. Vjerovatno će, kada bude "služio", - ako je isplativo - promijeniti odnos prema obrazovanju, potencijalno je spreman na sve: "Po meni gdje im se kaže". Shodno tome, slika Mitrofana u komediji "Podrast" takođe ima određeni psihologizam, kao i slika Prostakove, što je Fonvizinov inovativni pristup stvaranju negativne slike koji su samo trebali biti "zlikovci".
pozitivne slike
U stvaranju pozitivnih slika, dramaturg je tradicionalniji. Svaki od njih je izraz određene ideje, a u sklopu odobravanja te ideje stvara se imidž-lik. Praktično pozitivne slike lišen individualne osobine, to su slike-ideje svojstvene klasicizmu; Sofija, Milon, Starodum, Pravdin nisu živi ljudi, već glasnogovornici" određeni tip svesti“, predstavljaju napredan za svoje vreme sistem pogleda na odnos među supružnicima, društveni poredak, entitet ljudska ličnost i ljudsko dostojanstvo.
Slika Staroduma
U vrijeme Fonvizina, slika Staroduma u komediji "Podrast" izazvala je posebne simpatije kod publike. Već u samom "govornom" imenu lika, autor je naglasio suprotnost "stoljeća ovog veka prošlost": u Starodumu su videli čoveka iz doba Petra I, kada su "U tom veku dvorjani bili ratnici, ali vojnici nisu bili dvorjani" Starodumova razmišljanja o obrazovanju, o načinima na koje čovek može da postigne slavu i prosperiteta, o tome kako bi suveren trebao biti topao odgovor značajnog dijela publike, koja je dijelila progresivna uvjerenja autora komedije, dok je posebnu simpatiju prema liku junaka izazvala činjenica da on nije samo proglasiti ove napredne ideje- po predstavi se pokazalo da on sopstveni život dokazao ispravnost i prednost za osobu takvog ponašanja. Slika Staroduma bila je ideološko središte oko kojeg su se ujedinili pozitivni junaci komedije, koji su se suprotstavili dominaciji morala Skotinjina-Prostakova.
Slika Pravdina
Pravdin, državni službenik, utjelovljuje ideju državnosti, koja štiti interese obrazovanja, naroda, koji nastoji aktivno promijeniti život na bolje. Starateljstvo nad imanjem Prostakova, koje Pravdin postavlja caričinom voljom, uliva nadu da je vladar Rusije u stanju da odbrani one svoje podanike kojima je ta zaštita najpotrebnija, a odlučnost s kojom Pravdin sprovodi transformacije trebalo je da ubedi gledaoca, da je vrhovna vlast zainteresovana za poboljšanje života naroda. Ali kako onda razumeti Starodumove reči kao odgovor na Pravdinov poziv da služi na sudu: "Uzaludno je zvati lekara bolesnima neizlečivo"? Vjerovatno je iza Pravdina stajao Sistem, koji je potvrdio svoju nespremnost i nesposobnost da izvrši stvarne transformacije, a Starodum je sebe predstavljao u predstavi, pojedinac, te objasnio zašto je imidž Staroduma publika doživljavala sa mnogo više simpatija od imidža "idealnog funkcionera".
Milon i Sofija
Ljubavna priča Milona i Sofije je tipično klasična ljubavna priča dvoje plemeniti heroji, od kojih svaki ima visoku moralnih kvaliteta, zato njihov odnos izgleda tako veštački, iako, na pozadini stava "Skotininskog" prema istoj Sofiji ("Ti si moj dragi prijatelj! ako ja sada, a da ništa ne vidim, imam poseban kljun za svaku svinju, onda ja naći će svjetlo za moju ženu") ona je i zaista model visoki osjećaj moralni, obrazovani, dostojni mladi ljudi, suprotstavljeni "plodnosti" negativnih likova.
Značenje komedije "Podrast"
Puškin je Fonvizina nazvao "hrabrim vladarom satire", a komedija "Podrast", koju smo analizirali, u potpunosti potvrđuje ovu ocjenu o stvaralaštvu pisca. U njemu je autorska pozicija Fonvizina izražena sasvim nedvosmisleno, pisac brani ideje prosvijećenog apsolutizma, čini to s najvećim talentom, stvarajući uvjerljive umjetničke slike, značajno proširujući domete estetike klasicizma, inovativno pristupajući radnji, stvarajući slike-likove, od kojih neke nisu samo izraz određenih društveno-političkih ideja, već imaju izraženu psihološku individualnost, izražava nedosljednost ljudska priroda. Sve ovo objašnjava veliki značaj Fonvizinovog dela i komedije "Podrast" za rusku književnost 18. veka, uspeh dela među savremenicima i njegov značajan uticaj na kasniji razvoj ruske drame.
