Esej o književnosti
Zasnovan na djelu Fonvizina "Podrast"
n i tema: Mitrofanovi učitelji
Fonvizin je bio predstavnik naprednih krugova plemenitog društva, i u svojim radovima hrabro kritikovao poroke tog vremena. Vrhunac Fonvizinovog stvaralaštva bila je njegova besmrtna komedija "Podrast", u kojoj se, kao jedan od najvažnijih, dotiče problem obrazovanja mladih.
Veliki dramaturg nam prikazuje svog glavnog lika u licu bezobrazne neznalice Mitrofanuške. Imao je šesnaest godina, već je sa petnaest trebalo da ide u službu, ali gospođa Prostakova nije htela da se odvoji od sina. “Dok je Mitrofan još maloljetan, a trebao bi biti oženjen; i tamo, za desetak godina, kad uđe, ne daj Bože, u službu, sve izdrži.
Sam Mitrofanuška nema nikakvu svrhu u životu, samo je volio da jede, da se zeza i juri golubove: „Sad ću otrčati u golubarnik, pa možda i...” Na šta mu je majka odgovorila: „Idi, zezaj se, Mitrofanuška. ”
Prva Mitrofanuška učiteljica bila je stara dadilja Eremejevna, koja je odgajala Mitrofanušku najbolje što je mogla, podnosila je sve njegove uvrede. Iako Eremejevna nije dobila ni novčića za odgoj maloljetnika, pokušala je da ga nauči dobrim stvarima, zaštitila ga je od ujaka: „Umrijet ću na licu mjesta, ali dijete neću dati. Sunsya, gospodine, samo se pokažite ako želite. Izgrebaću to trnje. Pokušao sam da od njega napravim pristojnu osobu: „Da, nauči bar malo“.
Porodica Skotinin-Prostakov je oduvek bila poznata po tome učenih ljudi nisu imali u svojoj porodici: "Bez nauke ljudi žive i žive." Međutim, nakon reformi Petra Velikog, postalo je nemoguće da plemićki sinovi-maloletnici bez obrazovanja ne samo uđu u javna služba ali i udati se. Stoga je Mitrofan primoran da uči sa nastavnicima.
Mitrofan je imao tri učitelja - Cifirkina - s njim je učio aritmetiku, sjemeništarac Kutebkin - pismenost, a njemački Vralman je vršio generalno vodstvo, navodno podučavajući sina majstora.
Ali kakva je ovo nastava! Zaista, “kroz obrazovanje su shvatili jednu hranu.” Mitrofan, na poticaj svoje majke, uči samo za nastup, pa se njegov učitelj Tsyfirkin žali: "Treću se godinu svađam s njim: ne zna da broji tri." S pravom se kaže da mu je "glava mnogo slabija od stomaka". Posebno uvjerljivo, Fonvizin nam pokazuje mentalno siromaštvo Mitrofana na "ispitu". Maloljetnik je nakon nekoliko godina učenja siguran da je riječ "budala" pridjev, "jer se vezuje za glupa osoba". Od svih učitelja, jedino je Nijemac Adam Adamych Vralman hvalio Mitrofanušku, pa čak i tada zbog činjenice da se Prostakov nije ljutio na njega i grdio ga. Ostali nastavnici su ga otvoreno grdili. Na primjer, Tsyfirkin: "Vaše plemstvo uvijek radi besposleno, ako hoćete."
Stvarajući slike Mitrofanovih učitelja, Fonvizin je najvjerovatnije nastojao pokazati da je malo vjerovatno da će učitelji poput Kutebkina, koji ni sam nije završio bogosloviju, ili Vralmana, bivšeg kočijaša, moći naučiti nešto razumno mladom klošaru. Od njih, jedan Tsyfirkin izaziva simpatije zbog svoje iskrenosti, direktnosti i savjesnosti. Odbija da uzme novac koji nije zaslužio, jer nije mogao ništa naučiti Mitrofana.