Kao što je bilo uobičajeno u klasicizmu, junaci komedije "Podrast" jasno su podijeljeni na negativne i pozitivne. Ipak, najupečatljiviji, najživlji su i dalje negativni likovi, uprkos njihovom despotizmu i neznanju: gospođa Prostakova, njen brat Taras Skotinjin i sam Mitrofan. Zanimljive su i dvosmislene. Oni su povezani sa komične situacije, pun humora, živopisna živost dijaloga.
Pozitivni likovi ne izazivaju tako žive emocije, iako su rezonatori, koji odražavaju stav autora. Obrazovan, samo obdaren pozitivne osobine, oni su idealni - ne mogu da čine bezakonje, tuđi su laži i okrutnosti.
Heroji su negativni
Gospođo Prostakova
Istorija vaspitanja i obrazovanja Odrastao u porodici koju karakteriše krajnje neznanje. Nije stekao nikakvo obrazovanje. Nisam naučio ništa od djetinjstva moralna pravila. Nema ništa dobro u njenoj duši. Snažan uticaj donosi feudalne poretke: njen položaj kao suverena vlasnica kmetova.
Glavne osobine karaktera Grub, neobuzdan, neznalica. Ako ne naiđe na otpor, postaje arogantan. Ali ako naiđe na silu, postaje kukavica.
Odnos prema drugim ljudima U odnosu na ljude vodi se grubom kalkulacijom, ličnom dobiti. Nemilosrdna prema onima koji su u njenoj moći. Spremna je da se ponizi pred onima od kojih zavisi, koji se ispostavi da su jači od nje.
Odnos prema obrazovanju Obrazovanje je suvišno: "Bez nauka ljudi žive i žive".
Prostakova, kao zemljoposednik, ubeđeni kmet-vlasnik, smatra kmetove svojim kompletnim vlasništvom. Uvek nezadovoljna svojim kmetovima. Ogorčena je čak i bolešću kmeta. Opljačkala je seljake: „Pošto smo seljacima oduzeli sve što su imali, ne možemo ništa otkinuti. Kakva katastrofa!
Odnos prema rodbini i bliskim ljudima Despotska i gruba prema mužu, ona ga gura okolo, ne stavlja ga ni u šta.
Odnos prema njegovom sinu, Mitrofanuška ga voli, nežan prema njemu. Briga za njegovu sreću i dobrobit je sadržaj njenog života. Slijepa, nerazumna, ružna ljubav prema sinu ni Mitrofanu ni Prostakovoj ne donosi ništa dobro.
Osobitosti govora o Trishki: "Prevarant, lopov, stoka, lopovska krigla, glupan"; okrećući se mužu: „Zašto si danas tako u zabludi, oče moj?“, „Celog svog života, gospodine, hodaš nagnutih ušiju“; obraćajući se Mitrofanuški: „Mitrofanuška, prijatelju moj; moj prijatelj srca; sine".
Ona nema moralne koncepte: nedostaje joj osećaj dužnosti, filantropije, osećanja ljudsko dostojanstvo.
Mitrofan
(prevedeno sa grčkog "otkrivanje svoje majke")
O vaspitanju i obrazovanju Naviknut na nerad, naviknut na obilno i obilno jelo, slobodno vrijeme troši na golubarnik.
Glavne osobine lika Razmažena "maka", koja je odrasla i razvijala se u neukom okruženju kmeta lokalno plemstvo. Po prirodi nije lišen lukavosti i domišljatosti, ali je istovremeno grub i hirovit.
Odnos prema drugim ljudima Ne poštuje druge ljude. Jeremejevna (dadilja) je naziva „starim gadom“, prijeti joj teškim odmazdom; on ne razgovara sa nastavnicima, već „laje“ (kako kaže Cifirkin).
Stav prema obrazovanju Mentalni razvoj je izuzetno nizak, doživljava nesavladivu averziju prema radu i učenju.
Odnos prema rođacima bliskim ljudima Mitrofan ne poznaje ljubav ni prema kome, čak ni prema najbližima - prema majci, ocu, dadilji.
Govorne osobine Izražava se jednosložnim slovima, u njegovom jeziku ima mnogo narodnih jezika, riječi i fraza pozajmljenih iz dvorišta. Ton njegovog govora je hirovit, preziran, ponekad grub.
Ime Mitrofanuška postalo je poznato. Ovo je ime mladih ljudi koji ništa ne znaju i ne žele ništa da znaju.
Skotinin - brat Prostakove
O vaspitanju i obrazovanju Odrastao u porodici koja je bila izuzetno neprijateljski nastrojena prema obrazovanju: "Ne budi onaj Skotinin, koji želi nešto da nauči."
Glavne osobine karaktera Neupućen, mentalno nerazvijen, pohlepan.
Odnos prema drugim ljudima Ovo je svirepi feudalac koji ume da „otrgne“ kurban od svojih kmetova i za njega u tom zanimanju nema prepreka.
Glavni interes u životu je Životinjska farma, uzgoj svinja. Samo svinje u njemu izazivaju raspoloženje i topla osjećanja, samo prema njima pokazuje toplinu i brigu.
Odnos prema rođacima i bliskim ljudima Zarad prilike da se profitabilno oženi (saznaje za Sofijino stanje), spreman je uništiti svog rivala - vlastitog nećaka Mitrofana.
Osobitosti govora Neizražajni govor neobrazovane osobe često koristi grube izraze, u govoru postoje riječi posuđene iz dvorišta.
Ovo je tipičan predstavnik malih zemljoposjednika-feudalaca sa svim njihovim nedostacima.
Profesor ruskog i crkvenoslovenskog jezika. Poluobrazovani sjemeništarac se "plašio ponora mudrosti". Na svoj način, lukav, pohlepan.
Nastavnik istorije. Nemac, bivši kočijaš. Postaje učitelj, jer nije uspeo da nađe mesto kočijaša. Neuka osoba koja ne može ništa naučiti svog učenika.
Učitelji se ne trude da Mitrofana nečemu nauče. Češće se prepuštaju lijenosti svog učenika. Oni je donekle, koristeći neznanje i neobrazovanost gospođe Prostakove, varaju, shvatajući da ona neće moći da proveri rezultate njihovog rada.
Eremeevna - Mitrofanova dadilja
Koje mjesto zauzima u kući Prostakova, njene karakteristične osobine. U kući Prostakov-Skotinovih služi više od 40 godina. Nesebično odana svojim gospodarima, ropski vezana za njihov dom.
Odnos prema Mitrofanu Mitrofana štiti ne štedeći sebe: „Umrijeću na licu mjesta, ali dijete ne dam. Sunsya, gospodine, samo se pokažite ako želite. Izgrebaću te ljupke."
Zbog čega je Eremejevna postala duge godine Kmetska služba Ima visoko razvijeno osećanje dužnosti, ali nema osećaj ljudskog dostojanstva. Ne samo da nema mržnje prema njihovim neljudskim tlačiteljima, nego čak nema ni protesta. Živi u stalnom strahu, drhti pred svojom ljubavnicom.
Za svoju odanost i odanost, Jeremejevna prima samo batine i čuje samo apele kao što su "zver", "pseća ćerka", "stara veštica", "staro kopile". Sudbina Eremeevne je tragična, jer je nikada neće ceniti njeni gospodari, nikada neće dobiti zahvalnost za svoju odanost.
Heroji su pozitivni
Starodum
O značenju imena Osoba koja razmišlja na stari način, dajući prednost prioritetima prethodne (Petrove) ere, čuvajući tradiciju i mudrost, nagomilano iskustvo.
Obrazovanje StarodumEnlightened and napredan čovek. Odgajan u duhu Petrovog vremena, njemu su bliži i prihvatljiviji razmišljanja, običaji i aktivnosti tadašnjih ljudi.
Građanski položaj heroja Ovo je patriota: za njega je poštena i korisna služba otadžbini prva i sveta dužnost plemića. Zahteva da se ograniči samovolja feudalnih zemljoposednika: "Nezakonito je ugnjetavati svoju vrstu ropstvom."
Odnos prema drugim ljudima On posmatra osobu prema njenoj službi otadžbini, prema koristima koje osoba donosi u ovoj službi: „Stepen plemenitosti računam po broju djela koje je veliki majstor učinio za otadžbinu.. .bez plemenitih djela, plemenita država je ništa.”