A majka Prostakova je isto tako neuka i uvek ponavlja svog sina: „Mnogo mi je lepo što Mitrofanuška ne voli da istupi, Svojom pameću neka daleko pomete, i ne daj Bože! Samo ti se mučiš, a sve je, vidim, praznina. Ne proučavajte ovu glupu nauku!
Fonvizin nam pokazuje nerazumnost njene slepe, životinjske ljubavi prema svom potomstvu, Mitrofanu, ljubavi koja, u suštini, uništava njenog sina. Mitrofan se izjedao do grčeva u stomaku, a majka ga je pokušavala nagovoriti da jede više. Dadilja je rekla: "Već je pojeo pet lepinja, majko." Na šta je Prostakova odgovorila: „Pa ti žao šestog, zveri. Ove riječi pokazuju brigu za sina.
Majka je pokušala da mu obezbedi bezbrižnu budućnost, odlučila je da ga uda za bogatu nevestu. Ako joj neko uvrijedi sina, ona odmah staje u odbranu. Mitrofanuška je bila jedna od njenih uteha. A Mitrofan se prema majci odnosio s prezirom. "Da, otarasim te se, majko, kao nametnuta." Izdaje majku kada sazna da ona više nije gospodarica kuće.
Mitrofan uopšte ne primećuje svog oca, jer mu ni u čemu ne pomaže. Prostakov se plašio svoje žene i u njenom prisustvu je o svom sinu govorio ovako: „Ja ga bar volim kao roditelja, ovo je pametno dete, razumno, zabavno, zabavljačko; ponekad sam presrećna sa njim, ni sama zaista ne verujem da mi je sin "...
Udovoljavanje svim željama "deteta", celim putem kućni život odgajaju od Mitrofana grubog despota, neukog kmeta-vlasnika. Nije ni čudo što Starodum kaže da je "neznalica bez duše zvijer". Okrutnost, vlast i bezobrazluk pokazuje šiblje na svakom koraku, ne samo u odnosu na kmetove, već i na domaće.
Svaki čovjek je ponekad lijen, ima ljudi koji pokušavaju da žive samo na račun svojih roditelja, a da sami ništa ne rade. Naravno, mnogo zavisi od vaspitanja dece od strane roditelja. Bilo je mnogo ljudi poput Mitrofana u svakom trenutku, ali njihov život je nezanimljiv i monoton, mislim da se ponekad treba natjerati da učiš kako se ne bi pretvorio u takvu Mitrofanušku.
Ako takva osoba ne želi da se usavršava, uči i uči, već, naprotiv, ostane glupa i razmažena, nepoštovano se odnosi prema starijima, onda će do kraja života ostati mala i neznalica.
Denis Ivanovič Fonvizin piše svoju zajedljivu i razotkrivajuću komediju "Podrast" tokom teškog vremena vladavine Katarine II. Kako je i sama carica napomenula u svojim memoarima prije stupanja na prijestolje: "Zakoni su se rukovodili samo u slučajevima kada su favorizirali jaku osobu." Iz ovih riječi se mogu izvući određeni zaključci o dekadentnoj situaciji u kojoj se nalazio duhovni život društva kasno XVIII veka. Zauzvrat, problem moralnog odgoja mlađe generacije je centralni u D.I. Fonvizin.
Despotski veleposednik Prostakova ozbiljno je zabrinut da njen nesebično voljeni sin Mitrofanuška dobije pristojno obrazovanje i vaspitanje: „Robenok, bez učenja, idi u isti Sankt Peterburg; kažu glupo. Sada ima puno pametnih ljudi. Plašim ih se." A kako njen sin ne bi izgledao neznalica u obrazovanoj sredini, Prostakova ne štedi novac i za njega angažuje učitelje.