Koje se kvalitete poštuju kao ljudske vrline. Vatreni branilac ljudskosti i prosvjetljenja.
Junakova razmišljanja o obrazovanju Moralno vaspitanje pridaje veću vrednost od vaspitanja: „Um, ako je samo um, najsitnija je... Lepo ponašanje daje direktnu cenu umu. Bez njega pametan čovek- čudovište. Nauka u pokvarenoj osobi je žestoko oružje za činjenje zla.
Koje osobine kod ljudi izazivaju pravedno ogorčenje junaka Inertnost, divljaštvo, zlonamjernost, nečovječnost.
"Imati srce, imati dušu - i bićeš muškarac u svakom trenutku."
Pravdin, Milon, Sofija
Pravdin Pošten, besprekoran funkcioner. Revizor, obdaren pravom da preuzme starateljstvo nad okrutnim posjednicima posjeda.
Milon Oficir odan svojoj dužnosti, patriotski raspoložen.
Sofija Obrazovana, skromna, razborita devojka. Odgajan u duhu poštovanja i poštovanja prema starijima.
Svrha ovih junaka u komediji je, s jedne strane, da dokažu ispravnost Starodumovih stavova, a s druge strane, da potaknu zlonamjernost i neznanje takvih zemljoposjednika kao što su Prostakovi-Skotinini.
Izbornik članaka:
„Podrast“ je predstava u pet činova, po tekstu Denisa Ivanoviča Fonvizina. iconic dramsko djelo XVIII vijeka i jedan od najupečatljivijih primjera klasicizma. Ušlo je u školski program, više puta je postavljan na scenu, dobio je ekransku inkarnaciju, a njegove linije su rastavljene u citate koji danas žive autonomno od izvornog izvora, postajući aforizmi ruskog jezika.
Radnja: sažetak drame “Podrast”
Radnja “Podrasta” je od tada svima dobro poznata školske godine, međutim, još uvijek se prisjećamo sažetak igra kako bi se prisjetio slijeda događaja.
Radnja se odvija u selu Prostakov. Njegovi vlasnici - gospođa i gospodin Prostakov i njihov sin Mitrofanuška - žive mirnim životom provincijskih plemića. Takođe, na imanju živi i siroče Sofjuška, koju je gospođa sklonila u svoju kuću, ali, kako se ispostavilo, ne iz saosećanja, već zbog nasledstva, kojim slobodno raspolaže kao samoproglašena starateljica. U bliskoj budućnosti planiraju dati Sofiju za Prostakovinog brata Tarasa Skotinjina.
Damini planovi se sruše kada Sofija dobije pismo od svog ujaka Staroduma, koji se još uvek smatrao mrtvim. Stradum je živ i zdrav i ide na spoj sa nećakinjom, a prijavljuje i bogatstvo od 10 hiljada prihoda koje nasljeđuje od voljene rođake. Nakon takvih vijesti, Prostakova počinje da se udvara Sofiji, na koju se još uvijek malo žali, jer sada želi da je uda za svog voljenog Mitrofana, a Skotinjina ostavi bez ičega.
Na sreću, Starodum se pokazao plemenitim i pošten čovjekželeći nećakinju dobro. Štaviše, Sofija je već imala verenika - oficira Milona, koji se upravo zaustavio sa svojom pukom u selu Prostakov. Starodub je poznavao Milona i dao je mladima svoj blagoslov.
U očaju, Prostakova pokušava da organizuje otmicu Sofije i nasilno je uda za svog sina. Međutim, čak i ovdje izdajnička ljubavnica ne uspijeva - Milon spašava svog voljenog u noći otmice.
Prostakov je velikodušno oprošteno i nije izvedeno na suđenje, međutim, njena imovina, koja je dugo izazivala sumnju, prebačena je na državnog staratelja. Svi odlaze, pa čak i Mitrofanuška napušta svoju majku, jer je ne voli, kao što, općenito, ne voli nikoga na svijetu.
Karakteristike junaka: pozitivni i negativni likovi
Kao iu svakom klasičnom djelu, likovi u "Podrastu" jasno su podijeljeni na pozitivne i negativne.
- gospođa Prostakova - gospodarica sela;
- g. Prostakov - njen muž;
- Mitrofanuška - sin Prostakovih, malen;
- Taras Skotinin je brat Prostakovih.
Goodies:
- Sofija je siroče, živi sa Prostakovima;
- Starodum je njen ujak;
- Milon - oficir, Sofijin ljubavnik;
- Pravdin je državni funkcioner koji je došao da kontroliše poslove u selu Prostakov.
Sekundarni likovi:
- Tsyfirkin - nastavnik aritmetike;
- Kuteikin - učitelj, bivši sjemeništarac;
- Vralman - bivši kočijaš, pretvara se da je učitelj;
- Eremovna je Mitrofanova dadilja.
Gospođo Prostakova
Prostakova - najsjajnija negativan karakter, i zaista najistaknutiji lik u predstavi. Ona je gospodarica sela Prostakova i gospođa je ta koja, potpuno potisnuvši svog slabovoljnog supružnika, uspostavlja gospodski red i donosi odluke.
Međutim, ona je potpuno neznalica, lišena manira, često gruba. Prostakova, kao i ostali članovi porodice, ne zna čitati i prezire nauku. Mitrofanuškina majka se bavi obrazovanjem samo zato što bi tako trebalo da bude u društvu Novog sveta, ali istinska vrijednost ne razume znanje.
Osim neznanja, Prostakova se odlikuje okrutnošću, prijevarom, licemjerjem i zavišću.
Jedino stvorenje koje voli je njen sin Mitrofanuška. Međutim, majčina slijepa, apsurdna ljubav samo kvari dijete, pretvarajući ga u kopiju sebe u muškoj haljini.
gospodine Prostakov
Figurativni vlasnik imanja Prostakovih. Zapravo, sve vodi njegova vlastodržačna supruga, koje se on ludo plaši i ne usuđuje se progovoriti ni riječi. Prostakov je odavno izgubio sopstveno mišljenje i dostojanstvo. Ne može ni da kaže da li je kaftan koji je Mitrofanu sašio krojač Triška dobar ili loš, jer se plaši da kaže nešto drugačije od onoga što gospođa očekuje.
Mitrofan
Sin Prostakovih, mali. U porodici ga od milja zovu Mitrofanuška. A, u međuvremenu, vrijeme je da ovaj mladić uđe u punoljetstvo, ali on o tome apsolutno nema pojma. Mitrofan je razmažen majcinska ljubav, hirovit je, okrutan prema slugama i učiteljima, pompezan, lijen. Uprkos dugogodišnjem učenju sa nastavnicima, mladi gospodin je beznadežno glup, ne pokazuje ni najmanju želju za učenjem i znanjem.
A najgore je što je Mitrofanuška užasan egoista, njemu ništa nije važno, osim sopstvenim interesima. Na kraju predstave lako napušta majku koja ga je tako neuzvraćeno voljela. Čak je i ona za njega prazno mesto.
Skotinin
Brat gospođe Prostakove. Narcisoidan, ograničen, neznalica, okrutan i pohlepan. Taras Skotinin ima veliku strast prema svinjama, ostalo malo zanima ovu uskogrudnu osobu. On nema pojma o tome porodične veze, iskrenu naklonost i ljubav. Opisivanje kako će dobro zacijeliti buduca zena, Skotinin samo kaže da će joj dati najbolji upaljač. U njegovom sistemu koordinata, tu leži bračna sreća.
Sofia
Pozitivno ženska slika radi. Veoma lepo vaspitana, ljubazna, krotka i saosećajna devojka. Sofija je stekla dobro obrazovanje, ima radoznao um i žeđ za znanjem. Čak iu otrovnoj atmosferi kuće Prostakovih, djevojka ne postaje poput vlasnika, već nastavlja da vodi životni stil koji joj se sviđa - puno čita, razmišlja, prijateljska je i ljubazna sa svima.
Starodum
Sofijin ujak i staratelj. Starodum je glas autora u predstavi. Njegovi govori su vrlo aforistički, mnogo govori o životu, vrlinama, umu, zakonu, vladi, modernog društva, brak, ljubav i druga goruća pitanja. Starodum je neverovatno mudar i plemenit. Unatoč tome što ima očito negativan stav prema Prostakovi i njoj sličnima, Starodum sebi ne dozvoljava da se spusti na grubost i otvorenu kritiku, a što se tiče laganog sarkazma, njegova uskogrudna "rođaka" ga ne može prepoznati.