Najdostojniji i neravnodušniji od njih je penzionisani vojnik Pafnutich Tsyfirkin, koji je postao učitelj aritmetike. Zahvaljujući prirodi njegove aktivnosti, njegov govor je prepun vojnih termina i stalnih kalkulacija. Evo šta Tsyfirkin odgovara na Milonova pitanja o njegovom životu: Gospod nije svima otkrio nauku: pa ko ne razume sebe, angažuje me ili da verujem izveštaju, ili da sumiram rezultate. To je ono što jedem; Ne volim da živim besposleno. U slobodno vrijeme podučavam djecu. Učitelj svoj posao preuzima sa punom odgovornošću, ali doživljava stalno uznemiravanje od strane posjednika i Vralmanovog "kolege", a sam Mitrofanushka ne favorizuje nauku, izbjegavajući nastavu na sve moguće načine i nazivajući učitelja "garnizonskim pacovima". S ozlojeđenošću i žaljenjem, Tsyfirkin shvaća da maloljetnog Mitrofana nije mogao naučiti ničemu („Ne možeš za deset godina zabiti u drugi panj ono što drugi uhvati u letu“) i na kraju odbija da uzme novac za svoj rad, što uzrokuje raspoloženje Staroduma i drugih pozitivni likovi komedija.
Mitrofanušku gramatiku predaje poluobrazovani sjemeništarac eparhije, Sidorych Kuteikin. Dostojanstveno govori o sebi, napominje da potiče od „naučnika“, „prešao je u retoriku“, ali je podneo peticiju sa molbom za razrešenje konzistoriji, jer. "plašio se ponora mudrosti." Odgovor koji je dobio Kuteikin vrlo je ironičan: „Odgovarajte takvom i takvom sjemeništarcu iz bilo kojeg učenja: tamo je pisano, ne bacajte bisere pred svinje, ali ga neće zgaziti. On se ponaša svinjski: na sve moguće načine podržava i dijeli Cifirkinovo ogorčenje zbog Mitrofanovog glupog treninga, ali pritom ne ulaže nikakve posebne napore da poboljša stanje stvari. Sva pohlepa i pohlepa Kuteikina se manifestuje u finalu, kada traži ne samo da mu plati pola godine rada, već i da doda novac za iznošene cipele i prostačke („kad dođeš ovamo, nekad je bilo prazno...”).
Najupečatljiviji i najapsurdniji lik je Nijemac Adam Adamych Vralman, koji je pozvan da predaje Mitrofanušku "na francuskom i svim naukama". On je u najpovoljnijem položaju među učiteljima: stavljaju ga s njim za sto, i kade ga vinom, i peru mu rublje, a plaćaju najviše - "trista rubalja godišnje". Strastveni ljubitelj duvana Vralman, prema Eremejevnoj, "strašni grešnik". Tsyfirkin i Kuteikin su takođe nezadovoljni njime: "Vi sami jedete hleb dokono i ne dozvoljavate drugima da rade ništa." Ali što je najvažnije, Prostakova je zadovoljna, jer on ne pleni njeno dete. Vralman je uvjeren da Mitrofanu gramatika i aritmetika ne koriste, samo treba izbjegavati pametni ljudi(„Nemoj upasti u nevolje sa pametnim ljudima, pa će se bogohuljenje nastaviti“) i moći napredovati u svijetu. Naravno, Vralman nije predavao hiroviti podrast ni na francuskom ni u drugim naukama, a šta može naučiti osoba koja se, na opšte iznenađenje, ispostavila kao bivši mladoženja?
Za svestraniji razvoj, Mitrofanuški bi i dalje nedostajao nastavnik geografije, ali porodica Prostakov nije ni znala za takvu nauku, a kada su dobili tumačenje, smatrali su je „neplemenitim“, već taksistom.
Starodub se vrlo prikladno izrazio o obrazovanju i vaspitanju koje takvi učitelji mogu dati „Mitrofanuškama“: „Pa, šta za otadžbinu može izaći iz Mitrofanuške, za koju neuki roditelji takođe plaćaju novac neukim učiteljima? Koliko plemenitih očeva koji moralno obrazovanje povjeravaju svog sina svom kmetskom robu! Petnaest godina kasnije, umjesto jednog roba, izlaze dva, stari ujak i mladi gospodar.