Milon
Sofijin voljeni oficir. Slika heroja-branitelja, idealna mladi čovjek, muž. Veoma je pravedan, ne trpi podlost i laži. Milo je bio hrabar, i to ne samo u borbi, već i u svojim govorima. On je lišen taštine i niske razboritosti. Svi Sofijini "prosci" govorili su samo o njenom stanju, ali Milon nikada nije spomenuo da je njegova verenica bogata. Iskreno je volio Sofiju i prije nego što je dobila nasljedstvo, pa stoga, u svom izboru, mladić se nikako nije vodio veličinom godišnjeg prihoda mladenke.
„Neću da učim, ali želim da se udam“: problem obrazovanja u priči
Ključni problem rada je tema pokrajinskog plemićkog vaspitanja i obrazovanja. Glavni lik Mitrofanuška se obrazuje samo zato što je moderno i "tako namotano". U stvari, ni on ni njegova neuka majka ne razumiju pravu svrhu znanja. One bi čovjeka trebale učiniti pametnijim, boljim, služiti mu cijeli život i koristiti društvu. Znanje je teško stečeno i nikada se ne može natjerati nekome u glavu.
Mitrofanovo kućno obrazovanje je lutka, fikcija, provincijsko pozorište. Nekoliko godina nesretni student nije savladao ni čitanje ni pisanje. Na komičnom testu koji pravi Pravdin, Mitrofan gromoglasno pada, ali zbog svoje gluposti to ne može ni da shvati. Riječ vrata naziva pridjevom, jer kažu da je vezana za otvor, brka nauku s pričama koje mu Vralman naveliko priča, a Mitrofanuška ne može ni da izgovori riječ "geografija" ... previše škakljivo.
Da bi pokazao grotesknost Mitrofanovog obrazovanja, Fonvizin uvodi sliku Vralmana, koji predaje „na francuskom jeziku i sve nauke“. Zapravo, Vralman (prezime koje govori!) uopće nije učitelj, već bivši kočijaš Staroduma. Lako prevari neupućenu Prostakovu i čak joj postane miljenik, jer ispovijeda svoju vlastitu metodu podučavanja - da ne prisiljava učenika da bilo šta radi silom. Sa takvim žarom, kao kod Mitrofana, učitelj i učenik jednostavno su besposleni.
Ruku pod ruku sa sticanjem znanja i vještina ide i obrazovanje. Za to je uglavnom zaslužna gospođa Prostakova. Ona svoj truli moral metodično nameće Mitrofanu, koji (evo ga vrijedan!) savršeno upija majčine savjete. Dakle, dok rješava problem podjele, Prostakova savjetuje sinu da ne dijeli ni sa kim, već da sve uzme sebi. Govoreći o braku, majka govori samo o bogatstvu nevjeste, ne spominjući emotivnu naklonost i ljubav. Mitrofan nije upoznat sa pojmovima kao što su hrabrost, hrabrost, hrabrost. Uprkos činjenici da više nije beba, o njemu se i dalje brine u svemu. Dječak ne može ni da se izbori za sebe tokom okršaja sa ujakom, odmah počinje zvati majku, a stara dadilja Eremejevna juri na prestupnika šakama.
Značenje imena: dvije strane novčića
Naslov predstave ima direktno i figurativno značenje.
direktno značenje naslovi
Podrast u starim danima nazivali su tinejdžeri, mladići koji još nisu bili punoljetni i nisu stupili u javna služba.
Figurativno značenje naslovi
Podrast se nazivao i budalom, neznalicom, uskogrudnom i neobrazovanom osobom, bez obzira na godine. WITH laka ruka Fonvizin, upravo je ova negativna konotacija postala vezana za riječ u modernom ruskom jeziku.
Svaka osoba se iz maloljetne mladosti ponovo rađa u odraslog čovjeka. Ovo je odrastanje, zakon prirode. Međutim, ne pretvaraju se svi iz mračnog podrasta-poluobrazovanog u obrazovanu samodovoljnu osobu. Takva transformacija zahtijeva trud i upornost.
Mesto u književnosti: ruski književnost XVIII veka → ruski dramaturgija XVIII vijek → Stvaralaštvo Denisa Ivanoviča Fonvizina → 1782. → Predstava „Podrast“.
"Podrast" - drama D. I. Fonvizina. Analiza djela, glavni likovi
4.5 (90%) 2 glasa